PPC Filosofia Licenciatura

UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS
INSTITUTO DAS CINCIAS HUMANAS, COMUNICAO E ARTES
PROJETO PEDAGGICO
DO CURSO DE LICENCIATURA EM FILOSOFIA
MACEI / 2006
UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS

INSTITUTO DAS CINCIAS HUMANAS, COMUNICAO E ARTES
CURSO DE LICENCIATURA EM FILOSOFIA
Projeto Pedaggico do Curso de Licenciatura em

Filosofia do Instituto das Cincias Humanas,
Comunicao e Artes da UFAL, elaborado com
objetivo da sua adequao s Diretrizes
Curriculares Nacionais.
Equipe de Elaborao:
Arthur Bispo dos Santos Neto
Francisco Pereira de Sousa
Marcus Jos Alves
Maria Aparecida Batista de Oliveira
Walter Matias Lima
Macei / 2006
IDENTIFICAO DO CURSO
NOME DO CURSO: Licenciatura em Filosofia

TTULO OFERTADO: Licenciado em Filosofia
RECONHECIMENTO:Decreto Federal n 36.657/54, publicado no D.O.U em 03/01/1955
Decreto Federal n 30.238 em 22/01/1952
TURNO: noturno
CARGA HORRIA: 3.080
DURAO : 4 a 7 anos
VAGAS: 40 anuais
PERFIL: O licenciado dever estar habilitado para enfrentar com sucesso os desafios e as
dificuldades inerentes tarefa de despertar os jovens para a reflexo filosfica, bem como
transmitir aos alunos do Ensino Mdio o legado da tradio e o gosto pelo pensamento
inovador, crtico e independente. Alm disso, dever ser um profissional capaz de elaborar
anlises crticas em relao ao Homem natureza e a realidade cotidiana.
CAMPO DE TRABALHO: Instituies educacionais pblicas e privadas.
SUMRIO
I.
INTRODUO..................................................................................................................5
Justificativa........................................................................................................................8
2.
PERFIL DO EGRESSO ...................................................................................................16
3.
HABILIDADES,COMPETNCIAS /ATITUDES ..........................................................17
4.
HABILITAES E NFASES .......................................................................................18
5.
CONTEDOS/MATRIZ CURRICULAR.......................................................................19
6.
ORDENAMENTO CURRICULAR ................................................................................25

Estrutura Curricular .........................................................................................................26
Disciplinas do Eixo Mvel ..............................................................................................28
Disciplinas Livres da Universidade.................................................................................28
Ementrio das Disciplinas ................................................ Erro! Indicador no definido.
5.
TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO................................................................47
6.
ATIVIDADES COMPLEMENTARES ...........................................................................47
7.
AVALIAO ..................................................................................................................48
8.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .............................................................................49
I.
INTRODUO
Um Projeto Poltico Pedaggico, como o prprio nome indica, objetiva e sinaliza

para uma meta, que envolve fundamentalmente as dimenses polticas e pedaggicas da
educao indissociadas, intimamente relacionadas entre si, fundidas num Projeto.
Pensar e fazer educao formal, numa perspectiva poltico-pedaggica, significa
compreender que a educao no um mero trabalho que se executa no interior de uma sala
de aula, de uma escola, de uma universidade, limitado relao professor-aluno. O atopedaggico carrega implicaes sociais. No neutro. Est marcado pela prtica social de
cada momento histrico. Nesse sentido, a construo ou reconstruo de um Projeto Poltico
Pedaggico pode ser alterado, simplesmente adequando-se ao status quo do momento ou
assumindo postura crtica e um compromisso de transformao frente realidade.
O Curso de Filosofia da UFAL, atravs de sues professores e estudantes, ao fazer
sua reestruturao, procurou partir da realidade concreta. Refletiu sobre a forma como se
organiza, educa e prepara os indivduos para viverem nele mesma; sobre os conhecimentos e
as experincias historicamente acumuladas, tanto pelo conjunto da humanidade, quanto pelo
prprio Curso, em seus 50 anos de existncia; procurou superar a concepo de educao e
ensino de Filosofia como absolutas, como redentora da sociedade. Contudo, concebendo a
educao formal enquanto uma das formas especficas das quais a sociedade se utiliza para
educar seus indivduos, consideram que o Curso de Filosofia tem um papel importante a
desempenhar, pois se, por um lado, a realidade, a educao e a Filosofia so determinadas,
por outro lado, tambm so determinantes sociais. Assim, comprometidos com o Projeto
Poltico Pedaggico renovado, professores e estudantes pretendem contribuir com a formao
de profissionais/educadores tecnicamente competentes em relao ao trabalho que
executam e reafirmar o compromisso com a transformao social. No se trata de poltica em
detrimento da educao ou da Filosofia, nem fazer poltica educacional ou de fazer Filosofia
desconsiderando a dimenso poltica. Trata-se de, consciente e intencionalmente, fazer
poltica e cultura fazendo educao e filosofando.
Sabemos das limitaes da educao e da prtica filosfica enquanto elemento da

superestrutura social, mas tambm sabemos da contribuio que elas podem dar para
esclarecer e compreender a realidade e possibilitar a insero numa prxis transformadora.
Este Projeto, radicado na realidade em que vivemos, possui uma intencionalidade,
aponta, projeta, induz para a superao dessa realidade e construo de outra. Mas, dentre
outros limites para sua implementao, enfrentamos as condies concretas de trabalho, a
carncia de material e espao acadmicos adequados; as diferenas e divergncias na
compreenso, os encaminhamentos e compromissos de cada um. Temos clareza de que uma
coisa o projeto e outra a sua realizao. Isso no significa que, na prtica, a teoria outra,
mas que se constitui numa mediao. Temos conscincia de que a sua concretizao no
ocorre mecanicamente. um projeto em construo. No algo dado, um documento ou uma
espcie de carimbo que se imprime e com o qual transfere a marca imediata. Trata-se de um
mediador entre uma inteno e sua realizao.
Traamos um perfil de curso e de profissional da Filosofia bastante definidos. No
entanto, a sua construo depende, em grande parte, de pessoas e profissionais diferenciados
que vo construir a unidade e implantar um projeto comum. Isso implica dirimir diferenas,
no neg-las, nem se fechar nelas. Cada um precisa compreender que se trata de um projeto
comum e que precisa trabalhar e contribuir com a sua parte na construo. O projeto no
consiste num aglomerado e justaposio de partes que formam um todo, mas sim numa
unidade terico-prtica dialtica que articula unidade na diversidade, tendo como centro o
Projeto Poltico Pedaggico e como meta a sua construo.
A construo coletiva tem sido a marca deste projeto e pretende-se que sua
implementao continue sendo um compromisso de todos os envolvidos, desde o incio da
reestruturao do Curso de Filosofia da UFAL, em 1996.
Entendemos que este projeto no absoluto, mas possibilita significativos
avanos. Contudo, alm de compreendermos cada vez mais sobre a especificidade da
Filosofia, precisamos dar continuidade e aprofundar as discusses e articulaes com as
licenciaturas.
O trabalho de formao de profissionais em Filosofia exige um posicionamento
firme dos educadores. Nesse sentido, os professores e alunos do Curso de Filosofia da UFAL,
ao reconstruir seu Projeto Poltico Pedaggico, afirmam, explicitamente, suas posies em
defesa do ensino pblico, gratuito, universal, de qualidade, comprometido com a classe

trabalhadora e opem-se s prticas polticas que defendem a precarizao, a privatizao e a
elitizao do ensino em suas diferentes formas; opem-se cobrana de mensalidades e
transformao da universidade, que uma instituio social, em uma organizao social.
No camos na moda de fazer reestruturao ao sabor dos polticos de planto, dos
interesses do mercado, das propostas neoliberais, porm no as desconsideramos. Fizemos
devido necessidade suscitada pelo curso, pela LDB, pela realidade e pelas exigncias dos
professores e alunos. O novo Projeto a explicitao do caminho e da forma pensada,
refletida e construda por um coletivo para dar respostas aos atuais desafios educacionais e
sociais que enfrentamos. Procuramos resgatar o processo pedaggico na formao dos
profissionais em Filosofia, valorizando o ensino da Filosofia na sua totalidade; buscamos
proporcionar uma slida fundamentao terico-metodolgica, que possibilite e capacite os
licenciandos a desempenhar os diferentes trabalhos relacionados com a atividade do ensino de
Filosofia e da pesquisa filosfica; articulamos os estgios de ensino pesquisa e extenso,
diludos ao longo das trs ltimas sries do curso; objetivamos superar a fragmentao
terico-prtica e construir um Projeto a partir da categoria da totalidade histrica, dialtica e
concreta.
Sabemos que os quatro anos do curso so insuficientes para habilitar e
especializar os educandos para o fazer poltico-pedaggico para a vida. Porm, este projeto
pretende, atravs do trabalho dos profissionais que atuam no Curso, da integrao com os
alunos, do conjunto das disciplinas, da articulao entre as mesmas, da slida fundamentao
terica e metodolgica, das discusses, da articulao entre o ensino, a pesquisa e a extenso,
numa palavra, atravs do Projeto Poltico-Pedaggico, ajudar o(a) estudante a conquistar sua
autonomia cognitiva, a ser um(a) estudioso(a), a caminhar por conta prpria, mas no
sozinho(a), nem desenvolver uma atividade qualquer, e sim que, a partir da anlise e
compreenso da realidade, atravs da discusso coletiva consiga fazer escolhas, realize-se
profissionalmente, saiba discernir as implicaes dos trabalhos que realiza e atue de forma
crtica e transformadora.
Assim sendo, estamos neste momento apresentando o Projeto Poltico-Pedaggico
do Curso de Filosofia, convencidos de que a implementao deste Projeto, em breve,
produzir significativas mudanas na compreenso do ensino de Filosofia e tambm na
atuao daqueles que desejam tornar a Licenciatura em Filosofia em uma formao sria e
atuante. Esperamos que sirva para refletir sobre a prxis filosfica e pedaggica e nos auxilie
a atuar cada vez de forma mais crtica e transformadora.
1.2. Justificativa
Temos visto que toda Filosofia , por sua natureza e em certo
sentido, pedaggica de onde podemos inferir que o filsofo, todo
filsofo, tambm , em um certo sentido, um pedagogo.
Jos Gaos, apud Kohan, Walter Omar, O ensino da Filosofia Frente
educao como formao (2003).
Existe atualmente uma crescente preocupao, dentro e fora da Universidade,

acerca de assuntos diretamente relacionados ao mbito da crtica e reflexo filosfica. Nota-se
um sensvel aumento de publicaes referentes Filosofia desde publicaes de trabalhos
acadmicos, de textos de divulgao at a traduo de clssicos do pensamento filosfico
bem como a presena de temas pertinentes ao estudo filosfico em debates, entrevistas,
programas divulgados nos meios de comunicao de massa e colquios e congressos
referentes a temas especficos da Filosofia, bem como a congressos que tratam
especificamente do Ensino de Filosofia e publicaes que so o resultado de pesquisas de psgraduao e congressos tratando do que j se chama de Filosofia do ensino de Filosofia. Com
o objetivo de explorar, filosoficamente, a didtica do Ensino de Filosofia em seus vrios
nveis, gerar espaos para troca de experincias entre professores atuantes em todo o pas e
explorar novas possibilidades tericas e metodolgicas para pensar e praticar o ensino de
Filosofia (Cornelli, 2003:14).
Temas como tica, tica e Poltica, Biotica, Cidadania, Trabalho, Liberdade etc.,
esto presentes no cotidiano e a prpria conjuntura poltico-scio-cultural de nosso pas exige
a urgncia da conceituao filosfica necessria para o tratamento de questes cada vez mais
urgentes em nossa sociedade.
O interesse demonstrado pelo pblico, universitrio em particular, participante das
diversas atividades de extenso (cursos flexveis, seminrios, debates etc.) realizadas pelo
ento Departamento de Filosofia da UFAL e a dimenso, cada vez mais ampla, que o espao
para a docncia relativa ao retorno da disciplina Filosofia ao Ensino Mdio e Fundamental,
so apenas alguns dos elementos que indicam a pertinncia do Curso de Graduao em
Filosofia. Todavia, alm do mercado de trabalho ligado ao Ensino Mdio e Fundamental, o
profissional de Filosofia realiza pesquisa junto s Universidade e Instituies. Assessoria em

Comits de tica e Biotica so apenas exemplos que poderiam ser ampliados.
Portanto e como primeira considerao preciso reiterar a pertinncia dos
esforos que vm sendo desenvolvidos, no sentido de se educar filosoficamente todos os
educandos em todos os momentos de seu tempo escolar. de se reconhecer, ento, a
procedncia da experincia pedaggica do exerccio filosfico pleno desde o Ensino
Fundamental. Sem prejuzo de todas as cautelas e das eventuais limitaes das experincias
realizadas ou dos modelos paradigmticos adotados, parece acertado historicamente levar as
crianas experincia de um dilogo filosfico, munindo-se de estratgias adequadas para
que se inicie, na verdade, ative-se a capacidade de pensar sistematicamente, que prpria da
Filosofia.
Igualmente vlidas so a continuidade e a expanso da formao filosfica dos
adolescentes no Ensino Mdio, de indiscutvel relevncia nessa fase to significativa na
formao da identidade do ser humano. Os investimentos na formao filosfica de crianas e
adolescentes parecem-nos procedentes, uma vez que essa formao contribui mesmo para o
amadurecimento de opes, por parte de jovens, pelo campo da prtica filosfica. Para tudo,
precisamos de uma sensibilizao, como bem o mostra o caso da sensibilidade esttica.
Este momento do ensino de filosofia merece uma ateno especial, uma vez que a
tendncia da licenciatura em Filosofia levar o formado ao magistrio de Ensino mdio, pois
o desenrolar histrico da presena/ausncia da filosofia no ensino mdio, nunca foi linear ou
harmnico. O conflito, a luta, a desistncia, tem permeado tal processo. "At mesmo por se
tratar da presena num nvel de ensino que passou por srias crises de identidade, ora
voltandose para a formao profissional, ora formao geral, a presena da disciplina de
Filosofia no Ensino Mdio foi problemtica (Martins, 2000, p. 100).
O equvoco em que os educadores brasileiros incorrem, de modo especial, aqueles
vinculados filosofia e seu ensino, ao acreditar que, com a nova LDB 9394/96, o espao
reservado no currculo escolar do ensino mdio ao ensino de filosofia estaria garantido,
reforase atravs de uma srie de posturas autocrticas e autoritrias do MEC e do
Presidente FHC, haja vista as ocorrncias e decorrncias dos trmites do PL 3178/97, da
autoria de Roque Zimmermann no Congresso Nacional.
Esse processo tem sido uma grande e trgica polmica histrica, diz Zimmermann
(2001), analisando a questo das idas e vindas, excluses e retornos da filosofia dos currculos
escolares.
Pelas determinaes da LDB 9394/96 o ensino da Filosofia em nenhum aspecto
proibido, mas, apesar de indicao de sua possibilidade, tambm no obrigatrio. Diluise
em consideraes e determinaes sobre currculo para o ensino mdio e, em seu Artigo 36,
pargrafo 1, inciso III, dizse que:
1o Os contedos, as metodologias e as formas de avaliao sero organizadas
de tal forma que ao final do ensino mdio o educando demonstre:
I Domnio dos princpios cientficos e tecnolgicos que presidem a produo
moderna;
II Conhecimento das formas contemporneas de linguagem;
III Domnio dos conhecimentos de Filosofia e Sociologia necessrios ao
exerccio da cidadania.
Tais consideraes se confirmam, enquanto tal, com a promulgao das Diretrizes
Nacionais para o Ensino Mdio CNE/CEB 1998, nas quais se explicita a estruturao do
currculo no mais em disciplinas, mas atravs das chamadas reas de conhecimento (Artigo
10, itens 1, II, III). Nesse sentido, definemse, nas referidas Diretrizes Curriculares
Nacionais, trs grandes reas para esse ensino:
Linguagens e Cdigos e suas tecnologias;
Matemtica e Cincias da Natureza e suas tecnologias;
Cincias Humanas e suas tecnologias.
Na Resoluo CNE/CEB n. 03/98, de 26 de junho de 1998, que estabelece as
referidas Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio, considerase, em seu
Artigo 1, que as mesmas se constituem num conjunto de definies doutrinrias sobre
princpios, fundamentos e procedimentos a serem observados na organizao pedaggica e
curricular, de cada unidade escolar integrante dos diversos sistemas de ensino, em
atendimento ao que manda a lei, tendo em vista vincular a educao com o mundo do trabalho
e a prtica social, consolidando a preparao para o exerccio da cidadania e propiciando a
preparao bsica para o trabalho.
No Artigo 30 das mesmas Diretrizes Curriculares, estabelecem-se condies para

a observncia dos valores previstos pela LDB 9394/96, que devero ser coerentes com
princpios estticos, polticos e ticos, abrangendo a Esttica da Sensibilidade, a Poltica de
Igualdade e a tica da Identidade. Nos Artigos 40 e 50, respectivamente, estabelecem-se as
formas para os registros das propostas pedaggicas e seus currculos, com determinaes
especficas para a organizao desses currculos no ensino mdio.
Os princpios pedaggicos da Identidade, Diversidade e Autonomia, da
Interdisciplinaridade e da Contextualizao sero adotados como estruturadores dos currculos
do ensino mdio, sendo apresentados no Artigo 60 das referidas Diretrizes Curriculares.
No pargrafo 1 do Artigo 10, da Resoluo 03/98, diz-se que:
A base nacional comum dos currculos do Ensino Mdio dever contemplar
as trs reas do conhecimento [acima referidas], com tratamento
metodolgico que evidencie a interdisciplinaridade e a contextualizao.
No pargrafo 2 do mesmo Artigo, afirma-se que: As novas propostas

pedaggicas das escolas devero assegurar tratamento interdisciplinar e contextualizado para:
a) Educao Fsica e Arte, como componentes curriculares obrigatrios;
b) Conhecimentos de Filosofia e Sociologia necessrios ao exerccio da
cidadania.
Vale aqui ressaltaremse alguns aspectos contidos no Parecer CNE/CEB n
15/98, de 1 de julho de 1998, sob a relataria da conselheira Guiomar Namo de Mello, cujo
Relatrio, extenso e minucioso, trata das Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino
Mdio, a serem apresentadas pela Resoluo n 3/98, de 26 de junho de 1998, que vem,
posteriormente, dar as Bases aos Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio
PCNEM, editados em 1999 e, hoje, em plena vigncia, mesmo a despeito da inadequada
compreenso de suas proposies por parte de significativo nmero de educadores que atuam
nesse nvel de ensino escolar.
Os aspectos a serem acentuados nessa ao pedaggica, diz a relatora, referem
se aos valores e princpios estticos, polticos e ticos e questo da Esttica da Sensibilidade,
da Poltica de Identidade e da tica da Igualdade, propostas no Artigo 3 da Resoluo n
03/98.
Ressalta a relatora que as trs consignas: sensibilidade, igualdade e identidade,

bem como os referidos valores e princpios estticos, polticos e ticos, j inspiraram a
Constituio Federal e a prpria LDB 9394/96. Diz, ainda, que uma racionalidade, a ser
desenvolvida no aluno do ensino mdio com base nesses princpios, poder formar pessoas
solidrias e responsveis, por serem autnomas, sendo que:
Essa racionalidade supe que num mundo em que a tecnologia revolucjona
todos dos mbitos de vida e, ao disseminar informao amplia as
possibilidades de escolha, mas tambm a incerteza, a identidade autnoma se
constitui a partir da tica, da esttica e da poltica, mas precisa estar ancorada
em conhecimentos e competncias intelectuais que dem acesso a
significados sobre o mundo fsico e social. Esses conhecimentos e
competncias que daro sustentao anlise, prospeco e soluo de
problemas, capacidade de tomar decises, adaptabilidade a novas
situaes, arte de dar sentido a um mundo em mutao.
Diz ainda a relatora, na seqncia de consideraes sobre a questo, que:

No por acaso que essas mesmas competncias esto entre as mais
valorizadas pelas novas formas de produo psindustrial que se instalam
nas economias contemporneas. Essa a esperana e a promessa que o novo
humanismo traz para a educao, em especial a mdia: a possibilidade de
integrar a formao para o trabalho num projeto mais ambicioso de
desenvolvimento da pessoa humana. (...) Portanto, os conhecimentos e as
competncias cognitivas e sociais que se quer desenvolver nos jovens alunos
do Ensino Mdio remetem educao como constituio de identidades
comprometidas com a busca da verdade.
Nesse sentido, o inciso III do artigo 35 da LDB 9394/96 infere necessidade do

aprimoramento do educando como pessoa humana, (...) a formao tica e o
desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento crtico, tarefas que certamente a
filosofia facilitaria no aluno de EM.
H clara dicotomia e acentuada dubiedade de colocaes entre as duas
normatizaes legais, a LDB 9394/96 e as referidas Diretrizes Curriculares Nacionais para o
Ensino Mdio (1998), pois ao mesmo tempo em que se fala apenas em conhecimentos
mnimos de filosofia no ensino mdio, atribuiuse a tais saberes relevante significncia para
promover a cidadania. No entanto, no h que interpretarse tais contradies como simples
equvoco, diz Martins (2000), mas sim como parte de um jogo, como pea de um mosaico
bem planejado, para que se processe de modo inequvoco, porm no explcito, a lgica que
est a mover as reformas educacionais no pas, desde o incio da dcada de 90 aquela

(lgica) do capital internacional e dos interesses neoliberais e do mercado.
Algumas consideraes sobre a LDB 9394/96, talvez contribuam para uma
melhor anlise da questo. No artigo 26 da lei maior da educao brasileira, dizse que:
Os currculos do ensino fundamental e mdio devem ter uma base nacional
comum, a ser complementada, em cada sistema de ensino e estabelecimento
escolar por uma parte diversificada exigida pelas caractersticas regionais e
locais da sociedade, da cultura, da economia e da clientela.
Nos cinco pargrafos que compem e complementam este artigo, fazemse

referncias a essa ou aquela disciplina; no entanto, sem referncias explcitas incluso da
filosofia como disciplina obrigatria no curriculo do ensino mdio. Segue-se o Artigo 27 da
referida legislao educacional, estabelecendo que:
Os contedos curriculares da educao bsica observaro, ainda, as seguintes
diretrizes:
I difuso de valores fundamentais ao interesse social, aos direitos e deveres dos
cidados, de respeito ao bemcomum e ordem democrtica;
II considerao das condies de escolaridade dos alunos em cada
estabelecimento;
III orientao para o trabalho;
IV promoo do desporto educacional e o apoio s prticas desportivas no
formais.
Por sua vez, na seqncia das normatizaes da LDB 9394/96, no Artigo 35
estabelece-se que:
O Ensino Mdio, etapa final da educao bsica, com durao mnima de trs
anos, ter como finalidade.
I a consolidao e o aprofundamento dos conhecimentos adquiridos no ensino
fundamental, possibilitando o prosseguimento de estudos;
II a preparao bsica para o trabalho e a cidadania do educando, para
continuar aprendendo, de modo a ser capaz de se adaptar com flexibilidade a
novas condies de ocupao ou aperfeioamento posteriores;
III o aprimoramento do educando como pessoa humana, incluindo a formao
tica e o desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento crtico;
IV a compreenso dos fundamentos cientficos dos processos produtivos,

relacionando a teoria com a prtica, no ensino de cada disciplina.
Conforme j se exps anteriormente, no pargrafo 1, inciso III do Artigo 36,
onde se faz explcita referncia aos conhecimentos de filosofia (e sociologia) necessrios ao
exerccio da cidadania, os quais devero ser ofertados em forma de contedos, cujas
metodologias de ensino e formas de avaliao contemplem o exposto nos artigos anteriores
27, 35 e o prprio 36, onde se faz referncia aos saberes necessrios ao aluno do ensino
mdio.
Percebe-se que a filosofia contemplada referencialmente apenas como
conhecimentos a serem dominados e demonstrados ao final do curso do ensino mdio. De
algum modo indica-se a necessidade de que a filosofia faa parte do ensino mdio. Difere tal
indicao, no entanto, do modo como, nos cinco pargrafos do Artigo 26 da LDB 9394/96, se
expe a obrigatoriedade de presena nos currculos do ensino mdio da lngua portuguesa, da
matemtica, das cincias naturais, das cincias que tratam da realidade social e poltica, das
artes, da educao fsica, da histria e da lngua estrangeira.
Se a lei educacional no aponta objetiva e diretamente a obrigatoriedade da
presena da filosofia no currculo, permanecendo sua indicao apenas como conhecimentos
a serem dominados pelo aluno ao final do ensino mdio, sua oferta ser, portanto, decorrente
da vontade da direo da escola, a qual poder ou no ofert-la no percentual de 25%
disciplinas, como complementar ao currculo pleno.
Percebe-se que, apesar de intensa discusso, debates e estudos sobre a questo da
filosofia e seu ensino, seu locus ainda no claramente delimitado no currculo do ensino
mdio, podendo-se, talvez, refletir profundamente sobre sua necessidade e validade da forma
como vem sendo trabalhada, desde os primrdios da educao brasileira, de modo idealstico,
retrico, formalista e descolado das possibilidades de uma contextualizao adequada aos
tempos de transio que se vive na sociedade contempornea.
Este longo excurso pelas diretrizes do ensino da Filosofia no ensino Mdio se fez
necessrio devido necessidade de uma maior interao entre o ensino de Filosofia no Nvel
Superior e as perspectivas para o ensino de Filosofia no Nvel Mdio
E, no caso, ento, do Ensino Superior, a formao filosfica torna-se uma
exigncia ainda mais abrangente e completa, tendo em vista que agora a educao se envolve
diretamente com a prpria produo do conhecimento, com a responsabilidade, no s da

preparao profissional para a atuao direta nos destinos da sociedade, mas tambm com a
sustentao do prprio processo de produo da cincia.
At pela relevncia e imprescindibilidade do exerccio da reflexo filosfica no
seio da cultura, o ensino da Filosofia merece um cuidado especial, na medida em que um
locus de desencadeamento e processo de busca de sentido. No se trata apenas de se instruir
numa determinada habilidade nem de se apropriar de um acervo de conhecimentos. Trata-se,
ao contrrio, de se instaurar, de se desenvolver e de amadurecer um estilo de reflexo, um
modo de pensar, um jeito especial de fazer atuar a subjetividade. Obviamente, isto tem de ser
conquistado
atravs
de
mediaes
pedaggicas,
fazendo-se
assim
absolutamente
imprescindvel o ensino. Portanto, uma Licenciatura em Filosofia deve tambm atentar para o
fato de que o filosofar contemporneo no pode deixar de considerar que tambm tarefa sua
decodificar a atualidade do mundo, investir na explicitao de seu sentido na
contingencialidade de seu produzir histrico. Por isso, ela tambm uma investigao sobre o
sentido do presente, com tudo que isso tem de arriscado. Torna-se necessrio para o filsofo,
estar atento s manifestaes do real histrico do momento, da a decorrente exigncia de
dilogo com todas as demais expresses do conhecimento, pois, afinal, a Filosofia no dar
conta, sozinha, de toda essa hermenutica do real, da vida e da histria, produzindo Filosofia
sem correr o risco de cair no textualismo e em snteses doutrinrias ou monocromatismos
ideolgicos.
2.
PERFIL DO EGRESSO
Atualmente, consolidando e consubstanciando o Parecer 277/62, os Cursos de

Filosofia devero seguir as prerrogativas da RESOLUO CNE/CES 12, DE 13 DE
MARO DE 2002, que estabelece as Diretrizes Curriculares para os cursos de Filosofia e que
sugere o seguinte:
Slida formao de histria da Filosofia, que capacite para a compreenso e a
transmisso dos principais temas, problemas, sistemas filosficos, assim como
para a anlise e reflexo crtica da realidade social em que se insere.
O licenciado dever estar habilitado para enfrentar com sucesso os desafios e
as dificuldades inerentes tarefa de despertar os jovens para a reflexo
filosfica, bem como transmitir aos alunos do Ensino Mdio o legado da
tradio e o gosto pelo pensamento inovador, crtico e independente.
Os egressos podem contribuir profissionalmente tambm em outras reas, no
debate interdisciplinar, nas assessorias culturais etc.
Ser consciente e comprometido com a qualidade de seu trabalho e conhecer a
amplitude de sua atuao profissional;
Dominar o conhecimento da realidade em que est inserido, para ser capaz de
melhor interferir nessa realidade;
Adquirir competncia didtico-pedaggica e terico-metodolgica para o
ensino da Filosofia e para a pesquisa em Filosofia, numa perspectiva dialticodialgica, sem apresentar a Filosofia como corpo doutrinrio, ideolgico ou
dogmtico.
3.
HABILIDADES,COMPETNCIAS /ATITUDES
Capacitao para um modo especificamente filosfico de formular e propor

solues a problemas, nos diversos campos do conhecimento;
Capacidade de desenvolver uma conscincia crtica sobre conhecimento, razo
e realidade scio-histrico-poltica;
Capacidade para anlise, interpretao e comentrio de textos tericos,
segundo os mais rigorosos procedimentos de tcnica hermenutica;
Compreenso da importncia das questes acerca do sentido e da significao
da prpria existncia e das produes culturais;
Percepo da integrao necessria entre a Filosofia e a produo cientfica,
artstica, bem como com o agir pessoal e poltico;
Capacidade de relacionar o exerccio da crtica filosfica com a promoo
integral da cidadania e com o respeito pessoa, dentro da tradio de defesa
dos direitos humanos.
Capacidade de leitura e compreenso de textos filosficos em lngua
estrangeira
Competncia na utilizao da informtica.
Desenvolver atitude de construo do conhecimento, enfatizando uma postura
crtica, investigativa e criativa, promovendo a pesquisa num contexto de aoreflexo-ao, bem como viabilizar a produo filosfica;
Desenvolver o sentido de Universidade como instituio social e no como
organizao social, contemplando as diversas transversalidades entre ensino,
pesquisa e extenso;
Desenvolver prticas de interlocuo entre os diversos segmentos acadmicos
para a avaliao permanente de processos de formao;
4.
HABILITAES E NFASES
Um curso de licenciatura em filosofia orienta-se para a formao bsica de um

professor de filosofia. Dessa constatao fundamental depreende-se uma dupla dimenso:
filosfica e educacional. Nesse sentido, o binmio filsofo-educador indica um conjunto de
aes e disposies da configurao do projeto pedaggico do Curso de Filosofia da UFAL. E
diante das exigncias que esse binmio evoca, o curso pretende, mais especificamente, por
meio de seu currculo, fornecer as ferramentas bsicas para que o aluno egresso possa
efetivamente exercer suas funes de professor de filosofia e continuar seu processo de
investigao filosfica de modo autnomo durante toda sua vida. Na forma de seu currculo,
bem como, de um conjunto de atividades, o curso de filosofia pretende proporcionar uma
formao em filosofia com nfase nas problemticas filosficas caractersticas da filosofia
contempornea.
5.
CONTEDOS/MATRIZ CURRICULAR
A discusso sobre a questo da formao de professores fundamental para os

cursos de licenciatura em Filosofia, pois, alm da especificidade temtica inerente a esses
cursos, h uma questo nomeadamente pedaggica e que pode ser decisiva para a insero e
presena da Filosofia como disciplina curricular dos ensinos mdio e fundamental.
Uma concepo que importante enfatizar aqui que, atualmente, nos cursos de
licenciatura, enfatiza-se a formao de professores apenas como uma atividade de transmisso
de conhecimentos e de mtodos de ensino, centrada na competncia do professor. Mesmo
destacando a importncia da figura do professor na atividade pedaggica, o que parece ser um
ponto positivo, o problema com essa concepo que nela o xito da formao est
diretamente relacionado com a capacidade de dominar e compreender os contedos
necessrios para a conduo das atividades em sala de aula. O fundamental para essa
concepo a competncia tcnica do professor, mais especificamente a sua capacidade de
reter e transmitir os elementos considerados por ele como necessrios para o desempenho das
atividades em sala de aula.
interessante observar que entre os professores dos cursos de Pedagogia mais
freqente o exerccio da discusso e da crtica sobre as implicaes envolvidas na concepo
tradicional da atividade de ensino com vistas formao de professores, mas o mesmo no
ocorre entre os professores que atuam nos cursos de licenciatura em Filosofia. Enfatizamos
que nos nossos cursos ainda predomina uma certa resistncia quanto ao tratamento dessas
questes. Estamos mais preocupados em formar estudantes que estejam preparados para
serem bons pesquisadores e para ingressarem nos cursos de ps-graduao do que em formar
bons professores, como se formar um bom pesquisador no implicasse tambm formar um
professor, ou em formar um professor no implicasse formar um pesquisador.
Uma das formas mais tradicionais de agenciamento da perspectiva tradicional nos
cursos de licenciatura o recurso da prtica de aulas expositivas, nas quais o professor,
munido de um conjunto de informaes, transmite aos estudantes os conhecimentos que ele
supe serem fundamentais para a interveno em aula. Mas essa concepo de que a
modalidade expositiva permite ao estudante aprender como ensinar no deixa de ser

problemtica, pois o que est em questo justamente o aprendizado de uma prtica.
Mas podemos pensar num tipo de formao na qual o professor, responsvel por
formar novos professores, faz da sua prpria prtica ou atividade de ensinar um objeto de
reflexo, e no somente um exerccio no qual ele aplica uma teoria previamente elaborada.
Talvez com isso deixssemos de pensar a teoria como uma instncia separada da prtica, e
esta como uma mera aplicao daquela. Quem sabe o encurtamento da distncia que separa a
teoria da prtica nos conduza a novas investigaes e reflexes sobre valores e concepo
que, efetivamente, contribuam para a atividade pedaggica. Com isso estaramos longe da
idia de que, para haver uma boa aprendizagem, basta haver um professor com capacidade
suficiente para ministrar um curso de formao, no qual o xito esteja relacionado com o
conhecimento dos contedos especficos requeridos para a prtica e com o conhecimento dos
procedimentos e esquemas requeridos para a coordenao e conduo das atividades em sala
de aula. Pois o fato de que o professor esteja suficientemente capacitado para ministrar os
contedos requeridos e de que ele seja um bom conhecedor desses contedos apenas uma
parte da complexidade que caracteriza a formao para a prtica de ensino.
Assim sendo, a defesa de que a formao do professor tem a ver diretamente com
a reflexo sobre a ao implica conceber o ensino como um construto, cuja determinao
depende da prtica daquele que ensina. Ensinar no algo que se aprende por observao e
sequer se aprende atravs de manuais. Mas se pode aprender com os professores, medida em
que eles possibilitem aos seus alunos a oportunidade que, ao ingressarem no magistrio, como
futuros professores, eles tenham condies de pensarem-se a si mesmos e de pensarem na sua
profisso, a partir das suas prprias aes. Esse tipo de nfase na formao importante e a
sua realizao independe de uma disciplina especfica, pois aprender a ser professor algo
cujo incio coincide com o ingresso na vida escolar. A ateno aqui se redobra, pois este
aprendizado pode ocorrer quando a reflexo sobre as aes no seja prioritria nas atividades
educacionais, o que exige uma postura mais comprometida dos professores e professoras que
atuam em uma licenciatura, pois so formadores de futuros professores e professoras.
O Curso de Filosofia da Universidade Federal de Alagoas, procurando atender ao
exposto at agora neste Projeto Poltico-Pedaggico e com habilitao em licenciatura, ser
administrado dentro do Regime Acadmico Semestral, observando as orientaes dispostas na
Resoluo 25/2005 do CEPE-UFAL.
A proposta curricular formada de seis eixos, que se integram na perspectiva de

cultivar: habilidades acadmicas bsicas, habilidades pedaggicas, habilidades investigativas
filosficas, o conhecimento sobre a histria da filosofia e sobre temticas consagradas da
tradio filosfica. Tm-se, assim, os seguintes eixos:
1.
Eixo propedutico
2.
Eixo histrico-filosfico,
3.
Eixo temtico, eixo pedaggico,
4.
Eixo investigativo e eixo mvel.
Para isso, o currculo pretende, num primeiro momento, privilegiar as ferramentas

bsicas para a reflexo filosfica, a saber, a prtica de leitura e produo de textos, isto , uma
preparao para a compreenso e efetivao de uma boa vida acadmica. Esse momento
configurar o eixo propedutico do curso de Filosofia. A ateno palavra, seu cultivo,
elemento indispensvel para o exerccio da atividade acadmica e filosfica. Portanto, o
controle e a manipulao capacitada da linguagem (leitura, escrita e oralidade) so habilidades
fundamentais para qualquer aluno universitrio, sobretudo de Filosofia. Em geral, existe o
desafio dos alunos que ingressam no curso com enormes dificuldades de expor claramente
suas idias, de modo escrito ou oral, o que se d por diversos fatores, entre os quais, destacase, via de regra, a ausncia do hbito de leitura. Essa realidade requer uma ao pensada para
super-la. Assim, o currculo contemplar, como forma de enfrentar tais dificuldades, alm
das disciplinas Lngua portuguesa I e II, a Metodologia Cientfica, a disciplina Oficina de
Textos Filosficos, como oportunidade de ter contato com os textos propriamente filosficos
e produzir snteses, reflexes e comentrios escritos sobre os mesmos, de acordo com as
regras e exigncias acadmicas. Portanto, essas disciplinas, associadas disciplina Lgica
(que faz parte do eixo temtico-reflexivo) e s disciplinas bsicas de um currculo de nvel
superior em Humanas - Sociologia, Introduo Psicologia - pretendem dar o suporte
necessrio para qualquer exerccio reflexivo no mbito acadmico e, em especial, filosfico.
Essas disciplinas tm o objetivo de nivelar, em patamares aceitveis, os alunos que ingressam
num curso superior de Filosofia. A proposta que essas disciplinas bsicas j tenham sido
ministradas at o terceiro semestre, o que proporcionaria um conjunto de habilidades para um
encontro mais proveitoso com as disciplinas temticas, que se intensificariam no quarto
semestre.
O segundo eixo formador do curso o histrico-filosfico. Esse eixo

importante na construo do cabedal filosfico fundamental do aluno. formado pelas
disciplinas de Histria da Filosofia. Ao total sero oito Histrias, duas para cada perodo
histrico: Antiga, Medieval, Moderna e Contempornea. Pretende-se, com essas disciplinas,
que o aluno tome contato com a tradio filosfica, suas principais formulaes, seus
principais expoentes, os problemas caractersticos de cada poca histrica, visando que o
aluno faa minimamente uma sntese da trajetria do pensamento filosfico historicamente
construdo. Alm disso, dar-se- nfase, nessas disciplinas, ao contato com as fontes primrias
de constituio dessa tradio. As fontes secundrias, ou seja, os compndios de Histria da
Filosofia, teriam seu status de material didtico e acessrio, como o prprio nome diz, essa
bibliografia teria o papel secundrio. (Talvez se possa pensar uma nfase quantitativa em
histria da filosofia contempornea em discusso).
Outro eixo formado pelo conjunto de disciplinas de carter pedaggico, exigidas
por lei para constituio de uma licenciatura eixo pedaggico, tambm exigncia legal do
mesmo parecer citado. Como um curso de licenciatura em Filosofia, a primeira idia que as
disciplinas pedaggicas no tenham um carter isolacionista. A pedagogia, dentro da
Filosofia, no vista como algo puramente metodolgico, tcnico. A postura criativa e crtica
diante das tcnicas e do saber pedadgico sero incentivados. Com isso, pensa-se em articular
e solucionar duas demandas:
1. Fazer com que as reflexes pedaggicas tornem-se mais filosficas, isto , que
se aproximem da problemtica filosfica do que ensinar Filosofia,
contribuindo assim, com sua especialidade, para instigar e encaminhar
possveis solues a essa questo e constituindo um espao interdisciplinar no
curso de Filosofia.
2. Fazer perceber que, devido prpria natureza da Filosofia, impossvel
desvincular ensino de Filosofia de sua pesquisa. A Filosofia, como atividade
precipuamente investigativa, supe a capacitao na prtica de pesquisa
daqueles que pretendem ensinar Filosofia.
Concretamente, teremos as disciplinas pedaggicas exigidas por lei como espaos
de formao bsica de um professor de segundo grau e, na medida do possvel, j nesse
momento, tais disciplinas podero se preocupar com a formao bsica de um professor de
Filosofia, dimensionando suas reflexes a partir da problemtica filosfica do ensino da

Filosofia. O eixo seria formado pelas disciplinas
A proposta da disciplina Problemas do Ensino da Filosofia constituir um
momento privilegiado de discusso das temticas que constituem o problema do Ensino da
Filosofia. Com esse conjunto de disciplinas suprir-se-ia a formao pedaggica bsica e
especfica de um professor de Filosofia.
Outro eixo formador do currculo do curso de Filosofia composto das disciplinas
temticas. o eixo temtico reflexivo. As disciplinas temticas so formadas pelas
disciplinas: tica, teoria do conhecimento e Filosofia Geral: Problemas Metafsicos e lgica.
Compondo ainda o eixo temtico-reflexivo, alm das disciplinas temticas
tradicionais exigidas por lei, existem as disciplinas temticas especficas, que tm objetos de
investigao mais determinados e privilegiam problemticas de relevo terico de carter
aglutinador. Tais disciplinas, alm de possuir um relevo histrico por constituir-se uma
preocupao forte em um determinado tempo histrico da tradio, do tambm significado a
proposta de nfase em problemticas filosficas contemporneas. Tais disciplinas fazem com
que o aluno ganhe acuidade crtica na percepo das produes filosficas e no filosficas,
alm de constiturem-se um espao de possvel retematizao ou recolocao dos problemas
(disciplinas) tradicionais. No Curso, so elas: Esttica, Filosofia da Linguagem, Antropologia
Filosfica, Filosofia Poltica, Filosofia das Cincias, Ontologia.
A capacidade de discernimento das fronteiras e articulaes entre os problemas
filosficos (tradicionais e especficos) faz com que o aluno tenha maior clareza para se situar
diante das variadas produes da tradio, bem como disciplinar seu pensamento na
percepo do que lhe mais chama a ateno como inquietao filosfica, isso para formulao
de seu objeto de pesquisa visando o TCC.
Outro eixo o investigativo. Nele, se pretende garantir oportunidade de uma
autntica prtica de pesquisa em filosofia de acordo com o estgio formativo de graduao em
filosofia. Esse eixo o formado por duas disciplinas: Metodologia da Pesquisa Filosfica e
Trabalho de Concluso de Curso.
O Curso ainda ter um eixo mvel, composto por cinco disciplinas obrigatrias
eletivas. Esse eixo contempla um amplo grupo de temticas, que ser desenvolvido entre o
quarto e o stimo semestre do curso, nos quais, presume-se, o aluno j teria maturidade para
enfrentar reflexes mais especficas da Filosofia, sobretudo, contempornea.A presena
dessas disciplinas tem ainda duas razes:
1) Dar a oportunidade aos alunos de tomarem contato com reflexes de relevante
interesse para complementao da formao filosfica dos mesmos;
2) Dar a oportunidade aos professores de exporem o resultado de suas pesquisas
aos alunos, propiciando um espao de debate e aprofundamento de questes
atuais e/ou de relevo no contexto do cenrio filosfico atual.
A formulao dessa matriz curricular levou em considerao os seguintes
princpios:
a) Proporcionar uma formao acadmica fundamental;
b) Construir um cabedal bsico de compreenso da tradio filosfica, com
nfase na Filosofia contempornea;
c) Estabelecer, numa licenciatura de Filosofia, a articulao entre reflexo
pedaggica e filosfica, tendo como fio condutor a problemtica do ensino da
Filosofia;
d) Proporcionar uma experincia de pesquisa acadmica efetiva, de acordo com o
carter de licenciatura do curso, tendo como horizonte a noo professorpesquisador em Filosofia;
e) Oferecer um leque flexvel de disciplinas que contemplem discusses atuais e
relevantes no mbito da Filosofia.
A programao acadmica tem como base um semestre letivo de 100 dias. A
carga horria de cada disciplina dever ser integralizada obrigatoriamente, devendo as aulas
perdidas serem repostas no perodo estabelecido no cronograma da PROGRAD.
6.
ORDENAMENTO CURRICULAR
Curso de Licenciatura em Filosofia da UFAL ter seu ordenamento curricular

efetivado atravs de eixos formadores e sries semestrais. So eles:
1. Eixo Propedutico, formado pelas disciplinas: (7 disciplinas): Lngua Portuguesa ,
Metodologia Cientfica, Oficina de Textos Filosficos, Introduo Filosofia,
Sociologia.
2. Eixo Histrico-filosfico: (7 disciplinas): Histria da Filosofia Antiga I e II, Histria da
Filosofia Medieval, Histria da Filosofia Moderna I e II, Histria da Filosofia
Contempornea I e II.
3. Eixo Pedaggico-filosfico: Disciplinas especficas para a Licenciatura.
4. Eixo Temtico-reflexivo: (9 disciplinas): tica, Esttica, Lgica, Teoria do
Conhecimento, Problemas Metafsicos, Filosofia da Linguagem, Filosofia Poltica,
Filosofia das Cincias e Antropologia Filosfica.
5. Eixo Mvel Disciplinas Eletivas
6. Eixo Investigativo (2 disciplinas): Metodologia da Pesquisa Filosfica e Trabalho de
Concluso de Curso
Estrutura Curricular
PRIMEIRO SEMESTRE
CDIGO
FIL137
DISCIPLINA
CH
INTRODUO FILOSOFIA
80
Organizao do TrabalhoAcdmico
40
FIL138
HISTRIA DA FILOSOFIA ANTIGA
80
FILL004
Projetos Integradores
40
PROFISSO DOCENTE
60
LCV444
LNGUA PORTUGUESA I
40
CSO437
SOCIOLOGIA
40
LIC
380
SEGUNDO SEMESTRE
CDIGO
FIL139
FIL154
DISCIPLINA
HISTRIA DA FILOSOFIA ANTIGA II
PR
FIL138
CH
LIC
80
OB
Pol. E Org. da Edu. Bs. no Brasil
80
OB
40
Lngua Portuguesa II
40
LGICA
80
OB
320
TERCEIRO SEMESTRE
CDIGO
FIL153
DISCIPLINA
HISTRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL
PR
FIL139
CH
80
40
Desenvolvimento da Aprendizagem
80
Fil
OFICINA DE TEXTOS FILOSFICOS
80
FIL 155
ANTROPOLOGIA FILOSFICA
80
Eletiva
40
380
LIC
QUARTO SEMESTRE
CDIGO
FIL128
DISCIPLINA
HISTRIA DA FILOSOFIA MODERNA I
PR
FIL158
40
Eletiva
40
Plan. Curr. E Aval. Da Aprendizagem
80
TEORIA DO CONHECIMENTO
FIL150
ESTTICA
FIL153
LIC
CH
LIC
CH
LIC
CH
LIC
80
FIL 144
CH
80
80
400
QUINTO SEMESTRE
CDIGO
DISCIPLINA
PR
FIL129
HISTRIA DA FILOSOFIA MODERNA II
FIL156
PROBLEMAS METAFSICOS (ONTOLOGIA)
40
FIL148
Filosofia Poltica
80
Proj. Pedag. Org. e Gest. Do Trab. Escolar
80
Estgio I
40
TICA
80
FIL 145
FIL128
80
400
SEXTO SEMESTRE
CDIGO
DISCIPLINA
PR
FIL146
HISTRIA DA FILOSOFIA CONTEMPORNEA I
FIL 160
METODOLOGIA DA PESQUISA FILOSFICA
80
Eletiva
40
40
Estgio II
80
FILOSOFIA DAS CINCIAS
80
FIL164
FIL129
80
400
STIMO SEMESTRE
CDIGO
DISCIPLINA
PR
FILOSOFIA E EDUCAO
FIL149
HISTRIA DA FILOSOFIA CONTEMPORNEA II
FIL135
Trabalho de Concluso de Curso
FIL 147
FILOSOFIA DA LINGUAGEM
60
FIL146
80
60
FIL144
80
40
Estgio III
80
400
OITAVO SEMESTRE
CDIGO
FIL135
DISCIPLINA
PR
CH
HISTRIA DA FILOSOFIA NO BRASIL
80
PROBLEMAS DO ENSINO DE FILOSOFIA
80
TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO
FIL 160
80
Eletiva
40
Estgio IV
80
40
400
Disciplinas do Eixo Mvel (Eletivas)

Biotica,
Introduo ao Latim,
Tpicos de Ontologia
Histria do Marxismo
Hermenutica Filosfica,
Epistemologia das Cincias Sociais,
Tpicos Especiais em Filosofia da Linguagem,
Alemo Instrumental,
Ingls Instrumental,
Francs Instrumental,
Filosofia da Mente,
Filosofia da Histria,
Filosofia e Literatura.
LIC
EMENTAS PARA AS DISCIPLINAS DO CURSO DE FILOSOFIA
1. INTRODUO FILOSOFIA
EMENTA:
Identificando a filosofia como o trabalho do conceito, introduzir a filosofia a partir da
gnese do pensamento: do mtico ao racional. A filosofia como explicao da
realidade. Apontando para os grandes problemas filosficos: o problema do ser, o
problemas do conhecimento, o problema da vida, assim como o desenvolvimento da
filosofia na histria, com o aparecimento de problemas e disciplinas filosficas. O
lugar da filosofia na atual sociedade.
REFERNCIAS:
ABRANTES, Paulo Imagens da natureza, imagens de cincia. Campinas SP Editora
Papirus, 1998.
BORNHEIM, Gerd A. Introducao ao filosofar; o pensamento filosofico em bases existenciais.
7. ed. Porto Alegre: Globo, 1986.
CARRILHO, M.M. O que filosofia? Lisboa: Editora Difuso Cultural, 1994.
CHAU, Marilena Convite filosofia. So Paulo: Editora tica, 1995.
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. O que filosofia? Rio de Janeiro: 34, 2001.
DIAS, M.C. O que filosofia? Ouro Preto: Editora UFOP, 1996.
FOLSCHEID, D. & WUNENBURGER, J.J. Metodologia filosfica. So Paulo: Editora
Martins Fontes, 1997.
HOLLIS, M Filosofia - um convite. So Paulo: Editora Loyola, 1996.
HOOYKAS, R. A religio e o desenvolvimento da cincia moderna. Braslia: Editora da
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OLIVEIRA, Manfredo Arajo de. A filosofia na crise da modernidade. So Paulo: Loyola,
1990. (Coleo filosofia).
OLIVEIRA, Manfredo Arajo de. Sobre a fundamentao. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1993.
PASCAL, I. A arte de pensar. So Paulo: Editora M.Fontes, 1995.
2. LGICA
EMENTA:
Situando a lgica na problemtica filosfica, apresentando seu desenvolvimento,
delimitando seu objeto e diviso. Possibilitando o aluno a compreenso e utilizao
dos conceitos lgicos na construo de raciocnios: dedutivos e indutivos: formando
argumentos. O contato com a lgica como um instrumento para a construo de
argumentos e distino histrica da lgica formal e da lgica simblica.
REFERNCIAS:
ARISTTELES. Organon VI, Argumentos Sofsticos. Lisboa: Guimares Editores,
LTDA,
1986.
- _____________. Categorias, De Interpretatione. Madrid: Editorial Tecnos, 1999. (Edio
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conjunto com Isagoge de Porfrio)
- AZEVEDO, Vnia Dutra de. Et alli. Introduo lgica. 3.ed. Iju-RS: Ed. Uniju, 2004.
- BLANCH, R. Histria da lgica de Aristteles a Bertrand Russel. Lisboa: Ed. 70.
- CERQUEIRA, Luiz A. & OLIVA, Alberto. Introduo lgica. 3.ed. Rio de Janeiro:
Zahar Ed.
1979.
- COPI, Irving. Introduo lgica. Trad. lvaro Cabral. 2.ed. So Paulo: Mestre Jou,
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- CURY, Mrcia Xavier. Introduo lgica. So Paulo: Editora rica, 1996.
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- HAACK, Susan. Filosofia das lgicas. Trad. Cezar Augusto Mortari e Luiz Henrique de
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- HAIGHT, Mary. A Raposa e a serpente uma introduo lgica. Trad. Adail
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- KELLER, Vicente & BASTOS, Cleverson L. Aprendendo Lgica. 13.ed. Petrpolis:
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- KNEALE, W. & KNEALE, M. O Desenvolvimento da lgica. Lisboa: Fundao Calouste
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- LIARD, L. Lgica. Trad. Godofredo Rangel. 9.ed. So Paulo: Cia Editora Nacional,
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- LUNZARGO, Carlos. O que lgica. 2.ed. So Paulo: Brasiliense, 1990.
- MARGUTTI PINTO, Paulo R. Introduo lgica simblica. Belo Horizonte: Ed.
UFMG,
2001.
- MATES, Benson. Lgica elementar. So Paulo: Cia Ed. Nacional/Edusp, 1967
- MORTARI, Cezar A. Introduo lgica. So Paulo: Ed. UNESP, Imprensa Oficial do
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- NUDLER, Telma B. Lgica dinmica. Buenos Aires: Editorial Kapelusz, 1969.
- QUINE, W.V. Filosofia da lgica. Trad. Therezinha Alvim Cannabrava. Rio de Janeiro:
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- TUGENDHAT, Ernst & Wolf, Ursula. Propedutica Lgico-semntica. 2.ed. Petrpolis:
Vozes.2005.
3. TEORIA DO CONHECIMENTO
EMENTA: O problema do conhecimento e a reflexo filosfica. O problema das
possibilidades e das fontes do conhecimento. A questo epistemolgica:
epistemologias e filosofia na elaborao atual da filosofia do conhecimento. Os novos
caminhos da razo no Ocidente: perspectiva da ps-modernidade, desafios
racionalidade filosfica, novos rumos da construo do saber.
REFERNCIAS:
AGOSTINHO, Santo. ?Tratado sobre a trindade - Livro X?. In: DE BONI. Filosofia
medieval: textos. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2000.
AQUINO, Toms de. Verdade e conhecimento. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
ARISTTELES. Metafsica. So Paulo: Abril Cultural, 1979. Col Os Pensadores.
BEZERRA FILHO, Cabral. Epistemologia e teoria da cincia. Petrpolis: Vozes, 1971.
BEZERRA FILHO, Cabral. Epistemologia e teoria da cincia. Petrpolis: Vozes, 1971.
CAYGILL, Howard. Dicionrio Kant. Rio de Janeiro: Zahar, 2000
BILBIOGRAFIA COMPLEMENTAR:
CHIEREGHIN, Franco. Introduo leitura de Fenomenologia do Esprito de Hegel. Lisboa:
Edies 70, 1998.
DELEUZE, Giles. A filosofia crtica de Kant. Lisboa: Edies 70, 1987.
HABERMAS, Jrgen. Conhecimento e interesse. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.
HABERMAS, Jrgen. Conhecimento e interesse: com um novo posfcio. Rio de Janeiro:
Zahar, 1982.
HESSEN, Johannes. Teoria do conhecimento. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
HYPPOLITE, Jean. Gnese e estrutura da Fenomenologia do Esprito de Hegel. So Paulo:
Discurso Editorial, 1999.
JAPIASSU, Hilton Ferreira. Introduo ao pensamento epistemolgico. Rio de Janerio:
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JAPIASSU, Hilton. Introduo ao pensamento epistemolgico. Rio de Janeiro: Francisco
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LUFT, Eduardo. As sementes da dvida. Investigao crtica dos fundamentos da filosofia
hegeliana. So Paulo: Mandarim, 2001.
MENESES, Paulo. Para ler a Fenomenologia do Esprito de Hegel. Petrpolis: Vozes, 1985.
PLATO. A Repblica. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1996.
RABUSKE, Edvino. Epistemologia das cincias humanas. Caxias do Sul: EDUCS, 1987.
STEIN, Ernildo. Epistemologia e crtica da modernidade. Iju: Uniju, 1991.
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ZILLES, Urbano. Teoria do conhecimento. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1998.
4. PROBLEMAS METAFSICOS (ONTOLOGIA)

A metafsica como postura diante da realidade. As questes fundamentais da
metafsica. O estudo da metafsica nas transformaes histricas que o termo sofreu: a
busca pelo princpio e pelo fundamento, desembocando na ontologia como estudo do
ser. A verdade como desocultamento do ser.
REFERNCIAS:
AQUINO, Toms de. O Ente e a Essncia. Petrpolis: Vozes, 1985.
ARISTTELES. Metafsica. So Paulo: Abril Cultural, 1979.
HEGEL, G.W.F. Enciclopdia das Cincias Filosficas. So Paulo: Loyola, 1995, Vol. I e III.
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DERRIDA, J. Margens da Filosofia. Porto: 1. ed. Res, s/d.
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GILSON, E. L'etre Et L'essence. Paris: J. Vrin, 1962.
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RYLE, G. Categorias (Em "Os Pensadores"). S. P.:Abril Cultural, 1975
6. TICA
A partir da leitura dos textos dos principais filsofos que problematizaram a tica,
discutir os pressupostos filosficos da reflexo tica e do agir moral, apontando, tendo
como perspectiva o itinerrio histrico, os problemas ticos da atualidade.
REFERNCIAS:
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EDIPUCRS, 1999
7. ANTROPOLOGIA FILOSFICA
A disciplina tem como pressuposto bsico: o homem como problema filosfico. Essa
questo ser abordada a partir das respostas da histria ao problema do homem:
pensamento grego, medieval, moderno e contemporneo. Esboo de uma antropologia
filosfica: o problema do ser, o homem como ser radicalmente aberto, o homem como
ser de liberdade, o homem como ser de linguagem, apresentando a antropologia
filosfica entre a tica e a ontologia.
REFERNCIAS:
BUBER, Martin. Eu e Tu. So Paulo : Cortez & Moraes, 1977.

CARVALHO, Jos Maurcio de. O Homem e a Filosofia: pequenas meditaes sobre
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STEVENSON, Leslie. Siete Teoras de la Naturaleza Humana. Madrid: Ctedra, 1998.
8. HISTRIA DA FILOSOFIA ANTIGA 1
Apresentando a problemtica em torno dos conceitos de histria e histria da filosofia.
Situao espao-temporal da histria da filosofia apontando para o nascimento da
filosofia na Grcia: caractersticas fundamentais do pensamento grego. Os grandes
perodos filosficos e os estudo de seus principais representantes.
REFERNCIAS:
SPINELLI, Miguel. Filsofos Pr-Socrticos: primeiros mestres da filosofia e da cincia
grega. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1998.
FILSOFOS PR-SOCRTICOS. Os Pr-Socrticos. Sero consideradas Atividades
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ARISTTELES. Poltica. Braslia: Universidade de Braslia, 1997.
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9. HISTRIA DA FILOSOFIA ANTIGA II

EMENTA: Principais correntes e movimentos filosficos da antigidade.
REFERNCIAS:
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2. ________ . tica a Nicmaco, ed. Garnier, Paris, 1976 (texto tambm em portugus
editado pela UNB)
3. Plato, Apologia, ed. Belles Lettres, Paris 1976 (texto em portugus publicado pela
editora Abril)
4. _____ ,
Teeteto, ed. Belles Lettres, Paris, 1975 (texto em portugus editado pela
Universidade Federal do Par)

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por Joaquim J de Moraes Neto, Dep. Filosofia, UEL, 1997-1999
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR
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1999
10. Reale, G. Histria da Filosofia, volumes I e II, ed. Loyola, SP, 1992
11. Fraile, Histria da Filosofia, vol. I, BAC, Madrid, 1981.
12. Sciacca, M. F., Histria da Filosofia, ed. Mestre Jou, SP, 1969.
13. Kirk e Raven, Os pr-socrticos, ed. Calouste Gulbenkian, Porto, 1985.
14. Crombie,A teoria do conhecimento de Plato (2 vols.), Alianza editorial, Madrid, 1982.
9. HISTRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL

As razes do pensamento medieval: o legado grego-romano, o legado judaico-cristo.
O estudo de autores da Patrstica e da Escolstica. Discusso dos filsofos medievais a
partir de seus textos. A relao entre filosofia e histria na poca medieval.
REFERNCIAS:
BREHEIR, E. La Philosophie au moyen age. Paris: Albin Michel, 1949.
CHEVALIER, J. Historia del pensamento. Vol II. Madrid: Ed. Aguilar, 1967.
COPELESTON, Fr. Historia de la Filosofia. Barcelona: Ed. Ariel, 1969.
GILSON, Etienne. La Philosophie ao moyen age. Paris: Payot, 1962.
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GILSON, Etienne. Le Thomisme. Paris: J. Vrin, 1944.
JOLIVET, J. Historia de la Filosofia: la filosofia medieval en occidente. Mxico: S. XXI,
1974.
VAN STEENBERGHEN, F. La Philosophie au XIII Siecle. Publ. Univers Louvain, 1966.
CHATELET, Franois. Histria da filosofia. Vol. II, Lisboa: Dom Quixote, s/d.
DE BONI, L. Idade mdia: tica e poltica. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1986.
HAMMAN, A. Os padres da igreja. So Paulo: Paulinas, 1985.
ZILLES, Urbano. F no pensamento medieval. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1983.
STACONNI, G. Filosofia da Religio. O pensamento do homem ocidental e o problema de
Deus. Petrpolis: Vozes, 1989.
STTRATHERN, Paul. Santo Agostinho - em 90 minutos. Traduo: Marcus Penchel;
Consultoria: Danilo Marcondes. Rio de Janeiro: JZE, 1999.
STTRATHERN, Paul. Santo Toms de Aquino - em 90 minutos. Traduo: Marcus Penchel;
Consultoria: Danilo Marcondes. Rio de Janeiro: JZE, 1999.
10. HISTRIA DA FILOSOFIA MODERNA 1.

A partir da busca de um significado do renascimento e do barroco para a reflexo
filosfica, compreender as principais caractersticas da filosofia moderna e seu
desenvolvimento. Leitura e discusso dos principais representantes da filosofia
moderna: do racionalismo e empirismo ao iluminismo e ao idealismo alemo,
problematizando as questes referentes histria, cincia, poltica e tica no
mundo moderno.
REFERNCIAS:
DESCARTES, R. Discurso do mtodo. Rio de Janeiro: Tecnoprint, 1960.
DESCARTES, Rene. Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1979.
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LOCKE. Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1978.
REALE, Giovani. Histria da filosofia: do humanismo a Kant. So Paulo: Paulus, 1990.
ROUSSEAU, J.J. Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1978.
ARENDT, Ah. Lies sobre a filosofia prtica de Kant. Rio de Janeiro: Relume-Dumar,
1994.
BICCA, Luiz. Racionalidade moderna e subjetividade. So Paulo: Loyola, 1997.
CHATELET, F. Histria da filosofia. Rio de Janeiro: JZA, 1972.
DESCARTES, Rene. Obra escolhida. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1962.
GHIGI, G. O conceito da disciplina em John Locke: o liberalismo e os pressupostos da
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OS FILSOFOS, atravs dos textos - de Plato a Sartre. So Paulo: Paulus, 1997.
PASCAL, Blaise. Pensamentos. Srgio Millet. 2. ed. So Paulo: Abril Cultural, 1979.
PASCAL, Blaise. O Pensamento de Kant. Petrpolis: Vozes, 1985.
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YALTON, John. Dicionrio Locke. Rio de Janeiro: JZE, 1996.
11. HISTRIA DA FILOSOFIA MODERNA II

EMENTA: Grandes temas da filosofia moderna: a relao entre razo e f; a oposio entre
racionalismo e empirismo; a filosofia como sistema; a oposio entre idealismo e realismo; o
ceticismo; o naturalismo; o problema do mundo exterior; a noo de causalidade; o idealismo
objetivo; a dialtica.
REFERNCIAS:
CASSIRER, E., La philosophie des lumires. Paris, Fayard, 1970.
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LEBRUN, G. Kant e o fim da metafsica. So Paulo, Martins Fontes, 1993.
12. HISTRIA DA FILOSOFIA CONTEMPORNEA 1.
A partir dos principais problemas levantados pelos filsofos do sculo dezenove,

problematiza o conceito de razo e modernidade que se constitui nas principais
abordagens filosficas na contemporaneidade. Tendo como elemento de estudo o
positivismo e o neo-positivismo, as obras de Marx, Nietzsche e Freud, do
existencialismo, a repercusso do marxismo e das filosofias da linguagem e da
filosofia analtica. A importncia da Teoria Crtica.
REFERNCIAS:
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12. HISTRIA DA FILOSOFIA CONTEMPORNEA II

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lgico. O estruturalismo. Pragmatismo.
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Histrias
da
Filosofia
ABBAGNANO, N., Storia della Filosofia, tomo IV, Turim, Ed. Toriense, 1966; Trad.
Portuguesa,
Lisboa,
Presena,
1983
(vol.
9,
55)
BELAVAL, Y. (Dir.), Histoire de la Philosophie, tomo III, Encyclopdie de la Pleiade,
Paris,
Gallimard,
1974
CHATELET, F., histria da filosofia. Lisboa: Dom Quixote.
13. FILOSOFIA DA LINGUAGEM

EMENTA: As diversas tendncias da Filosofia contempornea da linguagem.
Linguagem, verdade e conhecimento. Linguagem e teorias cientficas. Linguagem e epistemologia. A
lingstica e a linguagem.
REFERNCIAS:
- Alston, P. W. Filosofia da linguagem. Trad. lvaro Cabral, 2.ed. Rio de Janeiro : Zahar
Editores, 1977.
- Apel, Karl-Otto. Estudos de moral moderna. Trad. Beno Dischinger - Petrpolis : Vozes,
1994.
- -----------------------, a TRANSFORMAO DA fILOSOFIA I e II. So Paulo: Loyola, 2000.
- Auroux, Sylvain. A Filosofia da linguagem. Trad. Jos Horta Nunes. Campinas: Editora da
UNICAMP, 1998.
- Austin, J.L. Quando dizer fazer. Palavras e ao. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1990.
- ---------------. Outras mentes. Trad. Balthazar Barbosa Filho (et al.). 3.ed. So Paulo: Abril
Cultural, 1985. (Col. Os Pensadores).
- Ayer, A. J. Lenguaje, verdad y lgica. Trad. Marcial Surez. Barcelona: Ed. Martnez
Roca: 1971.
- Benveniste, Emile. Problemas de lingstica geral. Trad. Maria de Glria Novak e Luiza
Nri. So Paulo: EDUSP, 1976.
- Bleicher, Josef. Hermenutica contempornea. Lisboa: Ed. 70, 1980.
- Cabrera, Julio. Margens da filosofia da linguagem. Braslia: EDUNB, 2003.
- Conde, Mauro L. L. Wittgenstein linguagem e mundo. So Paulo: Annablume, 1998.
- Crystal, David. O que lingstica? Trad. Eduardo P. de Campos. Rio de Janeiro: Ao
Livro Tcnico, 1981. (Col. Lingstica e Filologia).
- DallAgnol, Darlei. tica e linguagem: uma introduo ao Tractatus de Wittgenstein.
2.ed. Florianpolis: Ed.Unisinos, 1995.
- Frege, Gottlob. Lgica e filosofia da linguagem. So Paulo: Cultrix, 1978.
- Gargani, Aldo. Wittgenstein. Lisboa: Ed. 70, 1988.
- Grondin, Jean. Introduo hermenutica filosfica. Trad. Benn Dischinger. So Lopoldo:
Ed. Unissinos, 1999. (Col Focus)
- Heidegger, M. Sobre o Humanismo Trad. Ernildo Stein. So Paulo: Abril Cultural, 1979.
- ____________. Ser e tempo. Petrpolis: Vozes, 1993.
- Hudson, W. D. La Filosofa moral contemporanea. Trad. Jos Hierro S. Pescador. Madrid:
Alianza Editorial, 1987.
- Kristeva, J. Histria da linguagem. Lisboa: Edies 70, s/d.

- Kutchera, Franz Von. Filosofia del lenguaje. Trad. espanhol. Adelino Alvarez. Madrid: Ed.
Gredos, 1979.
- Marcondes, Danilo. Filosofia, linguagem e comunicao. 2.ed. rev. e amp. So Paulo:
Cortez,1992.
- Muguerza, Javier (org.) La Concepcin analtica de la filosofa. Madrid: Alianza Editorial,
1974.
- Oliveira, Manfredo A . tica e racionalidade moderna, So Paulo : Loyola, 1989.
- --------------------------------. Sobre fundamentao, Porto Alegre: Edipucrs, 1993.
- Orlandi, Eni P. O que Lingstica. So Paulo: Brasiliense, 1986. ( Col. Primeiros Passos).
- Palmer, Richard. Hermenutica. Trad. Maria Luisa Ribeiro Ferreira. Lisboa: Ed. 70, 1997.
- Pinto, Paulo R. Margutti. Iniciao ao silncio - Anlise do Tractatus de Wittgenstein. So
Paulo: Loyola, 1998.
- Rabossi, Eduardo. Estudios ticos. Valncia - Venezuela: Universidade de Carabobo, 1979.
- ________________. La Filosofa analtica y la actividade filosfica. Universidade
Nacional de La Plata, Argentina. (Opsculo).
- Sapir, Edward. Lingstica como cincia. Trad. J. Mattoso Cmara Jr. Rio de Janeiro:
Livraria Acadmica, 1969.
- Schleiermacher, Friedrich D. E. Hermenutica arte e tcnica da interpretao. Trad.
Celso Reni Braida. Bragana Paulista: Ed. Universitria So Francisco, 2003.
- Schmitz, Franois. Wittgenstein. Trad. Jos Oscar de Almeida Marques. So Paulo:
Estao Liberdade, 2004.
- Simon. Josef. Filosofia da linguagem. Lisboa: Ed. 70, 1990.
- Stegmller, Wolfgang. A Filosofia contempornea - introduo crtica. So Paulo:
EPU,1977.
- Stein, Ernildo. A Caminho de uma fundamentao ps-metafsica. Porto Alegre:
EDIPUCR1997.
- Toulmin, Stephen & Janik, A. A Viena de Wittgenstein. Rio de Janeiro: Campus, 1991.
- Vattimo, G. Introduo a Heidegger. Lisboa: Ed. 70, 1989.
- Wittgenstein, Ludwig. Tractatus logico-philosophicus. Trad., apres. e introd. Luis Henrique
L. dos Santos. [Intro. Bertrand Russell] 2.ed. rev. e ampli. So Paulo: Edusp, 1994.
- ----------------------. Investigaes filosficas. Trad. Jos Carlos Bruni. 5.ed. So Paulo: Nova
Cultural, 1991. (Col. Os Pensadores).
- Xavier, A.C & Cortez, Susana (orgs.). Conversas com lingistas. So Paulo: Editorial
Parbola, 2003.
14. HISTRIA DA FILOSOFIA NO BRASIL

EMENTA:
Panorama histrico da recepo e dos desdobramentos da filosofia no Brasil: ecletismo,
liberalismo, kantismo, positivismo, marxismo e correntes contemporneas.
REFERNCIAS:
ACERBONI, Ldia. A filosofia contempornea no Brasil. So Paulo: Grijalbo, 1969.
JAIME, Jorge. Histria da filosofia no Brasil. Petrpolis: Vozes - Faculdades Salesianas,
1997.
MACHADO, Geraldo Pinheiro. A filosofia no Brasil. So Paulo: Cortez & Moraes, 1976.
PAIM, Antonio. Histria das idias filosficas no Brasil. Londrina: UEL, 1997.
VITA, Lus Washington. Panorama da filosofia no Brasil. Porto Alegre: Globo, 1969.
CARVALHO, Laerte Ramos de. A formao filosfica de Farias Brito. So Paulo: Saraiva,
1977.
PRIMENTEL, Manuel Cndido. Odissias do esprito: estudos de filosofia luso-brasileira.
[s.1]: Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1996.
REALE, Miguel. Momentos decisivos e olvidados do pensamento brasileiro. Porto Alegre:
UFRGS, s/d.
SEVERINO, A. J. . A filosofia contempornea no Brasil: conhecimento, poltica e educao.
Petrpolis: Editora Vozes, 1999.
WEBER, Thadeu. A filosofia como atividade permanente em Farias Brito. Canos: La Salle,
1985.
15. ESTTICA
EMENTA:
Abordagem das vrias concepes do belo. A relao entre a apreenso do
fenmeno esttico e da tica na Grcia Antiga. Apreenses do belo na idade
Mdia. O nascimento da Esttica na modernidade. Tendncias da esttica na
modernidade e na contemporaneidade. A questo da Arte na modernidade.
REFERNCIAS:
ADORNO, Teodor. Teoria esttica. Lisboa: Edies 70, 1970.
ARISTTELES. Potica. Imprensa Nacional - Casa da Moeda: s/e, 1998.
BAKHTN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 1997.
BENJAMIM, Walter. Obras escolhidas. So Paulo: Brasiliense, 1980.
BENJAMIM, Walter. Passagens. Belo Horizonte: UFMG, 2006.
ECO, Umberto. A obra aberta. So Paulo: Perspectiva, 1976.
HEGEL, G.W.F. Curso de esttica. So Paulo: Martins Fontes, 1997.
JIMENEZ, Marc. O que esttica? So Leopoldo: UNISINOS, 1999.
KANT, I. Crtica da faculdade do juzo. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional - Casa da Moeda,
1998.
BERMAN, Marshall. Tudo o que slido desmancha no ar. So Paulo: Companhia das
Letras, 1986.
CANCLINI, Nestor Garcia. A socializao da arte. So Paulo: Cultrix, 1984.
COLI, Jorge. O que arte? So Paulo: Brasiliense, 1981.
DUFRENNE, Mikel. Esttica e filosofia. So Paulo: Perspectiva, 1998.
ECO, Umberto. Apocalpticos e integrados. So Paulo: Perspectiva, 1979.
ECO, Umberto. A estrutura ausente. So Paulo: Perspectiva, 1976.
JAMESON, Frederic. Marxismo e forma. So Paulo: Hucitec, 1985.
OLIVEIRA, Roberto C. de. Ps-modernidade. So Paulo: UNICAMP, 1987.
PAVIANI, Jayme. Esttica mnima. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1996.
PAVIANI, Jayme. A racionalidade esttica. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1991.
PAREYSON, Luigi. Conversaciones de esttica. Madrid: Visor, 1998.
SOURIAU, Etienne. Chaves da esttica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1973.
VAZQUEZ, Adolfo S. Convite esttica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1999.
WIMSATT, William K. & BROOKS, Cleanth. Crtica literria: breve histria. Lisboa:
Calouste Gulbenkian, 1971.
16: FILOSOFIA POLTICA

EMENTA: Discusso da poltica na tradio filosfica. A polis grega. Os precursores do
estado. Estado de natureza e estado civil. O Estado-Nao. Indivduo, sociedade e estado. As
formas do estado. Estado e poder. Liberdade e poder. Poltica e Sociabilidade.
REFERNCIAS:
ARISTTELES. A poltica. Braslia: EDUNB, 1997.

BOBBIO, Norberto. Os intelectuais e o poder: dvidas e opes dos homens de cultura na
sociedade contempornea. So Paulo: Paulista, 1997.
BOBBIO, Norberto. Sociedade e Estado na filosofia poltica moderna. 2. ed. So Paulo:
Brasiliense, 1987.
BRAVERMAN, Harry. Trabalho e capital monopolista: a degradao do trabalho no sculo
XX. Rio de Janeiro: JZE, 1981.
CORBISIER, Roland. Filosofia poltica e liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1975.
DEBORIN, A. M. Filosofia y poltica. Hugo Ibarburu. Montevidu: Pueblos Unidos, 1964.
GRAMSCI, Antnio. Maquiavel, a poltica e o estado moderno. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1976.
GREGER, Peter I. e LUCKMANN, Tomas. A construo social da realidade. Petrpolis:
Vozes, 1991.
HABERMAS, Jrgen. Direito e democracia: entre a facticidade e a validade. Rio de Janeiro:
Tempo Brasileiro, 1997. Vol. I e II
HARVEY, David. A condio ps-moderna. So Paulo: Loyola, 1993.
HEGEL, G.W.F. Princpios fundamentais da filosofia do direito. So Paulo: cone, 1997.
HOBBES, Thomas. Leviat. So Paulo: Abril Cultural, 1983 (Col. Os Pensadores).
HORKHEIMER, M. & ADORNO, T. Dialtica do esclarecimento. Rio de Janeiro: JZE, 1985.
KANT, I. A paz perptua e outros opsculos. Lisboa: Edies 70, 1997.
LOCKE, John. Segundo tratado sobre o governo. So Paulo: Abril Cultural, 1983 (Col. Os
Pensadores).
LWY, Michel. As aventuras de Karl Marx contra o Baro de Muncchausen: marxismo e
positivismo na sociologia do conhecimento. So Paulo: Busca Vida, 1987.
LWY, Michel. Ideologias e cincia social. So Paulo: Cortez, 1985.
MACCIOCCHI, Maria Antonieta. A favor de Gramsci. So Paulo: Paz e Terra, 1980.
MACPHERSON, C. B. A teoria poltica do individualismo possessivo de Hobbes at Locke.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979.
MAQUIAVEL. O Prncipe e Escritos polticos. So Paulo: Abril Cultural, 1983 (Col. Os
Pensadores).
MARX, Karl. O Capital. Vol I, Tomo 1. So Paulo: Abril Cultural, 1983.
MATOS, Olgria. A escola de Frankfurt: Luzes e sombras do iluminismo. So Paulo:
Moderna, 1993.
MOTTA, Benedicto. O homem, a sociedade, o direito de Marx. So Paulo: Revista dos
Tribunais, 1978.
RAWLS, John. O liberalismo poltico. So Paulo: tica, 2000.
REALE, Giovanni. O estado democrtico de direito e o conflito de ideologias. So Paulo:
Saraiva, 1998.
ROUANET, Paulo Srgio. As razes do iluminismo. So Paulo: Companhia das Letras, 1987.
ROUSSEAU, Jean Jacques. Do contrato social: Discurso sobre a origem e os fundamentos da
desigualdade entre os homens. 2. ed. So Paulo: Abril Cultura, 1983 (Col. Os Pensadores).
SANTOS, Boaventura de Souza. Pela mo de Alice: o social e o poltico na ps-modernidade.
3. ed. So Paulo: Cortez, 1997.
SKINNER, Q. As fundaes do pensamento poltico moderno. So Paulo: Companhia das
Letras, 1999.
WEBER, Max. Cincia e poltica. Duas vocaes. So Paulo: Cultrix, 1972.
17. BIOTICA
EMENTA:
As diferentes abordagens sobre a tica em pesquisa com humanos e animais.
Princpios da biotica. Abordagens diversas sobre biotica.
REFERNCIAS:
BELLINO, Francesco. Fundamentos da Biotica. Bauru/SP: EDUSC, 1997.
BERLIGUER, G. & GARRAFA, V. Uomo e Merce. Milano: S/e, 1995.
BERLINGUER, G. & GARRAGA, V. A ltima Mercadoria: a Compra, a Venda e o Aluguel
do Corpo Humano. Braslia: UNB, 1992.
CONSELHO FEDERAL DE MEDICINA. Desafios ticos. Braslia: UNB, 1993.
DI MEO, A. & MANCINA, C. (Org). Biotica. Roma: Bari, 1989.
ENGELHARDT JR., H. T. Manuele di Biotica. Milano: s/e, 1991.
ENGELHARDT, H. Tristan. Fundamentos da Biotica. So Paulo: Loyola, 1998.
FERRANTI, G. & MAFFETTONE,S.(Org). Introduzioni Alla Biotica. Napoli: s/e, 1992.
GARRAFA, V. Biotica dos Transplantes (Prelo) R.S, 1995.
GARRAFA, V. Biotica, Sade e Cidadania. S/l: BSB, 1994.
GARRAFA, V. O Mercado de Estruturas Humanas - A Soft Human Market. 1993.
GARRAFA, V. Respostas ao Mercado Humano: Doaes, Pesquisa e Preveno. Braslia:
UNB, 1994.
GARRAFA, V. Usos e Abusos do Corpo Humano. s/l: s/e,1992.
JONAS, J. II. tica, medicina e tcnica. Lisboa: Vega Passagens, 1994.
MORI, M. (Org.). Questioni Di Biotica. Roma: s/e, 1988.
MORI, M. A. Biotica: sua Natureza e Histria. BSB, 1994.
PESSINI, L. & DE BARCHIFON-TAINE, C. P. Problemas Atuais de Bio-tica. 2. ed. So
Paulo: s/e,1994
RODOTA, S. (Org.). Questioni di Biotica. Roma: Bari, 1993.
ROMA. Medicina e Diritti Dell'uomo. s/l: s/e ,1991.
SCHRAMM, F. R. Toda tica , Antes, uma Biotica. s/l: BSB , 1994.
SCHRAMM, R. Biotica - A Terceira Margem da Sade. S/l: BSB , 1995.
SINGER, P. tica Prtica. S.P : Martins Fontes, 1994.
SPINSANTI, S. (Org.) Biotica e Antropologia Medica. Roma: S/e, 1991.
5.
TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO
O TCC ser uma atividade em que o estudante se relacionar diretamente com um(a)
Professor(a) orientador(a), durante os dois ltimos semestres do Curso.
A Orientao ser dada a partir das linhas de pesquisa de cada professor, ou dos Grupos de
Pesquisa que os Professores(ras) tiverem, atravs de Projeto de Pesquisa apresentado pelo
estudante ao possvel orientador(a). Cada professor poder orientar no mximo 5 TCC por
ano, podendo haver excees, o que exigir orientaes do Colegiado de Curso. Na
monografia de TCC o estudante dever ser capaz de demonstrar trato com questes histricas
e conceituais pertinentes ao mbito filosfico.
6.
ATIVIDADES COMPLEMENTARES
200 horas, incluindo seminrios, laboratrios, trabalho em pesquisa, participao
em eventos cientficos, seminrios extra-classe, Ncleos de Pesquisa, projetos de extenso e

monitoria.
7.
AVALIAO
O processo de avaliao ser discutido e acompanhado pelo Colegiado do Curso

de Filosofia, onde sero discutidas as questes didtico-pedaggicas das diversas disciplinas,
observando as Diretrizes Curriculares Nacionais e Estaduais (Especfica para o Ensino Mdio
e para aquilo que diz respeito Licenciatura) e aos princpios deste Projeto PolticoPedaggico.
8.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ARANTES, Paulo; et al. Filosofia e seu ensino. Petrpolis, RJ: Vozes, 1995.
COSSUTTA, Frdric. Elementos para a leitura dos textos filosficos. So Paulo: Martins
Fontes, 2001.
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. O que Filosofia? Rio de Janeiro: Ed. 34, 1992.
FVERO, Altair Alberto; RAUBER, Jaime Jos; KOHAN, Walter Omar. (orgs) Um olhar
sobre o ensino de Filosofia. Iju, RS: Ed. Uniju, 2002.
FOLSCHEID, Dominique; WUNENBURGER, Jean-Jacques. Metodologia filosfica. So
Paulo: Martins Fontes, 1997.
GALLO, Slvio; CORNELLI, Gabriele; DANELON, Mrcio. (orgs.) Filosofia do ensino de
Filosofia. Petrpolis, RJ: Vozes, 2003.
GALLO, Slvio; KOHAN, Walter Omar. (orgs). Filosofia no ensino mdio. Petrpolis, RJ:
Vozes, 2000.
GALLO, Silvio. tica e Cidadania. Capinas: Papirus, 1995.
IMBERT, Francis. A questo da tica no campo educativo. Rio de Janeiro: Vozes, 2001.
KOHAN, Walter Omar; CERLETTI, Alejandro A. A Filosofia no ensino mdio. Braslia:
Ed. UnB, 1999.
KOHAN, Walter Omar, O ensino da Filosofia Frente educao como formao In,
GALLO, Slvio; CORNELLI, Gabriele; DANELON, Mrcio. (orgs.) Filosofia do ensino de
Filosofia. Petrpolis, RJ: Vozes, 2003.
NOVAES, Adauto.tica. So Paulo: Companhia das Letras, 1999.
OBIOLS, Guillermo. Uma introduo ao ensino da Filosofia. Iju: ed. Uniju, 2002.
OLIVEIRA, Manfredo Arajo de. Correntes Fundamentais da tica Contempornea. Rio
de Janeiro: Vozes, 2000.
PERELMAN, Chaim . tica e Direito. So Paulo: Martins Fontes. 2002
PIOVESAN, Amrico. [et. al.] Filosofia e ensino em debate. Iju: Ed. Uniju, 2002. (Coleo
Filosofia e Ensino).
SINGER, Peter. tica Prtica. So Paulo: Martins Fontes, 2000.

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CURSO DE LICENCIATURA EM FILOSOFIA

Projeto Pedaggico do Curso de Licenciatura em

Arthur Bispo dos Santos Neto

Francisco Pereira de Sousa

Marcus Jos Alves

Maria Aparecida Batista de Oliveira

Walter Matias Lima

NOME DO CURSO: Licenciatura em Filosofia

PERFIL DO EGRESSO ...................................................................................................16

HABILIDADES,COMPETNCIAS /ATITUDES ..........................................................17

HABILITAES E NFASES .......................................................................................18

ORDENAMENTO CURRICULAR ................................................................................25

TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO................................................................47

ATIVIDADES COMPLEMENTARES ...........................................................................47

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .............................................................................49

Um Projeto Poltico Pedaggico, como o prprio nome indica, objetiva e sinaliza

Sabemos das limitaes da educao e da prtica filosfica enquanto elemento da

defesa do ensino pblico, gratuito, universal, de qualidade, comprometido com a classe

Existe atualmente uma crescente preocupao, dentro e fora da Universidade,

profissional de Filosofia realiza pesquisa junto s Universidade e Instituies. Assessoria em

No Artigo 30 das mesmas Diretrizes Curriculares, estabelecem-se condies para

No pargrafo 2 do mesmo Artigo, afirma-se que: As novas propostas

Ressalta a relatora que as trs consignas: sensibilidade, igualdade e identidade,

Diz ainda a relatora, na seqncia de consideraes sobre a questo, que:

Nesse sentido, o inciso III do artigo 35 da LDB 9394/96 infere necessidade do

est a mover as reformas educacionais no pas, desde o incio da dcada de 90 aquela

Nos cinco pargrafos que compem e complementam este artigo, fazemse

IV a compreenso dos fundamentos cientficos dos processos produtivos,

diretamente com a prpria produo do conhecimento, com a responsabilidade, no s da

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Capacitao para um modo especificamente filosfico de formular e propor

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APEL, Karl-Otto. Estudos de moral moderna. Petrpolis: Vozes, 1994.