ESTUDO SOBRE OS MANUSCRITOS DO NOVO TESTAMENTO

Francisco Gonalves Lopes

INTRODUO
Durante quase 1500 anos, o Novo Testamento foi copiado mo em papiro e
pergaminho. Hoje, existem cerca de 5.500 manuscritos espalhados em museus e
bibliotecas do mundo. H desde pequenos fragmentos a Bblias inteiras escritas em
grego e o mais antigo manuscrito neotestamentrio um pedao de Joo cap. 18, do
Sculo II com apenas algumas palavras, descoberto no Egito e que provavelmente foi
copiado do original.
Sabemos que no existem manuscritos autgrafos (escritos pelo prprio autor) de
nenhum livro do Novo Testamento, diante disto, podemos nos fazer algumas
perguntas:
1)As inmeras verses existentes hoje so prximas ao original ou pretensamente
iguais?
2)At que ponto os textos discrepantes entre os manuscritos comprometem a
mensagem geral inspirada.
3)Os textos duvidosos, acrescentados posteriormente so parte significativa ou no no
contexto geral da Bblia?
4)Quando lemos o NT, ser que estamos lendo realmente os autores apostlicos? No
teria algum no decorrer dos Sculos descumprido a ordem de Jesus em Apoc. 22.18 e
19?
Para responder a essas e outras perguntas que certamente iro surgir no decorrer do
estudo, a disciplina usada a Crtica Textual. Da podemos ver o tipo do problema com
que lida a crtica textual uma vez que o que est em jogo a confiabilidade total do
NT, e que como j foi dito, no existem mais os manuscritos originais, dependemos
assim, de cpias e cpias das cpias dos textos-fontes escritos pelos autores
apostlicos.
A Bblia plenamente inspirada por Deus na sua composio original, mas, a crtica
textual do NT visa dar uma segurana ao leitor quanto fidelidade das verses
modernas, incluindo as verses em portugus que usamos.
Mas o que a crtica textual? Antes devemos desmistificar a palavra "crtica". No
contexto cientfico, diferente como no senso comum, crtica no uma opinio
negativa a respeito de algo, mas, uma anlise metdica e cientfica com um propsito
definido.
No estudo do texto bblico, existem dois caminhos: A crtica textual (que estuda os
diferentes manuscritos, suas variaes textuais e verses) e a crtica histrica (que
estuda as questes como composio, o autor, a data, o lugar e as circunstncias em
que foi escrita a obra em anlise).

A crtica bblica quando bem usada est a servio da f, com o objetivo de descobrir os
fundamentos racionais e verdadeiros deixando de lado o dogmatismo e as presunes
religiosas.
A razo para a perda prematura dos autgrafos neotestamentrios certamente foi o
uso intenso que estes escritos foram submetidos e a durabilidade do papiro antigo,
no era muito maior que o nosso moderno papel, provavelmente os manuscritos
foram lidos e relidos at se desfazerem completamente.
Por isso, alguns foram copiados antes de se deteriorarem por completo, essas cpias
se transformaram em originais e assim sucessivamente, num processo contnuo que
durou at a inveno da imprensa em meados do Sculo XV, neste processo de cpias,
alguns erros foram cometidos, resultado natural das imperfeies humanas e medida
que se ampliavam os nmeros de cpias, ampliaram-se as divergncias entre elas e
essas variaes tm dado margem a cticos mal intencionados no que se diz respeito
pureza do texto original.
Uma paradoxialidade surge no estudo da crtica textual: O nmero de manuscritos
chega a alguns milhares e seu estudo torna-se deveras difcil, mas, a enorme variedade
de manuscritos permite uma maior solidez e confiabilidade no estudo pela anlise
baseada nas "colaes" (comparao usando mtodos lingsticos) do texto.
Essencialmente, o NT estava completo antes do final do ano 100, sendo que a maioria
dos livros foi escrita entre 20 e 50 anos antes e a maioria das cpias existentes hoje, as
mais completas so do Sc. IV, uma distncia de apenas cerca de 300 anos. Pode
parecer muito, mas, as grandes
obras clssicas dos gregos, que no so nunca questionadas em sua autenticidade,
ultrapassam os 1000 anos da morte de Eurpedes, Sfocles, squilo e Tucdites, e um
tempo um pouco menor para Plato. J para os grandes autores latinos como Terncio
e Tito Lvio, 700 e 500 anos respectivamente.
Alm do grande nmero de manuscritos prximos, temos o testemunho e as citaes
dos Pais de Igreja que usavam profusamente os manuscritos. Os problemas da crtica
textual so maiores devido superabundncia de fontes e no da falta delas.
Apesar destas dificuldades, devemos enfatizar que as variantes textuais dizem respeito
a questes de pouca ou nenhuma importncia. So variaes relativas de ordem de
palavras na frase, uso de diferentes preposies, conjunes, acompanhamentos de
determinados verbos ou o uso de alguns sinnimos e essas variaes, no afetam
nenhum ponto importante e representam em termos quantitativos menos de 2% do
texto total. Assim, seja na anlise do fato histrico, seja em questo de f e prtica,
podemos confiar plenamente no que temos em mos hoje.
OS MANUSCRITOS
Quando manuseamos hoje um exemplar das Escrituras Sagradas, temos em mos, as
mais modernas tcnicas grficas e editoriais e no nos demos conta dos estgios
primitivos por que passaram as Escrituras, tanto no preparo quanto na transmisso do
texto.
At a inveno da imprensa, o texto era transmitido atravs de um processo laborioso
de cpias manuais em que eram empregados materiais rsticos como peles de

animais. Os pergaminhos eram feitos de peles de ovelhas ou carneiros que aps serem
banhadas com cal, eram raspadas e colocadas para secar em uma moldura de madeira,
depois de secas, as folhas eram costuradas e enroladas em hastes de madeira,
formando um rolo que poderia ter at 10 metros de comprimento.
A escrita sobre o pergaminho era feita com estiletes de cobre, bronze ou penas de
ganso.
Por ser caro, s vezes os pergaminhos eram raspados para dar lugar a um escrito mais
importante (palimpsesto). Como para a crtica textual o escrito mais antigo mais
importante, foram criadas tcnicas no destrutivas para recuperar o texto anterior. O
nome pergaminho, provavelmente se deriva da cidade de Prgamo, na sia menor,
onde o processo foi criado.
J opapiro, uma planta com um caule mais ou menos da espessura de um punho,
abundante no Rio Nilo, no Jordo e nas margens do lago Hul na Fencia (J 8.11), ele
era batido e lavado, as fibras eram cortadas em tiras e colocadas em duas camadas
transversais que eram alisadas postas a secar, depois de secas, era passada uma resina
vegetal que colava as camadas.Aps isso, as folhas eram coladas umas as outras
formando um rolo.
J os Cdices, se originaram em Roma no incio da era crist, a palavra tem origem
latina e no tem equivalente em grego, as folhas de papiro eram costuradas em forma
de livros e se tornou largamente aceita pela facilidade de manuseio, um cdice podia
conter todos os evangelhos e todas as epstolas em um s livro a um custo muito
inferior ao rolo de papiro ou mais ainda do pergaminho.
TIPOS DE ESCRITA
Os mais antigos manuscritos do NT esto escritos em grego na forma em que eram
feitos os documentos literrios: A escrita uncial ou maiscula, eram sempre escritos
em papiro at o Sculo IV, so conhecidos e catalogados 96 fragmentos de cdices.
Eram letras grandes e regulares separadas umas das outras. uma escrita bela e de
fcil leitura.
Havia tambm a escrita cursiva, com letras menores e ligadas umas s outras, usada
para correspondncia particular e escritos corriqueiros, contratos e testamentos.
Podemos supor que os manuscritos originais foram escritos de forma uncial porque o
papiro dificultava a escrita de forma cursiva devido s suas irregularidades.
FORMATO E DIAGRAMAO
Os milhares de manuscritos bblicos apresentam uma grande variedade de tamanho e
forma. Geralmente os destinados a uso privado eram menores e os destinados a uso
litrgico, tinham tamanho maior. Dois dos mais importantes cdices so os
identificados como Vaticano, feito em pergaminho, consiste de 759 folhas, contm
quase todo o AT e a maior parte do NT: S faltam Hb. 9.15a 13.25, I e II Timteo, Tito,
Filemon e Apocalipse. Foi escrito no incio do Sculo IV, em trs colunas por pgina,
com letras pequenas e claras, de rara beleza, entrou para a Biblioteca do Vaticano em
1475 e seu manuseio e estudo s foi autorizado em 1857, e o Sinatico, descoberto em
meados do Sculo XIX por Constantin von Tischendorf, feito em pergaminho de
excelente qualidade e contm em 347 folhas boa parte do AT e todo o NT. Foi escrito

por trs escribas no Egito na primeira metade do Sculo IV, a escrita bela e sem
figuras, com quatro colunas de texto por pgina.
J o cdice Alexandrino (porque foi escrito no incio do Sculo V provavelmente em
Alexandria, no Egito) foi feito em pergaminho fino, consiste de 773 pginas e contm
todo o AT e quase todo o NT, s faltando o ltimo captulo de Mateus, Joo e todo o
livro de II Corntios, sendo o melhor manuscrito no que diz respeito o livro de
Apocalipse.
OS MANUSCRITOS GREGOS
O mais antigo conhecido o Papiro Rylands , um pequeno fragmento adquirido no
Egito em 1920 por P. Grenfell para a Biblioteca John Rylands da Inglaterra. Com cerca
de 6,5 x 8,5 cm, contm parte de Joo 18.31 a 33 de um lado e 37 e 38 do outro numa
forma de escrita do incio do Sculo II. o mais antigo fragmento de manuscrito de
Joo conhecido e certamente foi copiado do original, da sua importncia.
J os Papiros Bodmer II a XV, integram o grupo dos mais importantes e preciosos para
a crtica textual, foram adquiridos no Egito por Martin Bodmer para a biblioteca que
leva seu nome em Genebra, foi escrito de maneira um tanto quanto descuidada no
final do Sculo II ou incio do III. Tem todo o evangelho de Joo, Lucas, I e II Pedro,
Judas e outros escritos apcrifos como o Conto da Natividade de Maria, o fragmento
de um hino, a homilia de Melito sobre a Pscoa e fragmentos de Salmos 33 e 34.
O Papiro Chester Beatth tem este nome por causa de seu descobridor que o encontrou
no Egito em 1930. Hoje est no Museu Beatth em Dublim. Tem 134 folhas que contm
os quatro evangelhos, Atos, todas as epstolas de Paulo, s faltando as pastorais.
datado no final do Sculo II ou incio do III. A escrita pequena e numa nica coluna. A
importncia deste manuscrito seu testemunho da importncia das epstolas paulinas
e Hebreus cerca de um Sculo antes de surgirem os primeiros unciais.
O Cdice Efraimita um palimpsesto, o mais importante do NT, foi escrito no Sculo V
no Egito e foi trazido para a Europa no Sculo XVI. Contm toda a Bblia com uma
coluna de texto por pgina. Foi escrito de forma relativamente descuidada. O texto
original foi decifrado numa difcil tarefa por Tischendorf e encontra-se na Biblioteca
Nacional de Paris.
O Cdice Beza o mais antigo cdice bilnge do NT, foi escrito no final do Sculo V,
provavelmente Europa ocidental, consiste de 406 pginas e contm em duas colunas
por pgina, o texto grego e a traduo para o latim. Contm todos os evangelhos, a
maior parte do livro de Atos e todas as epstolas catlicas, menos III Joo. O
manuscrito estava em Lion na Frana em 1552 quando o Mosteiro de Santo Irineu foi
saqueado pelos huguenotes e entregue a Teodoro Beza, um discpulo de Calvino, em
1581, Beza o doou Biblioteca da Universidade de Cambridge, onde se encontra at
hoje.
Os Lecionrios eram os manuscritos gregos com pores do NT destinadas leitura
nos servios de culto, prtica herdada das sinagogas, onde trechos da lei e dos profetas
eram lidos nas reunies. Usavam-se principalmente os evangelhos, Atos e as epstolas,
passagens arranjadas de modo a permitir seu uso de acordo com os dias da semana.
Eram confeccionados em pergaminho e escrita mista (uncial e minscula), o livro de
apocalipse no se encontra em nenhum dos 2280 lecionrios conhecidos e so

tambm os manuscritos menos estudados pela crtica textual devido sua finalidade
de culto.
Os stracos, outro material de escrita usado na antiguidade, so fragmentos de jarros
quebrados ou porcelana. Milhares deles foram encontrados no Egito e na palestina,
continham frases curtas escritas com objetos pontiagudos, so recibos, receitas,
testamentos, enfim, a literatura do dia a dia dos que no podiam comprar o papiro.
Muitas pores de versculos foram encontrados em stracos, principalmente
narrativas da paixo de Cristo e fragmentos do Sermo do Monte. So de pouca ou
nenhuma importncia para a crtica textual.
Os Talisms so o ltimo grupo dos manuscritos. Eram uma espcie de amuleto,
preparados em madeira, cermica, pedaos de pergaminho ou papiro contendo
pequenas pores das escrituras e foram feitos entre os Sculos IV ao XIII. Por se
destinarem de proteo contra o mal, o trecho mais usado o pai-nosso; no possuem
valor para a crtica textual. As verses modernas so as caixinhas de "Promessas
Sagradas" ou bblias em miniatura, usadas por algumas famlias ainda hoje.
ANTIGAS VERSES
Depois dos manuscritos gregos, a maior fonte de estudo para a crtica textual do NT
so as antigas verses que surgiram em funo do crescimento do cristianismo nas
diversas regies do Imprio Romano, onde os diversos grupos tnicos no dominavam
a lngua original dos escritos do NT. Tais verses comearam a aparecer j no II Sculo.
As mais importantes so a siraca, a latina e a copta.
O siraco era falado na Sria, Mesopotmia na Palestina. Como a Igreja rapidamente
entrou nestas regies onde surgiram grandes centros cristos como Antioquia e Edessa
que no dominavam o grego, surgindo assim, a necessidade da verso para a lngua
local. Aceita-se que as primeiras verses foram feitas por volta do ano 150, ou pouco
depois.
As verses latinas que se distinguem so duas: a Antiga Latina, feita at o final do
Sculo IV e a Vulgata Latina, preparada por Jernimo entre 383 e 405. As evidncias
indicam que surgiram no norte da frica, provavelmente em Cartago e que da,
espalharam-se pela Europa como na Itlia, Glia, e Espanha, locais onde a lngua
predominante era o latim. Portanto, as verses latinas, so divididas em dois grupos: a
africana, mais fluda e livre e a europia, uma nova verso, um pouco mais elaborada.
Para o AT, Jernimo baseou-se em manuscritos hebraicos, mas, para o NT, apenas
revisou tradues latinas existentes. Em vista disto, as verses baseadas na Vulgata,
devem ser usadas com cautela. Esta verso foi alcanando muito lentamente
aceitao, at que no sculo VIII e IX, imp-se de modo universal, a Vulgata Latina
continuou sendo usada e copiada at o Sculo XIII. O ttulo de "Vulgata" significa
comum, ou de uso pblico.
O copta representa o ltimo estgio de desenvolvimento da antiga lngua egpcia, que
consistia de diversos dialetos e era escrito com caracteres gregos misturados com as
lnguas locais, devido grande colnia judaica no Egito, o cristianismo l entrou cedo,
particularmente em Alexandria.

H ainda um bom nmero de antigas verses do NT como a Gtica, a Armnia, a

Georgiana, a Nubiana, a Arbica e a Eslava, mas, de menor importncia para a crtica
textual por no haverem sido traduzidas de manuscritos gregos.
O ltimo grupo de documentos do NT so as citaes patrsticas, so comentrios,
sermes, cartas e outros trabalhos dos escritores cristos, os chamados Pais da Igreja
entre os Sculos IV e V. So to numerosas que praticamente se poderia reconstituir o
NT com elas, mesmo sem a ajuda dos manuscritos gregos. A dificuldade que essas
citaes foram feitas de memria, pelo que so inexatas e breves.
A FORMAO DO CNON E A HISTRIA DO TEXTO ESCRITO
Nos primrdios do cristianismo, quando ele no contava com a simpatia nem judaica
nem romana, os livros do NT, incluindo-se os autgrafos, nem sempre contaram com
as melhores condies para serem preparados. exceo de Lucas que valeu-se de sua
condio intelectual e suporte financeiro que lhe permitiu um melhor esmero no
preparo de seus livros( Ver Lc. 1.1-4; At. 1.1). Paulo tambm era erudito, mas tinha
uma deficincia visual e algumas de suas cartas, foram escritas na priso,
evidentemente sob condies adversas. Algumas vezes, usaram os servios de
"amanuenses" ou irmos bem intencionados, contudo, pouco provvel que fossem
escribas profissionais.
Os originais, certamente comearam a ser reproduzidos ainda no perodo apostlico
(ver Col. 4.16; 2 Pe 3.15,16) e as primeiras variantes textuais logo comearam a surgir
e a se multiplicar nas cpias seguintes e em se tratando de obras normalmente
extensas, de se prever que ocorram imperfeies. Ainda ocorria outro problema: as
cpias eram manuseadas intensamente e poderiam ser facilmente mutiladas,
especialmente nas partes iniciais e finais.
Outra fonte de divergncias era que os antigos cristos no tinham o mesmo cuidado
que os judeus com os escritos e no demonstravam a mesma venerao, o fato vem de
que os escritos ainda no terem sido aceitos como "Escritura Sagrada".
Somente a partir de 150 que Justino comea a enquadrar as "memrias dos apstolos"
na mesma categoria dos livros do AT e depois dele, Clemente, Incio, Policarpo e
outros passaram a demonstrar grande venerao com os escritos apostlicos, mesmo
com o cnon ainda no estando definido. Este processo se estendeu at o final do
Sculo IV e os primeiros conclios eclesisticos que visavam classificar os livros
realizaram-se em Hipona, em 393 e Cartago, em 397. H que se ressaltar que esses
conclios no impuseram algo novo s comunidades crists, mas sacramentar o que j
era prtica.
O TEXTO IMPRESSO
Nos Sculos XV e XVI, dois fatores contriburam para uma nova fase na histria textual
do NT, a imprensa, que tornou os trabalhos de reproduo textual mais rpidos e
baratos, alm de acabar com os erros de transcrio.
O segundo fator foi o movimento renascentista que redescobriu os valores artsticos e
literrios da Antiguidade Clssica, como conseqncia, os escritos gregos serviram
para se revisar a Vulgata, abrindo caminho para o surgimento da crtica textual.

Atravs de Gutemberg, o alemo que inventou a imprensa, a Bblia foi impressa, mas,
era a Vulgata de Jernimo em dois volumes e nos outros 50 anos, pelo menos outras
cem edies se seguiram. O texto impresso em grego demorou mais duas dcadas
para ser reproduzido devido s dificuldades de se fazerem caracteres gregos
confiveis, isso s foi conseguido por volta de 1510 por Francisco Ximenes de Cisneros
(1437-1517), cardeal e arcebispo de Toledo.
Nesta mesma poca, o famoso escritor e humanista holands Erasmo de Roterd,
produziu o primeiro NT em grego que chegou ao domnio pblico, sendo muito bem
remunerado por um editor da Basilia e em 1516, a primeira edio dedicada ao Papa
Leo X estava pronta.
Os manuscritos usados por Erasmo eram limitados e do Sculo XII e contentou-se com
outros trs manuscritos usando a Vulgata Latina para completar alguns versculos
ilegveis. Esta edio, por ter sido elaborada com relativa pressa, veio com alguns erros
tipogrficos que foram corrigidos nas verses posteriores.
A segunda edio foi a base da traduo do NT para o alemo por Martinho Lutero. A
obra de Erasmo sofreu muitas crticas devido a alguns comentrios sobre a traduo,
as diferenas em relao consagrada Vulgata e comentrios pessoais de Erasmo
sobre a vida de alguns sacerdotes nas notas filolgicas.
Do ponto de vista crtico, o texto de Erasmo, era inferior ao de Ximenes, mas, por ter
sido escrito primeiro e por ser mais barato, alcanou maior aceitao. O texto de
Erasmo fixou-se sendo impresso pela Sociedade Bblica Britnica servindo de base para
todas as principais tradues protestantes de 1633 at 1881, inclusive a de Joo
Ferreira de Almeida em sua edio Revista e Corrigida, nome que tem desde 1898,
muito usada em nossas Igrejas ainda hoje.
AS EDIES MODERNAS
Durante o Sculo XIX, a predominncia do texto de Erasmo foi interrompida e os
esforos dos pesquisadores de dois Sculos anteriores foi finalmente reconhecido,
assim, a crtica textual foi reconhecida como cincia ou seja: o uso de princpios
metodolgicos, o tratamento cientfico das fontes, organizao e datao de
manuscritos baseados nas modernas tcnicas de epigrafia, etc. Apesar disto, os crticos
ainda estavam procurando um texto o mais prximo possvel do original. O
rompimento definitivo com o texto recebido, mesmo sob muitos protestos, fez surgir o
perodo moderno da crtica textual.
Muitos pesquisadores se destacaram no estudo da moderna crtica textual:
* Karl Lachmann (1793-1851), professor de Filologia Clssica na Universidade de Berlin,
foi o primeiro a aplicar as tcnicas da pesquisa textual, em 1830, props-se a
reconstruir o texto original, usando manuscritos do Sculo IV, manuscritos unciais e as
verses da Antiga Latina e da Vulgata, perseguindo este objetivo por cinco anos, usou
alm destes manuscritos, as citaes de Irineu, Orgenes, Cipriano. A recepo de seu
trabalho no foi boa, foi criticado pela limitao de suas fontes, mas, posteriormente,
seu trabalho foi reconhecido e valorizado por ter sido o primeiro a usar tcnicas
modernas de reconstruo textual.
* Constantin von Tischendorf (1815-1874) de Leipzig. o homem a quem mais deve a
crtica moderna textual do NT. Iniciou suas pesquisas com apenas 25 anos e se

considerava um "comissionado" a restaurar o texto autgrafo, descobriu em suas

viagens ao Oriente Mdio, centenas de manuscritos, salvando muitos da destruio.
Escreveu cerca de 150 livros e artigos sobre crtica textual. Entre 1841 e 1842,
preparou uma excelente edio do NT em grego com 16 edies. Um material valioso
at os dias de hoje. Em 1859, Tischendorf fez uma reviso no seu trabalho baseado no
Cdice Sinatico, uma descoberta sua, por sinal; representando um retorno de seu
trabalho ao final do IV Sculo.
* Samuel P. Tregelles (1813-1875), foi contemporneo de Tischendorf, foi outro que
advogou o uso do texto crtico em detrimento ao recebido. Seu interesse pela crtica
bblica comeou quando tinha menos de 20 anos de idade e depois de dezenas de anos
de trabalho, publicou em Londres em 1872 sua edio crtica. Empreendeu vrias
viagens pela Europa procurando manuscritos e fez as colaes de maneira to
criteriosa, fazendo diversas correes no texto recebido, usando tambm citaes
patrsticas e antigas verses.
* Brooke Westcott (1825-1901) e Fenton Hort (1828-1892), professores de Teologia
na Universidade de Cambridge, publicaram em 1891 a mais notvel edio do NT
grego at ento, resultado de um trabalho de 28 anos baseado no Cdice Vaticano.
Aperfeioaram os princpios metodolgicos e os aplicaram na reconstruo do texto
com imparcialidade. Esta verso foi aceita em 1904 pela Sociedade Bblica Britnica, a
maior e mais influente da poca.
* Herman von Soden (1852-1914), americano que era pastor e professor em Berlim
quando publicou de surpresa, uma monumental obra crtica do NT em 1913.Com um
patrocnio forte,
enviou 40 estudantes aos mosteiros e bibliotecas do Oriente e Europa para coletarem
manuscritos e um grande nmero de colaes foi possvel, mas, as fontes foram tantas
que seu trabalho acabou se tornando um retrocesso em relao aos trabalhos
anteriores.
* Erwin Nestle (1883-1972), lanou em 1927 uma excelente obra, dando continuidade
aos estudos dos crticos anteriores, remodelando e comparando estas obras com as
citaes patrsticas e manuscritos recentemente descobertos revisou a verso alem
de Lutero e em 1940, a Imprensa Bblica Brasileira, recm fundada, iniciou uma reviso
no texto da traduo de Almeida, usando como base os textos gregos de Nestle e
Westcott/Hort que ficou pronta em 1949 e que s sairia na chamada Verso Revisada
em 1967. A verso Revista e Atualizada da Sociedade Bblica do Brasil, tambm foi feita
baseada na verso de Nestle.
* Augustin Merk (1869-1945), pesquisador catlico publicou em 1933 o Novum
Testamentum Graece et Latine pelo Instituto Bblico de Roma, revelava uma grande
influncia da Vulgata Latina, mas, o aparato crtico era de excelente qualidade com o
uso de manuscritos minsculos e citaes de Taciano. Posteriormente em 1964,
apareceu uma edio pstuma com algumas revises baseadas em alguns manuscritos
estudados sendo a obra reimpressa em 1984. Os tradutores da Bblia de Jerusalm,
lanada em portugus em 1981, fizeram largo uso das edies de Merck.
* Kurt Aland, um dos maiores nomes da crtica textual do NT do Sculo XX, apareceu
em 1952 como um editor associado ao texto de Nestle. Em 1979, o "Nestle-Aland"

como ficou conhecido, dirimiu algumas diferenas textuais com a co-edio de Brbara
Aland quando sua contribuio demonstrou pela primeira vez para o leitor que o que
estava lendo vinha diretamente dos manuscritos e no de outras verses. Por isso, e
por ser abrangente e ao mesmo tempo compacto, continua sendo o NT grego mais
apreciado e usado pelos pesquisadores em geral.
* Eugene A. Nida, Secretrio do Departamento de Tradues da Sociedade
BblicaAmericana, foi o organizador de um projeto que em 1966 lanou o The Greek
NewTestament, edio crtica do NT destinada a satisfazer as exigncias dos tradutores
daBblia em todo o mundo, servindo de padro para tradues para muitas lnguas que
ainda no tinham verses prprias. Em vista disto, no aparato crtico s foram
includas variantes sem maior importncia exegtica e feitas algumas revises na
pontuao para facilitar a traduo para lnguas mais modernas. O trabalho foi
terminado em 1968 e apresentou uma edio com poucas variaes textuais. Em 1975
fez uma nova reviso que serviu de base para o Novo Testamento na Linguagem de
Hoje, lanado em 1988 pela Sociedade Bblica do Brasil. Um texto moderno e confivel,
embora alguns estudiosos preferissem que ele fosse menos interpretativo.
CONCLUSO
Assim, depois de mais de 500 anos da inveno da imprensa, mais de mil edies
surgidas aps Erasmo e centenas de estudos, a crtica textual do NT chegou a um
estgio de desenvolvimento que a concordncia entre os estudiosos quanto ao texto
to grande que mesmo que uma nova edio venha a surgir e divergir em alguns
pontos, o texto que temos hoje plenamente aceito e as descobertas comprovam que
o nmero de variaes por demais pequeno para desacreditar a obra como um todo,
assim, temos hoje certeza que o nosso NT deve estar bem prximo do texto primitivo
dos escritos que foram includos no cnon.
BIBLIOGRAFIA
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PAROSCHI, Wilson. Crtica Textual do Novo Testamento. 2 ed. So Paulo, Sociedade
Religiosa Edies Vida Nova; So Paulo, 1993.
Ao usar este artigo, mantenha os links e faa referncia ao autor:
Crtica Textual do Novo Testamento publicado 23/06/2009 por Francisco Gonalves
Lopes em http://www.webartigos.com
Fonte: http://www.webartigos.com/articles/20192/1/Critica-Textual-do-NovoTestamento/pagina1.html#ixzz10rBNW8vg acesso em 28 de setembro de 2010