UN EVANGELIO QUE PARECE VERDADERO PERO QUE NO LO ES

Por Ing Mario A Olcese (Apologista)

Estimados amigos, no hace mucho encontr un artculo en internet que lleva por ttulo Qu
evangelio se debe predicar?, y en donde el autor se apoya en Lucas 24:47 para probar que el
evangelio es sencillamente el arrepentimiento de los pecados. Este pasaje dice as: Y que se predicase
en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde
Jerusaln. Y luego el autor reclamaba: Nunca escuchamos (a los predicadores de la prosperidad)
hablar del arrepentimiento. Pero es verdad que el evangelio es el arrepentimiento? Dice acaso
Lucas 24:47 que el arrepentimiento es el evangelio salvador?
En primer trmino, el llamado al arrepentimiento no es nuevo en la Biblia, pues Dios siempre llam a
su pueblo a la conversin de todos sus pecados. Entonces me pregunto, lo siguiente: Si en el pasado
Dios estuvo llamando a su pueblo al arrepentimiento y a la conversin, debemos concluir entonces
que lo que l haca era predicarles el evangelio constantemente? (Jer. 3:14; 15:19, Eze. 14:6; 18:30,32;
Joel 2:12,13).
Pero algunos an insistirn en que predicar el evangelio es predicar el arrepentimiento de los pecados,
dado que se nos manda a predicar el evangelio (Mr. 13:10) por un lado, y por otro, a predicar el
arrepentimiento y perdn de pecados (Luc 24:47). Estos hermanos razonan que si nosotros debemos
predicar el evangelio y tambin el arrepentimiento y perdn de pecados, entonces concluyen el
evangelio es el arrepentimiento y perdn de pecados. Pero cuidado con este razonamiento! Y es que
Juan, aunque nos sorprendamos, predicaba EL BAUTISMO de arrepentimiento (Mr. 1:4)! Entonces
me pregunto con toda razn: cul es el evangelio verdadero: el arrepentimiento de los pecados o el
bautismo de arrepentimiento? La respuesta es que ni al bautismo de arrepentimiento, ni al
arrepentimiento de los pecados, la Biblia llama el evangelio. Y aunque es verdad que el
arrepentimiento y el bautismo estn envueltos en nuestra predicacin del evangelio, ninguno de los
dos, por s solos, es el evangelio salvador!
El Evangelio tiene nombre propio
En la Biblia hay algo que frecuentemente es llamado el evangelio, y se algo es EL REINO DE
DIOS. He aqu los textos ms importantes:
1. Mateo 4:23: Y recorri Yesha toda Galilea, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el
EVANGELIO DEL REINO, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
2. Mateo 9:35: Recorra Yesha todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, y
predicando el EVANGELIO DEL REINO, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
3. Mateo 24:14: Y ser predicado este EVANGELIO DEL REINO en todo el mundo, para testimonio
a todas las naciones; y entonces vendr el fin.
4. Marcos 1:14: Despus que Juan fue encarcelado, Yesha
EVANGELIO DEL REINO de Dios,

vino a Galilea predicando el

5. Lucas 4:43: Pero l les dijo: Es necesario que tambin a otras ciudades anuncie el EVANGELIO
DEL REINO de Dios; porque para esto he sido enviado.
6. Lucas 8:1: Aconteci despus, que Yesha iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y
anunciando el EVANGELIO DEL REINO de Dios, y los doce con l,

7. Hechos 8:12: Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el EVANGELIO DEL REINO de
Dios y el nombre de Yesha el mesas, se bautizaban hombres y mujeres.
Desafortunadamente el autor del escrito que les mencion al comienzo de este artculo tambin
incurre en un error similar, cuando omite mencionar a sus lectores el Reino de Dios como el evangelio
salvador que debe ser predicado.
El Diablo sigue oscureciendo el entendimiento de los que no creen
S, mis amigos, an hay quienes escuchan el evangelio del reino pero que se resisten en creerlo
literalmente. Se llaman creyentes, pero no lo son. Simplemente estn ciegos, y son guas ciegos. Un
gua es un lder, alguien que lleva la posta, una persona que conduce a otros por un derrotero
supuestamente seguro. Sin embargo, estos guas espirituales estn ciegos, y no pueden entender el
mensaje del reino y lo tuercen, o simplemente lo omiten o descartan de sus prdicas regulares.
Yesha dijo en su famosa parbola del sembrador que su palabra del reino caa en diferentes suelos,
entre los cuales estaba los de junto del camino. Este, como es de suponer, era una tierra de mala
calidad, pues al ser pisoteada por los hombres y animales que circulaban por all, tendra pocas
posibilidades que la semilla plantada brotar con fuerza y sin peligroso de ser aplastada. Yesha dijo
de este suelo, as: Mateo 13:19: Cuando alguno oye LA PALABRA DEL REINO y no la entiende,
viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazn. Este es el que fue sembrado junto al
camino.
S, mis amigos, hay quines que por ms les prediquemos la palabra del Reino, simplemente no lo
entienden, y entonces el diablo se encarga de hacer el resto, es decir, quitarles el mensaje de les fue
dado, y dejarlos a su suerte.
En 2 Corintios 4:4 Pablo divierte a los creyentes de Corintio sobre el accionar del diablo en los
incrdulos: En los cuales el dios de este SIGLO ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no
les resplandezca la luz del evangelio de la gloria del Mesas , el cual es la imagen de Dios. Aqu,
como ya lo dijimos antes, el evangelio de la gloria del Mesas es el evangelio del reino del Mesas , ya
que los vocablos gloria y reino son usados indistintamente en la Biblia.
Definitivamente muchos podemos llamarnos creyentes y miembros del cuerpo del Mesas , pero si
en verdad no creemos en el evangelio del reino, y no lo tomamos tal y como lo creyeron Yesha y sus
discpulos, entonces estamos en la lista de los incrdulos. Simplemente estamos en la larga fila de
aquellos evangelistas que han sido cegados por el diablo con mensajes trucados.
Recuerde bien esto: Slo hay un evangelio en las Escrituras, y no dos o ms. Los que creen que el
evangelio es cualquier otra cosa que el que predic El Mesas en Marcos !:1,14,15. Estn ciegos. Y
con esto no queremos decir que la muerte, sepultura, y resurreccin del Mesas de la tumba es de
segunda importancia. De ningn modo!Pues la Biblia muestra que al mensaje o evangelio original
del Mesas que es el Reino de Dios (Mr. 1:1,14,15), Pablo le aade la obra vicaria del Rey, y su
gloriosa resurreccin, y lo convierte en la otra parte importante del evangelio salvador (1 Cor. 15:1-9).
Y es que finalmente, la buena nueva de la muerte, sepultura, y resurreccin del Mesas NOS
GARANTIZA que las buenas nuevas originales del Mesas , se harn realidad en nosotros y para
nosotros, ya que si Yesha no hubiera resucitado, vana hubiera sido nuestra esperanza de su venida en
majestad y de su reino de los cielos.