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SEMINARIO TEOLOGICO DE HONDURAS

(SETEHO)

TAREAS LECCION 1.2


CONCEPTOS CLAVES DEL AT

Asignatura:

Modulo y Antologa Antiguo Testamento

Profesor:

Decana Miriam Bermdez

Alumna:

Fabiola Garca Merino

Tegucigalpa M. D. C, 27 de Marzo de 2015

GENERALIDADES DE LA BIBLIA
1

LECCION 1.1 LA AUTORIDAD DEL AT


LECCION 1.2 CONCEPTOS CLAVES DEL AT
1.2.6

Actividades de Reflexin

1. Cul es la culminacin del mensaje del AT?


R/= La venida del Mesas salvador, rey de los judos y de toda la
humanidad.
2. Por qu es importante el estudio del AT?
R/= Porque si no se puede comprender el NT, como dice Tertuliano:
en el AT el NT est escondido; en el NT el AT esta revelado.
3. Por qu ser que se hace necesario tener el mensaje del AT para
comprender el evangelio de hoy?
R/= Porque es el plan de Yave para la redencin del ser humano en el
cual se inicia y comienza a dar manifestaciones a travs de la historia
del AT, en la que en el NT no solo se culmina este plan sino que
sobrepasa toda comprensin humana.
4. Cul es la relacin que existe entre el Antiguo Testamento y el
Nuevo Testamento?
R/= Jesucristo. Porque como expone Mateo en el captulo 1 en sus
primeros 17 versculos al declarar la genealoga mesinica, davdica y
abrahamica establece los puntos de contacto claves en la historia
entre el AT y el NT donde converge todo en Jesucristo.
5. Usted reconoce la autoridad del AT?
R/= Si, porque al reconocer que en Jesucristo se cumple toda la
promesas del mesas y rey automticamente estoy aceptando la
historia de Jess como judo y su pueblo Israel en un contexto
especifico de la historia humana.

6. Lea Segunda de Timoteo 3:16 y Segunda de Pedro 1:21 Qu


dicen estos versculos sobre la inspiracin bblica?
R/= Segunda de Timoteo 3:16 declara que la inspiracin viene
directamente de Dios; y Segunda de Pedro 1:21, dice que el medio por
el cual fue dada esta inspiracin de parte de Dios a los Hagigrafos
bblicos fue por el Espritu Santo.
7. Cul es la principal evidencia de que la Biblia es la Palabra de
Dios?
R/= El testimonio de miles de personas a travs de los siglos que la
siguen leyendo y han cambiado sus vidas, esforzndose por ser cada
da mejores.
8. Cual fue la relacin de Cristo con las Sagradas Escritura?
R/= Que al ser el Mesas en todo el NT declaro no solo que en l se
cumplan las profecas del AT sino an ms que l no haba venido a
abrogar la ley y los profetas (Mateo 5:17-19), y que en amar a Yave
con toda la mente, alma y corazn, y al prjimo como a uno mismo
dependa toda la ley y los profetas (Mateo 22:34-37), por mencionar
unos ejemplos.
9. Qu es la revelacin general?
R/= Es el conocimiento de las cosas y su voluntad por medio de la
naturaleza
10.Lea Primera de Corintios 2:9-16 Qu dice sobre la obra
iluminadora del Espritu Santo? (la palabra clave es cosas)
R/= Que es el Espritu Santo quien nos revela todas las cosas a los
que somos espirituales porque al aceptar a Jesucristo en nuestro
corazn llegamos a tener la mente de l y al ser tambin templos del
Espritu Santo, es el Espritu Santo quien nos ilumina de todo.
11.Por qu es tan importante para el pueblo cristiano ensear sobre
la autoridad de la Sagradas Escrituras?
3

R/= Porque al ser la palabra de Yave en cuanto al plan de redencin


para nuestras vidas siendo tan coherente en todas sus pginas a
pesar de los diferentes gneros literarios y escritores, se convierten
en nuestra mxima forma de llevar una vida tica y moralmente
correctas acorde a la voluntad de Yave.
12.Que puede decirle a aquellas personas que aseguran que la Biblia
solo es tinta y papel? Si no aceptan la autoridad de la Escritura Cmo
podemos evangelizarlas?
R/= Enfatizara en el hecho de como en miles de aos sigue siendo el
libro ms vendido y ledo cambiando la vida de las personas; y como
sigue siendo el libro con ms coherencia con diferentes autores,
pocas, y gneros literarios con una lnea de pensamiento igual desde
Gnesis al Apocalipsis demostrando definitivamente que un libro tan
perfecto no puede ser creado por voluntad humana sino divina.
13.Qu pasara si no existiera el AT?
R/= No existe Yave y por ende no exitiera el mundo y el ser humano y
no tendramos su revelacin y plan de redencin, Gnesis 1:1-30 y
Gnesis 2: 1-4.
14.Podemos decir que en da existe Revelacin, Inspiracin e
Iluminacin? Por qu?
R/= Existe Revelacin, porque Yave se revela a travs de su nico hijo
Jesucristo en la humanidad; Inspiracin porque a travs del Espritu
Santo Jesucristo vive en cada hagigrafos inspirndoles a escribir las
Santas Escrituras, e Iluminacin porque la Santsima Trinidad desea
que cada ser humano al leer la Biblia conozca a Yave (Dios Padre),
Jesucristo y al Espritu Santo para llevar una vida acorde a los
principios Bblicos dados por Yave.

15.Elija uno de los Evangelios y cuente las referencias bblicas que se


hace del AT.
R/= El Evangelio de Mateo contiene 65 referencias bblicas al AT.
1.2.7

TAREA 1

Tarea 1.1
Apndice A.1
1.Por qu la Biblia es la palabra de Dios?, explique.
R/= La Biblia es la palabra de Dios porque a pesar de los diferentes
autores que la redactaron en diferentes contextos histricos de vida
particular y del pueblo de Israel con diferentes gneros literarios
(poesa, historia, profeca, etc.), y redactada en un periodo de casi
1500 aos posee una unicidad en su lnea de pensamiento desde
Gnesis hasta Apocalipsis que solo un ser supremo como Dios puede
ser su autor intelectual principal, utilizando de instrumento a cada ser
humano para redactar lo que hoy conocemos como Biblia.
2.Enumere y describa los contenidos ms importantes en la Biblia.
R/= Los principales contenidos de la Biblia son:
a) Creacin: Gnesis 1 al 2: 1-4, declara la creacin por parte de Yave
de la naturaleza y el ser humano, con el mandato especifo a este
ultimo de adminstrala y no comer del rbol prohibido.
b) Cada: Gnesis 3 en adelante nos ensea como el primer hombre
cae al desobedecer la orden del mandato de no comer del rbol del
fruto del bien y del mal. Con este acontecimiento entre el pecado en la
humanidad.

c) Plan de redencin: Yave desde Gnisis 3: 15 en adelante al ser el


Dios que acta en la historia utiliza esta para ir desarrollando su
designio de cmo hacer que el humano tenga otra vez comunin con
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El. As utiliza a Abraham, Moiss, Jueces, Profetas, Reyes para dar


cumplimiento a este plan de redencin.
d) Redencin completada: todo el AT es una prefigura de cmo esta
redencin ser completada cuando llegue el mesas, Jesucristo la
palabra viva de Yave encarnada para volver a tener una comunin con
Dios Padre completada en el NT que sobrepasa toda expectativa del
ser humano en dicho cumplimiento.
Estos contenidos resumidos grosso modo, dictan las pautas y
directrices de cmo ser estudiada, leda la Biblia teniendo siempre
presente que Yave es el Dios que acta en la historia a favor de la
raza humana.
Por consiguiente, estos contenidos de la Biblia nos declaran el infinito
e incomprensible amor de Yave por la humanidad, tanto a nivel
individual como colectivo.
3.Despus de leer este apndice, haga su propia interpretacin
contestando la pregunta: Qu es la Biblia?, 1 pgina.
R/= La Biblia puede ser definida especialmente de tres maneras:
a) Etimolgicamente: como biblion libros.
b) Como palabra: la palabra de Yave, y,
c) Por su contenido: el plan de Yave para la redencin del ser humano.
Estas tres definiciones estn ntimamente ligadas, porque en todas
sus pginas se observa como este conjunto de libros, contienen una
coherencia en declarar no solo que es la Palabra de Yave sino tambin
en manifestar el plan de redencin para toda la humanidad.
La Biblia entonces se convierte en ese espejo del ser humano en
donde se presenta un problema, el pecado, pero al mismo tiempo se
da una solucin, la redencin en la persona de Jesucristo.
Tener en consideracin estos dos puntos en mente a la hora de su
lectura y estudio cambia radicalmente la cosmovisin tanto del
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creyente como del incrdulo. Del creyente, en cuanto se aumenta su


fe al ver en el pasado de la historia humana y de su vida misma que
esta redencin es por amor infinito de Yave hacia el ser humano en
Jesucristo siendo el nuestro nico camino, verdad y vida; y la del
incrdulo, porque estas tres definiciones responden a cada
interrogante que se puede llegar a tener en esta vida.
De lo anterior se deduce que dos de las caractersticas esenciales de
la Biblia son:
Un plan de redencin de salvacin para la humanidad, y,
Dar respuestas a las mayores interrogantes de la existencia humana.
Los dos puntos antes mencionados son de suma importancia porque
en ninguna otra cultura o civilizacin (Maya, Griega, Egipcia,
Babilnica, etc.), se presentan las interrogantes con las respuestas y
mucho menos un plan de redencin por parte de un dios para tener
una ntima comunin con el ser humano.
Es decir, en las culturas antiguas solo se presenta a un dios como
manipulador de la raza humana a la que por temor se deban hacer
todo tipo de sacrificios; en cambio, en el Dios de la Biblia, Yave, hace
el sacrificio de su hijo unignito, Jesucristo con el propsito para que
todo aquel que en el crea no se pierda ms tenga vida eterna. Juan
3:16
Por consiguiente, se observa que desde el Gnesis hasta el
Apocalipsis que el objetivo principal de Yave es volver a tener
comunin con el ser humano y que el mismo siempre toma la iniciativa
haciendo Berit (pacto) en favor de la humanidad.
Esto es lo fascinante de la Biblia que no se observa en las culturas
antiguas y sus dioses, porque en estas culturas es el ser humano
quien toma la iniciativa en cambio en la Biblia es Yave, por ello estas
culturas y sus escritos quedan solo en una mitologa tratando de
explicar verdades de una realidad, pero en la Biblia son las verdades
que explican la realidad del mundo, el ser humano y Yave.
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Tarea 1.2
Apndice A-2
1.Defina Qu es el Antiguo Testamento y cul es su importancia?
R/= El AT es el pacto primero que hizo Yave a favor de la humanidad y
su importancia radica en que por voluntad mima de Yave se vislumbra
desde este Berit un nuevo pacto ms grande y de mayores
proporciones en Jesucristo a favor de la humanidad.
2.Ordene de manera cronolgica, segn el contenido de la historia los
libros del AT
R/= A) Pentateuco:
Gnesis.
xodo.
Levtico.
Nmeros.
Deuteronomio.
B) Histricos:
Gobierno Tribal:
Josu.
Jueces.
Rut.
Surgimiento y cada de la monarqua:
1 y 2 de Samuel.
1 y 2 de Crnicas.
1 y 2 de Reyes.
8

Retorno del exilio:


Esdras.
Nehemas.
Ester.
C) Sabidura y poesa:
Job.
Salmos.
Proverbios.
Eclesiasts.
Cantares.
D) Profetas mayores:
Isaas.
Jeremas.
Lamentaciones.
Ezequiel.
Daniel.

E) Profetas menores:
Oseas.
Joel.
Amos.
Abdas.
Jons.
9

Miqueas.
Nahm.
Habacuc.
Sofonas.
Hageo.
Zacaras.
Malaquas.
Tarea 1.3
Apndice A-3
1.Por qu mencionamos que Jess es real?
R/= Porque Jess era un judo real, un hombre real con el linaje de
David y Abraham dentro del contexto histrico de un pueblo real.
2.Cul es la relacin de Jess con David y Abraham?
R/= La relacin de Jess con David, es la de Rey no solo de los judos
sino de toda la humanidad; y con Abraham, que en El sern benditas
todas las naciones

3.Cul es la relacin histrica de Jess con el AT, desde el exilio


hasta el siglo I de nuestra era.
R/= La relacin histrica de Jess con el AT, desde el exilio hasta el
siglo I de nuestra era, radica en el hecho que en Jess se cumplen las
profecas del AT en cuanto a la venida del mesas que libera al pueblo
de la opresin, surgiendo as con su nacimiento, muerte y resurreccin
la religin del cristianismo cuyo fundamento principal es Jess, al
punto que la historia se comienza de nuevo a contar con el numero 1
antes de Jesucristo y despus de Jesucristo.
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4.Cul es la relacin histrica de Jess con el NT?


R/= La relacin histrica de Jess con el NT radica en que en l se
cumplen todas las profecas mencionadas en el AT en cuanto al
establecimiento de un rey del linaje de David y un mesas salvador de
la humanidad.
5.Cul es la meta universal de Dios a conocer en el AT?
R/= Que l desea bendecir a todas las naciones primero con el pacto
con Abraham y luego por el plan de redencin en Jesucristo.
Tarea 1.4
Apndice A-4
1.Cmo podemos afirmar la autoridad de las Sagradas Escrituras?
R/= Podemos afirmar la autoridad de las Sagradas Escrituras porque
se manifiesta que a pesar fue escrita por seres humanos debi ser
originada en una mente divina por la coherencia en su lnea de
pensamiento independientemente de los diferentes autores en
distintos periodos histricos.

2.Cmo se relacionan los conceptos de Revelacin- Inspiracin y


Autoridad? Defina cada uno de ellos segn su criterio.
R/= Sus definiciones son:
a) Revelacin: es el conocimiento que Yave trasmito a los hagigrafos
bblicos para que estos redactaran de manera nica lo recibido por la
deidad sin dejar a un lado sus caractersticas humanas.
b) Inspiracin: es como el Espritu Santo soplo de manera especial lo
que deseaba que el conocimiento de la deidad fuera establecido en
cada una de las pginas de las Sagradas Escrituras.
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c) Autoridad: es la manifestacin implcita que se demuestra en la


Biblia que cada uno de los 66 libros posee una autoridad fuera de este
mundo en cuanto cada libro desde el Gnesis hasta el Apocalipsis
demuestra una coherencia en su contenido y lnea de pensamiento
que ningn otro libro escrito por algn ser humano la posee.
Estos tres conceptos se relacionan entre s en cuanto que el Espritu
Santo es quien revela a los hagigrafos bblicos el contenido que ha
de plasmarse en las Sagradas Escrituras, quedando con esto
manifestado que la autoridad de la biblia no es de carcter humana
sino divina.
Tarea 1.5
Apndice A-5
1.Hable de la autoridad de las Escrituras en las corrientes teolgicas:
a. Liberalismo, b. Neo-ortodoxia y, c. Conservadurismo.
R/=La autoridad en liberalismo se basa en la razn, sentimientos y la
consciencia con esto rechazan la doctrina religiosa sobre la sola base
de la autoridad divina.
Consideran al pecado como la imperfeccin, ignorancia, la
inadaptacin, inmadurez y acepta la superioridad de las buenas
escrituras sean individuales o colectivas.
Teniendo como consecuencia, que los instintos morales bsicos del
alma humana se convierten en la base de la autoridad.
De esta manera, en todas las formas del liberalismo la naturaleza
humana en un aspecto u otro es la fuente de la verdad religiosa, por lo
tanto la biblia es producto de la razn humana que abarca los
pensamientos de Dios, de si mismo y de este mundo; convirtindose
de esta manera la Biblia como el desarrollo histrico de las
experiencias religiosas y creencias del hombre y no es como creen los
conservadores el mensaje conservado de un Dios trascendente que
invadi el curso de la historia.
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Por otro la autoridad en el Neo-ortodoxia, declara por medio de Karl


Barth que es la palabra siendo la palabra primordialmente Cristo. La
Biblia da testimonio de la palabra y lo hace de forma falible por lo que
la proclamacin cristiana es una palabra acerca de la palabra.
Al exponer que la Biblia es falible manifiesta que no tiene autoridad
absoluta, sino solamente autoridad instrumental, puesto que sirve
como el instrumento falible por el cual nos encontramos con Cristo, la
palabra y es en ese encuentro de fe en el punto de crisis en el cual
Dios se comunica a si mismo constituyendo esto la verdad absoluta.
Sin embargo, aunque la Neo-ortodoxia busca objetividad en la
iniciativa de Dios practica el subjetivismo en las experiencias de los
encuentros
de la fe concluyendo que aunque la Biblia est
involucrada en esas experiencias no se le permite ser el juez final de
ellas.
En cambio la autoridad en el Conservadurismo es externa, es decir
esta fuera del hombre y es objetiva.
Dentro del Conservadurismo existen dos vertientes la catlica y la
protestante; el conservadurismo catlico pone a la iglesia, al Papa y
los concilios al mismo nivel de autoridad de las Sagradas Escrituras.
Por otro lado, el conservadurismo protestante determina que la nica
autoridad es la Biblia, aunque en la prctica con sus diferentes
denominaciones establece que las experiencias religiosas y la doctrina
de cada denominacin estn a la misma altura de autoridad que las
Escrituras Sagradas.
2.Cul es la base bblica de la doctrina sobre la inspiracin? Haga un
anlisis propio de estos pasajes.
R/= Los principales versculos que expresan la base bblica de la
doctrina de la inspiracin son:
a) 2 Timoteo 3:16; expresa con claridad que toda las escrituras son
inspiradas por Dios, es decir tanto en AT como el NT fueron reveladas
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por parte de Dios a la humanidad. Con suma exactitud manifiesta que


las Sagradas Escrituras son creacin divina y no humana, tiles para
corregir, reprender e instruir para que el ser humano est preparado
para toda buena obra.
b) 2 Pedro 1:20-21; el Apstol Pedro confirma las palabras expresadas
por Pablo en 2 Timoteo 3:16 al declarar que las profecas y las
Escritura surge de la voluntad de Dios, porque los profetas hablaron
por parte de El impulsados por el Espritu Santo. La importancia de
este versculo, radica en el hecho que agrega al Espritu Santo como
quien dirigi a los escritores bblicos.
c) 1 Corintios 2: 13; el Apstol Pablo confirma que las palabras
enseadas en las Sagradas Escrituras provienen de la Sabidura que
les fue enseada por el Espritu Santo. Tanto Pedro como Pablo dejan
constancia del papel fundamental del Espritu Santo en cuanto al
origen divino de la Biblia.

3.Haga un anlisis sobre las diferentes formas que hay al interpretar la


doctrina de la inspiracin
R/= Las diferentes doctrinas que hay acerca de la interpretacin son:
a) Inspiracin natural, por medio de la cual existieron hombres genios
no necesitaron ayuda sobre-natural para redactar las Sagradas
Escrituras; es decir, para ellos Dios no inspiro las palabras.
Esta doctrina se contradice a s misma en cuanto a que en la
actualidad siguen existiendo seres humanos genios pero ninguno aun
ha podido redactar un libro en que su lnea de pensamiento y
coherencia sean tan exactos como los hagigrafos que redactaron la
Biblia.
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b) Inspiracin Dinmica o Mstica, concuerda con la inspiracin natural


que fueron genios quienes redactaron las Sagradas Escrituras pero
del Espritu Santo y guiados por l. Esta doctrina no difiere tanto de la
Inspiracin total en cuanto manifiesta la presencia del Espritu Santo
en la redaccin de la Biblia a pesar no deja muy en claro cmo fue
esta guianza del Espritu Santo.
c) Grados de Inspiracin, para esta postura unas partes son ms
inspiradas que otras, toda la Biblia es inspirada pero al mismo nivel. Si
este fuese el caso de las Sagradas Escrituras se perdiera esa lnea de
perfeccin del pensamiento en el contenido y uso de las palabras
porque por ejemplo los sucesos histricos no tendran el mismo valor
que las profecas en cuanto a la venida del mesas.
d) Inspiracin parcial, ensea que unas partes de la Biblia son
inspiradas y otras no, teniendo como consecuencia que se pierda por
completo la coherencia exacta que posee las Sagradas Escrituras. Si
este fuese el caso, nuestra mente finita no puede discernir a gran
escala como para manifestar taxativamente cuales porciones de la
Biblia son inspiradas y cules no.
e) Inspiracin de Conceptos, determina que fueron los conceptos, las
definiciones las que fueron inspiradas pero no las palabras que se
usaron para definir esos conceptos. Esta doctrina esta errnea, porque
para poder definir conceptos es necesario el uso de las palabras, es
decir sin las palabras no hay una definicin de conceptos porque
palabras y definicin de conceptos son inseparables, de otro modo no
existira una comunicacin verbal o escrita.
f) Inspiracin Barthiana, nos quiere ensear que el testimonio que la
Biblia da de la palabra, (Jesucristo), es desigual por lo que unas partes
son ms importantes que otras en cuanto a su testimonio.
El error de esta doctrina, radica en el hecho que el testimonio que nos
proporciona la Biblia, sobre la palabra, no es desigual, por el contrario
es tan igual y perfecta en toda su esencia que para poder comprender
este testimonio acerca de Jesucristo nos lleva por pasos, como un
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juego con niveles, bsico, intermedio y superior hasta que toda


nuestro ser pueda ir recibiendo y aplicando en vida propia el
testimonio que la Biblia da sobre Jesucristo que es la palabra de Yave
encarnada.
g) Inspiracin Mecanicista, manifiesta que fue un dictado que realizo el
Espritu Santo a lo hagigrafos como robots para la redaccin de las
Sagradas Escrituras.
Si esta postura fuera lgica no tendra sentido que en la Biblia
conociramos detalles particulares de la vida de cada uno de los
escritores bblicos y an ms se pierde el principio de libre albedrio del
ser humano dado por Yave, y en todas las Sagradas Escrituras
observamos como Yave respeta cada decisin de los personajes y
escritores llevndolos a hacer su voluntad no por la fuerza sino por
una conviccin de haberse encontrado con el nico y verdadero Dios.

h) Inspiracin Plenario y verbal, es el Espritu Santo quien guio a cada


escritor bblico a usar las palabras pero respetando su contexto de
vida particular y de comunidad as como su personalidad y
cosmovisin.
Dentro de todas las doctrinas de la inspiracin, esta ltima es la ms
acorde, segn mi criterio, al tener como cierta por lo manifestado en el
punto g que se respeta el libre albedrio de cada hagigrafo.
4.Qu entiende usted por inerrancia de las Sagradas Escrituras?
R/= Que la Biblia en cuanto a sus manuscritos originales no puede
afirmar nada que no sea la verdad y que Yave en su misericordia ha
permitido que aun en cada traduccin de las Sagradas Escrituras no
exista ningn error porque la Biblia siempre dice la verdad respecto a
todo lo que considera.
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