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REVISTA DE ARQUEOLOGIA
VOLUME 25 _ NUMERO 2 _ Dezembro 2012 _ ISSN 0102-0420
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
VOLUME 24 _ NUMERO 1 _ julho 2011 _ ISSN 0102-0420
Conselho Editorial
Abdulay Cmara
Adriana S. Dias
Astolfo Gomes de Mello Araujo
Alberico Nogueira de Queiroz
Andr P. Prous
Andr O. Rosa
Claudia Rodrigues Ferreira de Carvalho
Denise P. Schaan
Eduardo G. Neves
Fabola A. Silva
Gilson Rambelli
Gislene Monticelli
Gustavo Politis
Joo Pacheco de Oliveira Filho
Jos Lopez Mazz
Loredana Ribeiro
Luiz Cludio Symanski
Luiz Ossterbeek
Marco Aurlio Nadal De Masi
Michael Heckenberger
Sheila Mendona de Souza
Tania Andrade Lima
Veronica Wesolovski
Diretoria da SAB
Sociedade de Arqueologia Brasileira
Presidente
Gilson Rambelli Universidade Federal de Sergipe
Vice-Presidente
Marcia Bezerra - CNA/Iphan/Universidade Federal do Pr
1 Secretria
Suely Amancio Martinelli Universidade Federal de Sergipe
2 Secretrio
Luis Cludio Symanski Universidade Federal de Minas Gerais
1 Tesoureira:
Loredana Ribeiro - Universidade Federal de Pelotas
2 Tesoureira:
Rosiclr T. da Silva - Universidade Federal do Piau
Comisso de Seleo:
Andrs Zarankin Universidade Federal de Minas Gerais
Fabola Andra Silva Universidade de So Paulo
Flvio R. Calippo Universidade Federal do Piau
Comisso Editorial
Lucas Bueno Universidade Federal de Santa Catarina
Adriana Schmidt Dias Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Edithe Pereira Museu Paraense Emilio Goeldi
Conselho Fiscal
Dilamar Cndida Martins Universidade Federal de Gois
Albrico Queiroz Universidade Federal de Sergipe
Cludia Rodrigues-Carvalho Universidade Federal do Rio de Janeiro
Museu de Arqueologia e Etnologia
Universidade de So Paulo
Av. Prof. Almeida Prado, 1466
So Paulo - SP - Brasil
05508-900
SUMRIO
07
ARTIGOS 08
Editorial
Escavando arqueologias Alternativas
Cristbal Gnecco
44
62
84
Resenha 146 CARBONERA, M.; SCHMITZ, P. I. (orgs.). 2011. Antes do Oeste
07
EDITORIAL
Editor Responsvel: Lucas Bueno
08
ARTIGO
Escavando
arqueologias
Alternativas
Cristbal Gnecco11
1- Universidad del Cauca
cgnecco@unicauca.edu.co
"escavando" arqueologias Alternativas
Cristbal Gnecco
Resumo
As arqueologias alternativas tm sido
definidas como programas de pesquisa bem
diferentes daqueles da arqueologia tradicional, mesmo posicionando assuntos to cruciais como a descolonizao e a luta contra
as hierarquias acadmicas. Porm, elas
compartilham o ncleo filosfico da disciplina, herdado de sua origem moderna, sobretudo a funo epistmica de escavar (e as
suas relaes associadas). Este artigo busca
responder se esse compartilhar ainda permite (ou no) que elas sejam consideradas
alternativas.
Abstract
10
INTRODUO
Escavar uma atividade fsica esgotadora, feita com cuidado, sujeita a um treinamento rigoroso central prtica arqueolgica; no entanto, seu carter emprico (o
de uma atividade que requer habilidades
fsicas, bem como o controle da mente) esconde uma outra de suas facetas: escavar
tambm um tropo poderoso, intimamente
ligado ao tropo de um passado enterrado.
Na verdade, bem ali, na relao emaranhada desses dois tropos, que a singularidade, relevncia e at mesmo a importncia da
arqueologia esto baseadas; essa relao d
acesso ao passado (por meio da escavao),
muito mais do que as histrias baseadas em
documentos porque atinge uma profundidade temporal maior. Os arquelogos ainda
se apegam ideia de que a arqueologia est
em uma posio nica para explicar a profundidade temporal e, portanto, as variaes e mudanas (mas tambm as continuidades) que no esto disponveis para o
arsenal terico e metodolgico de outras
disciplinas sociais. A forte presena da profundidade temporal na especificidade da
arqueologia solidifica a preeminncia metafsica de escavar.
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mantm o seu ncleo ontolgico e metafsico? Foi destrudo algo (a arqueologia) que
sobrevive graas a sua associao aberta
com a cosmologia da modernidade, apoiado
pelo tropo da descoberta?
mam a luz nas suas prprias mos. O mesmo acontece com o passado, selado e
modelado na arquitetura do cosmos, a arte
suprema de Deus. Agora o passado algo
que est na sua materialidade e seu sentido
algo a ser descoberto. O passado torna-se
uma entidade que pode ser conhecida pelos
sentidos, comandados pela razo, e deixa de
ser algo revelado pela palavra divina.
Com esses argumentos mo fcil de
ver o que os arquelogos fazem e por qu.
Como disciplina ocidental, a arqueologia
herdou o olhar moderno. O equivalente arqueolgico de despir, descobrir y despojar e
escavar. O passado fica enterrado, ento, e
tambm material. Para conhec-lo, o passado (que fica enterrado na escurido na sua
encarnao material) tem que ser exposto,
despojado, despido, iluminado, quer dizer,
escavado. Os arquelogos escavam porque o
passado est l, em algum lugar, na sua forma material: enterrado. A nica maneira de
reviver o passado (ou seja, torn-lo real)
atravs de sua sada luz por mdio da escavao. Predicado sobre esses fatos, no de
estranhar que o mais alto nvel de negcio
arqueolgico seja saber onde escavar para
recuperar o passado enterrado. Mesmo as
evidncias superficiais contribuem para o
efeito: se elas so recuperadas adequadamente, informam sobre o passado material
como era quando ele foi enterrado.1
Ficar abaixo da superfcie a condio
que d o rtulo de arqueolgico s coisas.
Considere a distino bem conhecida pro1- A condio dos elementos superficiais nica a este respeito. Eles realmente esto em um patamar metafsico: tecnicamente pertencem ao contexto sistmico mas informam
sobre o contexto arqueolgico estou usando os termos propostos por Schiffer (1972). O ponto importante para o meu
argumento, no entanto, que apesar de que sua condio
particular pareceria exclui-los das escavaes, no acontece assim. Os arquelogos tratam os elementos superficiais
como se eles estiveram enterrados, imaginando o como eram
e como eles estavam localizados antes de serem deslocados
de seu depsito arqueolgico. Os elementos superficiais tambm so escavados as tcnicas atuais para a recuperao
"adequada de elementos de superfcie so iguais s de qualquer escavao.
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sado e para formular aes para o planejamento social e ambiental atual (Andah
1995:173; adicionei os itlicos).
Devemos entender este apenas escavando metaforicamente j que alude s fontes
orais histricas e etnogrficas? Mesmo se
aceitamos o seu uso metafrico, qual o significado de escavar seno o encontro do
que est enterrado?
Outra questo surge quando examinamos outras cosmologias. Na mitologia de
muitos povos amerndios andinos o cosmos
organizado em trs nveis. Uma diviso de
um mundo superior, este mundo e o mundo
inferior bastante comum. Embora possa
ser sincrtica com o dogma cristo, tambm
parte dele: o mundo inferior (onde residem
os espritos e os ancestres, entre outros seres) est sempre em contato com este mundo, principalmente por meio de corpos de
gua (lagos, rios, cachoeiras). No tem que
ser descoberto para ser. Os seres do mundo
inferior esto vivos, no mortos. Isto se estende tambm a outras reas simblicas.
Nos conflitos tnicos das ltimas trs dcadas, a recuperao da cultura tem sido fundamental. Os seres que habitam o mundo
inferior tornam-se fornecedores culturais
atravs da mediao dos xams. O significado de recuperao essencial para as agendas tnicas, j que implica recuperar o que
foi tirado, especialmente pelo colonialismo.
H uma grande diferena entre recuperao
e escavao: a primeira envolve recuperar o
que j est vivo; o segunda refere a matria
morta, apenas animada pela hermenutica
arqueolgica. Assim, em muitas cosmologias no modernas a relao com o passado,
com os antepassados, no est mediada por
processos que revelam-despem-escavam.
Portanto, elas tm fortes razes cosmolgicas para rejeitar a escavao. Em uma pesquisa na qual participei com uma comunidade Nasa do sul-oeste de Colmbia
relacionada como o arqueolgico, mas abordada desde uma cosmologia diferente, a escavao no foi contemplada como uma
forma de encontrar aos antepassados. Quando o territrio foi caminhado os xams tiveram aos ancestres falando atravs de seus
traos visveis que, segundo os relatos
modernos, sempre tem estado a plena luz.
Esta mitologia permite ver e sentir de outra
maneira. Em vez da obsesso moderna com
a luz e o despir, se deleita em encontrar o
que nunca tem estado na escurido. Por isso
pode ser classificada como uma forma alternativa de ver porque ao tomar distancia da
mitologia moderna posiciona-se em outro
lugar no horizonte do olhar. Posso dizer o
mesmo sobre as arqueologias alternativas
que surgiram nas ltimas dcadas?
ARQUEOLOGIAS ALTERNATIVAS?
As arqueologias alternativas podem ser
descritas como praticas afastadas dos principais princpios disciplinares. Elas podem
at mesmo ser vistas como um desafio hegemonia desfrutada pela arqueologia acadmica/positivista por tanto tempo, uma dominao construda por um consentimento
hoje despedaado. As perspectivas feministas e indgenas tm sido destacadas como as
propostas dissidentes mais relevantes dentro
da disciplina, rotuladas como arqueologias
alternativas quando totalmente desenvolvidas em programas por conta prpria. Porm, esto realmente afastadas da arqueologia dominante, desafiando a sua dominao?
Elas so realmente alternativas? Uma maneira de esboar uma resposta avaliando a
sua perspectiva metafsica e ontolgica. Ao
fazer isso, possvel ver que mais freqentemente do que no as arqueologias alternativas retm os princpios modernos da prtica
disciplinar.
Considerem o caso das chamadas arqueologias indgenas (Watkins 2000; Smith e
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-la. No de surpreender, ento, que ao reconhecer esta oferta de dissoluo os princpios ticos de muitas associaes os de
Canadian Archaeological Association, Australian Archaeological Association e World
Archaeological Congress, por exemplo
estabeleam como prioritrio o treinamento
de arquelogos indgenas.
De acordo com Nicholas (2008:1660), a
arqueologia indgena caracterizada por
um ou mais dos aspectos seguintes:
(1) A participao proativa ou a consulta
dos povos indgenas na arqueologia; (2)
Uma declarao poltica preocupada com
questes de autogoverno, soberania, direitos
terra, identidade e patrimnio dos indgenas; (3) Uma empresa ps-colonial desenhada para descolonizar a disciplina; (4)
Uma manifestao de epistemologias indgenas; (5) A base para modelos alternativos
de gesto e administrao do patrimnio
cultural; (6) O produto de escolhas e aes
feitas por arquelogos individuais; (7) Um
meio de poder e revitalizao cultural ou resistncia poltica; (8) Uma extenso, avaliao, crtica ou aplicao da teoria arqueolgica atual.
Como podem os pontos 3, 4 e 5 serem
reconciliados com o ponto 8, que alm de
postular uma crtica da teoria arqueolgica
atual tambm abraa sua extenso? O trabalho terico que seguiu ao livro do Joe Watkins Indigenous archaeology (2000), que
comeou a enquadrar, explicitamente, a
arqueologia indgena como um esforo para
desafiar as bases coloniais da disciplina
(Colwell-Chanthaphonh et al. 2010:228; ver
Atalay 2006, Smith e Wobst 2005), est baseado no implcito de que uma arqueologia
descolonizada pode reter o ncleo moderno da disciplina. Como podem as arqueologias alternativas ser definidas como mltiplos discursos e prticas sobre as coisas de
outro tempo (Hamilakis 2011:408) se eles
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OUTROS MUNDOS:
Se a escavao um dos tropos mestres
das operaes arqueolgicas modernas, o
que implicaria no escavar? Mais precisamente, pode uma arqueologia sem escavao ser uma arqueologia alternativa? Se assim for, arqueologia, afinal? Estas perguntas
podem ser respondidas atravs da reflexo
sobre experincias arqueolgicas que se livram da escavao sentindo-as e falando
sobre elas, enquanto sua natureza arqueolgica utilizada apenas como uma referncia
flutuante, no como um ponto de referncia
contra a qual podem ser medidas. Em qualquer caso, estas arqueologias alternativas,
mesmo que no completamente arqueolgicas, apagam a escavao em vez de tentar
elimin-la; ao faz-lo, a escavao lida
dentro de um campo diferente de significao, em toda a sua concretude histrica. No
escavar, ento, mas escavar. A reificao de
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arqueolgico o locus icnico onde acontece a escavao, estabelecido e determinado por preocupaes disciplinares mas o
lugar da histria como experincia vivida.
Pensar a histria como evento (relao,
ao, processo) no pode mais que desestabilizar o que foi estabilizado pelo trabalho
hegemnico e ideolgico. Desestabilizar o
cnone arqueolgico: esse poderia ser o objetivo mnimo do apagamento das premissas modernas da disciplina. Desestabilizar o
cnone, mas apenas para abrir outras portas;
como Arturo Escobar (1998:39) afirmou sobre sua crtica do desenvolvimento O objetivo da anlise contribuir a libertar o campo discursivo para que a tarefa de imaginar
alternativas possa comear. A libertao do
campo discursivo da arqueologia comea ao
pensar historicamente, isto , historicizando
os conceitos principais da disciplina, o seu
ncleo metafsico e ontolgico mais estvel.
Implica historicizar o passado (e os meios
para chegar a ele), essa entidade imanente e
atemporal moderna em busca da qual os arquelogos vo com o mesmo zelo e urgncia
dos cavaleiros medievais atrs do Graal. A
estratgia de-autonomizar o passado da
sua matriz ocidental, tirando-o de l, acompanhando-o para viver em outro lugar.
Tim Ingold (2010:160) tem se aventurado nas terras mutveis da predio para
imaginar como vo ficar a arqueologia e a
antropologia daqui a quatro dcadas. Nesse
tempo, a arqueologia tornou-se um anacronismo porque o tpico que ainda tem
esse nome h muito tempo j perdeu a sua
associao com a antiguidade. No que os
arquelogos deixaram de
escavar em
busca da evidncia de vidas passadas, mais
do que os etngrafos deixaram de participar nas vidas que esto acontecendo ao seu
redor, no que chamamos o presente. Mas
eles abandonaram a pretenso de que o passado mais velho, ou mais antigo, do que o
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a luta dos movimentos sociais inspirados no projeto duma poltica da identidade no alcanar a radicalidade do pluralismo que pretende afirmar a menos que os
grupos insurgentes partam de uma conscincia clara da profundidade de sua diferena,
quer dizer, da proposta de mundo alternativa
que guia sua insurgncia. Diferena que aqui
entendo no com referncia a contedos
substantivos em termos de costumes supostamente tradicionais cristalizadas, imveis e
impassveis frente ao acontecer histrico, seno como diferena de meta e perspectiva por
parte de uma comunidade ou um povo.
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Cristbal Gnecco
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ARTIGO
O Plural e o
singular das
arqueologias
indgenas
Fabola Andra Silva11
1 -1 Museu de Arqueologia e Etnologia, Universidade de So Paulo. faandrea@usp.br
O singular e o plural das arqueologias indgenas
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ologia presenciou o surgimento das chamadas arqueologias alternativas e/ou arqueologias colaborativas. Isto significou o
desencadeamento de novas formas de pensar e fazer arqueologia, onde a multivocalidade e a reflexividade so entendidas como
componentes fundamentais da prtica arqueolgica, desde a concepo do projeto,
at a construo do conhecimento e a divulgao dos dados da pesquisa. Neste trabalho
pretendo discorrer sobre algumas destas
novas experincias arqueolgicas, procurando evidenciar seus aspectos comuns e
suas particularidades contextuais. O objetivo deste texto evidenciar que essas arqueologias implicam em uma redefinio dos
parmetros ticos da arqueologia.
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Nas ltimas dcadas a arqueologia presenciou o surgimento das chamadas arqueologias alternativas e arqueologias colaborativas. Isto significou o desencadeamento
de novas formas de pensar e fazer arqueologia, onde a multivocalidade e a reflexividade
so entendidas como componentes fundamentais da prtica arqueolgica, desde a
concepo do projeto, passando pela construo do conhecimento e pela divulgao
dos dados da pesquisa. Para tanto, os pesquisadores apontaram para a necessidade de
se adotar teorias, mtodos e prticas que: 1)
combinem conhecimentos e princpios ocidentais e no-ocidentais na construo do
conhecimento sobre o passado (Liebmann,
2008a; Rizvi, 2008; Lilley, 2009); 2) considerem a diversidade de pontos de vista dos sujeitos envolvidos na gesto do patrimnio
arqueolgico (Liebmann e Rizvi, (Eds.)
2008; Habu, Fawcet e Matsunaga, (Eds.)
2008; Meskell, (Ed.) 2009; Fairclough, Harrison, Jameson Jr. e Schofield, (Eds.) 2010;
Colwell-Chanthaphon, 2009a; Lydon, 2009);
3) atentem para as complexas inter-relaes
sociais, culturais, polticas, econmicas e
ideolgicas que existem entre sujeitos e bens
arqueolgicos em escala local, regional, nacional e global (Lydon, 2009; Gonzlez-Ruibal, 2009; Benavides, 2009; Lilley, 2009; Hodder, 2008; Trigger, 2008).
As arqueologias indgenas, nas suas
mais variadas expresses, integram estas novas formas de se fazer arqueologia e so preconizadas como abordagens crticas e alternativas tradio arraigada das prticas
arqueolgicas colonialistas corriqueiramente conduzidas junto s populaes consideradas como nativas ou tradicionais. Para
encetar uma definio, estas arqueologias
foram entendidas como prticas arqueolgicas onde o objetivo da pesquisa est direcionado para a produo de conhecimento com,
para e pelos indgenas e no apenas sobre eles
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arquelogo no constri uma relao dialgica com a comunidade local, as arqueologias indgenas redefinem os diversos aspectos da pesquisa, da interpretao e do
gerenciamento dos patrimnios arqueolgicos. O que norteia estas prticas arqueolgicas a noo de que existem mltiplas arqueologias e que estas no dizem respeito
exclusivamente ao passado, mas remetem ao
presente e futuro dos coletivos humanos
(Gonzlez-Ruibal, 2008; Silva, 2011a;
Colwell-Chanthaphonh, 2009a, 2009b; Pyburn, 2009).
Este esforo de transformar a prtica arqueolgica, porm, no surgiu de uma iniciativa unilateral dos arquelogos, mas principalmente, pelo protagonismo dos povos
indgenas. Nestas ltimas dcadas, esses povos estiveram cada vez mais envolvidos em
situaes de conflito e/ou de parceria com
os arquelogos, no sentido de questionar as
suas prticas e/ou propor novas prerrogativas investigativas e contribuir tanto na pesquisa de campo quanto na interpretao e
divulgao dos dados arqueolgicos e preservao do patrimnio em seus territrios
(Anawak, 1996; Meskell, 2009; Silva et al,
2010, 2011; Stewart et al, 2004; Whitridge,
2004). Alguns indgenas, inclusive, buscaram uma formao acadmica e se tornaram
pesquisadores de sua prpria histria, s vezes, redimensionando e reinventando as
metodologias e tcnicas arqueolgicas, bem
como a armazenagem e a interpretao dos
dados (Million, 2005; Nicholas (Ed.), 2010).
A histria oral, a cosmologia e os valores e
modos de conhecer indgenas, tm norteado
essas pesquisas e so apontados como formas legtimas de produo de conhecimento sobre o passado (Nicholas, 2010).
A experincia dos primeiros anos dessa
nova e instigante prtica arqueolgica j demonstra que no tarefa fcil construir um
conhecimento multivocal e reflexivo sobre o
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expulso dos invasores que ameaam a integridade de suas famlias e, atualmente, enfrentam as demandas desenvolvimentistas
que almejam a construo de hidreltricas
no rio Teles Pires; e os ndios de Lalima querem ampliar sua terra, recuperando os seus
antigos locais de ocupao, pois a rea atual
no possibilita os recursos necessrios para
a sua plena auto-sustentabilidade (Bespalez,
2009; Stuchi, 2010).
As pesquisas arqueolgicas na Aldeia Lalima e na T.I. Kaiabi iniciaram por razes
distintas: 1) um grande stio Guarani foi localizado na Aldeia Lalima em 2003, por Gilson Martins, da Universidade Federal do
Mato Grosso do Sul, abrindo a possibilidade
para pesquisar a presena Guarani ao norte
do Mato Grosso do Sul, no rio Miranda; 2)
na T.I. Kaiabi, porque se antevia, devido s
pesquisas histricas e etnogrficas de Menndez (1992) e Grnberg (2004), a possibilidade de reforar a comprovao da presena dos Kaiabi nesta rea do baixo rio Teles
Pires e auxiliar no processo de demarcao
de sua T.I. No entanto, apesar das razes das
pesquisas serem distintas foi adotada a mesma abordagem colaborativa nas duas situaes: 1) negociao com as populaes indgenas para a aprovao do projeto, dos
procedimentos de pesquisa e da apresentao dos resultados; 2) adoo do consentimento informado e da consulta significativa; 3) valorizao e visibilidade para o
trabalho e conhecimento indgena (Silva et
al, 2010).Os Kaiabi e os moradores de Lalima tiveram percepes particulares, distintas, sobre as propostas de pesquisa e, a partir
delas, autorizaram os projetos.
Em Lalima a apresentao da proposta e
a negociao para a sua autorizao comeou no primeiro semestre de 2006, primeiro
com a coordenao da FUNAI de Mato
Grosso do Sul e, posteriormente, com as lideranas indgenas na sede da Aldeia Lali-
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que haviam sendo usados em reunies anteriores, a equipe esclareceu que no estava ali
com o objetivo de resolver os problemas
fundirios da aldeia, embora tivesse interesse por essas questes e estivesse disponvel
para auxili-los nestas demandas e com a
formulao de projetos de sustentabilidade
e de pesquisa na aldeia. Ressaltou que estava
em Lalima por vontade prpria e no por ter
sido contratada por empresas, fazendeiros
ou FUNAI. Esclareceu sua filiao Universidade de So Paulo e explicou que os recursos eram oriundos de um projeto de pesquisa financiado pela Fundao de Amparo
Pesquisa do Estado de So Paulo/FAPESP
(Silva et al, 2007:23-26).
Na T.I. Kaiabi, dentre s questes levantadas a partir de 2006, destaca-se como
principal e mais representativa, quela relativa possibilidade da pesquisa ajudar na
demarcao da rea. Conforme os Kaiabi,
muitos estudos j foram feitos com tal objetivo, porm at aquele momento no havia
resultados concretos e nem mesmo o retorno das informaes outrora coletadas. Sua
insatisfao se dirigia aos estudos anteriores
feitos por autoridades e antroplogos designados por rgos governamentais. Esclarecemos que a pesquisa a ser realizada tinha
uma conotao diferente daquelas designadas oficialmente para a demarcao da terra,
mas que seus resultados poderiam igualmente ser teis s suas negociaes. O estmulo para este questionamento surgiu do
fato de que um antroplogo designado pelo
Ministrio Pblico Federal havia elaborado
um laudo antropolgico em resposta ao
processo judicial que paralisara a demarcao (Wenzel, 2005). Na ocasio a equipe dispunha de uma cpia do referido laudo que,
mediante solicitao dos Kaiabi, foi lido
para todos durante as reunies. Em seu contedo, dentre as perguntas respondidas pelo
antroplogo, uma em particular chamou a
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ateno da equipe, bem como a dos indgenas participantes da reunio e acabou fornecendo os subsdios necessrios para a discusso da aplicabilidade da pesquisa
arqueolgica em termos de auxlio na demarcao da rea: 1) existem vestgios de
antigas aldeias? O fato deste ponto no ser
respondido no laudo fez com que o objetivo
de localizar as antigas aldeias e registrar os
vestgios materiais nelas encontrado fosse
transformado em uma contribuio potencial para o processo de demarcao. Num
segundo momento, a apresentao dos procedimentos metodolgicos, em especial,
aqueles relativos coleta dos vestgios materiais gerou questionamentos quanto ao destino dos mesmos. Os Kaiabi salientaram que
os materiais encontrados em suas antigas
aldeias os pertenciam e que no seria interessante que fossem levados para longe, pois
isso os impediria de v-los, principalmente,
as crianas para quem era de extremo interesse que tivessem contato com o material
de antigamente; este foi um dos momentos
mais difceis da negociao. Para tentar resolver a tenso, foram apresentadas as justificativas legais e cientficas para a no permanncia do material na T.I. Kaiabi. Aps
um debate os argumentos da equipe foram
aceitos pela maioria, enquanto que os demais requisitaram uma averiguao quanto
s possibilidades de se construir um museu
na prpria T.I. Kaiabi. Ainda em 2006, um
membro da equipe voltou T.I. Kaiabi para
retomar as discusses sobre a autorizao da
pesquisa que, finalmente, foi concedida depois de uma reunio de vrios chefes de famlia de aldeias distintas, incluindo a participao do chefe de posto que intermediou
as discusses, procurando evidenciar a importncia da pesquisa para a comunidade.
Nesta ocasio foi possvel realizar uma apresentao de aspectos mais detalhados da
pesquisa. Um dos pontos enfatizados foi o
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seus direitos sociais e sua autodeterminao. Neste sentido, partilho da opinio daqueles que defendem que as arqueologias
indgenas de fato germinaram a partir dos
movimentos sociais e polticos engendrados pelas populaes indgenas e que conduziram ao surgimento de uma srie de legislaes que acabaram por garantir que
suas prerrogativas culturais pudessem e
devessem ser ouvidas e atendidas no que se
refere pesquisa arqueolgica em seus territrios (Silliman, 2010; Colwell-Chanthaphon et al, 2010). O Native American Graves Protection and Repatriation Act
(NAGPRA) e o National Historic Preservation Act (EUA), Native Title Legislation
(Austrlia), o Historic Places Act e o Resource Management Act (Nova Zelndia),
todos datados da dcada de 1990, so alguns exemplos do esforo pela definio de
diretrizes para a efetivao de prticas arqueolgicas no colonialistas. Ao ressaltar
este aspecto do florescimento das arqueologias indgenas no estou desmerecendo o
engajamento dos arquelogos que se dedicaram a atuar e fazer o trabalho colaborativo junto com essas populaes, apoiando
suas reivindicaes. Ao contrrio, acredito
que muitos deles esto contribuindo para
uma mudana epistemolgica na disciplina.
No entanto, preciso ficar atento de que
este movimento de descolonizao das prticas arqueolgicas ainda tem um longo caminho pela frente at conseguir se desvencilhar das amarras do capital econmico, do
discurso neoliberal de gesto do patrimnio arqueolgico e da herana colonialista
da arqueologia.
No que se refere ao Brasil penso que os
avanos da Constituio de 1988 e a consolidao do Estatuto do ndio foram decisivos para a garantia dos direitos indgenas
(Silva, 2011a). No entanto, ainda estamos
comeando o percurso para a efetivao de
38
Concluso
Como disse Joe Watkins, um arquelogo
americano descendente de indgenas: embora o desenvolvimento de uma verdadeira
arqueologia indgena nunca acontea at
que as populaes indgenas controlem a
qualidade e a quantidade da arqueologia realizada em seus territrios, a arqueologia
tem dado alguns passos para avanar nesta
direo (2000: 177). As arqueologias colaborativas que descrevi mais acima so alguns exemplos deste empenho. A palavra
colaborativa, como reiterei ao longo do texto, pressupe a interao dos arquelogos
com os povos indgenas e a construo de
uma relao de confiana mtua, de reciprocidade, algo que no ocorre da noite
para o dia.
Como vimos no relato de minhas experincias de arqueologia em terras indgenas, o patrimnio arqueolgico visto
como parte da histria e reafirmao das
identidades destas populaes, integrando
passado, presente e futuro. Em contextos
indgenas, portanto, a investigao arqueolgica precisa fazer um esforo para abandonar concepes etnocntricas sobre o
passado e a memria, considerando a diversidade e o pluralismo destas concepes
na interpretao e apropriao dos patrimnios culturais. O patrimnio arqueolgico, embora material, irremediavelmen-
39
Agradecimentos:
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59.
43
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
44
ARTIGO
Arqueologia
e Companhia:
reflexes sobre
a introduo
de uma lgica
de mercado
na prtica
arqueolgica
brasileira
Andrs Zarankin1*
45
Resumo:
Nas ltimas dcadas a arqueologia brasileira tem experimentado uma mudana radical, produto de uma legislao inteiramente nova de proteo do patrimnio
cultural. Assim, todo empreendimento, privado ou pblico, potencialmente modificador do meio, obrigatoriamente requer a realizao de uma srie de estudos de impacto
ambiental, dentre os quais se encontram os
arqueolgicos. Como consequncia dessas
normas, surge um novo tipo de prtica arqueolgica - assim como um novo tipo de
arquelogo -, j no orientada pela academia, mas pelo mercado, a chamada Arqueologia de Contrato. Nossa reflexo ser estruturada a partir de uma comparao entre as
transformaes produzidas pela arqueologia de contrato e um dos Comics de Asterix
o Galo, chamado Obelix e Cia. Esperamos
que este exerccio, em parte reflexo acadmica, mas ao mesmo tempo manifesto poltico, nos auxilie a meditar sobre o tipo de
arqueologia que, como profissionais, gostaramos que fosse produzida no pas.
Palavras-chave:
Contrato, teoria, mtodo,
Arqueologia de
Abstract:
In recent decades, Brazilian archeology
has experienced a radical change, the product of an entirely new legislation for the
protection of cultural heritage. Thus, every
enterprise, public or private, potentially modifying the environment necessarily requires making a series of environmental impact
studies, among which are the archaeological
sites. As a consequence of these rules comes
a new type of archaeological practice - as
well as a new kind of archaeologist - no longer guided by the academy, but by the market, called Contract Archaeology. Our discussion is structured from a comparison
between the transformations produced by
the Contract Archaeology and the Comics
Asterix the Rooster, called Obelix and
Co.. Hopefully, partly academic reflaxion,
but at the same time political manifesto, will
help us to meditate on the type of archeology, as professionals, we wish it were produced in the country.
Keywords:
theory, method.
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
Contract Archaeology,
46
47
e se encarrega de convencer
Obelix a vender menires, dos
quais controla os preos, transformando-o no homem mais
rico da aldeia e alterando, assim,
a ordem e a harmonia do lugar.
Obelix, agora a pessoa mais
rica da vila, comea a contratar
seus conterrneos para que trabalhem para ele, seja na produo de menires, seja na execuo
de tarefas cotidianas, como caar para ele e confeccionar roupa, dentre outras. No demorar
a que outros gauleses percebam
o potencial desse negcio, e
comecem, com seus prprios
empreendimentos, a fabricao
de menires. As atividades capitalistas transformam a comunidade, fazendo com que seu interesse principal seja a acumulao
de riquezas, e, portanto, se torne
automaticamente assimilada ao
tecido social do imprio, cessanFigura 1. Capa original do comicOblix e Companhia (1978)
Fonte:http://en.wikipedia.org/wiki/File:Asterixcover-23.jpg
do os ataques aos romanos. Porm, como se trata de uma histria em quadrinhos e no a
realidade, sempre existe um final feliz. Asterix e Panoramix (o
druida da aldeia), que percebem
as consequncias nefastas e perigosas dessas mudanas, desenvolvem um plano que objetiva
resgatar o estilo de vida igualitrio que a aldeia sempre teve. AsFigura 2. Obelix comea a contratar seus conterrneos para que trabasim, distribuem poo mgica
lhem para ele em troca de um salrio.
Fontehttp://martouf.ch/document/114-obelix-et-le-capitalisme.html
para todos na comunidade para
aumentar a produo de menimodelo produtivo igualitrio e redistribures, que se expande a nveis altssimos, sativo da aldeia gaulesa. Assim, um rico coturando o mercado e ao mesmo tempo esmerciante romano, Caius Saugrenus (uma
vaziando os cofres do imprio. Finalmente,
caricatura baseada no poltico e ex-presiRoma v-se obrigada a suspender a comdente francs Jaques Chirac), vai at Glia
pra dos menires, gerando a fria dos gauREVISTA DE ARQUEOLOGIA
48
leses que destroem o forte romano, expulsam Saugrenus, e retornam a sua vida
normal igualitria.
Atravs dessa histria, os autores pretendem satirizar o capitalismo desenfreado, que sempre tentou domesticar as pessoas, transformando-as em consumidores
passivos e acrticos do sistema. Precisamente como assinala Marx (1975), a perverso do capitalismo ocorre na medida
em que sua legitimidade se baseia em a
renncia voluntria das pessoas em favor
de um falso bem estar associada ao materialismo.
Consideramos que existem grandes similitudes entre esse conto e a histria recente da arqueologia brasileira, que pretendemos analisar ao longo deste artigo.
Partimos da ideia de que a arqueologia era
uma aldeia de iguais onde se compartilhavam (obviamente dentro das particularidades de uma variedade de correntes tericas) ideias sobre o que arqueologia,
qual a sua funo social, etc. Claro que
existiam brigas, porm no eram lutas por
ganho econmico, mas por legitimidade,
reconhecimento e poder, como na aldeia
gaulesa.
Com a introduo de uma lgica de
mercado dentro da aldeia arqueolgica,
tm acontecido mudanas estruturais. A
esse respeito, primeiro lembremos como,
na histria de Obelix, um menir, um objeto
sagrado e tradicional que identifica uma
comunidade, transforma-se numa mercadoria, com um valor em dinheiro que pode
ser comprado e vendido. Acaso no acontece a mesma coisa com nosso registro arqueolgico? Reduzido a mercadoria, tal
registro, aos olhos dos arquelogos, transforma-se em imagem de lucro e no mais
em fonte de conhecimento. A o incio do
problema.
Se o objetivo principal da arqueologia j
49
A ARQUEOLOGIA BRASILEIRA E O
MERCADO DE MENIRES
No novidade para ningum que a arqueologia brasileira tem passado por mudanas profundas. As alteraes na legislao ambiental, durante as dcadas de 1980
e 1990, reconfiguraram quase que por
completo a prtica da arqueologia em nosso pas. O ritmo das mudanas tem sido
to acelerado que quase no temos tempo
para respirar. Se, no inicio dos anos 1990,
eram concedidas cerca de 40 portarias de
pesquisa por ano, em 2011 mais de 900
portarias foram aprovadas pelo IPHAN
(www.iphan.gov.br). Evidentemente tal
crescimento no nmero de pesquisas teve
seu lado bom, pois no s auxiliou no desenvolvimento da disciplina no Brasil,
como levou a arqueologia a lugares desconhecidos do pas. Mas, como em todo crescimento feito de maneira desordenada,
houve tambm um lado ruim, ou seja, a
criao de uma poltica de mercado predatria nunca antes vista por aqui. Para comearmos, no entanto, a entender todo
50
Embora esse conjunto de leis tenha regulamentado e protegido o Patrimnio Arqueolgico, elas nunca tiveram grande influncia na prtica da arqueologia no
Brasil, que era realizada basicamente dentro dos centros acadmicos a partir de
agendas que atendiam aos interesses quase
que exclusivamente cientficos. Era nossa
aldeia de iguais.
O cenrio comea a mudar em 1986,
com a publicao da Resoluo n 001/86
do Conselho Nacional de Meio Ambiente,
o CONAMA. Criada no sentido de estabelecer critrios para a avaliao de impactos
ambientais promovidos pela implantao
de empreendimentos, a Resoluo n
001/86 do CONAMA, incluiu em seu texto
a obrigatoriedade de estudos sobre os bens
culturais como componente do diagnstico
ambiental para o meio socioeconmico.
Como consequncia desta e da Resoluo
n 237/97 (que divide o Licenciamento em
trs fases: Licena Prvia, de Instalao e de
Operao LP, LI e LO), tambm do CONAMA, o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, IPHAN, editou a
Portaria n 230, em 17 de Dezembro de
2002, que passou a considerar a necessidade de compatibilizar as fases de obteno
de licenas ambientais com a apreciao e
acompanhamento das pesquisas arqueolgicas no pas.
A promulgao da Resoluo CONAMA n 001/86 e da Portaria IPHAN n 230
teve um profundo impacto na arqueologia
brasileira, pois, a partir de 2002, todo empreendimento, privado ou pblico, com
determinados nveis de impacto ambiental,
passou a ser obrigado a realizar uma srie
de estudos de impacto ambiental, dentre os
quais os arqueolgicos. Como consequncia, surgiu um novo tipo de prtica arqueolgica - e um novo tipo de arquelogo -, j
no orientada pela academia, mas pelo
51
ley (2003), se, em campo, vemos uma prtica cada vez mais descontextualizada,
onde a experincia subjetiva deixada de
lado, em laboratrio o que vemos que as
atividades de interpretao dos artefatos se
tornou nada mais que um amontoado de
dados catalogados.
H outro problema a ser considerado,
ou seja, o produto final das pesquisas. Chadwick (2003) e Bradley (2006) tm discutido como a prtica da Arqueologia de Contrato levou criao, tanto na Inglaterra
quanto nos Estados Unidos, de uma literatura muito especfica com regras e discurso
prprios, os chamados relatrios de projeto. Nos relatrios, as narrativas pormenorizadas com construes interpretativas foram substitudas por descries sumrias.
No h correlao entre os dados e muito
menos com os demais stios de uma regio
(Chadwick, 2003).
O corte de custos e os tempos mais
apertados resultaram tambm na excluso
de pesquisadores, das comunidades locais
e de voluntrios dos projetos arqueolgicos (Darvill; Russell, 2002 e Bradley, 2006).
Atividades com a cooperao das comunidades locais, setores alternativos da sociedade e outros pesquisadores so geralmente as primeiras atividades cortadas durante
o exerccio da racionalizao dos custos
nos projetos (Chadwick, 2003). Nesse contexto, as mulheres representam um dos
grupos mais prejudicados, devido principalmente ao preconceito existente na Arqueologia de Contrato, que associa fora,
rapidez e a sujeio a condies adversas
como caractersticas tipicamente masculinas. Scott (1998) argumenta, ainda, que os
prazos curtos, salrios baixos e falta de
creches dificultam ainda mais a entrada
das mulheres na Arqueologia de Contrato
britnica. Como resultado, as mulheres
muitas vezes deixam a arqueologia de
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
52
IN VINO VERITAS
Podemos observar, na arqueologia brasileira, dois discursos bem diferentes. O
discurso oficial, evidenciado em congressos, encontros e seminrios, de que tudo,
ou quase tudo, est bem. O discurso oficioso, discutido em mesas de bar, nos corredores dos congressos, nos intervalos das
aulas na Universidade, que o caos se instalou na arqueologia brasileira. Basta irmos a alguns encontros de arquelogos
para vermos que a insatisfao com o resultado da chamada Arqueologia de Contrato tem aumentado, seja pela falta de
qualidade das pesquisas - sobretudo das
escavaes, dirigidas por indivduos inexperientes, sem a devida qualificao -, seja
por questes salariais, seja por questes de
falta de tica. Mas, independentemente do
discurso, o que sabemos na realidade que
o aumento exponencial do nmero de pesquisas decorrentes das alteraes nas polticas ambientais e patrimoniais exps alguns problemas intestinos da arqueologia
brasileira.
Em primeiro lugar, observa-se a falta de
infraestrutura dos rgos reguladores,
principalmente do IPHAN, para responder crescente demanda de pesquisa. A
falta de apoio do governo federal tem levado, em vrias situaes, a que o IPHAN
deixe de cumprir suas obrigaes no que
diz respeito ao licenciamento, fiscalizao
e preservao do Patrimnio Arqueolgico. Para agravar a situao, no existe uma
poltica normativa nacional no que se refere ao licenciamento arqueolgico. Cada
superintendncia legisla segundo suas
prprias convices, a seu bel-prazer. A
criao do Centro Nacional de Arqueologia foi uma tentativa de estabelecer uma
politica normativa que fosse seguida por
todos os estados, mas, de certa maneira, o
CNA j nasceu morto, pois, se as Superintendncias continuam tendo a prerrogativa de acatar ou no as normativas nacionais, para que essas servem? De todas as
formas, cabe salientar que, em seus primeiros 3 anos de existncia, o CNA no
estabeleceu nenhuma portaria ou normativa de mbito nacional.
A falta de uma poltica mais elaborada
de gerenciamento arqueolgico por parte
do IPHAN pode ser bem exemplificada
com o Cadastro Nacional de Stios Arqueolgicos, o CNSA/IPHAN. Criado com o
objetivo de fornecer dados atualizados sobre os stios arqueolgicos identificados em
territrio nacional, o CNSA/IPHAN no
cumpre sua funo primordial, que a de
informar. Alm dos dados no serem atualizados, faltam informaes vitais sobre os
stios, como coordenadas de localizao,
tipos de vestgios, filiao cultural, descri-
53
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
54
uma postura mais crtica no campo da produo e do consumo de cultura (Hamiliakis, 1999, 70).
Evidentemente imputar toda a culpa no
IPHAN e nos rgos reguladores seria leviano, considerando que, afinal, onde esto os coordenadores de projeto, aqueles
que recebem portaria, no momento da pesquisa? Talvez em mesa de bar, pois raramente esto em campo. Da mesma maneira
que a cultura do contrato instituiu os padres metodolgicos no reflexivos e mecanizados para os trabalhos de campo, instituiu tambm uma hierarquia de trabalho
com o pior do sculo 19. Em geral, o que
vemos o trabalho intelectual sendo realizado nas salas dos coordenadores do projeto, enquanto o trabalho de campo realizado por alunos, estagirios e pessoal no
qualificado. A imagem de uma escavao
atual parece um flashback do inicio da arqueologia, um exrcito de operrios (braais) guiados e controlados por um reduzido grupo de estudantes de arqueologia,
enquanto o arquelogo coordenador observa de longe o andamento das tarefas,
caso ele se decida a ir ao campo, pois em
geral todas as diretrizes so passadas por
telefone.
E o que falar dos stios escola, que so
utilizados pelas empresas de contrato sob o
pretexto de treinar estagirios, mas que, na
realidade, s fazem perpetuar as metodologias padronizadas e pouco reflexivas? So
esses ltimos os responsveis por coletar e
registrar o stio que ir desaparecer. So
eles os responsveis por entregar ao coordenador geral os dados de campo. Este, por
sua vez, ir pegar o material produzido e
tentar fechar o relatrio que ser entregue
ao IPHAN, sem nunca ter pisado em campo. Sendo assim, o coordenador do projeto
acaba por escrever sobre algo que no viu,
no ouviu, no sentiu.
55
56
57
mente a iluso de que essas linhas de produo com custos baixos, pessoal no
qualificado, mecanizao das atividades
de produo de conhecimento, so prticas cientficas?
A acelerao da arqueologia no Brasil,
nos ltimos 15 anos, no est ligada por
principio defesa do patrimnio propriamente dito, mas implantao da legislao ambiental que regulamenta os impactos ambientais e institui os processos de
licenciamento ambiental. O grande volume
de pesquisa associado falta de profissionais capacitados e falta de fiscalizao do
IPHAN e dos rgos fiscalizadores tm levado a um caos controlado.
A nosso ver, algumas medidas simples
poderiam ser tomadas a fim de melhorar o
quadro geral da Arqueologia de Contrato
no Brasil, a comear com um maior intercmbio de informaes. A disponibilizao
dos relatrios finais no site do IPHAN em
formato pdf, por exemplo, possibilitaria
aos prprios arquelogos controlarem a
qualidade das pesquisas que so efetuadas
no pas. Irnico que talvez seja exatamente por isso que no h uma grande mobilizao da comunidade arqueolgica nessa
direo. A publicao dos relatrios permitiria acima de tudo a discusso no somente dos dados obtidos por cada pesquisa,
como tambm dos aspectos metodolgicos
envolvidos em cada tipo de escavao. Disso resultaria a criao de um conhecimento
agregado que permitiria a projetos e trabalhos de campo serem pensados com base
em contextos mais slidos. Devemos lembrar que dificultar o acesso aos relatrios
finais ao pblico interessado no somente
contra a lei, mas um grande desservio
cincia.
Acreditamos, porm, que a publicao
dos resultados finais no deva ser feita apenas na forma de relatrios tcnicos, pois
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
58
mo, dando pouco espao para o pensamento crtico, para o contexto, para a
paisagem, para a materialidade, estaremos
correndo srio risco de perder as poucas
oportunidades que temos de entender o
passado.
Acreditamos que uma pergunta deva
ser feita: ns, arquelogos, realmente acreditamos que estamos produzindo conhecimento sobre o passado ou simplesmente
queremos acreditar nisso? Ser que temos a
conscincia de que, quando no produzimos conhecimento a partir de um stio, estamos na prtica destruindo o patrimnio?
O discurso oficial que estamos fazendo o melhor possvel, que estamos praticando cincia dentro das circunstncias
que nos so passadas, dentro de um contexto comercial marcado pela livre concorrncia. Mas seria isso verdade? Esse no
apenas mais um discurso que mascara a
realidade da situao?
59
PALAVRAS FINAIS:
6- Escutando uma parte importante dos estudantes de arqueologia dos nossos cursos, e pela experincia de um dos autores deste trabalho no IV EREARQ, em So Raimundo Nonato, ao menos por agora existe uma luz ao final do caminho.
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
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61
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
62
ARTIGO
Entre Abrigos
e Lagoas:
Tecnologia
Ltica e
Territorialidade
em Lagoa Santa
(Minas Gerais,
Brasil)
Lucas Bueno1
1- Laboratrio de Estudos Interdisciplinares em Arqueologia
Universidade Federal de Santa Catarina. lucasreisbueno@gmail.com
Lucas Bueno
63
Resumo
Abstract
64
Introduo
A arqueologia do carste de Lagoa Santa
desempenhou um papel importante no comeo da Arqueologia no Brasil. Com as
pesquisas de Peter Lund no incio do seculo
XIX a regio foi projetada internacionalmente como um local favorvel para a discusso acerca da antiguidade do Homem e
seu surgimento na Amrica do Sul. Desde
ento, essa regio tem sido foco de trabalhos arqueolgicos, paleontolgicos, espeleolgicos e geolgicos, devido s particularidades de sua formao geolgica e ao
grau de conservao de antigos vestgios de
seres humanos e animais (Hrdlicka 1912,
Mattos 1938, Walter 1954, Hurt 1960, Hurt
e Blasi 1969, Emperaire et al 1978, Neves et
al 2003, Neves e Pil 2004). No entanto, estas pesquisas apresentam diferentes graus
de intensidade e sistematicidade. No caso
especfico da Arqueologia, a ateno foi direcionada para uma discusso acerca da
antiguidade do Homem, sua associao
com a fauna extinta e as caractersticas biolgicas dos indivduos que ocuparam a regio desde o final do Pleistoceno. Neste artigo trabalharemos de forma mais especfica
a tecnologia associada aos conjuntos lticos
identificados em diferentes abrigos e stios
a cu aberto localizados no carste de Lagoa
Santa.
Nosso objetivo construir uma caracterizao da tecnologia ltica que englobe aspectos como a variabilidade na composio
dos conjuntos lticos de cada stio, a dinmica de articulao dos sitios entre s e sua
insero na paisagem (Binford 1980, Shott
1986, Kuhn 1991). Alm dessa perspectiva
sincrnica pretendemos discutir a relao
dessa composio dentro de um processo
de ocupao do espao de longa durao, o
qual envolve diferentes momentos da histria de um territrio (Zedeo 1997). Isto
Lucas Bueno
65
dade local o quartzo em suas formas hialino ou leitoso. O principal local indicado
como fonte dessa matria prima fica nas
imediaes da cidade de Pedro Leopoldo,
aflorando no embasamento cristalino ou,
na forma de seixos ao longo de terraos do
rio das Velhas (Prous et al 1998). Dentre as
demais matrias primas, as fontes so exgenas ao carste, com variaes de distncia:
anfibolitos e outras rochas resistentes foram provavelmente coletados no Ribeiro
da Mata, ao norte de Pedro Leopoldo; a hematita compacta, trazida do quadriltero
ferrfero; a silimanita, de Conceio do
Mato Dentro ou do alto Jequitinhonha; o
quartzito em plaquetas, provavelmente proveniente da Serra do Espinhao (talvez at
das proximidades de Santana do Riacho);
os seixos de quartzito, que podem ser provenientes de terraos do rio das Velhas; e o
jaspe e a calcednia, de origem ainda desconhecida, mas provavelmente localizadas
a um raio superior a 60km de distncia
(Araujo e Pugliese 2008, Prous 1991, Prous
et al 1998). Com relao aos silexitos, a fonte mais prxima conhecida at o momento
est a sudoeste, j no Alto So Francisco
(Koole 2008).
Alm de concordarem com essas caractersticas gerais, esses estudos apontam
para a ausncia de modificaes significativas ao longo da estratigrafia, sem evidncias de mudanas tecnolgicas que tenham
originado a produo de conjuntos lticos
com caractersticas distintas ao longo do
Holoceno. As variaes se referem mais
densidade de vestgios coletados do que a
uma composio diversificada.
Com base nesta nessas caractersticas,
predomina uma imagem de homogeneidade, tanto do ponto de vista sincrnico
quanto diacrnico, com baixa variabilidade
na composio dos conjuntos entre os stios
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
66
Lucas Bueno
67
68
O STIO COQUEIRINHO
O stio Coqueirinho est implantado s
margens da Lagoa do Sumidouro, na base
de uma vertente de inclinao suave com
direo NW-SE que define um patamar ligeiramente plano antes de uma queda acentuada na declividade decorrente da ao
erosiva provocada pela flutuao do nvel
de gua da lagoa. Nessa rea de inflexo do
declive da vertente aflora uma linha de cascalho composta por fragmentos de quartzo
leitoso de veio, mas com algumas arestas
arredondadas e seixos de tamanhos variados. Essa linha de eroso, que representa o
nvel mximo da linha dgua hoje em dia,
aparece em vrios pontos no entorno da lagoa e invariavelmente apresenta vestgios
arqueolgicos associados.
O conjunto de vestgios arqueolgicos
associados ao stio composto majoritariamente por material ltico, mas h tambm
vestgios de histricos, como telhas, pregos
e fragmentos de arame, principalmente nos
nveis mais superficiais. Os vestgios arqueolgicos aparecem desde a superfcie at
cerca de 130 cm de profundidade. Foram
realizadas neste stio 11 sondagens de 1m,
O STIO SUMIDOURO
O stio Sumidouro localiza-se na extremidade SE da lagoa numa poro cncava
da vertente, cerca de 30 metros ao sul do
macio calcrio, numa depresso que atua
como um brao da lagoa em perodos de
cheia (Araujo e Feathers 2008). Foram distribuidas 11 sondagens em eixos ortogonais, tendo o eixo mais longo 150m de extenso, orientado no sentido N-S e
ocupando as pores mais baixa e mais alta
do stio (variao de altitude de cerca de
10m). O material arqueolgico se distribui
ao longo de toda a vertente com variaes
em relao a sua distribuio estratigrfica.
Dentre os vestgios identificados neste stio
predomina o material ltico apesar da coleo formada com as escavaes ser bastante
limitada em termos quantitativos. Alm do
material ltico aparecem tambm vestgios
cermicos Tupi e material histrico, tal
como faiana, vidro e metal.
Apesar da intensidade de intervenes e
dataes obtidas para este stio ele , at o
momento, aquele que apresenta a menor e
menos diversificada amostra de vestgios lticos dentre os trs stios aqui analisados.
Das 11 sondagens realizadas foram coletados 137 vestgios lticos que se distribuem
de forma irregular entre as sondagens, com
uma ligeira concentrao nas sondagens 6 e
4, localizadas na baixa vertente, rea alagvel nos perodos de cheias intensas da lagoa.
OS STIOS EM ABRIGO
A LAPA DO SANTO
A Lapa do Santo uma caverna localizada na Fazenda Cauaia na regio limtrofe
entre as cidades de Matozinhos e Pedro Leopoldo, dentro da APA Carste de Lagoa
Lucas Bueno
69
CRONOLOGIA
Conforme mencionamos anteriormente
nossa anlise procura se restringir ocupao do carste de Lagoa Santa durante o Holoceno Inicial, definido aqui entre 10.500 e
7.000 AP. Para este perodo h uma srie de
datas disponveis para os stios em anlise,
como se pode observar na Tabela 2. Devido
quantidade de amostras datadas e seus resultados, h uma diferena com relao
confiabilidade das amostras oriundas de
cada um desses stios. Enquanto nos abriA LAPA DAS BOLEIRAS
gos o contexto de ocupao referente ao
A Lapa das Boleiras um grande
Holoceno Inicial est bem documentado,
abrigo rochoso com abertura para oeste,
com datas obtidas em diferentes tipos de
com dimenses aproximadas de 60 m de
vestgio (osso humano, dente, carvo), para
extenso por 12 m de largura mxima, e
os stios a cu aberto a associao entre as
amostras datadas do HoTabela 1. Densidade de vestgios por stio arqueolgico.
loceno Inicial e os vestStio
Implantao rea analisada Total de
Densidade*
gios de ao humana no
vestgios lticos (vestgios/m )
nas reas
so diretos. No caso do sanalisadas
tio Coqueirinho h datas
Sumidouro
Cu aberto
11m
137
12,45
referentes ao Holoceno
Coqueirinho
Cu aberto
11 m
636
57,81
Boleiras
Abrigo
21m
9876
470,28*
mdio no mesmo nvel arSanto
Abrigo
5m
5824
1164,80*
queolgico do qual pro*Densidade mnima
vm a amostra datada para
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70
Lucas Bueno
71
Sumidouro
Santo
MP
Total
Total
Total
Total
Qtz
(hialino+translcido)
476
72
101
74
760
83,61
1651
87,13
72
11
11
24
2,64
78
4,12
Silex
10
59
6,49
90
4,75
Qtzito
66
10
30
3,3
32
1,69
Arenito
(normal+silicific.)
27
0,11
Rochas basicas
Outros
30
2,09
14
0,74
Boleiras
72
Lucas Bueno
73
74
Lucas Bueno
75
bem ao lascamento, no passava, aparentemente, por um processo de apropriao diferencial em relao ao quartzo hialino.
Essa situao se modifica se incluimos
na anlise um outro stio, ainda no mencionado Cerca Grande 6. Apesar de haver
tambm uma alta incidncia de ao trmica nos vestgios de slex, neste stio identificamos um conjunto de artefatos unifaciais
em slex com vrios gumes retocados, retoques diretos, escalariformes, definindo v-
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
76
nidos.
Este stio alis bastante rico em termos
de variabilidade artefatual (Hurt e Blasi
1969). Dentre o conjunto de artefatos h
vrias elementos importantes: artefatos encabados, micro-artefatos com gume bastante rasante; artefatos com bico; pontas de
projtil bifacial e um artefato em especial
cujo suporte um cristal e o lascamento, bifacial. Com relao s pontas h uma sobre lasca de cristal de
quartzo hialino, ainda com superfcie cortical, uma lasca fragmentada,
com tratamento bifacial, que corresponde a uma parte ou incio da produo de um artefato bifacial sem
que o gume tenha sido ainda definido, um fragmento de ponta de projtil com pednculo e aleta e um artefato sobre lasca de cristal de quartzo
hialino que parece ser uma etapa da
produo de uma ponta de projtil,
mas com lascamento unifacial. Alm
destes preciso mencionar tambm
as lminas de machado polidas e semi-polidas em diabsio e calcreo
(figura 5).
Voltando questo do slex,
preciso mencionar que a nica ponta
de projtil encontrada na Lapa das
Boleiras foi confecionada nesta matria prima e apresenta poucos retoques invasores, com as modificaes
secundrias localizadas principalmente na proximidade dos bordos e
mantm ainda parte da superfcie
externa cortical. J no stio Coqueirinho, onde tambm encontramos
uma ponta de projtil em slex, a tcnica de produo bem diferente,
com retoques invasores responsveis
pelo adelgaamento do artefato e
com evidncia tanto de retoques por
presso quanto de lascamento com
Lucas Bueno
77
Figura 7. Artefatos pequenos, encabados, com apenas um gume ou com evidncias de reavivagem
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
78
Lucas Bueno
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palmente o hialino, mas no esgota a utilizao desta matria prima, havendo outras
categorias de artefato na indstria tanto do
stio Coqueirinho quanto dos demais stios
analisados. Os retoques efetuados para
transformao do suporte so preferencialmente diretos, mas h casos tambm da
aplicao de retoques alternantes e alternados no conjunto analisado.
Um outro aspecto observado envolve a
utilizao de ngulos variados para o aproveitamento dos suportes. Tanto no caso de
lascas, quanto artefatos e ncleos, independente do suporte, notamos uma recorrncia
no aproveitamento de todas as superfcies
planas, com ngulos favorveis ou no ao lascamento. Esse tipo de comportamento frente
matria prima comumente interpretado
como uma estratgia economizante, que tende a uma explorao excedente da matria
prima, provocando sua exausto. Esse tipo de
estratgia tem sido correlacionada a locais e
contextos nos quais h restries para obteno da matria prima, seja devido distncia
ou acessibilidade das fontes (Bamforth
1986, 1990, Andrefsky 1994). No caso de Lagoa Santa parce que nenhuma das explicaes de aplica, uma vez que os cristais so
abundantes, visveis e amplamente dispersos,
dificultando, por exemplo, controle social de
fonte de matria prima.
Uma ltima caracterstica que precisa
ser mencionada diz respeito bifacialidade,
muito presente nesta indstria, aparecendo
nestes stios, tanto nas pontas de projtil,
quanto na definio da parte passiva de alguns artefatos, em alguns ncleos e principalmente no lascamento de cristais de
quartzo hialino. Para esta indstria parece
haver uma transio gradual entre modificaes alternantes e tratamento bifacial.
Isso se aplica especialmente para os ncleos
e para alguns artefatos nos quais h gumes
descontnuos. No caso das pontas de proj-
80
Lucas Bueno
81
e baixa intensidade de transformao secundria dos suportes. No entanto, como afirmamos anteriormente, essa combinao
deve ser entendida em termos contextuais.
Alm dos artefatos pequenos e com baixa
intensidade de transformao, h artefatos
formais em outras matrias primas que no
o quartzo e de maiores dimenses, ou seja,
h variabilidade artefatual. No podemos
deixar de mencionar que entre esses artefatos temos inclusive lminas de machado
parcialmente polidas, as quais esto entre os
mais antigos artefatos desta categoria encontrados no Brasil e que, por outro lado,
reforam a existncia de uma relao estreita entre tecnologia ltica e encabamento e
utilizao de outros tipos de matrias primas, principalmente a madeira. Este ltimo
ponto pode alis nos auxiliar a responder
porque h uma preferncia por suportes pequenos, por lascas pequenas e por modificaes secundrias pouco intensas, quando h
opes por suportes maiores?
Conforme j argumentamos nossa hiptese de que essa indstria marcada por
um conjunto artefatual no qual os artefatos
compostos desempenham um papel importante. Artefatos pequenos, com um gume,
baixo grau de reavivagem e sinais de encabamento indireto deveriam ser utilizados
para compor artefatos encabados em madeira. A produo de artefatos pequenos
no responde a uma exigncia fsica da matria prima nem em termos de escassez
nem forma; a maximizao da explorao
do quartzo hialino decorrente de disponibilidade, acesso ou dimenses da matria
prima. Essa produo decorrente de uma
escolha, ou melhor, de uma sequncia de
escolhas que levam produo de artefatos
com designs especficos, direcionados por
sua vez, pela seleo de determinado desempenho determinado.
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
82
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BINFORD, L. 1980 Willow smoke and dogs tails: hunter-
Agradeo a Walter
Neves pelo incentivo e apoio na realizao desta pesquisa e por disponibilizar os dados relativos s dataes obtidas para os stios da regio. Agradeo tambm FAPESP que tornou
este trabalho possvel atravs de uma bolsa de
Ps-Doutorado (PROCESSO 2008/53574-6),
usufruda entre 2008-2011.
Agradecimentos:
Lucas Bueno
83
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REVISTA DE ARQUEOLOGIA
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ARTIGO
SAMBAQUI DO
AMOURINS: MORTOS
PARA MOUNDS?
Sheila Mendona de Souza1
Andersen Liryo2
Gina Faraco Bianchini3
MaDu Gaspar4
1- Doutora, Pesquisadora Titular III da Escola Nacional de Sade Publica Srgio
Arouca da Fundao Osvaldo Cruz. Rua Leopoldo Bulhes, 1480 - Manguinhos, Rio
de Janeiro/RJ, CEP 21041-210. Email: sferraz@ensp.fiocruz.br
2- Doutor, Professor Adjunto I do Departamento de Antropologia. Programa de Ps
Graduao em Arqueologia, Museu Nacional/UFRJ. Quinta da Boa Vista, s/n, Bairro
So Cristvo, Rio de Janeiro, RJ, CEP 20940-040. Email: liryo@hotmail.com
3- Doutoranda do Programa de Ps Graduao em Arqueologia do Museu Nacional/UFRJ. Quinta da Boa Vista, s/n, Bairro So Cristvo, Rio de Janeiro, RJ, CEP
20940-040. Email: ginabianchini@ufrj.br
4- Doutora, Professora Associada I do Departamento de Antropologia do Museu
Nacional/UFRJ. Quinta da Boa Vista, s/n, Bairro So Cristvo, Rio de Janeiro, RJ,
CEP 20940-040. E-mail: madugaspar@terra.com.br
Sheila M. de Souza, Andersen Liryo, Gina F. Bianchini, MaDu Gaspar
85
ABSTRACT
RESUMO
Este artigo apresenta os primeiros resultados da retomada de estudos sobre os processos construtivos de sambaquis na Baa de
Guanabara, RJ. So feitas a anlise e discusso dos dados de campo de Osvaldo Heredia
(dcada de 1980) e tambm daqueles obtidos
pelas escavaes recentes (2010, 2011). So
propostas hipteses para o sambaqui de
Amourins a partir de sua associao com os
sepultamentos humanos e o ritual funerrio.
Ainda que os resultados sejam preliminares,
e que as hipteses precisem ser melhor investigadas, j possvel afirmar que a construo deste stio estreitamente relacionada
aos funerais. A abordagem transdisciplinar e
os novos protocolos adotados contriburam
efetivamente para este resultado, ajudando a
documentar mais claramente o processo
construtivo do stio.
This paper presents the first results reached from the resumption of studies about
constructive process of sambaquis in Guanabara Bay, Rio de Janeiro state. Analysis
and discussion of the Osvaldo Heredia field
notes (1980 decade), and also of the data obtained by the recent excavation campaigns
(2010, 2011) are performed. Hypotheses related to the constructive processes of Amourins sambaqui considering their association
with the funerary structures and rituals. The
results are preliminary and the hypotheses
need further investigation, but the results
obtained allow us to state that the construction of the sambaqui was closely related to
the funerals. The multidisciplinary approach and new protocols adopted, certainly
contributed to the results obtained here,
helping to document clearly the sambaqui
constructive processes.
sambaquis, funerary taphonomy, bioarchaeology.
Keywords:
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S A M B A Q U I D O A M O U R IN S : MO R T O S P A R A MO U N D S ?
87
Figura 1 Topografia do sambaqui de Amourins com a indicao dos perfis trabalhados e dos sepultamentos evidenciados nas campanhas de 2010/2011.
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cerca de trs metros de profundidade, atingiram a base estril do stio, oferecendo dados
importantes e complementares aos atuais.
Revisitados e interpretados, os dados relevantes para a discusso das estruturas funerrias do sambaqui do Amourins so o tema
central do presente trabalho. Considerando
os testemunhos recuperados em todas as intervenes arqueolgicas foram retirados
quatro esqueletos, um por Heredia que recebeu a denominao de sepultamento 2 j que
o primeiro no foi retirado pelo pesquisado
por se encontrar na parede da rea escavada.
Trs foram retirados em bloco em trabalhos
de campo promovidos pelo projeto Sambaquis MGM e receberam a denominao de
sepultamentos A, B e C.
INVESTIGAO DE SEPULTAMENTOS:
ONTEM E HOJE
Por muitas dcadas o estudo dos sepultamentos em sambaquis foi feito quase como
decorrncia do processo de retirada do substrato, entendido como material de deposio
contnua durante a ocupao, ou piso de
ocupao, sob o qual poderiam estar estruturas de uso domstico, assim como enterros.
Admitindo o pressuposto de que o sambaqui
teria sido construdo com descartes de atividades cotidianas, o sepultamento dentro da
estrutura teria sido atravs da abertura de
uma cova, ou simplesmente pela deposio
dos materiais sobre o morto. A possibilidade
de uma construo do lugar de colocao dos
corpos praticamente restringia-se aos artefatos e oferendas, ou sua moblia funerria,
onde destacavam-se os zoolitos. Alguns raros
exemplos chamaram ateno como eventos
construtivos: a colocao de camada de areia
ou argila sob o corpo (Beck, 1972), o arcabouo de ossos para uma criana (Rohr,
1962), ou de pedras sobre os esqueletos (Faria, 1955; Garcia e Uchoa, 1980), praticamente no sendo caracterizadas construes de
90
1. Foi localizado entre 2,10m - 2,20m de profundidade, junto parede sul do corte 16-B.
Dado que a maior parte do esqueleto estava
dentro de um setor do sambaqui que no chegou a ser escavado, possvel que ele ainda se
encontre no stio, embora o trabalho de campo atual no tenha tentado a sua localizao.
O outro, sepultamento 2, representado
por um esqueleto humano quase completo,
em conexo anatmica, foi encontrado no
corte contguo, o 16-A. Inicialmente foram
evidenciados os ossos do crnio, que surgiram junto parede sul entre 2,40 - 2,50m de
profundidade. Este sepultamento foi totalmente escavado e retirado, e a descrio do
achado, incluindo um croqui contendo as
medidas dos ossos longos, est no caderno de
campo.
As caractersticas detalhadas da estratigrafia dos cortes escavados no esto anotadas nos cadernos de campo. Neles so encontradas apenas descries gerais dos materiais
e de certos tipos de feies associadas aos
achados funerrios. Tambm no foi possvel
recuperar as coordenadas precisas para localizao dos achados, pois no foi utilizado
datum permanente na poca, e o stio sofreu
grande impacto em sua superfcie, hoje muito mais pisoteada, erodida e modificada aps
trs dcadas. No entanto, a definio das
principais camadas do stio, bem como a posio regular dos sepultamentos, permitiu
comparar os achados destes sepultamentos
com os registros das escavaes atuais.
Um aspecto interessante descrito para o
sepultamento 2, tanto no caderno de campo como na publicao posterior (Heredia et
al., 1982), foi o fato de que o esqueleto mostrava inclinao, havendo desnvel entre as
diferentes partes sseas. O mesmo aspecto foi
observado na escavao realizada pelo projeto Sambaquis MGM. J s lentes de cinza e
fogueiras descritas na rea dos sepultamentos, no foram interpretadas na poca como
estruturas diretamente relacionadas aos funerais, o que esta sendo melhor elucidado na
pesquisa atual.
A reviso das principais estruturas descritas nas anotaes de campo para os cinco
cortes, bem como seu posicionamento no espao, permitiu correlacionar melhor os dois
momentos da pesquisa, e confirmar a insero da estrutura funerria do sepultamento
2, no contexto estratigrfico reconhecido
pela revisita ao stio. Um dos aspectos elucidados, por exemplo, permite confirmar que
durante a escavao de Heredia e sua equipe,
repetiu-se um padro de fogueiras no muito
espessas, bolses de mexilhes, berbiges e
ostreas e a presena de lucinas, havendo inclusive reas com conchas fechadas, assim
como lentes de cinzas. Era recorrente a presena de ossos de fauna, por vezes formando
camadas bem definidas, contendo principalmente ossos de peixes do tipo bagres e miraguaias, enquanto ossos de outros vertebrados
eram escassos.
Nas escavaes da dcada de 1980, o achado dos sepultamentos humanos ocorreu abaixo de 2m de profundidade, pouco acima do
que seria a base do stio, sob espessas camadas
ricas em ostreas e lucinas, alm de muito peixe em solo escuro com carves. No h meno a ossos humanos, mesmo avulsos, acima
deste nvel. Essa estratigrafia tambm consistente com a estratigrafia descrita no projeto
atual, inclusive pela distino de dois conjuntos de camadas diferentes e sobrepostas, padro que se repete ao longo de todo o perfil
do testemunho atual do sambaqui.
Tal como nos casos atuais, o sepultamento 2 escavado na dcada de 1980, estava em
decbito estendido e mostrava orientao
aproximada da cabea para o sul, como parece ter ocorrido tambm no sepultamento 1
(posio sugerida pelos ps e tornozelos visveis em conexo anatmica), embora este
no tenha sido totalmente escavado.
S A M B A Q U I D O A M O U R IN S : MO R T O S P A R A MO U N D S ?
91
92
esquerda. Uma observao no croqui identifica como parte da clavcula um pequeno osso
que se v sobre a pelve esquerda.
Tal como mencionado anteriormente, a
descrio das escavaes de Heredia confirma que o achado (e registro) de um esqueleto
humano no trazia por si a necessidade de
caracterizao contextual especial, j que
prosseguia com a decapagem do substrato, e
sua interpretao, em paralelo descrio do
esqueleto. Este por sua vez, era medido e descrito quanto posio relativa aos referenciais geogrficos convencionais. Depois, o
interesse do achado era, em geral, restrito
morfologia dos ossos, e s concluses que
eventualmente dela derivassem. Apesar disso, como veremos luz dos olhares recentes,
possvel resgatar informaes contidas nas
entrelinhas dos documentos antigos, e ilustrar o processo construtivo do sambaqui e de
sua ocupao funerria, tendo como contraponto as escavaes recentes.
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Este sepultamento,
tambm, foi encontrado
durante a abertura da coluna zoo-antracolgica no
perfil 30-35m. A posio
das falanges e metatarsais,
e depois das tbias e fbulas
95
96
tendo sido comprimidos pela cobertura depositada acima do corpo. Nas pernas, onde a
musculatura pouco volumosa (exceo da
panturrilha) e os ossos tm grandes superfcies sob a pele, o processo de decomposio
das partes moles deixaria pouco espao vazio,
favorecendo ainda mais a fixao. O corpo
pode ter sido envolvido em material fino e
malevel, como um tranado ou rede de fibras, ou simplesmente amarrado, estando a
pele em contato com as conchas rgidas depositadas volta do corpo e acima dele, de tal
modo que os ossos no se deslocaram, mantendo a posio em que estavam na hora do
funeral.
A observao de tbias e fbulas mostrou
que, apesar de fragmentadas, estavam em conexo anatmica. Sob a presso de grandes
conchas duras, como ostreas e lucinas, estes
ossos quebraram medida que se tornaram
mais friveis. Em contato com matrias de
diferentes consistncias, os fragmentos das
difises afundaram, ou permaneceram em
posio, embora mantendo certo alinhamento e o contato dos bordos fraturados. A localizao dos fmures e patelas mostrou que
haviam mergulhado mais fundo no substrato,
sendo localizados abaixo do plano inferior do
sepultamento. Esta condio parece relacionar-se s descontinuidades na camada onde
foi colocado o corpo, pois sob coxas e pelve
havia uma interrupo da estratigrafia entre
lentes de cinzas, onde grande volume de material parece ter mergulhado. Sob o corpo havia uma depresso, com o fundo forrado de
grandes ostras, preenchida com material diferente do que est nas laterais, e tal como descrito para o esqueleto escavado na dcada de
1980, a pelve se encontrava afundada.
Os ossos do brao esquerdo tinham muitas quebras, e alguns dos fragmentos estavam
afastados, apesar de manterem, grosso modo,
o alinhamento anatmico esperado. A poro proximal do mero esquerdo, embora
S A M B A Q U I D O A M O U R IN S : MO R T O S P A R A MO U N D S ?
97
proximal do mero esquerdo, afastada da difise umeral, que ficou junto ao trax presa ao
leito remanescente de conchas e cinzas.
A primeira inferncia que pode ser proposta sobre este sepultamento C de que o
corpo ao ser colocado na rea funerria no
teria ficado completamente alinhado, mas
descreveria uma discreta angulao. O ombro esquerdo estava originalmente mais elevado, e mais prximo cabea, do que o direito. Poderia ser conseqncia da colocao
do corpo amarrado dentro de algum tipo de
fardo, como uma rede, por exemplo, o que j
foi indicado tambm pela forma como os ps
foram fixados. A mandbula, ainda prxima
da maxila, parece confirmar o pouco espao
disponvel para deslocar-se durante as fases
da decomposio. Mesmo os dentes, encontrados fora dos alvolos, parecem no ter tido
espao para deslocar-se ou cair, ficando retidos em contato com a face externa do osso
mandibular. As mos, alinhadas na extremidade dos braos, tambm parecem ter sido
mantidas em sua posio, inicialmente contidas e depois fixadas pelas camadas de material depositado sobre o corpo, pois nem os
menores ossos foram deslocados. Isso refora
a interpretao de que o efeito-parede parece
ter sido importante em toda a periferia do
corpo, caracterizando um enterro em espao
preenchido, ou colmat (Dudday et al., 1990;
Roksandic, 2001).
A ausncia da camada de conchas concrecionadas abaixo do esqueleto na rea da cabea, coincide com uma perturbao representada por um grande bolso de conchas e
peixes queimados localizada junto extremidade superior do esqueleto. Essa tambm a
rea onde entram em contato dois montculos que se sobrepem ao esqueleto, esto delineados na parede sudoeste do sambaqui do
Amourins (FIGURA 3).
O montculo sobre o lado direito do esqueleto est sobreposto ao outro, sobre o lado
98
Figura 3 Sambaqui de Amourins, Perfil estratigrfico da rea de escavao (3x2m) dos sepultamentos A e C.
(Desenho e digitalizao: Gina Faraco Bianchini).
nais ocorreram. Cabe investigar se havia tratamento diferenciado para as partes do corpo
dos sambaquierios, hiptese dever a ser verificada com o desenvolvimento de estudos
minuciosos dos pacotes funerrios. Uma vez
que este tipo de observao parece ser indita, tambm poderia tratar-se de especificidade do stio analisado. Cabe entretanto lembrar que a abordagem mais minuciosa
adotada na metodologia deste projeto, tanto
em campo quanto nas escavaes dos blocos
funerrios em laboratrio, vem permitindo
recuperar mais dados sobre as estruturas e a
construo dos mounds.
Na rea da cabea e sobre o tronco do sepultamento C destacou-se a grande quantidade de conchas grandes e duras, principalmente representadas por ostreas que formam
verdadeiros pacotes na vizinhana do corpo.
No entanto, muito embora parte deste mate-
S A M B A Q U I D O A M O U R IN S : MO R T O S P A R A MO U N D S ?
99
podem indicar colocao intencional prxima ao corpo ou sobre ele. Na decapagem foram identificadas grandes ostras em posio
vertical e um pequeno ncleo de quartzo a
cerca de 20cm ao lado direito da cabea; um
conjunto de vrtebras de peixes articuladas
no entorno da cabea, aproximadamente na
regio do pescoo; ossos de peixe, conchas de
berbigo e pequenas ostreas com uma lasca
retocada de quartzo que lembra um pequeno
raspador colocada sobre estes, estava sobre a
lateral direita do sepultamento, altura do
abdome; um agrupamento de ostreas com as
valvas verticais estava sobre a rea das pernas
alm de dois fragmentos de quartzo foram
retirados prximos do brao direito.
A retirada da camada escura sobre o corpo na rea do tronco e da cabea permitiu
expor as partes correspondentes do esqueleto. Chama ateno nesse sepultamento que,
em contraste com o que se viu no sepultamento A, a camada de conchas, em especial
lucinas, no era nitidamente percebida acima
dos ossos, ou estava reduzida a fragmentos.
Havia certo endurecimento do sedimento
que cobria os ossos, cuja cor tendia a tornar-se mais marrom, por vezes com tom mais
acastanhado. Pequenos gros de ocre surgiram quando da escavao dos sedimentos
mais prximos aos ossos. Nesse sepultamento C, a cobertura de lucinas s aparece claramente abaixo dos joelhos, estando ausente,
portanto, onde est a camada de cinzas e a
grande quantidade de conchas queimadas/
trituradas. Muito embora possa ter havido
deposio intencional localizada numa rea
do corpo, no podemos afastar a hiptese de
que a queima posterior tenha causado a perda das conchas, destrudas sob efeito do fogo
aceso sobre a estrutura. Na rea das pernas, a
decapagem mostrou continuidade das lucinas para alm da rea do corpo, ao lado direito, onde continuavam, mergulhando sob a
camada de peixes/conchas e material queiREVISTA DE ARQUEOLOGIA
100
tidade de ossos de peixe e algum ocre disperso, que se encontra sob os ossos, formando
um pacote que os contem; 2) uma camada de
espessura varivel contendo sedimento arenoso, muitos carves e ossos de peixes, alguns deles queimados, alm de lentes de cinzas por vezes estratificadas, onde os corpos
foram depositados; 3) um arranjo aparentemente intencional de ossos de peixe e conchas, em especial carapaas de lucina, com a
face interna voltada para o corpo, formando
uma cobertura para o sepultamento e em alguns casos estendendo-se para alm do corpo; 4) uma fogueira cujo centro uma espessa lente de cinzas, com muita concha
calcinada, e que parece ter sido sobreposta s
conchas que cobriram o corpo. Cabe notar
que esta mesma cena foi identificada durante
a retirada do Sepultamento 1, apontando
para um certo padro.
No caso do sepultamento C, esta fogueira
parece poder ser a origem do depsito que se
estende e mergulha junto cabea, e onde se
encontram grandes carves, ossos de peixe
queimados e conchas, em solo marrom ou
enegrecido. Apesar da relao aparente entre
o ncleo de cinzas e o depsito de material
queimado, o mergulho irregular do material
queimado, sugere que pode haver a sobreposio de dois momentos construtivos onde a
queima, preparo e oferenda de alimentos representasse o componente principal das atividades funerrias. A presena de um nvel
aparentemente mais estratificado, mais prximo aos ossos, onde a decapagem mostra a
deposio de material ltico, no sepultamento
C, sugere que o bolso de material queimado,
e as grandes ostreas que penetra e perturba a
estrutura, possa representar um quarto momento de deposio, mais tardio, ainda que
tambm relacionvel ao funeral.
Ao contrrio do que havia se pensado inicialmente, de que a camada monticular de
ostras constitua um nico pequeno mound
S A M B A Q U I D O A M O U R IN S : MO R T O S P A R A MO U N D S ?
DISCUSSO GERAL
101
recobrindo cada sepultamento, a anlise estratigrfica dos 3 perfis expostos pela abertura da rea para a retirada dos sepultamentos
permitiu identificar a presena de pelo menos 5 estruturas em forma de mounds recobrindo os corpos dos dois sepultamentos
(Sep A e Sep C). Isto refora a idia de sobreposio de momentos associados ao processo
construtivo que parte do ritual funerrio.
A presena de fogueiras anteriores, com
lentes de cinzas medindo mais de 5cm de espessura, na parte central do pedestal sob a
rea do sepultamento, pode ter sido da preparao funerria. Sua presena certamente
proporcionou suporte mais firme, funcionando como a camada de conchas, mantendo
os ossos de brao e trax presos e firmes em
seu nvel. No sepultamento C, os sinais de
queima nos ossos dos braos, alm do contato direto de alguns ossos com uma das lentes
de cinza abaixo do corpo sugerem fortemente que o corpo tenha sido colocado diretamente sobre uma rea de queima, preparada
para este corpo. As fraturas trmicas parecem
estar presentes, mas tratando-se de enterro
primrio este aquecimento no teria se dado
pela exposio direta dos ossos ao fogo, no
havendo sinais de cremao verdadeira, parece haver apenas exposio a fogo temporrio,
ou ao calor irradiado de estruturas previamente utilizadas.
A presena de fogueiras monumentais, de
imensas quantidades de ostreas, alternando-se com camadas ou bolses de mariscos,
onde h muitos ossos de peixe (destacando-se as pescadas e as miraguaias), alm de
muito carvo, parece estar sempre acima dos
esqueletos. No entanto, a sua distribuio extensiva em todo o stio, formando linha contnua e irregular onde destacam-se as ostreas,
deve ser melhor esclarecida. Sobre o sepultamento C, mais detalhadamente escavado, o
pacote formado por esta acumulao est
junto cabea do esqueleto, espalhando-se
102
S A M B A Q U I D O A M O U R IN S : MO R T O S P A R A MO U N D S ?
Agradecimentos: FAPERJ - Fundao Carlos Chagas Filho de Amparo Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro.
103
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REVISTA DE ARQUEOLOGIA
104
ARTIGO
Escavaes no
Stio LII-29,
Sambaqui de
Sereia do Mar
Gustavo Peretti Wagner1
1- Arquelogo, Dr STRATA - Consultoria em Arqueologia e Patrimnio Cultural.
arqueologia.strata@gmail.com
105
Resumo:
As escavaes no Sambaqui de Sereia do
Mar caracterizam uma tentativa de reconhecer as estruturas arqueolgicas internas deste tipo de stio arqueolgico na Barreira da
Itapeva, litoral norte do Rio Grande do Sul.
O mtodo de escavao empregado ocorreu
atravs de nveis artificiais com 5cm em uma
rea total de 18m2. O stio basicamente formado por valvas de Mesodesma mactroides
(Deshayes, 1854). No foram identificadas
evidncias de estruturas de habitao nem
sepultamentos. Os artefatos encontrados
caracterizam-se por contas de colares e pingentes em ossos e conchas, bem como percutores, lminas de machados semi-polidas,
bigornas e placas polidas lticas. Ocorreram
tambm lascas trmicas e lascas de preparao de instrumentos. As matrias primas lticas selecionadas compe-se de basalto,
diorito e o diabsio.
ra da Itapeva, Escavao.
Abstract:
106
Introduo
As atividades de pesquisa realizadas nos
sambaquis do litoral norte do Estado do Rio
Grande do Sul foram desenvolvidas no mbito do Projeto Memria, Paisagem e desenvolvimento Regional, Pesquisas Arqueolgicas, Histricas e Educao Patrimonial
no Litoral Norte, RS ao qual este autor esteve vinculado entre os anos de 2009 e 2011 na
qualidade de ps-doutorando CAPES-PNPD, sob orientao do prof. Dr. Klaus
Peter Kristian Hilbert.
O presente trabalho se caracteriza como
uma sntese das escavaes realizadas no stio LII-29 Sambaqui de Sereia do Mar, no
qual buscou-se a identificao das estruturas
arqueolgicas que compem suas camadas
em uma perspectiva sincrnica, uma vez que
a composio estratigrfica e a sequncia
cronolgica dos sambaquis da Barreira da
Itapeva j haviam sido satisfatoriamente elucidadas em Wagner (2009a). O objetivo mais
especfico das escavaes neste stio consistiu na evidenciao de possveis unidades
habitacionais. A tentativa foi impulsionada
pelos trabalhos no Sambaqui de Xangri-L
(Kern, 1985) onde marcas de estacas no formato de trempes circundavam fogueiras, no
Sambaqui de Itapeva (Kern, 1984; Kern; LaSalvia; Naue, 1985; Thaddeu, 1995), onde
inmeras marcas de postes estavam distribudas aleatoriamente, impedindo a compreenso clara da morfologia das habitaes e, por
fim, no Sambaqui do Recreio (Wagner,
2009a), onde fogueiras foram identificadas,
mas nenhuma marca de estaca ou poste
acompanhava estas estruturas.
A escolha do Sambaqui de Sereia do Mar
para escavao deu-se em razo da logstica
de campo, pelo risco de sua eminente destruio e por sua situao topogrfica. A
proximidade da malha urbana permitiu a
fcil acomodao das equipes durante as
trs campanhas de escavao. Por outro
107
108
(1966[2003]). Como marco final deste perodo coloca-se o primeiro trabalho de Arno
Kern no litoral norte, que retomou o estudo
das colees tornando pblica a existncia
de zolitos e diversos instrumentos de elevado apreo esttico da coleo Max Oderish (Kern, 1970).
A dcada de 1970 foi marcada pelo completo abandono das pesquisas arqueolgicas
na regio de Torres-Tramanda e, por consequncia, em sambaquis. Foi apenas na primeira metade dos anos 1980 que escavaes
sistemticas foram empreendidas nos Sambaquis de Itapeva e Xangri-l (Kern, 1984,
1985, 1997; Kern; Lasalvia; Naue, 1985; Santos, 1985; Tocchetto, 1987; Jacobus; Gil,
1987; Vietta, 1988; Gazzaneo; Jacobus;
Momberger, 1989; Thaddeu, 1995; Rosa,
1996; Jacubus, 1996, 1997).
Ocorreram ainda levantamentos ao longo das lagoas do litoral norte, realizados por
Jussara Becker, cujos resultados foram parcialmente publicados at o momento (Becker, 2007, 2008). Ainda na dcada de 1970,
Pedro Ribeiro registrou trs stios arqueolgicos na regio de Balnerio Atlntico, regio norte do municpio de Arroio do Sal,
bem como noticiou a existncia de um zolito no Sambaqui de Xangri-l (Ribeiro,
1982).
A dcada inicial dos anos 2000 caracterizada como o estgio atual de desenvolvimento da arqueologia dos sambaquis no litoral do Rio Grande do Sul. Os trabalhos
desenvolvidos por Wagner (2004) permitiram a re-localizao de stios descobertos
nos anos 1960. O ano de 2006 marcado
pelo incio do projeto Arroio do Sal: a ocupao indgena pr-histrica no litoral norte
do Rio Grande do Sul desenvolvido pela
equipe do IAP/UNISINOS (Rogge; Schmitz;
Rosa, 2007; Rogge; Schmitz, 2010). O municpio destaca-se pela iniciativa preservacionista que o caracteriza como uma reserva de
109
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
110
Figura 1 - Mapa do litoral norte do Rio Grande do Sul apresentando as localizaes dos sambaquis
datados na Barreira da Itapeva. Base cartogrfica: CNPM-EMBRAPA, SH-22-X-C-V (1:100.000).
111
das por estratos arenosos estreis arqueologicamente (cf. Kern, 1984; Wagner, 2009a).
O sambaqui de Sereia do Mar, a exemplo
dos demais stios da regio, apresenta uma
camada arqueolgica com 75cm de espessura mxima. A observao em campo dos
perfis sudoeste e nordeste indica a remoo
da parte superior do stio, uma vez que h
estreitas camadas de conchas que inclinam-se em direo superfcie e so abruptamente interrompidas (ver figura 02), no
apresentando o princpio bsico da contiCOMPOSIO ESTRATIGRFICA E
nuidade lateral (no sentido dado por Harris,
CONTEDO CULTURAL
1991). A perturbao recente do stio est
A despeito do carter monumental conigualmente representada nas sees vertiferido a alguns stios dos estados de Santa
cais do vrtice nordeste-noroeste, onde uma
perturbao (abertura de um
buraco para enterro de lixo
sacola plstica) encontra-se
sotoposta a um fino pacote de
areia elica clara na qual um
estrato de 2cm de material
conquiolgico a 8cm da superfcie selou a perturbao antrpica, indicando a disperso
elica extremamente recente
do material aflorante do stio.
A mesma composio foi
identificada em uma sondagem de 16m2 realizada no interior da rea demarcada (40m x
Figura 2 - rea de escavao: esquerda, seco nordeste onde pode ser per40m) situada a 15m para sudocebida a perda da continuidade lateral das camadas de topo do stio, ao fundo
este da rea de escavao, onde
seco sudeste. Fotografia: do autor.
o mesmo estrato centimtrico
Catarina e Paran, onde chegam a atingir
de conchas, a 4cm de profundidade, no inte30m de altura, aspecto j destacado em Wierior de um pacote de areias elicas sobrener (1876) e retomado em DeBlasis et al.,
pe-se a fragmentos de telhas esmaltadas
(1998), os sambaquis do Rio Grande do Sul
(segunda metade do sculo XX), situadas a
no ultrapassam 2m. Os stios da barreira da
44cm de profundidade.
Itapeva situam-se sobre dunas, e suas altituAs seces verticais de Sereia do Mar indes no correspondem espessura da camadicam trs pontos de perturbaes na estrada arqueolgica que, invariavelmente, comtigrafia do stio: 1) vrtice noroeste onde
pe-se de unidades estratigrficas de
uma cavidade de 30cm de dimetro foi feita
propores no superiores a 1m intercalapara enterrar uma sacola plstica com lixo a
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
112
Figura 3 - Poro sul da seco sudeste, proximidade do vrtice sudeste-sudoeste da rea escavada.
ocorrido a remoo das camadas. Nesta a tonalidade enegrecida se faz bem mais sutil
quando comparadas s inferiores. Contudo,
o paleosolo presente na extremidade noroeste do stio estril arqueologicamente o que
coloca em dvida a integridade do topo do
setor acima descrito. A datao radiocarbnica realizada (ver tabela 01) corresponde a
carves coletados em uma fogueira com espessura de 10cm, presente entre os nveis 2530cm e 30-35cm situada na base deste perfil,
113
encontradas ainda algumas poucas carapaas do gnero Megalobulimus sp. queimadas e parcialmente fragmentadas indicando
claramente seu consumo. Pingentes de colar foram confeccionados em conchas das
espcies Olivancillaria urseus (Rding,
1798) e Olivancillaria vesica (Gmelin, 1791)
e, para surpresa da equipe, em carapaas de
um molusco terrestre Drymaeus henselii
(Bulimulidae) pela primeira vez encontrado nos sambaquis da Barreira da Itapeva.
Os ossos de peixes queimados caracterizam-se basicamente como vrtebras, otlitos, pr-maxilares, placas de neurocrnios e
nadadeiras caudais, indicando que os peixes eram assados inteiros. Os ossos apresentam pequenas propores sugerindo a
preferncia por pesca com rede. Ossos de
mamferos foram encontrados apenas neste
setor e compem-se de cetceos, inclusive
estruturados no entorno de uma mancha de
carves e cinzas, delimitando-a, e uma epfise fragmentada da perna de um cervdeo
(nvel 15-20cm).
Junto s estruturas de combusto concentram-se os objetos lticos do LII-29. Caracterizam-se como lascas de
preparao de instrumentos,
lascas de destacamentos trmicos, lascas polidas, ncleos,
percutores, bigornas, placas
polidas, um fragmento de
itaiz e lminas de machado
parcialmente polidas sem entalhes para encabamento. As
matrias primas seguem os padres encontrados em sambaquis do sul do Brasil, sendo
utilizados o basalto, o diorito e
o diabsio. No h, at o momento das pesquisas, indcios
do uso de quartzo ou calcedFigura 4 - Setor noroeste da rea de escavao apresentando a concentrao
de conchas e, ao fundo, perfil noroeste evidenciando a presena do paleosolo
nia nos sambaquis da Barreira
sobre o concheiro.
da Itapeva.
REVISTA DE ARQUEOLOGIA
114
115
116
CONSIDERAES FINAIS
Embora marcas de estacas no formato
de trempes circundavam fogueiras tenham
sido encontradas no Sambaqui de Xangri-L, diversas marcas aleatrias de postes
tenham sido descobertas em Itapeva e estruturas de fogueiras tenham sido caracterizadas no Sambaqui do Recreio, nenhuma
estrutura de habitao foi documentada
nos 18m2 escavados em Sereia do Mar. A
figura 03 apresenta uma feio de tonalidade enegrecida que se projeta de uma camada de mesma colorao em direo base
do perfil, parecendo tratar-se de um negativo de estaca. Feies anlogas foram j observadas em DeBlasis et al., (1998). O preenchimento terrgeno, com o mesmo
sedimento da camada de origem acrescido
de fragmentos de conchas indica, na interpretao assumida aqui, um preenchimento
gradual de uma cavidade subsequentemente ao apodrecimento (ou retirada) de uma
estaca e formao de uma cavidade. Destaca-se ainda o colapso da base da camada
superior, preenchendo parcialmente o topo
da feio.
117
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REVISTA DE ARQUEOLOGIA
120
120
ARTIGO
REAS DE
ATIVIDADE EM
DOIS CENTROS
CERIMONIAIS J
DO SUL: RELAES
ENTRE ARQUITETURA
E FUNO
Jonas Gregorio de Souza1
1- Mestre em Arqueologia pelo Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo.
Ncleo de Pesquisa Arqueolgica NuPArq Departamento de Histria IFCH. Universidade
Federal do Rio Grande do Sul UFRGS. Avenida Bento Gonalves, 9500. Porto Alegre RS.
jonas.gregorio@yahoo.com.br.
REAS DE ATIVIDADE EM DOIS CENTROS CERIMONIAIS J DO SUL: RELAES ENTRE ARQUITETURA E FUNO
121
Resumo
Abstract
Neste artigo, apresento a anlise das estruturas e conjuntos artefatuais de dois stios
de aterros anelares com montculos J do
Sul. Ambos apresentam anexos quadrangulares em sua arquitetura e grande quantidade de material ltico, diferenciando-se de
outros stios da mesma categoria. Sugiro que
a complexidade arquitetnica e as reas de
atividade evidenciadas nos stios em questo apontam para uma maior elaborao do
rito funerrio associada a uma complexificao arquitetnica com datas tardias. Essas
distines podem estar ligadas emergncia
de cacicados complexos, como se relata para
os Kaingang no sculo XIX.
122
Introduo
A arquitetura cerimonial da Tradio
Taquara/Itarar, associada aos povos J do
Sul em perodo pr-contato, tem despertado especial ateno desde as primeiras pesquisas arqueolgicas no planalto meridional brasileiro e adjacncias (Menghin,
1957). Montculos funerrios podem ser
encontrados em todo o sul, e sua construo perdurou entre os Kaingang e Xokleng
at o perodo histrico (Mabilde, 1897;
Vasconcellos, 1912; Maniser, 1930; Mtraux, 1946).
Em perodo pr-colonial, a arquitetura
cerimonial J do Sul inclui stios denominados aterros anelares (tambm conhecidos
como reas entaipadas ou danceiros),
muros de terra de contorno circular ou,
mais raramente, quadrangular, com ou sem
montculos em seu centro (Beber, 2004:233236). Essas estruturas se concentram no
planalto catarinense e sul-rio-grandense,
em particular nas bacias dos rios Pelotas e
Canoas (Rohr, 1971; Reis, 1980; Ribeiro &
Ribeiro, 1985; Cop et al., 2002; Saldanha
2005, 2008; DeMasi, 2005, 2009; Mller,
2008; DeSouza & Cop, 2010; Schmitz et
al., 2010; Corteletti, 2010; Iriarte et al.,
2013), embora tambm possam ser encontradas na provncia argentina de Misiones
(Menghin, 1957; Iriarte et al. 2008, 2010),
no Paran (Chmyz, 1968) e em So Paulo
(Chmyz et al., 1968).
Uma problemtica recente no estudo de
tais stios a relao entre arquitetura (dimenses dos aterros, suas formas, presena
ou ausncia de montculos, entre outros
critrios) e funo. DeMasi (2009:110-111;
ver tambm Rohr, 1971) observa uma distribuio bimodal nas dimenses dos aterros anelares do baixo vale do rio Canoas,
Santa Catarina: pequenos aterros de 15 a 30
m de dimetro e grandes aterros de 50 a 60
m de dimetro. Os primeiros, isolados ou
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ponder ao incio
de uma estrutura
funerria. Contudo, o prosseguimento das escavaes nesse
montculo no
revelou quaisquer
ossos calcinados
ou outros indcios de sepultamento. possvel
Figura 2. Topografia e planta baixa do stio RS-PE-31 com indicao das reas escavadas.
que isso se deva
ao pequeno tacom o qual este stio guarda a maior sememanho da rea escavada no montculo (1 x 1
lhana arquitetnica. O stio Posto Fiscal
m) ou ao mau estado de conservao do stio.
composto por um aterro anelar de 30 m de
O STIO POSTO FISCAL
dimetro ao qual se une um aterro quadranO stio Posto Fiscal est situado em uma
gular com tambm 30 m de comprimento.
alta vertente suave, com vista ampla para o
H trs montculos cercados pela estrutura,
leste. Em direo a sudeste, o prximo topo
dispostos em sentido sudeste-noroeste: um
de morro ocupado pelo stio RS-PE-31,
no centro do aterro anelar, outro no centro
do aterro quadrangular, e,
por fim, um montculo sobre
o aterro anelar, em um ponto
em que este se encontra, aparentemente, interrompido
(Figura 3). Alm dessa estrutura arquitetonicamente
complexa, encontram-se dois
outros aterros anelares nas
proximidades, ambos com
cerca de 20 m de dimetro,
em direo a noroeste e a sudeste. Os montculos da estrutura principal foram denominados, de sudeste a
noroeste, A, B e C. A seguir,
apresentam-se os dados mais
relevantes da escavao para
a presente anlise (ver tambm Iriarte et al., 2013:84-87;
Figura 2. Topografia e planta baixa do stio RS-PE-31 com indicao das reas
Cop, 2011; DeSouza,
escavadas.
2012:52-60).
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Figura 5. Planta final da escavao no Montculo B do stio Posto Fiscal e perfil esquemtico com a
distribuio vertical das diferentes estruturas.
contrrio do que ocorre nos stios de habitao da regio (Cop, 2008) houve uma preferncia pelo quartzo, seguido pelo basalto e
pela calcednia2 (Figura 6). Quase todo o
material est concentrado em uma pequena
rea no cercada pelas estruturas de terra,
entre o aterro anelar menor e o aterro quadrangular. As maiores propores de debitagem, micro-lascas e lascas com marcas de
uso se localizam nesse ponto.
No stio Posto Fiscal, o material ltico
proveniente dos montculos B e C, bem
como da rea entre estes, totalizou 1214 pe2- O termo calcednia na verdade incorreto, pois denomina um mineral e no uma rocha. O termo silexito o mais
apropriado para se referir de forma genrica s rochas silicosas de gnese qumica (Araujo, 1991). Contudo, o termo
calcednia mantido ao longo do artigo por estar consolidado na arqueologia do sul.
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Figura 6. Grficos de tipos tecnolgicos e aproveitamento de matria-prima nos stios RS-PE-31, Posto
Fiscal e na Estrutura 1 (casa subterrnea) do stio RS-PE-41. Os dados deste ltimo foram modificados
de Cop, 2008:6-9.
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cermica presente no stio Posto Fiscal tambm apontam para distines entre este e o
stio RS-PE-31, sendo o ltimo caracterizado pela ausncia de instrumentos, maior
quantidade de microlascas e preferncia
pelo quartzo (Figura 6).
importante traar comparaes entre
tais stios cerimoniais e os contextos domsticos da mesma regio: a anlise do material
ltico de uma casa subterrnea (Estrutura 1)
do stio RS-PE-41 (Cop, 2008) revelou intensa atividade de debitagem no local, com
poucos instrumentos presentes, algumas
lascas de reduo de biface e um fragmento
de mo-de-pilo. Nesse stio de habitao, a
matria-prima preferencial foi a calcednia,
embora o basalto ocorresse em propores
semelhantes, alm de uma pequena quantidade de quartzo (Figura 6). A cermica era
quase ausente. As caractersticas do conjunto ltico desse stio de habitao so semelhantes s do stio Posto Fiscal. Se em um
contexto domstico espera-se que ocorra o
processamento e o consumo de alimentos,
algumas etapas da produo e da manuteno de instrumentos e o trabalho com materiais perecveis, provvel que essas atividades tambm estivessem presentes no stio
Posto Fiscal, embora com significados diferentes dada sua associao a um contexto
cerimonial. A maior quantidade de arenito
silicificado, matria-prima rara na regio,
diferencia o stio Posto Fiscal do contexto
domstico citado; a grande quantidade de
cermica, principalmente ligada a atividades de servir e ao consumo (embora as formas reconstitudas pudessem estar presentes como oferendas funerrias), outra
distino importante, dentro das expectativas para um espao cerimonial (Rice, 1987).
O stio RS-PE-31 apresenta diferenas
notveis tanto com o stio Posto Fiscal quanto com os contextos domsticos: em seu
conjunto artefatual nota-se uma quantidade
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mento seria o funeral dos caciques Kaingang conforme narrado acima (Mabilde,
1897:162-166).
Aps a cobertura das feies e incio da
elevao do montculo, foi possivelmente
realizada a cremao de outro indivduo,
resultando em uma lente de terra queimada associada a minsculos ossos calcinados
(Figura 4a). DeMasi (2005:225-226) relata
um achado semelhante no stio SC-AG-12:
nesse caso, no havia muros quadrangulares, mas um piso de argila queimada foi
evidenciado justamente em uma plataforma de contorno retangular, embora sem
ossos calcinados associados. Sepultamentos cremados secundrios encontravam-se,
contudo, em um montculo separado da
plataforma retangular. Talvez algumas estruturas (Montculo B do stio Posto Fiscal,
plataforma do stio SC-AG-12) servissem a
apenas um estgio do rito funerrio nesses
stios. Deve-se ressaltar que mais escavaes nos outros dois montculos do Posto
Fiscal so necessrias, e podem ainda revelar sepultamentos secundrios.
A complexidade da biografia do stio
Posto Fiscal contrasta com a da maioria
dos stios funerrios J do Sul at o momento pesquisados, revelando um programa morturio complexo e possivelmente
em mltiplos estgios (Iriarte et al.,
2013:87). possvel sugerir, a partir desses
dados, uma relao entre complexidade arquitetnica (na forma, nas dimenses e no
nmero de aterros, bem como no nmero
de montculos) e a presena de festins funerrios.
CONCLUSO
Atravs da anlise dos conjuntos artefatuais e micro-estruturas dos stios RS-PE-31 e Posto Fiscal percebe-se que os
aterros anelares de arquitetura complexa
foram tambm palco de uma srie de ativi-
dades distintas das que ocorriam nos demais stios. Se isso de fato implica em um
status superior para os indivduos a sepultados, resta esclarecer a funo dos pequenos aterros anelares com montculos.
Beber (2004:233-240), baseando-se
principalmente no relato de Mabilde (1897162-166), prope que os montculos funerrios seriam destinados ao sepultamento
de indivduos de alto status, sendo os demais depositados em grutas. DeMasi
(2009:111), por outro lado, restringe a atribuio de status elevado apenas para os sepultamentos acompanhados de oferendas e
evidncias de festins morturios. Para Mller (2008:137), o grande nmero de aterros
anelares, aliado presena de sepultamentos coletivos, indicam que todos os membros da comunidade eram sepultados em
tais estruturas, sem distines de status.
Entretanto, preciso ter ressalvas nesse
ponto: apesar de ser comum, na regio estudada, a ocorrncia de pequenos aterros
anelares com montculos nas proximidades
imediatas de conjuntos de casas subterrneas (Saldanha, 2005), o que sugere seu uso
como cemitrios de pequenos grupos vizinhos, a maioria dos sepultamentos nos
montculos de apenas um ou dois indivduos (Cop et al., 2002; Mller, 2008; DeSouza & Cop, 2010), com um nico caso
de seis indivduos registrado por DeMasi
(2009:108-109). Assim, como notado por
Iriarte et al. (2013:93-94), improvvel que
todos os membros da comunidade fossem
sepultados em tais stios, e possvel que
estes fossem cemitrios de lderes locais.
Portanto, a interpretao de Beber
(2004:233-240) parece confirmar-se para a
regio estudada, sendo os montculos reservados a indivduos de alto status, embora com distines entre os mesmos. Dentro
dessa perspectiva, sugiro que, enquanto os
pequenos aterros anelares com montculos
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Agradecimentos
A Jos Iriarte e Silvia Cop, coordenadores do projeto em colaborao entre a
Universidade de Exeter e a Universidade
Federal do Rio Grande do Sul, financiado
pela National Geographic Society em 2009
e pela Wenner-Gren Foundation entre
2010 e 2011. A Paulo DeBlasis, orientador
da dissertao que originou este artigo, desenvolvida no Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo com
bolsa da Coordenao de Aperfeioamento
de Pessoal de Nvel Superior.
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resUMO
Amaznia
ano 1000:
Territorialidade
e Conflito no
Tempo das Chefias
Regionais1
Claide de Paula Moraes
1- Tese de doutorado defendida no Programa de Ps-Graduao em Arqueologia do Museu
de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo em 13 de maio de 2013.
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CARBONERA, M.;
resenha
SCHMITZ, P. I.
(orgs.). 2011.
Antes do Oeste
Catarinense:
arqueologia dos
povos indgenas.
Chapec (SC),
ARGOS.
CARBONERA, M.; SCHMITZ, P. I. (orgs.). 2011. Antes do Oeste Catarinense: arqueologia dos povos...
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A publicao inicia-se com uma Apresentao, seguida por seis partes temticas.
A primeira destas, intitulada A gerao do
conhecimento, versa sobre a trajetria histrica das pesquisas arqueolgicas realizadas
no Oeste Catarinense. Quatro partes subsequentes apresentam informaes gerais,
problematizaes e/ou anlises de materiais
relacionadas a alguma das ocupaes at ento identificadas na regio; sendo denominadas da seguinte forma: A ocupao do
territrio, O Guarani nas reas de mata, Os
antepassados dos Kaingang nos pinheirais e
Culturas diferentes em contato. A ltima
parte, intitulada A regio oeste catarinense,
compreende uma sntese da constituio da
regio Oeste Catarinense no perodo histrico. Ao final, constam informaes sobre os
autores e um posfcio, de autoria de Dione
da Rocha Bandeira, na contracapa.
A obra integra a srie Histria e Patrimnio editada pelo CEOM, a qual tambm
publicou dois livros de relevante interesse
para a rea da museologia A danao do
objeto (2004) e H uma gota de sangue em
cada museu (2006). Alis, deve-se destacar
que o CEOM, instituio que integra a Universidade Comunitria da Regio de Chapec (Unochapec), possui um papel importante na proteo e valorizao do
patrimnio cultural regional desde a sua
fundao, na dcada de 1980, atravs da
guarda de bens culturais, da promoo de
pesquisa, da realizao de exposies e
aes de extenso com a comunidade local e
na divulgao cientfica e cultural. Desde
2002, conta com o Ncleo de Estudos Etnolgicos e Arqueolgicos (NEEA).
Conforme disposto na apresentao, os
autores que contriburam para a publicao
tiveram liberdade para escrever segundo as
suas convices. Esta diversidade fica evidente nas diferentes abordagens terico-metodolgicas utilizadas, no tratamento
CARBONERA, M.; SCHMITZ, P. I. (orgs.). 2011. Antes do Oeste Catarinense: arqueologia dos povos...
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normas editoriais
OBJETIVOS E PERIODICIDADE
MODALIDADES DE TRABALHOS
ACEITOS PARA PUBLICAO
Sero aceitos para publicao trabalhos
elaborados em portugus, espanhol, francs
e ingls. No caso especfico de artigos originais e artigos de reviso ou atualizao, estes
somente sero aceitos aps serem submetidos apreciao de pelo menos dois revisores ou pareceristas. A identificao do parecerista opcional, cabendo a cada um a
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REVISTA DE ARQUEOLOGIA
SUMRIO
07
ARTIGOS 08
24
44
Editorial
Escavando arqueologias Alternativas
Cristbal Gnecco
O Plural e o singular das arqueologias indgenas
Fabola Andra Silva
62
84