FALCON, Francisco Jos Calazans, RODRIGUES, Antonio Edmilson Martins.

A formao
do mundo moderno 2 ed. Rio de Janeiro: Elsevier, 2006 2 reimpresso.
a) Francisco Jos Calazans Falcon: Possui graduao em Histria e Geografia pela
Universidade Federal do Rio de Janeiro (1955). Foi professor da UFRJ, UFF e PUC-RJ.
especialista em Histria Moderna e Contempornea com nfase no Mercantilismo e na
Ilustrao portuguesa destacando-se no perodo Pombalino. Desenvolve pesquisas nos
seguintes temas: Historiografia brasileira, Histria da historiografia, Histria moderna e
contempornea, Histria cultural e Histria poltica. b) Antonio Edmilson Martins Rodrigues:
Possui graduao em Histria pela
Universidade Federal Fluminense (1971) e Livre-Docente em Histria do Brasil pela
Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Atualmente professor assistente da Pontficia
Universidade Catlica do Rio de Janeiro e professor adjunto da Universidade do Estado do
Rio de Janeiro. Tem experincia na rea de Histria, com nfase em Histria do Brasil,
atuando principalmente nos seguintes temas: Rio de Janeiro, Cultura Urbana, Modernidade,
Cultura Moderna e Cidades.
O perodo denominado Idade Moderna apresenta-se com uma fase de transio do sistema
feudal para o capitalismo. Os principais elementos dessa transio so as cidades e o
surgimento dos burgueses que, como conseqncia da crise do feudalismo, ganharam maior
relevncia e importncia mudando dessa maneira as relaes sociais, polticas, econmicas e
religiosas. A fora impulsionadora dessas transformaes foi o movimento Renascentista que
retornava aos clssicos e valorizava as produes da cincia e da arte. As novas polticas
econmicas corroboraram para a concretizao dessa transio do feudal ou do velho para
o moderno ou novo, destacando-se os diversos tipos de mercantilismo. O cisma religioso
proporcionou o fortalecimento dos Estados e proporcionou aos seguidores dessas novas
doutrinas a mudana de viso em relao ao acmulo de capital. Por fim, a derrocada do
Antigo Regime que no mais encontrava espao dentro dessas novas relaes sociais.
Iniciando a obra os autores tratam logo de identificar qual ser o caminho adotado por eles
para apresentar as idias abordadas nos captulos do livro. E esse caminho fica muito bem
delineado quando cravam a passagem da Idade Mdia para a Idade Moderna como um longo
perodo de transio do feudalismo para o capitalismo.
Avanando para o segundo captulo nos deparamos com as causas e j algumas conseqncias
dessa transio. No primeiro momento so delimitados quatro perodos que compreendem a
crise do final da Idade Mdia dentro dos sculos XIV e XV, o perodo de expanso econmica
que vai do final do sculo XV ao comeo do sculo XVII, o terceiro perodo que o da crise,
porm sem crise, do sculo XVII e o quarto que corresponde ao sculo XVIII marcado pelas
revolues sociais e econmicas. Essa diviso ajudar muito a compreender os captulos
subseqentes.
Partindo da mudana nas relaes entre senhores e servos a relao entre o campo e a cidade
tambm foi alterada e uma expanso comercial foi iniciada ampliando as relaes de
comrcio local e regional. O homem da idade mdia enxergou nas cidades a vlvula de escape
das imposies servis. As cidades cresciam e estimulavam a circulao de mercadorias
aumentando os circuitos comerciais.
Um dos efeitos dessa necessidade de expanso comercial foram as grandes navegaes que
por sua vez foraram o aumento da produo agrcola e o aparecimento de invenes que
permitiam o aumento da produo. Outra conseqncia dessa expanso o aparecimento do
capital comercial precipitando as relaes capitalistas. O grande destaque dessa nova relao
comercial foi o mercantilismo.
A empresa mercantil era reflexo dos descobrimentos e das grandes navegaes e se
apresentou de forma diferente em cada um dos Estados que buscavam o comrcio ou a
descoberta de metais preciosos atravs das rotas martimas. Durante todo esse perodo das

navegaes os conflitos entre Portugal, Espanha, Holanda, Frana e Inglaterra estabeleciam a

alternncia da hegemonia e do poder martimo.
O mercantilismo pode ser identificado como o sistema comercial prprio dos
Estados modernos onde identificamos os dois principais motivos: o econmico e social e o
poltico social. H uma diviso difundida entre os historiadores que aponta o mercantilismo
para quatro tipos que so: o mercantilismo ibrico, o holands, o francs e o ingls. Contudo
os autores afirmam que devido a constante transformao das prticas mercantilistas
ilusrio imaginar que algumas delas tenham fincado razes definitivas neste ou naquele pas
durante trs sculos. p 28
Outro ponto abordado ainda no segundo captulo so as transformaes socioeconmicas ao
longo desse perodo de transio. O Antigo Regime detalhado em todos os seus aspectos
identificando suas estruturas sociais onde se destaca as Cortes. A monarquia e repblica so
discutidas segundo a abordagem de outros autores com Jean Bodin e Weber elucidando os
pontos dos estados absolutistas e dos estados republicanos at se chegar ao Reformismo
Ilustrado e a crise do Antigo Regime.
Falcon e Rodrigues apresentam um conceito de absolutismo diferente do carter tradicional
que a maior parte dos historiadores utilizam. O sombrio absolutismo revelado agora com a
ilustrao de reis e prncipes que governavam de forma mecenas afirmando a autoridade real
sobre o poder eclesistico.
O captulo 3 trata da cultura moderna mostrando as ligaes entre a cultura antiga e o novo
movimento moderno. Atribuindo s cidades uma grande parte da contribuio para formao
do mundo moderno elas so constitudas como centros de referencia e de informao
alavancando o comrcio e passando a representar a riqueza e o luxo. So os centros urbanos
que geraro o movimento cultural que levaria a descoberta do homem e do mundo: o
Renascimento.
Relacionando o Humanismo como um dos principais instrumentos para o entendimento do
Renascimento fica evidente o aproveitamento que o perodo medieval conservou da tradio
greco-romana permitindo ao Renascimento uma leitura crtica dos textos clssicos, o que leva
a perceber que a marca do Renascimento a reviso da sabedoria antiga com a inteno de
ampliar o conhecimento do homem e da natureza. p 78
A discusso sobre a separao do novo e do velho abordada no captulo 4 com a promoo
da revoluo cultural. So apresentadas as teorias de Garin sobre o progresso das cidades
italianas e da vida urbana, o limite que a cultura renascentista imps cincia e a idia da
cidade ideal. No campo da historiografia feito um confronto entre as idias e anlises de
autores como Burckhardt, Hans Baron, Eugene Garin, Collingwood e Chabod.
Outro ponto fundamental da obra a viso dos autores sobre as reformas religiosas
identificando, alm das transformaes das crenas, os impactos causados pelas reformas nos
campos econmicos e sociais do perodo moderno. Entre as explanaes sobre Lutero,
Calvino, Reforma Catlica e Max Weber pode-se chegar dimenso do que foram e do que
representaram essas reformas e mitigar as dvidas sobre essa questo permitindo at imaginar
uma Igreja Catlica Protestante.
O quinto captulo derruba o estigma de crise atribudo ao Barroco e ao sculo
XVII. Os autores mostram o carter aberto e diverso de uma cultura de massa e de uma nova
linguagem que nasceu dentro das cidades e abrigou as querelas entre o antigo e o novo. O
sculo XVII foi ativador do novo e das modificaes das vises do mundo universalista da
Renascena p. 173.
o sculo de figuras importantes como Bacon, Descartes, Spinosa, Newton,
Leibniz, Galileu, Bayle e Locke a esse ltimo dispensada uma maior ateno numa pontual
biografia e no destaque dado a formulao dos dois tratados sobre o governo em uma
cativante comparao com Hobbes. Uma ponte feita para chegarmos s revolues inglesas

e francesas e temos a fundamentao das razes econmicas, da primeira, e sociais, da

segunda.
Por fim, o sexto captulo e a comprovao do movimento moderno fora da
Europa. Os processos de colonizao dos portugueses e espanhis so reflexos de suas
polticas mercantilistas e o ingls toma rumos mais religiosos. No entanto os traos
renascentistas so destacados quando se fala da cidade do Rio de Janeiro e na influencia dos
ideais de liberdade e igualdade que impulsionaram a independncia dos Estados Unidos.
Em sua obra Falcon e Rodrigues utilizam duas abordagens metodolgicas.
Utilizam-se do mtodo indutivo para observar os fenmenos da Idade Moderna descobrindo
relaes entre eles e dessa maneira formulam as opinies a respeito desse perodo, segunda
metodologia a dialtica valendo-se da unidade dos contrrios.
Identifica-se tambm traos de dois tipos de metodologia especfica que so: o mtodo
histrico, pois o texto permite preencher vazios dos fatos e acontecimentos assegurando a
percepo da continuidade e do entrelaamento dos fenmenos e, ainda, o mtodo
comparativo medida que permite ao leitor fazer uma analogia entre os elementos, classificar
e apontar vnculos entre os fatores presentes e ausentes.
Imagine uma pessoa que colocada de olhos vendados dentro de um quarto onde ela nunca
esteve. Utilizando-se do sentido do tato ela conseguir identificar uma grande parte dos
objetos existentes dentro do cmodo e saber pela maciez e pelo tamanho que estar tocando
em um travesseiro ou pelo comprimento e rigidez em um guarda-roupa. Contudo quando a
venda retirada ela consegue ver exatamente todos os detalhes, como cores e formas, dos
mesmos objetos que antes, s tocando, no podiam ser identificados.
exatamente essa sensao que se tem durante e depois da leitura da obra de
Falcon e Rodrigues. As vendas do ensino fundamental so retiradas e possvel ver com
tamanha clareza e de forma to diferente a mesma Idade Moderna aprendida nos tempos de
escola. A abordagem que os autores utilizam proporciona ao leitor uma gama de opes que o
fazem refletir a cada instante sobre o tema. Dentro dessas opes o leitor pode escolher entre
concordar com a opinio dos autores ou escolher outra que os mesmos apresentam e
comparam com suas vises e, ainda, h espao e material para produzir uma opinio prpria
no desenrolar da leitura. Nas palavras dos autores nosso intuito foi to-somente alertar o
leitor para a possibilidade de outros caminhos interpretativos e expositivos diferentes daqueles
que adotamos aqui. p 4
Falcon e Rodrigues vo alm dos limites historiogrficos quebrando vrios esteretipos
histricos atribudos Idade Moderna e criando outros mais. E apresentando e confrontando
as vises de diversos autores sobre esse perodo que eles vo tornando mais contundente a sua
posio em relao ao perodo moderno conseguindo trazer o leitor para o seu lado.
Nada fica de fora para apresentar, e justificar, a Idade Moderna como o perodo da transio
do feudalismo para o capitalismo. A crise do sistema feudal dissecada criando a base para
compreender os motivos que levaram a expanso comercial e suas conseqncias. O
renascimento das cidades e o nascimento da classe burguesa so os dois pilares que sustentam
todo o texto, com eles que essa transio ganha fora e torna possvel compreender a
posio dos autores.
Permita-me uma breve colocao sobre a histria da venda l no incio dessa crtica. Quando
temos os olhos vendados por um tempo ao retirarmos a venda no voltamos a enxergar
imediatamente com clareza, s aps alguns instantes a nossa viso vai se normalizando.
Destarte h um ponto na obra de Falcon e Rodrigues que desembaa completamente a viso
do leitor, o captulo 3.
Quando os dois autores comeam a tratar sobre o que foi o movimento cultural da Idade
Moderna possvel, ento, elucidar temas que em um primeiro momento estavam turvos. As
veredas da Idade Moderna so abertas em quase metade do total da obra. A leitura feita da

Renascena dividindo-a em duas e expandindo seus limites para alm das cidades italianas e
da Europa Ocidental proporciona ao leitor tecer uma rede de ligaes entre os marcos do
perodo moderno. Tudo fica mais bem justificado depois de realizada a leitura dos captulos 3
e 4, a revoluo urbana, a expanso comercial, o mercantilismo, a reforma protestante, a crise
do absolutismo e as revolues burguesas cada uma causa e conseqncia da outra. Essa
relao pode ser expressa pelo seguinte grfico:
Outro ponto marcante da obra de Falcon e Rodrigues abordagem feita sobre a
Reforma Protestante, ou melhor, as reformas protestantes. Pode soar estranho, mas quando se
leva em considerao que a Contra Reforma ou, como prefere os autores, a Reforma Catlica
era um movimento latente na antiga Igreja de Roma inevitvel afirmar que os reformadores
catlicos so to protestantes quanto luteranos ou calvinistas. A diferena est em alguns
dogmas existentes em cada uma dessas doutrinas e em estar do lado do Papado ou no.
Ainda no mbito da cultura temos a desmistificao da cultura barroca. Nesse ponto o leitor
brindado com uma leitura do que foi o barroco quebrando paradigmas temporais que
impediam a visualizao da real forma que tinha a Cultura Barroca. nesse ponto que, depois
de retirar a venda e desembaar a viso, o leitor pisca os olhos com um pouco de fora a fim
de relaxar as plpebras e de agora em diante passa a enxerga a Idade Moderna com absurda
nitidez. Falcon e Rodrigues do ao leitor sua viso de Bacon, Descartes, Spinoza, Newton,
Leibniz, Bayle, Galileu e Locke quebrando o costume de enxergar o barroco e o sculo XVII
por um prisma de crise.
O ultimo captulo serve para ajudar a justificar o direito de afirmar que a cultura moderna se
propagou alm das fronteiras europias. O processo de colonizao da
Amrica Espanhola e Portuguesa inserido nas polticas mercantilistas de seus Estados e os
traos renascentistas identificados na cidade do Rio de Janeiro so exemplos dessa cultura
moderna. Contudo na explanao sobre a colonizao da Amrica do Norte que os autores
destacam com mais veemncia a influncia da cultura moderna fora da Europa. Os colonos
protestantes, fugidos das perseguies religiosas, aplicam as tradies de acmulo de capital
trazidas da Inglaterra criando uma nova sociedade baseada nos princpios de igualdade e
liberdade que culminaria na independncia dos Estados Unidos.
Esse livro alm de uma fonte para o estudo histrico pode ser lido por uma abordagem
filosfica, antropolgica ou sociolgica. Ao final da obra de Falcon e Rodrigues a sensao
que se tem ter sado do consultrio de seu oftalmologista com um novo par de culos que
lhe permitem enxergar as coisas ao seu redor mais claramente.
A obra pode ser indicada para os mais diferenciados pblicos atendendo tanto aos que buscam
o entendimento sobre o tema central como, tambm, pode ser usado para outros temas
especficos como, por exemplo, Histria da Amrica ou em outras reas das cincias humanas
como a antropologia, a filosofia e a sociologia.