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Marxismo,DireitoeSociedade

DebateentreOlavodeCarvalhoeAlaorCaffAlves
FaculdadedeDireitodaUniversidadedeSoPaulo,
19denovembrode2003.

Recebivriastranscriesdestedebate,masreproduzoaqui
apenasumadelas,adeAlessandroCotaeBrunoYoshioMori,
quemepareceuamaiscompleta.Agradeoaelesetambm
aosautoresdasdemais,quemeserviramparacorrigira
presenteversoemalgunspontos,aindaquesemfazeruma
revisoemregra.
Algunspontosbrevementemencionadosnestedebate
receberamdepoisumaexplicaomaisdetalhadanosartigos
Anaturezadomarxismo,marxismoesotricoeDiferenas
especficas,publicadosnoJornaldaTardedeSoPaulo.O.
deC.

MEDIADOR:Estamosrecebendodoisgrandesnomesda
intelectualidadebrasileira.minhaesquerda,oprof.Alaor
CaffAlves,muitoconhecidopornsestudantespornoslevar
crticadoDireitoedoEstadoeaolharparadentroasrelaes
sociaiseenxergarasuaautnticaexpresso.direita,

apresentoopolmicofilsofoOlavodeCarvalhotidopela
crticacomoumdosluminaresdopensamentobrasileiro,
autordeOJardimdasAflies,entreoutroslivros,etrazhoje,
SaladosEstudantes,suadefesadainterioridadehumana
contraatiraniadaautoridadecoletiva,fazendodesteespao
pblico,maisumavez,umcentroprivilegiadodediscusso
acadmica.Ummarxistacontraumliberal.Ainiciarpeloprof.
Alaor,teremostrintaminutosparacadadebatedormaisquinze
minutosparaasrplicasemseguida,abriremossperguntas.
Prof.AlaoreOlavodeCarvalho,nestedebatedarealidade
econmica,polticaesocialdenossotempo,tomandoporbase
omarxismo,qualfunocabeaoDireitonasociedade?Eno
seuentendimento,quaisasconseqnciasdesepensaro
Direitodestaforma?Comapalavra,oprof.AlaorCaffAlves.
ALAORCAFFALVES:Boatardeavocstodos,meusalunos,eao
prof.OlavodeCarvalho.Emmeiahoraevidentementenod
paradizerquasenadaarespeitodopensamentojurdico,e
especialmentedopensamentojurdicocalcadonaperspectiva
deumametodologiasingular,queametodologiamarxista.J
digoinicialmentequenosouummarxistanosentido
tradicionaldotermo,mastenhomeunamorocomrelaoa
certasquestes,eacertasquestesmetodolgicas,quese
exprimemaolongodavidadopensamentotericomarxista,
desdeMarxathoje.claroque,comasidasevindas
histricas,problemasgraves,inclusivedesituaes
relacionadascomfrustraespolticasextraordinariamente
importantes,tudoissonosdumgraudeperplexidade.Mas,
poroutrolado,nospermiteveralgumascoisasimportantes.Eu
simplesmentetivedeescolherporquemeiahoratopouco
algumacoisaestratgicarelacionadacomoDireito,a
sociedadeeaperspectivamarxista,queumaperspectivaque
nosculoXXteveumdomniomuitogrande,especialmentena
ordempoltica,emboranodaquelaformaquedesejvamos
quefosse.Omarxismotevedistoresprofundasnoesquema
polticoesocial,enveredounaesinteirasporcaminhosque
nosoefetivamente(ounoeramefetivamente)marxistas,ou
pelomenosnaconclusodoidealdessepensadorque
conhecemos,queMarx.Dequalquerforma,influiumuitoa
vidadosculoXX,eanscabeapenasumaperspectivaum
poucomaiselementar,porquevamostratarapenasdeuma

partedasociedadeesobumacertatica,queajurdica.Marx
nuncatratoudoDireito.Naverdade,Marxfoiumeconomista
dosclssicos.Atuoudeumaformamuitosingularnoplanodo
pensamentotericodaeconomia,estabelecendoseus
princpios,enfim,aquiloqueelejulgavaadequadoparaexplicar
asociedadeemqueelevivia.MuitasdasexplicaesdeMarxj
novalemmais,emfunodahistoricidadedessasmesmas
explicaes.Ento,claro,temosdedarodevidovalore
entenderqueissonosignificaabsolutamentecompreender
Marxsobopontodevistadogmtico,massimoqueelepode
nosfornecer,nosdar,nosoferecerparaentenderumpouco,
especificamente,oproblemasocialeaqui,nonossocaso,o
problemajurdico.
Paracolocaraquestomuitorapidamente,muito
estrategicamente,nopontodepossveldiscusso,nstemosde
levaremcontaascaractersticasdoDireitoexatamentedentro
daperspectivaedaposioquepostulavaMarxnaquelapoca,
osculoXIX,jnumadimensoestruturalsocialprecisamos
entenderoquesignificaachamadaestruturasocial,seela
comportaounoprevisibilidade,seadmiteounoas
possibilidadesdeumconhecimentorazoveldoserhumano,a
pontodepreverascondiesobjetivasdesuavidasocial.Ns
encontramosvriascinciassobongulodapreviso,comoa
sociologia,comoaprpriaeconomia,masaquestosaberse
ahistriapodeserprevista.Essaumaquestoimportante,
porqueoprpriohomemconsideradocomoserprodutoda
histriaedesuasocialidade.Seoserhumanoumproduto
social,apardasituaoindividualemqueeleseapresenta
tambmcomoserbiolgicoeletambmtemasua
individualidadesingular,biolgica,psicolgica,aquitambm
seindagasobreaformasocialquetomaessaexpresso
biolgicaepsicolgica.Atquepontoasocialidadedetermina
asdimensesdevontade,osvaloreshumanos,ascrenas?Em
quesentidoissoocorre?
OprprioDireitoumaexpressosocial,poisumfenmeno
sociale,sendoumfenmenosocial,temdeserestudadodesde
decertoscritriosquepermitemcaracterizarumacerta
regularidadenoDireito.porissoquetemosdeconsiderarque
oDireitopodeserumsabercientfico.Muitosnooadmitem

comoumsabercientfico,esimcomoumsaberapenasprtico
algunslevamemcontasepossvelumsaberprticoouseh
apenasumconjuntodepropostasgeraisquenotmuma
fundamentaocientficaadequadaparaverificaodesua
validade,desuaverdade.Tudoissoumproblemacomplicado,
poissetratadametodologiadosaberjurdico,focadana
perspectivadametodologiadeMarx.Existemtericosjuristas
sobreesseassunto.Porexemplo,naprpriaUnioSovitica,
nstemosumgrandetericojurista,quesofreuosimpactosda
ditaduradeStalin:Pashukanis,umgrandepensadorque,
atendendospremissas,enfim,sdiretrizespostuladaspela
metodologiamarxista,pelavisomarxistadomundo,acabou
dandonosumavisointeressante,quedepoiselemesmo
transformaelemesmoalteraseupontodevista,duma
virada,eacabamortoem1937naUnioSovitica.claroque
outrosfilsofosexistem:maisatualmente,temososfilsofos
juristascomoCeromi[?],grandepensadoritaliano,ligado
tambmperspectivamarxista,etambmAtienza,umgrande
pensadorligadosquestesdaordemdomtodomarxistado
Direito.TambmtemosonamorofeitoporNorbertoBobbio
relacionadocomaquestodoDireitomaseleumneoliberal,
masdeumaformaumtantodiferentedaquelasrelativasaos
neoliberaisdosculoXIXemesmodosculoXX.
Dadasessascondiesgerais,oquequeromostraravocso
seguinte:comoquevamostrataroDireitodentrodeuma
perspectivanopositivista?Umadelasamarxista.Oconceito
dedireitonosentidopositivista,comovocssabem,decorre
exatamentedeumaposioedefiniodaleicomosendo
aquelaquedevedefinirascondieseasespecficasdiretrizes
jurdicasdeumasociedade.Asociedadedeveserproduzidado
pontodevistaeconmico,mastambmdopontodevista
jurdicomedianteasposturaslegaisoulegislativas.Ogrande
problemasabercomoestarefernciapositivadadoDireitose
deu.H,claro,explicaes,inclusivecontrapondoo
positivismoaojusnaturalismo,quesomuitointeressantes
masnovamosperdertempoagoraemdefinilos,porque
muitocomplicadoeprecisaramosdemaistempo,
explicaesestasquenotmnormalmente,pordefinio,a
produodoespritohumanosenomedianteaconfissode
reflexesfilosficasoureflexesdentrodombitoidealdo

Direito.Porexemplo,aperspectivaidealistaouaperspectiva
nomaterialistacorrespondeaofatodequehumesprito,
espritoestequenosignificaodecadaumdens,maso
conjuntodosespritos,quenaverdadesoasaesculturais
doshomens,particularmente,queformamoespritoqueem
ltimainstnciaexprimeaquiloqueahistriadevenosdar,
valedizer,oespritonabuscadaliberdade.Estapostura
justamentehegeliana:abuscadaliberdadeproduz
praticamenteavidasocial.OEstadomesmoumaexpresso
dessemesmoesprito.Essavisoextremamentecriticada
pelosmarxistas,queachamqueaespiritualidadetemporbase
umaestruturasocialcalcadanavisodaproduodavida
social,naproduodavidamaterial.Senohouveraidiada
produodavidamaterialdasociedade,nsnotemosaidia
maisclaradoprprioespritoaespiritualidadeest
dinamicamenterelacionadamaterialidade.Claroqueno
existeumespritoisolado,solitrio,comonocaberiaexistira
matriasolitria.Amatria,paraKarlMarx,nojamaisa
matriabruta,nemaquelamatriaopacanomaterialidade
dosfsicosgregosclssicos,abuscadeumemsi,deuma
substnciamaterialnomundo.ParaKarlMarx,amatria
postuladaemfunodaproduodavidasocialhumana.
Materialidade,portanto,algoqueprenhedeespiritualidade,
decertomodohumarelaodialticaentreoprocessode
peloqualoshomensagemnomundoetransformamomundo
enesseprocessodetransformaodomundo,oshomens,
progressivamente,votransformandoseasimesmos.issoo
queacontece.
Portanto,estavisoinauguraaidiadeprocessualidade,
exatamenteoopostodavisopositivistadoDireito.Vocs
podemver,porexemplo,ocasodeKelsen,quetrabalhauma
visofundamentalmenteesttica,ou,valedizer,muito
abstrata.Paraele,oDireitosubstancialmentenormaeuma
estruturadesentido.Anormacomoestruturadesentidono
serestudadadopontodevistadesuagneseenemdeseus
fins,porquegneseefinsdanormasoquestesdeoutras
cinciasenodoprprioDireito.ODireito,emsua
essencialidade,seexprimepelanormaabstrata,porumdever
serpostuladosegundoumaestruturadecoao,quedefinida
peloprprioEstado.Ento,umdeverser,paraKelsen,

fundamental,eeleseparafundamentalmenteodeverserdo
ser.Evidentemente,essaposturanoaceitapelaperspectiva
marxista,porqueosereodeversersecompemnumarelao
dialtica.Nofcilcompreenderisto.difcil.Naviso
kelseniana,portantonalinhaneokantiana,sefazdiferena
profundaesriaentreseredeverser:oserdeterminaodever
ser,isto,elecondioparaodeverser.Ouseja,Kelsen
aceitaqueasociedadedeveexistirnecessariamenteparaque
existaoDireito,paraqueexistaodeverser,anormamaso
deversernotemporfundamentooser,ouseja,arelao
social,asociedade,esimtemporfundamentoumoutrodever
ser,eesteoutrotemporfundamentoumoutromais,atum
deverserfundamental,queelechamadenormafundamental.
Portanto,paraele,arelaododeversercomoser
absolutamenteseparada,noexisteumacomunhoentreuma
eoutraanoserpelacondionecessrianoacondioper
quam,pelaqual,masacondionecessriapelaqualsedeve
terumaordem.claroquenohDireitosemsociedade,com
istoeleconcorda.Kelseneraumhomemextremamenteladino,
profundo,grandepensadordoDireitomastemumaviso
formalizada.ODireitocomoestruturadesentidoorganizaa
vontadeoDireito,emboratendocomocausaavontade
humana,porquejnopodemaistercausadivina(desdeque
Deusestmorto,segundoNietzsche),entonohmaisessa
posturadedireitoteologal,comotambmnohaidiado
direitonatural,umdireitoqueestabelecesseumarelaodireta
entreosereodeverser,emqueoprprioserdeverser.
Comojnoseadmiteisso,anicaformadeseadmitiro
Direitoaqueleimpostopeloshomens.Aformadeimplo
implicaumarelativizaodoDireito,eestarelativizaodo
Direitoimpostopelohomem(porqueohomemumser
circunstanciado,histrico,condicionadoporsituaes
singulares)evidentementetemdeteralgumaseguranaa
respeitodoqueelefaz,especialmente,noplanodoDireito
moderno.Paraisso,Kelsennopodeaceitarsenoalinguagem
dodiscursojurdico.porissoqueapositivaodoDireito
modernofundamental,porqueumadasformaspelaqualse
dagarantiadeumacertaestabilidadedaformacomosedizo
Direito.Dizatravsdalei,aleiapositivaodoDireito
medianteformasescritasporissoacodificaodosistema,

porqueantesnohaviaestacodificaotoexpressiva,masa
partirdosculoXVII,acodificaosetornacadavezmais
presente,enosculoXIXpraticamenteuniversalizada.O
Direitoumdireitoescrito,eenquantodireitoescrito,tem
estruturadesentido,umdireitoquetemdeserinterpretado.
Vejamvocs,portanto,queaestruturaeconmicasetorna
muitocomplexa,determinaanecessidadedeoshomens
registraremoDireitonecessariamente,semoqueoDireitono
podeserdevidamenteinterpretadoeaplicadoadequadamente.
Mastudoissodefineumasituaodepositividadequedecerto
modoextraiaspossibilidadesmateriaisdoprprioDireito.
EsqueceseKelsendosfundamentossociais,dasestruturas
sociaisdaoproblemadequenopositivismosefazuma
separaoentreDireitocomonormapositivadaejustia,
moralidadeeticajurdica.Estasquestessomuitosdistintas.
OprprioKelsenaceitaperfeitamenteessaposturaedizqueo
Direitoisto.claroqueestavisoformalizada,portanto,
umavisoestticadoDireito,melhorainda,umaviso
universaldoDireito.Decertomodosedizoseguinte:anorma
jurdica,comojurdicaque,quedaessencialidade
compreensodoDireito,igualnosistemacapitalista,
socialista,comunista,feudal,clssico:anormasemprea
norma,sempreodeverser.porissoqueele,ento,
essencializaoDireitonanormae,decertomodo,elesegueum
poucoocaminhoplatnico:asprpriasexperincias,a
singularidade,ahistria,afactualidade,ascircunstncias,isso
passaasercomoque,digamos,algumacoisaesmaecidado
mundo,comoquesombrasdacaverna.Oqueimporta
fundamentalmenteparaessencializaroDireitoanormaa
normaumaestruturadesentido,esentidodavontade,eno
avontadeanorma.Vejamadiferenaentreapostura
marxistaeaposturakelseniana,queaexpressomxima,
maisavanada,maisampliadadosistemadopositivismo
jurdicoquedominanteemtodoosistemacapitalistafora,
evidentemente,ossistemasjurdicoscalcadosnaperspectiva
teolgicaquecomonstemosaindaemvriospasesdo
mundoqueaadotam,masospasesmaisavanadostmesta
linhamuitoconsagradadapositividade,portantoalinhada
legalidade.

Ora,issotudospodeserexplicadoapartirdaidiada
processualidade,queumaidiadialtica.Porissoeufao
sempreumadiferenciaoentreoprocessoeoproduto.Aidia
normalmentesepararoresultadodoprocesso,entofica
complicadoporqueficamosapenascomoresultado.Em
termosoperacionaiseprticosdparausaroresultadomuito
bemdeformainstrumental,ecomodiziaHabermas,a
instrumentalidaderacionalpermitequesemanipuleo
resultado,masesseresultadonoserlegitimamente
compreendidoeentendidocientificamentesenoseatender
paraoprocessopeloqualoresultadoresultado.Ento,h
umaprocessualidadenomundoebuscaroprocessopeloqual
algumacoisafeitamelhordoquebuscaracoisafeitaporsi
mesmabuscaroprocessopeloqualohomemsedesenvolve
melhorparaentenderoprpriohomem,aquieagora.Porisso,
ohomemtemdeteraexpressodopassado.Eletema
expressodopassado,mastemsuanegatividadeporqueo
homemnoopassado,elesuperaessepassado.Umaviso
umtantoquantohegeliana,masapossibilidadedequeo
homemsupereopassadoaafirmaodopassadoe,ao
mesmotempo,suanegao.Eleseafirma,tantoquantoum
adultoafirmaacrianaquefoi,masnoacrianaquefoi,
portanto,anega.Vocvqueestarelaodialticacomplexa,
eissoexistenoplanodoDireito.
Quandovamosexaminarestacategoriadaprocessualidade,ns
temosentodeprojetarasociedadenesseprocesso.Dasevo
seguinte:asociedade,comosed?Emquetermosasociedade
entracomoprocesso?umproblemaqueeusemprelevoem
conta:elaumaproduopuramenteespiritual,uma
produomaterial,oumaterialeespiritualaomesmotempo?
Parecequeconjugada.Elanopuramenteespiritual,no
apenasahistriadoespritohumanoquedefineohomem
tambmnoumamaterialidadepuraesimplesmente,
naquelaconcepomecanicistaesubstancialistadamatria
masumarelao,umadinmicaentreespiritualidadee
materialidade.Atquemuitasvezessepergunta:masqualo
fundamentalnisto?Osmarxistasconsideramque,emltima
instncia,adimensomaterial(naquelesentidoditoporMarx,
nonosentidodamatriabruta,masnosentidodaproduo,
ouseja,damatriaenquantoproduodohomem,portanto)

claroquetemhistria.Seexaminarmosantropologicamente,
vsequeoshomensnoproduziramsempreaquiloque
produzemhojeproduziramdeformamuitodiferente,
produziamoutrascoisas,emmodosdiferentesdeproduo.As
formassociaisparaproduosodiferentes,asrelaesqueos
homensguardamentresisodiferentesnosdiversos
momentoshistricos.Ento,vocvque,efetivamente,existe
umproblemaquedeveservisualizadopelotericodoDireito
parasaberatquepontooprprioDireitoumaresultante
desteprocesso.
Opontodevistamarxistatemalgumascolocaes
interessantes.Euvoudarumexemplobemespecficopara
vocsentenderemoqueeuquerodizer.Nosistemafeudal,as
relaesprodutivaserammuitosingelaseraumaeconomia
maisnatural,maisdesubsistnciaovalordeuso
predominavanohaviavalordetrocaexpressivoamoedano
corriamuitoosfeudoscentralizavamosistemaeconmico.
Havia,portanto,umaatuaopoltica,ouseja,oexerccioda
fora,porqueapoliticidadetambmtememseucentroa
possibilidadedoexercciodaforaissohavia,inclusive
misturadocomarelaoeconmica.Arelaoeconmicaeraa
produofeitapeloshomensearelaosocialdesteshomens
paraaproduo.Masarelaosocialsecompunha,aomesmo
tempo,deumadimensoeconmica,pelaqualseexerciaum
poderparatransformaromundoeistoimplica,
evidentemente,utilizaraforaprodutiva,amodeobraeos
mecanismosqueexistemparafazlo,masexistiatambmuma
atuaopoltica,umaforapolticaparaesseexerccio.Ento,
sabesequenumapocaescravista,comoapocafeudal,as
relaesentreoshomensparaproduzirnoeramasmesmas
daspocasmodernas,dapocaquechamamosburguesaou
capitalista,dapocamercantil.umapocadiferenteporqueo
exercciodaforasobreotrabalhopraticamentemuito
presente.Portanto,oeconmicoeopolticoseviamdetal
maneiramisturados,detalmaneiraacoplados,detalmaneira
feridosemsuaintegridade,queoagenteeconmicoerao
mesmoagentepoltico.Osenhorfeudaleraaomesmotempo
agenteeconmico,agenteculturaleagentepoltico:eleexercia
afora,eleinclusivetraziaamodeobraforaparao
trabalhosefossepreciso.Existiatambmoutroelementoque

aideologia,queevitavaaexpressoclaradestaformade
exploraroshomensnesseprocesso.Quandoistoocorre,temos
umadimensoeconmicamuitoprpriaquetraduzumaforma
polticaespecficadapocamedieval.Quandoentretantoe
aquivematesemarxistahumaevoluodesseprocesso
produtivo,valedizer,adimensotecnolgica,acondio
materialdaproduo,valedizer,atecnologia(istotambm
umavisotecnolgicadecertomodo,quefoimuitodiscutidae
muitodiscutidaaindahoje),quandoatecnologiaavanapelas
invenesqueohomemvaidesenvolvendoatravsdoseu
trabalho,dasuaatuaodiretacomomundo,buscandonovas
formasdecultivaromundo,inventandovriascoisascomoo
moinhodevento,arodadentada,enfim,sistemasnovosde
articulaodopoder,claroqueistovaiimplicarumamaior
quantidadedeproduto.Aproduocomeaaseexpandir,ase
desenvolver,ehumconflitoentreodesenvolvimento
produtivo(aproduo)eoslimitesdosistemafeudal.Vale
dizer,tudoerafeitoparaosenhorbasicamente,edepois,na
expanso,eramuitocomplicadofazercomqueavendadessas
mercadorias(elaspassamasermercadorias)seestendesse
paratodoconjuntodefeudos,quandoosprpriosfeudos
estavamimpondocertassituaesderestriodessaproduo.
Dizemosmarxistasqueaexisteumconflitosingularentre
umaforaprodutivatpicasingularfeudaleaforanascente,
queseriaexatamenteessadimensocalcadanaperspectivade
umanovaclasse,queaclassedosburgueses.Abrese,
portanto,umperododecriseemqueformaematria,formae
contedo,entramemcriseeavemumanovafase:ohomem
comeaaprecisardeumanovaformadeproduo.Erapreciso
distribuiramercadoriaparafazlo,precisoquetodos
ganhemdinheiro,queganhemrecursosparaquepossam
consumiramercadoriadomercado.Mascomoseriapossvel
fazerissoseasrelaeseramtipicamenteouservisou
escravistas?Impossvel,porquenosepodiadistribuir
recursosparaisso,eraprecisocriarnovasformas,comoa
formadamoeda(amonetarizaodaeconomia),osalrio(o
assalariatoseinicianesteprocesso).evidentequeneste
momentotudopassaaserdiferente:osistemaeconmicono
maisgarantidoemfunodeumarelaodeimposiosobre
otrabalho,maseraprecisofazercomqueotrabalhopassassea

teragoraumaoutradimenso,adimensodeliberdade.Era
precisoserlivredaspeiasdofeudalismo,livredaspeiasdo
exercciosobreinstrumentosdeproduoelementares,fazer
comqueaforadotrabalhopudesseelamesmaserautnoma,
eportantovendvel.Ento,omomentoemqueaparecea
vendanaforadotrabalho,eestavendaformaomercado,o
mercadodetrabalho,ondeasmercadoriaspassamacircular,
entreasquais,aprpriaforadotrabalho.claroque,nesse
caso,arelaoentreocapitaleaforadotrabalhonouma
relaodeimposio,comoacontecianosistemaanterior.No
haviacapitalnosistemaanterior,mashaviaumaimposio
sobreotrabalho,pelaforadosenhorfeudaloudo
escravizador.Agorano:elaseuniversalizanasociedadede
umaformacompletamentediferente,precisoqueoshomens
estabeleamrelaesentresideformamercantil,detroca,ea
trocapressupe,basicamente,proprietrios.Todostmqueser
proprietrios:osproprietriosdocapital(dosalrio)eos
proprietrioscorrespondentes.Ento,essesproprietriosdo
capitaltinhamosalrioe,dooutroladoaforadetrabalho
davaacapacidadedetrabalhoerecebiaosalriocomesse
salrioformavamomercadoecomissoentoexpandiasea
produo.
Claro,dacomeamoqu?Figurasinteressantes,comoafigura
docontrato,queseuniversalizanestapoca.Ento,somente
comoaparecimentodeumanovaformadeproduoquese
universalizaafiguradocontratojuridicamente.Afigurado
contratopressupepessoascontratantes,logo,pessoas
jurdicas.Hquehaverportanto,auniversalizaodaspessoas
jurdicas.Hnecessidadedequeaspessoassejam
proprietrios,porqueelasspodemtrocarcoisasdeque
tenhamposseemdisponibilidade.Aquivocsvem,portanto,a
liberdade:comopossvelcontratarsemliberdade?Osuposto
aliberdadeosupostoaigualdade.Vocsvem,portanto,
queasfigurasjurdicasformuladasnodireitocivil
especialmente(issodepoistranscendeparaodireitopblico)
acabamresultandodeumprocessodemovimentodasforas
produtivas,dacapacidadematerialdoshomens,quedetermina
formasdiferentes.Novejam,portanto,ocontrato
simplesmentecomoafiguraodealgoabstratosituadono
cosmos.No:primeiroexistemasrelaesdetroca,depoiselas

voparaocdigoparaserreguladasdeformadetalhada,
singular,egarantidas.
Vejamvocs,nessaspoucaspalavras,simplesmente,oque
afloranestaestruturadepensamento.umaestruturade
pensamentoquepropeumadimensomuitosingular,muito
interessante,quedeveserobjetodeexplorao.Noquerdizer
queelasejaanicacuidadocomisso!Eladeveserobjetoda
expansometodolgicaporqueelanosdalgumasbases
interessantssimasparaexplicarumpoucomelhorosprprios
institutosjurdicos.Aquivocsvemapenasummomento
estratgicoesingelo:apossibilidadedeutilizaruma
metodologianova,interessantenonovasobopontodevista
jurdico,notouniversal,maspodenosdarum
conhecimentoumtantoquantomaisseguro,principalmente
dosprocessospelosquaisosinstitutoschegamaserinstitutos
jurdicos.istobasicamente.
MEDIADOR:NestemomentopassoapalavraaOlavode
Carvalho.

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