EL

PENTATEUCO

7 ESTUDIOS PANORMICOS
SOBRE
EL LIBRO DE NMEROS

Por:
Miguel Nez Hernndez
Instituto Bblico de la
Asociacin Bautista Misionera de Mxico
El Rinconcito, San Luis Potos, Mxico

LIBRO DE NMEROS
Bosquejo del libro:
I.- Organizando la salida y problemas, Caps. 1-16.
1.- Preparndose para ir a Canan, Caps. 1-8
2.- Tropiezos en el desierto, 9-16.
II.- Peregrinacin penosa, Caps. 17-25.
3.- Apoyando a los levitas en el desierto, 17-20
4.- Guerras, serpientes maldiciones, 21-25
III.- En espera de entrar a Canan, Caps. 26-36.
5.- Segundo censo, 26-30.
6.- ltimos das del gran lder, 31-34.
7.- Ciudades de Refugio y herencia, 35-36

Leccin 1.

Preparndose para ir a Canan

Nmeros
Captulos 1-8
Introduccin
Se le llama Nmeros al cuarto libro de la Biblia por causa de los dos censos en las doce
tribus de Israel que se registran aqu. El primer censo se menciona en el captulo 1 y el
segundo en el captulo 26. Este libro contiene las marchas de Israel en el desierto por 38 o
39 aos, aproximadamente. El recorrido en el desierto se inicia en el monte Sina hasta las
llanuras de Moab. Histricamente, el libro de Nmeros sirve de eslabn con los libros de
xodo y Levtico. Se pueden observar tres divisiones en el libro de Nmeros:
1) La preparacin para la salida del monte Sina, Nm. 1:1-10:10;
2) La marcha del Sina hasta las llanuras de Moab, Nm. 10:11-21:35;
3) Acontecimientos en las llanuras de Moab, Nm. 22:1-36:13. (Observe el mapa).

1.- Censando y ordenando las tribus, 1:1-2:34.

Se inicia el libro de Nmeros con la orden de Dios a Moiss para realizar el primer censo
de las tribus israelitas con la finalidad de saber cuntos hombres eran aptos para la guerra.
En este momento Israel se encuentra asentado al pie del monte Sina. Slo los varones de
veinte aos en adelante seran los tomados en cuenta. Las doce tribus participaron con
excepcin de la tribu de Lev que estaba dedicada a los servicios sagrados. El nmero de
varones censados fueron 603, 550, Nm. 1:46. A los levitas se les asignaron sus tareas
dentro del tabernculo. Los levitas eran los nicos comisionados para armar y desarmar el
tabernculo segn la marcha que se efectuaran. Tambin, cada vez que acamparan los
levitas se colocaran alrededor del tabernculo y posteriormente, las tribus se colocaban
atrs de los levitas con sus banderas, Nm. 1:47-54. Puesto que el tabernculo y el atrio
ocupaban una superficie cuadrangular, las tribus deberan colocarse en direccin a los
puntos cardinales de tres en tres tribus. Al oriente, estaban las tribus de Jud, Isacar y
Zabuln, Nm. 2:3-9; al sur se encontraban las tribus de Rubn, Simen, y Gad, Nm.
2:16; Al occidente, estaran las tribus de Efran, Manass y Benjamn, Nm. 2:18-23; al
norte, se colocaban las tribus de Dan, Aser y Neftal, Nm. 2:25-29. Esta formacin pona
al tabernculo en medio de las tribus indicando que Dios estaba en medio de su pueblo y
bajo su gua deberan marchar.

2.- Ordenando a los levitas, 3:1-4:49.

Estos dos captulos tratan de las funciones que los levitas en unin con los sacerdotes.
Primeramente, Moiss realiz un censo de todos los levitas varones de un mes para arriba,
Nm. 3:15; tomando en consideracin las familias principales levitas: Gersn, Coat y
Merari, Nm. 3:17. Los cuidados de los accesorios y las diferentes partes del tabernculo
fueron asignados a estas familias nicamente. El extrao que se acercare al tabernculo
morira, Nm. 3:10. Se hace la observacin que los levitas eran los sustitutos de los
primognitos y por eso llegaron a tener una posicin especial delante del Seor, Nm. 3:4045. El censo de los levitas fue de 22,000, Nm. 3:39. El captulo 4 indica detalladamente
los quehaceres de cada una de las familias de los levitas. El servicio de un levita se toma en
cuenta a partir de los treinta aos y terminaba su servicio a los cincuenta aos, Nm. 4:47
5

3.- Purificacin y consagracin para partir. 5:1-8:26.

Puesto que las tribus se encontraban alrededor del tabernculo ante la presencia del Seor,
todo israelita debera mantener limpio y todo aquel que fuere impuro era sacado fuera del
campamento, Nm. 5:1-4, y de esta manera mantener la santidad del campamento. Se
establece la ley de la restitucin por los pecados cometidos, Nm. 5:5-10. La ley de los
celos se establece en problemas de infidelidad conyugal por parte de la mujer casada, Nm.
5:11-31. La ley del nazareo se establece para todos aquellos que quieren consagrarse al
Seor sin ser parte de la familia de los levitas, Nm. 6:1-21. Los nazareos deberan hacer
un voto de consagracin y durante el tiempo de su voto no deberan tomar vino ni sidra, ni
comer uvas o parte de las uvas; no deberan cortarse el cabello durante todo el tiempo que
se apartaren para su consagracin; no deberan tener contacto con un cadver ni siquiera de
personas muy cercanas a l. Todo el tiempo de su nazareato sera santo para Jehov,
Nm. 6:8. La hermosa bendicin es escrita aqu, Nm. 6:22-27. El captulo siete narra que
cuando el tabernculo fue levantado los prncipes de cada tribu ofrendaron seis carros
cubierto y doce bueyes y los ofrecieron delante del tabernculo, Nm. 7:3. Estos carros y
bueyes fueron dados a los levitas. Esta accin de los prncipes alent a las tribus a
contribuir para el sostenimiento del culto sagrado. El captulo ocho, muestra primero la
tarea de prender las lmparas y es una repeticin de Ex. 25:31-40. Ahora bien, puesto que
la tarea de los levitas era sumamente importante fueron consagrados e instruidos para servir
junto con los sacerdotes en el tabernculo de reunin, Nm. 8:5-26. De esta manera, tanto
las tribus como los levitas y sacerdotes se encuentran en posicin de marchar hacia la tierra
prometida despus de haber sido instruidos en los mandatos de Dios para vivir santamente
y en adoracin teniendo la presencia del Seor en el tabernculo, en medio de ellos.
Conclusin
Al parecer todo est listo para emprender el viaje desde el Sina hasta la tierra prometida.
Las tribus alrededor del tabernculo y los levitas custodiando el santuario, los sacerdotes
preparados para su oficio y las instrucciones de la ley en sus corazones, todo listo para la
marcha a Canan.
Cuestionario
1.- Por qu causa se le llama al cuarto libro de la Biblia: Nmeros?
a) Por los levitas
b) Por las tribus
c) Por la Ley
d) Por los censos
2.- Cul fue la final de realizar el censo en las tribus israelitas?
a) La Guerra
b) La Adoracin
c) La Economa
d) La Sociedad
3.- Segn Nm. 4:47, a los cuntos aos iniciaba el servicio de los levitas?
a) 15 aos
b) 25 aos
c) 30 aos
d) 50 aos
4.- Qu nombre reciban los que servan al Seor sin ser levitas?
a) Masoretas
b) Celotes
c) Nazareos
d) Macabeos

Leccin 2.

Tropiezos en el Desierto
Nmeros
Captulos 9-16.
Introduccin
Israel permaneci un poco ms de un ao al pie del monte Sina recibiendo los mandatos
del Seor y preparndose en su organizacin para la marcha hacia la tierra prometida.
Moiss enva espas a la tierra de Canan para reconocerla. Sin embargo, ocurren fuertes
problemas que retrasan la entrada a la tierra prometida. La disciplina de Dios a su pueblo es
para ensearles la obediencia y la dependencia en su Dios. La generacin de israelitas que
salieron de Egipto van muriendo en el desierto y una nueva generacin surge que ser la
generacin de los conquistadores de Canan.
1.- Celebracin y partida del Sina, 9:1-10:36.
Antes de partir del Sina, el libro de Nmeros narra tres asuntos necesarios para que Israel
emprendiera la marcha:
a) La segunda celebracin de la pascua, Nm. 9:1-14. La pascua tuvo su origen en
Egipto, en la noche en que aconteci la ltima plaga: la muerte de los primognitos.
La pascua debera celebrarse cada ao en el primer mes en el da catorce, entre las
dos tardes. El pueblo de Israel estaba acampado en el Sina y haba transcurrido un
ao y era la fecha para la celebracin de la pascua. Moiss hablo con el pueblo para
la celebracin e Israel respondi con obediencia. Sin embargo, haba gente que se
encontraba impura por haberse contaminado con muerto, Nm. 9:7. Moiss consulta
con Dios y aquella gente impura tiene la oportunidad de celebrar la pascua un mes
despus, es decir, en el mes segundo en el da catorce, Nm. 9:11.
b) La gua divina por medio de la nube sobre el tabernculo, Nm. 9:15-23. En
cumplimiento a la promesa de Ex. 25:8, Dios se presenta en la figura de una nube
con apariencia de fuego, Nm. 9:15. La nube lleg el da que fue levantado el
tabernculo. La nube estuvo continuamente sobre el tabernculo y guiaba a Israel.
Cuando la nube se alzaba Israel tendra que partir y cuando la nube paraba, Israel
tena que acampar, Nm. 9:17. Propiamente, no era Moiss quien guiaba a su
pueblo sino Dios, de esta manera Israel debera estar consciente de su dependencia
de Dios para todo.
c) La hechura de las dos trompetas de plata, Nm. 10: 1-10. La fabricacin de dos
trompetas de plata fue lo ltimo que realizaron los israelitas antes de abandonar el
monte Sina. El uso de las trompetas era para congregar al pueblo, convocar a los
lderes, ordenar la marcha del pueblo, y para casos de guerra. Por medio de las
trompetas, Dios diriga todos los pasos de su pueblo y los ordenaba para continuar
su viaje.
d) La formacin de las tribus para la marcha, Nm. 10:11-36. En el segundo ao de
estar acampados en el Sina, en el mes segundo y en el da veinte, la nube se alz y
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se da inicio al viaje. La nube los gua hasta llegar al desierto de Parn, Nm. 10:12.
Las tribus se colocaron en la formacin como haban sido instruidos por Moiss. La
tribu de Jud se coloca al frente de todo el pueblo y la tribu de Neftal va en la
retaguardia, mientras que los levitas llevaban todos los accesorios del tabernculo
en medio de las tribus, Nm. 10:14-28. Moiss pide ayuda a su cuado Hobab, hijo
de Ragel, el suegro de Moiss, porque este hombre conoca bien los lugares donde
Israel tendra que acampar. Por tres das caminaron y el arca del pacto iba delante de
ellos buscndoles descanso, Nm. 10:33. Cada vez que el arca se mova, Moiss
expresaba una oracin y lo mismo cuando el arca se detena, Nm. 10:35-36.

2.- Murmuraciones y castigo, 11:1-14:45.

En toda esta seccin del libro de Nmeros encontramos el triste comportamiento de Israel y
como consecuencia, el castigo del Seor. Y se narran cinco asuntos desagradables: a) una
queja que no se expone claramente, Nm. 11:1-3; b) la queja e influencia de los
extranjeros por comer carne, Nm. 11:4-35; c) la murmuracin de mara y Aarn en contra
de la esposa de Moiss, Nm. 12:1-16; d) los espas que son enviados a reconocer la tierra
de Canan y traen un informe negativo que hace llorar al pueblo de miedo, Nm. 13:114:38; e) la derrota de Israel a manos de los amalecitas y los cananeos, Nm. 14:39-45.
3.- Ms instrucciones sobre ofrendas y comportamiento.15:1-41.
Cuando un israelita ofreca un sacrificio debera agregara a su ofrenda ciertas cantidades
de harina, vino y aceite segn como se menciona en este captulo, Nm. 15:1-31. Las
cantidades dependa del tipo de sacrifico que se haca. Ahora bien, estas leyes se realizaran
cuando los israelitas tomaran posesin de la tierra prometida, Nm. 15:2. Y eran aplicadas
estas leyes tanto para los israelitas como para los extranjeros que moraban con el pueblo de
Dios, Nm. 15:14. En este captulo se hace mencin de dos situaciones ms:
a) un hombre viol el da de reposo al estar recogiendo lea. A este hombre lo presentaron
delante de Moiss y Aarn y lo pusieron en la crcel para conocer la determinacin del
Seor. Dios expres la sentencia de muerte por apedreamiento a ese hombre y la ejecucin
se hara fuera del campamento para dar unas leccin a Israel de la gravedad de la violacin,
Nm. 15:32-36;
b) la siguiente situacin tena que ver con la manera de vestir de los hijos de Israel.
Deberan de poner franjas en sus vestidos y en cada franja deberan colocar un cordn de
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color azul. Este cordn azul sera un recordatorio de los mandamientos divinos que
deberan de cumplir y vivir santamente delante de Dios, Nm. 15:37-41.
4.- Una rebelin en la familia sacerdotal.16:1-50.
La rebelin en relacin a la posicin sacerdotal se hace notar en este captulo. Cor, de la
tribu de Lev y Datn, Abiram, y On de la tribu de de Rubn, fueron los hombres que
incitaron la divisin en el campamento de Israel. La rebelin de Cor y su grupo
enfrentaron a Moiss y Aarn por cuestin de su posicin de liderazgo espiritual y fueron
cuestionados en las palabras de Cor: porqu, pues, os levantis vosotros sobre la
congregacin de Jehov?, Nm. 16:3. Cor perteneca a la familia levtica y quera usurpar
el liderazgo de Moiss y de Aarn, como sumo sacerdote. El argumento de la rebelin de
Cor era que Dios haba hecho santos a todo Israel y por lo tanto, ellos tambin deberan de
tener la misma posicin y los mismos privilegios que Moiss y Aarn tenan. La primera
reaccin de Moiss fue de humildad, postrndose sobre su rostro, Nm. 16:4. Qu grande
era Moiss! Y mientras Cor cuestionaba el liderazgo de Moiss, por su parte, Datn y
Abiram pusieron en tela de juicio con dureza que Moiss los lidereaba imperiosamente, y
no los haba introducido a la tierra prometida, ni haban recibido la herencia que se les
haba prometido. Nm. 16:12-15. Moiss enfrent a Cor hacindole ver los privilegios que
tenan los levitas al ser escogidos para el servicio al Seor de entre todas la tribus de Israel,
Nm. 16:8-11. Cor hace el desafo de pedir que quien Dios escogiere aquel ser el
santo, Nm. 16:7. Llevando sus incensarios quemando el incienso estaban Cor y su
grupo ante Moiss. Moiss se enoj por lo que estaba aconteciendo y pidi al Seor que no
mirara la ofrenda de aquellos rebeldes, Nm. 16:15. Al da siguiente, delante del Seor se
decidira el asunto ante la puerta del tabernculo. Dios dio su veredicto pidiendo a Moiss y
a Aarn quitarse de ese grupo sedicioso porque la intencin divina era consumir toda la
congregacin que haba escuchado las palabras engaosas de aquellos hombres
alborotadores, Nm. 16:20-27. La muerte de aquellos hombres ocurri cuando la tierra se
abri y trag a todos ellos junto con sus casas ante la vista de toda la congregacin, Nm.
16:28-33. La congregacin de Israel se llen de terror y huyeron gritando, mientras Dios
haca morir a otros 250 hombres con fuego del cielo. Dios dio la orden de recoger los
incensarios de aquellos y hacer una plancha para el altar como recordatorio de que ningn
hombre que no sea de la descendencia de Aarn se acercara a ofrecer el incienso delante del
Seor, Nm. 16:34-40. Por causa de estos dolorosos acontecimientos, Israel murmur
contra Moiss y Aarn y Dios castig tal murmuracin con la muerte de 14,700 hombres.
Moiss se puso en medio de su pueblo para interceder a su favor, mientras Aarn ofreca
incienso delante del Seor para evitar que la mortandad continuara, Nm. 16:41-50. A
pesar del duro castigo de Dios a su pueblo, l estaba resuelto a seguir preservando a Israel
para llevarlo hasta la tierra de Canan.

Conclusin.
Celebraciones sagradas, instrucciones divinas y duros castigos estaban transformando la
vida de los Israelitas para continuar con el viaje y reconocer la grandeza de su Dios. Sinn
embargo, Israel se rehus ir a la conquista de Canan y esto le cost 40 aos de vagar en el
desierto y la sentencia de que todos los que salieron de Egipto moriran en el desierto. El
peregrinaje se ve oscurecido por murmuraciones y rebeliones que causan dolor y muerte en
la congregacin de Israel. Pese a todo, Dios sigue guiando a su pueblo por medio de la nube
que se encuentra sobre el tabernculo y es la figura de Su presencia en medio de ellos.

Cuestionario
1.- Cul fiesta sagrada se celebr un ao despus de la salida de Egipto?
a) Los Tabernculos

b) El Pentecosts

c) La Pascua

d) el Yom Kippur

2.- Qu instrumentos musicales se utilizaban para la marcha o congregar a Israel?

a) El arpa

b) Los cmbalos

c) Las trompetas

d) Los panderos

3.- Cul fue la pena por violar el da de reposo?

a) Expulsin

b) Muerte

c) Encarcelamiento d) Trabajos forzados

4.- Quin fue el hombre de la la familia levtica que se rebel contra Moiss y Aarn?
a) Cor

b) Eleazar

c) Josu

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d) Caleb

Leccin 3.

Apoyando a los levitas en el desierto

Nmeros
Captulos 17-20
Introduccin
Los captulos 17, 18 son una continuidad de lo acontecido en el captulo 16. Dios sigue
instruyendo a su pueblo para vivir en pureza. El captulo 19 menciona instrucciones sobre
la impureza por el contacto con un muerto. En el captulo 20, se narra que los israelitas
continan su peregrinacin y llegan al desierto de Zin y acampan en Cades. Sin embargo,
las murmuraciones continan y nueva leccin recibe Israel. Ocurren en este captulo tres
sucesos tristes en la familia de Moiss, primero, muere Mara en Cades; luego, Moiss
pierde su entrada a la tierra prometida; y el tercer suceso, es el anuncio de Dios de que
Aarn va a morir.
1.- Reafirmacin del llamado de Aarn, 17:1-13.
En el captulo 16, en forma negativa, se muestra la eleccin divina de Moiss y de Aarn
para el ministerio de liderazgo sobre Israel y la funcin sacerdotal, respectivamente. En el
captulo 16, vuelve Dios a confirmar la eleccin de Aarn de una manera positiva. Las
varas que usaban los israelitas les servan para apoyarse, proteger a sus animales,
defenderse de alguien, pero, tambin significaban dignidad o posicin de honor. Dios hace
traer por medio de Moiss las varas de los principales de cada tribu, incluyendo la tribu de
Lev. En cada vara se escribe el nombre de cada uno de los jefes de las tribus. Las varas se
llevaran delante del tabernculo, Nm. 17:1-7. La vara que reverdeciere y floreciere
tendra el objetivo de hacer callar las murmuraciones de los hijos de Israel en cuanto a
Aarn como sumo sacerdote. Doce varas de las tribus ms la vara de Aarn fueron
colocadas en el tabernculo, llamado aqu, el tabernculo del testimonio. Al da siguiente,
la vara de Aarn reverdeci, ech flores, dio renuevos y produjo almendras, Nm. 17:8-9.
La vara de Aarn fue guardada en el arca. Los hijos de Israel mostraron su dolor por haber
pecado en la murmuracin contra Aarn, Nm. 17:8-13.

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2.- Sostenimiento a los levitas, 18:1-32.

Al estar dedicados completamente al servicio del tabernculo, los levitas no podan realizar
trabajos seculares. El ministerio de los levitas evitaba que cualquier extrao se acercara al
tabernculo y morir, Nm. 18:1-7. As, los levitas se dedicaran totalmente al servicio
sagrado y las dems tribus deberan sostener a los levitas por medio de los diezmos, Nm.
18:8-24. Los levitas tambin deberan ofrecer delante del Seor el diezmo de los diezmos
recibidos de las dems tribus y ese diezmo de los levitas era para el sostenimiento del sumo
sacerdote, Nm. 18:25-28. Esta era la orden de Dios para la remuneracin de los levitas,
Nm. 18:29-32.
3.- Nuevamente indicaciones de purificacin, 19:1-22.
Las indicaciones que se establecen en aqu son debidas a la persona que tuvo contacto con
un muerto dentro del campamento de Israel. Hay tres aspectos que se mencionan para la
purificacin: a) Por mandato divino una vaca alazana, perfecta, sin falta alguna era
sacrificada fuera del campamento y su sangre era recogida por el hijo de Aarn, Eleazar
para rociar siete veces delante de la entrada del tabernculo y luego, era quemada
completamente fuera del campamento, y mientras, se quemaba, el sacerdote Eleazar
pondra dentro del fuego madera de cedro, hisopo y escarlata. Despus de realizar el
sacrificio el sacerdote se lavaba para entra en el campamento y sera inmundo hasta la
noche, en seguida un hombre limpio recoga las cenizas y las pona en un lugar limpio fuera
del campamento, Nm. 19:10.
4.- Queja, obstruccin y muerte en el desierto, 20:1-29.
Inicia este captulo con una nota de luto y ocurre en el ao tercero. Al llegar a Cades, Mara
la hermana de Moiss y Aarn muere, Nm. 20:1, y en ese mismo lugar es sepultada.
Despus de la muerte de Mara, se present un problema en el desierto de Zin. El pueblo no
tena agua y por tal motivo la congregacin de Israel se juntaron contra Moiss y Aarn.
Surgi un nuevo conflicto y altercaron contra Moiss. A la puerta del tabernculo fueron
Moiss y Aarn y postrados ante Dios buscaron la solucin a ese problema. La gloria del
Seor se manifest y Moiss obtuvo la respuesta de Dios. A la vista de toda la
congregacin tomara su vara y hablara a una pea para que les diera agua. De esta
manera, todo Israel tendra lo que necesitaba y tambin para sus animales, Nm. 20:2-8. Sin
embargo, a causa del enojo de Moiss por la conducta de los hijos de Israel no habl a la
roca sino que la golpe con su vara dos veces y por esto, Dios castig a Moiss y Aarn no
permitiendo que entraran en la tierra de Canan y a las aguas se les llam: las aguas de la
rencilla, Nm. 20:9-13.
Un problema ms se presenta cuando el rey de Edom no permite el paso de Israel por el
camino real que cruza Edom. Aunque Moiss trat de negociar con el rey de Edom, ste se
rehus y por el contrario sali con mucho pueblo para evitar el paso e Israel tuvo que
desviarse del camino, Nm. 20:14-21.
Llegando al monte Hor, que se encontraba en la frontera con Edom, Dios habl con Moiss
y Aarn. El hijo de Aarn, Eleazar, tomara el lugar de su padre como sumo sacerdote.
Padre e hijo subiran al monte Hor y Eleazar sera investido con las vestiduras sacerdotales
de Aarn. A la vista de Israel se llev a cabo el cambio y Aarn muri en la cumbre del
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monte Hor. Con las vestiduras sacerdotales de su padre, Eleazar era el nuevo sumo
sacerdote y junto con Moiss bajaron del monte, e Israel hizo duelo por treinta das, Nm.
20:22-29.

Conclusin
Dios sigue instruyendo a su pueblo, pero, ste sigue cometiendo pecados ante Dios. En la
familia de Moiss hay dolor y luto por la prdida de Mara, quien muere en Cades y Aarn
en el monte Hor. Por su parte, Moiss lleno de ira pierde el derecho de entrar en la tierra
prometida. Sin embargo, la promesa de Dios sigue en pie porque l es fiel a su pacto con su
pueblo y cumplir su pacto a pesar de las fallas y pecados de su pueblo.
Cuestionario
1.- De quin fue la vara que reverdeci y floreci?
a) Moiss

b) Aarn

c) Jetro

d) Gersn

2.- En qu lugar fue guardada la vara que reverdeci y floreci?

a) En una tumba

b) En el arca del pacto

c) En el Sina

d) En el Ro Jordn

3.- Cmo se sostena el ministerio de los levitas?

a) Por donativos

b) Por diezmos

c) Por ofrendas

d) Por salarios

4.- Quin tom el lugar de sumo sacerdote al morir Aarn?

a) Moiss

b) Josu

c) Eleazar

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d) Caleb

Leccin 4.

Guerras, serpientes y maldiciones

Nmeros.
Captulos 21-25.

Introduccin
Entre el forcejeo de las victorias sobre los enemigos del pueblo de Dios y las
murmuraciones de los israelitas se desarrolla esta seccin. Un nuevo incidente se presenta
estando Israel establecido en los campos de Moab. Un profeta es contratado por el rey de
Moab para maldecir a Israel. Dios protegi a su pueblo y frustr los planes de los enemigos
de Israel.
1.- Guerra contra los cananeos, 21:1-3.
El rey Arad, un rey cananeo sali al encuentro de Israel tomando prisioneros israelitas.
Ante esta amarga situacin Israel clam al Seor he hizo voto de destruir las ciudades del
rey Arad. Dios contest la oracin de su pueblo y le dio la victoria por lo que a aquel lugar
se le llam: Horma, cuyo significado es destruccin, Nm. 21:1-3. Esta la primera
victoria de Israel narrada en libro de Nmeros.
2.- Serpientes por murmurar, 21:4-9.
Tras el desvo causado por el rey de Edom y la larga caminata del monte Hor hacia el Mar
Rojo, los israelitas se desanimaron. Y por esta razn, volvieron a murmurar porque no
tenan pan ni agua. Y peor an, hablaron mal de la provisin de Dios por el man. As que,
una vez ms Dios castig a su pueblo y ahora con serpientes ardientes, es decir, feroces en
su mordedura. De este castigo surge una hermosa leccin de fe que fue considerada ms
tarde en el mensaje de Jess (Jn. 3:14-15). El pueblo reconoci su pecado y Moiss or por
su pueblo. Dios les dio la solucin mediante una serpiente de bronce colocada en un asta.
Todo aquel que mirara a la serpiente de bronce sera sanado de la mordedura de la serpiente
que recibiere. La vida era un asunto de fe, Nm. 21:4-9.
3.- Guerra contra los amorreos, 21:10-35.
Los vers. 10-20, son un informe del recorrido de Israel desde un lugar llamado Obot hasta
los campos de Moab cerca del monte Pizga. Y, de los vers. 21-35, se describe la guerra de
Israel contra los amorreos. La primera vez que aparecen los amorreos en la Biblia es en
Gen. 15:21, en referencia a la promesa que Dios le estaba dando a Abraham de poseer la
tierra de Canan. Israel envi embajadores a Sehn, el rey de los amorreos para pedir el
permiso para transitar por el camino real que pasaba por su reino. Sehn se neg a conceder
el permiso y con todo su pueblo sali a hacerle frente a Israel en un lugar llamado Jahaza.
Israel venci al rey Sehn y en esta victoria no destruyeron todas las ciudades sino que las
ocuparon. La ciudad principal de los amorreos era Hesbn, que era la ciudad del rey Sehn.
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Una nueva guerra surge ahora con el rey Og de Basn en Edrei. Israel venci tambin a Og,
el rey de Basn y tomaron posesin de su tierra, Nm. 21:10-35.

4.- El forcejeo por maldecir a Israel y pecado de Israel, 22:1-25:18.

La narracin de los captulos 22 al 24, ocurre estando Israel acampado en los campos de
Moab junto al ro Jordn, Nm. 22:1. Habiendo derrotado a los amorreos, Israel est en la
mirada del rey Balac, de Moab. La gente de Moab estaba aterrorizada por la presencia de
los israelitas, as que, el rey Balac envi mensajeros a un adivino que vivan en una ciudad
llamada Petor. Balac contrat a Balam para que maldijera a Israel y de esta manera al
quedar desprotegido de Dios sera vencido fcilmente. Sin embargo, los intentos que haca
Balam quedaban frustrados y Balac se enoj contra Balam. Dios tuvo que salir al encuentro
de Balam y darle el mensaje a Balac de que jams maldecira a su pueblo: Porque contra
Jacob no hay agero, ni adivinacin contra Israel. Como ahora, ser dicho de Jacob y de
Israel: lo que ha hecho Dios!, Nm. 23:23.
El captulo 25 muestra la infidelidad de Israel al caer en la idolatra e inmoralidad. Los
varones israelitas fueron seducidos por las hijas de Moab de tal manera que Dios se
encendi en su furor y mand a matar a todos aquellos que haban cado en el desenfreno.
El suceso caus muchas lgrimas en la congregacin de Israel. Por ese pecado murieron
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24,000 israelitas. Fines, el hijo de Eleazar el sumo sacerdote en su celo por Dios mat a un
hombre que llevaba a una madianita a su tienda. Por su celo santo, Fines recibi la
bendicin de Dios en el sacerdocio que sera perpetuo. Dios manda a destruir madianitas
por la seduccin a Israel, Nm. 25:1-18.
Conclusin.
Israel experimenta victorias ante sus enemigos porque Dios est con su pueblo y llega a
tomar posesin de ciudades y tierras que fueron de sus enemigos. Pero, el problema de la
murmuracin an no termina y Dios castiga a su pueblo con serpientes. Un adivino
contratado por un rey cananeo trata de maldecir y Dios no lo permite. Nuevo pecado surge
en Israel, la idolatra y la inmoralidad y por esto mueren 24,000 israelitas. Los madianitas
son heridos por los israelitas y Dios sigue estando con su pueblo.

Cuestionario
1.- Quin fue el rey cananeo que tom israelitas como prisioneros?
a) Basn

b) Og

c) Arad

d) Abimelec

2.- Qu coloc Moiss en un asta para evitar la muerte de israelitas por serpientes?
a) Una bandera

b) Un letrero

c) Una antorcha

d) Una serpiente de bronce

3.- Quin fue el rey amorreo vencido por el ejrcito de Israel?

a) Sehn

b) Ramss

c) Arad

d) Abimelec

4.- Quin fue el adivino contratado por un rey moabita para maldecir a Israel?
a) Balac

b) Balaam

c) Baal

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d) Baltazar

Leccin 5.

Segundo Censo
Nmeros
Captulos 26-30
Introduccin
Hay cuatro situaciones que son mencionadas en este captulo: a) el segundo censo en Israel,
Nm. 26:1-51; b) la orden para la reparticin de la tierra conquistada, Nm. 26:52-56; c) el
segundo censo para la tribu de Lev, Nm. 26:57-62; d) una mencin sobre Caleb y Josu,
Nm. 26:63-65.
1.- Censando a las tribus, 26:1-65.
a) El segundo censo en Israel. Con el propsito de prepararse para la invasin en la
tierra de Canan se realiza el segundo censo en el libro de Nmeros. Moiss y
ahora, Eleazar, el hijo de Aarn son los que dirigen el censo estando
geogrficamente, en los campo de Moab junto al Jordn frente a Jeric, Nm. 26:13. Los censados fueron los varones de veinte aos para arriba. El nuevo censo dio la
cantidad de 601, 730 israelitas listos para la guerra, Nm. 26:51.
b) La orden de la reparticin de la tierra. Se da la orden de repartir la tierra
dependiendo de la cantidad de hombres en las tribus. Las tribus que tengan ms
hombres recibirn mayor heredad y las tribus que tengan menos hombres recibirn
menos heredad. Las tribus recibiran su heredad por suertes.
c) El segundo censo de la tribu de Lev. La tribu de Lev fue censada por las familias
principales: la de Gersn, la de Coat y la de Merari. Es interesante que aqu se
mencionan los padres de Moiss: Amram y Jocabed. Los levitas contados fueron
23,000, todos varones de un mes para arriba. Y los levitas no recibiran heredad a la
manera de las dems tribus.
d) Una mencin de Caleb y Josu. Se menciona que el segundo censo no tena a
ningn hombre que haba sido censado por Moiss y Aarn, en el primer censo.
Esto indica que todos los que haban salido de Egipto haban muerto en el desierto
como Dios lo haba afirmado. Y los nicos sobrevivientes y bajo la promesa del
Seor y que entraran a poseer la tierra seran: Josu y Caleb.
2.- Una peticin de hijas, 27:1-11.
En esta seccin que sigue con el asunto de la reparticin de la tierra como heredad, se trata
el asunto de un hombre que tenga solo hijas. Un hombre llamado Zelofehad de la tribu de
Manass, tuvo cinco hijas, pero, no tuvo hijos. Este Zelofehad haba muerto, y era
descendiente de Jos, el hijo de Jacob. Con el padre muerto y la disposicin de heredar a
los hombres. Zelofehad no tendra herencia para sus hijas. Estas mujeres fueron a consultar
a Moiss y Moiss llev la causa delante del Seor, Nm. 27:5. Por orden de Dios, queda
establecido que en estos casos las hijas seran herederas tambin de la misma manera que
aconteca con los varones, Nm. 27:6-11.
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3.- El sucesor de Moiss, 27:12-23.

Moiss se acercaba al fin de su ministerio y Dios prepar tal acontecimiento. Dios le pide a
Moiss que suba al monte Abarim y contemple la tierra de Canan. Y despus de que
hubiere contemplado la tierra, morira. Dios vuelve a mencionarle a Moiss la razn del
porqu no entrara. Y Moiss no se opone sino que humildemente piensa en la persona que
guiar a su pueblo cuando l ya no est presente para que su pueblo no quede como ovejas
sin pastor. Dios elige a Josu y se prepara la ceremonia para la sucesin delante del sumo
sacerdote Eleazar. Moiss coloca sus manos sobre Josu y le dio el cargo de guiar a Israel.
As, ahora, estaba preparados para entrar a poseer la tierra prometida con una nueva
generacin de israelitas, un nuevo sumo sacerdote: Eleazar y un nuevo gua: Josu.
4.- Ofrendas, fiestas y ms leyes, 28:1-30:16.
En esta seccin, Nm. 28:1-29:40; encontramos las ofrendas diarias, semanales y
mensuales y en cada una de las fiestas sagradas que haban sido establecidas por Dios. Es
una seccin con muchos detalles debido a que Israel debera estar consciente de comunin
constante con Dios en todo tiempo y en todo lugar. En la siguiente seccin, Nm. 30:1-16;
encontramos la regulacin de los votos, los cuales deberan de cumplirse cabalmente y sin
quebrantarlos. Las mujeres tambin podan hacer su voto, sin embargo, su voto podra
cambiar si estaban bajo la autoridad del padre o el esposo que poda anular el voto. Pero,
las mujeres viudas o repudiadas haran un voto firme.
Conclusin
El nuevo censo prepara el ejrcito para la posesin de la tierra prometida. Y se dan
instrucciones para la reparticin de la tierra tanto para los hombres como para las mujeres.
Moiss recibe la orden de partir de esta vida y solo se le concede mirar la tierra prometida.
Josu fue escogido por Dios y Moiss hace los preparativos para su ordenacin. Se vuelve a
enfatizar las ofrendas que Israel tiene que realizar en adoracin a Dios y la ley de los votos.
La conquista de Canan est muy cerca y Dios est instruyendo a su pueblo para ese
grandioso acontecimiento.
Cuestionario
1.- Quines dirigen el segundo censo de las tribus israelitas?
a) Moiss y Aarn

b) Moiss y Josu

c) Moiss y Eleazar

d) Moiss y Caleb

2.- A partir de qu edad fueron censados los varones israelitas?

a) 15 aos

b) 20 aos

c) 30 aos

d) 40 aos

3.- De quin eran las hijas que reclaman su herencia?

a) Jetro

b) Labn

c) Zelofehad

d) Job

4.- Quin fue nombrado el sucesor de Moiss a la hora de su muerte?

a) Eleazar

b) Caleb

c) Josu
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d) Otoniel

Leccin 6.

ltimos das del gran lder

Nmeros
Captulos 31-34
Introduccin
El ministerio de Moiss est llegando a su final y aunque Josu fue investido de la
autoridad divina para el liderazgo de su pueblo, an faltan algunas cosas por poner en
orden. Dios le dice a Moiss que realice la venganza contra los amalecitas y despus
sers recogido a tu pueblo., Nm. 31:1.
1.- Venganza de Israel contra Madin, 31:1-20.
La venganza contra los amalecitas se debe por lo que ocurri en Moab cuando miles de
israelitas cayeron en la idolatra y la inmoralidad en Baal-peor. Fueron escogidos mil
israelitas por tribu, un total de doce mil que fueron a la guerra contra Madin. Dios les dio
la victoria y cinco reyes madianitas cayeron bajo la espada de Israel. Se menciona aqu que
tambin Balam el adivino fue muerto a espada, Nm. 31:8. Pero, ocurri un problema,
pues, los soldados israelitas llevaron cautivas a las mujeres madianitas. Moiss se enoj
mucho y les record que por causa de Balam las mujeres haban sido la causa de su
prevaricacin contra Jehov y la muerte de tantos israelitas en Baal-peor. Moiss orden la
muerte de todo varn y toda mujer que haba conocido hombre y solo dejar con vida a las
nias, Nm. 31:9-18. Por causa de la muerte en la guerra todos aquellos que tuvieron
contacto con muerto deberan purificarse y estar siete das fuera del campamento
purificndose, Nm. 31:19-20.
2.- Reparticin del botn, 31:21-54.
Por medio del sumo sacerdote Eleazar, se dan las instrucciones para la reparticin del botn.
Y sera repartido de la siguiente manera: el botn sera divido en dos partes. Una parte sera
dado para todos los que participaron en la guerra y la otra mitad sera repartido para la
congregacin, Nm. 31:25-27. Se instruye dar tributo al Seor del botn de los que salieron
a la guerra, Nm. 31:28-54. Los metales como oro, plata bronce, hierro, estao y plomo
primeramente tendran que ser purificados con fuego y todas las cosas que no resistieran el
fuego seran pasadas por agua para su purificacin. Eleazar pide a Israel traer joyas para
hacer la expiacin por sus almas delante de Jehov. Y la cantidad de oro llevada ante el
Seor fue 16,750 siclos y fue llevado al tabernculo de reunin, Nm. 31: 22-24, 50-54.
3.- Dos tribus al oriente del Jordn, 32:1-42.
Este captulo narra que dos tribus israelitas: Rubn y Gad, se establecieron al oriente del
Jordn debido a que las tierras de Jazer y Galaad porque les parecieron idneas para sus
ganados. Moiss le reconviene que esta peticin que hacen las tribus de Rubn y Gad ante
el sacerdote Eleazar y Moiss y los ancianos de Israel les vas a causar desnimo a las
dems tribus y volveran a caer en el mismo pecado que ocurri aos atrs cuando fueron
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enviados los espas a reconocer la tierra. Las tribus de Rubn y Gad se comprometen a
apoyar a las dems tribus en la conquista de Canan hasta que stos tengan su heredad. Esta
consideracin la acepta Moiss y reconviene a Eleazar, Josu y a los prncipes de Israel que
hasta que toda la tierra de Canan sea sojuzgada entonces se les dara a las tribus de Gad y
Rubn la tierra de Galaad, al otro lado del Jordn.
4.- Un recuento del viaje hasta Moab, 33:1-49.
El captulo 33 de Nmeros es un sumario del recorrido de Israel de la ruta por el desierto.
Muchos de los lugares mencionados en este captulo no han sido localizados
geogrficamente y fueron puntos de descanso por poco tiempo. La ruta va desde la salida
de Egipto hasta los campos de Moab y esta ruta se encuentra dividida en cuarenta etapas o
jornadas: a) once jornadas de Egipto al Sina, Nm. 33 5-15; b) veintiuna jornadas desde
Sina hasta Cades, Nm. 33:16-36; c) y, ocho jornadas desde Cades-barnea hasta Moab,
Nm. 33:37-49.
5.- Reparticin de la tierra de Canan, 33:50-34:29.
En esta seccin, Moiss da instrucciones con respecto a la conquista y la reparticin de la
tierra prometida. Las instrucciones de Moiss inician con la total destruccin de los pueblos
cananeos y desparecer todo rastro de idolatra. La desobediencia a este mandato traera
como consecuencia que los cananeos se convertiran en aguijones para sus ojos y espinas
para sus costados y los cananeos afligiran a los israelitas, Nm. 33:50-56. El captulo 34
traza los lmites de la tierra por conquistar y se dan las instrucciones sobre las personas que
tendrn que repartir la heredad: Eleazar, el sumo sacerdote, Josu y los prncipes de cada
tribu.
Conclusin: Moiss est llegando al final de su liderazgo, mientras que, poco a poco Josu
va hacindose notar dentro la tarea de la conquista. Israel se venga de los madianitas y
obtienen un cuantioso botn que es repartido en dos mitades, una para los que participaron
en la guerra y otra para congregacin. Un tributo del botn es ofrecido al Seor. Moiss dan
instrucciones de los lmites de la tierra que las tribus recibiran por heredad y se menciona
quienes se encargaran del reparto. En los campos de Moab solo se espera el momento para
entrar en accin para entrar a Canan.
Cuestionario
1.- Cul fue el nmero de israelitas que fueron a la guerra contra Madin?
a) 10 mil
b) 12 mil
c) 20 mil
d) 30 mil
2.- Quin fue el adivino que muri a espada en la guerra contra Madin?
a) Janes
b) Jambres
c) Balaam
d) Barjess
3.- Quin fueron las tribus que se quedaron al oriente del Jordn?
a) Da y Aser
b) Rubn y Gad
c) Jud y Jos
d) Zabuln y Lev
4.- Quin, adems de Eleazar y los prncipes de Israel repartiran la tierra prometida?
a) Josu
b) Caleb
c) Fines
d) Sansn
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Leccin 7.

Ciudades de refugio y herencia.

Nmeros
Captulos 35-36.

Introduccin
Los ltimos captulos de Nmeros estn centrados en la herencia para los levitas, el
establecimiento de las ciudades de refugio y la ley del casamiento de mujeres herederas.
1.- La herencia para los levitas, Nm. 35:1-8.
Se instruye por parte de Moiss a las tribus de Israel que den ciudades y ejidos por posesin
a los levitas para que en ellas puedan vivir y tener sus ganados. Un total de 48 ciudades
deberan ser de los levitas y de estas ciudades se escogeran seis para ser las ciudades de
refugio. La finalidad de las ciudades de refugio se especifica aqu. Eran para refugio de una
persona hubiera cometido homicidio.
2.- Las ciudades de refugio, Nm. 35:9-34.
En este pasaje, encontramos instrucciones ms detalladas con respecto a las ciudades de
refugio.
a) Como una medida de evitar el derramamiento de sangre innecesariamente por causa de
la venganza de alguien por el homicidio de un pariente;
b) se establecieron seis ciudades donde el homicida pudiera refugiarse y tener derecho a un
juicio ante la congregacin.
c) El homicida poda ser un israelita o un extranjero.
d) El homicidio por accidente en un juicio se deliberaba su caso y si resultaba inocente, la
misma congregacin lo libraba de la mano del vengador.
e) Si era culpable, sera el vengador quien muerte al homicida.
f) En el caso de la inocencia del homicida, ste debera de morar en la ciudad de refugio
hasta la muerte del sumo sacerdote,
g) pero, si sala de la ciudad de refugio y el vengador lo encontrare, ste podra muerte al
homicida y no sera culpado por ello, Nm. 35:1-28. Se establece que el homicida ante
testigos morir y se evitaba el soborno del homicida para no contaminar la tierra, esto es,
con respecto a la imparticin de justicia, Nm. 35:29-34.

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En este pasaje no se nombran que ciudades fueron las escogidas para ser las ciudades de
refugio por la razn que an estaba en vsperas la conquista de Canan y no se conocan
todas las ciudades cananeas que iban a ser conquistadas. Es en el libro de Josu, capitulo 20
donde se mencionan los nombres de estas ciudades. Y por el libro de Josu se consideran a
tres ciudades al oriente del Jordn y las otras tres, dentro del territorio de la tierra de
Canan, Nm. 35:13-14; Jos. 20:7-8.

3.- La herencia para mujeres, Nm. 36:1-13.

Este captulo es la continuidad de Nm. 27: 1-11, que habla de la peticin de las hijas de
Zelofehad de la tribu de Manass. Los principales hombres de la tribu de Manass
consultaron sobre el asunto de la heredad de las hijas de Zelofehad mencionando que si
ellas se casaban con hombres de otras tribus, su heredad se perdera al pasar a ser parte de
la tribu del esposo de ellas, Nm. 36:1-5. Las instrucciones que da Moiss son las
siguientes:
a) las mujeres podan casarse con quien quisieran dentro de la tribu de su padre para que
no sea traspasada la heredad del padre de las hijas a otra tribu y
b) que la heredad no ande rodando de tribu en tribu, Nm. 36:6-10.
Se aqu los nombres de la hijas de Zelofehad y que se casaron con los tos paternos
resolvindose favorablemente la heredad de su padre y quedando dentro de la tribu de
Manass, Nm. 36: 11-12. Los nombres de estas mujeres son: Maala, Tirsa, Hogla, Milca y
Noa, Nm 36:11.

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Moiss termina de dar las instrucciones a su pueblo en este libro, y se encontraban

acampados los israelitas en los campos de Moab, frente a Jeric, Nm. 36:13.
Conclusin
Termina el libro de Nmeros mencionando la posesin de ciudades para los levitas y el
establecimiento de seis ciudades de refugio para el homicida. El asunto de las hijas vuelve a
mencionarse por el peligro de que la heredad de las hijas se pierda. Moiss da las
instrucciones necesarias y se resuelve el asunto. Israel est acampado en los campos de
Moab, frente a Jeric, esperando el momento de entrar. Todo ya est listo para la conquista.

Cuestionario
1.- Cuntas ciudades seran dadas a los levitas para que habitaran en ellas?
a) 10

b) 20

c) 35

d) 48

2.- Cuntas ciudades deberan ser escogidas para ser ciudades de refugio?
a) 10

b) 8

c) 6

d) 20

3.- Quin debera huir a una de las ciudades de refugio?

a) El ladrn

b) El blasfemo

c) El homicida

d) El inocente

4.- Frente a qu ciudad cananea estaba acampado Israel cuando concluye Nmeros?
a) Betel

b) Hebrn

c) Jeric

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d) Jerusaln