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Cincia como vocao

No incio do livro, Weber faz uma faz um questionamento do que seria a vocao para a
cincia, r para isto faz uma anlise do estudo da cincia na Alemanha , enfatizando os riscos
da carreira de um futuro cientista e nos Estados Unidos, enfatizando o sistema burocrtico que
gera desde o incio uma estabilidade profissional. O estudante America tambm conta com uma
esperana para um futuro mais promissor, no qual haver reconhecimento, mas ainda sem
discriminao de seus talento para com os outros.
Ele tambm apresenta outra diferena, no qual apresenta-nos que na Alemanha h uma
pequena diversidade nos cursos, enquanto nos Estados Unidos h uma grande
sobrecarregamentos nos assistentes dos cursos.
Houve naquela poca o incio de uma preferncia pelo padro americano nas universidades
em um sistema , que era possvel ver devido a sua estruturao analgica uma empresa de
capital estatal, capitalista. Nele o assistente se sente coibido devido sua dependncia ao
diretor do instituto, detentor dos instrumentos de trabalho.
Weber ento discute sobre as vantagens desta evoluo, que diz que ser proveitosa, mas que
se contrape antiga estruturao da universidade alem. Ele mesmo diz que impensvel
continuar como outrora. A acessibilidade universidade continua igual, devido muito ao fato
que o assistente um dia se tornar professor ou diretor. Ele culpa a falta do acesso ao processo
de titulao dos cargos, propondo que seja feito de um modo alusivo eleies, que elegeria o
mais capaz, no o favorito.
Tambm preciso compreender que boa parte das decises relativas ao manejamento de uma
faculdade deixada ao acaso. Muitas vezes os professores no tem um certo talento para o
ensino, ainda o critrio de qualidade dele se baseia na quantidade de alunos que conseguiu
atrair para o curso. Deste modo pode-se considerar algum como um mal professor mesmo
que seja um bom cientista, baseando na avaliao dos estudantes. De este modo deve-se
contestar a qualidade dos cursos com uma grande quantidade de estudantes, pois a cincia
precisa de um dom cientfico possudo por uma pessoa.
A organizao da cincia passou a se formatar em especializaes, isto no s nas suas
posies externas ao seu trabalho, mas tambm da certeza que nunca conseguir descobrir
algo profundo sobre um objeto sem devido especializao. Caso contrrio, sempre ter a
impresso que seus trabalhos se encontram incompletos, deste modo o cientista com a
especializao ter a satisfao de descobrir algo que permanecer.
preciso ainda ressaltar que somente o empenho garantir o xito na cincia, esta que s
garante a inspirao. H uma certa viso que a cincia se tornou uma consecutividade de
clculos, perdendo a sua alma, mas aqueles que dizem isto no sabem como um laboratrio
moderno, j que necessrio que algo ocorra no esprito do cientista. A ideia, a inspirao para
a formulao de hipteses, no conquistada se no com esforos profundos. As hipteses
surgem de mentes especializadas e muitas vezes do acaso, no quando a procuramos.
Contudo elas no acorrem sem antes ter-se procurado e estudo muito previamente. Ainda nem
todos tem inspiraes.
No mundo da cincia, entendido como uma personalidade aquele que usa da experincia
pessoal para justificar o seu trabalho. Entretanto s aquele que se coloca puro e simplesmente
o servio de sua causa possui, no mundo da cincia ,personalidade.
A cincia visa o progresso, isto , um conhecimento criado tem uma certa data de validade, na
qual no fim surgir um novo conhecimento superior. Mesmo que um trabalho parea duradouro,
o seu destino ser ultrapassado. Um cientista deve ter conhecimento que o seu trabalho tem

como objetivo um dia ser superado. Weber comea uma discusso sobre o significado da
cincia, o que leva um home a dedicar sua vida a algo que no h um fim? Isto para ele
merece uma reflexo maior.
Para ele o progresso cientfico a mais importante manifestao de uma intelectualizao que
comeou a milnios, mas preciso entender o que isto significa. No significa que um homem
tido como um homem da cincia tenha um conhecimento superior, isto porque no mundo
moderno ningum um detentor total de saberes. A no ser que seja um fsico, uma pessoa
no sabe como funciona um trem, e muito menos se preocupa em saber, e uma pergunta pode
ter diversas respostas, mesmo entre especialistas em um mesmo assunto. No existe um
conhecimento nico, antes disto, acreditamos que podemos domar tudo, algo imprescindvel
para a intelectualizao.
Qual o significado da cincia no contexto da vida humana e qual o seu valor? Atravs do
mito da caverna, de Plato, Weber reponde esta pergunta dizendo que o sol a cincia. Diz
ento que a juventude no adota mais esta viso para determinar o que cincia. Na poca de
Plato construiu-se algo importante para a cincia: uma caracterizao do que seria o conceito.
Com este conhecimento possvel se prender lgica, demonstrando que de nada sabia e
almejando uma verdade. No renascimento isto se intensificou com o uso da experimentao
racional, mesmo que previamente j houvesse alguns usos de tcnicas parecidas. Passou do
campo da experimentao para a teoria.
A significao da cincia ento passou a ter diversos significados de acordo com seu
especialista. No capo da arte foi o caminho para conduzir a verdadeira natureza, ainda faz uma
reflexo sobre a cincia ser o caminho para deus.
Comeou-se a usar o termo cincia sem pressuposto, e devemos nos lembrar que todo
trabalho cientfico parte de regras pressupostamente pr-estabelecidas. Tambm pressupe
que o resultado de um trabalho importante por si s.
Mas em se tratando do significado usual da palavra pressuposto, assume uma validade de
acordo com a natureza da cincia em questo. Para as cincias da natureza pressupes que
deva conhecer as leis que regem o cosmo, para a medicina se pressupe a manuteno da
vida e reduo do sofrimento, para a arte se pressupe a esttica, se pressupe no direito a
interpretao das regras dependendo de seu contexto, e por fim se pressupe na cincia
histrica o interesse do conhecimento de todas as cincias interiores.
Parte ento para uma anlise daquelas disciplinas com as quais Weber est mais familiarizado.
Diz que no h lugar para a poltica nas salas de aula das faculdades. preciso em primeiro
lugar diferenciar a prtica poltica do seu estudo terico, assim preciso distanciar o
posicionamento pessoal ao lder com este estudo. Isto porque o professor se apresenta em
uma posio de administrador das palavras, enquanto os estudantes so meros ouvintes. o
dever do professor encaminhar os seus estudantes a formarem suas prprias concepes. Um
professor deve ensinar aos alunos que alguns fatos causam desconforto, e isto importante
para nos dizer qual o posicionamento da cincia em relao queles que lhe so indiferente.
O mximo que podemos compreender o que o divino significa para uma determinada
sociedade, ou o que esta ou aquela considera como divino. Eis um limite que um professor no
deve ultrapassar quando ministra determinada aula. Algumas faces religiosas fazem apologia
tica, e ainda so dificilmente refutados pela cincia, no havendo necessidade disto ocorrer.
Com o racionalismo, a religio se tornou um figurante ao nosso tempo, ficando a questo para
o nossa gerao: como encarar o cotidiano? Alis, um dos maus da atualidade so nossos
impulsos movidos pelo pathos (amor patolgico), encasulado pelo cristianismo por sculos.

Diz que ao contrrio do que pedido na atualidade, na existncia de um lder, e no um


professor propriamente dito, Weber que so duas coisas diversas, que no devem ser
confundidas. O professor no um mercador, que vende conhecimento em troca de dinheiro,
como acontece nas universidades americanas. De longe a grande maioria dos professores no
tem pretenso de se tornar uma liderana, mas isto no significa que no tenha o seu valor
como humano. Isso no significa que ele no possa querer se destacar, mas deve ter plena
conscincia que far isto em um local no qual os estudantes e assistentes estejam ouvindo em
silncio.
O papel da cincia prever o mundo atravs de um conhecimento que crie tcnicas, tanto em
exteriores como no prprio homem. Para isso ela se vale de mtodos de pensamento, e ainda
por fim contribui para a clareza, o que os cientistas de antemo devem possuir. Deste modo
possvel escolher um mtodo a seguir, alguns momentos sero fornecidos crteres que nos
obrigue a recusar um deles. O professor pode somente mostrar o mtodo de escolha para os
alunos, os deixando livres para seguir.
A cincia hoje algo pautada na especializao e pauta em conhecer a ns mesmos e o
objetividade do mundo. No criada a partir de revelaes nem meditaes. A maioria das
pessoas deseja algo irremissvel como cincia, mas estas pessoas s desejam um profeta ou
um salvador, e as invocaes destes s impedem que as novas geraes vejam que eles no
mais existem.
Como se deve agir a frente de uma teologia que almeja status de cincia? Em primeiro lugar se
deve ver que teologia envolve mais do que o cristianismo e seus dogmas, contudo este teve a
sua significao maior na histria moderna. No existem cincias sem pressupostos, mas a
teologia acrescenta pressupostos que lhe so prprios. Toda teologia aceita o pressuposto de
existir um pressuposto de algum sentido para o mundo, mas h um problema na sua
interpretao. Este problema que alis existem na cincia, mas se divergem no fato que deste
pressuposto nico partem pressupostos complementares, como com exemplo algumas
revelaes, que eles mesmos dizem estar alm dos limites da cincia. Deste modo para a
teologia no h um saber, e sim um ter f no que se possui. Deste modo h um desequilbrio
entre a cincia e a salvao religiosa.
O destino do nosso tempo que se caracteriza pela racionalizao, pela intelectualizaro e,
sobretudo, pelo desencantamento de mundo levou os homem a banirem da vida publica os
valores supremos e mais sublimes. Isto pois o homem moderno se afastou da sua vida mstica
e da fraternidade das antigas comunidades. Qualquer uma tentativa de se reencontrar estes
valores resultam em fracassos. Contudo a vontade dos homens do passado em sua
religiosidade supera em virtude os alunos da cincia modernos.

A POLTICA COMO VOCAO


A abordagem de Weber para poltica e vocao sobre o seu sentido e sobre sua extenso.
No incio ele define para a sociologia algumas facetas do Estado: ele define os fins para o sue
meio e pelo sua coao fsica. A violncia o que legitima o estado, criando-se a anarquia, que
apesar de nos er a sua nica ferramenta, a sua mais especfica. Apesar disso na nossa
poca a melhor definio de estado um agrupamento humano delimitado em uma rea, e
monopoliza a violncia fsica. Ento deste modo poltica se entende como as tentativas de se
ter alguma influncia sobre o poder deste Estado. Todo homem que deseje o poder por
qualquer motivo, pode se entregar poltica.

Considerando que o Estado tambm pode ser considerado como um instrumento do homem
dominar o prprio home, fica-se a questo de sobre quais circunstncias ele se submete isto.
Existem trs tipos puros de dominao, trs fundamentos de sua legitimidade: o poder
tradicional, o poder carismtico e o poder legalista. preciso dizer que a obedincia
consentida devido a diversos fatores, sejam tanto por medo ou por confiana.
Para Weber, um lder carismtico sempre existiu, em todos os domnios e pocas, e em nossos
dias eles se apresentam como sendo chefes de um partido parlamentar. Este time de
legitimidade se baseia no carisma pessoal de um lder, algum que por algum motivo a
populao o elege como seu representante no por meios de leis, mas por sua confiana.
Mesmo sendo apenas uma pessoa, ele no chega a representar o totalidade de um Estado.
Para que aja uma boa administrao deve haver sditos que estejam dispostos a obedecer e
tambm control-los por meios de seus bens ou ento usando a fora fsica. De um estadomaior administrativo e de gesto.
O estado maior administrativo no se submete ao lder por sua legitimidade, mas a duas razes
pessoais: retribuio material e prestgio social. De fato o maior temor justamente a perda
destes benefcios. E ainda, para que o Estado tenha uma gesto baseada em violncia,
necessrios certos bens econmicos, e assim podemos classificar a gesto em dois grupos: Os
administradores do estado so os detentores dos indumentos de gesto; O estado maior no
possui os meios de produo.
O estado moderno tem com origem o desejo do prncipe de unificar os poderes privados
independentes, cujo professo ocorreu concomitantemente com o surgimento das empresas
capitalista, que aos poucos domina aqueles proprietrios do antigo poder. No Estado moderno
cria-se um mecanismo de meios que garante a reunio de todo poder na mo de uma s
pessoa, assim privando aqueles ligados sua administrao de qualquer autonomia em sua
gesto.
No processo de criao deste modelo, criam-se tambm aqueles que podemos denominar
como polticos profissionais. Ante de apresent-los apropriadamente, preciso constar que
ns somos sempre um pouco polticos, com aes como, por exemplo, o voto. Eles so
pessoas que a princpios pareciam submetidos aos prncipes e sem demais interesses, mas
posteriormente se colocavam a lutar por um espao na gesto do Estado. Alguns deles fazem
como profisso de poltico sua segunda ocupao, como os conselheiros de estado.
Voc pode se dedicar poltica vivendo-se para ela ou se sustentando dela. Aquele que vivem
por ela tem como fundamento o simples prazer de ser detentor do poder ou ainda a
necessidade de se estar em uma causa. Para se dedicar a poltica em situaes normais
preciso ter certa fortuna pessoal para no se suceder s vantagem econmicas que poderiam
vir, e tambm estar disponvel em questo de tempo. Weber ento nos faz uma reflexo que o
nico homem que est disponvel nos dois quesitos o capitalista.
Assim aqueles que vivem para a poltica que seguem o perfil proposto por Weber criariam um
regime plutocrtico, entretanto no podemos dizer que no h pessoas neste meio que no
desejam alguns benefcios. Tambm no seria correto dizer que os polticos sem fortuna
aspiram ao poder somente por vantagens financeiras. O que ele realmente quer dizer que um
Estado no plutocrtico envolve necessariamente o desejo de ganhos regulares e benefcios.
Infelizmente, as lutas partidrias acabaram se tornando lutas pelas melhores distribuies de
empregos, que se contrapes com o esprito daquele tempo que alvejava que os mais
especializados ocupassem determinados cargos. Caso no haja este perfil, os cargos pblicos
se sucumbiram a uma corrupo e ainda desaceleraria a eficincia dos aparelhos de Estado.

A diviso do trabalho da funo do trabalho evoluiu conforme os tempos, e neste meio tempo
os funcionrios de carreira dominam este processo. Foi s com o tempo, em meio evoluo
dos regimes polticos, que foi possvel a centralizao poltica em um homem s. Assim ao
mesmo tempo que acontecia a centralizao da ordem no absolutismo havia uma abdicao da
ordem para o apoio dos funcionrios.
Houve uma considervel mudana com o surgimento do parlamento, e a aspirao poltica do
chefe dos parlamentares, e nos lugares nos quais a monarquia ainda existia, seus interesses
iam contra a transferncia de seu poder, j que a partir de u determinado momento aos olhos
publico o centralizador do poder o chefe do gabinete.
Sobre os polticos profissionais, Weber diz que eles primeiro se opuseram s ordens
estabelecidas ao prncipe, mas depois se aliaram elas. Deste modo para lutar contra elas, o
prncipe primeiro se aliou com o clero, que no estava comprometido com as mesmas. Seus
aliados posteriores foram os letrados com formao humanstica, a nobreza da corte, o
patriciado (figura tpica inglesa, que constitua da pequena nobreza e dos rendeiros das
aldeias) e por fim os juristas com formao universitria. Estes ltimos se destacam no
ocidente como herana do direito romano, e as revolues dos Estados sempre foram obras de
juristas esclarecidos. Sem esse racionalismo jurdico, no se poderia compreender o
surgimento do absolutismo real, nem da grande revoluo. No preciso nem ao menos
mencionar a importncia dos advogados no surgimento dos partidos.
Deste modo o bom funcionrio deve administrar o Estado, e no se restringir ao seu partido,
mesmo que seja caracterstico do homem poltico formar partido, combater e se apaixonar. Um
funcionrio deve seguir uma ordem de modo consciente, como se respondesse as suas
prprias convices. O chefe poltico o detentor da responsabilidade.
No importando a forma de organizao do Estado ocidental, o a figura do demagogo
(manipulao das paixes populares com vista ao poder poltico.) predominante. Apesar
desta palavra ter uma conotao ruim, ela uma das principais caractersticas da poltica
moderna, sendo que o seu principal meio de vinculao atravs dos jornalistas.
O jornalista influencia na credibilidade de qualquer poltico e ainda escapa de qualquer
condio social precisa, sendo que usualmente vista em funo dos seus membros mais
desajustados. tido como um trabalho desprovido de inteligncia, mesmo que para um bom
jornalismo preciso uma responsabilidade maior do que a de um cientista. Isto acontece
devido influncia da imagem de jornalistas que desprovidos de responsabilidade e que
usualmente exercem grande influncia publica. Mas em questo sua posio poltica, fica a
pergunta: quais as possibilidades que a eles abrem de ascender em postos de direo
poltica?
Todo poltico que almeja importncia deve ter o apoio jornalstico, e assim teria obrigao de
ser bem quisto no meio jornalstico. Contudo algumas vezes polticos menos influentes ganham
popularidade atravs de jornalismos que precisam escrever artigos pelo fato de terem recursos
financeiros limitados. certo, por fim, que a relao entre o Estado e o jornalismo perde cada
vez mais espao.
A partir deste momento Weber nos mostra o processo do descredibilidade do jornalismo para
sua atualidade, mas dizendo no fim que ainda um meio importante para a atividade poltica
profissional, mesmo que no sejam vistos assim em sua sociedade.
O nmero de pessoas que desejam uma vida poltica que se apresentam como candidatos ou
as apoiam so restritos, assim os homens se dividem entre politicamente ativos ou passivos.
Desde o perodo medieval podemos contar a existncia de chefes e um corpo eletivo passivo.
Weber ento faz um histrico da poltica inglesa e relao participao poltica, dizendo por

fim que o ministro deveria se submeter ao deputado local, j que este possua os empregos
locais e poderia garantir a sua reeleio. Para ele esta relao ope-se quela poca. Assistese assim tambm a uma democratizao acentuada, com as decises endo feitas em reunies
de militantes dos partidos, e no mais dos parlamentares. Assim aquele que detm o poder
aquele que controla o trabalho dentro das instituies.
Mas aqueles que compem o partido esperam que os seus chefes lhes recompensem os seus
triunfos, desejam uma recompensa pessoal. Um dos maiores combustveis de um partido
justamente a devoo de um crente em seu partido e principalmente em uma personalidade,
ignorando a programa dele. Isto significa o poder de um lder carismtico. Com este tipo de
lder, poderia ser preciso ceder s diversas vaidades do partido ou ainda haveria um empecilho
no partido pela sua dependncia dos funcionrios e seu trabalho interno, mas preciso lembrar
que os funcionrios se submetem facilmente a um lder demagogo. Ainda preciso constar que
todos os eleitores veem os nomes mais destacantes no cenrio poltico, suspeitando de um
desconhecido que s creditar aps o seu triunfo.
Desde aproximadamente 1880, os partidos burgueses na passam de agrupamentos de
homens de importncia. Isto faz com que sua credibilidade se baseie na presena de certos
afiliados, contudo suas candidaturas eram dificultadas sempre que possvel. Isto tambm
ocorre no parlamento. Contudo depois da evoluo parece haver uma mudana, muito devido
ao fenmeno da formao de novos partidos. Surgiram organizaes formadas por estudantes,
depois com carter comercial. Weber diz que disto ainda no criou-se algo amais do que
ditadores que so facilmente esquecidos.
Quando os partidos so dirigidos por estes lderes populares, esperado que houvesse uma
obedincia deslumbrada, retirando o carter individual dos seus participantes. Por isto
esperado que os verdadeiros chefes sejam colocados como lideres de seus partidos, caso
contrrio ser submetido aos polticos profissionais. O rumo dos partidos polticos ainda
incerto, assim como a atividade poltica abrangida como vocao. Deste modo aquele que
deseja viver da poltica ter como opo somente o jornalismo, burocracia partidria ou ainda
nas associaes.
J aquele que conseguiu se estabelecer no cenrio poltico, h o sentimento de poder. Esperase que algum que aja altura do poder que lhe concedido a paixo, sendo de
responsabilidade e sentimento de proporo. Paixo pela causa no se basta, h de ter um
senso de responsabilidade segui-la, ademais preciso fazer poltica conscientemente.
A vaidade pode ser considerada como um empecilho para o poltico. No h pessoa que no a
possua.Primeiro devemos considerar que h dois erros fundamentais na poltica: no defender
causa alguma e no ter sentimento de responsabilidade. A vaidade o faz cometer estes erros
em nome do brilho do poder.
Weber apresenta como o ultimo problema abordado o ethos (sntese dos costumes de um
povo) a poltica enquanto esta sendo a causa a se defender.
A tica algumas vezes pode apresentar um papel desagradvel, apesar de ser bem quista na
sociedade. Ela nos faz justificar e se sentir responsveis pelos nossos atos, mesmo que
necessitssemos agir de algum modo. isto que diante de uma derrota em uma guerra, faz
uma nao se responsabilizar dos prejuzos que lhe foi imposto. Como deste modo a tica se
relaciona com a poltica?
J foi dito uma vez que uma a oposio da outra. Contudo vale ressaltar se a tica para a
poltica seria a mesma que rege s relaes sexuais e comerciais, por exemplo. A tica do
sermo da montanha se mostra ser uma tica mais sria do que supomos, uma tica do tudo

ou nada, como por exemplo, o dar tudo o que possu, oferecer a outra face, no resistir ao mau
pela fora dentre outros. Contudo, o poltico hoje justifica as aes contrrias a estas.
H o dever da verdade, fundamental para uma tica absoluta, contudo somente um uso
metdico da revelao desta verdade ter um efeito saudvel para um Estado. Para a liberao
da verdade h um problema que a tica no se ocupa, isto , h consequncias. Deste modo
chegamos a uma questo: a tica est sempre subordinada a duas mximas diversas e
opostas. Isto , segundo a tica da responsabilidade ou a tica da convico.
Seja qual for o objetivo das aes do homem, algo que o homem polito faz necessariamente,
deve se expor s suas consequncias. Onde quer que se deseje instaurar a justia social, deve
contar com seguidores, que no atuaro a no ser que os deem recompensas, materiais ou
celestes. Aquele que tem existo na tarefa aquele que conta com o apoio dos seus
subordinados. importante tambm para o chefe no esquecer que depois da revoluo h o
cotidiano, e este esquecimento que no fim da vitria, leva os chefes vitoriosos a usualmente
se tornarem aproveitadores.
Aqueles que desejem se de dedicar poltica devem ter cincia das complicaes ticas e ser
responsvel por eles, mas aqueles que desejem salvar a sua alma devem evit-la. Apesar da
poltica se fazer com a razo, para a sua prtica preciso de certa emoo, cabendo assim a
tica da convico.
A poltica um esforo tenaz e enrgico para atravessar grossas vigas de madeira.