La

trucha

el

torrente

de

la

Alvar

montaa

Aalto

Del libro Alvar Aalto, editado por Arno Ruusuvunori (Helsinki, Museum of Finnish Architecture, 1982), y traducido por Antonio
Cortina Este artculo fue escrito como contestacin a una en cuesta realizada por la revista Domus durante la direccin de
Ernesto Rogers y fue publicada 1947.
Para m, como artista activo, resulta muy difcil escribir sobre cuestiones artsticas desde el mismo punto de vista que un crtico
o un terico de arte, quienes lo hacen desde afuera de la profesin. El profesional tampoco tiene la imparcialidad del historiador
de arte respecto a las obras artsticas actuales o a sus colegas; por eso, presento a continuacin solamente una serie de ideas
surgidas

en

base

mi

propio

trabajo.

La cuestin de la relacin entre arquitectura y artes liberales sigue siendo actual. En general, aparece como un deseo de que la
arquitectura d ms importancia a la escultura y a la pintura, incluso se han presentado varias ideas sobre la cooperacin entre
los factores activos de estas "tres artes" -a veces casi al estilo de un "congreso del clero y de los mdicos".
Generalmente esta exigencia toma la forma de "ms pinturas monumentales en edificios pblicos". No deja de extraar, sin
embargo, que este tipo de deseos provengan muy rara vez de parte de los artistas ms destacados -con mayor frecuencia, son un
grito del pueblo, o en el mejor de los casos, sugerencias sobre la poltica artstica presentadas por las asociaciones de arte u
otras agrupaciones semejantes. Yo no me opongo a estas exigencias, sino al contrario. El pas que me atrae ms que cualquier otro
es Italia, patria clsica de la unin de las tres artes. La noticia sobre la destruccin de la pequea capilla de Mantegna en Chiesa
degli Eremitani me hizo sentir una personal gran pena. Pero creo, sin embargo, que el problema en su totalidad y la solucin son
mucho ms profundos. No es posible llegar al centro de la cuestin por un mero incremento cuantitativo de la colaboracin entre
las

tres

artes.

Cuando el doctor Ernesto Rogers me plantea la cuestin sobre "la relacin entre la arquitectura y el arte ( art concret)", pienso
que quizs ah podra existir un camino que profundice y se acerque ms al corazn de esta relacin. Aunque se hayan adoptado de
modo indirecto, las formas del arte abstracto han constituido un innegable estmulo para la arquitectura moderna. Por otra parte,
la arquitectura tambin ha proporcionado material para el arte moderno. Estos dos campos del arte se han influido mutua y
alternativamente. As, tambin en nuestros das, las dos artes tienen una misma raz, y eso significa ya mucho. Cuando tengo que
solucionar un problema arquitectnico me encuentro generalmente, casi sin excepcin, ante un obstculo difcil de superar, una
especie de "courage de trois heures du matin". La causa de ese fenmeno parece radicar en la complicada tarea originada por el
hecho de que el proyecto arquitectnico moviliza innumerables elementos que a menudo estn en mutuo conflicto. Exigencias
sociales, humanas, economicas y tcnicas junto con las cuestiones psicolgicas que afectan tanto a los individuos como a los
grupos combinadas con los movimientos de las masas y los individuos con sus fricciones internas, forman un complejo entramado
imposible de desenredar de una manera racional o mecnica. El inmenso numero de exigencias y problemas parciales forma una
barrera tras la cual la idea bsica arquitectnica emerge muy difcilmente. En esa situacin, aunque no de modo consciente, hago
lo siguiente: olvido durante un tiempo el conjunto de los problemas hasta que todas la exigencias diversas y la atmsfera que la
envuelve se sumerjan en mi subconsciente. Entonces paso por una fase semejante al proceso del arte abstracto. Dibujo guiado
solamente por el instinto; no hago sntesis arquitectnicas, sino, a veces, algo parecido a composiciones infantiles, y, de este
modo, sobre una base abstracta, gradualmente, va tomando forma la idea principal, un tipo de sustancia general, a travs de la
cual es posible armonizar los mltiples problemas parciales en conflicto. Al dedicarme al proyecto de la Biblioteca Municipal de
Viipuri (tena mucho tiempo, cinco aos enteros), pasaba largos perodos de tiempo entretenido con dibujos ingenuos. Dibujaba
todo tipo de paisajes de montaa fantasiosos, de vertientes iluminadas por varios soles en diferentes posiciones, y de ah surgi
paulatinamente la idea principal del edificio de la biblioteca. El sistema arquitectnico de la biblioteca se compone de varias reas
de lectura y de entrega, escalonadas en diferentes niveles, y en la cumbre se encuentran el centro administrativo y de
supervisin. Los dibujos infantiles slo estaban vinculados indirectamente con el pensamiento arquitectnico, pero en todo caso
conducan a un entrelazamiento de la seccin y de la planta y a cierta unidad entre la construccin horizontal y la vertical.
Menciono estas experiencias personales sin querer convertirlas en mtodo. De todas formas, creo que la mayora de mis colegas
sienten algo parecido durante sus propias luchas con los problemas. Los ejemplos no tienen tampoco nada que ver con las buenas y
las malas cualidades del resultado. Los cito aqu solamente para demostrar mi propia creencia instintiva en que las artes libres
tienen la misma raz abstracta en cierta manera, pero basada, no obstante, en el conocimiento y las imgenes almacenadas en
nuestro

subconsciente.

En nuestra exposicin en Londres en 1933 (de obras de Aino Aalto y mas, organizada por The Architectural Review) expusimos

algunas construcciones de madera, de las que algunas eran experimentos de formas y elaboracin de madera sin ningn valor
prctico, o relacin racional siquiera con la prctica. El crtico de arte de The Times escribi sobre stas como si fuesen una
expresin del arte abstracto. Dijo que eran " non-objetive art". Por otra parte, clasificaba algunas construcciones como puros
ejemplos de arte abstracto, que, en su opinin, a diferencia del arte no material en general podran tener uso prctico algn da
en el futuro. Quiz tuviera razn, no he querido desmentirlo entonces ni ahora. Pero como opinin personal y emocional querra
aadir que la arquitectura y sus detalles pertenecen en cierto modo a la biologa. Tal vez se asemejen, por ejemplo, a un salmn
grande, o a una trucha. No nacen completamente desarrollados, ni siquiera nacen en el mar o en las aguas en que normalmente
viven. Nacen a miles de kilmetros de su morada habitual, donde los ros se reducen a arroyos entre las montaas, en pequeos
regajos cristalinos, bajo las primeras gotitas del hielo que se deshiela, tan lejos de la vida normal como la emocin y el instinto
humanos

lo

estn

del

trabajo

cotidiano.

As como una pizca de huevas requiere tiempo para desarrollarse en un pez completamente evolucionado, igualmente se necesita
tiempo para todo lo que se desarrolla y cristaliza en nuestro mundo de ideas. La arquitectura necesita an ms tiempo de
desarrollo que cualquier otro trabajo creador. Como un pequeo ejemplo de mi propia experiencia, puedo citar que de lo que puede
parecer un mero juego de formas, despus de un largo perodo de tiempo inesperadamente surge una forma arquitectnica
prctica.
Cul es el desarrollo del capitel de una columna jnica? Su origen est en las formas dobladas de madera y en el retorcimiento
de las fibras bajo la presin. Pero el producto final de mrmol no es una copia naturalista de este proceso inicial. Sus formas
pulcras

estables

encarnan

cualidades

humanas,

inexistentes

en

la

forma

constructiva

original.

"En mi opinin, la propiedad principal del arte abstracto es su naturaleza puramente humana", dijo un pintor checo, con quien
hablaba en mi oficina. "No soy capaz de explicarlo, pero mis sentimientos y mis experiencias me lo dicen", continu.
"Entweder fhle ich oder fhle ich nicht " (Simplemente lo siento o no lo siento), me dijo un mdico suizo, que haba
experimentado la dureza de las tragedias humanas. Con esto quera expresar su propia relacin personal con el arte.
En sus mejores ejemplos, el arte abstracto es el resultado de un tipo de proceso de cristalizacin. Quiz se deba a esto el hecho
de que sea entendido pura y nicamente a travs del sentimiento, aunque a menudo incluya y cubra ideas constructivas y todo un
tejido de tragedias humanas. A su manera, es un arma que puede transferirnos una corriente de sentimientos puramente
humanos, perdidos de algn modo por ta palabra escrita. Esto no se puede aplicar, por supuesto, a las formas vulgares y
comerciales

del

arte

libre,

que

hoy

da,

como

siempre,

florecen

como

malas

hierbas.

Me parece que ya estamos bien entrados en el camino hacia la unin de las artes, y que esta unin se puede ver como una red que
rene "las tres artes" en su raz, " in statu nascendi", y no en la superficie. Naturalmente, estamos en una fase de este proceso de
unin -pero eso no reduce su valor. Al progresar la cultura, cada fase tiene el mismo valor artstico. En trminos humanos, no
podemos situar el arte arcaico en una clase inferior al de la Acrpolis. Giotto no era menos maestro que sus colegas posteriores.

(*)Alvar Aaalto (1898-1976), Oriundo de Koutame, Finlandia, se encuentra entre los arquitectos, de mayor trascendencia del siglo
XX. Junto a la Arquitectura, tambin se desarroll como pintor y diseador de muebles y objetos utilitarios, investig y
experiment con diversos materiales y texturas a fin de enriquecer los espacios intemos de sus obras. Su sentido humano y su
relacin con la naturaleza puede observarse en la mayor parte de sus proyectos entre los que se destacan el edificio de los
dorrmitorios para estudiantes mayores en Cambridge, la capilla funeraria Malm y la sede del Partido Comunista en Helsinki, el
teatro de Knoppio y el de Oulu, el Ayuntamiento y la Estacin Central de Gteborg en Suecia, el Museo de Bellas Artes de
Aalborg en Dinamarca, el de Jyvaskyla en Finlandia, el de Bagdad en Irak, el de Chiraz en Irn, la Opera de Essen y el Centro de
la Cultura De Wolfsburg en Alemania, la ordenacin del centro de Otaniemi y su Ciudad Universitaria, la Biblioteca del colegio
Benedictino de Mount Angel, Oregn -E.E.U.U.-, la ciudad Experimental Gammelbacka en Porvoo y el Centro Cultural de Siena en
Italia.