Dion Casio, cuando relata las bromas que entre los ingenios cortesanos suscit la muerte de

Claudio, afirma que Sneca escribi una obra que titul Apokolokynosis
Pues bien, comnmente se acepta como original el ttulo que transmite Dion Casio (y slo
l), porque los de la traduccin manuscrita son bastante sospechosas: la obra no habla de
una divinizacin ni siquiera burlesca.
El ttulo original se basaba, pues, en una parodia del trmino apothosis: siguiendo el
mismo procedimiento de parasntesis, pero cambiando el lexema thos <<dios>> por
koloknte <<calabaza>>; un juego paralelo en castellano sera <<calabacizacin>> pero
Claudio no se transforma en Calabaza, ni en ningn momento se menciona en el texto este
fruto ni se alude a l.
Desde los humanistas hasta la actualidad, una legin de fillogos ha dedicado sus esfuerzos
a desentraar se sentido, derrochando ingenio en busca de la interpretacin correcta; el
resultado es un conjunto de explicaciones que se pueden clasificar en dos grupos:

El primer grupo de teoras consiste:

En la afirmacin de que un solo defensor tiene la transformacin fsica de
Claudio en calabaza, que tendra lugar un supuesto final perdido.
Otros proponen una conversin solo metafrica en calabaza porque se usaba
seca como orinal y resultaba un insulto su nombre puesto que se hace
referencia a un cubilete (vaso) de dados, juego que apasionaba a Claudio.
<<Convertirse en calabaza>> era una metfora popular por <<morir>>: el
emperador necio pretenda hacerse inmortal muriendo.

La segunda interpretacin consta:

Claudio muri envenenado por una papilla pretendidamente medicinal pero
en realidad emponzoada (envenenada), cuyo ingrediente principal habra
sido la calabaza silvestre de propiedades purgantes.
La sustancia mortal que ingiri el emperador fue una seta venenosa llamada
kolokntos ya sea porque se hace mofa (burla, ofensa) del culto a Cibeles y
Atis que practicaba Claudio, en cuyos ritos se empleaba una calabaza.
Se insina un agravamiento del castigo brutal para los acusados de adulterio
el cual se basa en la introduccin de un rbano por el recto, pena que a
Claudio le ser mucho ms dolorosa porque se va a utilizar una calabaza.
Se compara al emperador fallecido con una calabaza, una pelota que va de
mano en mano rechazada por la tierra, el cielo y el infierno.
Se escogi este fruto (la calabaza) para aludir a la visin ms defectuosa de
Claudio.

Sin embargo, la interpretacin que hace de calabaza, un equivalente de <<bobo>>

como sucede en latn coloquial propone una alusin directa a la proverbial estupidez
de Claudio (es la que parece ms verosmil).
Por otra parte, el ttulo de la stira basa su fuerza irnica en la mera pero eficiente
sustitucin de <<dios>> por <<calabaza=tonto>> en una palabra, apoteosis, que se
empleaba corrientemente para designar un proceso casi habitual a la muerte de los
emperadores o de un miembro de la familia imperial.
El receptor de la obra no poda dejar de sentirse atrado por un inicio tan inesperado
y llamativo, ni de preguntarse que vendra a continuacin, que es, al fin y al cabo, lo
que pretende todo ttulo.
Otra cuestin, es la referente a si Sneca fue verdaderamente el autor de la
Apocolocintosis (verocartago dijo que si, nose, vofi), identificada con la stira que
los manuscritos transmiten con otro ttulo y que todos atribuyen sin excepcin a
Sneca. Si esta identificacin est justificada se sigue que fue Sneca quien
realmente escribi el panfleto.
Apocolocintosis fue escrita cerca del 13 de octubre del ao 54, da en que muri
Claudio.
(Con voz de locutora para ms informacin visitar el documento que nos mand
laverocartago 167- 174- mi parte del oral)