Poesa y resistencia en el Canto a lo poeta en Chile.

Marisol Facuse
Humberto Olea
Universidad de Chile
Introduccin: breve presentacin del gnero
Cuando hablamos de poesa popular en el contexto latinoamericano hacemos alusin a un
gnero a la vez potico y musical caracterizado por una estnictura mtrica particular conocida
como verso espine', constniccin octosilbica con rima consonante abbaacedde que ha permitido
la narracin y transmisin de toda la variedad de temas propios de una cultura popular
desarrollada paralelamente a la cultura hegemnica.
Esta forma practicada en el continente americano desde la llegada de los conquistadores
europeos, fue una herencia de los antiguos trovadores y juglares de la Edad Media que recorran
campos y ciudades comentando la actualidad y divirtiendo al auditorio, cantando especialmente
en romance. Se trata de una prctica artstica en filiacin con las joutes oratoires o desafos
poticos practicadas por los pueblos rabes y otras comunidades de la cuenca del mediterrneo.
En Amrica Latina sus cultores son conocidos como repentistas y en el cono sur de
Amrica como payadores'.
Son caractersticas del gnero hasta el presente la preeminencia de la expresin oral, la
improvisacin y el carcter agonstico de su puesta en escena, lo que ha dado lugar a su
apelacin como "controversia", "contrapunto" o "duelo potico". Su presencia y desarrollo en
Amrica abarca desde Mxico hasta el extremo sur del continente.
En este duelo potico los contrincantes se enfrentan y discuten en verso sobre diferentes
materias para mostrar su virtuosismo tanto en el canto como en la improvisacin, haciendo gala
de sus conocimientos e ingenio.

El trmino "payador o pallado?' es la forma utilizada en el Cono Sur equivalente a "repentista". El trmino
es de raz quechua y designa "dos" lo que da cuenta de su carcter colectivo y no individual. Actttalmente es usado
en Per, Chile, Argentina, Uruguay, ParaQuay y sur de Brasil.

Esta forma potico musical, que en Chile cs conocida como Canto a lo poeta, ha pasado
por diversos momentos en su desarrollo histrico: desde simple divertimento a enfrentamientos
en que los poetas se jugaban la vida en la controversia.
En el aspecto musical la interpretacin se ha realizado con diversos instrumentos entre
los que destacan la guitarra y el guitarrn2, pero tambin es posible escuchar el verso
acompaado de arpa, acorden, rabel, entre otros. El acompaamiento musical se realiza sobre la
base de entonaciones provenientes de la tradicin oral'. Sobre este repertorio de melodas se van
improvisando las dcimas. El uso de una mayor variedad de entonaciones, reconocidas como
toquos, valoriza la performance de los cantores a ojos de sus pares y del pblico conocedor del
gnero.
En cuanto al aspecto potico la forma mtrica mayoritariamente usada en la actualidad en
Amrica Latina es la dcima espinela que ha predominado frente a las otras estructuras. Ello
puede explicarse, segn el decir de los propios poetas tanto por su valor esttico como por su
potencial mnemotcnico que permite recordar las dcimas y estructurar el pensamiento para la
improvisacin.
Respecto a los contenidos, los versos pueden abordar temas histricos, cientficos,
maravillosos, polticos, sociales, metafsicos, religiosos, cmicos, amorosos y erticos.
El Canto a lo poeta y las transformaciones sociales en Chile
En los albores del siglo XIX la mayora de los pases del continente americano
consolidaron sus procesos de independencia.
Durante este siglo la prctica de la versificacin en dcima o en cuarteta atraviesa todos
los estratos de la sociedad chilena. Los versos aparecen en los pasquines polticos, en los diarios
y en las reuniones sociales. Pero al avanzar hacia el siglo XX su uso generalizado se va
atenuando por diferentes factores como la Guerra contra Espaa (1865-1866) que crea una
7

Instrumento de 25 cuerdas similar al lad. Para una profundizacin acerca de las especificidades
de este instrumento ver los trabajos de Emily Pinkerton: Pinkerton, E.: The Chilean Guitarrn: The Social,
Political and Gendered Life of a Folk Instrument, Tesis para optar al grado de Doctor of Philosophy, The
University of Texas at Austin, Mayo, 2007. http://goo.gl/zRS5K
3

M. Chaparro en el artculo citado nos recuerda que existe una relacin entre los nombres de la entonaciones
y su lugar de pertenencia: -...estas son caractersticas de cada zona a la que pertenecen, y en ocasiones toman el
nombre del lugar que representan, como La Principalina del sector El Principal de Pirque, lugar perteneciente a la
Regin Metropolitana de Chile, la de Picarquina, de Picarquin en la VI Regin de Chile, La Codeguana, de la
Comuna de Codegua en la VI Regin, la Arcayina del sector de Lo Arcaya en la Regin Metropolitana, etc." Ver

http://www.payadoreschilenos.cl/media/publicaciones/guitarron_chileno.pdf
2

animadversin hacia toda herencia hispnica, sobre todo en los sectores pudientes. Como
consecuencia de esto se impuso desde mediados del siglo XIX un nuevo estilo cultural entre la
clase hegemnica en donde comienza a predominar la influencia cultural francesa tanto en el
dominio de las ideas como en los usos y prcticas de la vida cotidiana. El canto a lo poeta se
repliega as en las clases proletarias y en el campesinado en donde prolifera y se enriquece.
Un hito importante ocurrido en los primeros aos de la independencia de Chile es la
llegada de la primera imprenta, cuyo uso haba sido prohibido por la dominacin colonial. El
naciente gobierno independentista adquiri la primera imprenta y apoy la edicin de una gran
cantidad de libros y peridicos.
La masificacin de los textos tiene igualmente una repercusin en el Canto a lo poeta,
que pasa a existir en adelante tambin en versin impresa. As, poetas como Bernardino
Guajardo o Rosa Araneda editaron sus libros de versos. Las dcimas en soporte escrito da lugar a
fines del siglo, a una forma de literatura de cordel (colportage) que en Chile se-denomina Lira
Popular, una apelacin pardica en oposicin a La Lit-a Chilena, revista del mundo artstico
oficial. Estos pliegos sueltos o liras son vendidos en las calles, mercados y estaciones de trenes y
refieren a hechos policiales, histricos o fantsticos.
A lo largo de este siglo los versos de los cuales se tiene registro testimonian de las
diferentes posiciones polticas asumidas por los y las poetas frente a los acontecimientos de su
tiempo. El poeta Bernardino Guajardo (1812-1886) alz la voz en favor de posiciones
conservadoras y critic la separacin entre Iglesia y Estado preconizada por la Repblica
inspirada en los ideales de la Revolucin Francesa y a las corrientes modernizadoras que ve
representadas por la masonera.
La separacin de la Iglesia i el Estado
Se empean en separar
A la Iglesia del Estado
Pobre Chile desgraciado!
Adnde irs a parar!

De nuestra Constitucin

Borrarn esos artculos

Que les parezcan ridculos
Porque hablan de religin:
Lo que pasa en la nacin
Ya no es dable tolerar,
Quin poda imajinar
Que a la iglesia, nuestra madre,
De odio con el Santo Padre
Se empean en separar.

Si toda la mayora
De nuestro pais es cristiana,
El catlico qu gana
Con reforma tan impa!
Diga la sabidura
Del ms hbil diputado,
Aun los que han apostado
Tambin lo pueden decir,
Qu sacan con desunir
A la Iglesia del Estado?

Como dioses de la tierra

No temen venga una ruina,
l al Dios que todo domina
Se atreven a hacerle guerra:
La Iglesia sus puertas cierra
Al que la ha vituperado,
Si la lei han pisoteado
Los hombres ms influyentes,
Qu ser de tus creyentes,
Pobre Chile desgraciado!

Desde la revolucin
Francesa tienen su origen
Todas las leyes que hoi rigen.
Despus de tanta cuestin;
La misma persecusin
Tendremos que soportar.
Chile, a quien se ha de llamar
Pueblo de hombres varoniles,
Con embelecos tan viles
A dnde ir a parar?

Seores, en conclusin,
La Iglesia, de Cristo esposa,
Es la barca misteriosa
Que al puerto da salvacin;
Vamos con su bendicin
I os hace merecedores,
Pues abre a sus defensores
Del cielo las doce puertas
1 estas no sern abiertas
Para los perseguidores.
Ms adelante hacia finales de ese siglo, Rosa Araneda (1861-1894), una de las poetas
ms prolferas de su generacin de quien se conserva un nmero importante de versos impresos,
manifiesta por el contrario un claro compromiso poltico en favor de los oprimidos de su tiempo.
Reclamo de los obreros I Gaanes del centro comercial al Presidente para que haga
subir el cambio.

Por qu causa, seor Montt4

Siendo usted gran personaje
Ha hecho que el cambio baje
Para empeorar la nacin?

Usted, porque est en la buena

I gana doble salario,
Tiene al pobre operario
Como con una cadena.
Todos los pueblos de pena
Claman con justa razon,
Yo, en la misma opinin
Lo digo, i es natural,
Se est portando mal
Por qu causa, seor Montt?

Todas las cosas estn

Caras en el extranjero;
Por la cuestin del dinero
Marchando al abismo van;
I los hombres de gaban
Nacidos de buen linaje
Se pasean en carruaje
I os dir aunque horripile,
No proteje a nuestro Chile
Siendo usted gran personaje.
Este pueblo es su apojeo
Veia en este comprendio

Jorge Montt lvarez, presidente conservador de Chile de 1891 a 1896.

En cada esquina un incendio

En cada cuadra un salteo.
Sucumbre, segn me creo.
Por la cuestion del pillaje,
Pero es bueno que usted ataje
1 gobierne bien el eje;
Usted siendo el primer jefe,
Ha hecho que el cambio baje.

Los pobres agricultores

I la industria comercial
A la Vrjen celestial,
Claman con tristes clamores.
Pero los grandes setiores
No les tienen compasin;
En su terrible afliccion,
Digo, al dar vuelta la rueda,
Aumenta el papel moneda
Par-a empeorar la nacin.

Al fin, el cambio mas baja

1 no quiere mejorar;
De a poco habr que juntar
Plata para la mortaja.
Si el comprador no se ataja
Aqu en las cosas tales,
Los negocios principales
Robando estan en exceso,
Porque lo que importa un peso
Hoi le piden veinte reales.
Principios del siglo XX

Durante la primera mitad del siglo XX en Chile, especialmente en la zona de produccin

agrcola situada al centro y sur del pas, se vivieron sucesivos !momentos de miseria e
incertidumbre. Con frecuencia el campesino se vio obligado a vender sus escasos bienes para
emigrar hasta al norte del pas, donde entreg su fuerza de trabajo a la industria salitrera.
Este hecho gener la reunin de grandes masas trabajadoras que conocieron una nueva
forma de organizacin del trabajo y de la produccin. De una economa de corte medieval
conocida como la haciendas, en muchos aspectos comparable al sistema feudal, en que el patrn
administraba la vida de sus inquilinos en el aspecto laboral, pero tambin en el religioso, legal y
fiimiliar, se integraron a un modo de produccin capitalista. La incorporacin de estos
trabajadores a la industria minera del salitre, gerenciada por industriales ingleses, signific el
ingreso a nuevas formas de explotacin y expoliacin. Los trabajadores realizaban su labor en
completa desproteccin, sin horarios regulados ni derecho a organizarse.
En este contexto comienzan a surgir las asociaciones obreras, mutuales y organizaciones
polticas de ideario anarquista y socialista.
En 1912 en la ciudad de Iquique, al norte de Chile, Luis Emilio Recabarren (1876-1924),
obrero tipgrafo, fund el Partido Obrero Socialista (POSCH), que lleg a constituirse en 1922
en el Partido Comunista de Chile y su ideologa comenz a impregnar el mundo obrero. El
naciente movimiento obrero tuvo desde sus inicios un fuerte componente cultural. Es as como
Recabarren fund grupos de teatro obrero, impuls diversas actividades artsticas y public
revistas dirigidas a estimular la organizacin de los trabajadores y la toma de conciencia poltica.
La cancin y el teatro tuvieron un lugar fundamental en este proceso, ya que permiti la
socializacin de ideas entre una poblacin obrera mayoritariamente analfabeta.
Estos trabajadores, entre los cuales se encontraban mucho cantores a lo poeta,
incorporaron a sus versos nuevos lenguajes y visiones de mundo. Conceptos como el de
proletario, patrn, clase obrera, explotacin, huelga o lucha de clases comenzaron a abundar en
las dcimas de este perodo.

Para un desarrollo histrico y antropolgico del sistema de hacienda en Chile ver los trabajos del antroplogo Jos
Bengoa en particular: Haciendas y campesinos: historia social de la agricultura chilena, Ediciones SUR, Santiago
1990, Tomos I y II.

Se destac en el norte el poeta Abraham Jess Brito, obrero tipgrafo, que incorpor a
sus versos los idearios polticos de los nnovimentos de los trabajadores. Neruda lo consider el
mayor poeta de su poca y lo homenaje en su Canto General6.
obrera

Masacre
Abraham Jess Brito (1874- 1943)

En la pampa salitrera
en triste y aciago dia
orden la compaa
masacrar la clase obrera.
Y no es la vez primera
que suceden estos casos
con disparos y balazos
arreglan la situacin
hizo as en esta ocasin
el mayor seor Opazos.

Tres familias enlutadas

se ven hoy por los disparos
pero la Anglo Lautaro
est muy bien respaldada.
Tres esposas angustiadas
hoy suspiran con dolor
y nadie oye el clamor
de sus hijos inocentes
y en vano grita la gente
justicia para el traidor.

Canto General VIII, La tierra se llama Juan.

Nuestro digno Presidente

y el capital extranjero
van en contra del obrero
esto ve toda la gente.
Se muestran indiferentes
tramitando a cada paso
y si uno no hace caso
lo castigan con afn
si el minero pide pan
le responden a balazos.

En aquella salitrera
dispararon contra tres
y slo se ven caer
a los de la clase obrera.
Si uno dice hagamos huelga
lo llevan al paredn
lo que pasa en mi ilacin
en verdad no tiene nombre
los fusilan a los pobres
para dar gusto al patrn.

Nunca ha sido solucin

la bomba o el garrotazo
spalo el seor Opazos
y el que manda en la nacin.
El rico juega a traicin
vendindose al extranjero
y por ganarse unos pesos
ha perdido su honradez
hoy da cayeron tres

10

y ochenta llevaron presos.

A ver si se considera
se lo digo y con razn
que el puntal de la nacin
hoy est en la clase obrera.
Es algo que desespera
lo que pasa en realidad
dispararon por negar
un aumento de salario
nuestra vida es un Calvario
esta es la pura verdad.

El retorno al campo de estos trabajadores con una mayor conciencia de su condicin,

impregn el mundo campesino de nuevas concepciones polticas que comienzan a cuestionar el
sistema de hacienda. Paulatinamente estas perspectivas de transformacin social irn minando el
sistema oligrquico imperante para dar paso a una distribucin algo ms justa de la propiedad
agrcola y a una mayor dignidad para sus trabajadores.
El Partido Comunista y el canto a lo poeta: una poesa militante

A lo largo del siglo XX, si bien la existencia del canto a lo poeta permaneci en los
mrgenes de la sociedad hegemnica, diversas instituciones religiosas, polticas y acadmicas
intervinieron en su difusin y valorizacin. No estuvieron exentos en este proceso los fines
instrumentalizadores que incluso llevaron a operaciones de censura o incluso falsificacin de
textos por parte de sacerdotes catlicos. Este acercamiento de las instituciones al mundo de los
cantores a lo poeta trajo como consecuencia diversos tipos de valoracin y ubicaciones en el
espacio social. El trabajo desarrollado por los investigadores del folclorismo as como las
intervenciones de la Iglesia Catlica despus del Concilio Vaticano 11 y los CELAM7 situaron al

Conferencia Episcopal para Amrica Latina y El Caribe. En estas conferencias se busca detener la
estrategia a usar para detener en el continente el avance de las religiones protestantes y del "secularismo" (definido
as por la iglesia para referirse al atesmo y tendencias polticas de izquierda. La Iglesia Catlica que hasta los aos

11

canto a lo poeta en el lugar de la tradicin y cle la ruralidad con un fuerte componente de

inmovilismo, percibindola a menudo como una prctica en riesgo de desaparicin que haba
obligatoriamente que salvaguardar. Parelelo a esta mirada museificadora, investigadores, artistas
y militantes concibieron el canto a lo poeta como una prctica viva, motor de transformaciones
sociales, que poda dialogar con otras formas artsticas y literarias, as como tambin con los
conflictos sociales de su tiempo. Estos actores influyeron en el mundo de la poesa popular
ampliando sus horizontes hacia nuevas temticas, llevndolo al encuentro de un pblico ms
amplio y hacia un mayor reconocimiento artstico. Resulta interesante relevar aqu el rol
desempeado por el Partido Comunista y de manera ms perifrica la Universidad de Chile a
travs de investigadores como Juan Uribe Echevarra o Volando Pino, quienes se interesaron
desde sus diferentes miradas en las caractersticas artsticas de la poesa popular y en la
posibilidad que estas les ofreca para acceder a los grupos sociales que la cultivaban. Es
imprescindible destacar aqu la enorme labor investigativa desarrollada por las artistas Violeta
Parra y Margot Loyola quienes recopilaron una gran cantidad de versos de boca de los propios
cantores y al mismo tiempo se dieron a la tarea de integrar sus entonaciones y formas poticas en
sus propias composiciones.
Estas nuevas influencias ampliaron los contenidos de la poesa popular con compromisos
polticos e ideolgicos en sus cultores, enriqueciendo as sus propuestas poticas con las ideas
movilizadoras del "corto siglo XX" (Hobsbawm).
Profundizaremos aqu el encuentro del canto a lo poeta con el Partido Comunista por
constituirse en un terreno fructfero para analizar las relaciones entre arte popular y resistencia
poltica.
El mundo del canto a lo poeta recibi, a partir de 1950, las influencias ideolgicas y
culturales de partidos y organizaciones de izquierda. El escritor chileno Diego Muoz y su
esposa, Ins Valenzuela, ambos militantes comunistas, realizaron una importante difusin
reactivando la Lira Popular, primero en el diario Democracia y luego a travs de el diario El
Siglo, los medios de difusin del Partido Comunista chileno.
Es necesario recordar que en este perodo el gobierno radical de Gabriel Gonzlez Videla,
que llegara al poder apoyado por el Partido Comunista, promulg la Ley de defensa a la

50 haba prohibido las expresiones de religiosidad popular las reconoce y las admite como formas de devocin
popular al interior de sus lugares de culto a partir de los aos 60.

democracia, conocida como "Ley maldita", accin inspirada por las leyes macarthistas impuestas
desde Estados Unidos. Consecuencia de ella, el PC qued proscrito en Chile hasta 1952.
La publicacin de versos en dcimas y cuartetas, en los peridicos Democracia y El

Siglo, apareci en forma semanal hasta 19558. Este espacio posibilit la colaboracin y el
dilogo epistolar entre los cantores repartidos por todo el pas. Aqu se publicaban versos, se
anunciaban encuentros, actividades polticas y culturales y se ofrecan libros, tal como testimonia
la convocatoria a los cantores escrita por los editores9.

A NUESTROS COLABORADORES
I . Todos los poetas o aficionados pueden mandar composiciones. Se las agradeceremos.
I . Si tienen en la memoria composiciones de otros, o manuscritos o impresos de poesa
popular, enven este material.
3. Si tiene noticias de algn poeta o cantor de cualquier regin del pas, consigan Uds. mismos
que escriban para nuestra Lira.
4. No deben enviar solamente colaboraciones con contenido poltico. Manden versos acerca de
leyendas, tradiciones, costumbres, bellezas de la patria, versos para velorios de angelito, versos
de literatura, de historia, de la biblia; pallas, contrapuntos, brindis; versos cmicos, en fin, todo
lo que quieran.l

Este aspecto es trascendental, ya que la Lira Popular de El Siglo crear un puente que
permitir el contacto entre los cultores de diversos puntos clel pas". Las colaboraciones
recibidas venan desde distintas localidades urbanas y rurales y de todo tipo de cultores,
reconocidos o principiantes. Debido a las persecusiones polticas algunos prefirieron usar
seudnimos para firmarlas12.

Democracia fue clausurado por el gobierno y luego lo sucede El Siglo.

En varios nmeros se ofrecieron, por ejemplo, el Canto General de Neruda.
Democracia, 5 de julio de 1952.
Mantener el contacto entre los poetas ha significado hasta hoy un desafio de grandes proporciones teniendo
en cuenta la dificultades para desplazamientos y comunicaciones de la geografa de Chile, con 4.329 luns de
longitud y slo 177 km. de ancho promedio.
12
Como fue el caso del cantor Camilo Rojas Cceres seudnimo heredado por su hijo Camilo Rojas Navarro,
connotado poeta, creador y organizador de importantes encuentros fallecido el ao pasado. Para una proffindizacin
de su trayectoria y obras ver: , .r.

I3

En el aspecto formal, los editores solicitaban a los autores que sus versos fueran escritos
en acuerdo a las convenciones aceptadas desde inicios del siglo: rima consonante, pausa y
puente de la dcima en cuarto/quinto verso, dcima glosada con despedida, lenguaje literario.
En cuanto a los contenidos esta nueva lira popular los temas se centraron en la dinmica
de la lucha poltica y social, en la actividad y organizacin del trabajador, en su brutal
explotacin. Luego siguen temas campesinos y lricos. Menor es la frecuencia de versos
dedicados a temas amorosos y muy poco verso a lo divino. Tambin referir a menudo a la
actualidad internacional y el apoyo a la poltica internacional del PC.
En ocasiones se introduca una seccin al final de la pgina denominada "Correo", que
serva para publicar noticias sobre los colaboradores, aviso de reuniones y actividades que
anunciaba la agrupacin de los payadores, finalmente, inclua comentarios y explicaciones sobre
los versos rechazados por errores de estructura, en dichos casos se dan a conocer los motivos.
La importancia de esta lira ha sido poco estudiada por los especialistas, en primer lugar
por ser un tema vedado durante la dictadura militar (1973-1990) y en los aos siguientes no ha
sido tomada en cuenta priorizndose los estudios y la valorizacin de la lira de principios de
siglo con una perspectiva patrimonialista. Esto gener una historia quebrada del canto a lo poeta
en Chile, en la que se ignora todo el perodo de luchas sociales y se deja tnmca la transmisin de
un perodo histrico censttrado. Voces minoritarias dentro de la academia han buscado conjurar
este olvido a la vez histrico e ideolgico para contribuir a una reconstruccin histrica del
gnero ms all de la perspectiva inmovilista y ahistrica de los estudios folclricos
tradicionales.
Primer Congreso Nacional de Payadores y Cantores Pop lliarCS
Como consecuencia de la publicacin peridica de dcimas a travs de un diario de
circulacin nacional la Sociedad de Poetas Populares de ChileI3, en 1954, con el apoyo de la
Universidad de Chile, organiz el Primer Congreso Nacional de Payadores y Cantores
Populares. En este encuentro particip una gran cantidad de cantores venidos de todo el pas y se

Fundada el 11 de abril de 1953.

14

ratific una organizacin gremial que fue presidida por la poeta comunista gueda Zamorano":
La Unin de Poetas y Cantores Populares de Chile. Estos cantores a lo poeta, se haban

contactado y hecho conocidos por su participacin en la Lira Popular del diario El Siglo.
En ese momento, los organizadores calculan que existan 97 poetas populares en el pas,
72 de ellos estuvieron presentes.
Es importante el rol del mundo intelectual y artstico en este Congreso, ya que en l,
adems de los cantores y las autoridades universitarias como el rector de la Universidad de Chile,
don Juan Gmez Millas, participaron los poetas Pablo Neruda y Nicanor Parra, el escritor
Antonio Acevedo Hernndez, los actores Mara Maluenda y Roberto Parada, los folcoristas e
investigadores Toms Lagos y Margot Loyola. Adems se cont con los artistas del Teatro
Experimental de la Universidad de Chile que participaron a travs de diversas puestas en escena
de los versos. El ambiente puede captarse en la descripcin presentada en las actas del Congreso:
"Atenindose al programa, gueda Zamorano pronunci su discurso en verso... el gran poeta
Pablo Neruda ley a continuacin [un] hermoso poema; y, finalmente, con ilustraciones
recitadas por Mara Maluenda y Roberto Parada, ley su conferencia Diego Muoz."I5
gueda Zamorano hizo un discurso de apertura del Congreso con dcimas cuyo tenor
puede apreciarse en el siguiente extracto:
Quines somos los poetas?
Hay campesinos y obreros,
artesanos y mineros,
formados en la rica veta;
son todas vidas sujetas

14

gueda Zamorano Castaedt (1019-2005) fue obrera en el ramo del cuero y calzado, donde trabaj como
aparadora. Fue miembro del Consejo Directivo Nacional de su gremio por casi dos dcadas (1960 y 1970) y
miembro del Consejo Directivo Nacional de la Central nica de Trabajadores (1970-1973).
14
En abril de 1953 se constituye la Sociedad de Poetas Populares de Chile y es elegida su Presidenta; ese mismo
ao, participan en el Congreso Continental de la Cultura. Es un hito en la poesa tradicional y popular, tanto en
Chile como de todos aquellos donde se la cultiva. Nunca dej de producir y siempre estuvo activa participando
durante muchos aos en el Taller Literario de la Sociedad de Escritores de Chile - SECI-I. Su trabajo Mi Dcima
Juventud, da a conocer parte de las composiciones que se publicaron en la Lira Popular de los diarios "Democracia "
y "El Siglo" que comentamos en el presente articulo. Para mayor informacin ver:
1.3111? 1),

15

-\,t;(k.",1:1.,2.(17:1111oralikl' 026

Anales de la Universidad de Chile, if 93, 1954.

15

ast;1%,1' cda

a muy pobres condiciones

pero buscan las razones
pa' mejorar su cultura
y en una jornada dura
van componiendo canciones.

De este importante encuentro realizado en la Casa Central de la Universidad de Chile se

produjeron dos frutos: primero, la publicacin de los documentos y conclusiones que origin este
congreso en la referida revista Anales de la Universidad de Chile/6. En segundo lugar, se form
una nueva organizacin de payadores, la "Unin de poetas y cantores populares de Chile", que
ser presidida por gueda Zamorano.
La publicacin de versos en el diario El Siglo se extendi como vimos hasta 1955. En los
aos siguientes los poetas proseguirn su actividad en las calles, fondas, peas17 o en pequeos
escenarios. A partir de este momento cesan las publicaciones impresas y la dcima slo se
mantiene en su forma oral, producindose innovaciones escnicas que desembocan en aquello
que los poetas reconocen hoy como "la subida al escenario" de la poesa popular. Estas nuevas
expresiones que en la actualidad suelen converger con las msicas actuales (rock, jazz, fusin,
hip-hop, etc.) y con expresiones escnicas contemporneas mantienen su potencial contestatario
y su compromiso con las luchas sociales del pasado y del presente.

A modo de conclusin
Hemos querido destacar en esta breve reeseritura

de

la historia de la poesa popular su

relacin con las luchas sociales de su tiempo y las transformaciones del gnero operadas tanto en
sus contenidos como en sus espacios de inscripcin. Los versos pasan, como hemos
ejemplificado, desde fines del siglo XIX a travs de los trabajos de poetas annimos y otros
conocidos como Rosa Araneda, de una contestacin social ms general en la que se interpela a
los gobernantes y al Estado frente a las injusticias y a la miseria del pueblo, hacia una poesa que
podramos reconocer como militante, impregnada del ideario y del lenguaje poltico del ideario
anarquista y comunista ejemplificada por los trabajos de Abraham Brito. Es importante destacar

Ver documento en http://www.payadoreschilenos.cl/paginastpublicaciones.html

Nombre que se usa en Chile para pequeos lugares alternativos donde se come. bebe y escucha msica.

17

16

aqu el rol desempeado por los artistas militantes, escritores, poetas y actores que crearon
espacios de difusin y valorizacin del arte de la dcima, relacionndola con los conflictos
sociales y los problemas del presente. Estos circuitos artstico-militantes posicionan el trabajo de
los poetas populares como una poesa viva y dialogante, alejndola de posiciones museificadoras
en que las situaron instituciones conservadoras como la Iglesia Catlica o los estudios folclricos
tradicionales.
En la actualidad el canto a lo poeta ha aumentado su presencia en el espacio pblico
gracias a la importante difusin que realizan sus propios cultores especialmente entre el mundo
universitario y artstico donde ensean versificacin y a tocar guitarra traspuesta y guitarrn.
Resultar interesante profundizar en las formas de contestacin actuales as como en los
lenguajes utilizados por los poetas populares acerca de la actualidad en un periodo de gran
movilizacin social en Chile desde el ao 2010 (movimiento estudiantil, reclamo de autonoma
del pueblo mapuche, movimiento regionalista, movimiento ecologista, etc.) as como en los
nuevos circuitos artstico-militantes que se han ido creando. Ello puede sin duda constituir la
inateria de un prximo trabajo de este equipo.

.4;

17