El caso del profesor Costadoat

"No es el ethos de la universidad el que debe ceder ante los intereses de la Igl
esia, sino que es la Iglesia la que debe someterse al imperativo tico que debe re
gir en la universidad..."
Carlos Pea
El despido del profesor Costadoat -no se le renov la misin cannica y no podr seguir
enseando teologa en la Pontificia Universidad Catlica- pone a prueba la disposicin d
e los universitarios para defender la libertad de ctedra.
Es verdad que Ezzati tiene facultades jurdicas para adoptar la decisin que adopt; p
ero tener facultades para decidir algo no es lo mismo que contar con buenas razo
nes para hacerlo.
Y ese es justamente el caso de Ezzati: tiene la facultad para despedir a Costado
at; pero no tiene ninguna buena razn para hacerlo.
La libertad de ctedra es un derecho que asiste a los miembros de la universidad,
sea pblica o privada, estatal o no, grande o pequea, docente o compleja, catlica o
laica, para reflexionar crticamente, investigar y ensear, sin que el contenido de
su reflexin, investigacin o enseanza, sea motivo de sancin alguna. En otras palabras
, la libertad de ctedra es una inmunidad de que gozan los universitarios para eje
rcitar pblicamente la razn. Por eso las conclusiones que los acadmicos alcanzan en
su quehacer, las opiniones que emiten o que ensean, nunca pueden ser un motivo pa
ra excluirlos de la universidad.
Como les ocurre a casi todas las libertades, la libertad de ctedra es propia de l
a modernidad. Antes de ella, la curiositas , la simple curiosidad o la avidez de
saber, que es el combustible del investigador moderno, se estimaba inferior a l
a studiositas , al cultivo de la verdad que la Iglesia deca atesorar. De ah que Len
XIII repite ms tarde que "es contrario a la razn que la verdad y el error tengan
los mismos derechos" ("Libertas praestantissimum"). Pero la universidad moderna
reposa justamente sobre el principio opuesto: que existe plena libertad, incluso
de errar.
Incluso en una Facultad de Teologa?
Si se trata de una facultad universitaria s, sin ninguna duda.
Segn ensea el ejemplo clsico, el clrigo que predica desde el plpito se debe a la auto
ridad y no debe hacer ms que una "administracin de la doctrina"; pero como telogo o
docto que habla "al gran pblico de lectores" debe gozar de una libertad ilimitad
a para servirse de su sola razn.
La universidad se erige sobre ese principio: ella es la nica institucin que hace d
e la reflexin sobre su entorno y sobre s misma, su vocacin y su deber fundamental.
Si se consiente que los miembros de la universidad teman dar sus opiniones, mani
festar sus puntos de vista o llevar la razn, como ense Jorge Millas, "hasta el lmite
de sus posibilidades", la idea de universidad y el lugar que le cabe en la soci
edad estar en peligro.
Ricardo Ezzati, al no fundar su decisin en razones admisibles para la comunidad u
niversitaria, se puso en contradiccin con la ndole misma de la universidad y dio l
a razn a todos quienes piensan que una universidad catlica es (como a propsito de u
n asunto cercano alguna vez dijo Heidegger) "hierro de madera", un oxmoron, una c
ontradiccin en s misma que no merece el financiamiento pblico.
El caso Costadoat no es entonces un problema de los catlicos, sino de los univers
itarios.
Nadie discute el derecho de la Iglesia a cultivar el rito, propagar su credo y c
ontar con universidades catlicas; pero esto ltimo debe ser a condicin que se respet
e la ndole de la universidad. No es el ethos de la universidad el que debe ceder
ante los intereses de la Iglesia, sino que es la Iglesia la que debe someterse a
l imperativo tico que debe regir en la universidad. Si se consiente que el argume
nto de simple autoridad impere en la universidad, ella habr perdido casi todo lo
que la hace digna y sus acadmicos se habrn convertido en meros funcionarios.
Despus de eso, qu razn podr esgrimirse contra quienes anhelaran instrumentalizar la u
niversidad, cualquier otra universidad, esgrimiendo una ideologa en particular o
de un puado de intereses? Si se acepta lo que acaba de ocurrir, si los miembros d
e la universidad, por temores alimenticios o de otra ndole, callan ahora, qu dirn cu
ando otro grupo ideolgico o religioso intente instrumentalizar la universidad o m

altratar a sus miembros a pretexto que los estatutos le confieren la autoridad f

inal?