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Miembro de la lnea cuerpo y deconstruccin del Ncleo Sociologa del Cuerpo del Depto. de Sociologa
de la Universidad de Chile.
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Resumen:
Como tal vez sabrn, se est tramitando en el Congreso un Proyecto de Ley que Reconoce y
da Proteccin al Derecho a la Identidad de Gnero. En l se define Identidad de Gnero como:
La vivencia interna e individual del gnero tal como cada persona la siente
profundamente, la cual podra corresponder o no con el sexo asignado al momento del
nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo (que podra involucrar la
modificacin de la apariencia o la funcin corporal a travs de medios mdicos,
quirrgicos o de otra ndole, siempre que la misma sea libremente escogida) y otras
expresiones de gnero, incluyendo la vestimenta, el modo de hablar y los modales.
(Boletn N 8924-07)
Entre sus detractores, estn quienes consideran que definir gnero como una caracterstica
psicolgica desconoce el "hecho biolgico" de que existe una diferencia sexual binaria
(macho/hembra), y que esta diferencia vendra a ser un dato de la naturaleza de carcter
incontestable.
Pareciera que los trminos de la discusin se plantean segn el nfasis o importancia que se
le d a lo que sera la vivencia individual de gnero, que sera subjetiva, interior, si se quiere,
versus la exterioridad material del cuerpo como "dato duro" y biolgicamente establecido. As,
como lo plantea la Senadora Jacqueline Van Rysselberghe:
En primer lugar buscamos eliminar la definicin de Identidad Gnero, ya que la
naturaleza humana es objetivamente sexuada y no puede sustituirse por la subjetividad
de las emociones, ni menos ello estar definido as en nuestra ley. (Van Rysselberghe,
28/06/2014)
Lo primero que llama la atencin es que las personas que argumentan de esta manera en
contra del Proyecto, son precisamente las que ms abiertamente se consideran defensoras de
lo que llaman "los valores cristianos". Y llama la atencin porque si hay algo que caracteriza al
cristianismo, es la creencia en la supremaca fundamental y jerrquica del "alma",
completamente interior e invisible, pero a la vez trascendente e inmortal, por sobre el cuerpo
finito, visible, material y corrupto. Resulta notable que no caigan en la cuenta de que con la
deslegitimacin que pretenden hacer de esta "vivencia interior" de las personas, lo que estn
deslegitimando es lo que le da sentido y fundamento a aquellos valores cristianos que tanto
proclaman reivindicar.
Bien sabemos que las religiones cristianas supeditan la sexualidad humana a una finalidad
restringida, a saber, la reproductiva. Sin embargo, las ciencias tambin hacen lo suyo afirmando
que el fin ltimo de las especies es su perpetuacin. Bajo esta lgica, el dimorfismo sexual
resulta til y explicativo: se divide los cuerpos entre machos y hembras, puesto que se supone
que la copulacin entre uno y una engendrara nuevos individuos, preservando su especie en el
tiempo y evitando as su extincin.
Por otra parte, la frase tantas veces citada de Simone de Beauvoir (1987): "No se nace
mujer, se llega a serlo", nos presenta una complejidad del problema que ni la biologa ni la
medicina han sido capaces de abordar. Y es que, como dice Judith Butler (1990), sta dara
cuenta de "la no coincidencia de la identidad natural y la de gnero". Llegar a ser lo que, se
supone, ya se es por naturaleza: Cmo entender entonces esta extraa frmula?.
En primer lugar, el dimorfismo sexual no es tan definitivo como la medicina lo plantea y los
movimientos llamados "intersex" as lo demuestran: Un cuerpo que no encaja dentro de este
binarismo ser considerado por la medicina como un cuerpo malformado que se debe reparar a
la brevedad posible. As lo explica la investigacin Sexo ambiguo: prevalencia al nacimiento en
la maternidad del Hospital Clnico de la Universidad de Chile:
La asignacin del sexo en recin nacidos con genitales ambiguos siempre ha planteado
problemas a los clnicos, pero segn la experiencia americana y europea se ha basado
en las siguientes premisas: a) la asignacin del sexo debe ser lo ms precoz posible.
(Hubner G, Mara Eugenia, Nazer H, Julio, & Cifuentes O, Luca. 2001)
El Doctor Ronald Youlton (2007), profesor del Departamento de Pediatra de la Universidad de
Chile concuerda con esta premisa y explica en un artculo:
Un neonato al que no se le puede asignar sexo por el aspecto de sus genitales externos
constituye un drama para los padres y familiares, y un dilema para el mdico, quienes
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requieren una respuesta en el menor plazo, lo que ocasionalmente puede tardar algunas
semanas.
Se supone que en ese breve lapso de tiempo -algunas semanas o incluso menos en la
mayora de los casos- se le realizan diversos estudios al neonato sobre la especificidad de sus
cromosomas para definir su sexo, sin embargo, nos aclara la investigacin sobre Sexo
ambiguo, la segunda premisa al momento de asignar el sexo en estos casos es la siguiente:
"Se asignar independiente del cariotipo, el sexo al que ms fcilmente puedan adaptarse los
genitales externos, teniendo en cuenta que es mucho ms fcil y seguro obtener buenos
resultados en la reconstruccin de los genitales femeninos". Es decir, nos hablan de perfiles
cromosmicos, de enzimas y de la convocatoria de mdicos endocrinlogos, genticos, etc.,
pero lo que finalmente parece primar es el principio del mnimo esfuerzo: De ms est decir que
ambas premisas -tanto la que apremia a la determinacin del sexo para apurar la operacin,
como la que se basa en el criterio de que, en definitiva, siempre es ms fcil amputar que
aadir- constituyen un acto violento cuya argumentacin final se demuestra insostenible.
En los casos en que la determinacin del sexo resulta "negligente" y "errnea", nos
encontramos con respuestas como la dada a Jos Armando Navarro, apodado peyorativamente
durante toda su vida como "El Carolo":
l es genticamente un individuo de sexo femenino, pero a raz de una alteracin
enzimtica, su organismo produce ms hormonas masculinas. Es genticamente una
mujer, pero fenotpicamente un hombre, con la salvedad de que tiene una vagina. l
debi seguir tomando los medicamentos que en su momento le entregaron, hasta
estrogenizarse y desarrollarse como una mujer, con regla, menstruacin y crecimiento
mamario. Pero como, aparentemente, l dej de tomarlos a la edad de seis o siete aos,
ese desarrollo no se produjo.
Es decir, que los mdicos determinaron que era mujer, su cuerpo deba ser de mujer, lo
operaron de acuerdo a esta premisa, amputndole lo que ellos llamaron "su micropene" y sin
embargo, esta persona debi haberse sometido a un tratamiento suplementario de hormonas
para convertirse en mujer y el no hacerlo hizo que "se masculinizara". Poco importa que esta
persona nunca se haya sentido mujer, sino hombre: nunca tuvo tiempo para expresar su
"vivencia interior" de gnero.