A TEORIA DE PIERRE BOURDIEU

s diferentes posies que os grupos ocupam no espao social correspondem estilos

de vida, sistemas de diferenciao que so a retraduo simblica de diferenas
objetivamente inscritas nas condies de existncia (BOURDIEU, 1983).

Bourdieu teve o mrito de formular uma resposta original, abrangente e bem

fundamentada, para o problema das desigualdades escolares. Ele v a escola como
reprodutora, uma vez que ela reproduz as desigualdades sociais. No Brasil essas
desigualdades so marcas da formao da sociedade brasileira. Dentro de seus estudos o
socilogo questiona a neutralidade da escola e detecta um jogo de dominao e reproduo de
valores. A teoria de Bourdieu auxilia-nos a verificar nossas desigualdades sociais realizando
um paralelo com das desigualdades de oportunidades.
Dois conceitos principais fundamentam a teoria de Bourdieu, o conceito de habitus e
de campo, essas teorias se entrelaam e se tornam interdependentes, uma o meio e a outra a
consequncia. Para ampliarmos nosso entendimento sobre as teorias desse socilogo
imprescindvel que compreendamos esses conceitos de forma isolada e associada.
O habitus uma forma de disposio determinada prtica de grupo ou classe, ou
seja, a interiorizao de estruturas objetivas das suas condies de classe ou de grupo sociais
que gera estratgias para a resoluo de problemas, essas prticas ocorrem em um
determinado campo que definido pelo espao estruturado por posies e concorrncias, essa
estruturao possibilitada pela posse do capital. Bourdieu nos coloca a existncia dos
diferentes capitais para a estruturao do espao social e nos apresenta quatro tipos de capital:
capital econmico (rendas, salrios, imveis), capital cultural (saberes e conhecimentos
reconhecidos por diplomas e ttulos), capital social (relaes sociais que podem ser revertidas
em capital, relaes que podem ser capitalizadas) e o capital simblico (prestgio e/ou honra).

PIERRE BOURDIEU E O SISTEMA EDUCACIONAL

BRASILEIRO

Houve um momento em que supnhamos que por meio da escola pblica e gratuita
seria resolvido o problema do acesso educao e, assim, garantida, em princpio, a igualdade
de oportunidades entre todos os cidados. Os indivduos competiriam dentro do sistema de
ensino, em condies iguais, e aqueles que se destacassem por seus dons individuais seriam
levados a avanar e a ocupar as posies superiores na hierarquia social. A escola seria, nessa
perspectiva, uma instituio neutra, que difundiria um conhecimento racional e objetivo e que
selecionaria seus alunos com base em critrios racionais. No entanto, a educao, na teoria de
Bourdieu, perde essa caracterstica transformadora e democrtica e passa a ser vista como
uma das principais instituies por meio da qual se mantm e se legitimam os privilgios
sociais.
Consequentemente, diria Bourdieu, em uma sociedade hierarquizada e injusta como a
nossa, no so todas as famlias que possuem a bagagem culta e letrada para se apropriar e se
identificar com os ensinamentos escolares. Alguns, os de origem social superior, tero
certamente mais facilidade do que outros, pois j adquiriram parte desses ensinamentos em
casa. Existiria uma aproximao e uma similaridade entre a cultura escolar e a cultura dos
grupos sociais dominantes, pois estes h muitas geraes acumulam conhecimentos
disponibilizados pela escola. Nesse sentido, o sistema de ensino que trata a todos igualmente,
cobrando de todos o que s alguns detm (a familiaridade com a cultura culta), no leva em
considerao as diferenas de base determinadas pelas desigualdades de origem social.
Bourdieu detecta ento um descompasso entre a competncia cultural exigida e promovida
pela escola e a competncia cultural apreendida nas famlias dos segmentos mais populares.
Bourdieu ressalta que o grau variado de sucesso alcanado pelos alunos ao longo de
seus percursos escolares no poderia ser explicado por seus dons pessoais, relacionados sua
constituio biolgica ou psicolgica particular, mas por sua origem social, que os colocaria
em condies mais ou menos favorveis diante das exigncias escolares, a partir da torna-se
praticamente impossvel analisar as desigualdades escolares, simplesmente, como frutos das
diferenas naturais entre os indivduos.
Logo a educao brasileira necessita mudar seus paradigmas e descartar as explicaes
pelo dom. Quando partimos da perspectiva do dom, no levamos em conta que o indivduo um
ser social, isto , se relaciona socialmente. E nesse contexto do princpio das relaes sociais no
se pode deixar de lado o meio familiar.

CONSIDERAES FINAIS

Dentro dessa perspectiva conclumos que a democratizao da educao vai alm do

fato de facilitar o acesso escola. Dentro desta dinmica que segrega opressores e oprimidos,
dominantes e dominados, deve-se trazer a reflexo a respeito do papel das instituies de
ensino, alertando para o fato de que os professores no devem reproduzir as desigualdades
muitas vezes to latentes dentro das salas de aula onde h uma imensa diversidade de capitais,
sejam eles econmicos ou culturais. Entender a lgica contempornea das idias de Bourdieu
desperta nossos olhares no de uma maneira pessimista para a questo das desigualdades, mas
para uma dimenso mais crtica sobre o papel da escola e do educador na busca pela
democracia.

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