FACULDADES INTEGRADAS IESGO

Curso: Psicologia
Perodo: 1Semestre
Professor: Welles Pimentel
Disciplina: Filosofia e Epistemologia da Psicologia

Pensamento socrtico
e sua herana
Alunos(as): Alex B. de Sousa
Aline N. da Costa
Andreza C. Ramos
Andressa Mikaele C. Dantas
Caline dos Anjos P. dos Santos
Cezar A. Ribeiro
Giselle Borges
Helen Carla B. Lopes
Hingred Hellen C. Barros
Kely F. de Souza
Laiane A. Brando
Raiane F. Dourado
Raila Gonalves
Tauanne Viana
Sara S. de Matos

Scrates
Scrates nasceu em Atenas por volta de 469 a.C. Adquiriu a cultura tradicional dos jovens
atenienses, aprendendo msica, ginstica e gramtica. Lutou nas guerras contra Esparta (432 a.C.)
e Tebas (424 a.C.). Durante o apogeu de Atenas, onde se instalou a primeira democracia da
histria, conviveu com intelectuais, artistas, aristocratas e polticos. Convenceu-se de sua misso
de mestre por volta dos 38 anos, depois que seu amigo Querofonte, em visita ao templo de Apolo,
em Delfos, ouviu do orculo que Scrates era "o mais sbio dos homens". Deduzindo que sua
sabedoria s podia ser resultado da percepo da prpria ignorncia, passou a dialogar com as
pessoas que se dispusessem a procurar a verdade e o bem. Scrates tornou-se um dos principais
pensadores da Grcia Antiga. Podemos afirmar que Scrates fundou o que conhecemos hoje por
filosofia ocidental. Foi influenciado pelo conhecimento de um outro importante filsofo grego:
Anaxgoras. Seus primeiros estudos e pensamentos discorrem sobre a essncia da natureza da
alma humana.
Scrates era considerado pelos seus contemporneos um dos homens mais sbios e inteligentes.
Em seus pensamentos, demonstra uma necessidade grande de levar o conhecimento para os
cidados gregos. Seu mtodo de transmisso de conhecimentos e sabedoria era o dilogo. Atravs
da palavra, o filsofo tentava levar o conhecimento sobre as coisas do mundo e do ser humano.
Pensamento Socrtico
Seu pensamento marca uma reviravolta na histria humana. At ento, a filosofia procurava
explicar o mundo baseada na observao das foras da natureza. Com Scrates, o ser humano
voltou-se para si mesmo. Como diria mais tarde o pensador romano Ccero, coube ao grego
"trazer a filosofia do cu para a terra" e concentr-la no homem e em sua alma (em grego, a
psique). A preocupao de Scrates era levar as pessoas, por meio do autoconhecimento,
sabedoria e prtica do bem.
Nessa empreitada de colocar a filosofia a servio da formao do ser humano, Scrates no estava
sozinho. Pensadores sofistas, os educadores profissionais da poca, igualmente se voltavam para o
homem, mas com um objetivo mais imediato: formar as elites dirigentes. Isso significava
transmitir aos jovens no o valor e o mtodo da investigao, mas um saber enciclopdico, alm
de desenvolver sua eloquncia, que era a principal habilidade esperada de um poltico.
Algumas frases e pensamentos atribudos ao filsofo Scrates:
- A vida que no passamos em revista no vale a pena viver.
- A palavra o fio de ouro do pensamento.

- Sbio aquele que conhece os limites da prpria ignorncia.

- melhor fazer pouco e bem, do que muito e mal.
- Alcanar o sucesso pelos prprios mritos. Vitoriosos os que assim procedem.
- A ociosidade que envelhece, no o trabalho.
- O incio da sabedoria a admisso da prpria ignorncia.
- Chamo de preguioso o homem que podia estar melhor empregado.
- H sabedoria em no crer saber aquilo que tu no sabes.
- No penses mal dos que procedem mal; pense somente que esto equivocados.
- O amor filho de dois deuses, a carncia e a astcia.
- A verdade no est com os homens, mas entre os homens.
- Quatro caractersticas deve ter um juiz: ouvir cortesmente, responder sabiamente, ponderar
prudentemente e decidir imparcialmente.
- Quem melhor conhece a verdade mais capaz de mentir.
- Sob a direo de um forte general, no haver jamais soldados fracos.
- Todo o meu saber consiste em saber que nada sei.
- Conhece-te a ti mesmo e conhecers o Universo de Deus.
O mtodo de investigao de Scrates
Scrates nunca escreveu livros. Sua filosofia retratada nas obras escritas pelo filsofo Plato,
pelo historiador Xenofonte e pelo comedigrafo Aristfanes.
Nas obras desses pensadores vemos Scrates se servindo de duas etapas no seu mtodo de
investigao .
1 ETAPA: IRONIA
Nessa primeira parte do seu mtodo Scrates iniciava um dilogo com outro interlocutor
assumindo a seguinte postura: S sei que nada sei
Scrates ento fazia perguntas ao seu interlocutor, que geralmente dizia ser especialista em algum
tema: POLTICA, CINCIA, ARTE.
Por meio de perguntas irnicas Scrates mostrava para o seu interlocutor que na verdade ele no
possua um conhecimento seguro sobre o assunto discursado. A nica coisa que o interlocutor
estaria fazendo reproduzir as opinies difundidas pelo SENSO COMUM.

2 ETAPA: MAIUTICA
O termo MAIUTICA deriva da palavra grega maiuticos que significa parto ou dar a luz.
No mtodo de investigao de Scrates o termo MAIUTICA significa a arte de dar luz s
ideias
Por meio do dilogo com seu interlocutor Scrates busca construir um conhecimento
ARGUMENTATIVO e supera as meras opinies do SENSO COMUM.
O nascimento das ideias, segundo o filsofo
Scrates comparava sua funo com a profisso de sua me, parteira - que no d luz a criana,
apenas auxilia a parturiente. "O dilogo socrtico tinha dois momentos", diz Carlos Roberto Jamil
Cury, professor aposentado da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. O primeiro
corresponderia s "dores do parto", momento em que o filsofo, partindo da premissa de que nada
sabia, levava o interlocutor a apresentar suas opinies. Em seguida, fazia-o perceber as prprias
contradies ou ignorncia para que procedesse a uma depurao intelectual. Mas s a depurao
no levava verdade - chegar a ela constitua a segunda parte do processo. A, ocorria o "parto das
ideias" (expresso pela palavra maiutica), momento de reconstruo do conceito, em que o prprio
interlocutor ia "polindo" as noes at chegar ao conceito verdadeiro por aproximaes
sucessivas. O processo de formar o indivduo para ser cidado e sbio devia comear pela
educao do corpo, que permite controlar o fsico. J para a educao do esprito, Scrates
colocava em segundo plano os estudos cientficos, por considerar que se baseavam em princpios
mutveis. Inspirado no aforismo "conhece-te a ti mesmo", do templo de Delfos, julgava mais
importantes os princpios universais, porque seriam eles que conduziriam investigao das
coisas humanas.
Sua morte
Em funo de suas ideias inovadoras para a sociedade, comea a atrair a ateno de muitos jovens
atenienses. Suas qualidades de orador e sua inteligncia, tambm colaboraram para o aumento de
sua popularidade. Temendo algum tipo de mudana na sociedade, a elite mais conservadora de
Atenas comea a encarar Scrates como um inimigo pblico e um agitador em potencial. Foi
preso, acusado de pretender subverter a ordem social, corromper a juventude e provocar mudanas
na religio grega.
"Condenado morte pelo povo de Atenas, Scrates, rodeado por um grupo de amigos desolados,
prepara-se para beber uma taa de cicuta. Na primavera de 399 a.C., trs cidados atenienses
instauraram um processo contra o filsofo. Acusavam-no de no venerar os deuses da cidade, de

introduzir inovaes religiosas e de corromper os jovens de Atenas. A gravidade das acusaes era
de tal ordem que exigia pena capital.

Scrates reagiu com serenidade absoluta. Apesar de, durante o julgamento, lhe ser dada a
oportunidade de renunciar s suas ideias, ele preferiu manter-se fiel busca da verdade a assumir
uma conduta capaz de o tornar benquisto entre seus inquisidores. Segundo o relato de Plato, ele
desafiou o jri com as seguintes palavras:
"Enquanto eu puder respirar e exercer minhas faculdades fsicas e mentais, jamais deixarei de
praticar a filosofia, de elucidar a verdade e de exortar todos que cruzarem meu caminho a buscla [...] Portanto, senhores [...] seja eu absolvido ou no, saibam que no alterarei minha conduta,
mesmo que tenha de morrer cem vezes."

Testemunha silenciosa da injustia cometida, Plato est sentado ao p da cama do mestre. A seu
lado, uma pena e um rolo de pergaminho. Plato contava 29 anos quando Scrates foi executado,
mas David o retratou como um ancio circunspecto e grisalho. No corredor ao fundo, carcereiros
conduzem Xantipa, a mulher de Scrates, para fora da cela. Sete amigos apresentam graus
variados de consternao. Crton, seu companheiro mais chegado, est sentado a seu lado e
contempla o mestre com devoo e preocupao. Mas o filsofo, cujos torso e bceps so de um
atleta, mantm-se ereto e altivo, sem que se perceba qualquer sinal de apreenso ou
arrependimento. O fato de ter sido acusado de loucura por um grande nmero de atenienses no
abalou suas convices.

David havia planejado pintar Scrates no ato de beber o veneno, mas o poeta Andr Chenier
sugeriu que o efeito dramtico seria bem maior se ele fosse retratado no momento em que
terminava um argumento filosfico e, ao mesmo tempo, recebia com tranquilidade a taa de cicuta
que daria fim sua vida, simbolizando, dessa forma, tanto um ato de obedincia s leis de Atenas
como um compromisso de fidelidade sua misso. Estamos testemunhando os ltimos momentos
edificantes de um ser extraordinrio."
Herana Socrtica
Conhecemos seus pensamentos e ideias atravs das obras de dois de seus discpulos: Plato e
Xenofontes. Infelizmente, Scrates no deixou por escrito seus pensamentos.
Scrates no foi muito bem aceito por parte da aristocracia grega, pois defendia algumas ideias
contrrias ao funcionamento da sociedade grega. Criticou muitos aspectos da cultura grega,

afirmando que muitas tradies, crenas religiosas e costumes no ajudavam no desenvolvimento

intelectual dos cidados gregos.
A forte personalidade do mestre, o novo esprito que ele introduzia nos debates intelectuais, com o
sobrepujamento da reflexo cosmolgica pela antropolgica, seu destemor e viso crtica, calaram
profundamente no nimo do jovem discpulo, marcando-o para o resto da vida: ... meu querido e
velho amigo Scrates, a quem no temo proclamar o homem mais justo de seu tempo, ... (Carta
VII, 324 e), afirmar Plato em 354 a. C., aos setenta e trs anos de idade, na qualidade de filsofo
consagrado, distante quarenta e cinco anos do ocaso fatdico em que Scrates tomou cicuta, aps
haver passado o dia no crcere, cercado por seus amigos, discutindo sobre a alma e propondo uma
teoria do conhecimento (Fdon, 117 c e ss.).

Plato e Aristteles
Scrates concebia o homem como um composto de dois princpios, alma (ou esprito) e corpo . De
seu pensamento surgiram duas vertentes da filosofia que, em linhas gerais, podem ser
consideradas como as grandes tendncias do pensamento ocidental.

Uma a idealista, que partiu de Plato seguidor de Scrates. Ao distinguir o mundo concreto do
mundo das ideias, deu a estas o status de realidade; Quem e Plato ? (foi um filsofo e matemtico
do perodo clssico da Grcia Antiga.Plato fundou a Academia em Atenas, a primeira instituio
de educao superior do mundo ocidental. Juntamente com seu mentor, Scrates, e seu pupilo,
Aristteles, Plato ajudou a construir os alicerces da filosofia natural, da cincia e da filosofia
ocidental.
Plato

nasceu

em Atenas,

provavelmente

em

427

a.C.

morreu

em

347

a.C.

Inicialmente, Plato entusiasmou-se com a filosofia de Crtilo, um seguidor de Herclito. No

entanto, por volta dos 20 anos, encontrou o filsofo Scrates e tornou-se seu discpulo at a morte
deste.)
E a outra a realista, partindo de Aristteles (384-322 a.C.), discpulo de Plato que submeteu as
ideias, s quais se chega pelo esprito, ao mundo real. Quem foi Aristteles? (O Filsofo grego
Aristteles nasceu em 384 a.C., na cidade antiga de Estgira, e morreu em 322 a.C. Seus
pensamentos filosficos e ideias sobre a humanidade tem influncias significativas na educao e
no pensamento ocidental contemporneo. Aristteles considerado o criador do pensamento
lgico. Suas obras influenciaram tambm na teologia medieval da cristandade.)

Da herana Socrtica ao desejo de sabedoria Platnica

Com Scrates se inicia a consolidao da filosofia como reflexo sistemtica sobre o agir humano,
a possibilidade de construir um Estado a partir de uma ordenao racional.O pensamento
platnico se concentra sobre esses aspectos.A filosofia platnica confirma e amplia as pretenses
da filosofia socrtica, que de ser uma Paidia que aspira resolver o problema da Educao do
Homem em que postula para si o direito de decidi-la.Assim como Scrates, Plato pe em relevo
o desejo sabedoria como condio para a liberao do homem da ignorncia e para a
constituio de uma cidade ou de um Estado justo.Plato procura chegar ao conhecimento do
valor absoluto que Scrates buscava e por meio dele, restituir cincia e a vida uma unidade
perdida.A filosofia e a pedagogia platnicas haviam sido derrotas pelos gregos. Plato no desiste
de esboar uma filosofia e uma pedagogia que se contraponham decadncia poltica, tica e
educativa grega.
O que significa para Plato a Paidia, ou seja, a formao do homem:
Para Plato, o homem deve ser educado no em uma nica disciplina ou forma de pensamento, ele
deve ser educado num contexto mais amplo, onde atravs do exerccio da arte,
justia,beleza,Poltica,cultura,etc.,o homem possa purificar sua alma e caminhar rumo a direo do
Bem.Desta maneira,o homem um ser de varias dimenses que somente so incorporadas e
entendidas quando ele as vive na pratica , construindo para si um carter social e intelectual que
conduz a Justia,Beleza e Bondade que culminaram no Bem Absoluto.Para ele o nico homem
que alcanou este bem foi Scrates.

Referencias Bibliogrficas
http://www.suapesquisa.com/socrates/
http://www.infoescola.com/filosofia/socrates/
http://educarparacrescer.abril.com.br/pensadores-da-educacao/socrates.shtml
http://meuartigo.brasilescola.com/filosofia/o-metodo-socratico.htm
http://hugocaldas.blogspot.com.br/2006/09/introduo-aos-conceitos-de-plato-herana.html
http://aartedoeducar.blogspot.com.br/2009/09/o-desejo-de-sabedoria-e-paideia-justa.html