MIGOYA, Francisco, Los cristianos laicos Iglesia en el mundo, Obra Nacional de la Buena

Prensa, Mxico 1994.

387pgs.
ISBN: 968-6056-65-3.
Francisco Migoya es un sacerdote jesuita, licenciado en filosofa por la Universidad
Complutense, maestro en ciencias de la educacin por Loyola University y doctor en
teologa por la Universidad Gregoriana
El Concilio Vaticano II nos ha regalado una de las aportaciones ms significativas sobre
el tema del laicado, el cual viene a ser revalorizado. Si recordamos los tres grandes
elementos teolgicos de la doctrina conciliar: Jesucristo, Reino de Dios y Mundo. En el
campo teolgico reflexivo se comienza a cuestionar sobre el cmo y dnde? hacer
presente este Reino de Dios anunciado e historizado en Jesucristo. El mundo fue
considerado como el espacio en el cual ese Reino debe germinar.
Todo esto nicamente se ve factible mediante el apoyo de los laicos, como instrumentos
cualificados para llevar la luz de Cristo a todas las realidades histricas. Si el laico sabe
quin es, entonces sabr que hacer; es decir sabr descubrir cul es su compromiso dentro
de la Iglesia. La eclesiologa de comunin nos da luz, en este sentido al recordarnos que: el
fundamento de igualdad entre todos los miembros del pueblo de Dios, radica en la
incorporacin a Cristo por el bautismo. Esto quiere decir igualdad en dignidad; pero con
funciones diferentes.
El padre Migoya pretende mostrar al laico cul es su Status dentro de la Iglesia, cul es
su funcin y sus atribuciones. Redescubrir el papel del laico hoy en la edificacin de la
iglesia y puedan as, ejercer parte de una presencia activa y evangelizadora en la sociedad;
solo as la iglesia podr filtrar estructuras y configurar el mundo conforme al Evangelio de
Jess que nos enva a ser sal y luz del mundo y en el mundo.
El autor de este libro, no tiene la finalidad de agotar la existencia de temticas entorno
al tema, su objetivo es dar una noticia del puesto que le corresponde al laico, como parte de
dos formas que orientan hacia un nico modo de ser de iglesia. Es una pretensin por
cambiar la mentalidad disgregada en muchos lugares, donde se piensa y se vive el laicado
como un modo inferior del ser iglesia. Una cosa es el ser y otra el sentirse Iglesia, esa es la
meta hacia la cual se dirige este escrito: volver significativo el hecho de ser iglesia; pues
solamente si el laico se siente iglesia en el mundo, podr comprometerse en su
transformacin. Y de este modo, vivir su identidad y compromiso bautismal.
En su obra los cristianos laicos Iglesia en el mundo, l autor nos presenta el siguiente
esquema a partir del cual da respuesta a las interrogantes: tiene el laicado derecho a la
existencia? Cul es su naturaleza? Cmo se proyecta en el terreno operativo?

La estructura de la obra es la siguiente:

En el primer captulo Los laicos en el pueblo de Dios se desarrolla la eclesiologa
conciliar que viene a romper con el binomio ministros pueblo. Esta separacin queda
obsoleta gracias al desarrollo de la eclesiologa de comunin (en Cristo todos formamos un
solo pueblo; pero con responsabilidades distintas)
En el segundo captulo Cristo y el cristiano el autor desarrolla un binomio de causa
efecto; por el mismo hecho de que nadie llega a ser cristiano sin sentirse atrado tras un
encuentro con el Cristo, a quien solo conoca de odas.
En el tercer captulo El fiel laico en la Iglesia y en el mundo se deja entrever el ser de
la Iglesia, no como una realidad ajena al mundo, dos historias que avanzan en direcciones
contrarias; sino dos realidades envolventes que avanzan al encuentro con Dios.
En el cuarto captulo El laicado a travs de la historia destaca las distintas etapas en
cuanto a la comprensin del laicado (como meramente destinatario del anuncio evanglico),
hasta ser considerado como un miembro activo en la accin evangelizadora de la Iglesia.
En el quinto captulo Vocacin de los laicos a la santidad se continua el desarrollo de
una eclesiologa de comunin y manifiesta que si los laicos al igual que los clrigos,
tambin constituyen el pueblo de Dios, entonces ellos tambin son llamados a ser santos.
En el sexto captulo La espiritualidad de los laicos se expresa la oracin del creyente
como una manifestacin de su deseo trascendente, experiencia que se puede ir sofocando en
su vida, sino se detiene para buscar a Dios dentro del mundo.
En el sptimo captulo Relaciones entre el laicado y el clero se expresa que la
eficiencia de esa presencia activa de los laicos dentro de la Iglesia va depender de su
relacin con los clrigos, todo bajo la dimensin de corresponsabilidad y
complementariedad.
En el octavo captulo El cristiano y la poltica encontramos una orientacin hacia lo
que sera un verdadero seguimiento evanglico, el cual implica la preocupacin por las
realidades sociales encaminadas hacia el bien comn; por lo tanto ser un buen laico va
implicar no vivir de espaldas a las realidades histricas.
En el noveno captulo Formacion de los fieles laicos esta se considera como una
fuerte necesidad, si es que se quiere hacer presente al laico en la sociedad y con el ese
vigoroso espritu misionero que permita llevar a Jess a todos los sectores de la sociedad.
En el dcimo captulo Formacion sociopoltica de los laicos es una necesidad si
queremos transformar nuestra sociedad, puesto que son ellos los ms indicados para
fermentar las realidades temporales debido a que estn en todas partes, pueden influir por
su conciencia crtica y moral bien formada.

En el dcimo primer captulo Presencia laical y movimientos apostlicos en la poca

contempornea todos como una rica expresin de la diversidad eclesial; pero todos
apuntando hacia la misma misin.
En el desarrollo de todo este contenido, se nos va presentado el laicado como dos
modos de un mismo ser Iglesia. Los laicos como se suele llamar aunque talvez no sea el
termino ms apropiado; sin duda alguna que constituyen un enorme potencial dentro de la
misin de la Iglesia.
Francisco Migoya en esta obra, ha querido poner de relieve que todo laico como
miembro del pueblo de Dios, participa de la obra evangelizadora de Cristo. No olvidemos
que el fundamento en el cual radica y legitima su labor en la obra evangelizadora, es
precisamente su compromiso bautismal. Es el bautismo quien a su vez confiere igual
dignidad a todos los bautizados, pero ejerciendo diferentes funciones dentro de la Iglesia.
Estos a su vez son llamados a impregnar las realidades temporales con la luz del
evangelio, entre estas se mencionan: la familia, la educacin, los medios de comunicacin,
la poltica. De no hacerlo, traicionara su misin al no contagiar al mundo de esa fuerza
transformadora que emana de su fe en Jesucristo.

Inmer Valentn Navarro.