TRASFONDO DE GLATAS

I. DATOS DEL AUTOR

A. Su persona.
1. Nombre del autor.
(En griego Paulos, cf. en latn) que sig. pequeo. Como su padre era
ciudadano romano le fue dado ese nombre. Llamado tambin Saulo (en hebreo)
que sig. pedido Sal; le fue dado ese nombre en honor al rey Sal que era de la
misma tribu que Pablo (la tribu de Benjamn) Probablemente llevaba ambos
nombres desde la niez, pero comenz a usar el nombre grecorromano al iniciar
su ministerio entre los gentiles.

EVIDENCIA INTERNA DE LA BIBLIA.

La epstola de Glatas fue escrita por el apstol Pablo. En Gl. 1:20 dice
En esto que os escribo y en Gl. 6:11 menciona Mirad con cun grandes letras
os escribo de mi propia mano. Aqu el apstol pablo afirma que el la escribi de
su propia mano, aunque segn las costumbre de aquella poca se hacia el uso de
los amanuenses, pero no hay un texto que corrobore este dato en Glatas como
en otras epstolas que el apstol menciona a un amanuense como por ejemplo en
romanos en Romanos.
Pablo es mencionado en el libro de los hechos escrito por Lucas y en las
trece epstolas que se le atribuyen.
Hechos
Hechos
Hechos
Hechos
Hechos
Hechos
Hechos
Hechos

7:58
8:1-3
9:1:,2
9:3-19
9:19-22
9:23-26
9:26-26
11: 25,26

Se menciona por primera vez, en la muerte de Esteban.

Se menciona cuando comienza a perseguir a la iglesia.
Cuando esta ante el sumo sacerdote.
Menciona su conversin.
Comienza a predicar en Damasco.
Huye a Jerusaln.
Esta en Jerusaln con las apstoles y Bernab.
Bernab busca a Pablo en Tarso para estar con la iglesia
de Antioqua.
Hechos 11:27-30
Bernab y Pablo van a Jerusaln llevando ayuda a la
iglesia.
Hechos 13:1-3
Bernab y Pablo apartados para la obra de Dios.
Hechos 13:414:26 Inicia su primer viaje misionero y el t--rmino de este.
1

Hechos 14:26- 20
Hechos 15:1-33
Hechos 15: 3618:22
Hechos 15:2321:16
Hechos 21:17-26
Hechos 21:2723:22
Hechos 23:2324:27
Hechos 25:1- 12
Hechos 25:23-32
Hechos 27:1-16
Hechos 27:17-31
2 de Pedro 3:15

Regresa a la iglesia de Antioqua.

Pablo en el concilio de Jerusaln.
Inicia su segundo viaje misionero y el trmino de este.
Tercer viaje misionero y el trmino de este.
Pablo llega a reunirse con los hermanos de Jerusaln.
Pablo es arrestado y llevado al concilio.
Pablo es llevado ante Flix.
Pablo ante Festo, sucesor de Flix.
Pablo ante el rey Agripa.
Pablo es llevado a Roma.
Pablo predica desde la prisin.
Pablo es mencionado por Pedro.

EVIDENCIA EXTERNA DE LA BIBLIA.

Segn S. Juan Crisstomo Pablo ocupa el primer puesto en el cristianismo

como telogo, y no slo en los primeros siglos, sino en las iglesias de todos los
tiempos. Por ejemplo, Tertuliano escribi: En los apstoles del Seor hallamos
nuestra autoridad. Pero ni aun ellos se atrevieron a introducir nada nuevo, mas
fielmente entregaron a las naciones (de todo el mundo) la doctrina que ellos
haban recibido de Cristo. Por lo tanto, si aun un ngel del cielo . . . anunciare
otro evangelio, que sea anatema (Glatas 1:8). . . . Por lo tanto, tenemos esta
norma: Ya que el Seor Jesucristo mand a los apstoles que predicaran (el
evangelio), no recibimos ningn otro que predica sino slo a los mandados por
Cristo. . . . El Hijo no revel (a su Padre) a nadie sino slo a los apstoles, a
quienes tambin encarg que predicaran lo que les haba revelado.
En relacin con la evidencia externa los padres de la iglesia reconocan las
epstolas del apstol Pablo, entre ellos Glatas. Ignacio en sus sietes cartas
escritas cerca del 110 d.C. durante el viaje a Antioqua a Roma para su martirio,
menciona nueve de las trece epstolas de Pablo.

2.

SU LLAMAMIENTO.

Nombre de sus padres, no hay mucha informacin acerca de sus padres.

Jernimo cita una tradicin segn la cual los antepasados de Pablo eran
originarios de Galilea. No se sabe a ciencia cierta si emigraron a Tarso por
razones comerciales o si fueron ubicados all como colonos por algn gobernante
sirio. El hecho de que fuesen ciudadanos sugiere que haban residido all por
mucho tiempo, ya que en Tarso fue en donde naci el apstol Pablo (hechos
21:31) y era descendiente de la tribu de Benjamn (Romanos 11:1). En hechos
22:3 Pablo dice que fue criado en Jerusaln, segn las costumbres judas debi
ingresar en la casa de la interpretacin los 15 aos; as que deducimos que
sus primeros aos debi de vivir en su ciudad natal para luego venirse a Jerusaln
y que all fue en donde vivi su adolescencia y su juventud ya que hechos 7:58
menciona a joven llamado Saulo.
En cuanto a su apariencia, los relatos bblicos no dan mucha evidencia de
cmo era fsicamente, en 2 de Corintios 10:10 dice que la presencia corporal era
dbil, entonces podemos deducir que su presencia personal no era muy
imponente.
Segn la costumbre juda, Pablo aprendi tambin un oficio; y su oficio era el de
fabricar tiendas (hechos 18:3).
Instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley (hechos
22:3) Gamaliel era el maestro mas honorable del primer siglo. Reconocido y
respetado como un experto en las leyes religiosas (hechos 5:34) y era miembro
distinguido del concilio judo. Pablo mostro ser un hombre educado, preparado por
uno de los mejores maestros. Saba hablar el arameo y el griego. Segn las
costumbres judas desde la edad de los 5 aos deban aprender a leer en arameo
que era la lengua comn de ese tiempo. Y el griego era la lengua de Tarso.
Saulo era un hombre muy celoso de sus costumbres, pero sobre todo de su
religin; era un fariseo, muy celoso de la ley y crea que la nueva creencia que se
estaba levantando era un movimiento ms y que era peligroso y que atentaba
contra el judasmo, de ah que Pablo adiara a los primeros cristianos y los
persiguiera sin misericordia (hechos 8:3). Despus de perseguir a la iglesia en
Jerusaln, no conforme con esto se presenta ante el sumo sacerdote para pedirle
cartas para ir a las sinagogas de Damasco y sacar a los creyentes cristianos y
traerlos presos a Jerusaln. Damasco era una ciudad comercial y se hallaba a
3

unos 240 o unos 280 km. Aprox. Al norte de Jerusaln, en la provincia romana de
de Siria. Cuando se acercaba a Damasco, de repente tuvo una visin (hechos 9:38) le rodeo una luz, la luz de Jesucristo. Mas yendo por el camino, aconteci que
al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rode un resplandor de luz del
cielo; y cayendo en tierra, oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me
persigues? El dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, a quien t
persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijn. El, temblando y temeroso,
dijo: Seor, qu quieres que yo haga? Y el Seor le dijo: Levntate y entra en la
ciudad, y se te dir lo que debes hacer. Y los hombres que iban con Saulo se
pararon atnitos, oyendo a la verdad la voz, ms sin ver a nadie. Entonces Saulo
se levant de tierra, y abriendo los ojos, no vea a nadie; as que, llevndole por la
mano, le metieron en Damasco esa luz lo llevo a encontrarse con Jess, un
encuentro que cambio completamente su vida, y que hara de l un discpulo
dedicado y un apstol fiel de Jesucristo.

3. SU EXPERIENCIA CON DIOS.

Despus de su conversin y estar 3 das en Damasco, despus de que
Ananas oro por l, comienza su ministerio y se esta por algunos das con los
discpulos de Damasco testificndoles y predicando a Cristo en las sinagogas que
ste era el hijo de Dios (hechos 9:19-22) y los judos se levantaron en su contra y
planearon matarlo, entonces los creyentes lo ayudaron a escapar. (Posiblemente a
Arabia en donde estuvo un lapso de 3 aos) Despus de este tiempo regresa a
Jerusaln en donde se rene con Pedro y Jacobo (Gl. 1.18, 19), en donde Pablo
les predica con denuedo, pero nuevamente volvi a surgir la oposicin, entonces
los discpulos lo encaminan a Cesarea para enviarlo a Tarso. Despus de varios
aos, Bernab es enviado a Antioqua de Siria y fue a buscar a Pablo a Tarso y
juntos regresan a Antioqua en donde estn por un ao enseando a mucha gente
(hechos 11:25-27). Tiempo despus son llamados (Pablo y Bernab) por medio del
Espritu Santo a travs de los profetas de la iglesia, para la obra misionera.
(hechos 13:1-4). Inician su primer viaje misionero con Juan Marcos que les ayuda
y guiados por el E.S. navegaron hacia Chipre, en donde predicaron el evangelio
en aquella isla. Fueron a Perge de Panfilia, en donde Juan Marcos los deja y se
regresa a Jerusalen, pero ellos siguieron su viaje a Galacia del Sur en donde
establecieron iglesias en Antioqua de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe y vuelven a
regresar por los mismos lugares para confirmar la fe de los nuevos creyentes,
luego van a Panfilia, Perge y luego descender al puerto de Atalia para emprender
el
viaje
de
regreso
a Antioqua
de
Siria.
(hechos13:1--14:28).
En su segundo viaje misionero, Pablo se hizo acompaar de Silas y visit
4

nuevamente las iglesia que estableci en su primer viaje, pero esta vez lo hicieron
por tierra; en Listra Timoteo se uni a ellos y fueron a Frigia y la provincia de
Galacia y llegar a Misia y descender a Troas, en donde Pablo tuvo la visin del
varn macedonio y en donde Lucas se les uni y fundaron iglesias en Filipos,
Tesalonica, Berea, Atenas y Corinto; en donde estuvieron por ao y medio para
luego regresar a Antioqua de Siria, pasando por Efeso y Cesarea. (hechos 15:36
18:22).
Pablo emprende su tercer viaje misionero, inquietado por las falsas
enseanzas en las iglesias fundadas, y partieron a la regin de Galacia, Frigia,
Efeso, Macedonia, Acaya, Grecia, Troas, Mileto, Tiro, Tolemaida, Cesarea en
donde Pablo desembarco y termina su tercer viaje (Hechos 15:2321:16) para
luego encaminarse hacia Jerusaln, en donde fue arrestado y comienza un
proceso largo de juicio y por ultimo fue llevado a Roma en donde estuvo en prisin
y paso sus ltimos das all; pero nunca ceso de predicar y de escribir. Finalizo su
ministerio hasta el da en que muri, segn la historia fue decapitado durante el
reinado de Cesar Nern en el ao 65 d.C. El apstol Pablo naci
aproximadamente en el 5 d.C y muri en el 65 d.C probablemente se convirti
entre los 30 o 35 aos de edad entonces podemos deducir que tuvo como 30 aos
de ministerio.
A travs de sus viajes misioneros podemos conocer a sus mas cercanos
colaboradores, Bernab, Silas, Timoteo, Tito, Juan Marcos, Lucas, Pricila, Aquila
etc. Y en el libro de Hechos 20:4 y Romanos 16:1-16, nos da una lista de
personas que estaban, involucradas en su ministerio.
Desde su primer encuentro con Dios, en su conversin, a partir de all fue un
hombre que experimento de varias maneras el poder de Dios sobre su vida,
cuando tuvo la visin, cuando fue lleno del E.S. era un hombre que dependa
mucho de la guianza del E.S. era un hombre que constantemente tenia visiones
(2 de Corintios 12:1-4) y a travs de este pasaje nos damos cuenta que era
tocado por Dios de una manera muy especial. Una evidencia de su vida
devocional lo podemos ver en Hechos 9:9 en donde estuvo 3 das de ayuno y
oracin, Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espritu en el evangelio de
su Hijo, de que sin cesar hago mencin de vosotros siempre en mis oraciones
(Rom. 1:9) (Filipenses 1:3-8) su vida era de mucha comunin y oracin con Dios.
La iglesia a la que perteneca, posiblemente era la iglesia de Antioquia de Siria;
que fue la primer iglesia en donde Bernab y Pablo ensearon por un ao y
cuando Pablo regresaba de sus viajes regresaba all(hechos 14:26-28).

Antes de su conversin podemos ver el carcter de Pablo, violento, muy celoso de

su fe, decidido, y despus de su conversin podemos ver el desarrollo de su
carcter; Pablo posea temperamento, voluntad de hierro, constancia
inquebrantable, sentido para la iniciativa, extraordinaria capacidad de trabajo y
resistencia, (durante su ministerio lo apedrearon y se levantaba y segua
predicando) su carcter era, adems, apasionado, impetuoso y dominador, que se
entregaba de modo total; decidido a confrontar las malas enseanzas ,Pablo
posea mucha sensibilidad, humildad y un corazn lleno de ternura (Gl. 4:19 y
Fil:1:8), senta profundamente la necesidad y el dolor de los dems; sabia ser
amigo, y esto lo podemos ver a travs de sus colaboradores cercanos, amaba a la
iglesia de Dios y ese amor lo impulsaba a cuidarlos exhortndolos, ensendoles
(2 de Corintios 12:28)

B. SU SITUACIN HISTORICA.
1. Circunstancia sociales y polticas.
En hechos 21:39 y 22:3 Pablo menciona su lugar de origen: Tarso de Cilicia
y su ciudadana era romana, como judo de aquella ciudad creci en medio de la
cultura grecorromana y hablaba perfectamente el griego, aunque fue educado en
la tradicin juda estaba familiarizado con el pensamiento y la literatura griega, y
esto le ayudo en su ministerio y estaba capacitado para llevar a cabo la misin que
Dios le haba dado; predicar las doctrinas de Cristo. Probablemente el lugar en
donde escribi la carta fue Antioqua de Siria, un lugar importante en la vida de
Pablo, fue all donde estuvo con Bernab enseando, fue all donde el E.S. por
medio de los profetas, fue apartado para el ministerio y era el lugar en donde
Pablo regresaba despus de sus viajes.
Antioqua fue sometida a Roma en el 64 a.C. y llego a ser la tercera ciudad
ms importante de todo el imperio romano, probablemente en ese tiempo Roma
era gobernado por el emperador Claudio que gobern entre el 41 -54 d.C. y se
menciona en hechos 11:28 y 18:2, aunque eran gobernados por los romanos;
les permitan tener cierta independencia y tener sus propios gobernantes, aunque
no hay informacin quien gobernaba Antioqua en el tiempo de Pablo. Segn la
historia las leyes romanas tenan su cimiento en las leyes de Moiss, los jurista
romanos distinguan dos tipos de relaciones la que se da entre estado y los
ciudadanos, de lo cual se conforma el derecho publico y se practicaba entre los
ciudadanos entre si, a la cual se le llamo derecho privado, fue en este ultimo
aspecto en donde se alcanzo un grado de adelanto, destacaron las leyes
orientadas a calificar delitos y las destinadas a normar las relaciones familiares.
6

Los procesos judiciales en Roma, se efectuaban pblicamente en un foro, las

acusaciones se exponan ante un juez y los jurados. Los funcionarios encargados
de administrar justicia eran los pretores y tenan esa funcin nica. El derecho
penal cubra una amplia lista de violaciones a la ley: alta traicin, inmoralidad,
malversacin por mencionar algunas, estas tenan que probarse con plena
claridad ante el acusado y defensores, solo as la sentencia poda ser
condenatoria, la mayora de los votos emitidos por los jurados condenaban o
absolvan. Y haban tres clases sociales: los patricios estos eran los mas ricos y
son los que ocupaban altos puestos, los plebeyos, estos eran de la clase media y
los esclavos.

2. LOCALIZACIN GEOGRAFICA.

Antioqua, ciudad cosmopolita de Siria, situada sobre el ro Orontes a 26 km

del Mediterrneo y unos 480 km al norte de Jerusaln. La fund Seleuco Nicator
en 301 a.C. (en honor a su padre Antoco) en una situacin geogrfica ideal. Por
hallarse entre montaas y casi rodeada de agua, gozaba de un clima muy
favorable en contraste con la mayor parte de Siria. Lleg a ser una ciudad
prspera y populosa (500.000 habitantes). Su vitalidad comercial se deba en
parte al ro y en parte a su posicin en la encrucijada de importantes rutas de
caravanas. Antioqua ocupa tambin un lugar prominente en la historia del
cristianismo. Habitada por numerosos judos inmigrados (a menudo ricos y celosos
en su proselitismo,(Hechos 6.5), Antioqua recibi el impacto del mensaje
evanglico poco despus de la persecucin de Esteban (Hechos 11:19) y fue all
donde por primera vez se predic el evangelio a los gentiles y a los creyentes se
les llam Cristianos (Hechos 11:2026). Antioqua tambin fue la base de las
operaciones misioneras de Pablo. La iglesia de Antioqua, formada de judos y
gentiles, fue generosa con los hermanos en Judea, ya que en tiempos difciles la
iglesia mandaba ayuda a ella.

3. CONDICIN ESPIRITUAL Y RELIGIOSA.

La condicin espiritual y el carcter de Pablo se reflejan en el libro de hechos

y a travs de sus epstolas, en todo tiempo estuvo sometido a la voluntad de Dios,
aun en los momentos de dificultades, y era un hombre que dependa mucho del
E.S. y le escribe a los Glatas que el evangelio que les predicaba no lo haba
aprendido de hombre alguno sino que lo haba recibido por la revelacin de Cristo
sobre su vida (Gl 1:12) y esto nos muestra una parte de su vida espiritual. Desde
el comienzo de su ministerio y a lo largo de ella Pablo fue un hombre que padeci
mucho por la causa de Cristo, fue apedreado y arrastrado en Listra, Pablo se
levant y volvi a la ciudad y al da siguiente salir con Bernab a Derbe, y tambin
en Gl. 4:13,14 menciona una enfermedad que padeca.
8

4. FECHA.
Hay una fechas aproximadas, en la Biblia no podemos encontrar fechas exactas
en la cual fue escrita la epstola de Glatas.
1.- 49 d.C. desde Antioqua de Siria, antes del concilio de Jerusaln.
2.- 55-56 d.C.
*El concilio de Jerusaln fue en el 49 d.C. y la mayora de los eruditos concuerda
con la segunda fecha. La fecha mas probable para Glatas es que se haya escrito
poco tiempo de este acontecimiento.

C. PROPSITO AL ESCRIBIR.
1. General.
I. Contrarrestar la enseanza de los judos, que enseaban a los nuevos creyentes
que deban obedecer la ley para ser salvos y ensearles a los nuevos cristianos la
libertad por medio de la fe en Cristo.

2. Especficos.
I. Ensear el verdadero evangelio, testificando a travs de su ministerio.
II. Ensear la libertad del evangelio, con argumentos doctrinales de los principios
de la justificacin.
III. Exhortarlos a vivir una vida justificada.

II. DATOS DE LOS RECIPIENTES.

A. Su identidad.
1. Evidencia interna de la Biblia.
La evidencia interna de que el apstol Pablo escribi Glatas estn en 1:2, y
3:3, y no hay confusin alguna con otro personaje de la Biblia. Galacia no era una
ciudad, sino una regin del Asia menor que inclua muchos pueblos. La relacin
que exista del autor con los recipientes, es que el apstol Pablo haba fundado las
iglesias en su primer viaje misionero, era como un padre espiritual para ellos, era
evidente la preocupacin por ellos, al escribir esta carta para corregir las malas
enseanzas que se estaban infiltrando en las iglesias fundadas por l.
2. Evidencia externa.
Uno de los padres de la iglesia llamado Tertuliano (169-220 d.C.) de
Cartago, quien vivi, mientras los escritos originales de las epstolas aun existan,
habla de las escrituras cristianas como Nuevo Testamento. En la obra existente de
Tertuliano uno de ellos llamados contra hereje dice: si queris ejercitar vuestra
curiosidad con provecho en el asunto de vuestra salvacin, visitad las iglesias
apostlicas en donde las sillas de los apstoles todava presiden en su sitio; en los
cuales se leen sus propias y autnticas epstolas, haciendo resonar la voz y
representarse el rostro de cada uno de ellos, os queda cerca Acaya, tenis cerca
a Corinto? Si no estis lejos de macedonia, tenis a Filipos y a Tesalnica? Si
podis ir a Asia tenis a feso, si estis cerca de Italia, tenis a Roma.

B.

SU LOCALIZACIN GEOGRAFICA.

En el tiempo de Pablo, Galacia era la provincia romana situada en la parte

central de la actual Turqua, gran parte de la regin descansaba sobre una larga y

frtil meseta y un gran nmero de personas se traslado a esa regin por ser
favorable para la agricultura. Pablo en su primer viaje misionero pas por algunas
ciudades como Antioqua de Pisidia (en el corazn de Asia Menor) esta ciudad
dominaba las rutas comerciales entre feso y el Oriente. Como cede del procnsul
romano gozaba de muchos privilegios y era una ciudad de mucha importancia en
la poca de las visitas de Pablo. Una de las metas de Pablo durante su viaje

10

misionero fue visitar las regiones que fueran centros de numerosa poblacin, a fin
de alcanzar el mayor numero de personas.

C. CIRCUNSTANCIAS POLITICAS Y SOCIALES.

Los recipientes eran en su mayora gentiles griegos, pero tambin haba
judos y las iglesias estaban conformadas por ambos, y ambos tenan diferente
estilo de vida diferente, una cultura diferente, costumbres diferentes. Para los
glatas no eran ningn problema adorar dioses de otros pueblo, es as como los
vemos suplantando sus deidades por deidades romanas. (Gl. 4:8). A grandes
rasgo, la sociedad griega estaba dividida en hombres libres y esclavos.
La poblacin libre comprenda dos categoras los ciudadanos y los metecos.Los
ciudadanos eran divididos en diacros, pobladores de la montaa; paralios,
navegantes de la costa y pedios, que eran campesinos. Los metecos eran
extranjeros que vivan en el pas. Estos estaban excluidos de los derechos
polticos y de la propiedad inmobiliaria, pero soportaban las mismas cargas

11

militares y fiscales que los ciudadanos, aunque podan practicar sus cultos y
estaban protegidos por la ley.

D. SU CONDICION ESPIRITUAL Y RELIGIOSA.

Galacia, al igual que otros pueblos de la antigedad era religiosa, su
devocin principal hacia la deidad era Cibeles, la Magna Mater, una diosa de la
fertilidad, estaba asociada con su hijo y esposo, el dios sol, a quien los griegos
llamaron Adonis. Cada ao se celebraba la muerte de este dios y su reaparicin
se celebraba con danzas orgisticas y ritos inmorales en relacin con los cuales
las mujeres ofrecan sus cuerpos en prostitucin sin perder sus honores civiles ni
su posicin social, Grecia y Roma tenan dioses en comunes, como: Marte (Ares),
Febo (Apolo), Vulcano (Hefesto) y Neptuno. Las diosas fueron: Juno (Hera), Ceres
(Demter), Venus (Afrodita), Diana (Artemisa) y Minerva (Atenea) Zeus y Hermes
(tambin conocidos como Jpiter y Mercurio) eran dioses populares en el mundo
romano, cuando los ciudadanos de Listra vieron los milagros de Pablo y Bernab,
pensaron que los dioses los visitaba. Pablo en su primer viaje misionero, visito la
provincia de Galacia, en donde dieron a conocer el evangelio de Cristo, al poco
tiempo de su retorno a Antioqua de Siria, Pablo fue acusado de diluir el
cristianismo, hacindolo mas favorable para los gentiles, porque los judos queran
que los gentiles guardaran las costumbres y las leyes y que se circuncidaran para
poder ser cristianos, y Pablo predicaba que era por la fe en Cristo, y algunos de
estos judos convertidos ya, estaban en Galacia para decirles a los gentiles
convertidos que deban circuncidarse, cumplir con la ley y las costumbres para ser
salvos. Los cristianos de Galacia eran principalmente eran principalmente griegos
que no estaban familiarizados con las leyes y costumbres judas. Quizs, los
Glatas eran muy volubles y eran arrastrados fcilmente por cualquier falsa
enseanza, por eso el apostol pablo les dice Estoy maravillado de que tan pronto
os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un
evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y
quieren pervertir el evangelio de Cristo. (Gl. 1:7,8) ellos a travs de Pablo,
haban conocido el evangelio de Cristo, y la salvacin era mediante la fe en l, y
era por gracia, no por obedecer la ley, y ellos se estaban dejando llevar por los
judos que crean que por guardar la ley serian salvos, es por eso que el apstol
les exhorta dicindoles Oh glatas insensatos! quin os fascin para no
obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado
claramente entre vosotros como crucificado? Recibisteis el Espritu por las obras
de la ley, o por el or con fe? Tan necios sois? (Gl. 3:1-3) Pablo quera lograr

12

con esta carta, que los Glatas se dieran cuenta y vieran a Cristo como el
fundamento de su fe, y que vivieran como hijos de Dios.

E. SUS COSTUMBRES Y TRADICIONES.

Cuando iban a una nueva ciudad para testificar de Cristo, Pablo y Bernab
asistan antes a la sinagoga.( Antioquia de Pisidia) Qu suceda en el servicio de
la sinagoga? Primero se recitaba el Shema (esto es Deuteronomio 6.4, el cual los
judos repetan varias veces al da). Se elevaban ciertas oraciones, luego se lea la
Ley (los libros de Gnesis hasta Deuteronomio), una lectura de los profetas
intentaba ilustrar la Ley y un sermn. Los principales de las sinagogas decidan
quin deba dirigir el servicio y dar el sermn. Cada semana se elega una persona
diferente para que dirigiera. Ya que era una costumbre que el principal de la
sinagoga invitara a rabinos visitantes para que hablaran, Pablo y Bernab casi
siempre tenan la puerta abierta cuando iban por primera vez a una sinagoga.
Pero en cuanto hablaban de Jess como el Mesas, la puerta se cerraba. (Hechos
13:14-15) en un principio cuando se convertan posiblemente iban a las sinagogas
de los judos, porque en hechos 14:1 en la cuidad de Iconio haban judos y
griegos. En Corintios 16:1,2 el apostol pablo dice de la manera que ordene en las
iglesias de Galaciacada primer da de la semana.. as que tiempo despus
sus reuniones eran el primer da de la semana.

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RESTOS DE UNA SINAGOGA

BIBLIOGRAFA.

BIBLIA DEL DIARIO VIVIR. EDIT. CARIBE.

BIBLIA DE ESTUDIO MACARTHUR.
EDIT PORTAVOZ.

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 NUEVO DICCIONARIO BBLICO CERTEZA. F.F BRUCE

I.H. MARSHALL A.R. MILLARD J.I PACKER D.J WISEMAN.
DICCIONARIO ILUSTRADO DE LA BIBLIA DR. WILTON M. NELSON.
HISTORIA BIBLICA. KENDELL H. EASLEY.
LIBRO DE HISTORIA (DESDE EL ORIGEN DEL HOMBRE HASTA LA
REFORMA) EDIT. TRILLAS.
ENCICLOPEDIA AUTODIDCTICA INTERACTIVA OCANO.
(GEOGRAFIA GENERAL E HISTORIA UNIVERSAL)

15