AUTOESTIMA

QU ES LA AUTOESTIMA?
La autoestima es la aceptacin de s mismo (a) quererse y aceptarse con sus
cualidades, defectos y limitaciones, con hacerse respetar, con la seguridad y
confianza en s mismo (a) el sentimiento valorativo de nuestro ser, que configura
nuestra personalidad.
La autoestima comprende dos elementos psquicos:
1. La consciencia que cada uno tenemos acerca de nosotros mismos, de cules son
los rasgos de nuestra identidad, cualidades y caractersticas ms significativas de
nuestra manera de ser. Este grado de consciencia lo llamaremos auto concepto.
2. El segundo componente es un sentimiento: El aprecio y amor que experimentamos
hacia nuestra propia persona, la consideracin que mantenemos hacia nuestros
intereses, creencias, valores y modos de pensar.
La autoestima es una necesidad psicolgica bsica que hemos de cubrir para
alcanzar un desarrollo armnico con nuestra personalidad. Por lo tanto la autoestima
se define como; la valoracin positiva o negativa, que hace el sujeto de s mismo, a
partir de la experiencia vivida, acompaada de una gran carga afectiva y emocional
FORMACION DE LA AUTOESTIMA
Desde el momento mismo en que somos concebidos, cuando el vinculo entre
nuestros padres de consuma y las clulas sexuales masculinas y femenina se funde
para originarnos, ya comienza la carga de mensajes que recibimos, primero de
manera energtica y luego psicolgica.
Debido a que los pensamientos y emociones son manifestaciones de carga y en el
organismo se presentan en forma de reacciones elctricas y qumicas, cada vez que
una mujer embarazada piensa o siente algo con respecto al nio en formacin, su
cerebro produce una serie de qumicos que se esparcen por todo su cuerpo y que la
criatura recibe y graba en su naciente sistema nervioso, sin tener la suficiente
conciencia como para comprender o rechazar lo que recibe a travs de un lenguaje
qumico intraorgnico.
El hecho de que algunos progenitores, por ejemplo, asuma como un problema la
llegada del nio, es captado por este emocionante, y su efecto formara parte del

archivo inconsciente del pequeo y tendr repercusiones mas a delante, cuando

reaccione de diferentes formas y no logre comprender las causas generadoras de
sus conflictos. Igualmente, cuando ya se ha producido el alumbramiento, todo
estimulo externo influir en el recin nacido y le ira creando una impresin emocional
que influir sus comportamientos futuros. Los padres y otras figuras de autoridad,
sern piezas claves para el desarrollo de la autoestima del nio, quien dependiendo
de los mensajes recibidos, reflejara como espejo lo que piensan de el y le asumir
como un ser apto, sano, atractivo, inteligente, valioso, capaz, digno, respetado,
amado y apoyado o, por el contrario, como alguien enfermo, feo, ignorante,
desvalorizado, incapaz, indigno, irrespetado, odiado y abandonado. La forma como
nos tratan define la forma como nos trataremos, porque esa es la que consideramos
como la ms normal. Como la llegada de la pubertad y la adolescencia, se da la
bienvenida a la sexualidad y a la necesidad del joven de encontrarse as mismo. Se
inicia la llamada brecha generacional y el trnsito hacia una mayor definicin de la
personalidad. Esta etapa es crucial ya que en ella surgen con fuerza la competencia
y el deseo del ser mejor que los dems. El joven experimenta una gran necesidad de
aprobacin por parte de su grupo cercano y aprende a dirigirse hacia quienes lo
aplauden y a huir de quienes lo pitan. Desarrolla, con tal de ser querido, conductas
muy especificas que se generalizan hacia la vida adulta. El ingreso al mundo laboral
complica el asunto de la formacin y manifestacin de la autoestima, ya que en ese
contexto se nos mide por lo que hacemos y no por lo que somos. Sin produce, te
quedas y si no te vas. Esa es la medida cuando de dinero se trata.
Finalmente en la pareja y el matrimonio se expresa mucho de lo aprendido en los
aos precedentes: grabaciones, condicionamientos, tradiciones; lo que fue vertido en
el molde durante aos y que hemos llagado a creer que somos. En este tiempo,
formamos parte de una sociedad uniformada en la que muchos han renunciado a
expresar su originalidad y tienen ideas fijas de las cosas, que as siempre siguen
aunque no les funcionen.
COMO SE DEDARROLLA EL AUTOCONCEPTO?
La predisposicin para abrirnos y hablar de nosotros mismos est influenciada por
nuestro estado de nimo. De forma que las ideas expresadas varan, segn como no

sintamos en el momento dado. Los sentimientos desempean un papel fundamental

en como pensamos y en como interpretamos las cosas. En el cerebro, las zonas
encargadas de elevar las emociones, como el hipotlamo, tambin modulan las
neuronas encargadas de razonar. Esto hace que exista coherencia o relacin entre el
tono positivo o negativo de lo que sentimos y lo que pensamos.
Por todos estos motivos, es comprensible que nos desconcentremos y dudemos al
enfrentarnos con la tarea de describirnos, y necesitemos tiempo para deliberar
interiormente antes de hacerlo.
La realidad, sin embargo, es que los seres humanos gozamos de una sorprendente
aptitud para observarnos, analizarnos y juzgarnos. Todos en algn momento
valoramos nuestro fsico a travs de nuestra lente crtica

particular. Tambin

podemos evaluar nuestro temperamento, nuestras actitudes y conductas, de acuerdo

con nuestros ideales o las normas que establece la cultura en la que vivimos. Los
juicios de valor que hacemos pueden ser de muchos tipos; por ejemplo, estricos
(bonito o feo), morales (bueno o malo), emocionales (alegre o triste), sensoriales
(placentero o doloroso), sociales (honorable o despreciable), mdicos (saludable o
enfermo). Dependiendo de las valoraciones que formulemos, y como sobrellevemos
las que adoptamos como definitorias de lo que somos, nos sentiremos ms o menos
bien con nosotros mismos.
TIPOS DE AUTOESTOMA
Desde los principios de la psicologa y la psiquiatra, hace aproximadamente un siglo
y medio, los peritos en estos campos han aceptado como dogma que la alta
autoestima va de la mano con un alto nivel de dicha y de la participacin gratificante
y til de la sociedad. Por el contrario, la baja autoestima o el rechazo de uno mismo
se ha considerado motivo de infelicidad y de conductas nocivas, actitudes
intolerantes e incluso propensin a la violencia
Cuando hablamos de alta autoestima, es importante distinguir la autoestima
saludable o constructiva de la autoestima narcisista o destructiva. La autoestima
saludable consiste en la valoracin global positiva, razonable y optimista que hace la
errona de s misma. Para hacer esta autovaloracin la persona elige y sopesa sus
virtudes, defectos,

capacidades, limitaciones, y tambin las consecuencias

gratificantes de sus comportamientos para su sano bienestar y desarrollo, y el de los

dems. Por el contrario, el alta autoestima narcisista o destructiva se basa en valorar,

en exclusiva, las capacidades y talentos que alimentan el sentimiento de superioridad
o de poder sobre el prjimo, y las conductas placenteras que resaltan del ejercicio o
la puesta en prctica de dicho dominio o supremaca sobre otros.
BAJA AUTOESTIMA
Todos tenemos en el interior sentimientos no resueltos, aunque no siempre seamos
conscientes de estos. Los sentimientos ocultos de dolor suelen convertirse en enojo,
y con el tiempo volvemos el enojo contra nosotros mismos, dando as lugar a la
depresin. Estos sentimientos pueden asumir muchas formas: adindonos a
nosotros mismos, ataques de ansiedad, repentinos cambios de humor, culpas,
reacciones exageradas, hipersensibilidad, encontrar el lado negativo en situaciones
positivas o sentirse importantes y autodestructivos. Cuando una persona no logra ser
autentica se le originan los mayores sufrimientos, tales como enfermedades
psicolgicas, la depresin, las neurosis y ciertos rasgos que pueden no llegar a ser
patolgicos pero crean una serie de insatisfacciones y situaciones de dolor, como por
ejemplo, timidez, vergenza, temores, trastornos psicosomticos.

AUTOESTIMA ALTA
No se habla de una alta autoestima, sino del narcisismo o de una buena autoestima.
El narcisismos es el amor excesivo hacia uno mismo o de algo hecho por uno mismo,
por eso se dice que una persona es narcisista, cuando est enamorado de si mismo,
es decir de lo que piensa, de lo que hace, de cmo es, de cmo e viste, etc. Pero no
del propio ser, sino de la imagen del yo. Alguien con una buena autoestima no
necesita competir, no se compara, no envidia, no se justifica por todo lo que hace, no
acta como si pidiera perdn por existir, no cree que est molestando o haciendo
perder el tiempo a otros, se da cuenta de que los dems tienen sus propios
problemas en lugar de echarse la culpa por ocasionar molestias.
CONOCIEMIENTO DE SI MISMO

El concepto de uno mismo est condicionado por mltiples factores externos.

Depende en gran medida de la opinin que forman y emiten sobre nosotros los seres
importantes de nuestra vida. Durante la infancia la persona de ms peso suele ser
nuestra madre, seguida de nuestro padre y dems cuidadores y educadoras. En la
adolescencia las opiniones sobre nosotros que expresan, o achacamos a, nuestros
compaeros de grupo social importan mucho.
Aunque como seres sociales que somos vivimos constantemente expuestos a los
pareceres de otros, en realidad nuestra autovaloracin se parece ms a la
percepcin que tenemos de cmo los dems nos evalan que a la verdadera
valoracin que los dems hacen de nosotros. Esta es una prueba ms del
predominio de la subjetividad sobre la realidad objetiva. Es decir, me veo a mi mismo
como creo que los dems me ven y no necesariamente como los dems realmente
me ven.
La mayora de la gente capta en algn momento se sus vidas la utilidad de
observarse razonablemente a s mismas y de conocerse lo suficiente. Se da cuenta
de los beneficios y las ventajas que aporta saber cules son los sentimientos y
conductas que les hacen sufrir y los que les hacen sentirse dichosas. Es de sentido
comn que cuanto ms sepamos de nosotros mismos ms fcil nos resultara
identificar correctamente los talentos naturales o rasgos de nuestra personalidad que
nos conviene cultivar y practicar, y las peculiaridades que debemos minimizar o
eliminar. El conocimiento de cmo somos nos aporta una visin realista de nuestras
aptitudes y defectos, y aumenta las posibilidades de acertar en las relaciones con los
dems y en las ocupaciones. Todos necesitamos encontrar y aprender a utilizar
nuestras herramientas naturales fsicas, psicolgicas y sociales para poder
adaptarnos a los cambios, superar las adversidades, y forjar y dirigir razonablemente
nuestro programa de vida.
Todos tratamos de mostrar una determinada identidad pblica porque esta nos ayuda
a mantener y reafirmar nuestra identidad privada o la imagen que hemos elaborado
de nosotros mismos. Para vernos como la persona que queremos ser imprescindible
que nuestras actuaciones ante los dems sean consecuentes, que nuestro perfil
publico sea coherente con nuestro concepto privado. La idea subjetiva de uno mismo

necesita ser apoyada por la imagen que proyectamos. De ah la importancia de

regular nuestra presencia.
AUTOVALORACION
Segn William James (1842-1910), psiclogo neoyorquino, sostena que al hora de
valranos solemos considerar tres componentes de nuestra identidad. El primero y
ms importante es el yo espiritual. Este componente contiene nuestras facultades
mentales, las creencias y las aclamaciones ms intimas, nuestro estilo de pensar, de
sentir y de actuar y, en definitiva, los rasgos de nuestra personalidad. En segundo
lugar situaba al yo social, las cualidades o defectos que reconocen en nosotros los
dems, la buena o mala reputacin que tenemos en nuestro entorno social. El yo
material es el tercer componente e incluye nuestra imagen corporal, las riquezas, el
patrimonio econmico y las propiedades que son importantes para nosotros.
Cuando preguntamos se hace evidente que las autovaloraciones sean globales o
especificas- tienen un componente de pensamiento: como me siento conmigo
mismo. Estos dos componentes son inseparables. Siempre que opinamos
intelectualmente sobre nuestra persona, la opinin va acompaada de un tono
emocional coherente. De modo que, si nuestro juicio de valor es favorable, el
sentimiento es placentero. Pero si consideramos inadecuados, nos sentimos mal.
Nuestro cerebro se encarga de asegurar esta congruencia entre lo que pensamos y
lo que sentimos. Por eso, los pensamientos y las emociones, que suelen estar
vinculados en el extremo positivo de la autoestima, incluyen ideas de competencia,
de confianza o incluso de orgullo de uno mismo, y los sentimientos de alegra,
seguridad y bienestar. En el extremo negativo, los reproches o las condenas de uno
mismo suelen mezclarse con los sentimientos de vergenza, culpa, decepcin y
fracaso.
Todos los seres humanos sentimos la necesidad de aceptarnos y apreciarnos. La
autoestima saludable es la autovaloracin positiva que se fundamenta en rasgos
sanos de la personalidad como la capacidad de amar- y se manifiesta en actitudes
justas o ticas, y en conductas constructivas y socialmente provechosas. Esta
autoestima es, adems, un ingrediente determinante de nuestro equilibrio emocional,

de nuestra sintona interior, de nuestra integridad como individuos, de nuestro sentido

de seguridad y de una buena disposicin hacia la vida.
La irresistible motivacin para preservar un buen nivel de autoestima hace que
cuando recibamos informacin que coincide con nuestra valoracin la asimilemos
rpidamente. Pero si la informacin que captamos cuestiona o socava la buena
opinin que tenemos de nosotros, enseguida nos perturbamos. De hecho, nuestra
tendencia inmediata es ignorarla, rechazarla y protegernos como gatos panza arriba.
Cualquier amenaza a nuestro ego provoca una defensa. Pero es reaccin de
autodefensa en algunas personas puede ser tan intensa como la que tendrn si
alguien pusiera en peligro sus vidas.
AUTOACEPTACION
El auto aceptacin es admitir y reconocer todas las partes de s mismo con un hecho,
como la forma de ser y sentir, ya que solo a travs de la aceptacin se puede
transformar lo que es susceptible de ello. Sin auto aceptacin la autoestima es
imposible. Nos quedamos bloqueados en un habito de conducta de auto rechazo, el
crecimiento personal se ve reprimido y no podemos ser felices.
Aceptar es experimentar la realidad de una manera completa, sin negarla ni evitarla.
Es admitir y vivir como un hecho de todas las partes que hay en m. Aceptarse es ser
capaz de sentir y decir: son todas las caractersticas; mi cuerpo, mis emociones,
deseos, ideas, son partes de mi, independientemente de algunas me gustaran y
otras no. Fjate: aceptarme no es necesariamente gustarme, sino reconocerme que
soy como soy.
AUTORESPETO
Auto respetarse es atender, hacer caso a las propias necesidades para satisfacerlas,
vivir segn nuestros propios valores, y expresar nuestros sentimientos y emociones,
sin hacernos dao ni culparnos. Buscar y valorar todo aquello que lo haga a uno
sentirse orgulloso de s mismo. Si me respeto, estoy al tanto de lo que deseo y
necesito para estar bien, pero no solo me doy cuenta: actu para lograrlo.
LA VIDA CON AUTOESTIMA

Cuando la vida se vive desde la Autoestima todo es diferente. Las cosas cambian de
color, sabor y signo, ya que nos conectamos con nosotros y con el mundo, desde
una perspectiva ms amplia, integral, equilibrad, consciente y productiva.
COMPORTAMIENTO CARACATERISTICO DEL AUTOESTIMADO
La caracterologa que ofrece una persona con una Autoestima desarrollada, es ms
o menos la siguiente:

CONSCIENCIA
El autoestimado es la persona que todos podemos ser. Alguien que se ocupa de
conocerse y saber cul es su papel en el mundo. Su caracterstica esencial es la
conciencia que tiene de s, de sus capacidades y potenciales as como de sus
limitaciones, las cuales tiende a aceptar sin negarlas, aunque no se concentra en
ellas, salvo para buscar salidas ms favorables. Como se conoce y se valora, trabaja
en el cuidado de su cuerpo y vigila sus hbitos para evitar que aquellos que le
perjudican puedan perpetuarse. Filtra sus pensamientos enfatizando los positivos,
procura estar emocionalmente arriba, en la alegra y el entusiasmo, y cuando las
situaciones le llevan a sentirse rabioso o triste expresa esos estados de mejor
manera posible sin esconderlos neurticamente.
En el auto estimado el nfasis esta puesto en darse cuenta de lo que piensa, siente,
dice o hace, para adecuar sus manifestaciones a una forma de vivir que le beneficie
y beneficie a quienes lo rodean. Esa conciencia de autoestima, hace que el individuo
se cuide, se preserve y no actu hacia la autodestruccin fsica, mental, moral o de
cualquier tipo. La gratitud es norma en la vida de quien se aprecia y se base bendito
por los dones naturales que posee.
CONFIANZA
Autoestima es tambin confianza en uno mismo en las fuerzas positivas con las que
se cuenta para abordar el da a da. Esta confianza es la gua para el riesgo, para
probar nuevos caminos y posibilidades; para ver alternativas en las circunstancias en
que la mayora no ve salida alguna; para usar la inteligencia y salir adelante aunque

no se tenga todas las respuestas. Estas son las caractersticas que hace que el ser
se exprese en terrenos desconocidos con fe y disposicin de xito. Cuando se confa
en lo que es, no se necesitan justificaciones ni explicaciones para poder ser
aceptado. Cuando surgen las diferencias de opinin, confiar en uno hace que las
criticas se acepten y se les utilice para el crecimiento.
RESPONSABILIDAD
El que vive desde una autoestima fortalecida asume responsabilidad por su vida, sus
actos y las consecuencias que estos pueden generar. No busca culpables ni
soluciones. Los problemas los convierte en un como, y en vez de compadecerse
por no lograr lo que quiere, el auto estimado se planteara las posibles formas de
obtenerlos. Quien vive en este estado no deja las cosas al azar, sino que promueve
los resultados deseados y acepta de la mejor forma posible lo que suceda.
COHERENCIA
La autoestima nos hace vivir de manera coherente y nos impulsa a realizar el
esfuerzo necesario para que nuestras palabras y actos tengan un mismo sentido.
Aunque el estimado guste de hablar, sus actos hablaran por el tant o mas que sus
palabras. No quiere traicionarse y se esmera en combatir y vencer sus
contradicciones internas.
EXPRESIVIDAD
Los que viven confiando en su poder, aman la vida y lo demuestran en cada acto. No
temen liberar su poder aunque puedan valorar la prudencia y respetar las reglas de
cada contexto. Mostrar afecto, decir te quiero, halagar y tocar fsicamente, con
comportamientos naturales de quien se estima, ya que disfrutan de si mismos y de
su relacin con las personas. La forma de vincularse es bastante libre y sin la tpica
cadena de prejuicios se atan culturalmente al desvalorizado. En esa expresividad, es
seguro observar lmites, ya que para expresarse no hay que invadir ni anular a nadie.
La expresividad del autoestimado es consciente y natural, no inconsciente ni
prefabricada.

RACIONALIDAD
En el terreno de la autoestima se acepta lo espontaneo aunque el capricho es
indeseable. La vida es vista como una oportunidad lo bastante especial para no dejar
en manos de la suerte. De esta visin se deriva un respeto por la razn, el
conocimiento y la certeza. Quien anda en manos del amor propio, no juega consigo y
por eso valora el tiempo como recurso no renovable que es. Quien se respeta busca,
sin compulsaciones, alcanzar un mnimo control de sus existencia y para eso usa su
inteligencia y capacidad de discernimiento, confiando en lograr sus objetivos al
menor costo.
ARMONIA
La autoestima es si misma armona, equilibrio, balance ritmo y fluidez. Cuando existe
valoracin personal, tambin se valora a los dems, lo que favorece relaciones sanas
y plenas medidas por la honestidad, la ausencia de conflicto y la aceptacin de las
diferentes individuales. Por ser la paz interna la mxima conquista de la autoestima,
quienes estn por este camino hacen lo posible por armonizar y aminorar cualquier
indicador de conflicto. Esta armona interior ahuyenta la ansiedad y hace tolerable la
soledad, vista a partir de un estado armnico de vida como un espacio de
crecimiento interior, encuentro con uno mismo y regocijo.
AUTONOMIA
La autonoma tiene que ver con la independencia para pensar, decir y actuar; con
moverse en la existencia de acuerdo con sus propias creencias, criterios y
convicciones, en vez de cmo seguimiento del ritmo del ritmo de quienes nos rodean.
No se puede vivir para complacer expectativas de amigos, parientes o ideologas
prestadas. El auto estimado busca y logra escucharse, conocerse, dirigirse y pelear
sus propias batallas confiando en que tarde o temprano las ganara. No se recuesta
en la aprobacin, sino que mira hacia el interior donde laten sus autenticas
necesidades, sin desdear lo que el mundo puede ofrecerle.
VERDAD

El auto estimado siente respeto reverencial por la verdad, no la niega sino que la
enfrenta y asume con sus consecuencias. Los hechos son los hechos, negarlos es
un acto irresponsable que nos quita control sobre nuestra vida. Cuando se evade la
verdad, comienza a creerse sus propias mentiras no le temas tanto a la verdad
como para negarte a conocerla.

PRODUCTIVIDAD.
La productividad es un resultado lgico de la Autoestima. Me refiero a una
productividad equilibrada en las distintas reas de la vida humana. No a la
productividad meramente econmica que suele ser causas de enormes distorsiones
en las relaciones y en la salud. Esta productividad equilibrada es consecuencia de
reconocer y utilizar los dones y talentos de manera efectiva. Iniciativa, creatividad,
perseverancia , capacidad de relacionarse y otros factores asociados con una sana
Autoestima posibilitan, al entrar en funcionamiento, la obtencin de aquello que
deseamos, o l menos de algo bastante cercano.
PERSEVERANCIA.
Cuando alguien tiene confianza en s mismo, es capaz de definir objetivos trazar un
rumbo, iniciar acciones para lograr esos objetivos y, adems desarrollar la capacidad
para el esfuerzo sostenido, la conviccin de que tarde o temprano ver el sueo
realizado. La perseverancia es por eso caracterstica clara de la persona
autoestimada, para quien los eventos frustrantes son pruebas superables desde sus
conciencia creativa.
FLEXIBILIDAD.
Es caracterstica de la persona autoestimada aceptar las cosas como son y no como
se le hubiese gustado que fueran. Ante la novedad, para no sufrir, es necesario
flexibilizar nuestras creencias y adecuar nuestros deseos sin caer, claro est, en la
resignacin o la inaccin. Flexibilidad implica abrirse a lo nuevo, aceptar las
diferencias y lograr convivir con ellas; tomarse algunas cosas menos en serio, darse

otras oportunidades y aprender a adaptarse. Todas estas son manifestaciones de

inteligencia, consciencia y respeto por el bienestar.

ALGUNOS COMPORTAMIENTOS DE ALTA AUTOESTIMA.

Algunos comportamientos que revelan Autoestima, sin que deban ser tomados como

algo absoluto, son los siguientes:

Aprender
Agradecer
Reflexionar
Planificar
Procurarse salud
Producir dinero
Cuidar el cuerpo
Vivir el presente
Valorar el tiempo
Respetar a los dems
Disfrutar la soledad
Abrirse a lo nuevo
Actuar honestamente
Cumplir los acuerdos
Perdonarse y perdonar
Respetar a los dems
Vivir con moderacin
Actuar con originalidad
Aceptarnos como somos
Aceptar los xitos ajenos
Halagar y aceptar Halagos
Disfrutar del trabajo diario
Actuar para lograr objetivos
Respetar el espacio fsico y psicolgico de los dems
Vivir con alegra y entusiasmo
Cuidar la imagen personal
Dar ejemplos positivos a los hijos
Confiar en las capacidades propias
Reconocer y expresar los talentos
Expresar los sentimientos y emociones
Abrirse a la intimidad econmica y fsica
Respetar las diferencias de ideas y actitudes
Pensar y hablar bien de uno y de los dems

Relacionarse con personas positivas y armnicas

Disfrutar de las relaciones con las dems personas
Desarrollar independencia en todos los rdenes posibles.
CREENCIAS LIMITADORAS.

Las cosas van a salir mal

No creo que pueda lograrlo
Hoy va ser un da terrible
No sirvo para nada
No le agrado a la gente
Es difcil producir dinero
Trabajar es aburrido y cansn
Detesto mi vida
Soy bruto, soy tonto, soy torpe
Todo me sale mal
Tengo mala suerte
Nunca me alcanza el tiempo
No soporto que me critiquen
Es lgico que siempre me sienta mal
La gente es mala y hay que cuidarse de todos
No existen hombres (o mujeres) que valgan la pena
Yo soy as y no puedo cambiar
Estoy preocupado(a)
Para qu habr nacido. La vida es terrible
Tengo muchos defectos
Los problemas me persiguen
Lo bueno dura poco
Yo olvido pero no perdono
Me odio, no me soporto
Me las van a pagar
No merezco que nadie me ame
Mi familia no me gusta
Seguro que voy a enfermarme
No quiero vivir
LA VIDA SIN AUTOESTIMA.
Es factible para el observador atento o entrenado, detectar los niveles de Autoestima
o Desestima en las personas, ya que su manifestacin se extiende a pensamientos,
palabras, estados emocionales, hbitos y otras maneras de experiencias. La manera

como vive un ser autoestimado es bastante diferente de la forma como funciona un

desestimado.

COMPORTAMIENTOS CARACTERSTICOS DEL DESESTIMADO.

Algunos comportamientos caractersticos de las personas desestimadas son:
INCONSCIENCIA.
Ignora quin es y el potencial que posee; funciona automticamente y depende de
las circunstancias, eventualidades y contingencias; desconoce sus verdaderas
necesidades y por eso toma la vida con indiferencia o se dedica a hacer mil cosas
que no le satisfacen; ignora las motivaciones, creencias, criterios y valores que le
hacen funcionar. Muchas reas de su vida reflejan el caos que se desprende del
hecho de no conocerse. Parte de ese caos, generalmente auto inducido, se observa
en conductas autodestructivas de distinta ndole. El desestimado vive desfasado
en el universo temporal; tiene preferencia por el futuro o el pasado y le cuesta vivir la
experiencia del hoy: se distrae con facilidad. Pensar y hablar de eventos pasados o
soar con el futuro, son conductas tpicas del ser que vive en baja Autoestima.
DESCONFIANZA.
El desestimado no confa en s mismo, teme enfrentar las situaciones de la vida y se
siente incapaz de abordar exitosamente los retos cotidianos; se percibe incompleto y
vaco; carece de control sobre su vida y opta por inhibirse y esperar un mejor
momento que casi nunca llega. Tiende a ocultar sus limitaciones tras una "careta",
pues al no aceptarse, teme no ser aceptado. Eso lo lleva a desconfiar de todos y a
usar su energa para defenderse de los dems, a quienes percibe como seres malos
y peligrosos; siempre necesita estar seguro y le es fcil encontrar excusas para no
moverse. La vida, desde aqu, parece una lucha llena de injusticia.

IRRESPONSABILIDAD.

Niega o evade sus dificultades, problemas o conflictos. Culpa a los dems por lo que
sucede y opta por no ver, or o entender todo aquello que le conduzca hacia
su responsabilidad. Sus expresiones favoritas son: "Si yo tuviera", "Si me hubieran
dado", "Ojal algn da", y otras similares que utiliza como recurso para no aclarar su
panorama y tomar decisiones de cambio.
En su irresponsabilidad, el desestimado acude fcilmente a la mentira. Se miente a s
mismo, se auto engaa y engaa a los dems. Esto lo hace para no asumir desde la
consciencia adulta las consecuencias de sus actos, de su interaccin con el mundo.
Ninguna cantidad de nubes puede tapar por mucho tiempo el sol.
INCOHERENCIA.
El desestimado dice una cosa y hace otra. Asegura querer cambiar pero se aferra a
sus tradiciones y creencias antiguas aunque no le estn funcionando. Vive en el
sueo de un futuro mejor pero hace poco o nada para ayudar a su cristalizacin.
Critica pero no se autocrtica, habla de amor pero no ama, quiere aprender pero no
estudia, se queja pero no acta en concordancia con lo que dice anhelar. Su espejo
no lo refleja.
INEXPRESIVIDAD.
Por lo general reprime sus sentimientos y stos se revierten en forma de
resentimientos y enfermedad. Carece de maneras y estilos expresivos acordes con
el ambiente, porque no se lo ensearon o porque se neg a aprenderlos. En cuanto a
la expresin de su creatividad, la bloquea y se cie a la rutina y paga por ello
el precio del aburrimiento.

IRRACIONALIDAD.
Se niega a pensar. Vive de las creencias aprendidas y nunca las cuestiona.
Generaliza y todo lo encierra en estereotipos, repetidos cclica y sordamente. Pasa la
mayor parte de su tiempo haciendo predicciones y pocas veces usa la razn. Asume
las cosas sin buscar otras versiones ni ver otros ngulos. Todo lo usa para tener
razn aunque se destruya y destruya a otros.

INARMONA.
El desestimado tiende al conflicto y se acostumbra a ste fcilmente. Se torna
agresivo e irracional ante la crtica, aunque con frecuencia critique y participe en
coros de chismes. En sus relaciones necesita controlar a los dems para que le
complazcan, por lo que aprende diversas formas de manipulacin. Denigra del
prjimo, agrede, acusa y se vale del miedo, la culpa o la mentira para hacer que los
dems le presten atencin. Cuando no tiene problemas se los inventa
porque necesita del conflicto. En estado de paz se siente extrao y requiere de
estmulos fuertes generalmente negativos. En lo interno, esa inarmona se evidencia
en estados ansiosos, que desembocan en adicciones y otras enfermedades.
Para el desestimado, la soledad es intolerable ya que no puede soportar el peso
aturdidor de su consciencia.
DISPERSIN.
Su vida no tiene rumbo; carece de un propsito definido. No planifica, vive al da
esperando lo que venga, desde una fe inactiva o una actitud desalentada y aptica.
Se recuesta en excusas y clichs para respaldar su permanente improvisacin.

DEPENDENCIA.
El desestimado necesita consultar sus decisiones con otros porque no escucha ni
confa en sus mensajes interiores, en su intuicin, en lo que el cuerpo o su verdad
profunda le gritan.
Asume como propios los deseos de los dems, y hace cosas que no quiere para
luego quejarse y resentirlas. Acta para complacer y ganar amor a travs de esa
nefasta frmula de negacin de s mismo, de auto sacrificio inconsciente de sus
propias motivaciones. Su falta de autonoma, la renuncia a sus propios juicios hace
que al final termine culpndose, auto incriminndose, resintiendo a los dems y
enfermndose como forma de ejecutar el auto castigo de quien sabe que no est
viviendo satisfactoriamente. La dependencia es el signo ms caracterstico de la
inmadurez psicolgica, que lleva a una persona, tal como dice Fritz Perls, a no
pararse sobre sus propios pies y vivir plenamente su vida.

INCONSTANCIA.
Desde el miedo, una de las emociones tpicas del desestimado, las situaciones se
perciben deformadas y el futuro puede parecer peligroso o incierto. La falta de
confianza en las propias capacidades hace que aquello que se inicia no se concrete.
Ya sea aferrndose a excusas o asumiendo su falta de vigor, el desestimado tiene
dificultad para iniciar, para continuar y para terminar cualquier cosa. Puede que inicie
y avance en ocasiones, pero frente a situaciones que retan su confianza, abandonar
el camino y buscar otra senda menos atemorizante. La inconstancia, la falta de
continuidad, seala poca tolerancia a la frustracin.
RIGIDEZ.
La persona desvalorizada lucha porque el mundo se comporte como ella quiere.
Desea que donde hay calor haya fro, que la vejez no exista y que todo sea lindo. Le
cuesta comprender que vivimos interactuando en varios contextos con gente
diferente a nosotros en muchos aspectos, y que la verdad no est en m o en ti, sino
en un "nosotros" intermedio que requiere a veces "estirarse". Sufrir porque est
lloviendo, negarnos a entender que una relacin ha finalizado, empearnos en tener
razn aunque destruyamos vnculos importantes, demuestra incapacidad para
abandonar posturas rgidas que nos guan por la senda del conflicto permanente.
Eso es no quererse, eso es Desestima.
En general, el desvalorizado es un ser que no se conoce, que no se acepta y que no
se valora; que se engaa y se auto sabotea porque ha perdido el contacto consigo
mismo, con su interioridad, y se ha desbocado hacia el mundo con el afn de ganar
placer, prestigio y poder, es decir, de obtener a cualquier precio la aprobacin de los
dems, como un nio que requiere el abrazo materno para sobrevivir. El desestimado
no se percata fcilmente de que ha roto el equilibrio que necesita para vivir paz y
disfrutar de la vida, que como un don especial le ha sido.
ALGUNOS COMPORTAMIENTOS DE BAJA AUTOESTIMA.
Adems de los mencionados anteriormente, existen otros comportamientos que
reflejan desamor e irrespeto por nosotros, y como consecuencia de eso, por los

dems. Sin que deban ser tomados como algo inmutable y absoluto, algunos de los
ms frecuentes son:

Mentir
Llegar tarde
Necesitar destacar
Irrespetar a las personas
Preocuparse por el futuro
Actuar con indiferencia
Creerse superior
Descuidar el cuerpo
Negarse a ver otros puntos de vista
Negarse a la intimidad emocional
Vivir aburrido, resentido o asustado
Desconocer, negar o inhibir los talentos
Vivir de manera ansiosa y desenfrenada
Descuidar la imagen u obsesionarse con ella
Desarrollar enfermedades psicosomticas
Seguir la moda y sufrir si no estamos "al da"
La maternidad y paternidad irresponsables
Improvisar la vida, pudiendo planificarla
Descuidar la salud como si no fuera importante
Negarse a aprender
Idolatrar a otras personas
Asumir como estados habituales la tristeza, el miedo, la rabia y la culpa
Tener y conservar cualquier adiccin (Cigarrillo, licor, comida, sexo, etc.)
Anclarse en lo tradicional como excusa para evitar arriesgarse a cosas nuevas
Negarse a la sexualidad(salvo casos especiales vinculados al celibato
espiritual)
Incapacidad para manejar los momentos de soledad
Quejarse
Perder el tiempo en acciones que no nos benefician
Manipular a los dems
Culparse por el pasado
Actuar agresivamente
Auto descalificarse
Discriminar y burlarse de los dems
Sentirse atrapado y sin alternativas
Preocuparse porque otro destaque(Envidia)
Actuar tmidamente
Dar compulsivamente para ganar aprobacin

Invadir el espacio de otros sin autorizacin

Depender de otros pudiendo ser independientes
Celar de manera desmedida a amigos o a la pareja
Compulsin por obtener ttulos acadmicos y dinero
Irrespetar a las personas
Incapacidad para expresar los sentimientos y emociones
Maltratar a los hijos en vez de optar por comunicarnos
Denigrar de uno mismo y de los dems de manera frecuente
Sostener relaciones con personas conflictivas que te humillen y maltraten
CREENCIAS SANADORAS.

Las cosas van a salir bien

Confo en mi mismo
Siempre hay una forma de lograr lo que quiero
Hoy es un da maravilloso
Soy una persona valiosa
Merezco dar y recibir amor
Me gusta mi vida
Trabajar es algo agradable
Soy inteligente
La comida me cae bien
Esta noche voy a dormir muy bien
Todo lo que pasa tiene una razn de ser y siempre deja algo positivo
No hay mal que por bien no venga
La vida es maravillosa
No existen problemas sino oportunidades de aprender
Cada quien tiene derecho a su propia
Soy un ser espiritual, y transciendo mis limitaciones fsicas
Tengo el poder de sentirme bien
Puedo hacer que mi cuerpo me obedezca
Mi fe es firme y crece cada da ms
La gente es buena aunque a veces acte desde la rabia o el miedo
Puedo encontrar una pareja adecuada para m
El pasado no dirige ni mi presente ni mi futuro
Preocuparme no me ayuda. Lo adecuado es actuar creativamente
S que puedo desarrollar cualquier cualidad si lo decido
Detrs de cada aparente prdida viene una ganancia
Perdonar es importante y liberador
Mi tiempo es valioso y s administrarlo
Tengo atractivo

Voy a ganar dinero suficiente

Le agrado a la gente
En resumen, los seres humanos gozamos de una asombrosa aptitud para
observarnos y analizarnos interiormente. La luz de la conciencia y la capacidad de
introspeccin son instrumentos maravillosos y nicos de la especie humana que nos
permiten examinar y valorar nuestra propia imagen o la presentacin mental que
construimos de nosotros mismos. Sin embargo, la conciencia de uno mismo y la
habilidad para percibir y juzgar nuestros pensamientos, emociones y conductas
pueden

apagarse

temporalmente

daarse

de

forma

permanente

como

consecuencia de las lesiones o trastornos cerebrales y de sustancias que producen

efectos txicos sobre el cerebro. No obstante, la mayora de las personas mantiene
el fulgor interior encendido y urde poco a poco el tejido de su yo.
El concepto de uno mismo se forja, durante las dos primeras dcadas de vida, como
resultado de la combinacin de mltiples ingredientes. Unos vienen programados en
el equipaje gentico que traemos al mundo; otros se configuran de los vnculos
afectivos que creamos durante la infancia y de las expectativas que vivimos. Un
entorno familiar y seguro, carioso y estimulante nutre los pilares naturales de un
yo sano en los nios. Por el contrario, bajo condiciones de incertidumbre, abandono
y penuria extrema, se daan estos soportes y de distorsiona la idea que los
pequeos forman de s mismos.
Factores tambin muy influyentes en el proceso de desarrollo de nuestra identidad
incluyen las opiniones que, a nuestro parecer, albergan de nosotros las personas que
consideramos importantes; nuestra percepcin de la valoracin que hace el medio
social en que vivimos de nuestras aptitudes y caractersticas fsicas, mentales y
relacionales; y el impacto que tienen en nosotros y en lo dems la imagen publica
que presentamos.
Es obvio que casi todas las personas nos comportamos de manera diferente cuando
estamos solos que cuando estamos siendo observados por otros. Dado que
bastantes conceptos de uno mismo dependen de cmo somos evaluados por otros,
es razonable que hagamos lo posible para que los diferentes grupos con los que nos
relacionamos nos perciban favorablemente. En este sentido, somos personajes que
desempeamos papeles distintos en el escenario de la vida.

No menos importante en la formacin de nuestro yo es la conciencia de eficacia y

utilidad que derivamos de nuestras funciones ejecutivas. Todos hemos saboreado
alguna vez el regocijo y el orgullo que supone alcanzar una meta que nos
propusimos a largo plazo, especialmente si tuvimos que invertir una buena dosis de
esfuerzo y poner a prueba nuestra fuerza de voluntad. Gracias a estas aptitudes
podemos gestionar satisfactoriamente nuestro da a da, y trabajar para lograr lo que
deseamos en las diferentes parcelas de nuestra vida, sean las relaciones, los
estudios, el trabajo o las aficiones.
La capacidad para autoevaluarnos se desarrolla progresivamente desde la infancia.
Los juicios de valor que hacemos sobre nosotros mismos siempre van a
acompaados de un buen componente emocional coherente. Todos nos evaluamos
subjetiva y privadamente de una forma global, pero esta evaluacin global esta en
verdad basada en atributos personales concretos que consideramos importantes. Por
eso, a la hora de evaluar nuestra autoevaluacin es fundamental que identifiquemos
losa tributos que valoramos y el significado que les damos.
La gran mayora de las personas tratamos por todos los medios de proteger nuestra
autoestima. Con este fin, echamos mano, consiente o inconscientemente, de
mecanismos de defensa. Estos mecanismos tienen como misin fundamental
preservar nuestra vala privada y pblica. Gracias a estas estrategias protectoras
disfrazamos una realidad devastadora con una ilusin esperanzadora, neutralizamos
una situacin humillante con una falacia persuasiva. Esta habilidad, nica de nuestra
especie, nos ayuda a superar los momentos de prueba y vulnerabilidad que nos
depara la vida.
No obstante, la necesidad imperiosa de cuidar y amparar nuestra autoestima no
implica negar todos los aspectos de nuestra manera de ser que no nos gustan, o
ignorar todas las actividades en las que nos sentimos incompetentes. Tergiversar
excesivamente la realidad puede convertirse en un obstculo a la hora de identificar
defectos que podramos y deberamos cambiar, o a la hora de encontrar formas de
mejorar nuestra manera de ser y nuestra calidad de vida.
Casi todos podemos permitirnos una cierta autocritica razonable y sensata, sin caer
en el auto desprecio. De hecho, los sentimientos normales de culpa y remordimiento
son tiles porque nos ayudan a examinarnos, a cuestionarnos, a reconocer nuestros
errores o excesos. Nos motivan a disculparnos, a ver el lado ajeno y, si lo

consideramos conveniente, a esforzarnos a cambiar con el fin de ser mejores ante

nuestros ojos y ante los ojos de los dems.
El estudio de la autoestima o el aprecio que las personas gozan de si mismas
plantea dos desafos. Uno tiene que ver con la naturaleza esencialmente intima y
personal de la autoestima. Como consecuencia, su estudio esta impregnado de
subjetividad. Es segundo est relacionado con el significado que se da al propio
concepto. En contra de lo que se ha pensado hasta hace poco, una alta autoestima
no es necesariamente un signo de salud mental ni un rasgo beneficioso. Lo que
importa son las cualidades que las personas consideran relevantes a la hora de auto
valorarse y el uso que hacen de ellas. Por esto, cuando hablamos de alta autoestima
es necesario diferenciar la autoestima saludable o constructiva basada en cualidades
que fomentan el sano bienestar del individuo y de los dems, la autoestima narcisista
o destructiva que se alimenta del sentimiento de superioridad o de poder sobre el
prjimo.
El reparto de la autoestima no es totalmente equitativo. Por lo general, los hombres
manifiestan una tasa subjetiva algo ms alta que las mujeres. Aparte del impacto que
haya podido dejar en la mente de las mujeres la larga historia de discriminacin, una
ms alta proporcin de mujeres que de hombres interioriza una nocin desfavorable
de su apariencia fsica, y sufre ansiedad o depresin. Por el contrario, los trastornos
de la personalidad que tienen una incidencia mas alta entre los varones no afectan
su autoevaluacin, aunque a menudo fomenten un destructivo complejo de
superioridad. La autoestima entre los miembros de los grupos devaluados y
discriminados por la sociedad depende, una gran medida, de su capacidad para
reconducir y apreciar sus cualidades individuales;

y protegerse, distanciarse,

racionalizar y, en definitiva, rechazar los estereotipos negativos que les asignan los
grupos mayoritarios que se creen superiores.
El termmetro de la autoestima tambin tiene una cara tenebrosa. En esta cara se
representan las violentas consecuencias de la autovaloracin narcisista prepotente,
cimentada en el sentido de la superioridad y la necesidad del dominio sobre los
dems. El narcisista, pese a su inflada autoestima, tiende a comportarse de forma
destructiva hacia quienes le rodean. Los sentimientos extremos de superioridad,
unidos al desprecio de otros seres humanos, termina degenerando la crueldad y en

violencia. Un enamorado de si mismo que reclama orgullosamente la rendicin de

aquellos que, a su entender, tiene que apreciarle, no soporta el mas mnimo roce o
herida en su orgullo personal y es propenso a agredir fsica y psicolgicamente a sus
semejantes ms vulnerables, ya sea en el medio familiar, escolar, laborar o urbano.
En la cara oscura de la autoestima tambin se reflejan los efectos perniciosos del
odio a uno mismo. Las personas proclives a sentirse indefensas, o victimas
involuntarias y permanentes de un destino que ellas mismas no eligieron, o
frustradas e impotentes antes sus propias expectativas inalcanzables, o abatidas por
la desesperacin melanclica, a menudo ven sus vidas arruinadas por el auto
desprecio. El rechazo de uno mismo causa sentimientos de desencanto e
inferioridad; fomenta el aislamiento social, la indecisin, la inseguridad; alimenta la
desconfianza y es caldo de cultivo para las conductas autodestructivas.
Afortunadamente, la mayora de las personas aprecian de forma razonable a si
mismas, aunque sus motivos para quererse no sean los mismos. Esto es un buen
dato, pues la satisfaccin con la vida en general va siempre de la mano de una sana
autoestima. La autoestima saludable estimula emociones placenteras y la confianza
en nosotros mismos, ayuda a neutralizar experiencias estresantes, es buen
lubricante de las relaciones con otras personas, y promueve la laboriosidad y las
conductas sanas. Apreciar lo bueno de la vida, amar a otros, entregarse a un trabajo
o actividad gratificante para uno mismo son, como hemos visto, ingredientes
esenciales de la dicha humana. Vemos, pues, que a lo largo tan subjetivo e
indefinible como el aprecio por uno mismo posee una firme y activa conexin con el
aprecio hacia los dems y hacia las ocupaciones que nos enriquecen como seres
humanos.
La verdad es que para vivir razonablemente contentos y sacarle a la vida lo mejor
que ofrece so no lo basta con vencer los males que nos aquejan, sino que es
primordial conocer y fortificar los componentes de nuestra naturaleza que forjan
nuestro destino. De todos ellos, la autoestima ocupa el primer lugar.
Finalmente, el estudio de este aspecto tan ntimo y fundamental del ser humano, por
un lado, nos sita frente a nuestra vulnerabilidad ente los infortunios de la vida.
Por otro lado, nos sita frente a nuestra vulnerabilidad ante los infortunios de la vida.
Por otro, sin embargo, nos revela como casi todas las personas superan las
adversidades que se interponen en su camino. Quiz esto es algo que deberamos

dar por hecho, pues, de otra forma, Cmo explicar la supervivencia de nuestra
especie, tan consciente de s misma, sin que la mayora de sus miembros piensen
que la vida, en su conjunto, merece la pena?

SEXUALIDAD
La sexualidad es el conjunto de condiciones anatmicas, fisiolgicas y psicolgicoafectivas que caracterizan el sexo de cada individuo. Tambin, desde el punto de
vista histrico cultural, es el conjunto de fenmenos emocionales, de conducta y de
prcticas asociados a la bsqueda del placer sexual, que marcan de manera decisiva
al ser humano en todas y cada una de las fases determinantes de su desarrollo en la
vida.
Durante siglos se consider que la sexualidad en los animales y en los hombres era
bsicamente de tipo instintivo. En esta creencia se basaron las teoras para fijar las
formas no naturales de la sexualidad, entre las que se incluan todas aquellas
prcticas no dirigidas a la procreacin.
SEXUALIDAD HUMANA
En la sexualidad humana pueden distinguirse aspectos relacionados con la salud, el
placer, legales, religiosos, etc. El concepto de sexualidad comprende tanto el impulso
sexual, dirigido al goce inmediato y a la reproduccin, como los diferentes aspectos
de la relacin psicolgica con el propio cuerpo (sentirse hombre, mujer o ambos a la
vez) y de las expectativas de rol social. En la vida cotidiana, la sexualidad cumple un
papel muy destacado ya que, desde el punto de vista emotivo y de la relacin entre

las personas, va mucho ms all de la finalidad reproductiva y de las normas o

sanciones que estipula la sociedad.
La sexualidad humana de acuerdo con la Organizacin Mundial de la Salud (OMS)
se define como:
"Un aspecto central del ser humano, presente a lo largo de su vida. Abarca al sexo,
las identidades y los papeles de gnero, el erotismo, el placer, la intimidad, la
reproduccin y la orientacin sexual. Se vive y se expresa a travs de pensamientos,
fantasas, deseos, creencias, actitudes, valores, conductas, prcticas, papeles y
relaciones interpersonales. La sexualidad puede incluir todas estas dimensiones, no

obstante, no todas ellas se vivencia o se expresan siempre. La sexualidad est

influida por la interaccin de factores biolgicos, psicolgicos, sociales, econmicos,
polticos, culturales, ticos, legales, histricos, religiosos y espirituales."
La definicin de trabajo propuesta por la OMS (2006) orienta tambin la necesidad
de atender y educar la sexualidad humana. Para esto es de suma importancia,
reconocer los derechos sexuales (WAS, OPS, 2000):

El derecho a la libertad sexual.

El derecho a la autonoma, integridad y seguridad sexuales del cuerpo.
El derecho a la privacidad sexual.
El derecho a la equidad sexual.
El derecho al placer sexual.
El derecho a la expresin sexual emocional.
El derecho a la libre asociacin sexual.
El derecho a la toma de decisiones reproductivas, libres y responsables.
El derecho a informacin basada en el conocimiento cientfico.
El derecho a la educacin sexual integral.
El derecho a la atencin de la salud sexual.

En la medida que estos Derechos sean reconocidos, ejercidos y respetados,

tendremos sociedades ms sanas sexualmente.
Se propone que la sexualidad es un sistema de la vida humana que se compone de
cuatro caractersticas, que significan sistemas dentro de un sistema. stas
caractersticas interactan entre s y con otros sistemas en todos los niveles del
conocimiento, en particular en los niveles biolgico, psicolgico y social.
Las cuatro caractersticas son: el erotismo, la vinculacin afectiva,

la

reproductividad, el sexo gentico (genotipo) y fsico (fenotipo).

EROTISMO
Los griegos utilizaban la palabra rs para referirse a la pasin aplicada al amor y
al deseo de tipo sensual. Ese sentimiento tambin se represent a travs del
dios Eros. En la lengua espaola, el trmino erotismo connota y denota lo
relacionado con la sexualidad, tanto en relacin al mero acto sexual de desarrollo
carnal como a sus proyecciones.
El erotismo suele verse abordado en combinacin con la libido, ya que se trata de
todo aquello que proviene de la zona libda y que guarda relacin con el sexo y
el amor. Sin embargo, existe una especie de oposicin entre el amor ertico respecto
al amor que se considera marcado por el romanticismo, ya que ste se ha
transformado en la asociacin principal del amor en general (que posee carcter
altruista y, segn se cree, exalta la sensualidad).
De esta manera podramos establecer que hoy da al hablar de erotismo lo estamos
identificando con lo que es el deseo sexual y sensual mientras que el amor se
considera a aquel que tiene que ver con los sentimientos, con lo profundo del alma,
lo que va ms all del mero aspecto fsico.
No obstante, aunque se establezcan como conceptos separados s es verdad que al
final son complementarios en muchas ocasiones. Y es que en toda relacin de pareja
basada en el amor al final el erotismo se hace presente pues el amor sentimental
tambin da paso al deseo carnal, a la pasin fsica.
Aunque parezca extrao, el erotismo siempre est presente en la religin y en los
sistemas de creencias. En el catolicismo, los textos msticos de San Juan de la
Cruz incluyen una retrica que rebalsa de erotismo atribuido a la deidad. En otras
religiones, por otra parte, exista una costumbre que bien podra definirse como
una prostitucin de ndole sagrada que se extendi hasta la Grecia clsica. Tampoco

puede dejar de mencionarse al popular libro del Kama Sutra, una sublimacin a la
sexualidad perteneciente al hinduismo.
En este sentido, tampoco podemos obviar el hecho de que cuando hablamos de
erotismo tambin estamos haciendo referencia a lo que es la exaltacin del amor
fsico en el mbito artstico, ya sea literatura, cine, teatro, pintura o escultura. De esta
forma, entre los muchos ejemplos de erotismo que pueden existir en estos campos
podramos destacar pelculas como el instinto bsico (1992) o Nueve semanas y
media (1986), pinturas como La maja desnuda de Goya o El bao turco de Ingres, o
esculturas como El beso o El bao de Venus que pertenecen ambas a Rodin.
Cabe sealar que las motivaciones erticas de un individuo o el inters sexual que
un objeto puede generar en alguien suele ser calificado con el adjetivo sexy, un
vocablo proveniente del idioma ingls. El erotismo tambin puede ser confundido con
elfetichismo, que est entendido como una direccin de la libido que se dirige a
ciertos objetos o partes corporales.
En cuanto al erotismo en la literatura, uno de sus principales exponentes es
el Marqus de Sade, quien supo ser condenado por desarrollar en pblico actos de
libertinaje y por complementar sus intereses sexuales con reacciones violentas.
Y todo ello sin olvidar que desde dicho exponente hasta nuestros das muchos y
variados han sido los libros que han versado sobre el citado erotismo. Entre las obras
cumbre que lo fomentan e impulsan destacan, por ejemplo, Lolita (1955) de Vladimir
Nabokov o Las edades de Lul (1989) de Almudena Grandes.

VINCULACIN AFECTIVA

Vinculacin procede del latn vinculato y hace mencin a la accin y efecto de

vincular (atar algo en otra cosa, perpetuar algo, someter el comportamiento de
alguien al de otra persona, sujetar, asegurar).
La vinculacin puede asociarse a la relacin, la asociacin o la unin. Dos personas
o cosas estn vinculadas cuando comparten algn tipo de nexo y existe algo en
comn. Algunas vinculaciones son simblicas o espirituales, mientras que otras se
constituyen por la va material.
Un hombre puede tener una vinculacin afectiva con un amigo que vive en otro pas,
a miles de kilmetros de distancia. No hace falta que dichas personas se encuentren
o se vean personalmente para que exista la vinculacin. En cambio, ese mismo
hombre puede no tener una vinculacin con otra persona que vive al lado de su casa.
Esto quiere decir que la vinculacin, en ocasiones, no tiene nada que ver con la
proximidad o el contacto fsico.
REPRODUCTIVIDAD
La salud reproductiva es reconocida como un derecho en la mayora de los pases
del mundo. Para la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), la salud reproductiva es
la condicin de bienestar fsico, mental y social vinculada al sistema reproductivo.
Por lo tanto, la salud reproductiva promueve que las personas puedan gozar de una
vida sexual segura y que decidan cundo quieren tener hijos. En este sentido,
supone el derecho de hombres y mujeres de estar informados acerca del
funcionamiento de sus propios cuerpos y de los mtodos anticonceptivos existentes.
De esta forma, la salud reproductiva est conformada por diversos servicios y
tcnicas, incluyendo la educacin y los cuidados vinculados a las enfermedades de
transmisin sexual.
Diversas estadsticas sealan que los embarazos no deseados suponen el 50% del
total, una cifra que incide en la existencia de abortos de alto riesgo y enfermedades
venreas de distinto tipo. Se estima que mueren 600.000 mujeres al ao por
complicaciones obsttricas, que no deberan existir en los pases con adecuados
planes de salud reproductiva. La salud reproductiva tambin incluye la deteccin
precoz de afecciones ginecolgicas, con exmenes como el control mamario y el
PAP.
SEXO GENETICO

En la mayora de las ocasiones, los hombres nacen con genitales masculinos y los
cromosomas XY, mientras que las mujeres poseen genitales femeninos y dos
cromosomas X. Sin embargo existen personas que no pueden ser clasificadas por
estos factores, ya que poseen combinaciones de cromosomas, hormonas y genitales
que no siguen las definiciones tpicas que se han relacionado con el hombre y la
mujer. De hecho, algunas investigaciones sugieren que uno de cada cien individuos
puede nacer con rasgos intersexuales, o lo que vulgarmente se conoce como
hermafrodita.
Es importante notar que la sexualidad se desarrolla y expresa de diferentes maneras
a lo largo de la vida de forma que la sexualidad de un infante no ser la misma que la
de un adolescente o un adulto. Cada etapa de la vida necesita conocimientos y
experiencias especficos para su ptimo desarrollo. En este sentido, para los nios
es importante conocer su cuerpo, sus propias sensaciones y aprender a cuidarlo. Un
nio o una nia que puede nombrar las partes de su cuerpo (incluyendo el pene, el
escroto o la vulva) y que ha aceptado que es parte de l, es ms capaz de cuidarlo y
defenderlo. Tambin es importante para ellos conocer las diferencias y aprender que
tanto los nios como las nias son valiosos y pueden realizar actividades similares.
En esta tapa aprenden a amar a sus figuras importantes primero (los padres, los
hermanos) y a las personas que los rodean, pueden tener sus primeros
enamoramientos infantiles (que son diferentes de los enamoramientos de los
adolescentes) y tambin viven las primeras separaciones o prdidas, aprenden a
manejar el dolor ante stas. En cuanto a la reproductividad, empiezan a aprender a
cuidar de los ms pequeos (pueden empezar con muecos o mascotas) y van
desarrollando su capacidad reproductiva. Tambin tienen grandes dudas sobre su
origen, generalmente las dudas que tienen con respecto a la relacin sexual
necesitan la aclaracin del sentido amoroso y del deseo de tenerlo que tuvieron sus
padres. Les resulta interesante el embarazo y el nacimiento en un sentido de conocer
su propio origen. Sobre todo ser importante indagar la pregunta y responderla al
nivel de conocimiento de acuerdo a la edad del menor.
La sexualidad adulta contiene los cuatro elementos en una interaccin constante.
Por ejemplo, si una mujer se siente satisfecha y orgullosa de ser mujer, es probable

que se sienta ms libre de sentir placer y de buscarlo ella misma. Esto genera un
ambiente de cercana afectiva y sexual con la pareja y un clima de mayor confianza
que a su vez repercute en las actividades personales o familiares que expresan la
reproductividad. En realidad podramos empezar por cualquiera de las caractersticas
en estas repercusiones positivas o tambin negativas.
Al igual que muchos animales, los seres humanos utilizan la excitacin sexual con
fines reproductivos y para el mantenimiento de vnculos sociales, pero le agregan el
goce y el placer propio y el del otro. El sexo tambin desarrolla facetas profundas de
la afectividad y la conciencia de la personalidad. En relacin a esto, muchas culturas
dan un sentido religioso o espiritual al acto sexual, as como ven en ello un mtodo
para mejorar (o perder) la salud.
Desde el punto de vista psicolgico, la sexualidad es la manera de vivir la propia
situacin. Es un concepto amplio que abarca todo lo relacionado con la realidad
sexual. Cada persona tiene su propio modo de vivir el hecho de ser mujer u hombre,
su propia manera de situarse en el mundo, mostrndose tal y como es. La sexualidad
incluye la identidad sexual y de gnero que constituyen la conciencia de ser una
persona sexuada, con el significado que cada persona d a este hecho. La
sexualidad se manifiesta a travs de los roles genricos que, a su vez, son la
expresin de la propia identidad sexual y de gnero.
La diversidad sexual nos indica que existen muchos modos de ser mujer u hombre,
ms all de los rgidos estereotipos, siendo el resultado de la propia biografa, que se
desarrolla en un contexto sociocultural. Hoy en da se utilizan las siglas GLTB (o
LGTB) para designar al colectivo de Gais, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales.
DESARROLLO PSICOSEXUAL
Hoy sabemos que el sano crecimiento de los nios requiere como minino la
satisfaccin continuada de tres necesidades esenciales: seguridad, afecto y estimulo
apropiado a su edad.los pequeos necesitan sentirse seguros y confiar en que van a
comer cuando tienen hambre, a descansar cuando estn cansados, a estar
confortables y a ser protegidos de las inclemencias del amiente o de las agresiones
externas. Adems, necesitan crecer en un ambiente cargado de afecto y calor
humanos. As mismo, requieren poder intercambiar con otras personas estmulos
sensoriales y percibir sensaciones apropiadas para su edad, atreves de sus cinco

sentidos. Ya en 1943, el conocido psiclogo neoyorquino Abraham Maslow (1908

1970, de quien explicaremos su teora ms a delante), sealo que todos tenemos la
posibilidad de realizarnos como personas de acuerdo con nuestras capacidades,
pero para lgralo tenemos primero que satisfacer las citadas necesidades bsicas.
Maslow tambin identifico una serie de necesidades superiores, como los ideales y
valores individuales y sociales de libertad, solidaridad y creatividad.
En la actualidad nadie duda de que la conexin afectiva con oras personas moldea
de forma determinante el concepto de s mismos que, a medida que crecen, han de
desarrollar los nios. En los primeros meses, las miradas a los ojos acompaadas de
palabras emotivas que les dirigen sonrientes sus padres o cuidadores son
especialmente vivificantes. Las criaturas progresan mas cuando estn rodeadas de
perdonas responsables y cariosas que, adems, les demuestran y expresan
claramente sus sentimientos de aprecio y aceptacin con gestos y palabras sencillas
que acaparan su atencin. Est demostrado que hablar a los bebes durante los
primeros doce meses tiene un efecto muy positivo a largo plazo en su aptitud para
entender sus emociones y explicar las situaciones

que les afectan. De hecho,

cuantas ms palabras pronunciadas en tono afirmativo por un adulto carioso e

interesado escuche el bebe, mejor desarrollara el pequeo sus capacidades de
razonar y de relacionarse con los dems.
Ayudados por la maduracin del cerebro, el desarrollo de la memoria y el aprendizaje
de los smbolos que les ensean sus cuidadores, los nios progresan en su habilidad
para distinguir entre s mismos y los dems, entre cosas tangibles como su nariz o el
chupete o una idea abstracta, como maana o ayer. Los nios pequeos
aprenden las expresiones que escuchan de las personas que les rodean a ponerles
nombres a sus sensaciones y sentimientos. Por ejemplo, la madre se acerca al
pequeo quejumbroso y le dice: Oh!, estas inquieto; debes de tener hambre; o
lloras porque tienes sueo; te coger en brazos para que te tranquilices y te
duermas, y mientras mece a la criatura en sus brazos con calor y cario le dice con
una sonrisa, mirndole a los ojos: Mama te quiere mucho. A los pocos meses, los
pequeos conectan emocionalmente con sus cuidadores, tratan de complacerles y
se inquietan si perciben en ellos impaciencia, dolor o enfado.

Paso a paso los nios perciben y catalogan los rasgos bsicos de su personalidad: si
son miedosos, alegres, tmidos, activos o valientes. Aunque la falta de vocabulario no
interfiere con la percepcin de los aspectos fundamentales del propio carcter, en
general los pequeos usan adjetivos que han aprendido de las personas de su
alrededor. Por esta razn, es importante evitar darles mensajes confusos o
incongruentes. Por ejemplo, la madre que grita al pequeo, o incluso le da un
pequeo azote por haberse orinado encima, mientras le dice: te pego porque te
quiero, o le compra caramelos diariamente y al mismo tiempo le rie cuando el nio
se los pide.
A partir de los dieciocho meses comienzan a florecer en los nios la capacidad para
distinguir sus habilidades de sus limitaciones y la aptitud para comportarse como
seres sociales, comunicarse, relacionarse y hacer a otros participantes de su mundo.
Hacia los cuatro aos los pequeos ya refuerzan su identidad con expresiones como
yo mismo o mi mismo, y captan que pueden ser objeto de sus propias acciones,
como vestirse o peinarse. Adquieren habilidad para construir una narrativa
particular de s mismos: yo soy una nia buena, soy un nio fuerte. Tambin
pueden codificar los recuerdos personales importantes que formaran las semillas de
su autobiografa: todos los veranos voy a casa de la abuela y la ayudo a coger
manzanas; ella me abraza y me dice que soy su nieta favorita.
Entre los siete y los ocho aos los nios notan e identifican los conflictos o tensiones
que a menudo se producen entre sus deseos y sus comportamientos, o entre lo que
les gustara hacer y lo que piensan que deberan hacer. Por ejemplo, sienten un
fuerte impulso para satisfacer un capricho inmediato, pero deciden controlarse, con el
fin de conseguir una recompensa o reconocimiento posterior; o rompen el principio
de la verdad y optan por decir una mentira, con el fin de evitar un castigo o un
disgusto. No mucho mas tarde comienzan a percatarse de que existen actos
reflexivos mentales como dominarse, criticarse o auto engaarse.
Una regla importante en la construccin saludable del concepto de uno mismo,
descrita lucidamente hace ms de tres dcadas por Haim Ginott, profesor de
psicologa de la Universidad de Nueva York, consiste en no criticar o alabar al nio
como persona, sino centrarse en lo que l nio ha hecho. Por ejemplo si la pequea
de cuatro aos vierte el vaso de leche en el suelo segundos despus de que le

hayamos dicho que no juegue con el vaso, en lugar de reaccionar con un Pero,
Laura, que mala eres; ya saba yo que esto iba a pasar; mira cmo has dejado el
suelo del comedor que acabo de limpiar!, una mejor respuesta seria: Laura, la leche
es para bebrtela, no para jugar con ella. Vamos a limpiar rpidamente el suelo. Y
cuando Joseph, de siete aos, recoge todos los juguetes que haba dejado
desparramados por la casa en lugar de decirle Eres un nio muy bueno y ordenado,
es preferible sealar: La casa est mucho ms ordenada con todos tus juguetes en
un sitio; me alegro mas adems porque as siempre encontraras el juguete que
quieras ms fcilmente. La idea, en el primer caso, es desaprobar la conducta de la
nia sin desaprobarla a ella como persona. En el segundo caso, fomentar que el
pequeo concluya que es competente por haber hecho algo que merece la pena.
SIGMUND FREUD Y EL PSICOANALISIS
El neurlogo Sigmund Freud postul la primera teora sobre el desarrollo sexual
progresivo en el nio. Freud caracteriza las etapas del desarrollo libidinal (sexual) del
nio en fases de la evolucin del Yo.

FASE ORAL
Primera

fase

de

la

evolucin

libidinosa:

el

placer

sexual

est

ligado

predominantemente a la excitacin de la cavidad bucal y de los labios. Es la primera

fase la organizacin pre-genital, es decir que los genitales no entran en juego. La
relacin de amor con la madre se da a partir del amamantamiento. El beb encuentra
placer en chupar (pecho, pulgar, chupete, etc) primero y en morder despus de la
aparicin de la denticin (fase canibalstica-oral) con la introduccin de la comida
slida.
FASE ANAL
Segunda fase de la organizacin pre-genital. Puede situarse aproximadamente entre
dos y cuatro aos cuando el nio comienza a controlar sus esfnteres y deja los
paales. Se caracteriza por una organizacin de la libido bajo la primaca de la zona
ergena anal. El nio encuentra placer en la expulsin (fase anal expulsiva) y

retencin (fase anal retentiva) de las heces lo cual adquiere un significado simblico.
Freud hace coincidir la actividad con el sadismo (fase sdico-anal) y la pasividad con
el erotismo anal.
FASE FLICA
Primera fase de la organizacin genital. Se caracteriza por una primaca de los
rganos genitales pero el nio no reconoce ms que un solo rgano genital, el
masculino (falo). La diferencia de los sexos equivale a la oposicin flico-castrado (el
nio cree que a la nia le han amputado su rgano o que ya le crecer).
Corresponde al momento culminante de la declinacin del complejo de Edipo por la
amenaza de castracin alrededor de los cinco o seis aos. La significacin de la fase
flica, especialmente en la nia y sus teoras sobre la envidia del pene y la vida
sexual de la mujer, ha dado lugar a importantes discusiones en la historia del
psicoanlisis.
Fase latente o de reposo durante un perodo desaparece aparentemente el inters
en la sexualidad que queda en estado de latencia. Corresponde al perodo de la
escuela primaria.
FASE GENITAL
La organizacin genital propiamente dicha se instaura en la pubertad a partir del
desarrollo hormonal y la capacidad orgsmica y de reproduccin. Es la forma de
sexualidad que ms se aproxima a la forma definitiva de la vida sexual adulta en la
que el placer de las zonas ergenas no genitales (boca, ano) se vuelve preliminar al
orgasmo (besos, tocamientos, caricias). El inters est centrado en los rganos
sexuales. La alteracin de una de estas fases conduce, segn la teora de Freud, a la
aparicin de trastornos especficos sexuales o de la personalidad.
INFORME KINSEY
A partir de los aos 30, comenz a realizarse la investigacin sistemtica de los
fenmenos sexuales. Posteriormente, la sexologa, rama interdisciplinar de la
psicologa, relacionada con la biologa y la sociologa, tuvo un gran auge al obtener,
en algunos casos, el respaldo de la propia sociedad, promovidos por los movimientos
de liberacin sexual de finales de los aos 60 y principios de los aos 1970.

Los primeros estudios cientficos sobre el comportamiento sexual corresponden al

informe Kinsey.
Kinsey y sus colaboradores presentaron una recopilacin de estadsticas que
reflejaban los modelos de la conducta sexual en Estados Unidos desde 1938 hasta
1952. Su trabajo fue realizado mediante entrevistas de interrogatorio directo y abri
las puertas para la investigacin de la respuesta sexual humana que, posteriormente,
realizaron Masters y Johnson. El trabajo de Kinsey era de investigacin sociolgica y
no interpretaba la respuesta fisiolgica ni psicolgica a la estimulacin sexual.
En el informe Kinsey se observaron grandes diferencias entre el comportamiento
deseable exigido socialmente y el comportamiento real. Asimismo, se observ que no
existe una clara separacin entre el comportamiento heterosexual y el homosexual
ya que, segn encuestas de esa poca, el 10% de las mujeres y el 28% de los
hombres admitan tener comportamientos homosexuales y un 37% de los hombres
estar interesados en la homosexualidad.
MASTERS Y JOHNSON
En la dcada de los aos sesenta, Masters y Johnson investigaron por primera vez
en un laboratorio los procesos biolgicos de la sexualidad, elaborando un estudio
sobre la respuesta sexual humana.
Su objetivo era establecer los fundamentos de una informacin cientfica bsica que
permitiera dar respuesta a problemas multifacticos de la conducta sexual humana.
Su inters radicaba en conocer que reaccin fsica se desarrolla cuando el varn y la
mujer responden a una estimulacin sexual efectiva y de que manera se comportan
frente a la misma. Para eso utilizaron la tcnica de la observacin directa. Un cierto
nmero de varones y mujeres adultos aceptaron ser examinados en el laboratorio de
biologa de la reproduccin en el Departamento de Ginecologa y Obstetricia de la
Escuela de Medicina de la Universidad de Washington en Estados Unidos primero y,
ms tarde, bajo los auspicios de la Reproductive Biology Research Foundation. De
estas observaciones realizadas durante diez aos y del interrogatorio psicosexual
posterior se sacaron las conclusiones que aparecieron publicadas.
Publicaron sus estudios en un libro titulado The Human Sexual Response
(Respuesta sexual humana).

Adems escribieron un polmico artculo que defenda las relaciones con las
personas del mismo sexo, esto segn el estudio, era tan placentero y relajante como
tener sexo oral y anal a la vez, en el caso de las mujeres una doble penetracin las
lleva a encontrar el clmax.

OTROS ESTUDIOS
Estudios recientes sobre la sexualidad han demostrado que las cuestiones de gnero
son de gran importancia en la construccin de la identidad personal y el desarrollo
social de las personas:
"La sexualidad humana no se requiere slo el instinto o la estereotipia
comportamiento, como animales, pero se ve influido por tanto mayor actividad mental
y las caractersticas sociales, culturales, educativas y de regulacin de los lugares
donde las personas crecen y desarrollan su personalidad. Anlisis consistente de la
esfera sexual debe basarse en la convergencia de varias lneas de desarrollo como
afectivita, las emociones y las relaciones."
Un sondeo realizado en el Reino Unido con 1.000 jvenes de distintos antecedentes
y con edades comprendidas entre 12 y 19 revel que casi el cincuenta por ciento
sola participar en alguna actividad sexual. Ms del veinte por ciento apenas tena 12
aos. El psiquiatra Dylan Griffiths, que dirigi la investigacin, dice: Las restricciones
que ejercan tradicionalmente la familia, la Iglesia y otras instituciones han
desaparecido, lo que deja a los jvenes como vctimas desprotegidas.
Un equipo de investigadores, formado por R. Rector, L. Noyes y K. Johnson,
estableci en 2003 una relacin directa entre estar sexualmente activo, la depresin
y el incremento de las tentativas de suicidio. Tras efectuar 6.500 entrevistas, el
equipo lleg a la conclusin de que las chicas que estn sexualmente activas tienen
ms del triple de probabilidades de deprimirse que las que no lo estn, mientras que
los chicos tienen ms del doble de probabilidades.
ORIENTACIN E IDENTIDAD SEXUAL
Adems de la unin sexual y emocional entre personas de diferente sexo
(Heterosexualidad), existen relaciones emocionales y sexuales entre personas del

mismo sexo (Homosexualidad Androfilia y Genofilia) que aunque tengan una

larga tradicin (ya existan en la antigua Grecia y en muchas otras culturas) en
algunos sectores siguen siendo valoradas en la actualidad negativamente y hasta
son causa de discriminacin social.
La identidad sexual es la conciencia propia e inmutable de pertenecer a un sexo u
otro, es decir, ser varn o mujer. En la definicin de la identidad sexual estn
implicados multitud de factores, entre los que podemos destacar el psicolgico, social
y biolgico y (dentro de este ltimo) el gonadal, cromosmico, genital y hormonal. En
realidad hay 78 factores distintos que se diferencian en sentido masculino o femenino
en cualquier persona.
INSTINTO
Durante siglos se consider que la sexualidad en los animales y en los hombres era
bsicamente de tipo instintivo. En esta creencia se basaron las teoras para fijar las
formas no naturales de la sexualidad, entre las que se incluan todas aquellas
prcticas no dirigidas a la procreacin.
Hoy, sin embargo, se sabe que tambin algunos mamferos muy desarrollados como
los delfines, e incluso aves como los pinginos, presentan un comportamiento sexual
diferenciado, que incluye adems de formas de aparente homosexualidad, variantes
de la masturbacin y de la violacin. La psicologa moderna deduce, por tanto, que la
sexualidad puede o debe ser aprendida.
El psicoanlisis rechaza la nocin de instinto para el ser humano y considera la
sexualidad en un sentido ms amplio que el genital ya que el deseo sexual humano
no se superpone con el instinto de reproduccin.

EXPRESIONES DE NUESTRA SEXUALIDAD

Dibujo de pareja
hemiseccionada durante el
coito; Leonardo da Vinci.

En el lmite de las formas ampliamente aceptadas de conductas sexuales, se

encuentran las llamadas expresiones del comportamiento sexual; como la
masturbacin, homosexualidad, stas hasta no hace poco tiempo eran consideradas
para filias o perversiones de personas degeneradas o moralmente degradadas en
gran parte por la influencia religiosa en la sociedad. La evolucin en los usos y
costumbres y el ensanchamiento del margen de tolerancia ha hecho que estas
conductas se admitan como vlidas en el marco de los derechos hacia una
sexualidad libre.
Slo en los casos de malestar o de conflicto del propio individuo con sus tendencias,
o en aquellos en los que se pone en riesgo la integridad fsica y moral de terceros,
podemos hablar de trastornos sexuales y en estos casos se encuentra la necesidad
de tratamiento psicoteraputico e incluso farmacolgico.
La mayor parte de las culturas tienen normas sociales sobre la sexualidad. Por
ejemplo, muchas culturas definen la norma sexual como una sexualidad que consiste
nicamente en actos sexuales entre un hombre y una mujer casados. Los tabes
sociales o religiosos pueden condicionar considerablemente el desarrollo de una
sexualidad sana desde el punto de vista psicolgico.
El catolicismo afirma que la sexualidad reducida a la genitalidad degrada a la
persona, esta debe abarcar a toda la persona y no slo a una parte de la misma. La
sexualidad es una realidad positiva creada por Dios como expresin de amor y unin
entre un hombre y mujer. Se encarna dentro del acuerdo matrimonial.

Su visin es polmica ya que no reconoce o se enfrenta a otros aspectos del sexo

como la existencia de la homosexualidad, la masturbacin o el uso del preservativo.
PRCTICAS SEXUALES
MASTURBACIN. Es la excitacin de los rganos genitales que se realiza el mismo
individuo, u otro, con el objeto de obtener placer sexual, pudiendo llegar o no al
orgasmo.
COITO. Es la cpula o unin sexual entre dos individuos de distinto o igual sexo.
SEXO ORAL. Es una prctica sexual en la que un individuo (o varios) estimula los
rganos genitales de otro con los labios y la lengua.
SEXO ANAL. Prctica sexual que involucra la introduccin del pene en el ano. La
insercin de juguetes sexuales en el ano tambin es considerado como sexo anal.
SEXO TNTRICO. Es una forma de enseanza budista e hind que considera el
sexo como una forma de expansin y exploracin de la espiritualidad.

ELECCION DE PAREJA
LA PAREJA.
Podra entenderse a la pareja como la relacin que establecen dos personas para
compartir una determinada unin; la cual implica afinidad en proyectos de vida
conjuntos a futuro. Esta unin es el resultado de un perodo de asentamiento en el
cual los sujetos que se implican determinan una forma caracterstica de enlace al que
se le denomina vnculo.
LOS VNCULOS RELACIONALES.
Partiendo de ac, los sujetos establecen estas relaciones vinculares en diversas
modalidades:

a- Vnculos sexuales, donde lo que une, es la relacin sexual propiamente dicha. En

ella no se establece el deseo de que exista un plan constructivo futuro como pareja,
la monogamia no es necesaria, y la interaccin emocional no es deseable. El disfrute
de la sexualidad sin restricciones ni promesas es eje fundamental para que exista
este tipo de enlace.
b- Vnculos econmicos, en l la relacin se asienta en el beneficio monetario por
parte de uno o ambos miembros del enlace. Las emociones no se ven implicadas en
este entronque, pues la expectativa es la tranquilidad y estabilidad en cuanto la
provisin de bienes materiales. Raras veces de este se derivan las uniones
emocionales entre sus miembros.
c- Vnculos emocionales, en esta unin lo que conecta a ambas personas es el
intercambio de sentimientos, la idea de asentarse de forma estable al lado de la otra
persona, un deseo de monogamia, y la presencia de un plan constructivo referente al
futuro mutuo. Se experimenta el deseo de pertenencia sobre la pareja, y una idea de
desagrado ante la posibilidad de que ocurra una disolucin del enlace.
d- Vnculo de poder, el enlace se fundamenta en el ejercicio de la dominancia de
una parte de la pareja sobre su contraparte. La desigualdad es fundamental en esta
relacin, as como el abuso y la agresin son la constante en la concrecin del
vnculo.
e- Vnculos culturales, en ellos los participantes de la unin, buscan y mantienen un
enlace de acuerdo a la afinidad que logren obtener con su contraparte en mbitos
diversos, como lo pueden ser la religin, origen geogrfico, la raza, cultura de
procedencia (latinos, anglosajones, escandinavos, etc.), la nacionalidad, y valores
morales, por citar algunos.
Ninguna de estas relaciones vinculares establece un problema o una patologa como
tal, es cuestin de eleccin personal. Lo que plantea un conflicto en el sujeto es la
incongruencia ya sea individual, o de pareja, en cuanto al establecimiento del vnculo
que les va a unir. De forma individual, algunas veces un sujeto no est seguro de
cul vnculo instaurar debido a su desconocimiento sobre s mismo; o bien solicita
implantar una unin determinada, cuando en realidad anhela que fuese otra relacin
vinculante la que entre en juego obedeciendo a su falta de claridad sobre las posibles
uniones existentes. En trminos pareja se hace necesaria la consonancia en el

deseo relacional por parte de ambas personas, o sea que las dos deseen establecer
el mismo enlace teniendo claras las caractersticas del mismo, pues la
incompatibilidad entre ambos miembros derivar en una relacin conflictiva y
altamente displcetela, pues cada miembro intentar que la relacin funcione y se
establezca de acuerdo a su deseo vinculante, como debiera ser.
LOS ESQUEMAS INDIVIDUALES.
Se debe entender que cada individuo posee dentro de su esquema cognitivo, una
expectativa idealizada sobre lo que su pareja debe de... o tiene que... ser y hacer.
Esta preconcepcin que obedece a la experiencia propia de cada ser humano, es un
factor determinante en el proceso de seleccin de pareja, pues se convierte en un
filtro invisible de las caractersticas que sern resaltadas en la contraparte relacional
en el momento de ser escogida. He aqu la importancia del esclarecimiento de las
ideas que se poseen de manera previa en cada miembro; pues el autoconocimiento
permite minimizar la probabilidad de cometer errores en la seleccin.
Parte de este conocimiento sobre el s mismo, implica la exploracin de auto
imposiciones, expresas en trminos de debo de... y tengo que... que han
delimitado de forma clara en el sistema cognitivo la forma en que el accionar de cada
uno de los miembros de la pareja ha de ejecutarse, incluyendo las categoras
subjetivas atribuibles en los rubros de bueno o malo. Esto implica que el
comportamiento de cada uno de los involucrados en la relacin ser evaluado de
forma individual y se extender un veredicto categrico de aprobacin o
desaprobacin al respecto.
Teniendo en cuenta la existencia de este sistema de evaluacin, lo que resta es
determinar si ste se encuentra en el mbito de lo racional, lo que implica un
equilibrio entre las necesidades de la persona, su accionar y su emocin; o bien si se
halla en el plano de lo irracional, que asume una incongruencia entre la conducta,
reaccin emocional y la necesidad.
Con gran frecuencia las personas se envuelven en relaciones sin haber clarificado de
antemano sus propias expectativas racionales, provocando una cantidad de
desavenencias y malestares emocionales que carecen de sentido, pues se plantean
quejas por una de las partes referentes al comportamiento o pensamiento del otro

sujeto, sin que se sepa en realidad cul es el verdadero motivo del enfado o la
incomodidad; slo se tiene por cierto que hay algo que no debiera ser....
LA FUNCIONALIDAD DE LA PAREJA.
En esta fase se debe de resolver cuales son los tipos de vnculos relacionales en los
que se puede desenvolver con xito la persona. No todos los tipos de uniones
pueden ser practicados por todos los sujetos que les conozcan. El hecho de saber
que existen formas de enlace basadas en lo econmico o en el poder por ejemplo, no
implica que se posea la habilidad o las caractersticas necesarias para unirse de esa
manera. Es probable que en la construccin individual de la personalidad, no se
hayan adquirido las herramientas necesarias para moverse en todos los mbitos de
relacin.
De entrada, en este apartado, es requerido decidir en cuales vnculos s se puede
envolver, de acuerdo con las caractersticas propias de cada persona, asegurndose
encontrarse realmente habilitado para funcionar en la especificidad del enlace
vincular.
Esto conlleva la correcta comprensin y seguridad de las reglamentaciones
intrnsecas de cada tipo de unin. Por ejemplo, las uniones de tipo sexual, al carecer
de la monogamia como base, hace que sea imposible y absurdo un reclamo de
fidelidad; en caso de que se experimente la sensacin de celos, o la incomodidad por
la libertad sexual de la otra parte, se ha de considerar en primer trmino si realmente
se encuentra facultado para continuar con este tipo de relacin. En segundo lugar,
debe de explorarse la posibilidad de que se desee unilateralmente un cambio en el
estilo del enlace, lo que lleva a consultar a la pareja si se desea cambiar al respecto.
Hay que entender que esta modificacin, en caso de que se quiera poner en prctica,
no es una decisin individual.
De igual manera el comprender con certeza el tipo de unin en la que se encuentra
involucrado, permite saber cundo la contraparte se encuentra confundida al
respecto, desea establecer un cambio en la forma vinculante, o bien intenta mas no
logra desenvolverse en los trminos de la relacin. Esta situacin provoca
nuevamente el planteamiento personal referente a si se est dispuesto a
permanecer, aclarar lineamientos o bien abandonar la unin.

El entendimiento de estas probabilidades permite establecer cules son las

caractersticas que se desean como base de un perfil que permite delimitar con qu
tipo de persona se puede tener cul tipo de relacin.
EL PERFILADO DE PAREJA.
Existiendo ya de antemano el conocimiento de las expectativas propias del individuo,
se puede entrar en otra fase, la cual consiste en la definicin de un perfil deseable,
para la seleccin de la contraparte del vnculo relacional. Es as como, por ejemplo,
se puede determinar que hay personas con las cuales se desea establecer vnculos
meramente sexuales, emocionales, culturales, o bien econmicos. Para qu le
quiero? De acuerdo al perfilado que se establezca, y con la contestacin que se
brinde al anterior cuestionamiento, se determina con exactitud la relacin vincular por
la que se debe de optar, ante las caractersticas de la persona con la que entrar en
interaccin. No todas las personas, de acuerdo a sus particularidades, resultan
convenientes para la relacin especfica que se anhele establecer.
Es muy frecuente encontrar parejas en disonancia o conflicto, pues sus intereses no
se encuentran en sintona. Mientras uno busca un vnculo sexual, el otro anhela un
vnculo emocional; o bien en cuanto el primero prev una relacin basada en la unin
cultural, el segundo espera una fundamentada en el poder.
El error comn en estas situaciones se encuentra en la frase buscar pareja. Al
intentar hacerse de una persona que permanezca a su lado, el individuo centra la
atencin nicamente en las necesidades que la otra parte es capaz de satisfacer; o
bien en las caractersticas que ms le resultan agradables, haciendo invisibles, por
un efecto de
visin de tnel (incapacidad para mirar un rango amplio de opciones, visualizando
nicamente una de ellas), los caracteres que puedan causar desagrado. Esta
frecuente equivocacin suele provocar la disolucin en un tiempo posterior debido a
alguno de dos factores: a- las virtudes que atraen de una persona se convierten en
sus defectos (una persona decidida y firme en sus convicciones puede convertirse
en un dspota dictador al paso del tiempo); o b- las faltas invisibilizadas no hacen
posible la supervivencia de la unin, pues estas resultan inmanejables (una persona
incapaz de escuchar en el momento de una discusin o de establecer un acuerdo
mutuamente beneficioso por el bienestar de ambos en la situacin de ria).

Cada individuo debe establecer los requerimientos bsicos para filtrar a las personas
con las cules entrar en relacin, como el temperamento, carcter, experiencia de
vida, estilo de comunicacin, grado de independencia, proyecto de vida de la
persona, actividades sexuales previas, fidelidad, lealtad, respeto por s mismo, y
respeto por los dems, por citar algunas.
Sabiendo las caractersticas, se debe de escoger cules de ellas son esperables
para cada vnculo. Por ejemplo si piensa establecer un vnculo sexual, la persona no
debe de pedir fidelidad ni monogamia, debe tener una experiencia sexual suficiente
como para brindar variedad al respecto, no se involucra realmente en la vida del otro,
el tiempo de relacin es breve, y cualquier reclamo al respecto no es esperable ni
aceptable. En la relacin de poder, la dependencia es necesaria, el sobre
involucramiento en la vida y los asuntos del amado es indispensable, la celotipia es
comn y las agresiones verbales mutuas, y en algunos casos fsicas son parte de lo
cotidiano.
Lo que puede resultar ms complicado de definir, es la persona con la que se desea
entablar un vnculo emocional. Ella debiera ser una persona independiente, altruista,
dispuesta a escuchar y ser escuchado, que brinde lealtad, proyecte a la pareja al
futuro, con liderazgo (de tipo permisivo), y centrado en el bien comn por encima del
individual, por mencionar algunas caractersticas.
En caso de que haya sido esclarecido el importante enigma que implica ubicar a una
persona en una categora vincular, entra en juego otro factor esencial en el
asentamiento de la unin, el cual es la comunicacin; pues se debe de establecer un
acuerdo con la otra persona respecto a la relacin que se desea entablar. No basta
con tener seguridad al respecto de forma unilateral, debe de existir un pacto bilateral
que permita el acercamiento entre las partes que se implicarn; caso contrario, la
relacin simplemente disfuncional. Cabe aclarar que los individuos que se relacionan
de una manera determinada y especfica pueden cambiar sus aspiraciones
relacionales, pues stas son dinmicas y por tanto estn sujetas a cambios
constantes; sin embargo, para que el cambio ocurra, debe de existir un deseo que
nazca desde lo interno de la persona de forma natural y de acuerdo con sus propias
aspiraciones y expectativas; esta varianza o cambio no puede ser logrado o forzado
por las expectativas de otro sujeto que intente imponer la nueva forma de ser y

relacionarse. Anhelar y soar con que la otra persona realice modificaciones en sus
expectativas relacionales porque soy lo suficientemente bueno como para hacerlo o
como para merecerlo, es simplemente eso... un anhelo o un sueo. La realidad es
radicalmente opuesta a esta quimera que solamente acarrea frustracin en el
individuo que la aplica.
LA RELACIN DE PAREJA.
Al igual que en cualquier contexto formado por personas, el funcionamiento de la
pareja depende de la Autoestima de sus miembros. La formacin de pareja es una
necesidad del ser humano en la bsqueda de ensanchar su horizonte personal y de
compartir lo que es, a travs de distintas maneras de expresin. En la relacin de
dos, se abre un mar de posibilidades de proximidad que reduce la sensacin de
soledad y vaco a travs de la bsqueda y encuentro de intimidad fsica y psicolgica.
LA PAREJA AUTOESTIMADA.
Visto de manera esquemtica y sencilla, la pareja autoestimada se caracteriza por
comportamientos positivos que tienden al bienestar y al logro. Algunos de esos
comportamientos efectivos que reflejen conciencia, confianza, valoracin y respeto,
son.

Dialoga frecuentemente y no evade los conflictos

Expresa sus sentimientos abiertamente
Acepta las diferencias individuales de sus miembros
Se apoya mutuamente sin crear dependencia
Se dedica a crecer
Se comunica desde cualidades y coincidencias, y no desde defectos y

diferencias
Se desarrolla en torno a proyectos en comn
Respeta la individualidad del otro miembro de la pareja
Se esfuerza por conocerse
No depende de la aprobacin externa. Es autnoma
Vive con acuerdos, reglas y valores definidos
Se compromete
Se tiene lealtad y confianza mutua
Evita depender y controlar
Enfrenta las rupturas y separaciones con madurez

LA PAREJA DESVALORIZADA.
Por su parte, la pareja desestimada funciona de manera diferente, con un nivel
reducido de consciencia de sus capacidades y necesidades, poca confianza de sus
miembros, indignidad y mnima valoracin de si misma. Sus caractersticas
resaltantes suelen ser:

Tiende a la incomunicacin y evade la realidad para no enfrentarla

Bloquea la expresin de sus sentimientos; los ignora, evade o se avergenza

de ellos.
Es conflictiva e inarmnica
Carece de reglas, acuerdos y valores claros y definidos
No acepta las diferencias de sus miembros. Vive del "debe ser"
Crea dependencia psicolgica, econmica, sexual.
No se plantea el crecimiento como objetivo
Carece de proyectos comunes; cada quien funciona por su lado
El apoyo se brinda condicionado
Invade el espacio personal del otro
Ignora el uno lo que desea o necesita el otro
Vive del "qu dirn"; es guiada desde el exterior
Se relaciona circunstancialmente, sin compromisos verdaderos y honestos
Desconfa del otro
Enfrenta las rupturas y separaciones con inmadurez.

PROYECCIN DE LA PAREJA.
Otro punto de importancia surge al establecer el trmino proyecto de vida. Las
personas al esclarecer las metas y objetivos que deseen alcanzar, deben de realizar
dicho establecimiento proyectando su consecucin en tres tiempos: corto, mediano y
largo plazo. Lograr determinar con un buen margen de seguridad cules son stas
metas congruentes con los tiempos, permite dar luz sobre la conveniencia y
funcionalidad de un compaero o compaera en el transcurso de esos tiempos.
Aunque sea evidente, muchas personas que no logran concebir a su pareja a su lado
por un perodo no mayor a un ao, insisten en sostener discusiones, celos, y
desavenencias propias de una relacin que debe de proyectarse para un plazo
mucho mayor de tiempo; lo cual se convierte en un error grave y nocivo que termina
por dilapidar la tranquilidad emocional y psicolgica de ambos miembros, al no ser
una situacin congruente. El equilibrio sobreviene en ocasiones con la ruptura de la

relacin, en otras con el reajuste de la ubicacin de la expectativa de la otra persona

en los vnculos relacionales y en los tiempos en los que la persona se proyecta como
compaero. Para este segundo caso no es necesario abandonarle, slo se necesita
reubicarle.
Finalmente, se debe de considerar que cada una de las personas que interactan, ha
llegado hasta ac proveniente de dos procesos constructivos distintos, por tanto
pueden variar las expectativas, los ideales e idealizaciones, la comunicacin y el
significado de las palabras para cada uno, la experiencia de vida y el bagaje cultural.
Siendo que se ha establecido la claridad necesaria entre ambos miembros de la
pareja respecto al vnculo relacional, al tiempo en que se proyectan juntos, a las
metas que en comn les unirn, lo que resta es un ejercicio constante de
comunicacin en el cual las personas logren aprender a entenderse, pues la base
para una buena relacin ya ha sido asentada.

ENFERMEDADES DE TRANSMISIN SEXUAL

QU SON LAS ETS?
Las enfermedades de trasmisin sexual (ETS) son un grupo de enfermedades que
se contagian a travs de las relaciones sexuales. Cualquier persona que tiene
relaciones sexuales con otra persona puede contraer una enfermedad de transmisin
sexual. Las personas que tienen este tipo de enfermedades a veces no lo saben,
porque con frecuencia no tienen molestias. Pero ello no significa que no est
afectando su salud.
CALES SON LOS SNTOMAS?
Las ETS pueden hacer mucho dao al organismo, e incluso pueden causar la
muerte. Aunque no tenga sntomas, una persona que tiene una ETS puede
transmitirla a otros a travs de contacto con la piel, los genitales, la boca, el recto o

las secreciones del cuerpo. Los sntomas de una ETS pueden variar desde
irritaciones leves hasta un dolor fuerte. Otros sntomas ocurren solamente cuando la
enfermedad avanza. En la mayora de los casos, los problemas de salud a largo
plazo se pueden evitar con un tratamiento a tiempo.
Algunos sntomas son:
Picazn y flujo vaginal
Secrecin en el pene
Dolor durante las relaciones sexuales, al orinar o en la zona pelviana
Dolor en la regin anal si se tiene relaciones sexuales anales
Llagas en la zona genital, anal o en la boca
Lesiones en la piel, en especial en las palmas de las manos y los pies
Pequeas ampollas con dolor en la zona genital
Fiebre, dolores en el cuerpo y ganglios
Cansancio, prdida de peso, infecciones frecuentes, fatiga
Verrugas en la zona genital
CAL ES LA CAUSA DE LAS ETS?
La causa de las ETS son pequeos organismos vivos llamados bacterias o virus.
Aquellas ETS cuyo origen es una bacteria se tratan con antibiticos. Las infecciones
causadas por un virus con frecuencia no tienen cura, pero los sntomas pueden ser
tratados.
QU PARTES DE NUESTRO CUERPO AFECTAN LAS ETS?
Pueden afectar distintas zonas de nuestro cuerpo de acuerdo al tipo de prctica
sexual que realicemos, o sea no slo la zona de los genitales, ya que muchas
personas practican sexo anal y/u oral tambin, esto hablara en primera instancia del
lugar del contagio, y de all pasan a la sangre pudiendo infectar todos los rganos de
nuestro cuerpo.
En estos ltimos aos se ha detectado un aumento de las ETS, cuando en realidad
se esperara que fueran disminuyendo ya que el uso del preservativo evita el
contagio de todas estas enfermedades.
A partir de la aparicin del HIV-SIDA las campaas para el uso de preservativo estn
ms generalizadas; aunque seguramente esto no alcanza ya que nuestras creencias
con respecto a su uso no estn tan desmitificadas y es por ello que estas
enfermedades aun siguen presentes entre nosotros.

CMO SE PREVIENEN?
En general postergar la edad del inicio de relaciones sexuales en los adolescentes o
la abstinencia sexual es una forma de prevenirlas. Limitar el nmero de parejas
sexuales tambin y siempre usar preservativo
EN GENERAL, SE RECOMIENDA:

Tener relaciones sexuales monogamias (con una sola pareja).

Que los varones usen siempre preservativo.
No compartir agujas cuando se inyectan drogas.
Retrasar el inicio de la vida sexual.
Controlarse peridicamente.
Conocer los sntomas de las ETS y buscar atencin mdica.
Evitar los lavados vaginales.
Tener relaciones sexuales vaginales, orales o anales con proteccin

QU SE HACE CUANDO HAY UN DIAGNSTICO DE UNA ETS?

Se debe comenzar con el tratamiento inmediatamente, tomar el curso

completo de los medicamentos, y seguir los consejos de su mdico.

No dar el pecho al beb.
Avisar a todas las parejas sexuales recientes y pedirles que tengan un

chequeo mdico.
Evitar la actividad sexual mientras cuando se est bajo el tratamiento por una

ETS.
Hacer un examen de seguimiento para asegurarse que la ETS ha sido tratada
con xito.

El preservativo evita la transmisin de la mayor parte de las enfermedades de

transmisin sexual. Algunas de ellas son:
SFILIS
El germen que la produce se llama trepanozoma plido o espiroqueta. Se trasmite a
travs de las relaciones sexuales, y por a travs de la placenta (es decir de la madre
al hijo) y tambin por va sangunea como por ejemplo transfusiones, (esta forma es
menos comn porque hay normas de bioseguridad de la sangre que va a ser

transfundida). La sfilis se transmite por relaciones sexuales vaginales, anales u

orales de personas enfermas y sin uso de preservativo. Tambin lo transmite a su
hijo una mujer contagiada cuando est embarazada.
CUALES SON SUS SNTOMAS?
En general produce una llaga o lcera en los genitales (pene, vagina o vulva) que no
es dolorosa pero sumamente contagiosa, ya que esta llaga est repleta de grmenes
y adems aparecen ganglios en la ingle. Tambin pueden aparecer en el ano o en la
boca de acuerdo a la prctica sexual que se realice. Otros sntomas cuando esta
enfermedad se encuentra ms avanzada son problemas en la piel (manchas rojas),
hepatitis, problemas en el sistema nervioso, o en los huesos.
En los recin nacidos cuyas mams estn infectadas y no fueron tratadas produce
serios problemas en los huesos y el sistema nervioso central. Su diagnstico se
realiza mediante un anlisis de sangre llamado VDRL. Su tratamiento es muy simple
ya que se cura administrando penicilina inyectable en una o dos dosis. En fases
tempranas, su tratamiento es muy simple. Si no se trata, produce lesiones muy
graves en distintos rganos como el corazn y sistema nervioso central.
GONORREA Y CLAMIDIA
El germen que la produce se denomina gonococo para la primera (tambin conocida
como blenorragia) y clamidia trachomatis para la segunda. El gonococo no se
trasmite de la madre al hijo durante el embarazo pero como se haya presente en el
canal de parto puede infectar al beb con una conjuntivitis, por lo que de manera
preventiva a todos los recin nacidos se le colocan gotas en los ojos que la curan.
CUALES SON SUS SNTOMAS?
Muchas veces no produce sntomas rpidamente sino despus de varias semanas
del contagio. Cuando los produce, algunos de estos sntomas son: ardor o dolor al
orinar, flujo vaginal de color amarillento verdoso en la mujer o secrecin con pus por
el pene del hombre. La clamidia a veces no da ningn sntoma o secrecin escasa
en el pene o vagina, o ardor al orinar.
QU SUCEDE SI NO SE TRATAN?

Si no se tratan a tiempo puede llevar a la esterilidad y a que la infeccin tape las

trompas de Falopio (por donde desciende el vulo desde el ovario para encontrarse
con el espermatozoide) o las conductos seminales del varn por donde circula el
semen. Debido a que los rganos sexuales femeninos no se ven en su totalidad,
muchas veces se realiza el tratamiento del flujo en forma inespecfica y el germen
sigue estando en las trompas, tapndolas y produciendo esterilidad posterior.
Tambin puede provocar cistitis e infecciones urinarias. El diagnstico se realiza
mediante un cultivo de las secreciones que antes mencionamos, ya sean del pene o
del flujo vaginal. Su tratamiento tambin es simple ya que responde a varios
antibiticos entre ellos la penicilina para el gonococo y azitromicina o doxiciclina para
la clamidia.
HEPATITIS B
Se contagia a travs de las relaciones sexuales o por va sangunea, hay un pequeo
porcentaje de contagios en los que se desconoce su causa y hay lugares del mundo
donde la infeccin es muy frecuente como en Africa y Asia.
CMO PREVENIRLA?
Existe una vacuna que la previene y que se administra en tres dosis separadas por 1
y 6 meses que se encuentra en el Plan Nacional de Vacunacin para todos los recin
nacidos y para los adolescentes partir de los 11 aos. Como en el caso del virus del
SIDA, no da sntomas rpidamente despus del contagio sino luego de 6 meses del
mismo, y otras solo se detecta a travs de un anlisis de sangre. Si esta enfermedad
persiste en la sangre puede llevar problemas hepticos crnicos como la cirrosis y su
consecuencia que es la insuficiencia heptica que requiere trasplante y algunos tipos
de cncer de hgado. El problema de la hepatitis B es que si bien hay un porcentaje
bajo, la enfermedad puede llevar a la inflamacin crnica del hgado (hepatitis
crnica).
HERPES

Es una enfermedad producida por el virus del herpes que se localiza en los genitales.
Se contagia por va sexual y provoca lesiones tipo ampollas que son sumamente
dolorosas. La madre lo transmite por contagio directo a travs del canal de parto.
El tratamiento de esta enfermedad se realiza con distintos antivirales, el ms usado
es el aciclovyr y con cremas locales para tratar los sntomas, pero el virus queda
alojado en el organismo. Al no poder eliminarse el virus, pueden volver a aparecer los
sntomas como las ampollas y el dolor. Si se reconocen los sntomas en forma
temprana y se inicia tratamiento en forma rpida, se pueden controlar mejor.
Se debe recomendar que cuando aparezcan las ampollas, se use preservativo
porque la enfermedad es muy contagiosa en este estado. El problema del herpes es
que no hay tratamiento curativo y la enfermedad puede reaparecer, provocando dolor
y molestia.
PAPILOMAS O CONDILOMAS ACUMINADOS (HPV)
Es un virus de contagio sexual ampliamente difundido ya que un porcentaje
importante de las mujeres y hombres lo tiene.
CMO PUEDE MANIFESTARSE?
Clnicamente: Aparecen verrugas en los genitales externos. El tratamiento es de tipo
esttico, quiere decir que puede acelerar la cura pero no erradica al virus del cuerpo.
A travs del Pap: hay muchos tipos de HPV, algunos de ellos (el tipo 16 y 18) estn
asociados al cncer de cuello de tero. Este virus produce cambios en el Pap por lo
que se puede detectar. Otra forma de localizar el virus cuando el pap es anormal es a
travs de la colposcopa. Estas lesiones pueden tratarse con ciertos productos en la
piel o pequeas cirugas locales.
Sin embargo, el virus queda alojado debajo de la mucosa (piel interna que recubre
los rganos) pudiendo volver aparecer. Las mujeres a las que se les detect el virus
de HPV en el pap deben hacer controles con mayor frecuencia.
TRICOMONAS
Es una infeccin producida por un parsito llamado tricomona. En la mujer produce
un flujo color grisceo, como espumoso., y molestias como inflamacin y
secundariamente picazn. En el hombre en general no produce sntomas pero puede
permanecer en la zona genital por mucho tiempo y contagiar. El diagnstico se

realiza por el cultivo del flujo vaginal o por sus caractersticas tpicas al verlo. El
tratamiento es muy simple se realiza con comprimidos de un antibitico llamado
metronidazol pero es importante el tratamiento de la pareja al mismo tiempo, en el
hombre con comprimidos y en la mujer con vulos vaginales y comprimidos.
SIDA
Es la infeccin causada por el virus de la inmunodeficiencia humana, que se llama de
esta manera porque produce en el organismo la destruccin de nuestro sistema de
defensa de las infecciones y de algunos tipos de cncer. No existe hasta ahora cura
para el VIH-SIDA. Se puede controlar con tratamientos especiales, pero hoy sigue
siendo una enfermedad mortal.

QU SIGNIFICA SER PORTADOR DE VIH?

El virus (VIH) puede permanecer en nuestro cuerpo por mucho tiempo sin producir
sntomas. Esto significa que una persona puede ser portador del virus de VIH sin
estar enfermo pero contagia a otros sino se cuida.
Llega un momento que el virus (tratamiento) debilita nuestro sistema de defensas y
aparecen estas infecciones graves. Cuando esto pasa, se llama a la enfermedad
SIDA
CMO SE INFECTA UNA PERSONA CON EL VIH?
El virus VIH se encuentra en los lquidos y secreciones de nuestro cuerpo. Se
encuentra en mayor proporcin en el semen (lquido que libera el hombre ante una
eyaculacin o excitacin sexual), flujo vaginal y la leche materna. Tambin se puede
encontrar en otras secreciones como la saliva pero en escasa cantidad y por eso no
es peligroso.
LAS ETS Y EL EMBARAZO
Tener una ETS durante el embarazo puede daar al beb:

La gonorrea y la chlamydia pueden causar problemas de salud a los bebs,

desde infecciones oculares hasta neumona.

La sfilis puede causar abortos espontneos o la muerte del feto al nacer.

La infeccin con el VIH puede transmitirse al beb.

BIBLIOGRAFIA
Autoestima, Francisco Mass.
La autoestima, nuestra fuerza secreta - Luis Rojas Marcos; Edit. Espasa Calpe,
S.A, cuarta edicin, mayo 2007.
La Eleccin de Pareja. Lic. Galo Guerra Vargas. Psiclogo Modificador De
Conducta, Miembro de la Academia de Ciencias de Nueva York; Director del Instituto
Cognitivo Conductual, Y Docente Universitario
PARTE 1. GENERALIDADES.
Enfermedades de trasmisin sexual (ETS)
Por Dra. Bibiana Pignolino, Dra. Karina Bakalar y Dra. Claudia Dreyer
1. www.med.utah.edu/healthinfo/spanish/gyneonc/stds.htm
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292
Tesis Doctoral, La familia, la Autoestima y el Fracaso Escolar del Adolecente; Leticia
Mirella Carrillo Picazzo, Enero 2009.