La novela femenina polaca desde sus comienzos hasta la actualidad

Mariola PIETRAK
Universidad de Maria Skodowska-Curie de Lublin
mariola_pietrak@yahoo.es
Katarzyna MOSZCZYSKA
Universidad de Varsovia
kasiamoszczynska@yahoo.com
Hablar de las mujeres en las letras polacas, inevitablemente, nos remite a la
oposicin presente/ ausente, una oposicin que, en este contexto polaco, puede ser
comprendida de distintas maneras. Una posible manera de interpretarla est en lo
que viene subrayando Daz-Diocaretz:
la produccin de significado en la prctica literaria es el resultado de un sistema de
convenciones asimilado por los miembros de una comunidad cultural. La escritura de la
mujer no puede estudiarse a fondo sin tomar en cuenta su relacin directa con la
realidad histrica que prescribe las funciones del rol femenino y con las prcticas de
discursivas de los mbitos culturales dominantes.1

Este sistema de convenciones, esta realidad histrica que parece haber

marcado la literatura femenina en Polonia ms que en otros pases de Europa
Occidental. De ah nuestra doble intencin: la de aprovechar para contarles sobre
sus presencias y la de explicar sus ausencias. Asimismo queremos proponer
una nueva visin de esta oposicin, ms como un juego de palabras que una tesis,
como una secuencia de alternas presencias y ausencias.
Al analizar la trayectoria de la mujer hacia el mundo de las bellas letras en
Polonia, pronto nos damos cuenta de que nos encontramos ante un caso particular.
La peculiaridad del caso polaco se ve en dos realidades, dos hechos bsicos:
1. en la retardada incursin de las autoras polacas en la literatura respecto a la
Europa Occidental;
2. en el carcter del discurso femenino polaco.
Por el siglo XIX varios historiadores de literatura 2 repararon en la ausencia
de las mujeres en la literatura polaca. Mientras el Occidente haca gala de grandes
escritoras como Teresa de vila o Christine de Pisan, en Polonia se empezaba a
buscar nombres femeninos para elaborar una historia de la literatura de las
escritoras polacas. El afn3 por llenar esta laguna colm la literatura polaca de
nombres ms legendarios que verdaderos, basados en una documentacin dudosa,
contribuyendo as a las teoras tan infundadas como la de Wacaw Urban: la
1

Daz-Diocaretz, ::::::::::., 1993, pp. 94-95.

Entre otros: J. Sowiski, O uczonych Polkach, Warszawa 1821; W. A. Maciejowski, Pimiennictwo polskie od
czasw najdawniejszych a do roku 1830, Warszawa, 1852; K. W. Wjcicki, Niewiasty polskie. Zarys historyczny,
Warszawa, 1845.
3
Este afn se debe al espritu de la Polonia decimonnica y, ms exactamente, a la manera de ver a la mujer que,
en la Polonia inexistente en los mapas de Europa (los repartos), fue percibida como portadora de la tradicin
nacional. Esta cuestin se trata extensamente ms adelante.
2

mayor parte de la nobleza polaca estaba inmersa en el mundo de la escritura, []

las mujeres polacas disfrutaban de una posicin privilegiada respecto a muchos
otros pases de Europa.4
Sin embargo, los estudios5 recientes revelan que apenas podemos hablar de la
literatura femenina en Polonia a partir del s. XVIII, es decir, un siglo ms tarde que
en Italia, Francia o Inglaterra.
Las reflexiones acerca de la tarda incursin de la mujer en las letras
polacas nos llevan al factor socio-cultural. Ya en el s. XIX, Kazimierz W.
Wjcicki, sealaba la tradicin como la causa principal de este retraso, ms
exactamente, la persistente conviccin en la cultura polaca sobre lo incorrecto, lo
impropio del escribir femenino. 6 La actividad literaria por parte de la mujer era
impensable incluso para las propias mujeres y, llegado el caso, duramente criticado
y ridiculizado. En otras palabras, a la mujer polaca se la alfabetizaba dentro de
los lmites permitidos, pero se le prohiban ambientes favorecedores para el
desarrollo personal. Sin el acceso al saber, sin oportunidad de conformar un
lenguaje que utilizara con conciencia o de ejercicio de su potencial intelectual
(discusiones, debates), sin el conocimiento del arte de escribir, sin todo lo de que
en aquel momento gozaban las francesas, no se pudo dar la literatura femenina en
Polonia.
En Polonia, ms que en otros pases de Europa Occidental, la tradicin
condicionaba la vida social. Recordemos que el sistema feudal se mantuvo all
hasta casi la primera guerra mundial. Mientras en el Occidente el capitalismo se
vena cristalizando desde el s. XVI, Polonia segua siendo un pas rural, con las
viejas estructuras econmico-sociales. Ese retraso de civilizacin,
indudablemente, influy en que la tradicin del pueblo polaco no sufriese cambios
bruscos a raz de interferencias con otras culturas, otras tradiciones, o, por lo
menos, disminuy sus efectos. De hecho, ni siquiera las dos francesas en el trono
polaco, Ludwika Maria Gonzaga y Maria Kazimiera, consiguieron cambios
radicales en la convencin polaca.
Adems del tardo surgimiento de las escritoras en Polonia, la literatura
femenina polaca difiere tambin en el tipo de discurso que stas mantienen en sus
obras. Esta diferencia se debe a las vicisitudes de la historia de Polonia, conocida
mundialmente como un pas de fronteras mviles. Sin duda alguna, las recurrentes
prdidas de la independencia a partir de 1772, que abre el ciclo de los tres repartos
efectuados por Prusia, Austria y Rusia (los siguientes en 1793 y 1795), la segunda
guerra mundial y luego el rgimen totalitario comunista, tuvieron que influir en la
formacin de la conciencia de la nacin polaca y, consecuentemente, condicionar
profundamente y de forma peculiar el desarrollo de las relaciones sociales y de su
literatura.
4

W. Urban, Korespondencja kobiet se rednioszlacheckiej rodziny Kanimirw z przeomu XVI i XVII w.,
Odrodzenie i Reformacja w Polsce 1988, R. XXXIII, p. 243. La crtica literaria polaca, incluida la
contempornea, rebosa de este tipo de tesis elogiosas.
5
J. Partyka, ona wywiczona. Kobieta piszca w kulturze XVI i XVII w., Instytut Bada Literackich PAN,
Warszawa 2004.
6
K. W. Wjcicki, Niewiasty polskie. Zarys historyczny. Warszawa 1845, p. XI.

Anna Titkow subraya la importancia de la cultura hidalga en la incursin

de la mujer en la vida pblica, pero tambin culpa a esa cultura de que despus, la
mujer se viera atrapada en el heroico rol de Madre-Polaca. En el prlogo del
libro Qu significa ser mujer en Polonia? (Co to znaczy by kobiet w Polsce?),
una recopilacin de los estudios realizados por un grupo de socilogos de Varsovia,
dice:
El perodo de la prdida de la independencia y del estado cre un modelo de mujer
polaca como un personaje heroico, capaz de enfrentarse a cualquier tipo de carga
Sobre sus hombros recaa la responsabilidad de guardar las tradiciones nacionales: la
continuidad del idioma, de la cultura, de la fe.7

Efectivamente, en la construccin de la tica caballeresca no haba sitio

para subjetividad alguna, ni la de la mujer, ni la masculina. La independencia del
pas se convirti en la prioridad para ambos sexos. Con la desaparicin del mapa de
Polonia, durante ms de cien aos (123), el mbito domstico constituy la clula
bsica de la identidad nacional, al igual que la figura de la madre se convirti en la
garanta de la supervivencia de una cultura en peligro de disolucin.
Este rol asignado a la mujer explica la peculiaridad del caso literatura
femenina polaca. En consecuencia de esas circunstancias socio-histricas, la
polaca ya en el s. XIX tena acceso al mercado de las letras, no obstante, hay que
subrayar que, lo que puede parecer un factor favorecedor, a nuestro parecer tuvo
efectos secundarios. Obviamente se trata de una literatura funcional, escrita en
funcin de la propagacin de la cultura, de la fe y del idioma materno. No extraa
tampoco que la emancipacin de la mujer, el movimiento que tanta fuerza adquiri
en otros pases, en Polonia apenas encontrara sus seguidoras, apenas tuviera
resonancia. La polifactica Madre-Polaca (esposa, madre, hija y, ante todo,
patriota) no dispona de tiempo libre para alistarse en las filas feministas. Por otro
lado, lo que la mujer occidental tuvo que conseguir mediante la guerra, la mujer
polaca lo consigui, paradjicamente, como consecuencia socio-poltica de la
guerra misma. Una vez recuperada la libertad, en 1918, fue promulgado el derecho
de voto a las polacas en las mismas condiciones que a los hombres, el ao en que
les fue concedido este derecho a las inglesas tras un largo proceso reivindicativo.
Las luchas independistas de los siglos XVIII y XIX llevaron al pas, hasta
aquel momento feudal, a la ruina y a la secuencia de cambios socio-econmicos
obligados, pero no por ello menos profundos. La cesin del derecho de propiedad
de la tierra a los campesinos, la desaparicin del viejo mundo caballeresco, la
industrializacin del Reino Polaco y de Silesia, el alto ndice de la mortandad
varonil propio de los tiempos de guerra, obligaron a la mujer a incorporarse al
mercado de trabajo o a asumir otras responsabilidades tradicionalmente
masculinas, como por ejemplo la gestin de la hacienda. Aun sin una cualificacin
adecuada, sin preparacin previa, la mujer pudo cumplir con las obligaciones de
7

Para ms informacin sobre la situacin de la mujer en Polonia en los siglos anteriores y actualmente: A. Titkow,
H. Domaski (recopiladores). Co to znaczy by kobiet w Polsce?, Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i
Socjologii. Warszawa 1995.

una realidad nueva, lo cual tuvo que influir en su auto-valoracin y en el cambio de

su mentalidad. Con todo, la presencia activa de la mujer en los mbitos
considerados masculinos no result muy extraa a la conciencia colectiva de la
sociedad polaca. El rgimen comunista, por razones obvias, consolid esta
omnipresencia femenina y la sell con el reconocimiento constitucional expreso de
la igualdad de derechos de 1952 8. Por otro lado la presin de un sistema autoritario,
como el comunista, borr las tradiciones liberales, modelos de posturas orientadas
a la autorrealizacin del individuo a favor de la lucha de clases. Esto y el control de
la vida pblica y la censura de la expresin sumergieron de nuevo el conjunto de la
literatura polaca, no solamente la femenina, en el mbito de la literatura funcional.
Maria Ciechomska afirma que la presencia de la mujer en todos los
sectores de la vida pblica ha sido contagiada por el mito de un principio fcil. 9
No habra que hablar, ms bien, de una presencia artificial y circunstancial, de una
manera sesgada, un injerto ideolgico, carente de una clara visin de la conciencia
femenina? Slo a partir del 1989 podemos hablar de una presencia consciente.
Las circunstancias socio-histricas como factor diferencial de la literatura
femenina polaca se reflejan tambin en la divisin en etapas que se propone hacer
en la actualidad10. Se distinguen tres etapas:
La primera, la de la Polonia Vieja, la ms diversa, la ms amplia,
comprendida entre los siglos XI y XVIII, desde los primeros brotes del estado
polaco y su lengua, por un largo perodo de los tiempos de Oro, hasta los
primeros indicios de la crisis inminente.
Antes de proseguir, creemos que debemos una pequea aclaracin. Si hasta
ahora nos hemos permitido hablar en trminos generales, es decir, sobre la
literatura y no sobre la novela femenina polaca especficamente, es porque en
realidad la literatura femenina propiamente dicha surge con la novela femenina.
Con esto no queremos decir que antes no hubiese mujeres escritoras. (No podemos
olvidar, por ejemplo, las Oraciones, Modlitwy, de la duquesa de Kiev, Gertruda
Mieszkwna (1025-1108), uno de los primeros testimonios de la literatura polaca
escrito en latn, o las poesas y dramas de Franciszka Urszula Radziwiowa cuya
obra se compara con las Heroidas de Ovidio). No obstante, como se ha dicho
anteriormente, hasta el s. XVIII apenas se puede hablar de la literatura femenina,
ya que en la mayora de los casos se trata de apariciones aisladas, a menudo en
latn o sin pretensiones de obra literaria (memorias, bibliografas msticas).

Konstytucja Polskiej Rzeczypospolitej Ludowej z 22 Lipca 1952 r. (La Constitucin de Repblica Popular
Polaca del 22 de Julio de 1952), Artculos: 66, prrafo 1 La mujer en la Repblica Popular Polaca tiene los
derechos iguales al hombre en todas las actividades de la vida del Estado, poltica, econmica, social y cultural,
prrafo 2 Las garantas de la igualdad de los derechos de la mujer constituyen: 1. igual derecho al trabajo que el
hombre y la renumeracin segn la regla: `igual sueldo por igual trabajo, el derecho al descanso, al seguro social,
a la educacin, a la dignidad y distinciones, a ocupar puestos pblicos []; art. 81 El derecho de voto lo tiene
cada ciudadano que haya cumplido los 18 aos sin importar su sexo [] y art. 83 Las mujeres tienen todos los
derechos electorales al igual que los hombres.
9
M. Ciechomska, Od matriarchatu do feminizmu (Del matriarcado al feminismo), Pozna, 1996, pg. 126.
10
Segn: Grayna Borkowska. Pisarki polskie. Rekonesans na koniec stulecia (Escritoras polacas. Un
reconocimiento al final del centenario). www.merlin.pl

Sin embargo, la primera mujer escritora de inters literario fue Magdalena

Mortska (1554-1631). Su obra, notas religioso-msticas escritas en prosa, nos
interesa ms por las nociones, inconsciente an, del feminismo ah contenidas que
por su forma proto-novelstica. Tambin, porque logr crear una especie de escuela
literaria alrededor de su persona. Como tantas mujeres clebres, Mortska se
decant por la vida monstica para poder acceder a la intelectual. Fruto de esta
dedicacin fueron: comentarios a las Sagradas Escrituras recogidos bajo el ttulo
Enseanzas espirituales para el crecimiento espiritual (Nauki duchowe suce do
postpu duchownego) y reflexiones sobre el martirio de Jesucristo ordenadas segn
la regla de san Benito: Reflexiones sobre la Pasin de Jesucristo (Rozmylania o
Mce Paskiej). En las dos obras se acenta la importancia de lo intelectual, la
necesidad de encontrar la identidad y determinar su lugar en el mundo. Estas
aspiraciones las lleva a la prctica al reformar el monasterio de las monjas
benedictinas.
La segunda etapa, relativamente corta, corresponde a los 123 aos de la
inexistencia poltica de Polonia, empieza con la prdida de la independencia en
1795 y culmina en 1918, con la recuperacin de la cualidad de estado por parte de
Polonia. Los crticos explican esta distincin con la sintonizacin general de la
cultura polaca en aquel momento en un nico tema, el de la liberacin. Es en esta
poca cuando se consolida el carcter de la literatura femenina, con supremaca de
la novela.
Al principio, las mujeres se dejan llevar por la presin histrica y se
centran en la temtica de la supervivencia de una nacin que, en teora, no existe.
No obstante, pronto el rumbo de su creacin da media vuelta y se aleja del
absolutismo del problema de la libertad poltica, dirigindose ms hacia lo que se
poda llamar el testimonio de la poca, hacia temas tan cercanos a una nacin como
pueden ser su cultura, su vida, sus costumbres, la problemtica social. Su
compromiso patritico, que le impone el rol de la Madre-Polaca, condiciona la
escritura femenina de esta etapa pero, a su vez, empiezan a surgir otras inquietudes,
dilemas, preguntas de naturaleza existencial. La conciencia de lo colectivo, de
pertenencia a una nacin, como veremos, convive con otra, la creciente
autoconciencia de la mujer. Y el primer sntoma de ello y la mayor inquietud es la
preocupacin por el nivel de la educacin femenina en Polonia.
La famosa afirmacin de Virginia Wolf de que para la formacin personal
son fundamentales el cuarto propio y las 500 libras, encuentra su confirmacin
en el anlisis histrico. Las magnates polacas del s. XVIII disponan de todos esos
requisitos para la independencia, por lo que a ellas se les atribuyen los primeros
pasos en el proceso de la activacin intelectual de las mujeres, de formar nuevos
modelos del actuar femenino. Adems, el fcil acceso a las casas nobles, en aquel
entonces, focos de la vida cultural e intelectual del pas, con fuerte influencia
francesa (tendencias pro-napolenicas), seguramente fue decisivo para que se
definiera una verdadera cultura literaria femenina.

Una de las autoras que inaugur, de alguna manera, lo que viene a ser la
novela femenina polaca, provena de la aristocracia. Maria Wirtemberska z
Czartoryskich (1768-1854) abandon la lnea patritico-sentimental de su madre,
tambin escritora de xito, Izabela Elbieta z Czartoryskich (1746-1835), y en
1816 public la primera novela romntica psicolgica en la historia de la literatura
femenina polaca. Malwina, perspicacia del corazn (Malwina, czyli domylno
serca), una original novela que, tras la historia del matrimonio fracasado de la
protagonista, esconde mucho ms. En ella se dejan ver las transformaciones de la
conciencia femenina reflejadas en el afn educativo. Malwina casada a los 16 aos
por conveniencia y sin amor, como sola suceder en aquella poca, abandonada por
su marido sumergido en sus asuntos propios, aburrida, encuentra casualmente en su
nueva casa una biblioteca y empieza a ampliar sus conocimientos. Este camino
autodidacta lo compartieron muchas de sus contemporneas.
Un testimonio de la poca o principios del discurso subversivo? Lo cierto
es que con Malwina empieza a esbozarse la participacin real de la mujer polaca
en el debate literario nacional. El anlisis de la desigual condicin de la mujer en la
sociedad, vinculada a la educacin, ir dominando la escritura femenina,
adquiriendo caractersticas de protesta consciente con Narcyza michowska.
En la novela Mi propia historia (Dzieje moje wlasne) de Wirydianna
Fiszerowa (1761-1826) se cuestionan las relaciones genricas an de manera sutil:
[mi madre] haba recibido una educacin a un nivel menos que medio. nos
cuenta la escritora Se avergonzaba de ello e intentaba cubrir estas deficiencias.
[] Inici sus esfuerzos por el aprendizaje de su idioma materno, el cual aprendi
a hablar y a escribir correctamente. Se dedic especialmente a la habilidad de
escribir cartas. Las escriba con una predileccin especial y con un estilo rico y
refinado. Eso la ayud a ampliar sus contactos internacionales y le proporcion la
consideracin fuera del crculo de sus amigos ntimos. Fue el nico dominio en el
que alcanz un cierto nivel de perfeccin. Saba un poco de alemn, italiano e
ingls. [] Decidi tambin enriquecer la mente con la lectura, sin embargo, en
esto tampoco tuvo continuidad., esa falta de continuidad fue debida a un perodo
de nueve aos de repetida maternidad y sin apoyo por parte de su marido. El poco
reconocimiento a sus esfuerzos por mejorar los estudios, hizo que los
conocimientos tan visibles en el trato con la gente, se echaran a perder en su
propia casa. Mi padre, pues, habindose casado con ella cuando nia, nunca la
dej de tratar como tal. No se par a pensar que con el paso del tiempo se acab
transformando en un ser capaz de pensar por s mismo. Tan slo despus de su
muerte, mi madre dio pruebas de sus capacidades, poniendo en orden los intereses
familiares, pagando las deudas y compaginando la elegancia con la diversin.11
Esta autora vea la causa del psimo nivel de la educacin femenina en el
desentendimiento de los padres y en la ineficiencia de los preceptores. Otro factor
empobrecedor fue la fragmentacin, la carencia de constancia y de continuidad de
la enseanza. En casi todos los testimonios femeninos se habla de la posterior y
autodidacta adquisicin de conocimientos. En los umbrales ya del s. XX, vio la luz
11

W. Fiszerowa, Dzieje moje wlasne i osb postronnych, Londres, 1975, pgs. 21-22.

un artculo de Paulina Kuczalska-Reinschmit (1859-1921) Nuestros objetivos y

caminos. El borrador del programa de actividades de mujer (1897), que se
convertira en el manifiesto sobre el papel de la conciencia despierta, formada, de
las polacas y de su afn educativo, de la necesidad de educacin al mismo nivel
que los hombres, lo que resultara ser la piedra angular para la apertura de la
enseanza (incluida la superior) para las mujeres.
Este es tambin el hilo argumental del conjunto de la actividad artstica y la
militancia de otra escritora de esta etapa, Narcyza michowska (1819-1876). De
familia humilde, se tuvo que ganar sus proverbiales quinientas libras sola y lo hizo
de manera acorde con su pasin: la literatura. Recibi una autntica formacin
profesional en la escuela oficial para institutrices, donde enseaba la famosa
defensora de la moralidad femenina, autora de literatura didctica muy difundida
en su tiempo, Klementyna z Taskich-Hoffmanowa. Ni la formacin del Instituto
para las Institutrices, ni su carrera profesional, sin embargo, le satisfacan. Segn
las fuentes crtico-literarias su perfil psicolgico no coincida con el de una
empleada a sueldo. Acomplejada por su aspecto fsico pero dotada por la naturaleza
con una inteligencia extraordinaria y la brillantez de mente, sufra literalmente al
experimentar en su propia piel la precariedad de la educacin femenina, al ver las
deficiencias y la ineficacia de un sistema educativo reducido a la enseanza del
francs y piano y, para ella, arcaico e injusto 12. No extrae pues que, tras su amarga
experiencia como institutriz, se dedicara a una intensa labor periodstica
impregnada de crtica a la sociedad, reclamando el acceso de la mujer a una
enseanza media completa y pleno acceso a la universidad.
Su polmica contra las normas se mantena no slo en el terreno de la
educacin. Abordaba tambin la cuestin de hacer la literatura, sobre todo
femenina, pero en realidad entr en conflicto con todo aquel que escriba por y para
la libertad poltica. Criticaba el compromiso de la literatura con valores que fueran
ms all de la mera existencia o la biografa, y que sirviesen para la demagogia. Se
mostraba reacia a cualquier forma de lucha independentista que no fuera la real. De
hecho se pas encarcelada un ao y medio por su actividad clandestina ilegal
durante la Primavera de los Pueblos.
Fue la primera que, de una manera ms intuitiva que consciente, formul
la categora del escribir femenino rechazando la inclusin automtica en esta
categora de todo lo firmado por el puo femenino. El escribir fue para ella un
quehacer social, ms que artstico, mediante el cual se poda entablar el contacto
con lo otro, fue una manera de explorar la belleza de lo ajeno, un medio
comunicativo rompedor de distancias propias y ajenas. Lo que buscaba en el
escribir femenino, en particular, era el compromiso de una misma y de la
comunidad con la sensibilidad y el sentir femenino. Por ello se la considera la
primera feminista polaca, aunque su modelo resulte difcil de engarzar con los
eslabones clsicos feministas. michowska nunca luch abiertamente contra el
sexo opuesto ni contra el mundo tradicionalmente masculino, lo nico que quera
era, partiendo del pleno derecho a la libertad y a su autorrealizacin en la esfera
12

G. Borkowska, Pisarki polskie.Op. cit.

privada y la pblica, poder seguir su propio camino libremente. Tampoco el grupo

de mujeres surgido por los aos 30 del s. XIX, Las Entusiastas (1830-50), fue
un movimiento de emancipacin organizado. michowska public poco, tan slo
vieron la luz en 1861 sus dos novelas: una romntica Pagana (Poganka) y otra,
muy polmica ante las ideas feministas, Rosa Blanca (Biaa Ra). Aunque sus
argumentos eran importantes, la esencia estaba constituida, como en la prosa de
Virginia Woolf, por la digresin, el dilogo con el lector, los comentarios, el guio
burln y la risa cmplice, lo que hizo que su voz ganara su merecida resonancia y
un crculo de seguidoras. Eso precisamente fueron Las Entusiastas, una
comunidad de mujeres reunidas en torno a la escritora, cuyas pretensiones, lejos de
estar vinculadas con la religin, ideologa o luchas libertadoras, se enfocaban hacia
la actividad social y la ampliamente entendida autorrealizacin. Las Entusiastas
vivan segn varias estrategias individuales, en varios sistemas, correlaciones
familiares, lo que las una era la independencia que defendan tanto en el mbito
familiar como en el social.
Sus postulados encontraron seguidoras en dos de las autoras polacas que
ms marcaron el terreno literario femenino: Eliza Orzeszkowa (1841-1910),
aspirante al premio Nobel de Literatura en 1905, y Maria Konopnicka (18421910). Las dos cometieron actos poco populares para su tiempo. Eliza Orzeszkowa
se divorci de su marido y su actividad periodstica estaba impregnada de una
crtica fuerte a la sociedad. Konopnicka, en cambio, abandon a su marido y no
ocultaba sus tendencias anticlericales. Ambas eligieron la docencia y la literatura
como modo de ganarse la vida.
Toda su obra gira en torno de la defensa de los derechos de los otros, de los
grupos discriminados: los judos y la pobreza polaca, tambin en la problemtica
de la emancipacin de la mujer y la urgente mejora del sistema de la educacin
femenina. Esta temtica es frecuente sobre todo en los relatos y novelas de
Konopnicka. La mayor parte del conjunto de su prosa est ambientada en la
precariedad y la indigencia de las condiciones de vida del proletariado polaco:
Cuatro relatos (Cztery nowele, 1888) acentuando la importancia de una reforma a
fondo y, sobre todo, ante una situacin de crisis del estado, una sensibilizacin y
una mirada atenta de la sociedad. En cambio, la obra de Orzeszkowa enfoca ms la
temtica de la mujer. Sin duda alguna es en su obra donde se cristaliza por vez
primera la idea de emancipacin. En 1870 inici su trayectoria periodstica con un
tratado sobre las mujeres, una de las ms exhaustas presentaciones del pensamiento
feminista en la literatura polaca, donde deca entre otras cosas: que el sexo no
condicione, no sirva ni para subir ni para bajar el precio y tampoco de la
consideracin de la enseanza impartida. 13 Acorde con la concepcin positivista
del rol literario, se dedic a concienciar y sensibilizar a la sociedad sobre
problemas que la corroan. Esta dedicacin a la transformacin social la convirti a
los ojos de sus contemporneos ms en reformadora que en gran novelista. A pesar
de todo, su postura ante el movimiento femenino se puede describir como
complicada y moderada. Pionera, sin duda, en las cuestiones femeninas, en su obra
siempre le daba prioridad a los asuntos del estado polaco segn la regla: Los
13

E. Orzeszkowa, Kilka slw o kobietach, en: T. Bujnicki, Pozytywizm, Wyd. Szkolne i Pedagogiczne, Warszawa
1996, pg. 53.

cambios radicales en las relaciones y opiniones, al menos por un tiempo, pueden

producir en la sociedad ciertos trastornos y debilidad. Pues no conviene efectuar
experimentos arriesgados en un organismo en peligro de muerte. [] Hay que
luchar primero por los derechos de la nacin y luego exigir la igualdad. 14
No extrae pues que su obra novelstica: A la orilla del Niemen (Nad
Niemnem, 1888), El Cateto (Cham, 1888), Gloria victis (1910) siguiesen la tnica
de la literatura de la poca de la prdida de la independencia. Hay all mucho del
absolutismo de la literatura, de la literatura comprometida, funcional, es decir
alusiones patriticas, la preocupacin por las vicisitudes de la patria, la tristeza,
amargura, la desilusin despus de la derrota de la Insurreccin de Enero (1863).
El compromiso con su rol de la Madre-Polaca se evidencia en toda su trayectoria
artstica. A la orilla del Niemen, considerada obra maestra de Orzeszkowa y
aclamada por la crtica en el momento de su publicacin, tiene por argumento
principal la Insurreccin del 1863 y describe con todo detalle (la obra comprende 3
tomos bastante extensos) los ambientes y tradiciones patriticas del pueblo polaco.
Juega con los paisajes del campo que, a su vez, juegan con los sentimientos
patriticos, la nostalgia por la libertad perdida. Hay que sealar que incluso la
fecha de la publicacin de la novela en cuestin fue propuesta adrede, simblica,
en el 25 aniversario de dicha Insurreccin. Sin embargo, poco hay all de la misma
autora, al contrario que en su novela anterior Marta (1873), un agudo estudio
psicolgico de una mujer abandonada, repleta de intimismos y referentes
autobiogrficos. Sin lugar a dudas, esta ltima pertenece al canon de la literatura
emancipadora europea.
La tercera etapa. El mundo se sali de su molde dira despus del
1918 la autora de El Apcrifo Familiar (Apokryf rodzinny), Hanna Malewska
(1911-1983), sobre otro acontecimiento blico que marca una nueva etapa en la
historia de la literatura femenina, la tercera (pero la ltima?), que aborda la
ampliamente concebida contemporaneidad (el s. XX). Lo que fue la tragedia para
la humanidad en general, fue tambin el triunfo para los polacos. En primer
trmino, porque Polonia volvi a marcar su existencia como un estado en los
mapas del mundo. En segundo trmino, porque fue crucial para la emancipacin de
la mujer polaca, para la liberalizacin de las formas impuestas por un mundo ya
desaparecido. Cun amplio y aireado se ha mostrado el horizonte! sigue
recordando Malewska los estudios, tan asequibles ahora, para las mujeres en
particular, que hace tan poco tuvieron que luchar por los derechos a ellos, libre
compaerismo en la universidad y en el trabajo, la eleccin de los amigos en lugar
de las largas tardes en familia.[...] Para las mujeres ha sido algo ms que un
nuevo comienzo, ha sido un debut verdadero. Por primera vez en sus vidas han
podido de manera tan seria y tan masiva coger las riendas de sus propias vidas.
Ocurri pues algo tan simple y tan significante como eso: no slo una constitucin
democrtica sino tambin el sistema educativo igualaron por completo las mujeres
a los hombres. Desapareci [...] la faceta del mundo de antes del 1914.15
14

Vase: Zofia Zaleska, Czasopisma kobiece w Polsce (1818-1937) (Los peridicos femeninos en Polonia (18181937)), Warszawa, 1938, pg. 107.
15
H. Malewska, Apokryf rodzinny (El Apcrifo Familiar), Krakw, 1965, pg. 278.

Los aos de la posguerra implicaron transformaciones inevitables a todos

los niveles de la vida pblica. A los ojos de las generaciones venideras eran como
un pase de dos mundos extremadamente opuestos comparable incluso con un
choque generacional, tema predilecto de muchas escritoras del s. XX, entre ellas
Zofia Kossak-Szczucka (1890-1968) que en su novela Herencia (Dziedzictwo) as
lo describe:
Mira, Sophie, en los tiempos cuando erais pequeas, no era conveniente que la
madre se ocupara directamente de su hijo. Habran dicho que eso no es comme il
faut, que, por lo visto no es lo suficientemente rica como para pagarle a un aya. A
ninguna de vosotras hubiera sabido cambiar los paales Me traan al beb y se
lo llevaban apenas le haba dado de mamar. Los mayores jugaban con el aya en el
cuarto de los nios y venan al saln slo para dar los buenos das o las buenas
noches, nada ms
- Qu horror! grit la hija. 16
Malewska se muestra ms radical ante esta complicada relacin del presente hacia
lo pasado que crea un abismo insuperable: Todo lo que formaba la personalidad y
el honor de la generacin de mis padres, puede y siempre poda sucumbir a la
parodia, manifestarse en forma de una repugnante caricatura de ser alguien`, o,
para ser ms exactos, algo`17
Claramente el perodo de entreguerras favorece la creacin literaria
femenina. El pas queda libre y las mujeres exentas de su rol de portadoras de la
cultura. Tienen garantizados el derecho al voto y a la educacin, la libertad de
expresin artstica es ms amplia que nunca. No resulta extrao pues que empiecen
a surgir otros temas en la literatura femenina, temas que rompen el tab alrededor
de las vivencias propias de una mujer: la maternidad (Maria Kuncewiczowa
Przymierze z dzieckiem-Alianza con un nio), la muerte (Helena Boguszewska
Cae ycie Sabiny-La vida entera de Sabina), la hetero y la homosexualidad
(Aniela Gruszecka Przygoda w nieznanym kraju-Una aventura en un pas
desconocido), la pobreza, la explotacin sexual, el matrimonio y el aborto
(Nakowska Granica-La frontera, Pola Gojawiczyska Dziewczta z NowolipekLas muchachas de Nowolipki), el proceso del envejecimiento y la soledad (Maria
Kuncewiczowa, Cudzoziemka-La extranjera). En fin, la literatura de entreguerras
es rica y variada temticamente, marca terrenos nuevos pero relevantes para el
escribir femenino, enfocados desde la perspectiva femenina. Posiblemente es uno
de los mejores momentos de la literatura femenina en Polonia.
Por fin la literatura femenina cuenta con un rico elenco de escritoras. Entre
ellas Zofia Nakowska (1884-1954). Empez a escribir a la temprana edad de 15
aos (Dzienniki, Diario, que se public pstumamente). Debut en 1906 con la
novela titulada Las mujeres (Kobiety). Le intrigaba el mundo de las mujeres, su
posicin ante la realidad, los avatares histricos (lo cual constituye el argumento de
Ksie, El prncipe, de 1907), tambin la emotividad femenina sujeta, sin embargo,
a unos contextos sociales determinados, su relacin con el arte (aqu tenemos sus
16
17

Z. Kossak Szczucka, Dziedzictwo (Herencia), t. I, Warszawa, 1996, pg. 649.

H. Malewska, Apokryf, op. cit., pg. 227

10

dos novelas Rwienice, Coetneas, de 1909 y We i re, Serpientes y rosas, de

1915). En Narcisa (Narcyza) de 1910, se puede observar un curioso intento de
construir una nueva imagen de la mujer con un fondo nietzscheano.
En los aos 20 y 30 se produce el cambio de proporciones interiores de su
obra. Ambientndola en lo femenino empieza a darle ms importancia al cariz
psicolgico de los retratos ntimos. En fin, empieza a intuir de alguna manera el
desdoblamiento del alma humana atrapada entre el bien y el mal. Enfrenta la
verdad interior del sujeto con la opinin de los dems, inclinndose a creer que la
verdad siempre se queda a medio camino, siempre dividida y equvoca, ambigua.
Se da cuenta de la existencia de un lado oscuro en la personalidad humana, de una
involuntaria, consciente o inconsciente crueldad, sadismo, inseparables
compaeros del amor. Lo ltimo es esencial para la tercera etapa de la creacin de
Nakowska. La invasin alemana-sovitica en 1939 la lleva, como a las dems
escritoras, a adentrarse en estudios psicolgicos de la humanidad en los oscuros
tiempos de la guerra. Con sus dos novelas, Diario (Dzienniki) y Medallones
(Medaliony), Nakowska abandona el individualismo de su obra. Las dos
constituyen un mximo ejemplo de la literatura de ajuste de cuentas con la
ocupacin planteada desde la perspectiva universal y sujetiva, sin embargo, marcan
la decadencia del Siglo de Oro de la literatura femenina polaca.
La 2 guerra mundial de nuevo encerr la expresin femenina en la
estructura funcional de la literatura de la que difcilmente se podra recuperar a
partir del 1989. La consecuente etapa de la posguerra, contra toda la esperanza
puesta en la ideologa socialista/igualitaria, empeor la situacin de la mujer y de
su literatura. El mito de la igualdad de los sexos, extendido por la propaganda
comunista junto con la rigurosa censura propia de cualquier rgimen dictatorial,
cerraron el debate antes de que se abriera. A pesar de la participacin activa de la
mujer en el movimiento independista (Solidarno), el nmero de las novelas de
carcter poltico sensu stricto es muy escaso. Adems, las pocas que hay vienen de
una poca muy tarda, ya que datan de los aos ochenta (Kofta 1980; Bojarska
1987; Latawiec 1989). Las escritoras del perodo comunista se centran ms en la
descripcin, el anlisis detallado de la vida cotidiana de aquella poca que en la
denuncia de los mecanismos del poder.
El fenmeno social de la mujer escritora en Polonia pudo consolidarse de
forma definitiva slo a partir del cambio de rgimen y de la ideologa dominante.
El ao 1989, como venimos subrayando, es crucial para la mujer polaca y su
literatura. La transicin permiti la aparicin de una poltica feminista que
promovi, de forma acelerada, la plena incorporacin de la mujer a la vida pblica,
laboral y cultural y conllev la liberacin del discurso. Una vez libres del
compromiso patritico, las escritoras polacas empiezan la bsqueda de las formas
ms prximas a su propia experiencia de carcter social, psicolgico e, incluso,
corporal. La estabilidad poltica y la libertad del discurso llevan la vida cultural en
Polonia a la ebullicin.

11

Este fervor cultural, paradjicamente, ha originado la narrativa femenina.

Las novelas se iban publicando desde los primeros pasos de la democracia liberal
en Polonia, culminando, hacia los 90, en un verdadero boom de la literatura de la
mujer. Tras un largo marasmo de la era comunista y el posterior vaco en el
mercado editorial de los 80, esta nueva literatura fue como un soplo del aire fresco.
Con las publicaciones de Manuela Gretkowska, Izabela Filipiak, Natasza Goerke,
entre muchas otras, en la revista BruLion, clandestina en sus orgenes, empieza un
ciclo de inacabables debuts literarios. Este fenmeno parece an ms significativo
teniendo en cuenta que en la dcada anterior no haba aparecido ninguno de valor
literario y las estadsticas haban anotado la disminucin del inters por la
literatura.
Las novelas del principio de la dcada (Gretkowska: My zdies emigrante,
de ruso: Nosotros aqu emigrantes, 1992; Tarot Paryski, El tarot parisino, 1993;
Filipiak: mier i spirala, La muerte y la espiral, ?) se centran en la experiencia
de la otredad, potenciada, llevada al mximo, por ser experimentada por las
mujeres emigrantes. La provocacin, -estrategia presente en la literatura femenina-,
ser reconocida como su rasgo distintivo. Este rasgo, calificado por la crtica
masculina de mero marketing, en nuestra opinin, desempe una funcin
importante cubriendo una necesidad socio-poltica fuertemente marcada. En los
aos noventa, por primera vez en la historia de la literatura polaca, se registr un
nmero de apariciones femeninas en el mundo del libro similar al de los hombres.
El enunciado del sujeto femenino tiene mltiples formas. La narrativa de
Izabela Filipiak o Manuela Gretkowska gira en torno al cuerpo, toca el tab
vinculado a la expresin de la homosexualidad, de la iniciacin sexual mostrada
desde la perspectiva de la mujer. En cambio, la obra de Olga Tokarczuk (Prawiek
i inne czasy 1996) o la de Natasza Goerke (Fractale 1994, Poegnania plazmy
1999) destacan por la creacin de la mitologa femenina y por su inters por el
lenguaje propiamente femenino. Magorzata Saramonowicz (Siostra, Hermana,
1996, Lustra, Espejos, 1999) y Anna Bolecka (?) proponen el anlisis del
subconsciente femenino. El enunciado del sujeto femenino en Polonia de los 90
fijaba tambin la expresin sensual de la sexualidad femenina propuesta por Zyta
Rudzka (Biae klisze, Los negativos blancos, 1991, Uczty i gody, Comilonas y
hambrunas, 1995) o una confesin ntima sobre la maternidad, construida en el
discurso de Anna Nasikowska (Domino. Traktat o narodzinach, Domino. Tratado
sobre un nacimiento, 1995).
En resumen, la escritura de las narradoras polacas contemporneas es muy
prolfica y plural. Sin embargo, se pueden encontrar dos procedimientos literarios
comunes en todo su conjunto, y son:
1. la construccin de la voz, la perspectiva del enunciado del sujeto
femenino;
2. la creacin de los personajes femeninos opuestos, con lo que se
pretende elaborar un nuevo modelo de mujer.
Tambin es comn la preocupacin por encontrar precursoras femeninas, mticas o
reales. Hay que aadir que, en la actualidad, esta tendencia est disminuyendo. Se

12

han abierto varias ramas de investigacin cuya labor principal es desmitificar lo

legendario y crear una lnea de estudios de la mujer rigurosa y seria 18.
Slo a partir de 1992 se registran las primeras seales del inters de los
crticos literarios polacos (Praszyski 1994, Nowacki 1995, Zieniewicz 1995) por
la produccin y la recepcin de la narrativa femenina. (Las reseas aparecidas
hasta ese ao en las revistas y suplementos literarios concernan, en su mayora, a
la narrativa de autora masculina). No obstante, segn seala Izabela Filipiak19,
los textos femeninos se califican en funcin del gnero de las autoras y con claras
connotaciones negativas. Se tiene la creacin artstica de mujeres por una literatura
de calidad inferior, carente de forma artstica, menospreciable en contenido y
mensaje, en fin, equiparable a lo cotidiano, trivial, producido exclusivamente para
las mujeres. De hecho, en 1995 nace el ya notorio trmino: la literatura
menstrual20 (Boski 1995), generalmente aplicado (Stasiuk 1996 cit. En
Bigoszewska 1996) con el fin de menospreciar el valor artstico de la literatura de
mujeres.
Con todo, podemos ver que la presencia de las mujeres en las letras polacas
es notoria pero fragmentada, imposible de entender sin el contexto socio-cultural
dominante en la sociedad en la que le toc vivir. Un paralelismo curioso se puede
establecer con la propia historia del pas: cuando Polonia pasa por un perodo
exitoso, las voces femeninas desaparecen, y al contrario: apenas aparece la
literatura femenina en Polonia cuando el pas pasa por momentos difciles. En
realidad slo podemos hablar del verdadero quehacer femenino durante los veinte
aos de la poca de entreguerras y a partir del mgico 1989. Cul es el porvenir de
la literatura femenina en Polonia? Cambiar la realidad poltica y con ella la
suerte de esta literatura? Creemos (y esperamos) que no. La literatura femenina
parece esta vez haberse arraigado profundamente en la sociedad polaca. Tambin
las nuevas apariciones, como la de Dorota Masowska, jovencsima autora de la
Guerra polaco-rusa bajo bandera blanquirroja (Wojna polsko-ruska pod flan
biao-czerwon, 2002) o la poesa de Wisawa Szymborska, la reciente premio
Nobel (en 2002), sealan a que las mujeres en Polonia an tienen mucho que decir.

Referencias bibliogrficas
OBRAS CITADAS:
18

Entre otras: G. Borkowska, M. Czermiska, U. Philips, Pisarki polskie od redniowiecza do wspczesnoci.

Przewodnik, Gdask 2000; o, la ya mencionada J. Partyka, ona wywiczona..., op.cit.
19
I. Filipiak, Literatura monstrualna, Oka. Pismo Orodka Informacji rodowisk Kobiecych, nr 1, Warszawa
1999. (1/przynajmniej do 9)
20
El trmino polaco es literatura menstruacyjna y fue utilizado por vez primera por en .

13

Se incluyen los ttulos de obras citadas as como las versiones espaolas existentes
en la actualidad de la produccin literaria de las escritoras objeto de estudio.
Magdalena Mortska (1554-1631)
Nauki duchowe suce do postpu duchowego (1 ), Enseanzas espirituales para el
crecimiento espiritual (no traducida al espaol)
Rozmylania o mce paskiej (1), Reflexiones sobre la Pasin de Jesucristo (no
traducida al espaol)
Maria Wirtemberska z Czartoryskich (1768-1854)
Malwina, czyli domylno serca (1816), Maligna, perspicacia del corazn (no
traducida al espaol)
Wirydianna Fiszerowa (1761-1826)
Dzieje moje wasne i osb postronnych (1), Mi propia historia (no traducida al
espaol)
Narcyza michowska (1819-1876)
Poganka (1), Pagana (no traducida al espaol)
Biaa Ra (1), Rosa Blanca (no traducida al espaol)
Eliza Orzeszkowa (1841-1910)
Marta (1873)
Nad Niemnem (1888), A la orilla del Nieven
Cham (1888), El cateto (no traducida al espaol)
Gloria victis (1910)
Maria Konopnicka (1842-1910)
Cztery nowele (1888), Cuatro relatos (no traducida al espaol)
Hanna Malewska (1911-1983)
Apokryf rodzinny (19), El apcrifo familiar (no traducida al espaol)
Zofia Kossak-Szczucka (1890-1968)
Dziedzictwo (19), Herencia (no traducida al espaol)
Maria Kuncewiczowa
Helena Boguszewska
Aniela Gruszecka
Zofia Nakowska (1884-1954)
Granica (19), La frontera
Dzienniki (19), Diarios
Kobiety (1906), Las mujeres
Ksie (1907), El prncipe
Rwienice (1909), Coetneas
Narcyza (1910), Narcisa
We i re (1915), Serpientes y rosas

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Medaliony (19), Medallones

Manuela Gretkowska
Izabela Filipiak
Natasza Goerke
Olga Tokarczuk
Magorzata Saramowicz
Zyta Rudzka (Pozna, 1962)
Biae klisze (1991)
Uczty i gody (1995)

15