Inquisicin los mtodos crueles

de tortura de la Iglesia - La
Inquisicin y las mujeres

Para millones de
personas la festividad
de la
navidad eclesistica se
convirti durante siglos
en una cruel festividad
del llanto.
Es lgico y evidente que una
religin como el catolicismo
que se ha inventado un
castigo con sufrimientos
infernales eternos en el
ms all y que nunca acaban,
tambin est a la cabeza del
desarrollo de los sufrimientos
ms crueles en este mundo y
esto es tambin as. Lalo
Usted mismo!
El extracto que viene a
continuacin ha sido extrado
dellibro La nueva
Inquisicin del conocido
experto en religiones Profesor
Dr. Hubertus Mynarek (Fuente,
vaseaqui). Los textos en los
recuadros que vienen a

continuacin proceden de la
redaccin.

Uno no se lo puede creer - Pero

es cierto!
La maquinaria de los martirios ya posea por entonces una variedad
sorprendente, que confirma la tesis de que no hay nada ms creativo
que el apetito de crueldad.
Las Torturas con agua
Haba, por ejemplo, las torturas con agua: El cuerpo del acusado se
ataba sobre una tabla inclinada o colgando al aire con cuerdas tirantes
y apoyado slo por un taburete en el centro del cuerpo. Entonces, la
vctima tena que tragar cantidades ingentes de lquido: 6 litros si se
trataba de la tortura pequea y 12 si se trataba de la tortura con agua
grande. Al que apretaba los dientes el verdugo le desgarraba la boca
con unas tenazas de hierro. ste verta entonces ms agua
procedente de un jarro a la boca del torturado. Muchas vctimas se
ahogaban por ello o reventaban por as decirlo, puesto que el ano y la
uretra estaban atascados o atados.
Mutilacin del cuerpo
Otra tortura era el atornillar y quemar la lengua. Otra el destrozo de las
manos con un yunque, o el cortar las manos y los pies con un acha. A
las Brujas, es decir, mujeres acusadas de imoralidad, se les cortaba
preferentemente la nariz y las orejas; a los judios que se supone
haban cometido un robo se les colgaba de los pies entre dos perros o
lobos hambrientos. Algo especialmente cruel era el destripar a las
vctimas. Se les abra el vientre y se les sacaba una parte del intestino,
se fijaba a una polea y se desenrrollaba.
La dama de hierro *
Una obra maestra del arte de la herrera al servicio del
mantenimiento de la pureza de la fe era la denominada dama de
hierro: Un manto castigador que llegaba hasta el suelo pero que no
era de tela si no de hierro. La parte de la cabeza sobre el manto

representaba la cara de una mujer. En realidad era el manto de una

caja hecha de hierro con puertas. En la parte interior de las puertas as
como en la parte trasera de la caja haba puas de hierro. A la vctima
de la inquisicin se la pona dentro de la caja, y entonces se cerraban
lentamente las puertas, de manera que las puas de hierro traspasaban
sus brazos y sus piernas en muchas partes, y su vientre, y su pecho, y
su vejiga, y las races de su miembro, y sus ojos, y sus hombros, y su
trasero, pero no la mataban, al menos no inmediatamente. Eso
ocurra en el transcurso de unos cuantos das de dolores y gritos de lo
ms inhumanos.
La "cuna de Judas"
La cuna de Judas tambin era de armas tomar. A la vctima de la
inquisicin se le ataba a una cuerda y se le colgaba hacia arriba,
colocndola en la punta de una pirmide de madera. Todo su peso
descansaba sobre la vagina o sobre el ano, sobre los testculos o
sobre el coxis. El sufrimiento se aumentaba cuando el torturador
levantaba o bajaba a la vctima, la columpiaba o la dejaba caer sobre
la punta.
El "tenedor del hereje"
Lo que tambin era religioso en el sentido de un medio para la
defensa de la verdadera fe tambin era el denominado tenedor del
hereje. A la vctima se le clavaban cuatro puntas afiladas en la carne
bajo la mandbula y el esternn, de manera que no poda ni mover la
cabeza ni poda hablar comprensiblemente. Pero eso tampoco era la
intencin de los inquisidores. Era suficiente con que la vctima pudiera
balbucear la palabra abjuro, que slo haca falta que leyera, pues
estaba grabado en el tenedor del hereje.

Hay que escuchar los gritos de los infelices!Hay que leer lo que algunos
escribieron desde las mazmorras, las mujeres a sus maridos, los padres y las
madres a sus hijos!: Las afirmaciones de inocencia, las despedidas para
siempre. (El historiador Karlheinz Deschner en: La Iglesia de la desgracia", Munich 1974, pg.
28 de la versin alemana)
Sierra y palo
Tambin instrumentos primitivos como la sierra o el palo cumplan
con la misin que le daban los inquisidores. Por ejemplo, despus de
una victoria sobre agricultores que se haban rebelado, los luteranos
hacan honores a la sierra contra algunos cabecillas de los
agricultores. Estos se colgaban con la cabeza hacia abajo, y entonces
la sierra, que estaba colocada entre las piernas, comenzaba su obra
en la que luchaba por avanzar hasta el ombligo y el pecho. Casi ms

cruel si acaso es posible aumentar esa crueldad - era el empalar al

acusado. Se apretaban en la punta de un palo de madera o de hierro,
se les empujaba, se les martilleaba hasta que, despus de haber
penetrado el ano que haba sido previamente embadurnado, volva a
salir por el estmago, el pecho o el hombro.
Otros instrumentos de tortura
Ya slo la enumeracin de los instrumentos de tortura como el tornillo
de los pulgares, el tornillo de las rodillas, los cierrabocas de hierro, los
instrumentos para sellar con fuego, las horcas y las cadenas para el
cuello, los rosarios que se colgaban al cuello (de un metro de largo y
aproximadamente ocho kilos de peso), los anillos de hierro que se
cerraban en la nuca del hereje, las jaulas de hierro, las prensas para la
cabeza y los tornillos para el crneo, las cadenas para fustigar, los
cuellos de espinas, los cinturones de fuerza, los cosquilleros
espaoles que posean afiladas puntas, las tijeras, las tenazas para
aplastar y para pellizcar, las ruedas de tortura, etc, puede demostrar la
pasin perversa y creativa de los inquisidores, y muestra la horrorosa
pasin por la crueldad que hace distinguir al cristianismo de Iglesia
de todas las otras religiones.
La invencin de nuevos sufrimientos
A las vctimas se las emparedaba, o se las dejaba morir lentamente de
hambre -como seal de misericordia de los tiranos!, se les ahogaba
en toneles que estaban llenos de orina o estiercol, se les cortaba o
serraba la lengua, o se les quemaba la lengua, se tostaba a los
herejes en hierro candente, o se les ahogaba prendiendo fuego a paja
hmeda. Despus de que se inventara la plvora se haca que
explotara cerca de ellos, de manera que se abra el pecho de las
pobres vctimas. El espritu de la crueldad encontraba siempre nuevos
medios para aumentar los sufrimientos de las vctimas de la
inquisicin.
La congregatin de fe
El papa Pablo III (1468-1549, papa desde el 1534) instaur en 1542 la
inquisicin como una comisin cardenal, que, como instancia central
para todos los pases, tena que vigilar la pureza de la fe. Sexto V.
(1521-1590, papa desde 1585), fij en 1588 su estatus definitivo de
congregacin de la inquisicin romana y universal. Mucho ms tarde,
en 1908, esa institucin central de la inquisicin recibi el nombre de
santo oficio. Hoy se llama congregacin de la enseanza de la fe.
Pero el espritu inquisidor sigue siendo el mismo.

El papa Pablo III (1468-1549), impulsor de la inquisicin e iniciador del concilio de Trento
(1545-1563):

Si mi propio padre fuera un hereje yo mismo juntara la madera para

quemarle en la hoguera
(cita de Deutschland-Radio, Berln Radio de Alemania , 21-72002,http://www.dradio.de/dlr/sendungen/kalender/126123/)

Joseph Ratzinger, "El santo Padre" Benedicto XVI.:

La "necesaria aplicacin" de la inquisicin

- [Dios ...] Nos deja comprender que tambin hombres de la Iglesia en nombre de la fe y
de la moral en su esfuerzo necesario de proteger la verdad utilizaron, entre otros, mtodos
que no corresponden al evangelio.
As era el comienzo de un denominado acto de constriccin por los crmenes de la Iglesia, el llamado
Mea Culpa que el papa Juan Pablo II expres pblicamente el 12 del 3 del 2000 junto a otras
autoridades de alto rango representantes del Vaticano en Roma.
El texto lo haba redactado por aquel entonces el cardenal Joseph Ratzinger y pronunci las palabras
citadas arriba. El papa y los cardenales no pidieron perdn a sus vctimas con sus manipuladas palabras,
lo cual hubiera sido necesario y hubera sido natural si hubiera verdadero arrepentimiento. En lugar de
ello se mand una oracin general a la direccin Dios.

- "Gran inquisidor es un deber histirico, y nosotros somos los que continan. Pero aquello
que con los mtodos de entonces en parte se hizo criticable lo intentamos hacer desde
nuestra conciencia del derecho. Hay que decir que la inquisicin era el avance de que nada
se poda juzgar sin la inquisitio, es decir, sin que hubieran investigaciones.
Esto es lo que dijo el cardenal Ratzinger en programa de ARD alemana Contrastes (el tres de marzo de
2005) y que le dio el ttulo inoficial de Gran inquisidor moderno. Pocas semanas despus se le nombr
papa.

- "Ahora hemos podido abrir gracias a Dios nuestros archivos despus de intenso trabajo y
nos alegramos de que todos los historiadores que no creen digan:tan mala tampoco era la
inquisicin. En realidad estaba ms adelantada que la justicia de aquellos tiempos porque
cre la posibilidad de la defensa de la audiencia de las partes. No nos engaemos pues
muchos fueron juicios errneos, mucho sali mal. Pero hubo una bsqueda de la justicia y
creo que la apertura del archivo podr aclarar algo de las sombras oscuras si la gente
quiere escucharlo".
Dijo Joseph Ratzinger en 1998, cita de El papa alemn, emitido por primera vez en 3Sat el 18 del 9 de
2011. Una diferenciacin entre inquisicin y justicia de aquellos tiempos no es seria. No haba justicia en
aquellos tiempos que pudiera hacer un juicio sin el consentimiento de la Iglesia. Los jueces del estado
estaban tambin subordinados a la autoridad eclesistica como los jueces cuya actividad estaba
especializada en la inquisicin. Se puede leer en alemn en la la revista extra Satn abre su archivo
- PD: Sobre esto algunos enlaces en alemn dignos de ver, como la carta conmovedora del alcalde de

Bamber, Johannes Junius, del 24 de julio de 1628 a su hija Vernica. Junius fue torturado por los
inquisidores de la Iglesia en la casa de los maleficios de Bamberg. Su carta se hizo como una animacin
en la que Junius habla siendo un alma http://www.youtube.com/watch?v=qfRKfimBGpw. Sobre la
situacin general se puede ver las torturas de la inquisicin catlica en Bamberg de 1627 a
1632 http://www.youtube.com/watch?v=8q3IKHOcPd4. Ah se pueden ver ms mtodos de tortura de la
Iglesia. .

La inquisicin y las mujeres

Peras vaginales, garras para el pecho, araas espaolas,
cinturones de castidad, mscaras de la vergenza
En la Iglesia estructurada de manera masculina-patriarcal,
frecuentemente se castigaba a las mujeres mucho ms que a los
hombres herejes. Con ellas la agresividad y la perversin sexual de los
inquisidores se poda desahogar de una manera especial. Haba
instrumentos de tortura especiales y especficos para las mujeres, por
ejemplo la pera vaginal, que se ensanchaba apretando un tornillo y
as desgarraba las entraas y la matriz. Haba garras para el pecho,
que despedazaban el pecho; otras garras que puestas al rojo vivo,
slo provocaban un mordisco en los pechos de las madres que no
estaban casadas, mientras que los nios estaban a los pies de la
padre y se salpicaban con su sangre. Haba lo que denominaban
araas espaolas, que eran como zarpas con cuatro dedos como
tijeras, que pellizcaban a la vctima en los glteos, en los pechos, en el
vientre o en la cabeza, con frecuencia tambin con dos garras tiraban
de los ojos y de las orejas. En contra de su posterior mistificacin, el
cinturn de castidad fue tambin una herramienta de tortura.
Naturalmente que tambin haba las mscaras de la deshonra para
las mujeres, as como haba peras orales para paliar el supuesto
chismorreo, que eran mordazas de hierro hechas artesanalmente,
cuyo final puntiagudo produca el corte de la garganta. Pero piedras
tambin eran suficiente para llevar a cabo la obra de la destruccin.
Las mujeres que haban cometido adulterio eran apedreadas o se las
echaba a la cueva de las serpientes ...
Jams ha habido una religin en la que se haya predicado tanto amor
al prjimo y se haya practicado tanto odio al prjimo y tanto odio

hacia las mujeres! Slo en esta, y por cierto el cristianismo eclesistico

tanto de procedencia protestante como de procedencia catlica figuran
de una manera nica en el sentivo negativo. Sin embargo no poseen
ninguna singularidad positiva respecto al humanitarismo y a la
proteccin de los derechos humanos. Todos los derechos humanos se
lograron luchando contra la enfurecida oposicin de la Iglesia.
El papa con preocupacin acuciante: Orden de persecucin a
las brujas
A la Iglesia le cost sobre todo el hecho de que se reconociera a la
mujer como persona con los mismos derechos que el hombre. Las
mujeres negaban los dogmas de fe mucho menos que los hombres.
En s habra que haber perseguido a las mujeres menos que a los
hombres. Pero acusndolas de brujera se las poda acusar tambin
de hereja. Brujera es hereja, deca la comparacin. As la inquisicin
abri un campo nuevo de la reafirmacin y autoreafirmacin. Los
inquisidores nombrados y enviados por el papa Gregorio IX (entre
1167 y 1241, papa desde 1227) comunicaron al mximo pontfice una
expansin horrenda de la brujera y abobinables pactos con el diablo
por parte de mujeres de todas las capas sociales. Con
unapreocupacin acuciante Gregorio fue el primer papa que
dictamin la orden de la persecucin de brujas, que caus con sus
diferentes formas y aberraciones estragos hasta el siglo 18 ...
Las vctimas de las persecuciones
El papa Inocencio VIII (1432-1492, papa desde 1484) amenaz a
todos aquellos con castigos horribles que estuvieran en contra del
exterminio de brujas. As pudo tomar su curso la sancin ms fuerte
de los papas que ha habido bajo el sol, la orga de la destruccin de
las brujas. An en la segunda parte del siglo 17, en la que casi un
milln de personas, la mayora mujeres, cayeron como vctimas de los
procesos contra brujas, el obispo de Bamberg, mand quemar 600
mujeres, el arzobispo de Salzburgo 97 mujeres, el obispo Philipp Adolf
von Ehrenberg de Wurzburgo 219 brujas y magos, entre ellos 18
colegiales, una nia ciega, una nia de nueve aos y su hermana
pequea. El arzobispo Johann von Trier quem en la segunda parte
del siglo 16 tantas brujas, que en dos ciudades slo quedaron dos
mujeres. Un decano de Maguncia mand quemar ms de 300
personas en dos pueblos, slo para quedarse con sus bienes. La orga
de la destruccin de las brujas fue avivada porque los inquisidores, y
los jueces y los confesores, que no se andaron precisamente con
remilgos respecto al secreto de confesin, reciban en algunos lugares
recompensas por cada bruja ejecutadas, de forma que surgi el
dicho de que la manera ms fcil y rpida de hacerse rico era quemar
brujas.

La brutalidad y la crueldad sdica de la guerra de exterminio de los

papas y sus inquisidores contra las brujas eran insuperables.
Probablemente se llegaron a asesinar de manera bestial a ms de tres
millones de personas, sobre todo mujeres ...
Las dos Iglesias, la catlica y la protestante, cargan con una culpa
enorme e indisoluble por su demonizacin, persecucin y destruccin
a tantsimas mujeres. Recordemos tambin el perverso arte inventivo
que slo serva para castigar a las malas mujeres con los
instrumentos ms variados ...
Tormentos de las mujeres sospechosas de brujera
... Con frecuencia se consuman durante aos en mazmorras
subterrneas, fras y hmedas, que estaban llenas de ratas, ratones y
todo tipo de parsitos. La mujeres ms jvenes adems estaban
expuestas a las violaciones de clrigos y carceleros. Muchas brujas
se ataban a cruces de madera o se las ataba a muros. En la torre de
las brujas se las colgaba en el aire de cadenas con sus miembros
torturados y se las dejaba morir de sed y hambre, etc. El tormento que
se le hizo pasar a cada bruja por parte de la religin del amor es
casi inimaginable.
El martillo de las brujas de la Iglesia
Un papel especialmente repugnante en la persecucin a mujeres lo
jug un libro, que se llamaba el martillo de las brujas (Malleus
Maleficarum; impreso desde el ao 1486 hasta el siglo 17 en 29
ediciones). Es la obra bsica para detectar, arrestar y castigar a brujas
y a trado seguramente ms desgracias sobre las mujeres que
cualquier otro libro. El martillo de las brujas es la teora y la prctica
completas sobre la caza de brujas y prueba de una manera
impresionante que de cualquier idiotez se puede hacer una teologa, si
se es lo suficientemente perverso ...
La suerte de las mujeres bajo la inquisicin, como lo hemos descrito
aqu de ninguna de las maneras exhaustivamente, slo se puede
comparar con el destino que le dispensaron los inquisidores a los
judos. (pg. 45 f.48f.52.53.58)