Contarle mis pecados a

un sacerdote?
Autor: P. Clemente Gonzlez | Fuente: Catholic.net

El sacerdote est haciendo un servicio,

que es actuar en nombre de Cristo
Cristo, durante su vida pblica hizo muchos actos pblicos de perdn
de los pecados y en ninguno aparece que pidiera la lista de pecados del
pecador.
No hay que olvidar que la Sagrada Escritura es slo uno de los caminos
por los que llegamos a la Revelacin de Cristo. El otro es la Tradicin
de la Iglesia, es decir, lo que aprendi la Iglesia a partir del testimonio
directo de los apstoles que vivieron junto a Jess. De hecho, el Nuevo
Testamento lo escriben los mismos apstoles y discpulos que o bien
vivieron junto a Jess, como es el caso de Mateo y de Juan, o bien

escucharon el testimonio de aquellos Apstoles que vivieron en la

intimidad con l, como es el caso de Lucas y Marcos, por ejemplo. Y la
Tradicin ha sido siempre muy fiel a las enseanzas de Jesucristo, fiel
hasta dar la vida con tal de no modificar sus enseanzas.
La primera Iglesia viva una forma de confesin en la que se decan los
pecados en privado al Obispo de la comunidad y luego se reciba la
penitencia. En esto vea la Iglesia una forma de ser fiel a la dinmica de
la Encarnacin, que buscaba siempre la salvacin del hombre a travs
de la naturaleza humana y al mismo tiempo responda a una constante
del corazn humano, que es la necesidad se saberse objetivamente
perdonado, de escuchar te perdono.
No se trata de confiar en el perdn, sino de tener la certeza de que Dios
est actuando a travs de medios humanos, segn l ha querido actuar
siempre, desde su encarnacin (Cf Mateo 18,18; Juan 20,23; Mateo
28,18-29). El sacerdote no est ah por morbo, sino como conducto
humano entre Dios y el hombre. l olvida todo y no puede hacer uso de
lo que t le dices pues le obliga el secreto sacerdotal, que por gracia de
Dios, nunca ha sido violado por ningn sacerdote en toda la historia de
la Iglesia.
El sacerdote est haciendo un servicio, que es actuar en nombre de
Cristo. Jess poda conocer directamente al alma e incluso no haca
falta que hiciese pblico que perdonaba los pecados. Bastaba con su
deseo y ya estaba. Que l quisiera decir en pblico que los perdonaba
era otra cosa, pero hoy no puede hacerlo. Necesita servirse de la Iglesia,
que no tiene el poder de conocer el alma del pecador de modo intuitivo.
Por eso escucha el pecado y da el perdn. Es una simple tarea de
intermediario.
Cmo lo hacan en otras pocas en que no exista esta forma
de confesin?
En todas las pocas de la vida de la Iglesia ha habido siempre una
confesin individual. Hay muchos libros publicados por autores que se
han dedicado a estudiarlo a fondo sobre documentos histricos y todos
recogen siempre alguna forma de confesin individual. Es cierto que la
forma de confesar los pecados que ahora vivimos fue instituida por los
monjes irlandeses, pero antes, cuando se impona pblicamente la
penitencia y se absolva en pblico al penitente despus de cumplirla,

siempre la imposicin de la penitencia estaba precedida de una

exposicin rigurosa de los pecados al obispo, cosa que se haca en
particular. Tambin, muchas veces, la imposicin de la penitencia sola
hacerse en particular, excepto cuando se trataba de pecados pblicos.
Se puede exigir al hombre de hoy esta nica forma de
confesin?
S. El hombre es una unidad psicosomtica, es decir, compuesto de
cuerpo y alma. Es claro que el perdn de los pecados es algo que se
refiere al alma, pero tambin es claro que el ser humano necesita
escuchar ese te perdono que da tanta tranquilidad. Seguramente, t
has tenido dificultades en tu trato con alguna persona a la que aprecias
mucho. Siempre pasa en las relaciones humanas. No es verdad que
cuando quieres arreglar las cosas necesitas escuchar que la otra
persona te perdona? Si no, no te quedas tranquilo.
Debemos de dar tantas vueltas al tema, cuando creemos de
verdad en la misericordia y el perdn de Dios?
No, si se las damos es porque nos cuesta aceptar que con un acto
simple como exponer nuestros pecados y recibir la absolucin de un
sacerdote se nos perdone algo tan grave como es una ofensa a Dios. O
tambin se las damos porque nuestra naturaleza herida por el pecado
no quiere humillarse delante del confesor y prefiere arreglarse de otra
forma.
No es mucho ms importante el arrepentimiento sincero
que el cumplimiento de una norma de la Iglesia?
Efectivamente, tanto que sin l no hay perdn de los pecados porque es
la condicin para alcanzarlo. Pero una cosa no quita la otra. El
arrepentimiento, si es sincero, se expresa aceptando humildemente las
normas de la Iglesia que no son inventadas, sino basadas en la
Tradicin de la Iglesia.