Envi Dios un Espritu Malo sobre Sal?

La naturaleza de Dios es tal que l nunca har algo que est fuera de la armona de Su esencia divina.
Siendo infinito en todos Sus atributos (incluyendo la bondad y la compasin), l nunca tratara mal a alguien,
manifestara parcialidad o injusticia, o hiciera algo que pudiera ser catalogado legtimamente como malo
(Gnesis 18:25). l es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud; Dios de
verdad, y sin ninguna iniquidad en l; es justo y recto (Deuteronomio 32:4). Siendo este el caso, cmo
explica uno lo siguiente: El Espritu de Jehov se apart de Sal, y le atormentaba un espritu malo de parte
de Jehov (1 Samuel 16:14); Aconteci al otro da, que un espritu malo de parte de Dios tom a Sal (1
Samuel 18:10; cf. 19:9; Jueces 9:23)? Afligi Dios sobrenaturalmente a Sal con un espritu demonaco
que, a su vez, anul la capacidad de Sal de ser responsable por sus propias acciones?
Primero, la Biblia frecuentemente hace referencia a actos de castigo merecido que Dios ha impuesto sobre
la gente a travs de la historia. Por ejemplo, l envi una inundacin global contra la poblacin de la Tierra
(Gnesis 6-9) debido a la maldad y depravacin humana incontrolable (6:5). Dios no actu
inadecuadamente al hacerlo, no solamente porque la gente no mereciera nada menos, sino tambin porque
l repetidamente advirti a la gente del desastre inminente, y fue longnimo al darles oportunidad suficiente
para arrepentirse (1 Pedro 3:20; 2 Pedro 2:5; 3:9). La Biblia provee ejemplo tras ejemplo donde la gente
impa recibi sus postres merecidos. Dios no debe ser culpado ni declarado injusto por imponer el castigo
merecido por el pecado, igualmente como hoy los jueces honestos e imparciales no son culpables cuando
imponen penalidades justas por el comportamiento criminal.
En este caso, Sal fue afligido con un espritu malo como un castigo por su desafo insistente a la
voluntad de Dios. l haba cometido violacin flagrante de los mandamientos de Dios en dos ocasiones
previas (1 Samuel 13:13,14; 15:11,19). Su persistencia en el patrn de toda una vida de
comportamiento desobediente ciertamente mereca una respuesta directa de parte de Dios Este demonio es
llamado un espritu malo (procedente) de Jehov, porque Jehov lo haba mandado como un castigo Y l
tiene un propsito punitivo al conceder este permiso. l usa la maldad para castigar a la maldad
Gnesis 19:19; 2 Samuel 17:14).
Una segunda clarificacin concerniente al envo de un espritu malo sobre Sal es la pregunta, En qu
sentido fue el espritu del Seor? Para ser honestos y justos, verbos activos eran usados por los hebreos
para expresar, no la realizacin de una cosa, sino el permiso de una cosa que se dice que el agente hace
Similarmente, la figura de expresin conocida como metonimia del sujeto ocurre [...]donde la accin es
puesta por la declaracin concerniente a esta: o donde lo que se dice que se hace es puesto por lo que es
declarado, o permitido, o predicho como siendo hecho: o donde una accin, que se dice que se hace, es
puesta por la ocasin dada por tal accin Por ende, cuando la Biblia dice que el espritu atormentador que
molestaba a Sal era del Seor, el escritor estaba usando un modismo para indicar que el Seor dej o
permiti que el espritu atormentador viniera sobre Sal. Lo que Dios permite es declarado en la
Biblia como si l lo realizara
En este segundo caso, Dios no envi directamente sobre Sal un espritu malo; en cambi l permiti que
pasara en vista de la propia propensin de Sal hacia la desobediencia obstinada. Por estos actos sucesivos
de rebelin en contra de la voluntad y la ley de Dios, el Rey Sal se expuso completamente a la influencia
satnicaexactamente como Judas Iscariote lo hizo despus que haba determinado traicionar al Seor
Jess Satans puede tener poder sobre nosotros solamente a media que le alentamos e invitamos a hacerlo
porque lo que Dios no llena, el diablo lo llenar
Es especialmente interesante notar cmo la Biblia enlaza los intentos frecuentes de subversin por Satans
con el plan de redencin de Dios para proveer expiacin a travs de Cristo. David, un antepasado de

Cristo, tuvo que enfrentar a Satans en la forma de este espritu malo que busc herirlo a
travs de Sal, igualmente como Jess mismo tuvo que enfrentar los intentos de Satans por
destruirlo (Gnesis 3:15; Mateo 4:1-11; cf. Mateo 2:16; Hebreos 2:14; Apocalipsis 12:4).
Una tercera consideracin concerniente al espritu malo que vino sobre Sal es el hecho de que el trmino
espritu (ruach) tiene una variedad amplia de significados: aire (i.e., aliento o viento); el principio vital de
la vida o la fuerza animadora; la mente racional donde el pensamiento y la realizacin de las decisiones
ocurre; el Santo Espritu de Dios e incluso la disposicin de la mente o actitud. Igualmente, la palabra
traducida como malo, atormentador, o injurioso es una palabra (raa) que puede significar malo,
infeliz, o triste de corazn o mente Esto puede hacer referencia a una variedad de actitudes negativas
comunes de la gente impa, y ser extendido para incluir las consecuencias de esa clase de estilo de vida.
En vista de esta informacin lingstica, el espritu malo que vino sobre Sal puede bien haber sido su
propia mala actitudsu desagradable disposicin de la menteque l manifest una y otra vez. Aqu est un
problema con el cual mucha gente luchala necesidad de corregir su actitud concerniente a la voluntad de
Dios para sus vidas, y la necesidad de tener un enfoque no-egosta de la vida y la gente alrededor de ellos.
Nosotros podemos ser nuestros propios peores enemigos. Tal fue en efecto el caso de Saly l llev
la total responsabilidad de sus propias acciones. l no poda culpar a Dios o a un espritu malo externo.
Sus reflexiones oscurasla consciencia de que no haba logrado la reputacin como un rey israelitala
prdida de su trono, y la extincin de su empresa real, le hizo envidioso, irritable, vengativo, y objeto de
ataques de melancola enfermiza En efecto, toda persona en el fondo escoge permitir que Satans le
gobierne por medio de su rendicin a sus inclinaciones, deseos, y decisiones pecaminosas (cf.
Gnesis 4:7; Lucas 22:3; Hechos 5:3).
En vista de estas consideraciones, Dios y la Biblia estn exonerados de hacer lo incorrecto en el hecho de que
Sal fuera el receptor de un espritu malo. Cuando la evidencia adecuada es reunida, los hechos pueden ser
entendidos en tal manera que Dios es demostrado justo y libre de algn trato malo hacia Sal. Como
cualquier otro ser humano responsable que haya vivido, Sal tom sus propias decisiones, y cosech
las consecuencias en conformidad a esto.