Projeto Esperana Universitria - UFMG

INTRODUO
Porque convm que reine at que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus ps.
Ora, o ltimo inimigo que h de ser aniquilado a morte.
1 Corntios 15:25-26
Sem dvida, vivemos momentos difceis para o cristianismo. O relativismo moral toma
conta de toda nossa sociedade e, na maior parte do mundo, falar que existe certo e
errado considerado como um erro gravssimo. Quem voc para falar o que certo ou
errado?, dizem. A vida minha, o corpo meu. Ento, somente eu sei o que melhor
para mim. Nem mesmo a autoridade bblica considerada, visto que entendido hoje
que homens em outra cultura escreveram prescries para o seu prprio tempo. No mais
entendemos que foi Deus o autor de cada um dos sessenta e seis livros e, desta forma,
no consideramos que estes textos apresentam a verdade para nossa vida.
Quando falamos em verdade estamos dissertando sobre um assunto que no est em
moda. Nietzsche comea um novo tempo, precedido por Freud, em que a verdade nada
mais que um ponto de vista. Para ele, desta maneira, no existe a Verdade, mas
interpretaes. E interpretaes no podem possuir um senso de nico Caminho.
Quando negamos a verdade, negamos a existncia do prprio Deus.
Tudo o que acabamos de falar fica ainda mais evidente em um contexto universitrio,
principalmente de universidades pblicas. Nestes locais o apelo marxista pela liberdade
de toda lei e de toda moral torna-se um evangelho bem atrativo para aqueles que
ingressam na universidade. Apregoam um amor aos mais pobres e liberdade a tudo, que
dizem ser provenientes de um sistema capitalista, o que probe o homem de ser quem ele
quer.
Depois de tudo isto, muitos j disseram que vivemos em um mundo ps-cristo, em que a
Verdade divina j no influencia a cultura e a sociedade no leva em conta o que a
Palavra de Deus diz para resolver seus problemas. De fato, h algo de verdade nesta
declarao. Mas no devemos nos guiar pelo que os ltimos anos da histria ocidental

parece nos levar, pelo contrrio, devemos nos atentar as promessas bblicas.
Sendo assim, precisamos nos perguntar qual a promessa bblica para Sua Igreja, Seu
Reinado e o Mundo. O versculo inicial mostra muito bem o que ainda est acontecendo.
Deus est reinando, no vivemos em um tempo ps-reinado. Cristo no passou o seu
cetro a Satans. Ou seja, precisamos acreditar que Ele est eliminando seus inimigos. A
falta da crena nisto nos tem feito entregar os pontos sem lutar, sem orar e acreditar
n'Aquele que luta todas as batalhas. Quando penso nesta batalha em que vivemos logo
me vem a mente a histria dos espias em Nmeros 13:
E contaram-lhe, e disseram: Fomos terra a que nos enviaste; e
verdadeiramente mana leite e mel, e este o seu fruto.
O povo, porm, que habita nessa terra poderoso, e as cidades
fortificadas e mui grandes; e tambm ali vimos os filhos de Anaque.
Os amalequitas habitam na terra do sul; e os heteus, e os jebuseus, e os
amorreus habitam na montanha; e os cananeus habitam junto do mar, e
pela margem do Jordo.
Ento Calebe fez calar o povo perante Moiss, e disse: Certamente
subiremos e a possuiremos em herana; porque seguramente
prevaleceremos contra ela.
Porm, os homens que com ele subiram disseram: No poderemos subir
contra aquele povo, porque mais forte do que ns.
Nmeros 13:27-31

Os espiais foram enviados pelo prprio Senhor para falarem sobre a atual situao da
terra: E vede que terra , e o povo que nela habita; se forte ou fraco; se pouco ou
muito. E como a terra em que habita, se boa ou m; e quais so as cidades em que eles
habitam; se em arraiais, ou em fortalezas (Nmeros 13:18-19). Mas aps voltarem da
viagem disseram que o povo que l estava era mais forte que ns. Calebe, ao contrrio,
entendia que lutariam e venceriam, no pela sua prpria fora, no pelo armamento que
possuam ou sua grande estratgia (o que, de fato, era muito importante), mas pela forte
mo do Senhor. Sabia que o Senhor faria com que prosperassem naquilo que Ele mesmo
prometeu.
Infelizmente muitos dos nossos apresentam vises como as dos outros dez espias. O

adversrio forte demais, vede como somos poucos, j pensou em como seremos
ridicularizados?, isto pode ser o fim de nossas vidas, dizem muitos irmos. Vemos a
cultura e a doutrina ocidental como um adversrio que no pode ser enfrentado. De fato,
como j dissemos, enfrentamos um adversrio grande. Mas quem h maior que nosso
Deus? Qual filosofia pode enfrent-lo? Mas, quando olhamos para a grande fora dos
adversrios, como fizeram os espias, Tambm vimos ali gigantes, filhos de Anaque,
descendentes dos gigantes; e ramos aos nossos olhos como gafanhotos, e assim
tambm ramos aos seus olhos (Nmeros 13:33), no podemos ver quo grande
aquele que peleja por ns.
Se vivemos em uma situao difcil, podemos creditar parte de tudo isto ao menosprezo
(mesmo que inconsciente) do poder do Esprito Santo em converter no somente vidas,
mas toda uma sociedade. Assim, em vez de orarmos a Deus, mostrando as dificuldades
(como faziam os salmistas), mas confiando em Deus, tendemos a fazer como fizeram o
povo ao receber a notcia dos espias:
Ento toda a congregao levantou a sua voz; e o povo chorou naquela noite (Nmeros
14:1).
A populao olhou para as novidades da mesma forma que vemos um jornal, e tanto eles
como muitos de ns chegamos a um veredicto igual, No h esperana para ns,
Nosso futuro tende ir de mal a pior, o mundo no melhorar nunca. Em vez de
prepararem-se para a batalha que logo comeariam, preferiam chorar. Era melhor cruzar
os braos agora do que morrer em guerra.
O medo trouxe, como normalmente traz, murmurao:
Ento toda a congregao levantou a sua voz; e o povo chorou naquela
noite.
E todos os filhos de Israel murmuraram contra Moiss e contra Aro; e
toda a congregao lhes disse: Quem dera tivssemos morrido na terra do
Egito! ou, mesmo neste deserto!
E por que o Senhor nos traz a esta terra, para cairmos espada, e para
que nossas mulheres e nossas crianas sejam por presa? No nos seria
melhor voltarmos ao Egito?

Nmeros 14:1-3

No estavam prontos para lutarem e, assim, Deus ser mais glorificado em toda a histria.
Queriam louvar e adorar a Deus por tudo o que fazem, mas tinham grande dificuldade em
desejar lutar, mesmo em condies adversas, e ansiarem pela expanso do reino de
Deus.
Melhor que tivessmos ficado no Egito, disseram. L teriam roupa, comida e alguma
segurana. No precisavam da riqueza, se contentavam com a escravido do Egito.
Embora fosse dura a vida l, no precisariam arriscar nada. Novamente pergunto se o
paralelo entre aquele povo e o nosso no evidente. Quantos de ns no querem a
riqueza de Deus, mas no sabem lutar contra as provaes? Bem, Senhor, Desde que
tenhamos uma vida tranquila, no precisamos de riqueza. Foi exatamente o que
disseram os israelitas. Nada mais precisamos do que uma vida tranquila e aqui no
temos, melhor seria voltar para o Egito, disseram. A vontade de voltar para o local em que
no precisam de lutar foi to grande que queriam constituir lderes para comissionar a
volta, E diziam uns aos outros: Constituamos um lder, e voltemos ao Egito (Nmeros
14:4).
Depois de tudo o que j tinham passado, depois de tudo o que prprio Senhor fez por
eles, ainda duvidavam de Sua Mo. Podemos imaginar como Moiss e Arao ficaram
descontentes com a cena. A Bblia nos diz que cairo sob seus rostos diante de toda a
congregao (Nmeros 14:5). Josu e Calebe, os dois espias confiantes, rasgaram suas
vestes (vs. 6) e disseram:
Se o Senhor se agradar de ns, ento nos por nesta terra, e no-la dar;
terra que mana leite e mel.
To-somente no sejais rebeldes contra o Senhor, e no temais o povo
dessa terra, porquanto so eles nosso po; retirou-se deles o seu amparo,
e o Senhor conosco; no os temais.
Nmeros 14:8-9

O entendimento dos dois foi perfeito. Se O Senhor conosco, no h motivo para temer
qualquer adversrio. Se estamos lutando para Sua glria e para a expanso do Seu
Reino, podemos acreditar que cedo ou tarde venceremos. Os inimigos sero derrotados.

Vejamos que o apstolo disse no versculo j citado,que haja posto a todos os inimigos
debaixo de seus ps. Ns temos, igualmente, inimigos para derrotar (que como em
Israel, so derrotados pelo prprio Deus e pela Sua prpria fora). E temos tambm a
promessa de que sero derrotados e at mesmo a morte ser derrotada.
De maneira incrivelmente triste, a populao quis apedrej-los (vs 10) por tal discurso.
verdade que um discurso difcil, pois coloca toda a confiana de vitria em Deus e a
Vitria de Deus. Tudo isto vai de encontro ao desejo moderno (que tambm existia com
os israelitas) de paz e segurana acima de tudo. um discurso de responsabilidade que
poucos queriam arcar.
Deus sobremaneira se irritou de tudo o que este povo pensou e falou. Sua ira levou a
dizer que destruiria o povo como um s homem. Ao ouvir isto, Moiss ousou a fazer esta
orao:
E disse Moiss ao Senhor: Assim os egpcios o ouviro; porquanto com a
tua fora fizeste subir este povo do meio deles.
E diro aos moradores desta terra, os quais ouviram que tu, Senhor,
ests no meio deste povo, que face a face, Senhor, lhes apareces, que
tua nuvem est sobre ele e que vais adiante dele numa coluna de nuvem
de dia, e numa coluna de fogo de noite.
E se matares este povo como a um s homem, ento as naes, que
antes ouviram a tua fama, falaro, dizendo:
Porquanto o Senhor no podia pr este povo na terra que lhe tinha jurado;
por isso os matou no deserto.
Agora, pois, rogo-te que a fora do meu Senhor se engrandea; como tens
falado, dizendo:
O Senhor longnimo, e grande em misericrdia, que perdoa a iniqidade
e a transgresso, que o culpado no tem por inocente, e visita a
iniqidade dos pais sobre os filhos at a terceira e quarta gerao.
Perdoa, pois, a iniqidade deste povo, segundo a grandeza da tua
misericrdia; e como tambm perdoaste a este povo desde a terra do
Egito at aqui.
Nmeros 14:13-19

Moiss apelou para a prpria glria de Deus. Como seria difamado o nome dEle, caso o

seu prprio povo fosse destrudo. bvio que a glria do prprio Deus no diminuiria,
mas Moiss estava pensando no aumento do Reino. Como aumentaremos o louvor de
Teu Nome perante as naes se o Teu prprio povo destrudo?. Deus os perdoaram,
mas nenhum daqueles que antes duvidaram do poder de Deus entraram na terra
prometida.
Um princpio para a vida crist reconhecer que o Senhor far tudo, e exatamente tudo,
quanto tem proposto para Sua prpria Glria. E ns, como Seu instrumento, devemos nos
esforar, na dependncia d'Ele, em ampliar este reino. Como Moiss, orar pela
santificao do Nome do Senhor, no somente entre Seu prprio povo, mas tambm
perante as outras naes. Voltando, mais uma vez, ao texto paulino, convm que Ele
reine at que tenha colocado todos seus inimigos debaixo do Seus ps. No importa o
quanto este inimigo parea ser grande e forte. E, sendo assim, no importa como o
relativismo tem dominado nosso mundo. Reconhecemos que um adversrio forte, mas o
Senhor muito mais poderoso. E este poder chamamos de Esperana, a esperana de
que no somente o meio universitrio, mas todo o mundo entenda o domnio de Cristo e
queria viver por Ele.

JUSTIFICATIVA
A Universidade um local em que diversas ideias transitam livremente, e as Federais,
como a UFMG, que trataremos neste projeto, sofrem ainda mais com isto. H, por isto,
muitos grupos que espalham o completo atesmo e esta viso dominante,
principalmente nas faculdades filosficas. Mas h poucos grupos que se apresentem para
os incrdulos em aes evangelistas, apresentando de forma clara o evangelho de Deus.
Em um local que a Palavra de Deus blasfemada por muitos dos professores e alunos,
necessrio existir uma forte oposio, mostrando que existe Um Caminho sobremodo
melhor; que leve a todos a mensagem da salvao.
Entretanto, primeiramente, o maior motivo para este projeto a glria de Deus. Somente
o desejo pela expanso do Reino d'Ele, podemos ter um motivo suficientemente vlido
para depositarmos nossas energias nele. Sabemos que tudo o que no parte desta viso
correr contra o vento. No so os perdidos o foco principal, nem mesmo que a
faculdade obtenha o evangelho da salvao, mas antes de tudo, ansiamos para que
venha o Teu Reino, seja feita a Sua vontade, assim na terra como no cu. E por isto,
obtemos como consequncia a salvao dos perdidos. Quando o catecismo de
Westminster pergunta sobre o objetivo principal da vida do homem, a resposta clara:
O fim supremo e principal do homem e glorificar a Deus e goz-lo para sempre.
Por isto, antes mesmo da atual situao da UFMG, o foco para o projeto deve ser
glorificar a Deus.
O nome do Ministrio Esperana, pois acreditamos que o Evangelho de Jesus a nica
Esperana para o mundo cado e que nenhuma filosofia ou nenhum partido poltico
podem trazer aos povos, a verdadeira Esperana, Jesus Cristo. esta Esperana que
desejamos divulgar aos universitrios.

OBJETIVOS
O maior objetivo do projeto louvar e adorar a Deus. Alm disto desejamos que Cristo, e
este crucificado, seja divulgado como salvao para todo aquele que n'Ele vier a crer.
Esta mensagem deve ser proclamada de maneira fiel as Santas Escrituras. Ou seja,
deseja divulgar ao mundo que h um mediador entre os homens e Deus (1 Tm 2:5). A
salvao deve ser pregada, ainda de maneira fiel, levando em considerao o pblico
universitrio que ouvir.
O trabalho ser iniciado no Campus Pampulha da UFMG, presente na Avenida Presidente
Antnio Carlos, 6627 - Pampulha, Belo Horizonte MG, CEP 31270-901.
O Ministrio Esperana Universitria pretende ser um ministrio interdenominacional, mas
no ecumnico. Isto quer dizer que, embora os membros deste no necessitam ser
filiados a uma nica denominao, no aceito qualquer membro ou doutrina que no
pertenam a uma Igreja Protestante.
OBJETIVOS ESPECFICOS
Pregao

Pregar o evangelho na universidade, seja a homens ou a mulheres, jovens ou

idosos;

Pregao fiel as Santas Escrituras;

Mensagem para todas as pessoas e grupos, seja qual for sua religio ou grupo
poltico.

Apresentar, assim, a superioridade do Evangelho s novas e antigas teorias que

desejam min-lo ou destru-lo.

Aconselhamento

Aconselhar a todos os que assim se dispe na S Doutrina e, na metodologia

bblia, a soluo para os seus problemas;

Apresentar queles que no conhecem a Cristo o nico mtodo de salvao

existente;

Aos que j se apresentam como Cristos tambm mostrar como resolver seus
problemas, relacionado com a tica bblica;

Apresentar-nos como amigos que possuem a Mensagem que mais doce que o
mel (Salmos 119:103).

Treinamento

Treinar a mdio e a longo prazo para que novas pessoas ajudem o ministrio em
suas faculdades dentro da UFMG e, se possvel, em turnos e campis diferentes.

Treinar a curto e mdio prazo para que os cristos se sintam capacitados, pelo
Esprito Santo, a enfrentar todos os desafios que a faculdade traz e a necessidade
de serem jovens que, primeiramente, amem a Cristo e depois influenciem os
professores, amigos e os demais.

Mostrar a superioridade da tica Bblica em relao a tica proposta pelo cincia

moderna.

Divulgao

Mostrar a existncia de padres diferentes dos que so comumente aceitos pela

comunidade e que estes sobrevivem h mais de dois mil anos;

Divulgar a existncia de Verdades que so verdades por si mesmas e no mudam

de acordo com o tempo ou sociedade.

NO QUE CREMOS
O Ministrio Esperana Universitria pretende ser um ministrio interdenominacional, mas
no ecumnico. Isto quer dizer que, embora os membros deste no necessitam ser
filiados a uma nica denominao, no aceito qualquer membro ou doutrina que no
pertenam a uma Igreja Protestante.
Para isto, cremos nos cinco solas da declarao de Cambridge 1:
1. Sola Scriptura
Reafirmamos a Escritura inerrante como fonte nica de revelao divina escrita,
nica para constranger a conscincia. A Bblia sozinha ensina tudo o que
necessrio para nossa salvao do pecado, e o padro pelo qual todo
comportamento cristo deve ser avaliado.
Negamos que qualquer credo, conclio ou indivduo possa constranger a
conscincia de um crente, que o Esprito Santo fale independentemente de, ou
contrariando, o que est exposto na Bblia, ou que a experincia pessoal possa ser
veculo de revelao.
2. Solus Christus
Reafirmamos que nossa salvao realizada unicamente pela obra mediatria do
Cristo histrico. Sua vida sem pecado e sua expiao por si s so suficientes para
nossa justificao e reconciliao com o Pai.
Negamos que o evangelho esteja sendo pregado se a obra substitutiva de Cristo
no estiver sendo declarada e a f em Cristo e sua obra no estiver sendo
invocada.
3. Sola Gratia
Reafirmamos que na salvao somos resgatados da ira de Deus unicamente pela
sua graa. A obra sobrenatural do Esprito Santo que nos leva a Cristo, soltandonos de nossa servido ao pecado e erguendo-nos da morte espiritual vida
1

Declarao de Cambridge, pode ser obtida em:

http://www.monergismo.com/textos/cinco_solas/cinco_solas_reforma_erosao.htm. Apenas as teses foram, aqui,
compiladas.

espiritual.
Negamos que a salvao seja em qualquer sentido obra humana. Os mtodos,
tcnicas ou estratgias humanas por si s no podem realizar essa transformao.
A f no produzida pela nossa natureza no-regenerada.
4. Sola Fide
Reafirmamos que a justificao somente pela graa somente por intermdio da f
somente por causa de Cristo. Na justificao a retido de Cristo nos imputada
como o nico meio possvel de satisfazer a perfeita justia de Deus.
Negamos que a justificao se baseie em qualquer mrito que em ns possa ser
achado, ou com base numa infuso da justia de Cristo em ns; ou que uma
instituio que reivindique ser igreja mas negue ou condene sola fide possa ser
reconhecida como igreja legtima.
5. Soli Deo Gloria
Reafirmamos que, como a salvao de Deus e realizada por Deus, ela para a
glria de Deus e devemos glorific-lo sempre. Devemos viver nossa vida inteira
perante a face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua glria somente.
Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto for
confundido com entretenimento, se negligenciarmos ou a Lei ou o Evangelho em
nossa pregao, ou se permitirmos que o afeioamento prprio, a auto-estima e a
auto-realizao

se

tornem

opes

alternativas

ao

evangelho.

Credo Apostlico
Alm disto, confirmamos o credo apostlico:
Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Cu e da terra.
Creio em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido
por obra do Esprito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder
de Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos
ao terceiro dia; subiu ao Cu; est sentado direita de Deus Pai Todopoderoso, donde h de vir para julgar os vivos e os mortos.

Creio no Esprito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunho dos

santos; na remisso dos pecados; na ressurreio do corpo; na vida
eterna. Amm.

Demais confisses
O Restante de nossa viso teolgica pode ser encontrado nos Catecismos de Heidelberg
e Belga. Nossa viso tica pode ser lida nos textos abaixo 2:

Artigos Sobre o Reino de Deus

Artigos Sobre a Famlia

Artigos sobre a Educao

Artigos Sobre o Governo

Artigos Sobre a Ajuda aos Desamparados

Todos os textos podem ser acessados nos sites: resistireconstruir.wordpress.com e movimentoreforma.com

PLANO DE AO
A execuo deste projeto se dar de diversas para atingir a todos os objetivos especficos
descritos tambm neste projeto.
Como aconteceu antes mesmo que este projeto tivesse seu incio, uma das principais
ferramentas deste ministrio a orao. Acreditamos, assim, que somente Cristo pode
trazer frutos a Si mesmo com ns, que somos as suas ferramentas. Mas tambm cremos
que no devemos somente orar, mas tambm agir, confiando em Deus, pois Ele pode
usar o pouco que para Ele produzimos.
Podemos dizer que um bom plano de ao encontrado no livro de Neemias. Aps ter
identificado o problema (1:2-3), que naquele caso era a situao dos judeus e do Templo
de Jerusalm, orou e pediu que o Senhor usasse de misericrdia com aquele povo e
abenoasse tanto seus compatriotas, quanto o Tempo (1:5-11). Entretanto, Neemias
depois de orar anuncia que deseja comear a reconstruo dos muros do Tempo (2:1718), enfrentando todas as dificuldades que apareciam com orao e ao, at que no
captulo seis o seu primeiro objetivo cumprido.
Para que o projeto possa acontecer, entretanto, fara-se necessrio encontrar igrejas
parceiras, fiis biblicamente e que sejam localizadas na regio metropolitana de Belo
Horizonte, para receberem os futuros evangelizados que sero para l indicados.
Tambm ser importante que um grande treinamento acontea, tanto em Teologia
Sistemtica quanto nas bases do Evangelismo Bblico e Apologtica. Este treinamento se
dar de acordo com obras de cunho reformado, seja em vdeo, digitalizadas ou impressas
como livros e apostilas.
O treinamento importante por sabemos que muitos grupos comeam trabalhos
evangelsticos em toda parte do mundo e muitos deles no duram muito tempo. Mesmo
os que duram, diversas vezes comeam com objetivos incorretos e com um plano de
ao duvidvel. No podemos, como consta na seo No que cremos, dirigir nossas
vidas com nada que no seja a Palavra de Deus. Ou seja, qualquer tipo de viso ou
revelao que teoricamente tenha vindo da parte de Deus, no elegvel para nosso
desenvolvimento.

Inicialmente desenvolvera-se com o evangelismo macio nas dependncias do Campus

Pampulha da UFMG, para conhecimento do Evangelho de Jesus Cristo e do ministrio.
Logo aps este perodo, pretendemos iniciar o aconselhamento bblico, com objetivos
tambm j descritos, e levar Jesus Cristo e toda Sua Mensagem para o homem inteiro.
Em tudo o que j foi descrito, desejamos levar material evangelstico apropriado para o
grupo predominante no local.
Posteriormente desejamos criar momentos para treinamento dos crentes, alm de
eventos de maior complexidade (ainda a serem desenvolvidos) para evangelismo.
Nosso plano, porm, no acaba dentro do campus Pampulha. Desejamos ao longo do
progresso do projeto estend-lo pelos outros campis e turnos da instituio e, se o Senhor
assim o quiser, em outras universidades. Mas faremos como Ele nos permitir.

PLANEJAMENTO
Fases do Projeto
FASE 1: Elaborao do projeto.
FASE 2: Criao do site, que conter o projeto, artigos, agenda de aes e etc.
FASE 3: Encaminhamento do projeto s igrejas comprometidas com o Evangelho de
Cristo em Belo Horizonte e regio. Esta fase necessria para que estas igrejas sejam
indicadas para todos os que sero evangelizados.
FASE 4: Desenvolvimento da constituio ministerial com todas as necessidades
organizacionais e teolgicas para o bom andamento do ministrio, alm das respectivas
atribuies de cada membro.
FASE 5: Treinamento do grupo inicial e produo do material evangelstico.
FASE 6: Incio dos trabalhos com previso para a segunda semana de Agosto.
FASE 7: Criao de um facebook para a divulgao dos acontecimentos do ministrio.
Necessidades
Alm do auxlio com orao e novas ideias, necessitaremos, como a maioria dos
ministrios de ajuda financeira para:
1. proporcionar uma estadia tranquila na faculdade durante o perodo em que os
evangelistas atuaro com uma bolsa, que ser destinada ao mantimento pessoal
como transporte e alimentao, alm da compra de livros teolgicos;
2. contratar servios necessrios para a impresso dos materiais, seja os internos
para

treinamento,

quanto

os

externos

de

divulgao

evangelismo;

3. comprar equipamentos para futuros eventos, como caixa de som, microfone e

projetor.

CONCLUSO
O filho honra o pai, e o servo o seu senhor; se eu sou pai, onde est a minha honra? E,
se eu sou senhor, onde est o meu temor? diz o SENHOR dos Exrcitos a vs,
sacerdotes, que desprezais o meu nome. E vs dizeis: Em que ns temos desprezado o
teu nome?
Malaquias 1:6
Muito falamos sobre misses, sobre o desejo de ir para Oriente e pregar as verdades
divinas. Mas nem sempre somos bem-sucedidos, mesmo na conotao mais simples
possvel. Por qual motivo isto tantas vezes acontece? Por que vemos tantos jovens que
ficam decepcionados com o que acontece quando esto em misso?
O primeiro motivo para que isto acontea est no princpio, na ideia, na formulao do
prprio projeto. No h nenhum motivo para evangelizar a no ser glorificar a Deus. A
nossa primeira formulao deve ser expandir o Reino d'Ele em relao a Ele mesmo. O
amor aos perdidos, torna-se, ento, parte do louvor que devemos a Ele e no ponto de
partida. Comeamos com o desejo de que Seu Nome seja louvado e cada vez mais
louvado, que a Sua Lei seja seguida e cada vez mais seguida.
O prprio Deus diz, no nosso texto, que Seu nome est sendo desprezado. Mas a
populao responde: Em que desprazamos o Teu nome?, O Seu nome tudo para
ns. Mas o Senhor, nos versculos posteriores vai nos mostrar que dar valor ao nome
d'Ele fazer tudo de acordo com o que Ele manda. Estavam oferecendo animal imundo
(vs 7), o que contrrio a Sua prescrio. O que vale a inteno? O que valia querer
servir a Deus? Se ns queremos servi-lO, devemos fazer da maneira que foi ordenada,
sem tentar inserir nada naquilo que ele mesmo desejou. Se Ele pediu isto, porque
desta forma o correto.
Se preocupamos com o nome d'Ele, qual o motivo para no nos contentarmos com o
que a Sua Palavra diz? Por que queremos inserir modelos de gesto empresarial,
financeira ou psicolgica na forma de servi-lo? Sua Palavra deve ser o suficiente, seus
ensinos so claros e seguros (2 Tm 3:16). No h nada que precisamos que necessite ser
ensinado com conceitos no bblicos.

Muitos de ns podemos dizer agora: Em que temos desprezado o Teu nome?. O

princpio bsico. Honrem Meu nome, obedecendo Minha Palavra. Vocs que se dizem
ser povo meu, como teimam em desobedecer meus princpios?. Diversas vezes,
verdade, no obedecemos a Sua Palavra por engano. Quando recebemos algum
treinamento, pensamos logo que os versculos prova descritos esto dando o aval para
determinada prtica. Mas no avaliamos se realmente isto que o texto quer dizer, se
realmente isto que o Senhor est propondo. Servir a Deus hoje no mais tranquilo do
que foi no tempo levtico. Ele ainda quer de ns todo o cuidado em nossas aes, nossas
prticas devem ser feitas com temor e tremor diante deste Grande Nome. assim que diz
o salmista: Servi ao Senhor com temor, e alegrai-vos com tremor (Salmos 2:11).
evidente, tambm, que servi-lo nos traz grande alegria. E no poderia ser diferente.
Servimos ao Rei dos Reis, no Seu trabalho. Nele h toda plenitude e quem o serve com
humildade e verdade no ser agraciado com outra coisa a no ser alegria.
Por fim, um plano de ao cristo em evangelismo deve reafirmar o seu posto. O posto de
transmitir o Evangelho Genuno com a inteno de glorificar a Deus, aumentando a
manifestao do Reino d'Ele que j est presente entre ns (Mateus 28:18). Cristo Reina
entre ns! No se faz necessrio qualquer falsificao para isto, Ele no pode nmeros ou
pessoas que levantem a mo. Ele pede que levemos o Evangelho a toda criatura,
ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado. O esforo ainda
necessrio, a misso no fcil. Mas ns temos a mais bela promessa existente: e eis
que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos (vs 20).