Alumna: Alejandra Toloza N.

Curso: Literatura moderna

Carrera: Lic. En lengua y literatura
Prspero y la imagen de lo humanista en La tempestad de Shakespeare

La tempestad es una obra de William Shakespeare escrita en el ao 1611, en la cual

podemos ver reflejados numerosos elementos caractersticos de la poca y el pensamiento
humanista que imperaban en la Europa del siglo XVII, el cual analizaremos a lo largo del
presente texto. Sin embargo, para lograr identificar dichos elementos es necesario, en primer
lugar, conocer a fondo el texto analizado.
Como se mencionaba hace algunas lneas, La tempestad fue escrita por William
Shakespeare como una obra de teatro en cinco actos que fue representada en l por primera
vez el mismo ao de su publicacin; 1611. Es una tragicomedia escrita en verso y prosa que
centra su desarrollo en temticas duales como la venganza y el perdn, la traicin y la lealtad,
la familia y el poder, la razn, la magia y lo divino, la educacin y la libertad, la colonizacin,
la civilizacin y la barbarie.
Su trama se desarrolla en torno a Prspero, duque legtimo de Miln, quien es
traicionado por su hermano Antonio y desterrado de su ducado, razn por la cual vive
dedicado a la magia y las artes oscuras en una isla deshabitada en medio del mar junto a su
hija Miranda, su esclavo Calibn, ser monstruoso hijo de la bruja Scorax, y su esclavo
Ariel, un espritu del aire a quien liber de un tormento impuesto por dicha bruja que reinaba
en la isla hasta su llegada.
La historia comienza cuando Prspero desata una tormenta, con ayuda de Ariel, sobre
un barco que pasaba cerca de la isla en el cual viajaba su hermano Antonio, junto al rey de
Npoles, Alonso, su hijo Fernando, su hermano Sebastin y su consejero Gonzalo, entre otros
personajes, hacindolos naufragar. La tripulacin completa sobrevive al desastre, pero se ve

desperdigada por distintos lugares de la isla, por lo que no saben de la supervivencia de los
dems, al contrario, piensan que todos han muerto. Todo esto es llevado a cabo por Prspero,
quien de esta forma cobra venganza por la traicin de su hermano y planea recuperar lo que le
fue arrebatado concertando un matrimonio entre su hija, Miranda, y Fernando, el hijo del rey
Alonso. En forma paralela y en otro lugar de la isla, Esteban, el despensero del barco,
ayudado y alentado por su amigo Trnculo, bufn del rey, y Calibn, planea matar a Prspero
y convertirse en el monarca de la isla, todo esto estando los tres borrachos.
Luego de mltiples ardides, utilizando su magia y la ayuda de Ariel, Prspero cumple
su cometido: Miranda y Fernando se enamoran, el rey Alonso consiente su matrimonio y
devuelve ttulo y tierras a Prspero y este, finalmente, perdona a su hermano y, ya en el
eplogo, se deshace de su vara, su manto y su libro, renunciando as a sus poderes e
implorando el perdn divino.
A lo largo de la trama, podemos observar ciertos temas, antes mencionados, que
parecieran ser el eje central de su desarrollo; hablamos de la venganza y el perdn, la traicin
y la lealtad, la familia y el poder, la razn y la magia, la educacin y la libertad, y cmo
dichos elementos representan aspectos caractersticos de la poca y el pensamiento
humanistas.
En primer lugar, es fundamental referirse a la venganza que, durante los primeros
actos, pareciera ser el principal vehculo de Prspero, sin embargo, todo termina con el perdn
hacia aquellos que lo traicionaron y un final feliz para todos los personajes. En este punto es
posible observar cmo se realza la figura de Prspero como un humanista de tomo y lomo
que, aunque se equivoca a veces, es en el fondo un hombre lleno de virtudes; los primeros
signos de este realce de su figura, se observan al comienzo de la obra, cuando el mismo
Prspero cuenta a su hija quin es realmente (el duque de Miln) y cmo fue expulsado de sus
tierras y cargos, no slo por la ambicin de su hermano Antonio, sino por ser un intelectual,

dedicado ms a sus libros y al estudio de ciencias ocultas, que a los asuntos polticos de su
ducado: Al descuidar los asuntos del mundo, consagrado al aislamiento y al cultivo de la
mente con un arte tan secreto que exceda la apreciacin de las gentes, despert en mi falso
hermano un mal instinto (Shakespeare 10). Era Prspero un hombre para quien su
biblioteca era un gran ducado. (Shakespeare 10), razn por la cual deleg el poder en su
hermano quien, ambicioso y sin escrpulos, lo traiciona alindose con el rey Alonso.
Aqu podemos observar cmo se realza la figura del hombre intelectual (Prspero) por
sobre la del tpico aristcrata (Antonio), quien es traicionero, ambicioso, carente de valores,
en definitiva, un mal modelo de hombre. Sin embargo, tambin podemos observar cmo las
excesivas ansias de conocimiento de Prspero, lo llevan por un mal camino (el de las artes
oscuras) y no slo termina desterrado por ellas sino que, finalmente, luego de usarlas para
recuperar lo que le corresponda por derecho y consumar su venganza, debe rechazarlas,
renunciar a ellas y pedir perdn divino por su uso para as reincorporarse a la vida normal:
aqu abjuro de mi spera magia y cuando haya, como ahora, invocado una msica divina
que, cumpliendo mi deseo, como un aire hechice sus sentidos, romper mi vara, la hundir a
muchos pies bajo la tierra y all donde jams baj la sonda yo ahogar mi libro. (Shakespeare
72). Este cambio de actitud refleja otro de los puntos mencionados anteriormente: la razn, la
magia y lo divino. El mensaje es claro: aunque las artes oscuras, la magia, puedan ser de
utilidad, finalmente es la razn la que prima, puesto que fueron sus palabras las que
convencieron al rey Alonso.
Esta conclusin a la que llega Prspero se vislumbra en la ltima conversacin que
sostiene con Ariel antes de revelar a todos lo que est sucediendo: Aunque sus agravios me
hirieron en lo vivo, me enfrento a mi furia y me pongo del lado de la noble razn. La grandeza
est en la virtud, no en la venganza. (Shakespeare 71). Usando la magia los llev hasta la
isla, los reuni a todos en un lugar, manipul las situaciones, castig a quienes lo traicionaron,

sin embargo, slo con sus palabras finales Prspero obtuvo lo que deseaba: la restitucin de
su ducado y el matrimonio de su hija con el hijo del rey. Lo divino y lo moral se ven
representados en este mismo punto, en el hecho de que finalmente se reniegue de la magia y
se pida clemencia y perdn al cielo, es decir, a lo celestial y se est dispuesto a aceptar
humildemente cualquier designio, sin embargo, esta divinidad a la que se apela tiene un
significado que va ms all de lo meramente cristiano o de la moral catlica imperante. Ya no
se habla de un solo Dios, como en la poca medieval, sino que se observa claramente la
aparicin de diversas divinidades, de nuevas formas de espiritualidad, elemento tambin
caracterstico del humanismo y no slo eso, Prspero tambin apela al pblico presente en su
ltimo parlamento, pidiendo una clemencia que habra de expresarse en la forma de un
aplauso final, detalle no menos importante ya que nos habla de la validacin y aceptacin de
lo acontecido por parte de un grupo que tiene la nocin de razn en su poder. Lo correcto, lo
racional es validado por aquellos que conforman la sociedad, ya no por un Dios supremo
dueo de la verdad y la moral.
Otro punto fundamental es el de la familia y el poder, las relaciones que se establecen
entre ambos elementos y cmo, en dichas relaciones, suelen aparecer la traicin y la lealtad.
Observamos cmo los hermanos son puestos como traidores, siempre con ansias de poder, sin
sentido fraterno. Claro ejemplo es el de Antonio y su ya relatada traicin aunque tambin
podemos observar el de Sebastin, hermano de Alonso, quien confabula con el mismo
Antonio (y bajo su influencia) para convertirse l en rey tratando de asesinar a Alonso. Las
traiciones son puestas en evidencia en estos dos personajes, mientras la lealtad se manifiesta
en el personaje de Gonzalo, siempre honesto y conciliador. En estas dualidades se hace
evidente la preocupacin de resaltar las virtudes que debiese tener un hombre. Se extreman
los personajes con el fin de exponer de forma manifiesta las diferencias entre aquellas
conductas que son propias de un hombre virtuoso y las que no lo son. As, se resalta

constantemente la sabidura y vejez de Gonzalo mientras se muestra a Antonio y Sebastin

como seres burlescos, traicioneros y sin honor.
Otro aspecto en el que podemos evidenciar una dualidad semejante es la historia de
Esteban y Trnculo, dos personajes de poca monta que toman protagonismo al representar lo
ms bajo de la sociedad: no slo tienen oficios menospreciados y ridiculizados (bufn y
despensero), tambin son borrachos, torpes, ambiciosos, sin ningn sentido del honor o la
lealtad y claramente estpidos. Un ejemplo de eso es que hagan alianza y sigan las
indicaciones de nada menos que el monstruo de la historia, Calibn, quien, en palabras de
Prspero, es un ponzooso esclavo, engendro del demonio (Shakespeare 19), con la
esperanza de reinar en aquella isla que se alza como nica posibilidad de acceder a la vida
elevada que ellos slo perciban de lejos. Anhelan ser los amos de un reino sin sbditos, de un
mundo sin sociedad, cosa que no les importa ya que slo aspiran a dominar, lo que demuestra
sus ambiciones vacas y carentes de cualquier sentido que no sea el de poder ser ellos los que
estn en la cspide de una pirmide que, sin embargo, no tiene ms escalones. No slo
aportan todo aquello que es aborrecido en un mundo humanista, tambin entregan la comedia
en esta obra, apelan a la risa como una forma de crtica hacia la dualidad y discriminacin
siempre latente en el mundo: las bajezas de la clase baja son siempre las ms bajas,
expresadas en el ridculo y la humillacin. Su intento de traicin jams es tomado en serio, es
siempre cmico, hilarante, mientras las constantes traiciones de Antonio y Sebastin,
representantes de la alta sociedad, son tratadas con todo el respeto, al punto de que conforman
la tragedia de esta historia en contraposicin con la comedia entregada por Esteban, Trnculo
y, por qu no, Calibn.
Un ltimo punto, pero no menos importante, es la relacin que se da entre la
educacin y la libertad; hasta qu punto el educar es ensear y entregar conocimientos y en
qu punto se vuelve un subyugar al otro y ofuscar sus propios talentos? Esta disyuntiva queda

en evidencia en la relacin establecida entre Prspero y Calibn. Este ltimo es presentado

como un ser monstruoso, hijo de la bruja Scorax que habitaba la isla antes de la llegada de
Prspero, quien la mata. Pese a esto, Prspero toma a Calibn como su pupilo, decide
instruirlo, ensearle su lengua, las materias que a la gente como l interesan. A cambio de esta
enseanza Calibn adora a Prspero como a un dios y le muestra las bondades de la isla, sin
embargo, las enseanzas impuestas por Prspero no sirven ms que para esclavizar a Calibn,
quien es tratado con desdn y expuesto a terribles torturas cuando no obedece las rdenes de
su amo. Se presenta aqu la disyuntiva, a todas luces equivalente a la colonizacin de las
tierras americanas por parte de los europeos, sobre qu se ensea y con qu fin. Es realmente
vlido imponer un conocimiento a otros, imponer una forma de ver y vivir la vida? Por qu
la forma de Prspero era mejor que la de Calibn? No slo eso, tambin en la relacin con
Ariel podemos observar algo similar; Prspero se presenta como su salvador, slo para
esclavizarlo tambin. A lo largo de la obra hay constantes alusiones a la libertad de Ariel y a
cmo esta ser devuelta slo cuando cumpla con sus deberes. Al final todo se resuelve,
nuevamente, resaltando las virtudes de Prspero, el perfecto humanista, quien devuelve la
libertad a Ariel y se muestra compasivo con Calibn al punto de que este le vuelve a ofrecer
su lealtad absoluta y promete comportarse.
En base a todo lo relatado, podemos observar la obra de Shakespeare como un retrato
del pensamiento humanista, de sus valores e ideales representados en la figura de Prspero y
de una descripcin detallada de una poca que pretende ser liberal y liberadora pero que,
finalmente, slo expresa una nueva forma de tirana en la que los poderosos lo seguirn
siendo y aquellos que estn bajo su yugo, o bien se esclavizarn en su favor o se desesperarn
por obtener ese poder mostrndose como traidores y pasando por encima de cualquier valor
tico, moral o realmente humano.

Bibliografa.

Shakespeare, William. La tempestad. Infotematica. 07 abril 2014.

<http://www.infotematica.com.ar>