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A alteridade indgena vem sendo representada na tradio literria latinoamericana, desde sculos, de forma diversa e, por vezes, contraditria. Da viso de
brbaro da poca da conquista, passando pela imagem mtica ou demonizada do
ndio no Romantismo do sculo XIX e pelo projeto transculturador do neo-indigenismo,
at a proposta auto-representadora da literatura testemunho, j no sculo XX, so
abundantes as imagens oferecidas.
Alm da Literatura, outras reas do conhecimento, como a Histria e a
Antropologia tambm se ocuparam do tema. Apesar do interesse comum, a maioria
dessas investigaes produziu-se, tradicionalmente, de forma isolada, no dialgica,
durante dcadas, o que, possivelmente, contribuiu para a disseminao de uma
imagem fragmentada e reduzida do ndio nas sociedades de um modo geral, bem
como nos espaos acadmicos.
Em funo disso, alguns pensadores reconheceram a necessidade de se
ensaiarem alternativas que dessem conta desse universo representacional complexo e
plural no qual o indgena se insere, propondo novas teorias e conceitos que
possibilitassem uma abordagem totalizadora e interdisciplinar. No estudo que ora
apresentamos, em torno de Me llamo Rigoberta Mench y as me naci la conciencia
(1985), narrativa de cunho testemunhal, servir-nos-emos de alguns desses inovadores
conceitos, como literatura heterognea e hibridismo, segundo as propostas do
crtico literrio Antonio Cornejo Polar (2000) e do historiador e antroplogo James
Clifford (2002), respectivamente.
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heterogneo. No somente pelas diferentes origens de seus atores, mas tambm pelo
fato de que o processo de mediao de relatos testemunhais no est isento de
conflitividade, pois, de acordo com Cifford (2002), o contato estabelecido entre
entrevistador e informante suscita conflitos de natureza diversa, gerando inmeras
contradies. Seria a zona de ambigidade e conflito, apontada por Cornejo Polar.
Esquematicamente, essas idias ficam assim representadas:
Quem conta
Rigoberta Mench
indgena
iletrada
Zona
Quem edita
Elizabeth Burgos
noindgena
letrada
de
O qu
Para quem
Experincias
Pblico
leitor
vivenciadas
por letrado, de origem
uma
parcela ocidental (Frana,
marginalizada, de EUA etc.)
base oral, de uma
sociedade
de
origem
no
ocidental
(indgenas e outros
pouco favorecidos
da Guatemala)
ambigidade
e
conflito
Heterogeneidade
Em se tratando de relatos que, de algum modo, descrevem culturas de
origem no ocidental, como ocorre em Me llamo Rigoberta Mench..., a literatura
testemunho engloba, tambm, particularidades da escrita e da produo etnogrficas,
caracterizando-se como narrativa hbrida e ampliando o seu campo de anlise. A
etnografia mesma, segundo Clifford, uma atividade hbrida [...]. Ela se configura na
verdade como um campo articulado pelas tenses, ambigidades e indeterminaes
prprias do sistema de relaes do qual faz parte (CLIFFORD, 2002, p. 10).
Se compararmos essa afirmativa de Clifford com a proposta de Cornejo
Polar, no que tange o conceito de literaturas heterogneas, identificaremos pontos de
convergncia entre suas idias. Ambos destacam o processo produtivo de textos
como os relatos testemunhais, principalmente os de base autctone que articulam
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Pero ante todo debo hacer una advertencia al lector: si bien poseo una formacin
de etnloga, jams he estudiado la cultura maya-quich, y no he trabajado nunca
sobre el terreno en Guatemala. Esta falta de conocimiento de la cultura de
Rigoberta, que al principio me pareca una desventaja, se revel pronto como muy
positiva. He tenido que adoptar la postura del alumno. [...] por ello el relato de las
ceremonias y de los rituales es tan detallado. Del mismo modo, si nos hubiramos
encontrado en su casa, en El Quich, la descripcin del paisaje no hubiese sido tan
realista (BURGOS; MENCH, 1985, p. 16).
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do
informante
como
autor,
normalmente
negada
nos
escritos
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destacar a ao que resulta do prprio mtodo da pesquisa, pois, ainda que o mtodo
em si possa parecer neutro, certamente no o ser a interpretao dos dados
coletados.
Sabe-se que o trabalho etnogrfico prev o uso de tcnicas tais como
decifrar fitas, realizar leitura crtica do manuscrito, organizar captulos por temas,
suprimir as perguntas e estabelecer ordem cronolgica no relato para torn-lo mais
acessvel. So operaes de re-escritura, de apropriao e recriao da histria do
outro, executadas do ponto de vista do mediador (SKLODOWSKA, 1993, p. 81). Tais
procedimentos, ainda que protegidos pela legitimidade do trabalho etnogrfico, no
escondem o poder do transcritor frente ao material do testemunho.
Ou seja, por mais que Burgos tenha se empenhado em convencer-nos da
sua no-interferncia nos relatos de Rigoberta, inegvel a sua participao na
produo da obra, o que apontado por ela mesma de maneira um tanto ou quanto
contraditria. Por suas prprias palavras, podemos perceber que h uma mudana de
postura do momento da gravao para o momento da transcrio dos relatos. Durante
a gravao, ela permite que Rigoberta guie o curso da entrevista, mas, acaba
interferindo na organizao do manuscrito:
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Referncias
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Nota
Tais narrativas so assim definidas no somente pela variao de agentes/ objetos, mas
tambm por mesclarem vrios campos do saber: literatura, histria, antropologia, sociologia, o
que constitui uma das caractersticas das literaturas hispnicas de um modo geral.
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