LA FAMILIA

Introduccin
El trmino familia procede del latn familia, "grupo de siervos y esclavos patrimonio del jefe de la gens", a su vez derivado de famulus,
"siervo, esclavo", que a su vez deriva del osco famel. Tradicionalmente se ha vinculado la palabra famulus, y sus trminos asociados,
a la raz fames (hambre), de forma que la voz se refiere, al conjunto de personas que se alimentan juntas en la misma casa y a los
que un pater familias tiene la obligacin de alimentar. La Familia es un conjunto de personas que se hallan unidas por vnculos de
consanguinidad o adopcin fundada en base a personas llamados padres y los hijos de ellos que viven en un hogar cultivando los
afectos necesarios y naturales con intereses comunes de superacin y progreso. La familia es considerada una institucin social por lo
tanto la ley no solo regula el matrimonio, sino tambin a la filiacin y la adopcin. La naturaleza jurdica de la familia recae en que es
la funcin del derecho que garantiza adecuados mecanismos de control social de la institucin familiar imponiendo deberes
y derechos.
El Papel social de las familias, tiene que ver con la reproduccin de la poblacin, cumplimiento de necesidades bsicas de
subsistencia y convivencia familiar, satisfaccin de necesidades afectivas y red de apoyo social, contribucin a la formacin
y desarrollo de la personalidad individual, formacin de valores ticos, morales y de conducta social, y transmisin de experiencia
histrico social y de los valores de la cultura. Los aspectos que marcaron la evolucin de las familias fueron; la subsistencia basada en
la replecin de frutos silvestres, las relaciones sexuales la cual era promiscuitaria lo que haca difcil el saber quien era el padre al
inicio de la evolucin de la familia existan relaciones sexuales entre padres e hijos y la sobrevivencia por el hecho de no existir el
grupo familiar marca la necesidad de defender su existencia individual fabricandoarmas.

Etimologa de la palabra familia

El trmino familia procede del latn familia, "grupo de siervos y esclavos patrimonio del jefe de la gens", a su vez derivado de famulus,
"siervo, esclavo", que a su vez deriva del osco famel. El trmino abri su campo semntico para incluir tambin a la esposa e hijos del
pater familias, a quien legalmente pertenecan, hasta que acab reemplazando a gens. Tradicionalmente se ha vinculado la palabra
famulus, y sus trminos asociados, a la raz fames (hambre), de forma que la voz se refiere, al conjunto de personas que se
alimentan juntas en la misma casa y a los que un pater familias tiene la obligacin de alimentar

Conceptos de familias y caractersticas

La Familia es un conjunto de personas que se hallan unidas por vnculos de consanguinidad o adopcin fundada en base a personas
llamados padres y los hijos de ellos que viven en un hogar cultivando los afectos necesarios y naturales con intereses comunes de
superacin y progreso. Es un sistema constituido por miembros unidos por relaciones de alianzas y consanguinidad, ordenados en
base a mitos y reglas heredadas interactuando y creando su peculiar modo de organizacin.
Es un sistema abierto, en transformacin que, pese a los cambios permanentes, se sostienen a lo largo del tiempo. Manifiestan
conductas redundantes que le otorgan singularidad, con un conjunto de creencias que asigna significado a su particular manera de
leer el mundo. Toda familia presenta problemas y debe negociar compromisos que hagan posible la vida en comn.
La familia se desarrolla y cumple sus funciones a travs de subsistemas, formados por generacin, sexo, inters y funcin.
Los lmites de un subsistema estn formados por las reglas que establecen quin participa de l y cmo, y cumplen la funcin de
proteger la diferenciacin del sistema. Un funcionamiento familiar adecuado, requiere de lmites suficientemente bien definidos como
para que sus miembros puedan desarrollar sus funciones sin intromisiones y a la vez deben permitir el contacto con otros
subsistemas.
El estado de familia es un atributo de las personas de existencia visible.
1. Universalidad: El estado de familia abarca todas las relaciones jurdicas familiares.
2. Unidad: Los vnculos jurdicos no se diferencian en razn de su origen matrimonial o extramatrimonial.
3. Indivisibilidad: La persona ostenta el mismo estado de familia frente a todos ejemplo, si es soltero, es soltero ante todos.
4. Oponibilidad: El estado de familia puede ser opuesto para ejercer los derechos que de l derivan.
5. Estabilidad o permanencia: Es estable pero no inmutable, porque puede cesar. Ej. El estado de casado puede transformarse en
estado de divorciado.
6. Inalienabilidad: El sujeto titular del estado de familia no puede disponer de l convirtindolo en objeto de un negocio.
7. Imprescriptibilidad: El transcurso del tiempo no altera el estado de familia ni tampoco el derecho a conseguir el emplazamiento sin
perjuicio de la caducidad de las acciones de estado.

Naturaleza jurdica de las familias

La familia es considerada una institucin social por lo tanto la ley no solo regula el matrimonio, sino tambin a la filiacin y la adopcin.
La calidad de miembro de la familia depende de la ley y no de la voluntad de las personas. La familia es una institucin jurdica pero
no una persona jurdica. En esta materia no es posible aceptar figuras que sean en principio directamente patrimoniales. La naturaleza

jurdica de la familia recae en que es la funcin del derecho que garantiza adecuados mecanismos de control social de la institucin
familiar imponiendo deberes y derechos.

Papel social de las familias en la actualidad

1- Reproduccin de la poblacin.
2- Cumplimiento de necesidades bsicas de subsistencia y convivencia familiar.3- Satisfaccin de necesidades afectivas y red de
apoyo social.4- Contribucin a la formacin y desarrollo de la personalidad individual.5- Formacin de valores ticos, morales y de
conducta social.6- Transmisin de experiencia histrico- social y de los valores de la cultura.

Antecedentes histricos de las familias

Antroplogos y socilogos han desarrollado diferentes teoras sobre la evolucin de las estructuras familiares y sus funciones. Segn
stas, en las sociedades ms primitivas existan dos o tres ncleos familiares, a menudo unidos por vnculos de parentesco, que se
desplazaban juntos parte del ao pero se dispersaban en las estaciones en que escaseaban los alimentos.
La familia era una unidad econmica: los hombres cazaban mientras que las mujeres recogan y preparaban los alimentos y cuidaban
de los nios. En este tipo de sociedad era normal el infanticidio y la expulsin del ncleo familiar de los enfermos que no podan
trabajar.
Con la llegada del cristianismo, el matrimonio y la maternidad se convirtieron en preocupaciones bsicas de la enseanza religiosa.
Despus de la Reforma protestante en el siglo XVI, el carcter religioso de los lazos familiares fue sustituido en parte por el carcter
civil.
La mayor parte de los pases occidentales actuales reconocen la relacin de familia fundamentalmente en el mbito del derecho civil.
En Roma el grupo social estaba conformado por el padre, madre, los hijos, los descendientes de estos y por extensin tambin a los
abuelos, bisabuelos y parientes colaterales (tos, sobrinos, etc.).
Los hijos extramatrimoniales llamados naturales no tenan ningn derecho a concurrir a la sucesin. Hoy este aspecto ya fue
abandonado, aunque el Cdigo civil italiano an lo mantiene.
Periodos de la evolucin humana
La fundicin del hierro marca el desarrollo socioeconmico, poltico y cultural. La imprenta marca el salto a la civilizacin, y se civiliza
cuando se aprende a escribir.
Periodo del salvajismo
Estadio inferior: Es recolector nmada vegetariano, Hay promiscuidad sexual, No hay propiedad privada.
Estadio medio: Aparece la familia consangunea (no relaciones sexuales entre padres e hijas, y madres e hijos), Descubre el fuego y
la semilla, Es sedentario, Cazador con invencin de la maza y la lanza con piedra sin pulimentar.
Estadio superior: Inventa el arco y la flecha, Crea tejidos sin telar, Utiliza vigas para su vivienda.
Periodo de la barbarie
El periodo de la barbarie es belicista, aparece la propiedad privada por apropiacin de los bienes y mujeres de los vencidos. La
mujer pasa a ser un objeto. La familia siandiasmica (matrimonio por grupos) es caracterstica de este periodo.
Estadio inferior: Supera la poliandria (la mujer est vinculada por matrimonio a varios hombres adultos), La mujer pierde autoridad.
Queda la poliginia (forma de poligamia en el cual el hombre tiene ms de una esposa a la vez). La poliginia ya permite establecer la
paternidad, Domestica animales, Cultiva plantas alimenticias, Descubre la alfarera.
Estadio medio: Labra metales, excepto el hierro, Ganadera, Agricultura con riego, Aparece el matrimonio.
Estadio superior: Funde el mineral del hierro, Inventa la rueda, Inventa la escritura alfabtica, Inventa el arado de hierro, Aparece la
familia mongama (marido con una sola mujer). La familia mongama es caracterstica de este estadio.
Periodo de la civilizacin
Estadio inferior: se produce la industrializacin con la invencin de maquina de vapor.
Estadio medio: las familias amplias (padre y madre, los hijos, abuelos, bisabuelos) van convirtindose en nucleares (padre y madre y
los hijos).
Estadio superior: aparece la familia monoparental (padre y los hijos o madre y los hijos) y la produccin de bienes en masa.

Aspectos que marcaron la evolucin de las familias

La subsistencia: Basada en la replecin de frutos silvestres.

Las relaciones sexuales: Era promiscuitaria lo que haca difcil el saber quien era el padre al inicio de la evolucin de la familia
existan relaciones sexuales entre padres e hijos.
La sobrevivencia: El hecho de no existir el grupo familiar marca la necesidad de defender su existencia individual fabricando armas.
El impulso de sobrevivir tiene dos efectos que lo diferencia de las dems especies:
Utiliza la inteligencia. Esto le permite construir armas.
Empieza a vivir en comunidad. En grupo la defensa se mejora.
Evolucin de la familia
Familia consangunea: Primera forma de organizacin donde se excluye la relacin sexual entre padres e hijos aun-que permitida
entre hermanos y existiendo aun imprecisin de la paternidad causando con esto ausencia de autoridad paterna.

Familia punala: "Punala", "compaero intimo" (MARX- ENGELS, Obras Escogidas, pagina 499) se funda en el matrimonio de
varios hermanos con las esposas de los otros, en grupo; y de varias hermanas con los esposos de las otras, en grupo. Existe
imprecisin de la paternidad.
Familia sindiasmica: "Sindyazo", "par, "sindyasmos", unir a dos. Familia fundada en el pareo de un varn y una mujer, bajo la forma
de matrimonio, pero sin cohabitacin exclusiva.
Familia monogama: Se funda en el matrimonio de un varn y con una sola mujer con cohabitacin exclusiva co-mo elemento
esencial de la institucin. Paternidadal menos presuntaen alto grado. Apa-rece al final del estadio superior de la barbarie.

Evolucin de la familia como grupo

La horda: Formacin social primitiva que tena su razn de existir en la solidaridad para sobrevivir. Aunque en se mantena la
promiscuidad sexual, sin diferenciar entre ascendientes o descendientes. Vivan en cavernas.
La gens o clan: Conjunto de familias con antepasados comunes a travs de la lnea paterna que vivan en un territorio propio unidos
por vnculos de ese parentesco. Por lo general, este grupo es algo mayor que una familia ex-tensa y comparte un nombre comn o
apellido. La palabra gens se introdujo en el contexto antropolgico a finales del siglo XVIII como sustituto de clan. Sin embargo, hoy no
se utiliza de forma generalizada.
La fratra: (Del griego "fratrion", "hermano"). Agrupacin de gens donde impera la prohibicin de matrimonio entre personas de una
misma gens porque se supona que todos tenan un antepasa-do comn.
La tribu: Conjunto de fratras basada en el dominio de un territorio y que comparten costumbres y lengua. Por lo general, una tribu
posee un jefe, una lengua, una cultura comn y una religin que predica la descendencia de todos sus miembros de un progenitor
comn (formando as una nica gens o clan) En el siglo XIX bajo este nombre se designaban aquellas sociedades situadas en el
estadio de barbarie dentro de la evolucin de la humanidad. Posteriormente, tribu fue sinnimo de "sociedad tribal", es decir, sociedad
sin Estado.
Nacin: Etapa superior de las agrupaciones humanas. La nacin es la sociedad natural constituida por hombres que habitan un
mismo territorio, reconocen idntico origen, tienen iguales costumbres, hablan el mismo idioma y profesan aspiraciones comunes.
(Mancinni). La nacin es una "comunidad en las que sus componentes se reconocen por adelantado en una institucionalidad a la que
reconocen como propia y, dentro de la cual, integran sus luchas sociales, sus competencias y mentalidades.

La formacin de la familia venezolana (1498-1800).

La formacin de la familia venezolana (1498-1800) era:
La tribu: En 1492, con la llegada de Cristbal Coln a tierras americanas, vamos a encontrar que en este mundo nuevo, ya exista
una organizacin social tribal que giraba en torno al conuco como modo de produccin. Las tribus estaban organizadas.
Tenan su jefe (Cacique), sus curadores (chamanes), su ejrcito (los guerreros mancebos que guardaban de peligros a la comunidad),
sus maestros (los ancianos), se regan por leyes de socializacin; castigaban a los que transgredan las normas, permitan los
casamientos y se esforzaban por educar a sus miembros en cuanto al respeto a los mayores, en cuanto al deber de sostener a los
miembros, asistirlos y considerarlos parte inseparables de la organizacin. Muchas tribus venezolanas llegaron a practicar el
ostracismo; expulsaban a todos aquellos que cometan delitos graves: violaciones, pederastia o crmenes. Los conquistadores
llamaron indios a todos los pobladores autctonos de los territorios americanos. Su situacin puede equipararse a la de los negros, es
decir, fue la casta inferior, aunque las leyes le reconocieron ciertos beneficios.
Esclavismo: Esta vida idlica (perfecta hermosa, productiva), de la tierra, la pesca, y el disfrute natural de los recursos, fue
abruptamente transformada por el esclavismo. Los conquistadores europeos impusieron su sistema de explotacin del hombre, e
iniciaron el ms cruel y despiadado despojo y coloniaje de la Historia moderna. Prctica muy comn en las culturas egipcia,
mesopotmica, hind, china, fenicia, griega, romana y hebrea. Su principal caracterstica era la hegemona del ms fuerte sobre el
dbil, la usurpacin de los bienes, la esclavitud y el sometimiento.
Los negros: Debe drsele importancia social a los grupos africanos, esclavos, que fungan como mano de obra en las plantaciones
de los blancos peninsulares. La historia de Venezuela recogida por ilustres historiadores, antroplogos, paleontlogos y naturalistas,
entre los cuales se debe mencionar a Lisandro Alvarado, Jos Gil Fortoul, Guillermo Morn, Salcedo Bastardo, el Varn de Humbolt,
entre otros, registra escenas de la vida de los africanos, sus cantos, costumbres y su sentido de justicia y libertad. Esta raza,
maltratada y vejada hasta nuestros das, estableci los fundamentos de lo que sera las luchas independentistas.
Coloniaje: Blancos, criollos y mestizaje: Jos Gil Fortoul, en Historia de Venezuela, hace una clasificacin de las clases (castas)
sociales del pas desde la Colonia hasta la Guerra Federal. Parte de los blancos peninsulares que tenan todos los privilegios
concedidos por la Corona espaola, para dirigir sus asuntos econmicos, polticos y jurdicos en las colonias.

La familia decimonnica (siglo XIX)

En la familia decimonnica persisten los valores patrimoniales, siendo el padre el eje sobre el que pivota el sistema patrilineal de la
transmisin de bienes. La herencia se considera como un derecho consuetudinario y tradicional, sancionado por la ley y los cdigos
civiles. Como marido, el padre es tambin el administrador nico de los bienes familiares. La familia es, para la sociedad burguesa, la
clula bsica sobre la que se sustenta no slo el sistema social sino tambin el econmico y el poltico. En cuanto que lugar primario

de insercin del individuo, es tambin mecanismo de socializacin. En ella los hijos aprenden la tradicin, se empapan de la
educacin paterna y adquieren los valores que les sern tiles en el futuro.
En la familia, se trasmite a los individuos el cdigo simblico referente a la nacin, el nuevo marco referencial ahora imperante. Si
durante el Antiguo Rgimen muchas personas podan estar adscritas a seoros nobiliarios o eclesisticos, o vean en el rey a una
figura a la que guardar fidelidad por encima de todas las cosas, ahora, con el encumbramiento de conceptos
como nacionalidad o ciudadana, los individuos han de aprender nuevos cdigos de comportamiento, nuevas formas de pensar,
nuevos valores y estructuras. Para este menester, la familia, as como la escuela, se manifiestan como el caldo de cultivo ideal.
Familia y Estado aparecen como instituciones similares, aunque actuantes en rangos diferentes. Ambos proveen de
bienes materiales y espirituales: el individuo recibe cuidados sanitarios, es formado y educado, es defendido; en ambos el individuo
tiene un lugar y una identidad, lo que le garantiza unos derechos al mismo tiempo que unos deberes: la persona adquiere por
nacimiento unas seas de adscripcin nicas que le identifican de por vida y que se pretende sean motivo de orgullo y singularidad,
posee un apellido as como una bandera, conoce a sus antepasados al mismo tiempo que a los hroes de la patria; tanto en el mbito
familiar como en el estatal ha de trabajar a favor del bien comn, convencido de que ambos son inseparables: debe aportar, a partir de
cierta edad, a la economa familiar -salario- y al Estado -impuestos-, debe prestar parte de su tiempo en forma de servicios a la
comunidad, tales como el trabajo o la milicia.
En tanto que institucin que se pretende intemporal, la familia burguesa tiene en la acumulacin del patrimonio uno de
sus objetivos principales. La tradicin y la herencia son recibidas por el individuo al nacer y es su obligacin no slo mantenerlos sino,
en los casos materiales, incrementarlo. Las posesiones familiares pueden ser smbolo de distincin y prestigio, en una sociedad en la
que ya han perdido importancia aspectos como el ttulo de nobleza, ms propios del pasado.

La familia contempornea (siglos XX-XXI)

Las sociedades contemporneas, y especialmente las occidentales, tienden a creer que la familia nuclear es una forma natural de
relaciones familiares. La familia es concebida como un espacio de "intimidad, amor y apoyo donde los individuos pueden escapar de
los efectos de las fuerzas deshumanizante de la sociedad moderna".
Generalmente se representa a la familia como una entidad proveedora de amor y proteccin de las asperezas del mundo
industrializado, y como un espacio de calidez, comprensin y cario proveniente de la madre amorosa y la proteccin que debera
esperarse de un padre. Sin embargo, la idea de proteccin familiar ha venido declinando en la medida que la sociedad civil tiende a
intimar cada vez menos sus conflictos, procesoque ha sido acompaado por la emergencia de los derechos humanos y la proteccin
del Estado. Adems, el ideal de la realizacin personal o familiar ha sido reemplazado como el principal ideal de la familia.
En los tiempos contemporneos a finales del siglo XX y principios del siglo XXI, la familia lo que es "vitalmente necesario pero ausente
en otros rdenes de la sociedad". Las posturas ms conservadoras acerca de la sociedad no son ajenas al debate del papel de la
familia nuclear en las sociedades occidentales modernas. Generalmente sealan que el supuesto declive de la importancia de la
familia es un signo de la decadencia y corrupcin de la sociedad moderna.

Funciones sociales de la familia

EDUCACIN: Educar no significa slo desarrollar la inteligencia, sino formar al hombre entero, incluso el corazn y el carcter.
Educar quiere decir transmitir, de generacin a generacin, aquellos valores espirituales que dan a la vida significado y densidad.
CIVISMO: Trasmisin de valores, formacin espiritual del individuo. Sus miembros estn unidos por vnculos tico morales y/o
espirituales. SOCIALIZACIN: En el seno de las familias se producen las cuestiones bsicas, las expresin de los sentimientos,
positivos y negativos. La Personalidad, los sentimientos y los patrones de conducta social. CULTURALES: La familia le ensea a sus
prximas generaciones sus valores, costumbres, e ideologas.
ECONMICAS: La familia es una unidad bsica de produccin y de consumo, al mismo tiempo que reproduce en una microescala las
caractersticas del sistema econmico del cual es parte.REPRODUCTIVAS: Corresponde a la familia ser perpetuadora de la especie.

Formacin de la familia

PARENTESCO Y FILIACIN:
En la sociedad actual la familia se integra en forma natural, y en forma civil deriva de las leyes; estas formas de integracin entre los
miembros de una familia constituyen el parentesco.PARENTESCO: Generalmente se define como el vinculo que une a los integrantes
de un misma familia; bien porque descienden unas de otras, porque tienen un ascendiente comn, o porque entre ellas se h credo un
vinculo legal. El parentesco puede ser por consaguinidad o por afinidad.
FILIACIN: La filiacin puede ser matrimonial o extramatrimonial. Actualmente se distingue:
Filiacin Biolgica: Relacin natural entre padres e hijos, o entre venerantes y generados.
Filiacin Jurdica: Vnculo legal existente entre padres e hijos, derivados de la relacin biolgica que supone la generacin.
La filiacin matrimonial, es el vnculo jurdico simultneo que une al hijo con su padre y con su madre cuando estos estn casados
para la poca de concepcin del hijo o para la fecha de su nacimiento.
La filiacin extramatrimonial, es el vnculo jurdico que existe entre el hijo y su padre cuando los progenitores no estaban casados para
el perodo de la concepcin del hijo ni para la fecha de su nacimiento.
AFINIDAD: La afinidad es el vnculo entre cnyuge y los parientes sanguneos del otro.

CONSAGUINIDAD: El Parentesco por consaguinidad es la relacin que existe entres las personas unidas por vnculos de sangre. La
proximidad del parentesco se determina por el nmero de generaciones. Cada generacin forma un grado.
GRADOS DE PARENTESCOS
Cada generacin forma un grado, la serie de grados forma la lnea.
Es lnea recta la serie de grados entre personas que descienden una de otras.
Es lnea colateral la serie de grados entre personas que tienen un autor comn.
La lnea recta es ascendente o descendente.
La Descendente liga al autor con los que descienden de el.
La Ascendente liga a un persona con aquellas de quienes desciende.
En ambas Lneas hay tantos grados cuantas son las personas menos una.
CMPUTO DE GRADOS: LNEA RECTA
En la Lnea recta sube hasta el autor.
CMPUTO DE GRADOS: LNEA COLATERAL
En la Lnea colateral se sube desde una de las personas de que se trata hasta el autor comn, y despus se baja hasta la otra
persona con quien se va a hacer la computacin.

Relaciones
DE HECHO Y DE DERECHO
UNIN Y DISOLUCIN
CONCUBINATO: El concubinato es la cohabitacin de una mujer con un hombre como si fuese su marido. Es tambin fuente directa
de la familia.
UNIN HOMOSEXUAL: Las parejas de homosexuales forman familias homoparentales. La descendencia en estas parejas, si as lo
desean, puede tener origen en la adopcin, en aquellos lugares donde la legislacin lo permita. Estas unidades familiares aparecieron
en Occidente en las dcadas de 1960 y 1970. En los aos 1990 se comenzaron a promulgar leyes en diferentes pases que ofrecen
proteccin a estas familias y han legalizado su estatus al reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo.
MATRIMONIO: El matrimonio, es fuente directa. El matrimonio (del gr. "mater", madre) es la unin de personas mediante
determinados ritossociales, religiosos o legalespara la convivencia y con la finalidad de criar hijos. En la legislacin boliviana se
concepta al matrimonio como la unin voluntaria concertada entre un hombre y una mujer legalmente aptos para ella o en caso
contrario bajo dispensa judicial y formalizada con sujecin de la ley positiva a fin de hacer vida en comn y con la finalidad de procrear
hijos.
DIVORCIO: Artculos 185 y 185-A del CCV. Disolucin, a efectos civiles, del matrimonio, tanto cannico como civil. La mayor parte de
las causas de divorcio se deben al cese efectivo de la convivencia conyugal durante cierto tiempo, cese que ha de ser efectivo e
ininterrumpido, y cuyo cmputo se iniciar a partir de la sentencia de separacin o sin necesidad de que se dicte dicha sentencia.
Cualquiera de los cnyuges puede interponer la demanda de divorcio, o ambos de forma conjunta, siempre que concurra alguna de
las causas que exige la ley: adems de la falta de convivencia y de las que sean causa de separacin, la condena de un cnyuge por
atentar contra la vida de otro de sus familiares. La presentacin de la demanda puede ser de mutuo acuerdo o de no existir tal
acuerdo entre los cnyuges el procedimiento se convierte en contencioso. En cuanto a los efectos de la sentencia de divorcio, pueden
concretarse en los siguientes: Queda disuelto el matrimonio, los que eran cnyuges pasan a ser divorciados y pueden contraer nuevo
matrimonio civil, incluso pueden volver a contraer nuevo matrimonio entre s. Queda disuelto el rgimen econmico del matrimonio. La
sentencia del divorcio no afectar a terceros de buena fe (que han podido o pueden contratar con los cnyuges), sino a partir de la
fecha de su inscripcin en el Registro Civil, a partir de cuyo momento puede ser conocida por cualquiera.
SEPARACIN DE CUERPOS: La separacin conyugal, se presenta en varias formas como la separacin amistosa, la separacin de
hecho, la separacin convencional, la separacin de cuerpos y el divorcio vincular. A la separacin de cuerpos la doctrina tambin la
ha denominado separacin conyugal, separacin del matrimonio y con mayor propiedad separacin judicial.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos95/familias/familias.shtml#etimologia#ixzz3V9Vdplde