Compêndio 1906

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COMPNDIO DE HISTORIA
DA
LITERATURA BRASILEIRA
POR
SYLVIO ROfflRO E JOO RIBEIRO
<5
LIVRARIA FRANCISCO ALVES

134, RUA DO OUVIDOR, 134 Rio de Janeiro
8
PAULO
BELLO HORIZONTE
45, Rua S. Bento, 45
Rua da Bahia
1906
T Y P . DA L l Y I l A l A
FlANCISCO
ALVES
ADVERTNCIA
Este
COMPNDIO
DE
PRELIMINAR
HISTORIA
DA
LITERATURA
uma condensao de anteriores trabalhos acerca das letras nacionaes.

BRASILEIRA
A Philosophia no Brasil, os Ensaios de Critica Parlamentar, a Evoluo do Lyrismo Brasileiro, os Estudos

sobre a Poesia Popular e a Historia da Literatura
Brasileira foram postos em contribuio sob critrio
severamente didactico.
De todos aquelles livros aproveitamos, com as indispensveis reduces e"transformaes, o que estrictamente literrio, o que se refere aos gneros que figuram
entre as bellas letras:poesia, drama, romance, eloqncia, historia, critica literria e, muito parcamente,
philosophia.
?
Banimos polemicas e discusses, joeirando o que
nos pareceu rigorosamente certo.
Todos os escriptores referidos foram estudados directamente nas fontes, isto , em suas obras e jamais em
referencias ou citaes de outrem.
Pelo que se refere s bographias, foram, com o
mximo cuidado, lidos os melhores biographos e os mais
auctorisados cri ticos portuguezes e brasileiros.
Agosto de 1901
MANUAL
DE
HISTORIA DA LITERATURA BRASILEIRA

IDAS PROPEDUTICAS
I. O M E I O . I I . A R A A I I I . As INFLUENCIAS ESTRANGEIRAS.
IV.
SENTIDO THEOKICO DA LITERATURA BRASILEIRA.

V.
SUAS TH ASES PRINCIPAES.
A literatura brasileira no se furta s condies geraes de

toda literatura antiga ou m o d e r n a , - s e r a resultante de trs factores
fundamentaes: o meio, a raa, as correntes estrangeiras. Da aco
combinada d'estes trs agentes, actuando nas idas e nos sentimentos de um dado povo., que se o r i g i n a m o s creaes espirituaes
a que se costuma dar o nome de literatura. que se deixou de vr
em taes creaes a obra do acaso, do capricho, ou das imposies de
um poder estranho qualquer. Eram estas ultimas presumidas manifestaes da metaphysica do absoluto em tal ordem de assumptos.
A critica moderna desterrou de seu seio esta classe de phantasmas. que chegou definitivamente a estabelecer que era a literatura
apenas um ramo das creaes artsticas, a arte da palavra escripta
ou falada, que, como toda a arte, no passa de um capitulo da sociologia, qual acontece religio, moral, ao direito, poltica,
sciencia, industria. Ora, o fundamento de toda a sociologia, a sua
condio primordial, vm a sev-ferra
e gente, o meio e a populao.
E 'como na humanidade desde os seus primordios, se comeou a
VI
MANUAL DE HISTORIA
formar a conscincia mais ou menos nitida da identidade dos seus

destinos, a despeito da variedade dos meios e das raas, claro que^
desde cedo, comeou a dar-se a troca das idas, o intercmbio espU
ritual, que veio estabelecendo a solidariedade geral, e formulando.
o que ns ousamos chamar a lei da persistncia e da equipoleneia das
foras espirituaes entre os povos, ad instar do que se d com as foras
naturaes no m u n d o physico. Desde os antigos tempos as naes,
quer entre os occidentaes, quer entre as gentes do Oriente, andaram
sempre a passar de umas s outras os productos da intelligenci*
e do afecto, phenomeno rhythmico que no m u n d o moderno assume
o aspecto de completa evidencia. A anci de unidade do pensar e do
sentir entre os homens, tentada pela monarchia e o direito com os
Romanos, pela religio com a Igreja na idade mdia, pela sciencj^.
e industria com os Modernos, no mais do que u m a das faces da
cada vez maior troca de idas e emoes entre os povos, uma das
mais eminentes e flagrantes manifestaes da sempre presente e
indestructivel conscincia tia identidade dos destinos humanos, base, a
nosso vr, de toda a sociologia e de toda a moral. E por isso que em
todas as literaturas, maxim nas que se comeam a formar e nas
que so ainda jovens, se faz sentir, innegavelmente a influencia estrangeira que ao historiador e ao critico incumbe descobrir e descrever.
Toda literatura desdobrada no curso dos sculos offerece,
d'est'arte, o espectaculo de um germen, d ' u m organismo que se
desenvolve, j sob o estimulo de foras internas, inher'entes a si
mesmo, j sob a presso de correntes estranhas q u e partem d'um
ou mais pontos do horizonte intellectual do m u n d o n u m tempo
dado.
Infelizmente estas correntes estranhas tm sido quasi as nicas
notadas na literatura brasileira pelos pseudo-criticos, cVaqui ou de
fora, quo tm feito vida e carreira sua custa.
No que elles houvessem tido a precisa perspiccia para descobrir e apontar a razo, a origem, a ordem successiva, as mu-
DA L I T E R A T U R A
BRASILEIRA
Vil
taes vrias da influencia estrangeira em nossas letras, em nossa

arte, em nossa poltica, em nossa economia, em todas as espheras,
em summa, da actividade nacional. E que o tivessem feito
com todo o apuro e requinte scienlifico, ainda assim resallaiia
aos olhos a incompetncia de critica to unitria e estreita a
ponto de persistir no erro de no ver nos phenomenos espirituaes
da nao, quer intellectuaes, quer emotivos, seno a face mais
superficial e exterior.
Assim, pois, cumpre no perder de vista serem os factores
primoriaes e permanentes de nossa vida espiritual, respectiv de
nossa literatura, a natureza e a raa, que lhe constituem o organismo e a alma, e ser o factor mobil, varivel, externo a influencia,
a imitao estrangeira. Aberra quem desconhece os primeiros ;
erraria quem escondesse o ultimo.
Ha mister estudal-os mais de perto.
Os velhos crticos e historiadores rhetoricos nacionaes at ha
bem pouco tempo no tinham a menor ida das relaes que, por
ventura, podessem existir entre o meio brasileiro e a literatura
ptria e muito menos entre esta e o caracter da nossa raa.
S aps um decennio inteiro (1870-1880) de estudos c propagandas feitas pela escola innovadora do Recife, no claro intuito de
preencher essa lacuna, que, tendo passado a nova intuio ao
Rio de Janeiro, se chegou hoje ao ponto de exagerar, mettendo
meio e raa em tudo, nos romances, nos contos, nos pamphletos
polticos', nas narrativas militares e at nos discursos do Congresso
N a c i o n a l . . . mas tudo por mero luxo de phrases feitas, de palavras de effeito.
O lado srio do assumpto, o nexo causai entre essas duas
grandes foras e suas inevitveis conseqncias, geralmente descurado. preciso indical-o aqui por factos palpveis e indiscutveis
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MANUAL DE HISTORIA
O Meio
O meio, e por' esta expresso, se deve entender o aspecto geral
da natureza, o clima, a temperatura, a constituio geolgica e
geographica do paiz e seus conseqentes immediatos - o trabalho,
a alimentao e as condies physiologicas e sociaes da populao, o
meio tem operado entre ns como agente differenciador em toda a
direco da vida nacional pelos factos e circumstancias que se vo
enumerar.
O povoamento do paiz, as condies polticas da nao, as
relaes econmicas, jurdicas, sociaes, tudo, at as intuies esthe :
ticas tm sfdo,*em grande parte, ageitadas e modificadas pelo meio.
Vejamos as relaes polticas.
Na immensa pra sul-americana, como dizem u n s , no enorme
presunto d'America do Sul, como se poderia chamar, o Brasil, occupandb talvez mais do tero, constitue u m a regio especial que se
distingue por mais de u m a singularidade.
Tendo em geral a mesma configurao d'essa parte inteira do
continente, , no seu ncleo central, a regio mais antiga do Novo
Mundo e, talvez, da terra. Era u m a enorme ilha primitiva, que se
veio a ligar ao planalto mais recente dos Andes e ao das-Guianas
por movimentos geolgicos especficos e mais directamente pela
aco dos dois considerveis rios que a circulam o Amazonas e o
Paraguai-Paran-Prata.
Logo d'aqui decorrem trs conseqncias, que, influindo no.
corpo inteiro do paiz, originam condies a u m tempo synergicas e
divergentes s respectivas populaes : a) a extenso do territrio que d logar a nada menos de trinta ou quarenta zonas diversas climatologicas, acarretando outras tantas modalidades de-
DA LITERATURA BRASILEIRA
IX
mographicas e sociaes ; b) a existncia de quatro grandes depresses que circumdam o planalto, operando a singularidade da
repetio no longnquo occidente e no alto norte de um clima approximadamente idntico ao da costa e produzindo semelhanas sociaes inilludiveis ; c? a articulao do planalto com
as depresses que o cercam dos quatro lados por systemas fluviaes que correm nas quatro direces, formando do paiz um
todo compacto e uniforme, garantidor da unidade poltica, s
perturbavel pelos erros dos homens, no pelas imposies da
natureza. s olhar para o mappa e ver com olhos desprevenidos a distenso imponente e symetrica do colosso brasileiro : a unidade na variedade, ou a variedade na unidade
ahi a primeira ddiva do solo. D'essa primordial circumstancia da terra promana conseqncia inapreciavel de ordem
poltica.
O corpo do paiz no desaggregado, como o da esparsa
America hespanhola, tomada em seu conjuncto, nem indistincto e uniforme como o do Uruguai, do Chile, de Portugal, da Blgica, da Hollanda, ou mesmo da prpria Frana!
D'est'arte, se, por um lado, no desequilibrado e desunido,
a ponto de ter ao norte uma grande massa de terrenos,
guisa do Mxico e America Central, ligados por um simples
isthmo montanhoso e quasi intransitvel ao corpo de suas
irms do sul, s terras da Colmbia, Venezuela, Equador,
Peru, Bolvia e Chile, separadas tambm estas ultimas da Argentina, do Paraguai -e Uruguai pelo espinhao gigantesco
dos Andes, e seus contrafortes, o que tudo produz um corpo desarticulado, disforme, desconnexo, que se havia de fatalmente
dividir ; nSo , por outro lado, uma pequena regio inteiria
e compacta, como a Laconia, a Phenicia ou a Juda, apta a
uma organisao demasiado unitria e compressiva. Por isso o
Brasil no poder, no dever nunca ser um Estado em demasia
centralisado como a Frana, nem dissolvido em varias naes,
MANUAL DE HISTORIA
como a America hespanhola que j nasceu d e s u n i d a ! . . . Um

governo sui generis, original, novo, espcie de compromisso entre
o regimen unitrio e o federativo, ser, suppomos ns, o resultado
a que lia de chegar a poltica' brasileira, evitando os excessos das
Constituies de 1824 e de 18fl, simples obras de doutrinrios
abstractos e phantasistas, que nem oonheciam o nosso povo nem o
nosso paiz. A experincia falha da centralisao imperial e a experincia ainda mais desastrosa do exagerado federalismo republicano
ho de ceder o passo a um regimen mais em harmonia com o meio
physico em que se move a joven nacionalidade.
O Brasil um possante tringulo, cuja poro central, a an: tiga ilha, o planalto, est hoje, como dissemos, cercada por quatro
grandes depresses, que so as fachas de terras novas que o ligam
s regies vizinhas e ao m a r : a depresso do valle amaznico ao
Norte, a do Paraguai-Paran, prolongada no mesmo sentido pelo
Guapor e Madeira ao Oeste, a dos campes rio-grandenses ao Sul,
a ocenica do lado Oriental. O divisor das guas, entre as duas
bacias que so como as pontas de enorme compasso, no , s mais
das vezes, seno um chapado pouco elevado, deixando quasi-tocarem-se as guas dos dois systemas, que do origem a innumeros
rios, os quaes constituem um symetrico regimen arterial, prprio
para articular, unir e dar vida ao corpo inteiro. Como um verdadeiro poder moderador, bem perto das fontes do Paran, cujos
principaes affluentes nascem prximo s origens de considerveis
affluentes do Amazonas, forma-se o gigante brasileiro por excellencia, o imponente So Francisco, que se encarrega de manter as
regies intermedias entre os dois rivaes, cortando-as bem ao meio.
Nestas condies, fcil comprehender que a Unio brasileira, antes de ser uma ddiva da historia e da poltica, era j uma
exigncia da natureza; mas essa unidade no incompativel com
a variedade, que a prpria extenso do paiz, dividida em trinta ou
quarenta zonas geographicas diversas, a primeira a indicar e a
impor.
DA L I T E R A T U R A B R A S I L E I R A
XI
IVahi as aspiraes descentralisadoras, que acharam expresso

no Acto Addicional de 1834 no tempo do Imprio e na Constituio
Republicana actual, e a necessidade que se faz sentir da reviso
d'esta ultima, no sentido de apertar os laos da Unio, em dias da
Republica.
A aco, pois, do habitat brasileiro nas correntes geraes da
organisao poltica do paiz apresenta-se nitida.
Indiquemos, de relance, outras variaes do assumpto.
O consensus existente entre todas as grandes manifestaes da
vida mental do povo leva-nos a isto.
Vejamos rpido a face jurdica: a influencia do meio nacional
no desenvolvimento do direito ptrio.
A extenso do paiz, produzindo as grandes distancias, foi a
causa determinante, no s das linhas geraes de sua primitiva diviso territorial, que o Imprio e a Republica no se atreveram a
mudar, e ficou sendo a base da diviso politico-administrativa,
como ainda da formaolenta da vida social e jurdica. D'ahi, certos
typos divergentes das legislaes locaes das antigas capitanias, das
provncias do tempo imperial e dos Estados hodiernos, ao lado das
medidas convergentes, indispensavelmente exigidas pela monarchia
e agora pela Unio Republicana.
Foi ainda o meio que influiu na diviso, por vezes tentada,
da colnia em dois governos e na creao do Estado do Maranho
e Gro Par, j no falando na formao morosa das capitanias de
Minas Geraes, Goiaz, Mato-Grosso, Santa Catharina e Rio Grande
do Sul e na singular separao do chamado Districto Diamantino,
com regimen especial at ao comeo do sculo XIX.
Foi e continua ainda a ser o meio o principal influidor na
legislao industrial e no systema de impostos, segundo as zonas
so mineiras, cafeeiras, assucareiras, criadoras ou extraeticas.
Foi ainda elle que occasionou a especial legislao sobre as
communicaes internas, j prohibidas, j permittidas, nos tempos
MANUAL DE HISTORIA
X1I
coloniaes, e ainda hoje o factor principal no systema de viao

frrea de communicao e transito de mercadorias entre os Estados e nomeadamente no temeroso problema da immigraao
estrangeira, que tem sido pessimamente encarreirado no Brasil,
enchendo-se o Rio Grande do Sul, Santa Catharna e Paran de
allemes e So Paulo, de Italianos, ao passo que os Estados do
norte tm sido inteiramente descurados.
Foi ainda elle que determinou o facto da escravido, crando
o systema de resgate dos ndios e das bandeiras para os capinar, ao
mesmo tempo que levava o colono reinol a ajudar-se do brao
africano para desbravar este paiz tropical. E preciso, por fim,
affirmar que tem sido e continua a ser poderoso agente lur.dico,
influindo nos costumes, os hbitos, o trabalho, a alimentao e
tantos outros elementos determinadores de nossa especial physiologia e psychologia nacional, que todos cram relaes jurdicas e
provocam quasi sempre a aco da lei.
Passemos desde j a indicar a influencia do meio nas creaes
stheticas e
literrias.
Aqui, alm de todos os factos j apontados, que todos agem

por modos vrios, directos e indirectos, avulta o aspecto geral da
natureza.
o lado superior e quasi inegualavel de nosso paiz.
'Todas as zonas d'esta parte da America offerecem ao observador encantos e bellezas em elevado gro. Costas, matas, montanhas, planalto, chapadas, campos e taboleiros, rios e lagos,
tudo traz a marca d'esta immensa officina de pittoresco.
A variedade ahi a regra geral. As costas, na orla littoranea
do Rio Grande do Sul, so de aras e dunas como as da Dinamarca e do Baltico. De Santa Cathaiina ao Espirito Santo so cercadas, do lado de terra, de bellissimos amphitheatros de serras e
montanhas de desencontradas alturas, ja ermas de mato em vanos
picos, j cobertas de luxuosa vegetao quasi em geral. Afastando-se aqui e alli em mr ou menor distancia da orla da praia,
XIII
os serros chegam em mltiplos stios a vir entestar com as ondas

e banhar-se nellas ; o mar penetra por vrios furos e saccos,
muitos d'elles cercados de montanhas a pique que lembjariam os
fiords da Noruega, se a radiao do sol, a transparncia do co e
a brandura do ar no repellissem comparao. Alguns d'esses
saccos e reintrancias, como principalmente o caso da alongada
curva que de Cabo Frio a Santos quebra e afunda a direco nortesul que vinha seguindo a costa desde o Cabo de Santo Agostiuho,
alguns d'esses saccos e reintrancias, nomeadamente em Mangaratiba, Angra dos Reis, Mambucaba, Jer-mirim, Parati, Paratimirim,.Cairuss, Ubatuba e So Sebastio, pela multido de ilhas,
intercadencia de pontas, transparncia das guas, alvura das
praias, aprumo majestoso das montanhas, fulguraês do co,
podem ser contadas entre as regies mais deliciosamente bellas
existentes na terra. Lembram a Attica e o mar Eggo por mais
de um titulo. Doce e plcida a vida nestes sitios, por toda a p a r t e
estimulada pelo pittoresco da paisagem s effuses do mais delicioso lyrismo.
No findam ahi, porm, as mutaes da cinta littoranea braci l p | 1*l
Da Bahia a So Luiz do Maranho, a costa mostra aqui e alli,

em comeo, alguns morretes de barro vermelho, alternando com as
praias d'alvissimas aras, como dorsos mosqueados de an.maes
estranhos vistos ao longe. Depois seguem os lenes prateados
das aras interminas por toda a largura da costa desde o Itapecuru
do sul (Bahia) at ao Itapecur do norte (Maranho). Aqui e alli
os comoros movedios.
Tal serto tal praia : cremos poder affirmal-o.
Ao serto do planalto do sul, desde metade do Rio Grande ate
os limites septentrionaes de Minas, corresponde, pelo mar, do norte
do Rio Grande at o sul da Bahia a costa montanhosa acima descripta ; a esse serto mais alto, mais rico, mais fresco - o littoral
mais vanegado e pittoresco. Ao serto do planalto do norte, mais
X I V
M A N U A L DE H I S T O R I A
scco, mais spero, da Bahia ao Maranho, corresponde o littoral

desolado das aras e dunas, severamente potico em sua monotonia, quebrada aqui e alli pelas fozes dos rios e os matagaes que
d'ordinario geram. De So Luiz do Maranho at alm das fronteiras do Brasil surge o panorama da mata martima, a mata que
entra pelo mar ou o mar que entra por ella a dentro.
O navegador, diz uma testemunha ocular-, o navegador parece estar presenciando o espectaculo de u m a fata Margana,
quando d'esta costa v~cmeigindo do horizonte umas copas despregadas primeiramente, ganhando successivamente e aos poucos seu
tronco cada uma, reunindo-se finalmente em compacto e ininterrupto debrum florestal, que periodicamente do mar surge e
periodicamente inundado ainda pelas salsas ondas. a mata
costeira, precursora da mata amazonense. Comprehende-se o surto
de estranha poesia d'ahi evolado, capaz de inspirar poetas, pintores, romancistas e quantos sintam n'alma os impulsos do bello,
desperto pela natureza.
O talento no pode ficar mudo diante de taes scenas. A n t n i o
V i e i r a , por ter alli passado, deve a esse meio algumas das suas
mais poderosas pagii*as descriptivas. A descripo da Ilha dos
Neengahibas d'este numero.
Ainda nestas paragens verifica-se a nossa assero : a tal
serto, tal praia.
'
Ao serto amaznico, se esse nome merece, coberto de rios e
florestas, havia de corresponder costa coberta de matas alagadias.
Tal o Brasil, visto do mar. Em terra, a prodigiosa mutabilidade
dos aspectos do co e do solo escapa a qualquer definio. A regio
dita da mata, ao longo da zona martima, variadissima de feies.
Oiteiros, campos, trechos de floresta, serras, cascatas, rios, riachos,
valles, encostas e descalvados, de tudo se encontra, e cada trecho
tem a sua physionomia.
As regies fiorestaes, propriamente ditas, no valle amaznico,
em Par, Amazonas e Mato-Grosso, attenta a quasi nenhuma assi-
XV
milao de taes paragens ao nosso viver geral de nao, pois que

ainda no as povoamos, no tm quasi nada infludo em nossa esthesia.
A mata familiar aos nossos poetas a de Minas, So Paulo, Rio
de Janeiro, Bahia, Sergipe, Pernambuco, Maranho..., isto , a que
est para aquella outra na mesma proporo em que a Serra do Mar
est para os Andes, ou a Mantiqueira para o Himalaia.
Talvez no tenhamos, sob o ponto de vista da doce harmonia
de todas as notas influenciadoras de nosso meio, perdido demasiado
com esse descuidoso abandono. Seria uma nota desaccorde num coro
de deliciosa melodia. Ha grandeza, escreveu A l f . " W a l l a c e , ha
grandeza e solemnidade na floresta tropical, porm pouca belleza ou
brilhantismo de cr. As enormes arvores escoradas de sapopembas,
os troncos grelados, as extraordinrias razes areas, as trepadeiras
retorcidas e enrugadas e as elegantes palmeiras so o que fere a
atteno. Porm tudo lobrego e silencioso, e o homem sente-se alli.
viado ao ver de novo o co azul e sentir os raios tostantes do sol.
Talvez no tenhamos demasiado perdido com a pouca influencia da
truculenta paisagem equatoriana sob o ponto de vista dos influxos
em geral sempre suaves do meio; mas perdemos, certamente, pelo
que diz respeito aos fortes estmulos que d'alli podem provir
imaginativa. Nosso lyrismo tem acol muito a assimilar.
O homem sente-se, escreveu W a l l a c e , alliviado ao verde novo
o co azul e sentir os raios tostantes do sol. E o que no nos falta
pelo Brasil em fora. Se sairmos da facha martima e da orla das
matas, j de si cheias ambas de tantas bellezas, e penetrarmos na
regio montanhosa que d accesso aos taboleiros, chapadas e campos
geraes do planalto, deparar-se-nos-o sitios em que a fada espalhadorade scenas naturaes fascinantes na terra teve requintes de originaes devaneios. No precisa ir muito longe: basta galgar alli a cem
passos a encosta de San ia Thereza, pelas Larangeiras, Cosme Velho,
Silvestre, Paineiras at ao Corcovado ou at ao Sumar e sentir o
XVI
BAWUAb JJJC n i o i u t i i a
que vae de encantadores golpes de vista que vinte Cintras juntas

no achariam tantos iguaes. Se quereis mais amplitude ao quadro,
tel-a-eis, a poucas horas, no caminho d e P e t r o p o l i s , no de Theresopolis, no de Nova F r i b u r g o ; se aspiraes mais ainda, atravessae toda
a regio alpestre d'esse mesmo tom pelo serto a dentro, ide Campanha, a So Jos d'El-Rei, a Ouro Preto, a Bello Horizonte, a So
Paulo e se vos antolharo trechos de phantastica fascinao.E a
parte mais bella do Brasil. Seguem-se os campos geraes, os grandes
rios do interior, as matas do Paran nas depresses que descambam
para as Misses; iguaes accidentes em-Santa Catharina, isto para
quem vae atravessando o paiz para o sul ; porque quem se dirige
para o norte, se segue rumo de leste, tem de percorrer longitudinalmente o. valle do Rio das Velhas, o do So Francisco e tem de atravessar o clssico serto do norte, o theatro das seccas; se segue r u m o
de oeste, galgados os chapades de Goiaz, tem de atravessar o
Tocantins, o Araguaia, e cair nas terras ignotas do Xingu, do Tapajs. . . Quanta variedade, em tudo isto ! Quantos espectaculos
diversamente interessantes aos olhares percucientes do observador curioso!
E como to differentemente devem to variegados aspectos ter
infludo nas populaes!
O complexo do paiz no est ainda sufficientemente povoado edetidamente descripto e estudado sob essa curiosa relao. Em resumo, porm, ousamos asseverar que os dois lados mos do clima
brasileiro, a falta de chuva no serto do norte e o impaludismo nas
regies baixas da costa e das margens dos rios, duas cousas, como.
se v, exclusivas de limitadas pores do territrio, esses dois
lados mos de nosso clima, alis facilmente corrigiveis, so de
sobra resgatados por preciosssimas qualidades que o meio aqui
nos prodigalisa. A ausncia de vulces, de t e n a m o t o s , de temporaes assustadores, de cyclones, de tempestades de neve, de geleiras
deslocaveis, de desertos, de animaes monstruosos, tem trazido, c r e -
XVII
mos ns, esse accentuado espirito de confiana, de destemor, de

socegada placidez e doce quietude, muito para louvar em nossa
populao.
Os brasileiros atravessam durante dez ou vinte mezes uma epidemia de cholera, febre amarella ou peste bubnica, que faria despovoar pela fuga Buenos-Aires ou Npoles em quatro ou cinco dias,
como se nada houvesse!... E a mesma indifferente calma com que
vivemos aqui seis mezes em constante bombardeio, na revolta da armada, sem que ningum desse por isso, sem que as mulheres e as
crianas deixassem de dar seus dirios passeios costumeiros, apezar de repetidas mortes nas ruas.
O constante aspecto primaveril das arvores, do campo, das
montanhas, do co, de tudo que nos cerca, imprimiu, por outro
lado, em nosso senso esthetico as duas qualidades que melhor o
distinguem : a etuso lyrica em a poesia, o colorido vivo da paisagem na p i n t u r a . Lyrismo e paisagem so, d'est'arte, as notaes
mais vivazes de nossa capacidade esthetica.
A terra das tardes morenas e tepidas noites deslumbrantes, das
manhans vivas e cheirosas, dos pssaros de variegada plumagem,
das folhagens sempre verdes, das flores sempre alacremente vivas,
tinha naturalmente de ser terra de descriptivos na lyrica e na pintura. a nota fundamental a que as demais tm de se ajuntar.
Mas onde a aco das condies especiosas do meio brasileiro
se deixa pegar em flagrante no estudo de como se operou e se vae
ôperando o povoamento da terra.
A existncia inestimvel do mar que nos banha numa immensa costa, que abrange um lado inteiro do paiz e que um dos
'.factores, e dos mais poderosos, da independncia da nao e da
/ u n i o entre seus filhos, foi o primeiro vehiculo por onde se
comeou a effectuar o povoamento do territrio e ainda hoje o
meio mais effieaz das communicaes entre os seus habitantes. Du
A 2
H I S T . DA LITERATURA
XVIII
MANUAL DE HISTORIA,.
-aute quasi dois sculos, os novos incolas, na phrase pinturesoa d

Frei V i c e n t e d o S a l va d o r , andaram arranhando na costa como.'
caranguejos. O velho hronista no suspeitava que assim mesmo,
que tinha de ser por exigncias telluricas do novo habitai.
Os primeiros ncleos de populao t i n h a m fatalmente de ser
nas costas, d'onde era mais possvel a communicao com m a V
ptria, e onde a vida era mais fcil. A existncia das matas virgens,
e cerradas, prximas s costas, constitua u m a difficuldde inicial--,
ao d e v a s s a m e n t o ' e povoamento interior da-, terra, circumstancia ; . f
ainda mais aggravada pela proximidade, nas costas do sul, das serranias que circulam o planalto central. Serras e matas demoraram?
o passo aos povoadors, o qu a i n d a mais, aos olhos da historia,
faz avultar a aco quasi miraculosa de An.c"hieta na fundao
de So Paulo., facto certamente excepcional,
Mas a terra tem aberturas para o 'mar: os grandes rios. Estes
foram o segundo factor poderoso no povoamento do-paiz pelos
colonos reines. O So Francisco, o Parahiba do Sul presidiram s
primeiras entradas que avanaram pelos sertes: De perto os
seguiram O' Amazonas, o Parnhiba, o Itapecur, o Mearim, o
J e q u i t i n h o n h a , o Rio de Contas e outros de menor vulto.
E, b que ainda mais consigna a importncia d'esses inegualaveis conductores do homem, o facto de no terem sido s os
rios que endireitam o curso para as bandas orientaes do planalto
os que dirigiram as entradas dos povoadors. Igual concurso
toparam estes nos rios, singularidade notvel do Brasil, os <jnas,>
nascidos, por assim dizer, quasi na' costa, lhe correm no. sentido
opposto: o Iguassu, o Paranapanema, o Tiet, o Rio Grande, o das"
Mortes, o Paran, pela mesma forma que hoje em dia -o J u r u , o
P u r o s , o Acre, o Madeira so portadores de gente paia os. mais
altos recessos do Continente, como j d'antes o tinham tambm;
sido o Paraguai, o Cuiab, o So Loureno, o Paraiiahiba e errt
muito menor escala, o Araguaia, e Tocantins. E no s o s -
?>A LITERATURA BRASILEIRA
XIX
,frnaes'campos detaiao, adjacentes a muitas d'essas imponentes

-#r.entes d ! a g u a q u e retalham o ptrio solo, foram outros" tantos
condensadores de gente, adequada expresso esta q u e tomamos a
"Opistrano de A b r e u .
.D'est'arte, em-contraste aos agricultores da costa, e zona prx i m a das matas, formava-se a populao' de criadores dos sertes
longnquos, que tiveram-no gado um auxiliar poderosssimo' para a
"descoberta _e desbravamento do paiz. E m tudo isto flagrante
a ao d o m e i o , encaminhando o povoar da terra, phenomeno que
se-repete, mais tarde em mr escala talvez, na- descoberta e povoamento ds regies, montanhosas e mineiras d e G o i a z , Mato-Grsso
:
r e i l i n a s . Foi o incitamento da posse de tantas riquezas occultas
no seio das serras-sertanejas, que, aulando a cabea dos homens,
OS-levo ir a descobrjrem e povoare.nl tantas e to considerveis
pores de nosso territrio. o caso da borracha agora no alto
Norte, e grande Oeste. Assim: .aqui o mar, alli a m a t a ; aqui a
montanha, alli os rios ; acol os campos, alm os minrios, o ouro,
o diamante, os serngaes, foram outras tantas foras j favorveis, j
embaraadoras aco do colono no povoamento da terra.
E, nesta ordem de idas, cumpre no esquecer a co-relao
existente entre o movimento de populao que se opera no norte e "
o phenomeno mesologico das seccas reinantes periodicamente em
certa poro d'aquelie territrio. o que determina o xodo de
Cearenses para o Amazonas e o Acre.
Sempre, a collborao do meio.
'
Nao sem base econmica no se pde conceber e nem se
,-pde manter. Por este lado o influxo do, meio fatal; a seleco
-ellurica, para falar como A l f r e d o K i r c h h o f f , de presso immediata.Vejamos, pois, de. relance, as relaes econmicas, esboSjjsdas, entre ns : pelas prprias condies de nosso paiz.
,
t k ? ! A falta relativa de numerosas ilhas e pennsulas, nesse mar a
l&ntos ..respeitos t i o considervel e prestimosq, alm da corrente
.'dosiventos, muito "mais constante do-ooeapo para a. terra do que:da
XX
MANUAL DE HISTORIA
terra para o oceano, afastou os incolas primitivos dos grandes labores da navegao.
Comparados aos habitantes das Antilhas e do Archipelago
Malaio, elles desapparecem n u m a inferioridade absoluta. Sua navegao rudimentar no passava dos rios, das enseadas, dos portos
e paragens abrigadas da costa.
O brasileiro, a despeito da ascendncia portugueza, ainda
hoje quasi refractario vida do mar, e, assim, nossas industrias
martimas so muito limitadas, quasi nullas.
A prpria navegao costeira anda nas mos de estrangeiros.
navegao, alis, cada vez mais embaraada pelo phenomeno geolgico do levantamento progressivo das costas por toda a longuissima
zona martima do paiz, com excepo apenas do extremo norte, da
foz do Amazonas para cima, onde se produz o phenomeno inverso.
Todos os portos da Republica esto a reclamar considerveis e colossaes reparos que os conservem francos e capazes. na terra que,
exclusivamente quasi, se abre a arena do labutar brasileiro pela
vida. O primeiro presente por ella feito ao aventureiro europeu foi
o das ricas madeiras das matas prximas costa. Durante oitenta
annos e mais, o po-brasil, os cedros, os jacarands e outros frondosos gigantes da floresta forneciam o carregamento dos navios que
aportavam s nossas plagas. As resinas, as gommas, os pssaros
entravam por alguma cousa nessas quotas primitivas. Ainda hoje,
as matas o florestas em estado virgem constituem um especial regimen s populaes que as avizinham ou nellas mais ou menos
vivem.
A floresta do Amazonas e a de Mato-Grosso so os typos clssicos, digamos assim, da floresta no Brasil. Alli a populao seden-,
faria, em rigor, no existe. Percorrem-nas tribus errantes que entrelm algum commercio com as malocas mais estveis da borda.
A expresso tonta da mata, indicadora dos limites fiorestaes geral
no Brasil. E ahi que estacam as populaes fixas e senhoras do
solo. As florestas do Amazonas e Mato-Grosso so "a regio das
BRASILEIRA
XXI
industrias extractivas por excellencia. A borracha, a salsaparrilha,

o caco, as castanhas, so os productos predilectamente procurados.
Na borda da floresta, borda da mata, existe alli a rudimentar lavoura de gneros tropicaes: tabaco, atnna de assitcar, mandioca,
arroz, milho. .. Mas isto a excepo: o homem alli ainda, originariamente, pescador, caador e, modernamente, seringueiro.
Industria peculiarissima da floresta esta dos seringueiros,
typos nmades que levantam acampamento em mones prprias,
internam-se pela mata dentro, ao sabor do curso dos grandes rios,
ao servio dos regates, espcie nova de 1 commerciantes tambm
nmades que fazem a compra da borracha e d'outros productos
congneres. bem de vr que o meio ahi o principal propulsor
de to singulares peculiaridades.
A mata famosa de Minas, a do Maranho, a do Espirito Santo,
a de Uhos na Bahia, a de Goiaz, com serem muito menos considerveis do que as de Mato-Grosso e valle Amaznico, representam
peculiar papel nas industrias locaes com as suas madeiras, o que
tambm acontece s do Paran e Santa Catharina ao longo do
Iguass, do Chapec e do Chopim. Nas- regies circumvizinhas
d'estas no planalto, representam papel especial as araucrias brasilienses, os pinheiros do Paran, que constituem florestas ralas e
abertas, e as vegetaes de herva matte, fontes de industrias especiaes. Idnticas so as condies de Mato-Grosso, nas regies do
sul, limitadas pelos campos e chapadas do planalto a leste e o valle
do Paraguai ao occidente. Por todas estas zonas, a produco industrial uma ddiva directa da mata, qual aconteceu aos incolas
da costa durante a mr poro do primeiro sculo da descoberta e
povoamento do Brasil. O meio determina por todas essas paragens
o prolongamento do regimen primitivo. Mas, certo, as cousas
no poderiam no permetro das costas por muito tempo prolongar
um viver to elementar e um systema econmico to aleatrio. Penetrado o interior do paiz, pouco que fosse, a mata tinha de ser
XXII
MANUAL
DE
HISTORIA
sacrificada a largos trechos para dar logar a culturas estveis. ^

lavoura da caiina teve ento em todo o norte do paiz a primazia <
veio a constituir a principal base econmica da colnia por mais
de dois sculos.
O tabaco foi tambm, desde logo, um adjuvante, porm de
menor importncia, ao lado d'outros productos menos considerveis, talvez, como ramos de commercio e mais valorosos para a
alimentao das populaes que se iam formando.
A mandioca, o arroz, o feijo, o milho, o coco, a batata, a banana exerceram nesse mister a funco primordial. Ainda hoje
esse, fundamentalmente, o aspecto geral de nossa agricultura por todo o norte, centro e grande parte do sul do paiz.
A lavoura, porm, sem criao, como base da alimentao popular, no se pde nunca jamais comprehender. O colono precisava da carne, e, se o mar e os rios lhe davam o peixe, as
capoeiras e matas lhe davam a caa e as aves, ara isto um
passo apenas preliminar que era mister transpor em larga escala. O descobrimento dos campos, taboleiros e chapadas do interior do paiz abriu-lhe logo a perspectiva da criao em grande.
Abordado principalmente pelo So Francisco, pelo Itapecurd maranhense, pelo P a m a h i b a , pelo Grajah, desvendou-se o
serto do norte, a zona criadora, e as fazendas de criar, as fazendas de gado constituram-se a fonte de riqueza d'uma regio mmeusa e vieram a competir com os engenhos de assucar
da costa e da mata. D'est'arte o assucar, como base da exportao, a rez e os cereaes, como bases da alimentao e da
riqueza interna do povo brasileiro, constituem a mais antiga
e a mais durvel manifestao da industria nacional estvel, logo
aps o curto momento da espontnea explorao florestal. E, se
esta ainda hoje mantida nas regies que de relance apontamos,
aquellas que a succederam se espalharam pelo paiz quasi inteiro,garantindo-nos nesta assero, a larga explorao pastoril de Maranho, Piauhi, Cear, Rio Guinde do Norte, Parahiba, Pernam-
XXIII
buco, Minas, Goiaz, Mato-Grosso, Rio Grande do Sul", e at do

Par nas chapadas que vo subindo em demanda do planalto da
Guiana. So industrias simples, quasi primitivas, presentes immediatos do meio.
Ir.tercorrentemente os colonos do sul, as gentes do Rio de
Janeiro e de So P a u l o , tambm plantavam canna de assucar e
cereaes na costa e na regio serrana. S mais tarde o sertanejo paulista, que foi e ainda criador de gados em regies apropriadas, no
devassar sertes preando o ndio para o escravisar, que veio a
abrir novo e passageiro momento na vida econmica da nao : a
phase mineira, o perodo do ouro e do diamante; Goiaz, MatoGrosso e Minas foram os ofertadores de tamanhas e to fugazes
riquezas.
Emquanto a minerao foi cousa, por assim dizer, espontnea,
fcil, natural,jimples presente, mera ddiva do meio, o Brasil foi
a terra do ouro e dos brilhantes. Quando se fizeram indispensveis,
as grandes e dispendiosas obras d'arte, a moda passou. E ainda
ahi nossa these se justifica. Mas a natureza me inesgotvel em
seus dons : fechado o cyclo do ouro, abriu o do caf. A terra roxa
deixava rasgar os ubertosos seios para fazer brotar a planta sagrada,
fonte excelsa da riqueza publica durante todo o perodo do imprio
e ainda hoje, rivalisando apenas com ella a seringueira equatorial,
que, como fonte de renda na balana internacional do commercio,
talvez venha ainda a supplantal-a, voltando ns fundamentalmente
por onde tnhamos comeado : ter por fonte principal de riqueza a
produco meramente espontnea e natural, at que a nao, disciplinada e Torte, tente e produza frmas de trabalho e actividade
verdadeiramente agrcolas, manufactureiras e fabris.
A lio que brota d'estes factos a do caracter pouco inventivo de nossas creaes industriaes, sempre dominadas, seno produzidas principalmente e at directamente pelo simples influxo do
meio. Este .que nos tem dado de graa as madeiras, a borracha, a
herva matte, a"castanha, a salsaparrilha ; quasi de graa o ouro, as
XXII
MANUAL
DE
HISTORIA
sacrificada a largos trechos para dar logar a culturas estveis. A

lavoura da canna teve ento em todo o nqrte do paiz a primazia (
veio a constituir a principal base econmica da colnia por mais
de dois sculos.
O tabaco foi tambm, desde logo, um adjuvante, porm de
menor importncia, ao lado d'outros productos menos considerveis, talvez, como ramos de commercio e mais valorosos para a
alimentao das populaes que se iam formando.
A mandioca, o arroz, o feijo, o milho, o coco, a batata, a banana exerceram nesse mister a funco primordial. Ainda hoje
esse, fundamentalmente, o aspecto geral de nossa agricultura por todo o norte, centro e grande parte do sul do paiz.
A lavoura, porm, sem criao, como base da alimentao popular, no se pde nunca jamais comprehender. O colono precisava da carne, e, se o mar e os rios lhe davam o peixe, as
capoeiras e matas lhe davam a caa e as aves, era isto um
passo apenas preliminar que era mister transpor em larga escala. O descobrimento dos campos, taboleiros e chapadas do interior do paiz abriu-lhe logo a perspectiva da criao em grande.
Abordado principalmente pelo So Francisco, pelo Itapecurd maranhense, pelo Parnahiba, pelo Grajah, desvendou-se o
serto do norte, a zona criadora, e as fazendas de criar, as fazendas de gado constituiram-se a fonte de riqueza d ' u m a regio immensa e vieram a competir com os engenhos de assucar
da costa e da mata. D'est'arte o assucar, como base da exportao, a rez e os eereaes, como bases da alimentao e da
riqueza interna do povo brasileiro, constituem a mais antiga
e a" mais durvel manifestao da industria nacional estvel, logo
aps o curto momento da espontnea explorao florestal. E, se
esta ainda hoje mantida nas regies que de relance apontamos,
aquellas que a succederam se espalharam pelo paiz quasi inteiro,'
garantindo-nos nesta assero, a larga explorao pastoril de Maranho, Piauhi, Cear, Rio Guinde do Norte, Parahiba, Pernam-
XXIII
buco, Minas, Goiaz, Mato-Grosso, Rio Grande do Sul", e at do

Par nas chapadas que vo subindo em demanda do planalto da
Guiana. So industrias simples, quasi primitivas, presentes immediatos do meio.
Ir.lercorrentemente os colonos do sul, as gentes do Rio de
'Janeiro e de So Paulo, tambm plantavam canna de assucar e
cereaes na costa e na regio serrana. S mais tarde o sertanejo paulista, que foi e ainda criador de gados em regies apropriadas, no
devassar sertes preando o indio para o escravisar, que veio a
abrir novo e passageiro momento na vida econmica da nao : a
phase mineira, o perodo do ouro e do diamante ; Goiaz, MatoGrosso e Minas foram os offertadores de tamanhas e to fugazes
riquezas.
Emquanto a minerao foi cousa, por assim dizer, espontnea,
fcil, natural, j i m p l e s presente, mera ddiva do meio, o Brasil foi
a terra do ouro e dos brilhantes. Quando se fizeram indispensveis,
as grandes e dispendiosas obras d'arte, a moda passou. E ainda
ahi nossa these se justifica. Mas a natureza me inesgotvel em
seus dons : fechado o cyclo do ouro, abriu o do caf. A terra roxa
deixava rasgar os ubertosos seios para fazer brotar a planta sagrada,
fonte excelsa da riqueza publica durante todo o periodo do imprio
e ainda hoje, rivalisando apenas com ella a seringueira equatorial,
que, como fonte de renda na balana internacional do commereio,
talvez venha ainda a supplantal-a, voltando ns fundamentalmente
por onde tnhamos comeado : ter por fonte principal de riqueza a
produco meramente espontnea e natural, at que a nao, disciplinada e orte, tente e produza frmas de trabalho e aclividade
verdadeiramente agrcolas, manufactureiras e fabris.
A lio que brota d'estes factos a do caracter pouco inventivo de nossas creaes industriaes, sempre dominadas, seno produzidas principalmente e at directamente pelo simples influxo do
meio. Este .que nos tem dado de graa as madeiras, a borracha, a
herva matte, a*castanha, a salsaparrilha ; quasi de graa o ouro, as
XXIV
MANUAL DE HISTORIA
pedras preciosas, as manadas de gados ; e por mdico esforo o

caco, o tabaco, o assucar e o caf.
Em tudo isto a collaborao do meio tem sido capital.; ainda
naquellas produces em que mais se accentua o labor do
homem.
Em nossa agricultura, honlem e hoje rudimentar, n u m cannavial, por exemplo, dos engenhos de P e r n a m b u c o , os famosos engenhos admirados em 1580 pelo Padre Cardim, mais tinha que ver
a fertilidade, o calor e a humidade da terra do que a carpa de cincoenta ou cem captivos. .
Mas ahi mesmo se notam os pontos de convergncia existentes
na actividade brasileira por todo o paiz. A grande extenso d'este.
por tal arte articulada pelo planalto, pelos rios, pelas matas, pelos
campos igualmente repartidos pelo paiz inteiro, que vemos a industria de criar no alto norte do Amazonas e Par e no extremo
Rio Grande do Sul, em Minas, como em Goiaz e Mato-Grosso, em
Pernambuco e Cear e Rio Grande do Norte e Parahiba e Bahia
e Piauhi e Maranho, como. em So Paulo. E, como a mata,
alm de circular o Brasil pelo oriente e pelo norte, o circumda
tambm pelo oeste e certas paragens do sul, produzindo approximaes climatologicas prprias das depresses que cercam o planalto dos quatro lados, as industrias extractivas surgem-nos de
todas as bandas.
E, como ainda o calor e a humidade so geraes pelo paiz
quasi todo, dotando-o de fertilidade irrecusvel quasi por toda
a parle, a lavoura no privilegio d'esta ou d'aqu lla zona exclusiva.
A determinao do influxo do meio physico em a marcha do '
povoamento do paiz e ainda rias linhas grraes da poltica, do
direito, das artes e letras e da economia nacional, com ser
muito, no ainda tudo. Resta saber como vae sendo modelado o povo sob o aspecto physiologico e, como Conseqncia, o
BRASILEIRA
XXV
aspecto moral. A nosologia, os costumes, as tendncias sociaes

constituem a face, talvez, mais interessante do assumpto.
O Brasil um dos mais perfeitos typos dos paizes tropicaes.
Distendido de 5 9' 4 0 " N a 33 43' S, jaz quasi todo elle
entre o trpico de Capricrnio e o equador. Apenas os trs esp i a d o s do extremo sul Rio Grande, Santa Catharina, Paran e
exgua poro de So Paulo descambam abaixo do trpico, mas
sem sarem do quadro dos paizes quentes; pois estes vo at o
gro 35 de ambos os hemispherios.
No immenso reino neo-tropico, na phrase dos naturalistas, o
Brasil c o n s t i t u e ' p o r isso regio perfeitamente caracterisada, que
no licito confundir com as que a cercam, andina, auianense
e argentina.
A caracterstica geral dos climas tropicaes, to lucidamente
descripta por mdicos, geographos e. hygienistas, vem a ser:
calor e humidade com o cortejo-funesto do_ impaludismo. A superexcitao dos rgos da peripheria com prejuzo dos rgos
centraes, a transpirao exagerada da cutis, o antagonismo entre
o pulmo e o fgado, encarregado de trabalho duplo, a secreo
da bilis, a deposio copiosa do pigmento, so predicados predominantes na physiologia 4'esses paizes.
Assim os caracteres do typo physiologico mais geral na
populao brasileira, maxim nas famosas depresses de que
temos tantas vezes falado, so os do temperamento bilioso, signal
d ' u m a verdadeira saturao do carbono, combinados com os do
"temperamento lymphatico e os do nervoso, como asseveram os
hygienistas.
Erraria, entretanto, quem applicasse esse critrio ao Brasil
todo, ao paiz em peso. Ainda aqui a unidade abre espao variedade. innegavel ser esse o typo climatologico genrico em toda a
immensissima depresso da costa desde o cabo de Santa Martha
at foz do Oiapock, comprehendendo a facha littoranea e matas
XXVI
MANUAL
DE
HISTORIA
prximas; e mais na enormissima depresso do valle amaznico",

ramificada a sul e norte at atlingir de um lado o planalto bra-.
silico. e de outro o planalto guianense; e mais na vastssima
depresso occidental desde o Rio Madeira at ao Apa, comprehendendo as baixadas do Guapor e Paraguai e respectivos
affluentes; e mais, finalmente, nas margens de todos os rios q u e .
cortam enr todos os sentidos o corpo inteiro do piz, principalmente os de Goiaz.
Feita, porm, esta concesso unidade climatologica do
Brasil, quo largas brc.has ha ainda para a variedade ! Esta
mltipla, numerosssima.
O Brasil conta trinta ou quarenta grandes zonas diversas de
aspecto e clima que devem ser tratadas diversamente, sob pena
de falseamento completo de tudo que se affirmar d'elle por este
lado. E dentro de todas essas zonas existem pontos privilegiados
que so j e ho de constituir no futuro cada vez mais o
paraso d'aquelles que os aproveitarem.
Primeiramente, temos, mesmo na zona das depresses que
cercam o planalto, a regio de campos e cochilhas do Rio
Grande do Sul, refrescada per -peridicas chuvas no vero e
ventos frios no inverno, sempre de clima sadio e aprazvel.
No immenso permetro da costa, trechos existem de praias
seccas, expurgadas de quaesquer pntanos e mangues, stios,
apropriados a banhos de mar nas estaes calmosas, de clima
ameno e salubre. No ha um s dos Estados martimos que
no possua uma dezena de trechos d'esses.
Mas na enorme ossatura do planalto'que a mr variedade
se prodigalisa.
Approximado da costa nas regies do Sul do paiz desde
metade do Rio Grande at o Espirito Santo, offerece profuso
de climas deliciosos.
J na regio serrana rio-grandense, que com a de Santa Catharina e a do Paran tem innumeros pontos de contacto, Caxias,
BRASILEIRA
XXVII
Passo F u n d o , Santa Maria, Nova Hamburgo e Cruz Alta, nada

tm a invejar aos melhores climas da Hespanha, de Portugal
e da Itlia.
Toda a imponente zona dos campos geraes de Santa Catharina e Paran se acha em idnticas circumstancias, bastando
lembrar Lages, Coritibanos, Castro, Ponta Grossa, Guarapuava
e mesmo Coritiba, cujo ceo e cuja temperatura nem por sombras
faz lembrar que se est em clima tropical. Igual privilegio cabe
"s' regies altas de So Paulo, Goiaz do Sul, Rio de Janeiro
e Minas Geraes, nas quaes trechos existem, como Campos do
Jordo, Cunha, Uberaba, Campanha, Cambuquira, Barbacena,
Oliveira, Diamantina, que podem figurar entre os mais deliciosos
do m u n d o .
O mesmo deve ser afoitamente affirmado de extensissimas
paragens dos campos altos e chapades de Mato-Grosso, caracterisados pela mesma feio dos congneres de So Paulo,
Minas e Goiaz. So terras todas ellas de clima sub-alpino, co
quasi invariavelmente azul-claio, atmosphera leve, transparente,
ar scco, fresco, amigo complacente da vida.
So ddivas essas dos trs systemas de montanhas dominado ras do planalto: o Oriental ou do Mar, caprichoso criador
de paisagens como demais exquisita belleza no existem na
terra, tendo a phantasia de, a poucas horas do Rio de Janeiro,
dar um trecho de paraso como Theresopolis ; o das Vertentes
ou Central e o do Espinhao ou Occidental, trs considerveis
systemas orographicos que se ramificam num dedalo de serras,
to curioso como o das guas que percorrem o paiz em todos
os sentidos e por todos os lados. E preciso banir a ida de
ser o planalto uma espcie de taboleiro chato occupando todo
o centro do Brasil; no; sob rance iro ao mar, elle alterado
por sua vez em varias direces por series de montanhas de
diversas altitudes. D'ahi a multiplicidade encantadora de seus
aspectos e a variedade enorme de seus climas.
XXVIll
MANUAL
DE H I S T O R I A
., \ |
. W-1
Uma das mais curiosas, sob todos os aspectos, e a regio^

sertaneja do extremo leste do Brasil, entre o Itapecur da Bahia
e o Itapecur do Maranho. So as terras mais orientaes de
nosso paiz, mais fronteirias d'frica, comprehendendo os Estados do Piauhi, Cear, Rio Grande do Norte, Parahiba,
Pernambuco, Alagoas, Sergipe e parte da Bahia.
o serto typico do Norte, a famosa regio periodicamente aoitada pela falta de chuvas. Clima quente e scco:
dias ardentes sob um sol de fogo, noites frescas e at frias*
em varias paragens; campos e chapadas cobertas de macega
carrasquenta e spera; vegetao enfesada de catingueiras. Salubridade boa, a despeito de tudo.
Nas serras, que tambm alli existem do systema oriental,

Ibiapaba, Borborema, Baturit, Caics, Gurgueia e outras,
existem stios deliciosos. O mesmo se repete nos sertes do
Maranho e nas terras altas do Par e Amazonas, infelizmente
at agora pouco aproveitadas.
Nas prprias terras baixas so paludosas somente as margens dos lagos e dos rios de gua preta, que- entram no grande
rio-mar; porque as ribas d'este no o so,- segundo o testemunho insuspeito de conhecedores directos.
Mas que tem a vr essas cousas com a physiologia e, como
conseqncia, com o'caracter nacional? O homem o que elle
come, dizia Bchner; o homem tem a feio do meio que
habita, asseveram todos, e a verdade.
Os moradores das terras baixas e quentes das praias e das
matas so, em regra geral, anmicos, apathicos, achacados em
qualquer gro de desarranjos hepaticos.
Esta influencia mesologica, que leva ao desprendimento
de pouca energia, auxiliada pela fertilidade da terra, que
produz com pouco trabalho, e, nas zonas piscosas, peculiarmente no immenso valle amaznico, pelas facilidades de viver
que
mantm o grosso da populao num bem estar appa--
BRASILEIRA
XX1X
rente, inimigo do progresso, por no aguilhoar o esforo, a

iniciativa, fontes de todo adiantamento. Na regio das matas,
na zona dos engenhos de assucar, s o regimen da escravido
pde levar de vencida os speros trabalhos prprios a tal industria, hoje decadente a olhos vistos.
As gentes dos climas congneres de Mato-Grosso e Goiaz
acham-se em iguaes condies.
J no se d o mesmo com os gachos dos campos do Rio
Grande. Carnvoros emritos, campeadores audazes, so guapos,
alegres, fanfarres, bulhentos, como gente de boa sade e
vida aventurosa.
Os criadores de serra a cima,- dos campos do planalto do
Rio Grande a Minas acham-se igualmente em boas condies
de sade e actividade.
Os agricultores tambm de serra a cima, no Rio de J a neiro, So Paulo e Minas Geraes so gentes sbrias, fortes,
bem humoradas, como productos naturaes de um clima so.
Diversa a condio dos sertanejos do norte, da famosa
regio das seccas. Ahi a pobreza do solo, os rigores e incertezas do clima, variando entre a fartura nas sazes propicias
das chuvas e a misria nas quadras calamitosas, formaram um
povo sui generis.
Fracos de apparencia e de aspecto, so pertinazes, enrgicos, resistentes em gro notvel. So um tanto tristes, mas
confiantes, resignados, afeitos ao trabalho aprendido directamente da spera lucta com a natureza. No so dissimulados
nem fingidos; tm a rude sinceridade do sol de seus sertes,,
duro e severo como elles.
De todas essas parcellas de gentes diversas, espalhadas por
este paiz em fora, ainda mui pouco estudadas em seus hbitos,,
em seus costumes locaes, em sua psychologia, que se forma o
grosso da populao brasileira, de que as gentes das cidades
de Belm, de So Luiz, do Recife, da Bahia, do Rio de Ja-
x x x
MANUAL DE HISTORIA
neiro, de So Paulo, de Porto Alegre

siderveis constituem um troo parte,
encia estrangeira ahi reinante e, por
prprias para nos definirem em nosso
e de outras menos conpela considervel influisso, no so as mais

caracter especifico.
II
A Raa
tempo de passar a outro factor em nossas letras e em
nossa vida social d'alto abaixo: a raa.
Comquanto reconheamos a extraordinria influencia ,do
meio, cremos ainda superior a da raa.
Esta expresso tenr hoje dois principaes sentidos em sociologia: o anthropologico e o histrico. De certo tempo a esta
parte, principalmente aps a derrota dos francezes na guerra
de 1870, vrios escriptores, entre estes at os que no conceito
anthropologico da raa, como T a i n e e R e n a n , tinham feito
repousar a base mais segura de seus estudos de lingstica,
de critica religiosa, de literatura e de arte, entraram a se desdizer e a reduzir o mais possvel o valor da originaria distinco das raas humanas. evidentemente um capricho de patriotada para encobrir e desculpar os defeitos nacionaes.
Neste intuito tanto mais tm procurado encurtar o valor do
-facto anthropologico quanto o tm alargado em historia. Chegam
quasi a bradar : no existem raas anthropologicamente distinctas e puras; existem apenas raas historicamente formadas. Aqui
anda erro conscientemente arranjado e applaudido. Para chegar
ahi vo at ao ponto de sophisticamente estender o conceito de
raa aos simples ramos, simples garfos, meras variedades de um
grupo ethnico qualquer, no claro empenho de, pela exagerao
BRASILEIRA
XXXI
da cousa, mostrar-lhe a sem razo! Nada cristo, porm, colhe

perante, a sciencia, severa em seus methodos e estudos. Falamno* abusivamente de raa portugueza, hespanhola, francesa, italiana, alleman, ingleza, hollandeza, norueguense, sueca, flamcn-a
polaca, russa, latina, grega. . . meras variedades da raa arvana'
para, pelo absurdo, mostrando as condies histricas em que se'
formaram essas naes, entre si sempre emmanuihadas, chegarem
& negao do facto geral : a distinco originaria dos arvanos em
face, no dos membros esparsos do mesmo grupo, seno diante de
sem,ias, uralo-altaicos, malaios, drawidianos, pol.vnesios, negritos
africanos, a m e r i c a n o s . . . O absurdo patente. O valor da poltica'
da historia, ningum, em bom juzo, o contesta na caldeao, digamos assim, das populaes aryanas entre si, e at com populaes mais antigas, na Europa e na sia para a formao das nacionalidades em que veio a dividir-se a grande raa. Hindus, persas,
hellenos, italiotas, celtas, germanos, slavos, primeiro, e, depois, francezes, hespanhes, portiigue/.es, allemes, inglezes, suecos, norueguenses, hollandezes, flamengos, russos, polacos, so, por certo, em
parte producto da historia, estes mais do que aquelles.
Se a historia, porm, explica quasi por si s a formao de
cada uma das variedades dos diversos ramos da grande raa, j no
consegue com igual facilidade dar o porque da distinco dos alludidos ramos e muito menos a razo da differena entre a citada raa e as outras raas inconfundveis que com ella formam o conjuncto do gnero humano. So trs problemas diversos.
Sim, se relativamente fcil mostrar, historicamente, como se formaram, por exemplo, as variedades do ramo latino,portuguezes,
hespanhes, francezes, italianos; j no o , historicamente, explicar porque latinos e germnicos, celtas e hellenos. slavos e iranianos, hindus e ligures (admittindo que estes ltimos sejam aryanos)
se distanciam tanto entre si; e muito menos commodo , pelo mesmo
processo, dar os motivos da radical differenciao entre os aryanos
e os malaios e os negros d'Africa e os polynesios...
X X X
MANUAL DE
HISTORIA
Este que o facto contra o qual no valem sophismas.

A historia por mais que se tenha agitado nos ltimos dez mil
annos, que tantos devem datar desde os incios da civilisao do
Egypto, da Chalda, da Assyria, de Babylonia e mesmo da China,
no conseguiu, por mais que tenha destrudo e misturado povos, no conseguiu ainda apagar as incoocussas verdades da Anthropologia e da Ethnographia.
Pde ser que ainda o venha a conseguir; mas por emquanto cedo para falar nisso. Tal o forte motivo pelo qual
necessrio contar em nossa prpria historia com o factor
ethnologico, por mais que isto possa ferir preconceitos. A espera
de uma total extinco de todas as differenas ethnicas entre
as naes, a humanidade ficar, talvez, outros dez mil annos,
ou mais, e at l a anthropologia ter sempre razo.
Verdade que nos ltimos quatro sculos, depois que os
europeus correram todos os mares e terras e se arrogaram o
direito de tomar conta das regies occupadas por selvagens e
gentes inferiores,
muito tem sido feito no sentido da indistinco almejada. Mas tem sido por um processo de morte,
de aniquilamento directo ou indirecto. O directo posto em
pratica pelos anglo-saxonios, a gente colonisadora por excellencia '
o indirecto, que o do cruzamento, , e sempre foi, mais do gosto
dos ibero-latinos, o segundo grupo de gentes colonisadoras do
Renascimento a esta parte.
Pelo primeiro processo tm desapparecido quasi geralmente os indigenas dos Estados-Unidos e de quasi toda a
Oceania. O mesmo acontecer, provavelmente aos indigenas
da frica, logo que toda a pennsula estiver de posse de inglezes e allemes, iguaes os ltimos aos seus parentes neste
particular. No que uns e outros destruam em directas e
monstruosas hecatombes os selvagens, ou os tratem peior que
os hespanhes e portuguezes. E que criam nos paizes submettidos e conquistados uma ordem de cousas em que as
XXXIII
"raas inferiores no se podem manter. Prestam servios,

como animaes de carga, em quanto se formam as cidades, os
canaes, as estradas, os portos, a drenagem do solo, o desbravamento das matas, as linhas telegraphicas; porm depois no
cruzam, definham e morrem. Os restos que ficam, como os negros
nos Estados-Unidos, vivem debaixo de perpetua ameaa, desprezados, ilhados da populao branca. o resultado a que chegam
por via de regra povos em contacto e sob o domnio das gentes
xantochroides do norte da E u r o p a . Esses bellos exemplares humanos de pelle alva, cabellos louros e olhos azues, so inconscientemente um fermento de morte para os pobres selvagens.
No assim os melachroides do meio-dia. Estes so gentes de
tez morena, cabellos pretos, olhos negros ou pardos, e so j,
sem duvida, resultado de misturas de brancos com berberes,
libyos, chuschitas e negros no immenso laboratrio circular
do Mediterrneo. Inconscientemente, espontaneamente praticam
o processo indirecto de apagar povos do livro da vida; mas
mais humano e no diremos mais meritorio ; porque no so cousas
filhas de reflexo consciente. E uma queda, um pendor biolgico
instinctivo e nada mais.
E este tem sido o caso dos portuguezes no Brasil por quatrocentos a n n o s ; e ha de ser e est sendo em grande escala, o
dos seus congneres italianos, que de So Paulo, para onde principalmente ora tm convergido, se ho de espalhar, j cruzados
e integrados com as populaes da terra, pelo planalto central
inteiro do paiz. Pelo que toca s colnias germnicas do Sul,
no se tm deLxado assimilar e sero no futuro causa de desaggregao do paiz, se no forem contidas a tempo.
Emquanto, porm, estes ltimos factos se no do, releva tratar
de nossos factores ethnicos como elles nos so fornecidos pela hisH I S T . DA LITEIIA.TURA
A 3
XXXIV
MANUAL DE HISTORIA
toria e pela aco diuturna da vida durante os quatrocentos annos

decorridos da descoberta at agora: portuguezes, ndios e africanos.. -3
Eis ahi os trs povos, anthropologica e ethnographicamente
distinctos, que nos tm vindo a forjar, a amalgamar na incude e
no cadinho da historia.
De ns outros que se pde dizer desde j, e cada vez mais se
poder afrmar no futuro, que estamos formando uma raa histrica,
em o sentido agora geralmente dado a esta expresso. Um fragmento da bella e valorosa raa aryana, j de si constituindo um
caso d'isso que se chama ra.a-historica, os portuguezes, alliou-se
a duas raas completamente diversas sob todos os aspectos: ndios
americanos e negros d'frica.
Os portuguezes so hoje o resultado
dissimo de selvagens da poea terciaria
gures, phenicios, celtas, carthaginezes,
rabes. Predominam nelles os elementos
sistas que estacionaram na pennsula.
do cruzamento complicae quaternria e iberos, liromanos, suevos, godos e

aryanos, os mais progres-
A nao portugueza, pintada pelos phantasistas da poca romntica, eivados ainda da mania de celticismo, como gente triste e
melanclica, o que tambm j pensamos em parte noutro tempo, ,
ao contrario, um povo serenamente equilibrado, docemente alegre
e expansivo. Prova-o o facto de ser talvez o povo da Europa que
mais se diverte de uma banda para outra em festas e romagens de
toda a espcie, um d'aquelles em que o trabalho do campo mais
prazenteiramente feito em meio de cantigas e folganas de toda a
casta, ajudado pela brandura do clima e pela paisagem risonha da
terra. E gente em geral farta e feliz, sem extravagncias de tempe-"
ramento, sem monstruosidades de caracter. Da Europa a terra
onde tem havido menos revolues, onde se do menos suicdios e
onde o verdadeiro e pavoroso pauperismo brilha pela ausncia.
E um povo equilibrado, brando de ndole, avesso a tyrannias
e crueldades.
XXXV
As classes plebas tm como divertimento predilecto o fado e

jamais sentiriam prazer nas corridas de touros em que se destripam vinte cavallos, e se do outros accidentes terrveis. . .
So os portuguezes, ao que parece," no muito inventivos e
emprehendedores.
Assim, pois, algumas das notas puras e firmes que em nossa
alma popular contamos, devemos a elles, bem como algum tanto da
nossa falta de ousadia para os grandes emprehendimentos industriaes e outros quaesquer.
Seu legado entre ns vastssimo. Devemos-lhes a lngua, a
religio, o direito, a arte, a poesia, a literatura, todas as manifestaes espirituaes que nos fazem co-participes da cultura moderna
Occidental. Mas esSa contribuio immensa com que entraram para
a formao da psych nacional, se viu desde os primordios ir modificando, pela aco do meio e pelo cruzamento com os ndios e com
os africanos, cruzamento productor dos mestios de todos os gros
que formam a grande maioria da populao brasileira. Os trs factores ethnicos no se acham aqui, seno mui limitadamente, superpostos. Abstraco feita d'alguns milhares de portuguezes da actual
colnia existente entre ns, d a l g u n s milhares de ndios sem mescla
esparsos no alto norte, no longnquo oeste, ou noutros recessos do
paiz, e de cerca de dois milhes de negros puros espalhados por
toda a parte, a restante populao nacional tem amalgamado os elementos que a formaram e tende a fundil-os cada vez mais intensamente. Com a extinco do trafico d'africanqs, o gradual desapparecimento dos ndios e a constante entrada d'europeus, vae predominando e predominar cada vez em maior escala, ao que se pde suppfjr, a feio branca em nosso mestiamento fundamental innegavel.
Passemos aos indios.
O que a sciencia tem podido apurar at hoje, no que se refere classificao das tribus ndias do Brasil, se reduz ao que
se vae seguir. resultado devido aos estudos de M a r t i u s , continuados por C a r l o s v o n d e n S t e i n e n , E h r e n r e i c l i e C a -
XX
XVI
MANUAL
DE
HISTORIA
p i s t r a n o d e A b r e u . Os dois allemes, por ultimo citados,

conseguiram definitivamente, alm de pequenos grupos divergentes, reduzir os selvagens brasileiros a quatro ramos funda
mentaes: Tupis, Nu-Aruaks,
Caribas e Gs. C a p i s t r a n o d e
A b r e u , illustrado geographo, historiador e ethnologo nacional,
aos quatro ramos definidos j u n t o u mais u m : o dos Cariris.
So concluses fundadas nos vocabulrios, mais dissemelhantes
entre os nossos indios do que a estructura grammatical. Os Cariris, por S t e i n e n e E h r e n r e i c h considerados grupo divergente,
so-no de facto, segundo o auctor brasileiro, mas constituindo
um importantssimo ramo, perfeitamente caracterisado, o que
se nos antolha tanto mais considervel, quanto de todos os selvagens brasileiros foram, em nossa opinio, os que mais cruzaram
com os conquistadores europeus, mais talvez do que os prprios
Tupis. .
Os Cariris esto hoje representados, em vrios gros de
cruzamento, nas populaes sertanejas do planalto do Norte, desde
a Bahia at fronteira do Maranho. Mas ouamos C a p i s t r a n o
d e A b r e u : O primeiro grupo tractado pelos portuguezes, que
por isso desde logo estudaram a lingua e propagaram-na alm
de sua rea primitiva, o dos Tupis.
Encontraram-nos em quasi todo o littoral desde o Rio Grande
do Norte at o Rio Grande do Sul, no mdio Uruguai, no Paran,
no Paraguai e por Oeste at quasi os Andes (Chirigoanos), no baixo
e no mdio S. Francisco na margem meridional do Amazonas; mais
tarde appareceram em outros logares. Suas denominaes locaes
entre outras so as seguintes : Tapes, Carijs, T u p i n i q u i n s , Tamoios, Teemimins, Tupinaens, Tapajaras, Rariguaas, Caets,
Petiguares, J u r u n a s , Maus, Mundurucs, Apiacs. As vezes uma
s tribu tem mais de um nome ; assim, os ndios do Rio a si
prprios chamavam Tupinambs e eram chamados Tamoios pelos
de S. Paulo. Entre o Rio Grande do Norte e o Rio Grande do Sul
este grupo subdivide-se em trs seces menores : Carijs, Tupi-
XXXVU
niquins e Tupinambs. Seu centro de irradiaes parece ter sido

o Paran, entre S, Paulo, Minas e Goiaz. Uns desceram o rio,
outros foram para o NO, outros para NE. Os Tupis do Amazonas,
Mundurucs, Maus, J u n i n a s , provavelmente esgalharam do
tronco commum antes do descobrimento da America; os Tupinambaranas do Madeira, os Tupinambs do Maranho e terras
adjacentes emigraram depois de comeada a colonisao do Brasil.
Diziam os do Maranho que sua ptria primitiva ficava no tro-pico de Capricrnio.
O segundo grupo, com o qual os portuguezes s amiudaram
contacto no sculo XVII, o dos Cariris ou Kiriris (voz tupi, os
tristonhos). Apparecem pelo interior desde o Paraguassd e rio
So Francisco at o Parnahiba ; serras do Cear e Parahiba guardam-lhes o nome. Variam os appellidos locaes : Tremembs, Jucs,
Jacs, Ics, Curemas, Sucurs, etc. Pelo que contavam alguns,
suas migraes partiram do Norte, de um lago encantado, que
bem pde ser o Amazonas. As tradies dos Tupinambs, quaes
foram colhidas na Bahia e em Pernambuco, apresentam estes
Tapuias como os primeiros moradores do littoral. Por Parahiba
e Cear deixaram os vestgios em nomes de rios do serto ou
da Costa (Sirid, Sibir, Siar, Choro (Siar ?)' Sitia). A sua interna,o alli contempornea do descobrimento do Brasil. Que em
alguns logares mais para o Norte at posterior, se apura da Memria de M a u r c i o d e H e r i a r t e sobre o Maranho. Para o
Sul parece que se estendiam muito em outro tempo, como mostram
as denominaes to caractersticas de Orob na costa do Espirito
Santo, as de Tremembs e Quiririm em So Paulo. possvel que
os Papans, Guaitacs e Guaians representem seus rebentos
meridionaes ; como tambm que mais relaes que com quaesquer outros tenham com os Maipures, arrolados no quinto grupo.
Hoje no regta mais tribu independente que se filie no grupo dos
"Cariris, mas talvez ainda se saiba alguma cousa da lingua em
sertes de Pernambuco, nas proximidades de Villa Bella.
XXXVIII
MANUAL DE
HISTORIA
No terceiro grupo, chamado Ge por M a r t i n s e P a u l o

E h r e n r e i c h , figuram com o nome de Aimors ao sul da Bahia,de Botocudos em Espirito Santo e Minas, Apinags no Maranho,
Bu-res ou Sinkles em Santa Calharina. No est definitivamente limitado e comprehende tribus que mais conviria apartar. E
opinio de P a u l o E h r e n r e i c h , - quem melhor estudou estes
ndios, que seu centro de migrao foram-Espirito Santo e Minas . ;
Geraes, onde avultam mais atrazados, simples apanhadores, em
estado muito primitivo; seus representantes no interior encontram-se mais adiantados e progressivos. Seriam assim suas migraes no sentido de Este para Oeste, como seu desenvolvimento.
Entretanto, parece mais provvel o contrario, isto , que tenham .
vindo de onde ainda hoje so mais abundantes : entre o Mearim,
Tocantins e Araguaia. Prova-o sua distribuio, que vem terminar
em cunha sobre o littoral ; prova-o ainda melhor a inaco e a
ignorncia dos Aimors em frente do Oceano, a cujas ondas nunca
se confiaram.
Dos Gs os que maior rea povoaram foram os Ca.yaps, cha-mados Ibirajaras- pelos Tupis e Bilreiros pelos portuguezes, por
causa do porrete de que se serviam. Sua presena attestada no
varadouro de Camapuan, nas guas do Paran, nas do So Francisco, no Araguaia, nas pontas do Xingu, no Tapajoz em meio
dos Bacairis, que os rememoram entre seus alliados e bemfeitores.
Quarto grupo formam os Caribas, chamados Pimenteiras em
terras entre o So Francisco e o Parnahiba, Apiacs no Tocantins, Bacairis e Enancucas no Xingu, Crixans, Pianagotos,
Macuxis, Acawajos, YYans no Amazonas e Guaiana. Seu centro .
de disperso, segundo C a r l o s v o u d e n S t e i n e n que primeiro
revelou este grupo na pureza de suas linhas fundamentara, localiza-se entre o Madeira e o Tapajoz, cfonde emigraram principalmente para o Norte. Na Guaiana travaram luetas encarniadas
contra os Maipures. Em algumas das Antilhas mataram todos
BRASILEIRA
XXXIX.
os homens e apossaram-se das m u l h e r e s ; por isso existem alli

dois idiomas, o dos homenspuro caraiba, o das mulheres
puro m a i p u r e .
Quinto grupo so os Mitipures de Gillii, Nn-Aruak de S t e i n e n , Aruas e Nheengaibas (denominao tupios que falam mal)
da foz do Amazonas, Wapixanas e Manaus da Guaiana, Paramaris
'do P u r s , Custenas do Xingu, Guans do Paraguai. De todos
os grupos o que posse a rea geographica mais dilatada, pois
vae das Guaianas ao Paraguai, e ainda transborda para os Estados vizinhos. Parece terem partido do Norte; avultam hoje em
maior numero no rio P u r s .
Alm d'estes cinco grupos considerveis, outros se encontram menores, salteados umas vezes, como os Gvaitars de
Campos, ou constituindo ncleos mais vigorosos, como Guaicurvs, Charruas e Minuanos em guas platinas, Panos em guas
amaznicas.
Vinham elles se encaminhando para terras brasileiras ? Foram
antes d'ellas rechaados?
O presente no sabe ainda responder, e a resposta pde
esperar-se sem impacincia, pois os cinco grupos adduzidos
abarcam a quasi totalidade do gentio precabralio. Assim, tem-se
em summa que os Tupis do Sul, do rio Paran provavelmente,
pelo littoral e pelo interior chegaram at o Atlntico, os Andes
e o Amazonas; os Cariris do Norte foram descendo o littoral,
at que os T u p i n i q u i n s primeiro e depois os Tupinambs os
foram tangendo para o serto, rumo ste-Oeste, ao mesmo tempo
que de Oeste para Este vinham os Gs afocinhar-se no Oceano
entre Espirito Santo e Bahia; finalmente, os Caribas, comprimidos esquerda pelos Maipures, qe tinham atravessado o
Amazonas, e direita pelos Gs, talvez acossados por seu turno
pelos Tupis ou Cariris, dirigiram-se para o Norte, levando as
devastaes at o mar que guarda o seu n o m e .
XL
MANUAL DE
HISTORIA
O caracter das diversas tribus divergia em mais de um

ponto. Havia e ha, porm, certas linhas geraes communs a todas
ellas.
Em religio estavam na transib do puro naturalismo animista para as primeiras concepes polytheisticas; achavam-se
no comeo da astrolatria, iniciando um culto vago ao sol e
lua. D'ahi provinha a espcie de dualismo, existente entre
muitas tribus, de um principio luminoso e bom e de um principio mo e tenebroso.
Em industrias eram uns simples apanhadores, vivendo de tudo
que a natureza facilmente prodigaliza, fructos, raizes, aves, gafanhotos, formigas; outros eram caadores, ou, melhor ainda, pescadores. Alguns iniciavam uma agricultura rudimentar, cultivando a
mandioca, planta sagrada entre todas, o aipim, o milho, o inhame.
Em poltica, estavam no perodo das primeiras frmas tribaes,
sob o mando espiritual dos pages e o temporal dos caciques, muito
menos poderosos que os primeiros. No tinham propriedade immovel, nem organisao social e poltica fixa ; mudavam de residncia com a maior facilidade : eram nmades. No tinham animaes domsticos, nem conheciam o uso dos metaes.
Pelo lado psychologicotinham sentidos agudissimos, vista
capaz de conhecer o rasto do inimigo nos caminhos depois de muitos
dias, ou na espuma dos rios e lagos a passagem de canoas muito
antes acontecida, ouvido e olfacto nas mesmas condies de apuro.
Aos ndios deve a nossa gente actual, especialmente nas paragens
em que mais cruzaram, como caso no centro, norte, oeste e leste
e mesmo sul do paiz, muitos dos conhecimentos e instrumentos da
caa e da pesca, varias plantas alimentares e medicinaes, muitas
palavras da linguagem corrente, muitos costumes locaes, alguns
phenomenos da mythica popular, varias danas plebas e certo influxo na poesia anonyma, especialmente no cyclo de romances de
vaqueiros, muito corrente na regio sertaneja do norte, na famosa
zona das seccas, entre o Paraguass e o Parnahiba, a velha ptria
BRASILEIRA
XL1
dos Cariris. Foi do caracter d'estes que os nossos sertanejos de

agora, nomeadamente jagunos e cangaceiros tomaram o seu animo
triste, resignado, resistente, mas com tendncia depredao; efoi d'elles que herdaram a acuidade dos sentidos, extraordinria
em taes gentes. Pelo que toca ao mestiamento com os indios,
quasi impossvel enumerar casos, tantos so elles. Seria preciso
'citar as principaes famlias de So Paulo, desde os tempos de
Caiubi, Piqueriboi e Tibiri, as de Minas, Goiaz, Mato-Grosso,
Par, Amazonas, Maranho, Cear, Pernambuco, Bahia, o Brasil
todo, em summa. Entre homens notveis basta lembrar os nomes
de B a s i l i o d a G a m a , O d o r i c o M e n d e s , D i o g o F e i j , J o o
L i s b o a , B e n j a m i m C o n s t a n t , F r a n k l i n T a v o r a , D . Rom u a l d o de S e i x a s , A u g u s t o de M e n d o n a , C a r l o s G o m e s ,
F l o r i a n o P e i x o t o , e t c , etc.
Passemos aos negros.
Entre ns, alguns espritos intelligentes, honestos e desabusados tm j estudado os nossos indios sob vrios aspectos.
Dos negros que ningum se quiz jamais occupar, commettendo-se, assim, a mais censurvel ingratido de toda a nossa historia.
Qual a carta elhnographica d'Africa ao tempo do descobrimento do Brasil? Qual a classificao de suas raas, de seus povos?
Qual o estado de cultura em que se achavam? De que tribus eram os
que vieram para c e em que numero? Que lhes devemos? Ningum
sabe ! . . . Ningum quiz jamais saber, com receio do prejuzo europeu, que tem sido o nosso grande mal, medo de mostrar sympathia para com os escravisados, susto de passar por descendente
d'elles, de passar por m e s t i o . . . Eis a verdade.
E preciso acabar com isto; 'indispensvel restituir aos negros o que lhes tiramos: o logar que lhes compete em tudo que tem
sido praticado no Brasil. E o que mais admira que o no tenham
j feito tantos negros e mestios intelligentes e illustrados existentes no paiz.
XLI1
MANUAL DE HISTORIA
S,
A densidade relativa da populao d'Africa, difficil de sujeitar, em comparao indgena do Brasil, e a agrura do clima,
mais rigoroso do que o nosso, foram a causa principal do abandono;
quasi completo, em que, durante perto de quatro sculos, deixaram
os portuguezes suas possesses naquelle continente. Preferiram
constituil-as um viveiro inexgolavel d'onde tiraram gente por mais
de trezentos annos para as suas terras d'America. O trafico d africanos para a prpria Europa meridional existiu desde a primeira
metade do sculo XV.
Desde os tempos do infante D. Henrique comeara o nefando
commercio, segundo o testemunho tle Joo de Barros. Pouco depois de iniciado, Portugal e Hespanha viram os seus mercados, segundo Perdigo Malhero, inundados de Africanos. Sevilha e Lisboa
eram verdadeiras alfndegas d'esse abominvel negocio. Os destinados a Portugal tinham de passar necessariamente pela capital do
reino para, segundo o Re-, da Fazenda de 1514, ser pago o competente imposto. D'est'arte, poucos annos Aps, com o florescimento
do negocio, Lisboa apresentava no mercado annualmente 10 a 12
mil escravos africai.,
E assim como, sabe-se hoje por documentos authenticos, na
carga dos navios que, desde 1500, voltavam d'aqui para Portugal
iam infallivelmente alguns escravos indios para engrossarem a fazenda dos especuladores da metrpole, assim tambm traziam
sempre nesse tempo, taes navios, quando de l regressavam, escravos negros nas suas equipagens. Logo aps entraram a trazel-os
destinados aos moradores aqui estabelecidos.
De 1532 em diante, com o inicio regular do povoamento da
terra, eslabeleceu-se o trafico directo d'Africa. A. Coehin, firmado
em estatsticas srias, calcula em 100 milhes os escravos africanos,
durante trs sculos, repartidos entre as colnias de toda a
America ! . . .
Acceitando-se o calculo de Jos Bonifcio, que orava os introduzidos no Brasil em uma mdia animal de 40 mil, temos que, de
XLIII
1550 a 1850, em trezentos annos, entraram em nossos portos 12 milhes de homens d'Africa,- isto , cifra immensamente superior
das entradas de portuguezes, que jamais passaram da mdia de 8
a 10 mil por anno, o que lhes d, na melhor hypothese, a somma
de 3 milhes no decurso citado. Se erro houver nestas cifras, ser
em desfavor dos negros, pois muilos auctores oram por mais de
40 mil a mdia annua das entradas de carga escrava em nossos
portos: 60 mil pelo menos.
Nem o trafico se iniciou em 1550, seno muito antes; nem
acabou definitivamente em 1850 e sim em 1858.
E, para mostrar quo mdico era o calculo do patriarcha de
1822, basta lembrar que em 1810. depois da extinco do trafico
em lei e no nos costumes, entraram 50.324 negros; em 1847
56.172; em 1848 60.000; em 1849 54.000!
Ora, a populao de Portugal em 1732 era de 1.793.000 habitantes; em 1801, de 2.960.000, o que vale dizer que ainda menor
tinha sido nos dois sculos anteriores, no podendo occorrer seno
com a citada mdia de 8 a 10 mil emigrantes que sempre foi a do
xodo normal de sua populao para as terras longnquas.
E, tendo sido, desde 1500, muito limitada a populao indgena brasileira, pois dubitavel que passasse ento de uns dois
milhes de selvicolas, numero que se tem vindo progressivamente
a reduzir cada vez mais, laes so os motivos pelos quaes licito
affirmar ter sido, desde os incios da colonisao, o africano o elemento principal do povoamento e da riqueza do paiz. E a lio dos
factos contra os quaes bambam e caem imbelles todos os sophismas imaginveis.
- s confrontar: se era em 1801 de 2.900.000 o numero
dos habitantes em Portugal, o dos colonos do Brasil em 1817,
isto , apenas dezeseis annos depois, j era de 3.817.900, dos
quaes apenas 1.043.000 brancos, e cerca de 500.000 indios, sendo
os retantes 2.274.900 negros e mestios de todas as gradaes. , porm, de presumir q u e em o 1.043.000 brancos do
XLIV
MANUAL
DE
HISTORIA
censo apenas a metade fosse de brancos reaes. no o sendo os

outros seno em nome. Este phenomeno de dar-se por branco puro
quando se apenas um mestio disfarado, muito commum entre
ns e em toda a America latina. Mas quaes foram os Africanos trazidos ao Brasil? A etlnographia d'Africa, ainda hoje asss incerta em vrios pontos, admitte j varias classificaes geraes.
Em primeiro logar destacam alguns auctores, como representantes dos mais inferiores selvagens primitivos, os Bochimanos,..
e logo em seguida os Hottentotes. Uns e outros constituem t.ypos
parte na ethnographia africana. (1)
Os povos restantes formam trs grandes g r u p o s : a) o SYROBEEBERE, chamado tambm Chamita ou do Morte, comprehendendo
os egypcios os berberes; b) o ETHIOPICO, chamado tambm Xubio,
a Leste e parte do Centro do continente, composto de duas variedades principaes os Abyssinios e os Gaitas; c) a gente negra
propriamente dita, no Centro e parte do Sul, com duas ramificaes principaes o Chiluque ou de Guin, com vrios ramos
no Centro, c ao Sul o Bant, subdividido em trs ramos: oriental, central, qccidental. D'estes grupos, menos do Syro-Berhere, vieram gentes ao Brasil. Tudo mais entrou na razzia em
propores divergentes. Os dois grupos mais sacrificados foram:
o de Guin, expresso collectiva de grande quantidade de gentes
diversas, e o Bant, nome impropriamente applicado por Bleek
aos povos sul-africanos, que no so Bochimanos nem Hottentotes.
O trafico d'escravos para o Brasil comeou nas ilhas de So
Thom, Cabo Verde, Anno Bom e Prncipe e nas costas do
mar de Guin, costas do Marfim, do Ouro, da Mina, dos Escravos.
Estendeu-se pelo Congo, cujo littoral era ento todo pertencente,
a Portugal; passou a Angola; dobrou o Cabo e chegou a Mo-
(1) Auetores ha que consideram os liaiuottules um ramo da raa

amarella inmiigrado u'Africa. Outros do os Bochimanos como mestios.
XLV
ambiqu e Zanzibar,. tambm attingidos pelo centro pelos sertanistas negreiros.

Pela simples enumerao dos nomes conservados na tradio
e que ainda hoje podem ser ouvidos de quaesquer africanos velhos,
v-se ter sido avultado o numero das tribus, mananciaes de captivos.
Os nomes mandinga, fula, jcdofaj yoruba, li/tuss, felupo, cangalla, cabina, gge, ginga, bemba, monjolo, mossambique, benguella,
cassange, libolo, so repetidos nesta indistinco cruel dos arrola'
mentos incommodos. E mister pr ordem nisto. Felizmente existem
j trabalhos portuguezes, aptos a derramarem luz no assumpto.
que hoje so foiados a estudar o negro, porque tm de se avir com
ell em suas dilatadas colnias. No o podem captivar, impossvel,
e seria loucura exterminal-o ; tm que incorporal-o, e d'ahi a necessidade de o conhecer. E o tm feito com tino e intelligencia. (1)
Comeando pelo grupo de Guin, importamos : Jalofos, aptos
vida do m a r ; Mandingas, convertidos em geral ao mahometismo,
intelligentes e emprehendedores ; Yorubas, 'ou Minas, como lhes
chamamos, fortes, robustos, quasi todos mahometanos e to hbeis
quanto os Mandingas; Hausss, cuja lingua a mais espalhada no
Soldo; Felupos, os mais selvagens da zona; Fulas, divididos em
Fulas-pretos, Ftdus-vermelhos, Futa-fulas,
Fulas-forros, sendo os
Fulas mais puros descendentes de tronco chamta, sectrios de
Mahomet, e os mais valentes e melhor organisados em todo o paiz.
Ainda dos indigenas dos grupos de Guin a Xigricia importamos:
os Balantos, gentios democratas, vivendo em povoaes independentes e sendo cada chefe de clan absolutamente autnomo; os
Biafadas, senhores de regular imprio destrudo em parte pelos
Bijagozes. Estes, de que nos vieram alguns exemplares, so robus(1) Vide Uni anuo no Congo, por JUynie Pereira de Sampaio Forjaz
de Serpa Pimentel, Lisboa, 1899 ; e maisAs Colnias Portmjnezas, por
Ernesto J. de C. e Vaseoncellos, Lisboa. 1896 ; mais.4 Ruo Seara sob o
ponto de vista do cicilisuo da frica, por A. F. Nogueira, Lisboa, 1881.
X L V I
MANUAL DE
HISTORIA
' %
tos, athleticos, esforados, fetichistas, bons marinheiros e criadores.

Vieram-nos tambm Papeis ou Pepeis, Manjacos, Xals, Banhuns em
estados vrios de cultura.
Passando ao Congo e Angola, encontramos as gentes do
grupo Bant, das quaes nos tocaram, em primeiro logar, os
Ba-Congos, cujo vasto reino entrado em relaes com os portuguezes desde os descobrimentos de Diogo Co, era um dos
mais adiantados d'frica em os sculos XV e XVI. Soffreram
os B,t-('ongos pavorosa invaso selvagem dos Jacas ou Bjaggas
em 1558, dos quaes se livraram com o auxilio dos portuguezes.
Estes ficaram os suzcranos do paiz, cujos reis, convertidos ao
chrisanismo, se declararam vassallos de Portugal.
Tivemos tambm muitos exemplares
dos citados invasores
Jagas e de seus aflins Bangalas.

D'entre os Bants mais puros tocaram-nos, alm dos BaCongos citados, os Cabindas, excellentes trabalhadores, os Mnssurongos, os Eschicongos, os Bambas e os Hollos, pertencentes ao
grupo Fiote.
Os Ambaquistas, ladinos, babeis sophislas, amigos da escripta,
servindo, preferentemente, de secretrios dos swJas(regulos) do serto; os Ma-quioeos, altos, esbeltos, geis, robustos, dextros caadores;
os Guissamas, valentes e industriosos, bons extrahidores de sal, abundante em suas terras; os Libollos, pacificos agricultores; de todos
estes, filiados no grupo Bunda, tambm vieram muitos exemplares para c.
E, mais, dos Ba-na nos, os Ba-bueros, os Bailundos, altos, fortes,
aguerridos; os Biheiios, artistas; os Mondombex, todos pertencentes
ao grupo N'bundo.
Finalmente, dos JetngtteUas, ou Ba-gangellas, Ambuellas, mlneradores de ferro, Guimbandes, pacificos e artistas, Banhanecai
e Ba-ncurnbis, pastores e agricultores, tambm foram enviados
rebentos ao Brasil.
Dos Bants orientaes (Moambique) chegaram a ns reprasen-
BRASILEIRA
XLVII
tantes dos Macas, intelligentes e faladores ; dos Ajaus, relacionados havia sculos com os rabes ; dos Manimdis e Manguanguaras,
mais selvagens; dos Nyanjas ou Manganjas, intelligentes e pacificos;
dos Mavias, povos costeiros ; dos Pimbes; dos Maraves, adversrios
dos Pimbes; dos Sengas, mercadores de marfim; dos Muzhnbas,
repellidos mais tarde pelos Tavalas, que so ainda a raa predominante no paiz entre o Zambeze e o Luia de Jlaze, de todos
estes nos vieram tambm escravos.
O mesmo se.deu com os Mazuzuros, povos criadores de gado
e dados minerao ; com os Vatuas ou Zuls, tambm chamados
Angunis ou Mangunis, guerreiros e bem organisados; com os Tangas ou Bitongas, inferiores em raa e c u l t u r a ; om os Ma-bninglas,
os Ma-changanas, os Macvicuas, os Ma-chopes, os Mindongues, os
Landins, nome genrico daxlo aos povos de raas diversas, seguidores dos usos dos Vatuas ou Mangunis, gentes quasi todas estas
dadas pastoricia e agricultura.
No foram, porm, s as numerosas tribus de Guin, Nigricia
ou frica sub-tropical, e as do grupo Bant que serviram de viveiro
escravido brasileira. s vrios ramos de Bochimanos e Hottentotes entraram com seu contingente. D'elles nos provieramalguns
Ba-cancalas, Ba-cubaes, Ba-corcas, Ba-cuandus, Ba-cassequeres, e,
provavelmente, Ba-sutos e Bechuunas. Releva no esquecer o contingente do grupo Xubio. Foram os sados d'esta ultima fonte os
mais intelligentes escravos brasileiros. Seu numero foi reduzido
em confronto com os demais.
Os negros d'Africaem comparao aos indigenas d'America,
nomeadamente os do Brasil, apresentam a seguinte caracterstica :
eram e so, desde muitos sculos, muito mais numerosos do que
aquelles; em contacto com os europeus no se deixaram exterminar
nem subjugar de todo ; estavam, quasi todos, em gro de cultura
superior ao d'aquelles, conhecendo j os animaes domsticos, os
metaes, a agricultura (v-se que fazemos excepo dos Quichuas
do Peru e dos Aztecas do Mxico) ; os transportados para a America
XLVIIl
MANUAL
DE
HISTORIA
nem definharam, nem desappareceram ; ao contrario, civilizaram^

se, crescendo ao lado dos brancos, nos Estados-Unidos, por exemplo, onde existem aos milhes, e no Brasil, onde, com seus parentes .
mestios, constituem a mxima parte da populao. No estavam
todos, certo, no mesmo gro de cultura; mas de seu contacto
com os rabes, desde o VII sculo, com os Egypcios e os Berberes,
desde pocas immemoriaes, tinham na mr parte de suas tribus
chegado j a notvel gro de adiantamento.
Com o apoio de muitos factos pde-se coficluir, com segurana, que temos razo em considerar mais adiantado o
estado social dos africanos, mesmo os sub-tropicaes, do que o
dos nossos indigenas.
O caracter d'aquelles em geral mais expansivo do que
o dos indios da America. So gentes de animo mais alegre,
mais sadias, mais robustas, mais resistentes. No Brasil devemos-lhes muito.
Na demographa ptria, j o dissemos, representam por
emquanto, por si e por seus parentes mestios, dois teros da
populao. Escusado querer apagar a importncia d'este facto.
S em futuro, mais ou menos remoto, se fr, entre ns, reforado o elemento portuguez e o europeu em geral fr bem
encaminhado por todas as zonas do paiz, que se ha de
mudar essa proporo.
Na ordem econmica, foram elles principalmente que abriram
os caminhos, desbravaram as terras, cultivaram os engenhos e
fazendas, mineraram os terrenos auriferos e diamantinos e fi-,
zeram todo o servio domstico; foram assim os principaes
fautores da riqueza publica e particular. No exercito e na marinha foram em todos os tempos o ncleo de resistncia de
nossa fora armada, e a elles cabe, em boa justia, o melhor
das glorias de nossa historia militar.
Desde
Henrique
D i a s que se sentiram co-participes
dos
BRASILEIRA
XL1X
destinos cfesta terra e jamais regatearam seu sangue em defeza da ptria commum.
Na historia poltica, civil, literria, artstica, sua collaborao foi de todos os tempos, de seus parenles mestios por
meio de seus jornalistas, de seus oradores, de seus jurisconsultos, de seus poetas, de seus artistas, bastando s citar um
C r u z e S o u s a , um L u i z G a m a , um N a t i v i d a d e S a l d a n h a ,
um J u s t i n i a n o d a R o c h a , um F e r r e i r a d e M e n e z e s ,
um G u e d e s C a b r a l , um S i l v a A l v a r e n g a , um V i s c o n d e d e
J e q u i t i n h o n h a , um J o s M a u r c i o , um C a l d a s B a r b o s a ,
um H e n r i q u e d e M e s q u i t a , um G o n a l v e s D i a s , um
T e i x e i r a e S o u s a , um T o b i a s B a r r e t o , um M a r t i n s J n i o r ,
um L a u r i n d o R a b e l l o , um S a l l e s T o r r e s H o m e m , um
L o p e s N e t o , um F r a n c i s c o d e C a s t r o , um Z a c a r i a s d e
G e s , um F e r r e i r a d e A r a j o , um D e o d o r o d a F o n s e c a ,
um V i c t . o r i a n o P a l h a r e s , um B a r o d e C o t e g i p e , um
D i a s d a C r u z , um C a e t a n o L o p e s d e M o u r a , um T i t o
L i v i o d e C a s t r o , um J o s d o P a t r o c n i o , e essa admirvel
famlia R e b o u a s que se abre pelo venerando typo de jurista e
patriota do velho A n t n i o e finda pela tocanle figura de adamantino caracter do desventurado A n d r . Claro que nesta
incompleta lista de mortos illustres esto includos mestios de
todas as gradaes, desde os mais escuros at os que se podiam
perfeitamente confundir com os melanios'do sul da Europa.
No contacto perenne de nossas famlias influram os negros
profundamente no caracter nacional por meio de seus hbitos,
de suas usanas, de suas predileces, de suas lendas, de
seus cantos, de suas tendncias psychologicas.
Os entendidos vem logo a perspectiva immensa que esses
factos abrem para o lado d'alma nacional. E sem difficuldade
percebem como a influencia africana inoculou-se na indole
brasileira desde os primeiros alvores de nossa formao. As
HIST. DA LITERATURA
A 4
pretas
MANUAL
DE
HISTORIA
eram as amas de leite e de criao dos filhos dos colo- ?
nisadores europeus desde. 1550.

No preciso juntar mais nada para se comprehender
esse phenomeno que, noutro livro, c h a m a m o s - o mesament^
moral, ao lado do mestiamento physico, que se .a, de^de ..|
ento, dando tambm em larga escala.
:
No era, porm, s o negro que entrava nessa immensa ,|
obra de differenciao de si prprio para a integrao de um ;
typo novo: o typo brasileiro. O ndio, est implicitamente dito,
durante os dois primeiros sculos, principalmente, foi tambm
incorporado pela escravido e pelo cruzamento. D'ahi a formao . j
dos mestios, de todas as gradaes, a que j temos alludido, e
dos quaes, entre os factores ethnicos de nossa literatura, falta-nos
dizer mais algumas palavras.
Antes de tudo, releva agitar, sem rebuo, a vexata qumstio
de saber se houve ou no vantagem na immensa mestiagem
dada no Brasil, como em toda America, convm no esquecer,
entre as trs raas principaes que o vo povoando.
Alguns romnticos phantasistas, d'esses que andaram por
muitos annos se illudindo com sonhos, entenderam de suppr
cousa da sua alada o grave problema das raas e entraram a
accumular vacuidades no assumpto, nomeadamente no que se
refere questo d a mestiagem.
Unitaristas, por convenincia, quanto thse do monogenismo
ou polygenismo das raas humanas, nutridos da illuso de ser possvel pela mera aco do meio physico explicar a assombrosa variedade dos typos ethnicos, eil-os que acariciavam a doce miragem da
immensa superioridade dos typos cruzados. Era uma extravagncia
e m lucta com innumeros factos e negada todos os dias pela agitao anarchica dos naes latino-americanas. No podia durar
muito. A sciencia teve de estudar o assumpto e deu fcil desmentido
aos sonhadores pelo rgo de N o t t , na Carolina, Luiziania e Florida;
de L o n g , na Jamaica ; de J a c q u i n o t , "Waitz, H a m i l t o n Smith,
LI
v a n A m r i n g e e S e e m a m , nas Antilhas em geral. Infelizmente

a rcaco contra os irisados devaneios romnticos a respeito das
gentes cruzadas ultrapassou bastante os limites dos factos e caiu
no opposto exaggero negativo. P a u l o B r o c a e outros investigadores
eminentes tiveram de retomar o assumpto e estudal-o despreoccupados de quaesquer preconceitos. Os reaccionarios tinham chegado
a avanar que os mestios de branco e negro, por exemplo, eram
perfeitos hybridos, isto , infecundos entre si e com os indivduos
de uma ou da outra raa-me, a que se chama, em sciencia, homogenesia agenesiea, ou infecmidos entre si, mas fecundos com indivduos de uma ou da outra raa me, sendo os productos d'estes
estreis, o que se chama homogenesia dysgenesica.
B r o c a , porm, provou que nas raas humanas, comquanto
as mais afastadas entre si produzam bastardos menos fecundos
do que as mais prximas, todavia entre ellas todas d-se sempre
a parcigenes ia, caso em que os mestios direclos so estreis entre
si ou em sua segunda ou terceira gerao, mas os de segundo
sangue so indefinidamenle frteis ; e a eugenesia, caso em que as
duas ordens de mestios so indefinidamente fecundos. Esta segunda hypothese, a eugenesia, d-se principalmente entre as raas
menos afastadas, como, verbi-gratia, os povos morenos do meio
dia da Europa, os indios d'America e negros d'Africa.
E, felizmente, o caso dos portuguezes no Brasil e dos hespanhes nas suas antigas possesses no continente.
D'est'arte, podemos, luz dos factos e da sciencia, concluir:
o incorporamento directo do indio e do negro entre ns foi conveniente para garantir o trabalho indispensvel produco da vida
econmica do novo povo que se ia formar; e o mestiamento d'elles
com o europeu foi vantajoso: A) para a formao de uma populao
acclimada ao novo meio; n) para favorecer a civilisao das duas
raas menos avanadas; c) para preparar a possvel unidade da gerao futura, que jamais se .daria, se.os Ires povos permanecessem
U I
MANUAL DE HISTORIA
isolados em face um do outro sem se cruzarem ; 0) para desenvolver

as faculdades estheticas da imaginativa e do sentimento, facto
real no prprio antigo continente, como o demonstrou o .Ilustre
d e G o b i n e a u . (1)
Manda verdade, porm, afflrmar que essa almejada unidade,
s possvel pelo mestiamento, s se realisar em futuro mais ou
menos remoto; pois ser mister que se dm poucos cruzamentos
dos dois povos inferiores entre si, produzindo-se assim a natural
diminuio d'estes, e se dm, ao contrario, em escala cada vez
maior com indivduos da raa branca.
E, mais ainda, manda a verdade afflrmar ser o mestiamento,
como acontece na Europa meridional, uma das causas de certa instabilidade moral na populao, pela desharmonia das ndoles e
das aspiraes no povo, que traz a difflculdade da formao de '
um ideal, n a c i o n a l c o m m u m .
Temos sido uma nao mestiada, como muitas outras, nomeadamente todas as da America Latina, circumstancia esta que os
Argentinos fingem estpida e comicamente i g n o r a r : sel-o-emos
ainda por muitos sculos como todos os sul-americanos, porquanto,
por mais apagados que fiquem, de futuro, certos germens que
contriburam para formar-nos, elles ahi estaro latentes, porque
aqui, como em o mundo physico, tudo se transforma e nada se
destre. Os defeitos apontados, porm, so defeitos de pouca monta
qu podem ser reduzidos por uma severa educao.
Aos mestios devemos, na esphera literria, mais do que aos
outros elementos da nossa populao, as cores vivas e ardentes de
nosso lyrismo, de nossa pintura, de nossa musica, de nossa arte
em geral.
(1) Essai sur 1'InrjalUc des Roces Unniaincs,
passim.
LIII
III
As Influencias
estrangeiras
A civilisao na America, respectiv no Brasil, um processo

de acclimao e, -inevitavelmente, de transformao da cultura europa, o que importa dizer que, comquanto entremos ou devamos
entrar nesse curioso processus com vrios elementos nossos, alguns
dos quaes j, nestas paginas, foram passados em revista, todavia os
germens e, digamos assim, os modelos, as frmas do pensamento
cultural vm de fora, vm da Europa e dos Eslados-Unidos.
E no , pois, sem interesse indicar em synthese a marcha do
processo imitador. __
Como era natural, durante os trs primeiros sculos, quando
ainda no tnhamos nem autonomia poltica, nem literria, o modelo que seguimos foi a metrpole, dupla imitao, porque era
d'aquillo que ella fazia e d'aquillo que ella imitava. Assim, as
letras portuguezas em geral nos trs sculos e as hespanholas, peculiarmente durante o XVII, e as italianas durante o XVIII foram o
nosso guia.
A literatura franceza tomou o ascendente na poca romntica,
de 1830 em diante. No a deixamos at hoje ; porquanto o que
sabemos e assimilamos dos inglezes, allemes, russos e escandinavos
nos vem por intermdio da critica e da assimilao franceza. Releva, porm, ajuntar que com os italianos, maxim em assumptos
de direito, havemos entabolado recentemente um regular commercio directo. O mesmo .se deve dizer dos norte-americanos em
matria de organisao poltica, desde a adopo que fizemos de
seu systema de governo.
Houve um momento (1870 a 1889) em que se fez no paiz certo
movimento em prol do allemanismo. Foi a propaganda constante
de T o b i a s B a r r e t o naquelle lapso de tempo, ultima phase de
L1V
MANUAL 1>L
HISTORIA
sua vida. No foi de todo intil essa cruzada. J directamente por ,

livros allemes, pois que muitos moos estudaram ento a lngua
germnica, j ror traduces francezas, inglezas, italianas e liespanholas, espalhou-se nos crculos pensantes o gosto pelas cousas
intellectuaes tedescas. E hoje preciso ser muito refractario a certa
frma superior d a ' c u l t u r a para no ter lido e meditado K a n t ,
Hegel, Schopenhauer, H a r i m a n n , Nietzsche, Lange,
Zeller, B l u n t s c h l i , H o l t z e n d o r f , S a v i g n y , I h e r i n g , Mommsen, C u i t i u s , Sybel, D r o y s e n , G n e i s t , F r . Diez, O t t f r i e d e
M a x M l l e r , S l r a u s s , Hiickel, Vogt e cincoenta outros.
No Brasil, porm, o fado se complicou de certa difflculdade
especiosa. Tivemos um momento duas espcies de allemanismo:
o das idas e da literatura, defendido, propagado por T o b i a s
B a r r e t o ; e o da immigrao e colonisao, encomiado principalmente por E s c r a g n o l l e T a u n a y , no falando j n u m a terceira
formula que foi sempre a que principalmente defendemos : o
allemanismo consistente em ensinar e demonstrar o valor, a importncia, a influencia enorme do elemento teutonico na civiUmo
mundial, modo de pensar este que se conciliava com o do escriptor
sergipano, por ns applaudido.
Ora, as duas correnles eram inharmonicas e os dois propagandistas cordialmente adversrios. T o b i a s desejava, a p p l a u d i a o allemanismo, isto , a assimilao da cultura e do pensamento allemo,
como meio de fortalecer-nos a ns mesmos e habilitar-nos a luetar
com os tedescos no momento opportuno. Era inimigo franco da
colonisao germnica pelo modo como tem sido feita no sul do
Brasil.
T a u n a y , francez de origem, detestava a raa alleman, a sua
cultura, a sua intuio das cousas,- tanto, e isto decisivo, que em
vrios romances seus incamou sempre o ridculo nalgum typo germnico. Queria a colonisao teutonica, pela ncia de nos vr
cresper e prosperar. O juzo definitivo no tocante a essas duas cora n t e s oppostas,. que ambas eilas tm um lado bom e uma face
BRASILEIRA
LV
m. O lado bom da propaganda do auctor dos Estudos Allemes

est no enlarguecimento innegavel que o conhecimento da vida
espiritual d aquelle grande povo traz ao pensamento no s dos
brasileiros, como de qualquer nao que o estude e assimile. A face
menos conveniente est na desatteno aos impulsos nacionaes,
gempre dignos de nota, e no exclusivismo que poderia advir da
freqncia constante e reiterada com um s agente director no
terreno das idas.
O que havia de acertado na propaganda de T a u n a y era o zelo
por fortalecer o nosso povo e ir apagando progressivamente os
mos lados do mesliamento actual.
O que havia e ha de mo em suas idas era e no attender
que o duplo problema que tinha em vista no se resolve pelo systema de agglomerao de homens de uma raa estranha nossa em
uma zona do paiz.
Dividil-os, espalhal-os, diffundil-os para serem assimilados e
no perturbarem a nao brasileira, que uma formao lusoamericana, o que convm.
IV
Sentido t h e o r i c o da Literatura Brasileira

Um escriptor nacional, C a p i s t r a n o d e A b r e u , disse-nos
u m a vez: A evoluo da literatura brasileira se me antolha feila
assim : no primeiro momento o paiz descripto por viajantes estrangeiros e moradores, mais ou menos incertos da sua permanncia na terra, tambm estrangeiros. o tempo de N o b r e g a ,
A n c h i e l a , G a n d a v o , G a b r i e l Soares, Cardim, Lery,
T b e v e t , H a n s S t a d e n . o Brasil do sculo XVI. Existem indecises ao lado de vaira? esperanas. O europeu despreza a terra e
L V I
MANUAL DE H I S T O R I A
seus naturaes selvagens. Surge aps o que se poderia chamar a primitiva escola pernambucana.
O paiz j descripto por moradores estveis e por filhos da
terra e no por touristes.
um tempo de enthusiasmo nascente; O brasileiro christo
comea a apparecer, a crescer e a aspirar. B e n t o T e i x e i r a
P i n t o , com a sua Prosopopa, o auctor desconhecido dos Dilogos
das grandezas do Brasil, F r e i V i c e n t e do S a l v a d o r , com a
Historia do Brasil, D i o g o L o p e s d e S a n t i a g o , c o m a Historia
da Guerra Hollandeza, so a manifestao d'este espirito, que j
indica um principio de distinco entre brasileiro e europeu, con siderado ainda bem alto o ultimo em face do outro. E o Brasil do
sculo XVII e XVIII at ao descobrimento das minas. Surge por
esse tempo o phenomeno estranho de Gr.egorio. d e M a t t o s , que
despreza tanto ao brasileiro quanto ao portuguez, dando-lhes uma
espcie de balano pessimisticp, singularmente curioso. Com o
descobrimento das minas, o Brasil considerado o primeiro paiz
do mundo. R o c h a P i t t a , na Historia da America
Portugueza,
B o t e l h o d e O l i v e i r a , S a n t a M a r i a I t a p a r i c a , & Academia
dos Esquecidos, o auctor anonymo da Chronica dos Mascates cantam
em todos os tons os portentos e maravilhas nicas da terra. O filho
do paiz julga-se j mui grande cousa, sem ainda pretender supplantar o europeu.
Desde ahi o brasileiro accentua-se; apparecem pelos tempos
proximamente seguintes as nobiliarchias de P e d r o T a q i i e s , Borges d a F o n s e c a , L o u r e n o d o C o u t o e J a b o a t a m .
E o tempo da nobreza da terra, do branco, filho do paiz: o brasileiro genuno esse branco, esse nobre d'America. Reinam as
illuses patriticas, e o portuguez tem desmerecido de importncia.
Mais tarde, pouco mais tarde, d-se outro passo decisivo: o
indio poetizado e o brasileiro genuno -lhe equiparado. E a phase
unobreza indgena, o tempo da escola mineira, da Independncia,
LVII
seguido de perto da morte do classismo e do advento da era romntica. Nesta, desde o primeiro momento, o optimismo augmenta;
o brasileiro suppe rivalisar com qualquer povo da Europa. Mag a l h e s , P o r t o - A l e g r e , G o n a l v e s D i a s do-se ares de europeus no Brasil. Portugal j no o centro das idas; a Frana
B t o m a a dianteira. No segundo momento romntico, sob a influencia
da navegao directa a vapor, as idas generalisam-se, accentuam-se
mais, e, com A l v a r e s de A z e v e d o , L s s a , M a c e d o , A l e n c a r ,
a influencia franceza refora-se e a portugueza afoga-se quasi completamente.
O brasileiro, supposto igual ao europeu, julga-se o primeiro
povo d'America. No ultimo momento do romantismo, com a guerra
do Paraguai, com problemas polticos e' sociaes vrios, novos
ideaes philosophicos, abre-se um perodo de reaco pessimistica,
e T o b i a s B a r r e t o , despertando-nos de nosso pesado sonho de
illuses, tenta arrancar-nos da influencia.franceza, mostrando na
Allemanha os exemplos a seguir. E escassamente ouvido, dando-nos
uma espcie de revivescencia do influxo portuguez e recrudescencia da ac franceza, ao lado de outras correntes aliengenas.
Morre o romantismo, sob a influencia de um pessimismo geral;
ningum mais acredita na superioridade do brasileiro diante de
outros povos quaesquer, e o auctor da Historia da Literatura Brasileira, procedendo a uma espcie de balano ethnographico de nossas
Origens e procedncias, tem chegado concluso de ser o genuno
brasileiro pura e simplesmente o mestio, physico em a maioria dos
casos, moral em todos elles. Tal o caminho e o resultado final da
evoluo em quatro sculos. Estas palavras do illustre historiador
so uma parte da verdade, ou, melhor, a verdade vista apenas por
um lado.
O problema theorico da evoluo brasileira, quer sob o ponto
de vista literrio, quer tomada ella em sua completa generalidade,
abrangendo todas as faces.da actividade nacional, no se deixa resolver s pela apreciao da maior ou menor importncia que aos
LVIII
MANUAL DE HISTORIA
nossos prprios olhos tenhamos dado ao nosso paiz e a ns mesmos. -.

A cousa muito mais complexa.
:
As palavras citadas do erudito editor de A n c h i e t a , C a r d . m ;,
e Frei V i c e n t e d o S a l v a d o r so uma frma mais simples e
mais incisiva das que por elle mesmo j tinham sido postas como
Introduco s Informaes e Fragmentos do insigne Apstolo do
Novo-Mundo : Das Informaes h a muito que aprender: a falta de
aougues (pag. 34 e 37), a pintura dos engenhos (pag.. 47) e muitos
outros pontos que rasgam perspectivas novas. Chamarei a attenao
rapidamente para dois d'ellesi o primeiro aquelle em que os primitivos colonos achavam a terra melanclica, e tinham razo, porque^
bastavam as privaes descriptas s pags. 20 e 21 e que no eram
privativas dos jesutas;' as cobras, que caam dos telhados sobre,
as camas ou mettiam-se nas botas (pag. 51), as formigas, que obrigavam os moradores todas as noites a andarem de facho, a catal-as.
(pag. 52); os receios dos.inimigos externos que, segundo G a b r i e l ,
S o a r e s , os traziam de constante sobresalto, bastando para produzir uma irritao constante. Ora, segundo a bella expresso de
T a i n e , as sensaes fazem a sensibilidade. Por ser nesta Urra,
diz-nos A n c h i e t a (pag. 38).
o que todo o m u n d o dizia ento e pensava.
O segundo ponto que os filhos de portuguezes nascidos no
Brasil eram tratados com desdm. Faltos de engenho, diz o auctor,
pag. 37, aperfeioados aos costumes dos ndios, diz pag. 70. Cousas
similhantes escreve elle nas suas cartas, e repetem os contemporneos. Este ponto, o desdm pela terra, o desdm pelos naturaes,
mazombos, como ento lhes chamavam em opposio aos reines,
capital em nossa historia, e se quizermos definir em poucas palavras o perodo, que comea com o descobrimento de C a b r a l e remata com a conquista do Maranho, nem um ha lo caracterstico.
Neste perodo, que se pde chamar transoceanico, de nosso ponto
de, vista particular, ou, segndo a classificao genial de R a t z e l ,
perodo da distribuio peripherien, elle que tudo domina, tudo
L1X
explica e systematisa. A partir de 1614 abre-se novo perodo, o da

explorao do interior.
Em So Paulo comeara mais cedo, porque a estreita restinga, ,
que separa a cordilheira do oceano, obrigou a galgai-a desde logo;
no valle do Amazonas o movimento acelerara-se graas admirvel
r^de fluvial que o retalha; na Bahia a posio central do So Francisco serve como de ncleo coordenador; as bandeiras alastram por
todo o paiz; os conquistadores estendem os limites da civilisao;
a criao de gados alonga-se por espaos immensos. Emfim em
1697, descobre-se o caminho por terra entre a Bahia e o Maranho
p e l o P i a u h i e comea a corrente curiosa, e at hoje quasi .desconhecida, da populao que vem do interior para o mar, corrente
que liga toda a historia do Norte, e que permitte apresental-a como
u m a unidade. J ento ia desapparecendo o desdm pela terra e
pelos mazombos. Emfim abre-se com os primeiros annos do sculo.
X V I I I o perodo das minas e rebenta verdadeira revoluo psychologica. No se precisa ler os dithyrambos enthusiastas de R o c h a
P i t t a , basta meditar nas paginas de A n d r J o o A n t o n i l , ou
para dizer o verdadeiro nome, J o o A n t n i o A n d r e o n i , p o r q u e
A n t o n i l era pseudonymo, para ver o enthusiasmo que a terra
despertava. Basta lembrar as pequenas rusgas que havia com os
reines, a prohibio de serem vereadores aqui no Rio,, as guerras
contra os Emboabas em Minas Geraes, as guerras dos Mascates em
Pernambuco, para medir a differena que havia d'este para o perodo'transoceanico," para sentir que os desdenhados no eram mais
os mazombos e caboclos. (1)
As palavras citadas so verdadeiras, como as que foram repetidas mais acima, so verdadeiras num sentido geral; mas devem
ser acceitas cum grano salis. Era natural, sem duvida, antolhar-se
aos primeiros colonos, ainda desprovidos de quaesquer commo(1). Materia.cn e rtchegas para a Historiei e Geographia do Brasil,
1, pags. XI a XIII. Rio de Janeiro, 1886.
LX
MANUAL DE HISTORIA
didades e recursos, a terra como melanclica.
O mesmo ainda hojfcl
acontece ao immigrante que, ao chegar, se v falho de collocao,;

desequilibrado diante do desconhecido.
Quantas bellas cidades europas no parecem insipidas ao vi*.,
jante estrangeiro que a ellas chega, desconhecendo os prazeres e
particularidades da vida local 1 o caso, notavelmente, de Lon-,
dres, sempre aborrecida dos forasteiros que alli se demoram cinco
ou seis dias, e sempre encantadora aos que se deixam ficar por dilatados mezes e annos. E gente que viaja com conforto e para se
d i v e r t i r . . . Era tambm natural que o desenvolvimento progressivo
da cultura, da vida civil e do conhecimento das riquezas do
paiz, fixando mais o colono ao solo, o fiaesse vr com melhores
olhos as bellezas da terra. Naturalissimo era que a populao nova,
oriunda dos colonisadores, quando viesse a preponderar em numero, se considerasse igual e at superior em predicados aos filhos
d a metrpole.
Estes phenomenos se deram sempre, desde que o homem se
lembrou de descobrir e colonisar terras. No so peculiares ao
Brasil e no podem, servir de base ou ponto de partida para uma
diTerenciao de nosso caracter. So em demasia genricos.
Alm d'isso, no de todo certo que no primeiro momento,, no
tempo de N o b r e g a , A n c h i e t a , A s p i c u e l t a N a v a r r o , Gan-:
d a v o , G a b r i e l S o a r e s , todos, apezar de certo pessimismo reinante desde ento e que nunca mais nos abandonou completamente,
recrudescendo de tempos a tempos, todos achassem melanclica
a terra e tratassem-na com desdm. O prprio egrgio jesuta cujasl
palavras despertaram as affirmativas de C a p i s t r a n o d e A b r e u ,
cantou mais de um dithyrambo s suas maravilhas, e o mesmo
fizeram seus companheiros e contemporneos. G a b r i e l Soares,^
por exemplo, quasi s tem louvores para os recursos naturaes
do paiz por toda a magnfica descripo que faz da cost.a brasilica,
desde o Amazonas at muito alm do Rio da Prata. O melhor de
seus encoraios deixou-o como era de ver para a Bahia, a terra de
LX1
sua residncia e emprehendimentos. Atraz fica dito, escreveu

elle no comeo da segunda parte de seu admirvel Tratado,
passando pela Bahia de Todos os Santos, que se no soflfria naquelle logar tratar-se das grandezas delia, pois no cabiam alli;
o que se faria ao diante mui largamente, depois que se acabasse
de correr a costa com que temos j concludo. Da qual podemos
afora tratar e explicar o que se delia no sabe para que venham
noticia de todos os occultos desta illustre terra, por cujos merecimentos deve de ser mais estimada e reverenciada do que agora ...
Como El-Rei D . Joo I I I de Portugal soube da morte de F r a n cisco P e r e i r a C o u t i n h o , sabendo j das grandes partes da
Bahia, da fertilidade da terra, dos bons ares, maravilhosas guas
e da bondade dos mantimentos delia, o r d e n o u . . . (1).
Assim falava o maior observador portuguez que pisou terras
da America, em 1587, e em taes palavras muito aqum ficou do
veneravel A n c h i e t a , que dois annos antes, no prprio escripto
a que se refere o seu moderno editor, j tinha dito : Todo o
Brasil um jardim em frescura e bosques e no se v 'em todo
o. anno arvore e nem herva secca. Os arvoredos se vo s nuvens de admirvel altura e grossura e variedades de espcies.
Muitos do bons fruetos e o que lhes d graa que ha nelles
muitos passarinhos de formosura e variedade e em s.eu canto no do
vantagem aos rouxines,pintasilgos,colorinos e canrios dePortugal
e fazem u m a harmonia quando um homem vae por este caminho,
que para louvar ao Senhor, e os bosques so to frescos, q u e
os lindos e artificiaes de Portugal ficam muito abaixo. Ha muitas
arvores de cedro, aquila, sandalos e outros paus de ojor e varias
Cores e tantas differenas de folhas e flores, que para a vista
grande recreao e pela muita variedade no se cana de ver. (2)
(l)iTratado Descriptivo do Brasil, edio do R. de Janeiro, de

1886, pag. 101.
(2) Matcriaes e achegas, I, pag. 51.
L X
MANUAL DE HISTORIA
Boa terra, algo melanclica, em o dizer do mesmo Padre,

essa de que se contam tantas maravilha, e muitas muitas
mais, no propo escripto citado, que calamos por brevidade,
no escondendo que no anuo mesmo da chegada dos.pr.m.110.
jesutas, 1549, escrevia N o b r e g a a seu mestre o Dr. N a v a r r o ,
falando da cidade do Salvador: E muito salubre e de bons
ares, de sorte que sendo muita a nossa gente e mui grandes as^
fadigas, e mudando da alimentao com que se nutriram, sao
poucos os que enfermam e estes depressa se curam.
A regio to grande que, de trs partes em que se dividisse o
m u n d o , occuparia duas ; muito fresca e mais ou menos temperada, no se sentindo muito o calor do estio ; tem muitos fmotos
de diversas qualidades e mui saborosos; no mar igualmente
muito peixe e bom.
Similham os montes grandes jardins e pomares, que no me
lembra ter visto panno de raz to bello. Nos Sitos montes ha
animaes de muitas diversas feituras, quaes nunca conheceu^
P l n i o , . n e m d ' e l b s deu noticia, e hervas de differentes cheiros,
muitas e diversas das de H e s p a n h a ; o que bem mostra a grani,
deza e belleza do Creador na tamanha variedade e belleza das
creaturas. (1)
Escusado recorrer a C a r d i m .
E assim", pois, por uma passagem dos velhos chronistas de quinhentos em desfavor da terra, citam-se vinte em prol'd'ella, e, pelo
q u e toca aos habitantes, os jesutas so naquelle perodo accordesj
em considerar os colonos portuguezes muito mais ^ viciados do que,
os indios e mestios do paiz. Na ra de seiseentos, por outro lado, se
um a u c t o r d o s Dilogos das Grandezas do Brasile um frei V i o e n t e
do S a l v a d o r no canam de bemdizer da terra, no que so continuados em princpios de setecentos por P i t t a e A n d r e o n i , entre
esses quatro escriptores, e contempornea dos dois ltimos, surge
(1). Matcriaes
c achcgas,
II. p a g . 63.
ij
LXIII
a diablica figura de G r e g o r i o de M a t t o s , negao completa do

fervoroso optimismo de todos elles. que os maiores ou menores
gabos que nos meream terra e seus habitadores, j o dissemos,
as maiores ou menores censuras que lhes faamos, questo afinal
do temperamento de quem escreve ou da feio do tempo em que
vive, ho so um critrio rigoroso e completo de caracterisao de
nossa ndole, como povo, em qualquer das espheras em que nos
tenhamos exercitado.
Cremos que o problema se deixar melhor solver, se se appellar
para phenomenos mais peculiares e profundos, para factores mais
enrgicos e efficazes.
De que se trata? Nada mais, nada menos do que definir o brasileiro, caracterisal-o em face do portuguez, cuja lingua elle fala
na America, cuja civilisao elle representa em o Novo Mundo.
um problema de differenciao ethnica em que tem collaborado
durante quatro sculos o portuguez, o ndio, o africano e o clima; e
tambm a influencia estrangeira, maxim franceza, principalmente
pela industria, pela arte, pela literatura de um sculo a esta parte.
D'este immenso mestiamento physico e moral, d'esta fuso de sangues e d'almas que tem sado differenciado o brasileiro de hoje e
ha de sair cada vez mais nitido o do futuro.
Tal o critrio novo, por ns estabelecido nos Estudos sobre a
Poesia Popular e na Historia da Literatura
Brasileira.
F e r n a n d o Wolf (1863) nem por sombra teve o presentimento
d'este modo de vr, como parvamente uma vez insinuou um
adversrio nosso, pouco escrupuloso e asss malvolo. Primeiramente, porque no estabeleceu as bases da doutrina ethnica brasileira; depois, porque no assentou nella as leis de nosso desenvolvimento espiritual; e mais, porque no diz uma palavra sequer
do elemento africano; e mais ainda, porque no definiu o mestio ;
porque no determinou o que se lhe deve no Brasil ; porque no
definiu os outros concurrentes, indicando a contribuio de cada
um ; e, finalmente, porque, em todo o seu livro, quando, s uma
LX1V
MANUAL DE HISTORIA
vez, allude, de passagem e rapidamente, ao assumpto para negar

(veja-se bem : para negar) a influencia directa dos habUantes pr.rntivos do paiz (s fala nestes) . * seus descendentes na psyeh nacional.
So estas as suas palavras: Ce n'es. *' irulireetement que ces hab,
tants primitifs du pays, par leurs unions avec les colons, et parles
raees meles (mamelucos et mestios) qui en sont sorties, ont exerce sur
ledveloppement du caractre brsilien et par consequeut sur Ia
littrature de ce peuple une influence... (1)
Eis ahi a que se reduz a indicao do critrio ethnographico em
W o l f um escriptor to pouco intimamente conhecedor de nossa
vida espiritual, como ella realmente, que chegou a negar a mfiv,
encia directa do mestio em nossas letras !... E G o n a l ves Dias ?!
Bastaria esta s pergunta para desconcertar, no tanto ao velho
escriptor austraco, seno a quem ainda hoje tem o desplante de
considerar o seu atabalhoado livro a ultima palavra em historia da
literatura brasileira !. . . muito despeito. (2)
J antes outro phantasista, numa' irritao de momento, tinha
attribudo ao botnico M a r t i u s nosso peculiar modo de pensar.
O censor queria se referir dissertao por aquelle scientista
publicada em 1843 na Revista do Instituto Histrico, sob o titulo Como se deve escrever a historia do Brasil, memria para a qual ns
mesmo Unhamos sido exactamente o primeiro a chamar na Historia
da Literatura a atteno da critica nacional. mister desconhecer
" completamente o trabalho de M a r t i u s para levantar falsidades,
como essa, sobre elle. O famoso botanista no escripto citado d
apenas um conselho e faz uma enumerao meramente exterior dos
(1) Le Brsil LMeraire Histoire de Ia Littrature Brsilienne, por
F e r d i n a n d Wolf, pag.. 1.
(2) O auctor d'essa insinuao o nosso adversrio Theopho
' Braea Opportunamnte havemos de desfibrar os milhares de erros que
sobre poelas brasileiros do sculo XVIII se lm em seu horripilante
volume consagrado a Filinto Elyro. Cremos que as aleivslas de Braga
tm sido repetidas por J. Verssimo.
LXV
elementos que entraram em nossa populao. No os estuda ; no

os aprecia em sua aco m u t u a ; no os mostra fusionando-se e reagindo uns sobre o u t r o s ; no tenta a determinao, nem ao menos
vaga, do que devemos a cada um dos trs factores principaes de
nossa nacionalidade em particular e a todos elles conjunctamente.
Deixa, o que fundamental na questo, em completo esquecimento o ponto saliehte do problema : o mestio, sobre quem peculiarmente deveria insistir, estudando, repetimos, o especial quinho de cadafactor e definindo o caracter do resultado.
E o que no fez o illustre' bvaro e no quiz vr o apaixonado
critico. Felizmente a doutrina, como a formulamos e expozemos,
desde 1870, penetrou fundo no pensamento nacional, que j
comea a apreciar devidamente suas conseqncias praticas e j a
vae empregando at como base de obras artsticas e literariis :
romances, contos, dramas, etc. (1)
No t u d o .
De certo tempo a esta parte, de notar a insistncia com que
os Srs. A r a r i p e J n i o r e J . V e r i s s i m o, com evidente preoccupao, andam a proclamar V a r n h a g eu o creador da historia
da literatura brasileira !...
Creador. . . como e porque '.' Se a. prpria historia geral, V a r n h a g e n no a creou, como podra ter
crendo a historia da literatura? V a r n h a g e n no fez mais do q u e ,
sem plano, sem systema, sem doutrina, sem philosophia, sem analyse, sem synthese, escrever meia dzia de biographias destacadas
de poetas e escriptores e a introdueo da selecta a que poz o nome
de Florilegio da Poesia Brasileira:
pouco mais fez do que repetir
(1) Exemplo curioso do caso o Cctnaan do Sr. Graa Aranha, que
exaotamente o apaixonado critico a que nos referimos. A anemettida
de Aranha appareceu em artigo por elle consagrado Historia do Direito Xaeional, de M a r t i n s J n i o r , e foi originada do despeito que lhe
causou o no havermos endossado sua verso da famosa lei de repetio
abreviada da historia. J. V e r s s i m o , em artigo consagrado a F. Tavora,
repetiu a phantasia de A r a n h a .
H I S T . DA L I T E R A T U R A
A 5
LXVI
MANUAL DE HISTORIA
B a r b o s a M a c h a d o , J a n u r i o B a r b o s a , N o r b e r t o Silva,
P e r e i r a d a S i l v a - e outros m a i s . V a r n h a g e n no tinha capacidade seno para verificar uma data, o formato de um livro, a
cr do papel de u m a edio princeps e outros problemas de
igual jaez. Se fazer biographias e apurar datas e factos anecdotieos
fosse crear historia literria, no haveria livro mais fraco em o
gnero do que a Historia da Literatura Inglezae T a i n e ; porque
alli o grande mestre nem faz biographias, nem apura questiunculas ,
bibliographicas.
O iniciadord'essa mgica varnhageana foi o Sr. A r a r i p e J n i o r em seu Estudo sobre Gregorio de Mattos. O Sr. J o s V e r s s i m o reeditou com duplicada insistncia a mesma cousa no artigo que dedicou a Bento Teixeira Pinto.
E para a endossar por verdadeira, deu-lhe u m a bella escolta de
anachronismos.
Disse o ultimo critico :
V a r n h a g e n , que foi o insiituidor da nossa historia literria,
e depois os que se lhe seguiram, e o seguiram Wolf, Fernando
Dnis, Norberto Silva e outros, contaram como u m factor da nossa
literatura no s o gentio que aqui habitava, mas os seus cantos, a
sua p o e s i a . . . Duplo engano. No verdade que V a r n h a g e n
tivesse precedido Fernando Dnis e Norberto Silva no tratar histo-'
ricamente as cousas literrias brasileiras. Neste particular so-lhe
no s anteriores os escriptos de B a r b o s a M a c h a d o , Bout e r w e c k , S i s m o n d i , como os primeiros e decisivos de Fernando Dnis, Norberto Silva, no falando j nos de J a n u r i o
Barbosa, Almeida Garrett, Nunes Ribeiro, P e r e i r a d a
S i l v a , G o n a l v e s d e M a g a l h e s e outros e outros.
No tambm verdade que tivesse sido o auctor da Historia Geral do Brasil quem primeiro tivesse contado o gentio entre
os factores de nossa literatura. Estheticamente, tinham-no feito
antes d'elle algumas dzias de poetas ; criticamente, todos os au-
LXVII
ctores acima citados. O Sr. J o s V e r i s s i mo no tem por modo

algum razo em ambas as afflrmativas. Cumpre advertir, por ultimo e para desengano do Sr. Jos Verssimo, qtie o termo faetor
mal empregado por elle ao referir-se a esses crticos e historiadores: estes consideraram sempre o ndio mais como um assumpto
a ser tratado pela poesia e pelo romance do que como um faetor da
literatura.
P h a s e s evolutivas da Literatura Brasileira

Fernando Wolf, em 1863, dividia a historia da literatura
brasileira nos perodos seguintes: 1? do descobrimento do Brasil ao
fim do sculo XVII; 2? primeira metade do sculo XVIII; 3? segunda metade do sculo XVIII; 4? do principio do. sculo XIX ao
anno de 1840; 5o de 1840 ao anno em que publicou o seu Brsil
'Litteraire (1863).
O defeito d'esta enumerao de phase ser demasiado fragmentada e no attender ao critrio do desenvolvimento das idas
em sua determinao. Porque fazer dos primeiros oincoenta annos
do sculo XVIII um perodo literrio no Brasil? Que houve ento
de especial na evoluo espiritual dos brasileiros? No se percebe
facilmente. Que motivos aconselham a>-marcar uma phase com os
primeiros quarenta annos do sculo XIX? Menos justificvel ainda
este perodo.
F e r n a n d e s P i n h e i r o , em 1872, em seu Resumo de Historia
Literria, deixou designados estes momentos, como Os mais caractersticos de nossa vida nas letras: 1? perodo da formao,
abrangendo os sculos XVI e XVII; 2? o do desenvolvimento, enchendo o sculo XVIII; 3? o da reforma constitudo pelo seculoXIX.
LXVIU
MANUAL DE HISTORIA
DiviSo
de phases esta mais bem feita ^
porm.ainda asss defeituosa. O auctor deixou se e
'
.
L d i r pela separao material dos sculos, sem

* * ^
andar das idas e doutrinas no obedece as mais da v e S . .
m ,
caes exteriores do tempo. Que houve, por exemplo na p n m n a
metade do sculo XVIII no domnio do
V**1
que a distinguisse em absoluto das ultimas dcadas do s c u l o ^ u t rior? Nada, q u e . se saiba. E que de novo, acaso, representam nas
doutrinas e theorias literrias os trinta primeiros annos do sculo
XIX que os afaste do velho classismo do sculo antecedente? Nada
por certo. A enumerao de F e r n a n d e s P i n h e i r o e, pois, tambm
inacceitavel.
Por nossa vez, na Historia da Literatura Brasileira,
esta diviso: perodo deformao
indicmos ';
(1500-1750); perodo de desenvol-
vimento autonomico (1750-1830); perodo de transformao

(1830-1870); perodo de reaco critica e naturalista,
e, depois, parnasiana
e symbolista
romantua
ao principio,
(1870 em diante at os dias
actuaes).
> Classificao esta attenta mais ao movimento das idas e coadunada melhor com os phenomenos intellectuaes da nao,
Entretanto, esta mesma diviso de perodos pde ser melhorada,
tendo-se o cuidado de marcar por fecho de cada phase e
inicio da seguinte um facto literrio caracterstico.

D-esfarte, teremos : -perodo
deformao (de 1592, data da
l i edio da Prosopopa - de B e n t o T e i x e i r a P i n t o , a 1768,
data da publicao das Obras Poticas - de C l u d i o M a n o e l da
C o s t a ) ; perodo de desenvolvimento autonomico (de 1768, citada data
das Obras Poticas de C l u d i o , - a 1836, anno da publicao dos
Suspiros Poticos - d e G o n a l v e s de M a g a l h e s ) ; perodo de reaco romntica (de 1836, anno dos Suspiros Poticos - a 1875, poca
do apparecimento dos Ensaios e Estudos de Philosophia e Critica de
T o b i a s B a r r e t o ) ; perodo de reaco critica e naturalista e, depois,
LX1X
parnasiana e symbolista (de 1875, anno dos citados Ensaios, em

diante at os dias actuaes).
No tudo. E u m a diviso em quatro perodos, cujos dois primeiros se escoaram, como se v, dentro da poca do classismo e
podem por isso, sem inconveniente, reduzir-se a um s, o que nos
levaria a esta diviso tripartita : perodo deformao ou perodo
clssico, d e ' 1 5 9 2 a 1836 ;. perodo de desennolvimento ou perodo
romntico, de 183 a 1875 ; perodo das reaees anti-romanticas,
de 1875 em diante at os dias de hoje.
E, como nesta diviso tripartita os dois ltimos momentos
tm innumeros pontos de contacto, no passando, no fundo, de
uma reaco contra os velhos ideaes clssicos, sendo a reaco das
novas escolas contra o romantismo puramente artificia], pois no
so ellas mais do que romantismo disfarado, possvel, numa
vista synthetica, reduzir ainda mais a classificao, e teremos :
perodo deformno ou perodo clssico, de 1592 a 1836 ; perodo
de desenvolvimento ou de reaees ulteriores, de 1836 at agora e a
continuar pelos annos adiante.
A primeira phase, dentro das foras do regimen do classismo
e do absolutismo regio, comea incipientemente desde quando se
fundaram as primeiras escolas de humanidades no Brasil, e espritos, como N o b r e g a , A n c h i e t a , C a r d i m , L u i z da G r a n ,
G a n d a v o , G a b r i e l S o a r e s e outros iguaes, ensinaram ou escreveram nesta parte d'America, formando desde logo discpulos da
estatura de V i c e n t e do S a l v a d o r e A n t o n i o V i e i r a ; inicia-se de
facto"; no terreno da produco espiritual, com a publicao da
Prosopopa; passa pelo proto-romantismo da escola de Minas; assiste
independenicia politica do paiz e chega at quando a elite intellectual da terra entra a interessar-se directamentepela renovao
das idas que se operara ento na Europa ; a segunda segue d'ahi,
d'essa ntida conscincia que j Unhamos de ns mesmos, e desdobra-se por todo o sculo XIX, ligando o proto-romantismo mineiro
LXX
MANUAL DE HISTORIA
ao romantismo propriamente dito e s escolas que subsequente,

mente o substituram.
Neste Compndio preferimos a diviso por sculos, pura e simplesmente por sculos, por ser, numa literatura incipiente-e de
pouco vulto, a que offe-rece mais facilidades didacticas.
SCULO
HIST. DA LITERATURA
XVI
SCULO XVI
Poetas e chronistas
F o i somente pelos meiados do sculo XVI que comeou o
povoamento regular do Brasil. Entraram logo em contacto as
trs raas nacionaes : a indiana, que pouco a pouco se tornou decrescente e fugitiva, e as duas outras, a portugueza e a africana,
a dos senhores e dos escravos, que occuparam e fertilizaram o solo,
e cada vez mais prosperaram em numero ou riqueza.
As primeiras manifestaes intellectuaes so reveladas por
estrangeiros ou habitantes de permanncia incerta no paiz, ou pelos
primeiros padres que iniciaram a catechese dos selvagens.
* O mais antigo vulto de nossa historia intellectual J. <ie

um jesuta, o padre Jos de Anchieta. A critica, que Ancllieta
tem presidido a organizao de nossas chronicas litera- '
rias, o tem excludo do seu quadro. Anchieta geralmente considerado um portuguez, um estrangeiro de
certa influencia religiosa, e nada mais. Na historia civil
elle apparece mais ou menos, conforme a maior ou menor
dose de religiosidade do historiador.^ Outra a verdade.
MANUAL DE HISTORIA
"Rrasil e lfez-se um dos

Um dia partiu para o Brasil
tn P um amigo d'esta terra, um devotado aos
nossos, isto e, um amig
c i v i i i z a < Cheselvagens, agente e tactoi ae
,ado ao Brasil aos vinte annos de idade, aqui viveu
Tu i -eio sculo, e nunca mais lhe passou pela mente
voltar para a Europa; dedicou-se fanatxcamente a calechesedos seus brasis; viveu para elles; para elles
escreveu grammaticas, lexicons, comdias, hymnos;
por amor d'elles soffreu. Entre seus queridos ndios
morreu.
< ,
No estudo d'esta individualidade, to nobremente.-J
accentuada, no se tem a colher idas novas, princpios
originaes por ella espalhados. Foi um missionrio .e nada
mais.
Prefere-se um L u t h e r o que protesta a um Anc h i e t a que obedece. E, todavia, o typo ameno e poetieo
do missionrio no perde o valor aos olhos da critica.
A n c h i e t a nasceu na ilha de Teneriffe no anno
de 1533; o pae era hespanhol; a me, uma indgena
canarina. Em 1547 partiu para Coimbra, onde*fe*
brilhantes estudos. ^.
Em 1550, entrou para a companhia de Jesus,
e trs annos depois partiu para o Brasil, onde aportou aos 13 e Julho de 1553 na' Bahia. Mais tarde,
seguindo para o sul, soffreu um pavoroso naufraga*
nos Abrolhos; a custo elle e companheiros tomaram
a praia de Caravelas.
Pouco aps foi enviado por Nobrega para a capitania de So Vicente, onde fundou o celebre collegio de Piratininga. Mais tarde, despeitados os tamoyos com os portuguezes, foi Piratininga atacada,
e A n c h i e t a praticou prodgios de valor, Resolvendo
depois reduzir aquelles indios a amigos, foi ter com elles
s suas tabas, onde ficou trs mezes de refm, emquanto
Nobrega contratava a paz com os portuguezes. Alli
concebeu o seu poema latino consagrado Virgem.
Assistiu a fundao da cidade do Rio de Janeiro.
Em 1569 foi nomeado reitor do cpllegio de So Vicente;
em 78 foi Bahia na qualidade de provincial da companhia de J e s u s no Brasil. Em 85 renunciou o cargo,
passando-se para o Rio,de Janeiro -e mais tarde para o
Espirito Santo, onde fundou varias aldeias de indios.
Retirado de uma vez aldeia de Beritigb (Benevente ),
canado e doente, escreveu as biographias dos seus companheiros de lides sob o titulo do Brasiliea Societatis
Historia et vita clarorum Patrum qui in Braslia vixerunt.
Falleceu a 9 de Junho de 1597.
Taes so os traos geraes da vida do celebre Apstolo do Novo Mundo.
Apreciado pelo lado literrio, A n c h i e t a no
foi propriamente um escriptor ; em seu temperamento
nervoso, posto que bondoso e meigo, predominava a vontade ; era um homem de aco.
Inspirados e escriptos os seus trabalhos pela neces-
MANUAL DE HISTORIA
sidade da predica e da converso dos gentios, ainda hoje,

comtudo, so interessantes ao lingista, ao historiador
e ao literato. Ao primeiro, porque entre elles nos veio
uma grammatica tupi e algumas poesias e autos escnptos nessa lingua, que podem servir de base para o estudo do americanismo ; ao historiador, porque as Annuas
e Cartas so um rico manancial de informaes sobre o
primeiro sculo da colonizao do Brasil ; ao literato, porquanto contm versos portuguezes e bellos especimensde poesia latina. A n c h i e t a escreveu nas
quatro lnguas : portugueza, hespanhola, tupi e latina.
Qualquer que seja o juzo que a critica venha a formar, um dia, sobre os trabalhos grammatics e lexicographicos de J o s de A n c h i e t a , qualquer que possa
vir a ser esê juzo sobre as suas produces poticas e
dramticas, o melhor patrimnio que elle nos legou, como
escriptor, so as suas despretenciosas Cartas.
Passam por ser de A n c h i e t a os versos que, dizem, foram
achados no Collegio dos Jesutas de Roma e dos quaes obteve cpia
o Baro de Arinos, segundo um manuscripto que j d'aquelle collegio havia desapparecido. Tudo faz crer que ha mais de uma falsificao no texto do manuscripto.
Os versos ao Santssimo Sacramento parecem authenticos, como
o revela a linguagem que a do tempo :
E todo o meu appetite
Seja gracioso convite
De m i n h ' a l m a
Ar fresco da minha calma,
Fogo da minha frieza, etc.
As palavras conpiie (banquete) e calma (calor) bastam para denunciar que so antigos e portuguezes. O caso, porm, diverso
quanto ao Auto de Santa Ursula (ao qual se refere F e r n o C a r d i m em ei Narrativa Epistolar,pa,g. 30) cujo texto conhecido e que
no o manuscripto original d o C o l l e g i o tem pelo menos interpolaes que s podiam ser feitas pr u m brasileiro dos nossos
tempos :
Traz comsigo estas mulheres,
As que alcanam-We o poder.
e no este o nico exemplo. Outros autos se representaram no
Brasil, e alguns no eram de A n c h i e t a , como o Dialogo a Ave
Maria, do Padre l v a r o L o b o , tambm jesuta,e talvez outros de
F r a n c i s c o V a z , jesuita, que servia catechese no Oriente ; e isto
sem mencionar os autos anonymos, gnero que na literatura portugueza attinge a uma centena de espcies, na maior pavte apocriphias deturpadas, fracas imitaes de G i l V i e e n t e , do C h i a d o ,
A n t n i o P r e s t e s , B a l t h a s a r Dias eAffonso Alvares.
A n c h i e t a tambm compunha tanto em latim como na lingua
dos indios, que conhecia profundamente; um guaranisante de hoje,
F . O p p i t /,, diz que A n c h i e t a no conhecia bem o mecanismo
grammatical do tupi, e por isso freqentemente commettia erros na
formao das palavras.
Durante quasi meio sculo, o illustre Apstolo do

Novo Mundo foi o grande instruetor das populaes brasileiras nos primeiros tempos da conquista. S por este
facto, tinha direito de figurar na historia literria do
paiz, ainda que no houvesse escripto uma s palavra.
Se se considerar, porm, que os primeiros autos e
mysterios representados nesta parte da America so
devidos sua penna ; que elle escreveu poesias e outros
MANUAL DE HISTORIA
E
trabalhos, ainda mais firme se o tem de collocar em s e r

logar. E o moo padre era o mais prprio para levar 1
ao cabo a tarefa que lhe coube na historia. Filho de
uma descendente d'essas raas cruzadas das Canrias,j
aquelle.insular, no tendo o orgulho nativo do portuguea
ou do hespanhol de sangue puro, era naturalmente levado a sympathizar com as gentes selvagens, com os pobres fetichistas negros e indios, em quem a vaidade europa no podia habituar-se a vr entes humanos.
Bafejado, alm d'isso, desde a mais tenra infncia, pelo sopro popular da poesia anonyma, que nas
ilhas Canrias e nos Aores, em seu. tempo, medrava
fortemente ; imbudo d'essa melancolia, d'esse mysticismo potico, to prprio ao meio insulano, bem se comprehende a razo por que de todos os missionrios jesutas, foi elle dos poucos que escreveram poesias e comprehenderam as canes dos tupis. O culteranismo de
sua educao no pde estiolar completamente suas qualidades nativas. No nos versos latinos que deve ser
estudado; antes em suas cartas e em suas poesias portuguezas, ou ainda nas tupis. Nestas deve sentir-se vivo
o bafejo popular.
As obras de. A n c h i e t a , alm dos autos e mysterios
em lingua portugueza ou em lingua'tupi ou nas duas linguas conjunctamnte, foram a Arte da Grammatica da
lingua mais usada na costa o Brasil, Coimbra, 1595; o
Poema em louvor da 'Virgem N. Senhora, publicado em lb7*S
nabiographia que de A n c h i e t a escreveu o jesuta Simo de V a s c o n c e l l o s ; cartas e outras obras avulsas
. publicadas sob o titulo Informaes e fragmentos histricos
do Padre Joseph de Anchieta (15841586) por J . . C a p i s t r a n o d e A b r e u , 1886.

Documentos biographicos so o estudo que precede a
obra antecedente (de C. d e A b r e u ) ; a Vida, escripta por
S i m o d e V a s c o n c e l l o s , 1672: o resumo q u e d ' e s t a
fonte extraiu o Padre A n t n i o F r a n c o na sua extensa
obra .Imagem da virtude, e foi reeditado no Rio, 1898; e
ainda as publicaes commemorativas do quarto centenrio da sua morte, feitas nomeadamente em S. Paulo, 1898
1899. ~
A posio de J . d e A n c h i e t a nas duas literaturas
da nossa lingua foi mais ou menos precria. D i o g o B a r b o s a M a c h a d o excluiu-o por no ser portuguez; outros
o excluem da nossa ou o no mencionam ; S a c r a m e n t o
B l a k e , p.ex.,no seu Dicc.Bibl.. talvez por no eer brasileiro
de nascimento. T h e o p h i l o B r a g a acha a propsito dos
autos e mysterios aqui representados, que se realmente
foram os jesutas os iniciadores da Literatura brasileira,
por uma aco reflexa de G i l V i c e n t e que teve inicio
essa expresso da futura nacionalidade. ( T h . B r a g a
Escola-de Gil Vicente, 1898, pag. 336).
Na segunda metade do sculo XVI existiu em Per- T ^ e n

nambuco am homem que , depois de Jos de An- Pint<>
chie t a, o mais antigo poeta brasileiro. Falamos de Bento
Teixeira Pinto. A este auctor attribuira-se por muito
tempo a Relao do Naufrgio de Jorge de Albuquer-,
que ; e o Dialogo das grandezas do Brasil; mas sem
fundamento nenhum histrico. A Prosopopa, publicada
em 2? edio em 1601 em Lisboa, que com melhores
razes lhe pertence. um reduzido poemeto laudatorio, dirigido ao referido J o r g e de A l b u q u e r q u e
Coelho, governador de Pernambuco.
Nada se sabe da biographia de Bento T e i x e i r a
P i n t o ; em todo o caso, no lhe era indiferente a cultura do tempo em que tem seu logar entre os epgonos de
10
MANUAL DE HISTORIA
Lus de Cames. A sua Prosopopa uma imitao,

pelo assumpto e pelos episdios, dos Lusadas ; os proprios versos so moldados nos rhythmos adoptados pelo
grande pico, e assim as imagens e a construco do
poema ; entretanto no destitudo de outros mritos,^
se exceptuarmos o da originalidade.
Quem primeiro chamou sobre B. T. P i n t o , a
atteno foi o abbade Diogo B a r b o s a Machado, o
qual, no volume I, pag. 512, da sua Bibliotheca Luzitana,
escreveu estas palavras: Bento T e i x e i r a Pinto,
natural de Pernambuco, igualmente perito na Potica
que na Historia, de que so argumentos as seguintes
obras: Prosopopeya dirigida a Jorge de Albuquerque
Coelho, Capito e Governador e Pernambuco, nova Liizitania. Lisboa, por Antnio A l v a r e s 1601: A. So
oitavas juntamentecom a Relao do Naufrgio que fez o
mesmo Jorge Coelho vindo de Pernambuco a No Santo Antnio em o anno e 1565. Saiu duas vezes impressa na
Hist. Trgico-Marit. Tomo 2, desde a pag. 1 at 59.
DIALOGO das grandezas o Brasil em que so interlocuto-'.
res Branonio e Alviano.M.8. Consta de 106 folhas.^
. Trata de muitas curiosidades pertencentes Chorogra-"
phia e Historia Natural d'aquel}as Capitanias. Conserva-se na Livraria do Conde de Vimieiro. D'esta obra e do
auctor faz memria o moderno addicionador da Bibl. Geog.
de Antnio de Leo. Tomo 3. Tit. nico, col. 1.614.
P e r e i r a da Silva e N o r b e r t o Silva, em suas
mais antigas publicaes acerca de cousas literrias do
D LITERATURA BRASILEIRA'
.11
Brasil, repetiram as informaes de Barbosa Machado. Entretanto, desde 1839, F r a n c i s c o A. de Varnhagen, nas Reflexes Criticas a, G a b r i e l Soares, j
recusava a B e n t o T e i x e i r a a auctoria dos Dilogos das
grandezas do Brasil, com argumentos srios. Norberto
Silva, na Revista do Instituto Histrico, vol. de 1850,pag.
277, pretendeu rebater V a r n h a g e n , que lhe retrucou
victoriosamente no mesmo vol. da Revista, pag. 403. Em
1857, no segundo volume da Historia geral do Brasil, vol-tou o ultimo a tratar o assumpto, no se limitando a negar a B e n t o T e i x e i r a a auctoria dos Dilogos; retirou-lhe tambm a da Prosopopa e a da Relao do Naufrgio da No de Santo Antnio, mostrando que fora esta
escripta por um Antnio de C a s t r o . Em 1872 tornou
de novo ao ponto, mantendo (Dirio Offlcial, de 6 de Novembro) suas negativas quanto aos Dilogos e Relao
do Naufrgio e no quanto Prosopopa, attribuida agora
por elle a Bento T e i x e i r a . Pouco mais tarde, na segunda edio da Historia Geral, pag. 686, ainda se conservava elle nomesmo terreno em o que diz respeito aos
Dilogos e Relao. Esta tinha agora auctor certo era
o piloto Affonso Luiz, sendo corrigida pelo mestre Antnio
e Castro. Restava ao ilhistre historiador descobrir o
auctor dos Dilogos. D'estes existia na Bibliotheca publica de Lisboa.uma cpia, retirada d'allipara o Rio de
Janeiro, por Jos F e l i c i a n o de C a s t i l h o , que os
comeara a publicar no ris, no dando depois andamento
impresso, nem restituindo o manuscripto. O auctor da
12
."y':y-'"
M ANUAL
DE HISTORIA
Historia Geral encontrara felizmente d'elles um cdice;

completo na Hollanda, do qual tirou cpia, que veio a servir para a impresso feita pela Revista do InsMuto Archeologico e Geographico Pernambucano. Num post-facia
posto por V a r n h a g e n a esta edio, datado de 1877,
inclinou-se finalmente a crer que tivesse sido Bento
T e i x e i r a mesmo o auctor de to curiosa obra.
Eis que no debate appareceu por ultimo Capistrano
de Abreu, que chegou a estas concluses: O Bento
T e i x e i r a P i n t o que naufragou com J o r g e de Albuquerque em 1565, no o auctor nem da Relao, nem
da Prosopopa, nem dos Dilogos. O Bento T e i x e i r a da Prosopopa outro indivduo; no acompanhou Jorge
de Albuquerque, no escreveu a Relao, nem os Dilogos, e sim, pura e simplesmente, opoemeto, cuja primeira edio suppe o critico ter sido-de 1593. A segunda
foi de 1601 e a terceira de 1873. As duas primeiras, de
Lisboa* A ultima, do Rio de Janeiro.
Tudo leva a crer que nos ltimos decennios do sculo
XVI tivesse havido em Pernambuco um grupo de moos
ardentes, dados poesia e s letras. Bento Teixeira,
Fr. F r a n c i s c o do Rosrio, J o r g e de Albuquerque eram do numero. A terra, v-se pela descripo
de Cardim, de 1583, era rica e prospera; a populao festiva e enthusiasta. A ordem e o progresso
tinham germinado desde os incios da administrao
de D u a r t e Coelho, o typo do donatrio intelligente.
13
\
Os DILOGOS DA GRANDEZA pertencem a um gnero literrio em
voga dos meiados do sculo XVI aos do X V I I : prova-o a vasta bibliograpbia do tempo desde os Dilogos (Ropica, de Barros), os de
A m a d o r A r r a e s , os D>ial. da perfeio do medico, de D . F e r r e i r a , Dialogo entre dons peregrinos, d e G a s p a r d e L e o , os do Padre A l e x . d e G u s m o nos seus romances religiosos; osColloquios
d e i J a r c i a d a O r t a , os do tempo 'e Agora, e innumeros at os Aplogos Dialogaes e Dom F r a n c i s c o M a n o e l ; em dilogos se compunham as obras moraes, scientificas e praticas. Em muitos d'elles
os nomes dos personagens e interlocutores so anagrammas poticos,
como o eram nos romances : Belisa Isabel; Nize Ignez ; Natercia
em C a m e s , por Caterina; Aonia, e Aonio, p o r , J o o ou .Toann a
(Joan); Binardel e Narbindel,
por B e r n a r d i n o
(em B. R i b e i r o ) , etc. Se houve esta inteno nos DILOGOS DAS GRANDEZAS, provvel que o interlocutor brasileiro, que Branonio, e talvez no manuscripto .original Branenio, occulte e disfarce o nome
B e r n a r d i n o talvez o prenome do auctor.
O scenario em que se desenvolve o Dialogo deve ser nas cercanias ou ao n o r t e d e P e r n a m b u c o . p o r q u e B r a n d o n i o fala das caravelas de mercadores que do Rio da P r a t a trazem mercadorias para oRio
.de Janeiro, Bahia e Pernambuco, e ahi na terra compram assucares
que levam para Portugal. Esta e outras referencias ao commercio
do Rio de Janeiro indicam, ao meu ver, que este livro s podia ser
escriptono sculo X V I I . Alviano, um dos interlocutores, fala do
nosso Portugal,e Branonio fala umas vezes da nossa Hespanha
e outras vezes do nosso Portugal, o que desde, logo parece determinar a data do livro para o primeiro quarto d'aquelle sculo, an-,
terior ao domnio hollandez e restaurao da independncia portugueza. Effectivamente, o livro foi escripto em 1618.
A este perodo da nossa historia literria podemos referir alguns escriptores que viveram no Brasil :
1 4
'.:
v
an)
'
tVv-an
KRU
a^,,*,. r.np pscreveu o Dirio da

^ w ^ "
. fn; terra do Brasil em 1630y,
L OrP E S D E SOUSA, q u e
de largas terras.
6
O padre F E R N O CARDIM ( 1 5 4 0 - 1 6 2 5 ) , queêscre-
veu;a Narrativa epistolar de uma viagem a Bahia, Kio m - .

n a m b u Z etc. (edlt. em 1847, segundo o manuscripto datado de 1583). O opusculo Do principio e origem dos ndios.
doBrasmanuscripto
q u e existe em vora e foi editado
no Rio, 1881; mas j em 1625 figurava impresso e traduzido n colleco ingleza de P u r c h a s; o prefaciador da
ultima edio attribue-o a F e m o C a r d f i m .
c) G A B R I E L SOARES D E SOUSA (1540 ? - 1 5 9 1 , escri-
ntor de importncia. Escreveu o Tratado descnptivo do

Brasil em 1587; editado em 1851 (vol. 14 da Rev. do Inst
Hist.; j-havia sido em parte impresso em 18-5, Lisboa).
d)
P E R O D E MAGALHES GANDAVO, dos meiados do
sculo XVI, escreveu a Historia da Provncia e Santa Cruz,

Lisboa, 1576; teve este livro outras reimpresses.
'
Natura' Estudado o sculo XVI nos chronistas do tempo, descobre-se

lism
desde lo-o a dupla tendncia de nossa literatura, a saber : a deVismo scripo D da natureza e a do selvagem. A n c h i e t a , entre outros,
em suas Cartas abundante em exemplos do gnero. O prprio
T e i x e i r a P i n t o procura em seu rpido poemeto ensejo para
i n t e r c a l a r a descripo do Recife e indicar palavras indigenas.
o sculo XVII a tendncia cresce, e no X V I I I torna-se de todo
predominante.
^
A creao attribuida ao sculo X I X no foi, pois, uma obra
original; no passando de uma prolao histrica. O nosso nativismo tem quatrocentos annos de existncia. E m grande parte puramente exterior, maxime nos primeiros tempos, o nacionalismo
tem sido til como agente de differenciao, como fora que tende
a penetrar mais e mais no espirito publico. A principio encerrado
no caboclismo, tem vindo a desenvolver-se, preparando uma vasta e
complexa intuio de nosso caracter popular.
SCULO XVII
SCULO XVII
Escola b a h i a n a . C h r o n i s t a s , o r a d o r e s e p o e t a s
O sculo XVII no Brasil o momento critico ; a phase do
perigo, como o sculo antecedente fora o momento da iniciao e
da esperana. Naes estrangeiras e poderosas investem contra a
nova colnia ; travada a lucta contra hollandezes em Pernam :
. buco e francezes no Maranho, e se a expulso d'estes fcil, a
d'aquelles altamente embaraosa. Vencidos uns e outros, a colonizao progride para o norte, invadindo o valle do Amazonas. No interior os paulistas alargam tambm a esphera de seus
descobrimentos ; o paiz, ao fechar do sculo, est plenamente
constitudo.
Na lucta contra os estrangeiros acrisola-se o sentimento nacional. Em todos estes factos apparecem as trs raas quasi no
mesmo p de igualdade. O entrelaamento perfeito, o brasileiro
j uma realidade. o tempo de V i d a l de N e g r e i r o s , de
C a m a r o j de A m a d o r B u e n o e de Gregorio de M a t t o s . . .
A riqueza desenvolve-se grandemente por quasi todo o norte ;
a Bahia ainda o centro, onde vo ter os raios do immenso
permetro. O movimento da intelligencia mais animado do
que na poca anterior ; a aco das letras j um pouco variada.
HIST. DA LITERATURA
l g
'
No temos a apreciar somente um ou outro vulto : - A n c b i e t a

ou B e n t o T e i x e i r a . Novos athletas apparecem e a orbita se
alarga: vem-se poetas, oradores e chronistas, to grandes como
os d l metrpole : o tempo de A n t n i o V i e i r a e de G r e g o n o
de M a t t o s .
Logo ao limiar do sculo os chronistas brasileiros.:

chamam a atteno. Os principaes vm a ser : Vicento Salvaor, Manoel de Moraes, Diogo Gomes Carneiro e Frei Christovo da Madre e Deus Luz. Estes homens no exerceram influencia sobre a sua poca. Seus
escriptos, excepto os do ultimo, no foram publicados
em tempo ; os do primeiro s recentemente appareceram.
Ticente do Salvador merece meno, por ter sido o
VlC te
^ .mais antigo auctor de uma historia d'esta parte da AmeSalvador ^
^ ^ t . ^ i o ^ Historia a Custodia do Brasil.
Suppunha-se perdida a obra, que ultimamente foi
por um livreiro doada em manuscripto Bibliotheca
Nacional, em cujos Annaes veio, ha pouco, publicada.
A Historia e F r . Vicente do S a l v a d o r , escreve C a p i s t r a n o de Abreu, precede de um sculo
a de Rocha P i t t a , e a primeira escripta por brasileiro. Pde-se at dizer que a primeira historia d<
B r a s i l que se escreveu, pois que, embora se intituli
Historia o livro de Gandavo, de histrico quasi nad
tem alm do titulo. A obra de F r . Vicente d'
Salvador abarca um perodo de cento e vinte e set
annos (1500-1627) e divide-se em cinco livros.
19
O primeiro e o segundo adiantam muito pouco a

Gandavo e G a b r i e l S o a r e s , em quem elle parece
ter-se inspirado. Depois dos estudos feitos no sculo XIX, o seu interesse nenhum. Entretanto, traz
um elemento novo na questo do C a r a m u r , e serve
far provar que, antes de Simo de Vasconcellos
a lenda no estava formada nem mesmo na Bahia,
d'onde F r . Vicente era natural e onde escreveu.
Os trs ltimos livros, em compensao, pde-se dizer que
so inteiramente novos. A . conquista da Parahyba
desripta quasi to minuciosamente como no Summario
das Armadas, impresso na Revista do Instituto ; a do
Eio.Grande do Norte, as duas expedies de Pero
Coelho ao Cear, o governo de Diogo Botelho e
D. Diogo de M e n e z e s ; emfim os tempos que precedem immediatamente guerra hollandeza no podem de
hoje em diante ser estudados sem o livro de F r . Vicente.
Isto pelo que diz respeito ao seu interesse histrico ;
quanto, porm, ao valor literrio de F r e i Vicente
do Salvador , basta ponderar que, alm de ter sido
elle o primeiro filho do paiz que se dedicou ao gnero
histrico, foi o primeiro prosador do paiz e num estylo
muito agradvel de ler. Usa, no raro, de expresses
populares que do muita graa a sua narrativa.
O padre Manoel de Moraes, natural de S. Paulo, Mauoei
de
passa por ter sido um espirito culto e irrequieto a ponto Moraes
20
MANUAL DE HISTORIA
de ser expulso da compaiihia de Jesus . Fizera-se calvi!

nista escreve Varnhagen, e se casara com mulheres d'esta
seita, pelo que j fora queimado em estatua na inquisio
de Lisboa, no acto de 16 de Abril de 1642 : apresentando-se arrependido aos restauradores de Pernambuco, e
sendo por estes recommendado corte, foi condemnado
a habito perpetuo, sem remisso com fogos, e suspenso
para sempre das ordens, no acto de 15 de Dezembro de
1649, em que sahiram condemnados por judasmo mais
cinco moradores de Pernambuco. Foi auctor de uma
historia do Brasil que se suppe perdida.
Diogo
Diogo Gomes Carneiro, morto em 1676, em Lisboa,
CarTeiro foi chronista geral do Brasil e deixou algumas traduces e pequenos escriptos originaes.
Frei
Frei Christovo da Madre de Deus Luz (1650'ôda' 1720), no Rio de Janeiro, escreveu um Ouiao eonSus
ira o tempo, e um Cartrio a Provncia a Immaculaa
Luz
Conceio do Brasil, livros nos quaes se nos deparam algumas informaes para a historia do paiz. Taes obras,
por sua natureza, nada infiuiram para a formao da intuio brasileira em literatura.
Bem apurada a actividade d'estes historiadores, v-se que nada
aproveitvel nos legaram. De uma Historia a .wewamanuscripta
de M o r a e s temos apenas n o t i c i a p o r u m escriptor hollandez, J o o
d e L a e t , que affirma ter-se d'ella utilizado ; de D i o g o C a r n e i r o
nenhuma pagina foi escripta que se referisse ao Brasil-e, erudito,
versado em lnguas, fez traduces, mas no escreveu historia ai-
21
g u m a ; f r . C h r i s t o v a m L u z escreveu apenas algumas notas sobre a provncia seraphica a cuja ordem pertencia.
, - ? . r e & I s t r o bibliographico a cerca dos trs bastante

ditticil, e quanto se pde apurar, o seguinte :
*
,1 1 . 1 . a n 0 e l d e M o r a e s constitue um problema talvez

de diflicil soluo, porque parece nelle se terem fundido
vanos personagens do tempo. Escreveu uma Historia a
America (perdida); Prognostico y respuesta sobre Ias cosas de
Portugal, Leyden, 1641 ( um pamphleto em favor da restaurao) e um Dietionarivm nominum et verborum lingum
brasiliensis, que se acha na Historia naturalis de M a r c g r a v i o . Com este M a n o e l d e M o r a e s se tem feito
confuso e com outro de egual nome, o auctor do Gosto
para todos, Lisboa,1687, jesuta portuguez, geral em Alcobaa. O que esteve em Pernambuco, logar para onde se refugiavam no tempo do domnio hollandez os portuguezes
suspeitos de lutheranismo ou judasmo, cremos que no foi
outro seno o mesmo historiador brasileiro. Em 1642 j no
havia em Pernambuco liberdade religiosa para os portuguezes, e d'ahi foi provavelmente remettido para Lisboa.
N o ha, pois, logar"para um terceiro ou quarto M. d e
M o r a e s , como querem alguns bibliographos, ao nosso vr
mal informados.
D i o g o C a r n e i f o , apezar de chronista do Brasil,
se verdade que o foi, do seu cargo no tirou outro proveito que a vangloria do titulo e os pingues honorrios.
D'elle ha trs traduces : a Historia da guerra dos Tartaros (do latim, de Martin Martinez) 1657; a, Historia do Capuchinho escossez, trad. do italiano ; uma Instruco para bem
crer, trad. do hespanhol ; a sua obra original e nica uma
Orao apodictica aos seismaticos da ptria, de 34 pags. Que
escreveu, pois, a respeito do Brasil ?
Fr. C h r i s t o v a m d a M a d r e D e u s L u z , um
. desconhecido ; o seu Cuidado contra o tempo e o Cartrio da
Imm. Conceio foram dous manuscriptos que D . B a r b o s a M a c h a d o conheceu, e o franciscano Fr. A p o l i n a r i o d a C o n c e i o aproveitou em suas obras histricas sobre a ordem seraphica no Brasil.
Vejamos os pregadores.
22
MANUAL DE HISTORIA
Os principaes so : Eusebio e Mattos e Antnio e

Sfi que foram companheiros de V i e i r a , que e um
discpulo, como elles, da escola da B#hia, onde viveu
muitos annos no principio e no fim de sua agitada. carreira. O gongorismo predominava ento e no pde haver
logar em que elle faa mais ruido do que num plpito. O
sermo um gnero convencional e d-se bem com os
trocadilhos.
Eusebio
Eusebio de Mattos nasceu na Bahia eu 1629 ; proMauos fessou na Ordem de J e s u s em 1644. Exerceu a oratria sagrada e fez versos religiosos.
Saiu brigado da Companhia de Jesus e fez-se carmelita, tomando o nome de Eusebio da Soledade (1680).
V i e i r a sentiu o facto e lhe so attribuidas aquellas
celebres palavras typicas : pois muito malfizeramos
jesutas, que tarde se criaro para a companhia outros
Mattos. Frei E u s e b i o morreu em. 1692. Foi um homem illustre por suas virtudes ; o talento no foi dos
maiores.
Antnio
O padre Antnio de S nasceu na cidade do Rio de
de S
.l Janeiro em 1620 ; entrou para a companhia em 1639,
morreu em 1678. Nos trocadilhos excede a Mattos.
Ambos tm sermes impressos.
E u s e b i o d e M a t t o s escreveu : Ecce liomo (sermes
Lisboa, 1677; premunir-se contra o erro de P e r e i r a
d a S i l v a ja alhures repetido, que considera o Ecce liomo
uma colleco de versos); Sermes, ed. pstuma, 1694 e
outras oraesavulsas. Os seus versos andam em manuscri-
23
ptos appensos aos do irmo G r e g o r i o d e M a t t o s ; alguns foram publicados por V a r n h a g e n no Florilegio,

t. I, e entre elles, uma oitava de rimas e palavras finaes
foradas em parodia a outras de G r e g o r i o de M a t t o s
(a estrophe retrata a boca de formosa dama) :
'
Esse aljofar que agora se desata

Para melhor brilhar nesse rosai,
No mostrar no nacar viva prata
Quando vir consumi"do o seu coral:
Ostentas que por golpes de escarlata
Mostram o rutilante do cristal ;
E ento no descorado do marfim.
Dentes s se ho de ver mas no carmim.
A n t n i o d e S consideradoo discpulo de maior

valor de V i e i r a ; publicou em vida, avulsamente, varias
oraes que tiveram mais tarde uma edio completa e pst u m a Sermes, Lisboa, 1750.
O movimento 'levado a effeito na Bahia na segunda

metade do sculo XVIIno deixa de ter certa grandeza.
A populao era abastada em geral ; o recncavo tinha
ricos engenhos ; o comm.ercio flofescia. O governador
tinha uma espcie de corte, apta a chamar a atteno
dos curiosos. O luxo era geral ; pois que a machina o
escravo superabundava ; o gentio tinha sido repellido
para longe e por esse lado no vinha perigo ; o colono
portuguez estava em terra prpria ; atirava-se ao commercio furiosamente ; a facilidade de costumes, a licena
e depravao no tinham correctivos. D'ahi essa molleza de costumes, que Gregorio Guerra estereotypou
to cruamente.
Os clrigos, e principalmente os jesutas, eram illustrados.
24
MANUAL DE HISTORIA
O Collegio e o Seminrio fulgiam. Os espectaculos

pblicos eram raros-. D'ahi esse fervilhar para os templos ^
a ouvir os sermes, esse correr para o Carmo, o Collegio,
a S, a Misericrdia. Em todo o caso, no deixa de ser
a
notvel o tempo que reuniu em um s ponto homens notveis como V i e i r a , E u s e b i o de M a t t o s , Antnio
de S, G r e g o r i o de M a t t o s , B o t e l h o de Oliv e i r a , Rocha P i t t a e tantos outros oradores e poetas.
Passemos a estes ltimos. Pouco ou nada ha a dizer
sobre Domingos Barbosa, Martinho e Mesquita, seu irmo
Salvador e Mesquita, Bernaro Vieira Ravasco, seu filho
Gonalo Ravasco, Jos Borges e Burros, Grasson Tinoco
e outros poetas medocres e esquecidos d'aquelle tempo.
Seus escriptos se perderam todosou quasi todos.
O iesuita D o m i n g o s B a r b o s a , latinista e poeta,
nasceu'na Bahia em 1032, falleceu em 1685, segundo a noticia de Barbosa Machado: Publicou apenas um poema
em latim : Passio salvatoris J. Christi.
B e r n a r d o V i e i r a ' R a v a s c o (1617-1697), irmo do
P A Vieira ; militar, combateu contra os hollandezes.
Quanto escrevera em prosa ou verso, ficou manuscripto ou
se perdeu; algumas poesias que na Phenix renascida, tomo
I figuram anonymas, foram attribuidas a Ravasco por Pereira da Silva, que sem critrio no pesquizou uma assero que se encontra em F . D e n i s (Resume eVhist. litt.,
pg. 530), mas sem nenhum fundamento, e foi isso repetido
por Sacramento Blacke ; no tomo V da Fenis que se encontram as dcimas, mas no anonymas, e em hespanhol ;
El famoso javali
De Erimantho em campo abierto
A manos de Hercules muerto
Entre sus trabajos vi.
etc.
25
M a r t i n h o d e M e s q u i t a (n. no Rio, em 1633) publicou poemas latinos em Roma, hoje ignorados. S a l v a d o r d e M e s q u i t a , irmo do antecedente, resumiu em
latim os Trabalhos de Jesus, de Fr. Thom de Jesus (Labores J. ChristiRomae, 1665) e escreveu um drama sacro :
Sacrificium Jephtae, Romae, 1682.
J o s B o r g e s d e B a r r o s (1657-1719) de quem a
tradio que possua uma memria assombrosa a ponto
de poder repetir qualquer sermo que ouvia, e escrever ao
mesmo tempo com duas pennas, uma em cada mo, no
deixou vestgios na bibiographia portugueza. B. Machado
diz que escreveu uma Arte de Memria, uma comedia (A
constncia em triumpho), dous tomos de Sermes, obras que
ou ficaram manuscriptas ou nunca foram vistas.
D i o g o G r a s s o n T i n o c o tambm um poeta fabuloso. Cita-o V a r n h a g e n que naturalmente d'elle teve
noticia pelo Fundamento histrico com que C l u d i o Man o e l d a C o s t a faz preceder o seu poema Vlla Rica;
e nada mais ha que authentique a existncia de G r a s s o n
Tinoco. Escreveu o poema em oitava-rima 0 Deswirimento
das Esmeraldas em 1689, o qual, pelo assumpto e poca em
que foi escripto, o primeiro poema nacional, anterior ao
Uraguay et ao Caramur; algumas estncias foram reproduzidas por C l u d i o . A estrophe que reproduzimos retrata o ndio que foi aprisionado pelos bandeirantes :
t
Era o silvestre moo valeroso,

Sobre nervudo, de perfdia alheio;
O gesto respirava um ar brioso
Que nunca conhecera o vo receio ;
Pintado de uruc vinha pomposo,
E o lbio baixo roto pelo meio;
Com trs pennas de arara laureado
De frechas, de arco e de garrote armado.
Do poema que viu C l u d i o e ficou manuscripto,
apenas se conhecem as quatro estncias que se acham no
Fundamento histrico; provvel que o recebesse do coronel B e n t o F e r n a n d e s F u r t a d o , paulista que veio
habitar o Serro-frio, ou do sargento-mr P e d r o T a q u e s
d e A l m e i d a P a e s L e m e , que remetteu ao poeta para
a composio do Vla-Rica vrios documentos, manuscriptos desde a era de 1082 e achados nos archivos do Collegio dos Jesuitas de S. Paulo.
26
MANUAL DE HISTORIA
Todo o movimento literrio do Brasil no sculo XVII

deve girar em torno do nome de Gregorio de Mattos
Guerra. O do sculo anterior deve circular em torno de
J o s de A n c h i e t a .
Gregorio --,- g e a]o-uem no Brasil se podesse conferir o titulo de
Mattos fundador da nossa literatura, esse deveria ser Gregorio de Mattos G u e r r a . Foi filho do paiz ; teve mais
' talento potico do que A n c h i e t a ; foi mais do povo;
foi mais desabusado, mais mundano, produziu mais e num
sentido mais nacional. O que seduz no estudo d'esta
individualidade, a ausncia de artificio literrio ; o
poeta no vae por* um caminho e o homem por outro ; a
vida do indivduo ajusta-se obra do poeta. Estava, alm
d'isto, em perfeita harmonia com o seu meio.
Gregorio de M a t t o s nasceu na Bahia a 7 de
Abril de 1623. Baptisou-se a 15 do mesmo mez como
nome de J o o , que o prelado D. Pedro da Silva
Sampaio mudou em G r e g o r i o . Os pes de Gregorio
eram abastados, possuam fazendas e cerca de cento e
trinta escravos ; viviam largamente. Feitos os primeiros estudos, seguiu para Coimbra, onde se formou em
direito.
Desde ento fez nome como lyrista e satyrico. J
nesse tempo dizia d'elle B e l c h i o r da Cunha Broi cliado : Anda aqui um estudante brasileiro to refinado
na sa.tyra, que com suas imagens e seus tropos parece
que baila Momo s canonetas de Apollo. Doutorado,
27
partiu Gregorio G u e r r a para Lisboa, onde exerceu

a advocacia. Foi alli tambm Juiz do Crime e Curador de
Orphos. Mereceu grande fama como jurista. Chamou a
atteno de P e d r o I I ; com promessa de um logar na
Supplicao, quiz o monarcha envial-o ao Rio de Janeiro
a devassar os crimes de S a l v a d o r C o r r a de S
e B e n e v i d e s . O poeta rejeitou. Mais tarde decaiu das
graas do soberano e retirou-se para o Brasil. Fez viagem com Thomaz P i n t o B r a n d o , tambm poeta, e
com D. G a s p a r B a r a t a , primeiro arcebispo da
Bahia, que o levou comsigo, conferindo-lhe os cargos de
vigario-geral com ordens menores e de thesoureiro-mr
com mura de conego. Nesse tempo passara-se tambm
para a Bahia o padre V i e i r a .
Pouco, depois Gregorio de M a t t o s malquistou-se com os seus collegas da igreja e foi deposto dos
cargos. Ficando em pobreza, casou-se ento por amor com
D. Maria de Povos, bella viuva sem fortuna. Inimizado geralmente com os presumposos da Bahia, retirou-se para o recncavo, a viver em casa de amigos. Ainda
assim, foi villmente degredado para Angola pelo governador D . J o o de A l e n c a s t r e . Em Loanda fez-se
advogado ; tendo prestado servios ao governador d'alli,
foi-lhe permittido voltar a Pernambuco, onde foi mais feliz do que na Bahia. Morreu em 1696, com setenta e trs
annos de idade.
So estes os traos geraes de sua vida ; faltam ahi as
28
MANUAL DE HISTORIA
notas principaes : o seu caracter honrado e sua alegria J

expansiva e saudvel. o que indicarei, acompanhando o
seu biographo, o licenciado Manoel P e r e i r a Rebello.
Tendo o nosso poeta escripto uma satyra S da
Bahia, onde se liam estes versos :
A nossa S da Bahia,
Com ser um mappa de festas,
E um presepeNde bestas,
Se no fr estrebaria ;
Varias bestas cada dia
Vejo que o sino congrega :
' Caveira mulagallga,
Deo burrinha bastarda,
Pereira mula de albarda,
Que tudo da S carrega '
pareceu
nome se
cer com
spondeu
a certo conego que no ia includo, onde o seu

no mostrava, e promptamente lhe veio agradepalavras humildes ; mas o desabusado lhe re: No, senhor padre, l vae nas bestas...
Estando j muito atrazado o poeta, nem por isso fez

jamais caso de dinheiro, tanto que, conta o biographo,:
vendeu, necessitado, por trs mil cruzados uma sorte de
terras, e, recebendo em um sacco aquelle dinheiro, o
mandou vasar no canto da casa, d'onde se distribua para
os gastos sem regra nem vigilncia.
Mais outra anecdota :
29
Pleiteava algum o cabedal que havia dado com sua

filha em dote a outro, o qual, depois de adornar a defunta
esposa com palma e capella, publicava que havia fallecido intacta. Gregorio defendia por parte do auctor e
arrazoou o feito com estes versinhos
Gaita de folies no quiz tanger,
Olhe o diabo o que foi f a z e r . . .
O advogado contrario exultou, accusando de ridicularia indecente este arrazoad), que afinal deu ganho de
causa questo.
Ainda mais :
Um frade foi ter com o poeta, pedindo embargos
para um seu sobrinho, sentenciado morte por haver furtado a naveta de sua sacristia. Mas, desenganado de que
no podia ser como queria, muito instou o religioso por
saber ao menos a razo da difficuldade. (disse o
poeta) que neste instante se foi d'aqui Maria de S.
Bento muito agastada e fez aquella cruz na porta em
como no torna mais entrar por ella. Eu a vou buscar
(tornou o religioso), se nisto est o valer-me Vm. E logo
foi representar mulata quanta necessidade tinha de leval-a a quebrar o seu juramento. Accedendo ella, Gregorio a repelliu por sua vez de casa, ms nos autos do
sobrinho do religioso poz os seguintes embargos ;
A naveta, de que se trata,
Era de lato, e no de prata.
30
MANUAL DE HISTORIA.
Unia vez, um estpido juiz de Igara, em Pernajj

buco, fez um auto criminal contra um sujeito, porque o
tratou de vs. G r e g o r i o de M a t t o s , defendendoo
ro, confessou o facto, que considerava innocente e arrazoou d'esta frma:
Se tratam a Deus por tu,

E chamam a el-rei por vs,
Como chamaremos ns
Ao juiz de Igara 1
Tu vs e vs t u . . .
Gregorio, por sua vida alegre e satyrica, era em

-extremo descuidoso da famlia, a quem, demais, desgostava com as innumeras inimizades que sobre si attraliia.
A sua mulher, por isso, no o podendo mais supportar, largou-lhe casa e recolheu de um tio que tinha. Este,
achando o passo errado, empenhou-se com o poeta para
receber de novo a mulher. A isto lhe respondeu-elle:
S se vier presa e acompanhada por um capito do
matto como negra fugida. E todos os filhos que tiver chamar-se-o Gonalos ; pois a minha casa casa de Goncalo.
E assim cumpriu para a volta da pobre Maria dos
Povos.
O poeta nunca deixou seu gnio folgazo e pilherico,
sua atrabilis mordaz, o prazer pela musica, em que era
delicioso cantor de modinhas e tocador de viola ; nunca o
abandonou tambm o gosto de viver com a plebe e entre as
31
classes puramente populares. Em Pernambuco ainda continuou no mesmissimo gnero de vida da .Bahia. E como o
governador d'aquella capitania lhe prohibisse fazer satyras, uma vez, picadas de cimes, se encontraram duas
mulatas junto porta do poeta, e, renovando as paixes,
se descompozeram valentemente.
Passaram da lingua a vias de facto, e atracadas caram por terra em cmica posio.
Gregorio, que vae chegando janella e v o espectaculo, entra a gritar : Aqui 'El- Rei contra o Sr.
Caetano e Mello !.. . Perguntaram-lhe os circumstantes que mal lhe havia feito o governador : que maior
mal que o prohibir-me fazer versos, quando se me oferecem semelhantes assumptos? ! . . . respondeu elle.
Na Bahia quando ja malquisto com toda a gente pela
irreverncia das suas satyras, escreveu:
Querem-me aqui todos mal,
Mas eu quero mal a todos,
Elles e eu por vrios modos
Nos pagamos tal por qual :
E querendo eu mal a quantos
Me tem dio to vehemente,
O meu dio mais valente,
* Pois sou s e elles so tantos.
Muitas so as pilhrias e coarctadas que relatam os

seus biographos ou se conservam na tradio que o fez
um Bocage do sculo XVII.
Estas que aqui ficam lembradas so relatadas quasi
32
'
MANUAL DE HISTORIA
ipsisverbis pelo seu biographo e admirador citada. No:

se infira d'ahi que o nosso G u e r r a fosse um homeitfsem
dignidade ; ao contrario, elle tinha grande inteireza de
caracter, tinha coragem contra os grandes ; era um homem simples e resoluto. Odiava apenas a fatuidade de
seu tempo ; foi o censor de sua poca.
Estudemol-o mais de perto em suas produces.
A faculte matresse em Gregorio de Mattos
a da satyra ; mas tambm elle um bom lyrsta. O momento predominante em sua evoluo o da estada na
Bahia depois da volta de Lisboa. O lyrismo do poeta
bahiano um lyrismo simples, espontneo no fundo, um
pouco alterado pelo cultismo amaneirado da poca.
Notas verdadeiramente lyricas so : o Retrato e D.
Brites, os Trabalhos avia humana, a Morte e uma senhora, Declaraes e amor, e outras.
Ha nos versos Morte e uma senhora notas d'estas:
Morreste, nympha bella,
Na florente idade ;
Nasceste para flor,
Como flor acabaste !
Viu-te a alva no bero,
A vspera no jaspe ;
Mimo foste da aurora,
E lastima da tarde.
O nacar e os alvores
Da tua mocidade,
Foram seno mantilhas,
Mortalha a teus donaires .
33
Apreciam-se, lendo-se as.suas satyras escriptas no

Brasil, quatro factos caractersticos : a differenciao
j crescente da maneira brasileira de manejar a lingua ; a
tendncia de ridiculizarem-se entre si, que pronunciadamente animava as trs raas: formadoras de nossa
populao ; nesta a conscincia j clara de ser ella alguma
cousa de novo, que no deveria ser sempre a anima vilit
das exploraes europas, e, finalmente, o descontentamento que lavrava j contra os governos pesados e speros da metrpole.
Seria necessrio transportar para estas paginas todos
os versos satyricos do poeta, se quizessemos colher as
provas abundantes d'estes factos. Ha ainda outra observao a fazer : ao passo que o cultismo do sculo XVII,
produzia por toda a parte uma poesia affectada e falsa,
imitao bastarda da greco-romana, determinando uma
literatura inteira de adulaes aos reis e aos padres,
Gregorio era acerrimo inimigo, tanto de governadores
,e juizes dspotas, como de bispos e conegos aparvalhados.
Foi especialmente abundante em censurar as presumpes das trs raas no Brasil. Admirava-se da esperteza do burguez reinai, que vinha colnia enriquecer
por meios illicitos :
Pde haver maior milagre,
Oua bem quem tem ouvidos,
Do que chegar um Reinol,
Por Lisboa, ou pelo Minho,
B I S T . DA LITERATURA
34
MANUAL DE HISTORIA
Ou
Ou
Ou
No
degredado por crimes,

por moo ao pae fugido,
por no ter o que comer
logar onde nascido :
E saltando no meu ces,

Descalo, roto e despido,
Sem trazer mais cabedal
Que piolhos e assobios, etc.
Contra o negrismo e o parismo altaneiros, dizia :

No sei para que nascer
Neste Brasil impestado
Um homem branco e honrado
Sem outra raa.
Terra to grosseira e crassa,
Que a ningum se tem respeito,
Salvo se mostra algum geito
De ser mulato, etc.
Ha outras ainda mais expressivas, como os Milagre

do Brasil, de que citamos estes versos :
. . . ser mulato
Ter sangue de carrapato,
Seu estoraque de Congo,
Cheirar-lhe a roupa a mondongo,
cifra de perfeio,
Milagres do Brasil so.n
No tudo; a pretendida fidlguia indiana era to

escarnecida como as basofias do reinol e do preto, o que
evidentissimo se torna neste soneto :
35
t T m calo epindoba a meia zorra,

Camisa de urue, manto de arara.
Em logar de coto, arco e taquara,
Pennacho de guars, em vez de gorra ;
Furado o beio, sem temer que morra
O pae q u e lhe envarou co'uma titra,
Sendo a me a que a pedra lhe applicara
Por reprimir-lhe o sangue, que no corra ;
Alarve sem razo, bruto sem f,
Sem mais lei que a do gosto, e quando erra
De Fauno se tornou em Abaet.
No sei como acabou, nem em que guerra ;
S sei que d'este Ado e Maap
Uns fidalgos procedem d'esta terra
Mais outro de igual mrito :

Ha coisa como vr um payay
Mui prezado de ser caramur,
Descendente do sangue de tatu,
Cujo torpe idioma copeb ! ...
A linha feminina earin,
Moqueea, petitinga, carim,
Mingau de puba, vinho de caju,
Pisado n u m pilo de Piraj ;
A masculina um arieob,
Cuja filha Cob c'm branco Uahy
Dormiu no promontorio de Pac :
O branco era um maru que veio aqui ;
Ella era uma india de Mar,
Copeb, Arieob, Cob,
Uahy...
3g
MANUAL DE HISTORIA
G r e g o r i o G u e r r a o genuno iniciador de nossa

poesia lyrica e de nossa intuio ethnica. O seu brase^.
T o era o caboclo, nem o negro, nem o portuguez ; eraja
o filho do paiz, capaz de ridiculizar as pretenoes separatistas das trs raas.
No temos ainda infelizmente uma edio completa
A
n i^ d e G r e - o r i o de Mattos, sem embargo de que
n f u vez oVv r mais lido d'entre os dos nossos anotaes an o s os manuscriptos do poeta ahi jazem na BiblwZcTNacioZ
do Rio, na de Lisboa,, alguns em mos
S r t i c u K ^ a Bahla(pelo menos o que pertenceu a Igna
S i f A S e ainda en, P O ^ ^ ^ r c S S :
.phivos Dortueuezes. Entre ns, Valle C a b i a l tentou e
e S K S a t e m parte a edio das Obras dopoeta^ endo rjublicado o primeiro volume (R10-I8S) onde jamoem
se i m p S u p e l a primeira vez a Vida do poeta pelo hcenciaSK M n o l P e r e i r a Rebello. Nos manuscriptos dos
a cWvos da Universidade de Coimbra, onde existem
vr?M Solleces
de gongoricos, satyricos e poetas obscenos da poca 9 devem ler encontradas a par das poesias de
gramma a um livreiro.
Vrios estudos foram feitos acerca de
" D n 0 o
n T a o u t de* igual nome); Gregorio de Mattos

e,
! Ho critico e psychologico
por A r a r i p e J n i o r (.
P
edfoi W%, mo nographia original e elegantemente escn:<}
Pla-
Botelho
Resta vr, neste sculo, Manoel Botelho de 011de-. VPira. Nascido na Bahia em 1636, estudou direito em
Oliveira Y6ira.
37
Coimbra. Aqui, na volta, fez-se advogado. Publicou

um livro de poesias em 1705; morreu velho em 1711.
Nesse tempo os liristas brasileiros no tinham ainda
aprendido o segredo de morrer aos vinte annos...
Em torno do nome d'esse escriptor medocre formou-se a lenda de haver sido o primeiro a introduzir em
seus versos o sentimento nacional e as scenas brasileiras.
Quanto ao sentimento, parece-nos que Botelho no foi
portador de sentimento algum na poesia ; quanto s scenas brasileiras, -foram ellas desfiguradas pelos seus trocadilhos, gongorismos e emphases.
D'elle este soneto na morte do p. A. V i e i r a :
Fostes, .Vieira, engenho to subido,
To singular e to vantajado,
Que nunca sereis mais de outro imitado,
Bem que sejais de todos applaudido.
Nas sacras escripturas embebido,
Qual Agostinho fostes celebrado;
Elle de frica assombro venerado,
Vs de Europa portento esclarecido.
Morrestes ; porm no ; que ao mundo atroa
Vossa penna que applausos multiplica,
Com que de eterna vida vos coroa.
E quando immortalmente se publica,
Em cada.rasgo seu a fama va,
Em cada escripto seu uma ajma fica.
38
MANUAL DE HISTORIA
Leia-se este gongorico fragmento da Ilha da Mar:

Tenho explicado as fructas e os legumes,
Que do a Portugal muitos cimes ;
Tenho recopilado
O que o Brasil contm para invejar.
E para preferir a toda a terra,
Em si perfeitos quatro AA encerra.
Tem o primeiro A nos arvoredos,
Sempre verdes aos olhos, sempre ledos;
Tem o segundo A nos ares puros,
Na temperie agradveis e seguros ;
Tem o terceiro A nas guas' frias
Que refrescam o peito, e so sadias ;
O quarto A no assucar deleitoso,
Que do mundo o regalo mais mimoso,
So, pois, os quatro AA por singulares
Arvoredos, assucar, guas, ares...
Ser brasileiro no descrever o Po de Assucar, a

Tijuca, a Ilha da Mar, ou a cachoeira de Paulo Affonso.
Quanto a B o t e l h o , seu nacionalismo no era subjectivo, era exterior ; a penna queria pintar o Brasil;
mas a alma era do cultismo hespanhol ou portuguez.
O livro de M a n o e l B o t e 1 h o d e O l i v e i r a foi publicado com o t i t u l o : Musica do Parnaso dividida em quatro
coros de r ims porluguezas, castelhanas, italianas e latinas,
com seu desconte cmico reduzido em duas comdias, Lisboa,
1705.
No ser de todo intil apontar aqui que o P . e A n t n i o V i e i r a tambm escreveu alguns versos. Recolhidos
hoje nas suas Obras inditas (tomo I I I , ed. de 1856), foram
no seu tempo discretamente guardados da luz publica pelo
39
grande orador sagrado, que decerto tinha conscincia do

pouco que valia neste gnero. Aquella collectanea deve-se
ainda ajuntar a produco joco-seria includa nas Memrias do Bispo o Par (pags. 79-82) e que parece ser a melhor
composio potica de V i e i r a .
SCULO XVIII
SCULO XVIII
(PRIMEIRA PHASE)
1700-1750
C h r o n i s t a s e poetas
O sculo XVIII comea no Brasil colonial com as primeiras
manifestaes de autonomia.politicaj de qualquer maneira reveladas na guerra dos hollandezes. Agora, avoluma-se o sentimento
nativista com as luctas civis contra os Mascates e os Emboabas, isto '
, cbntra os forasteiros, em geral portuguezes e at brasileiros do
norte em relao ao^ do sul.
O movimento intellectual se patenteia pela creao de academias e sociedades literrias hnitao das que existiam na metrpole.
A academia dos Esquecidos da Bahia (1724), a dosFeizes do Rio,
e mais tarde a dos Selectos (Rio), a dos Renascidos (Bahia) e a Arcadia
Ultramarina (Rio) so denunciadoras de certa vivacidade intellectual e tambm de que era j possvel a emulao com a metro
pole.
Os principaes poetas da primeira phase, quasi todos pertencentes referida academia dos Esquecidos, foram : Joo Brito de
MANUAL DE HISTORIA
4 4
Lima, Gonalo de Franca, Joo de Meilo, Canelo de
Nvrordia,*
Jos Cherm, J. Pires de Carvalko, Jos de Oliveira *e

riqu.de
Souza e Manoel R.
juntar Joo Mendes da Mm,
Corra de Lacerda
A^ e s t e e d e *
pae de A n t n i o J o s , e Fr. Fran
rsco Xavier de Santa Thereza.

Os escriptos cVesfa gente quasi todos se perderam, e os que de
alguns chegaram at ns f so insignificantes, ou de mento muito
-apoucado.
Nada existe a estudar nos versoa latinos de P r u d e n c i o do
A m a r a l e de F r a n c i s c o d e A l m e i d a . Uma idea, todavia,
devo S er notada : nestes; como em alguns dos outros poetas lembrados" ha a continuao do pensamento iniciado entre ns.desde o
seclo XVI - certa tendncia para tratar d assumptos nac.onaes,
ainda que sem o espirito definido de independncia.
Entre to grande numero de acadmicos, quasi todos

escreveram em latim os seus versos, com excepao de
J o o d e B r i t o , n. 1671 e fallecido depois dos setenta
annos Escreveu um poema elegaco e versos avulsos, todos
o c o e que.
r**?%"%?Zn%
mie ento havia; como comeou ja velho (aos cincoenia

a n n o j o offlciode poeta, so" os seus versos repassados
de certa philosophia melanclica:
Louco quem da vaidade faz apreo
Sendo a honra do m u n d o um doce engano;
Adular a fortuna, indigno excesso,
Traz d o c a d u c o tempo o desengano:
Que discreto e catholico concesso
Quem pondera no frgil ser humano
Que qual sombra no ar desvanecida
Passa a gloria, a fortuna, a honra, a vida.
A segunda estncia concluo : . . .
Finalmente da vida o ser h u m a n o ,
Exhalao, lisonja, sombra e engano.
45
Fr. Manoel de Santa Maria Itaparica o melhor
sta.
Maria
poeta do tempo, depois de Antnio J o s ; nascido em itaparica

1704, auctor do poema Eustachios e da Descripo-a
Ilha e Itaparica, sua terra. .
O nacionalismo prosegue tendo os dous elementos
capites : um pouco dos indios e um pouco da natureza.
Em Fr. I t a p a r i c a predomina o segundo :
No ananaz se v como formada
Uma coroa de espinhos graciosa,
A superfcie tendo matizada
Da cr que Citherea deu rosa ;
E sustentando a coroa levantada
Junto com a vestidura decorosa,
Est mostrando tanta gravidade,
Que as fructas lhe tributam majestade.
Os aras diversos e silvestres,
Uns so pequenos, outros so maiores ;
Oytys, cajs,. pitangas, por agrestes
Estimadas no so dos moradores.
Aos maracujs chamar quero celestes,
Porque continno gosto taes primores,
Que, se os antigos na sia os encontraram,
Que era o nectar de Jove imaginaram.
Nota-se certa dose de,classicismo alliada a umas tintas de lirismo americano.

Em F r . Manoel de S a n t a M a r i a Ita*parica,
cujo Eustachios considerado o melhor poema sagrado
da lingua, j. os assumptos da natureza brasileira ganham
a preponderncia sobre as recordaes clssicas e europeas
46
MANUAL DE HISTORIA
O Eustachios foi inspirado por outro poema latino
de L'Abb, de 1072; mas , comtudo, original. Appareceu
anonymo trazendo appensa a Descripo da Ilha e Itapa%
rica. No so raras as bellezas de frma e de substancia
nas duas produces; e este poeta merece ser mais lembrado do que o vulgarmente. ..
Na sua descripo do Inferno, lembra pelas sombrias
cores o Dante; os reprobos de todos os tempos alli esto,i
J u d a s , Herodes, os falsos prophetas.
-
O archisectario arabigo, a g a r e n o . . .
Calvino, Luthero, Nero e Augusto (!) todos os heroes
da violncia e do crime. O caracter de Satan, o espirito que
nega, desenhado nesta estncia:
Aquillo mesmo cr de que duvida,
Tem fastio do mesmo'que appetece.
O que no quer para isso se convida - .
E affecta aquillo tudo que aborrece:
Quando quer repousar, ento mais lida;
Quando abrandar-se, muito se enfurece;
Ancias so gosto; penas, desafogo ;
Por fogo a neve tem; por neve, o fogo.
No episdio da guerra e tomada de Jerusalm, arrasada pelos soldados imperiaes, quando

Das romanas trombetas os clangores
^Pelo contorno grande r e t u m b a v a m . . .
notam-se grandes qualidades descriptivas :
As mes os filhos tenros carregando,
E outros trazendo pela mo, fugiam :
E os dourados cabellos desgrenhando
Chorosas as donzellas as s e g u i a m . . .
o judeu
O maior vulto d'esse tempo o judeu Antnio
-.-. JoT Jos da Silva. Nascido no Brasil, retirou-se menino
DA LITERATURA- BRASILEIRA
47
para Portugal e l o fizeram morrer nas fogueiras da Inquisio.

Entre as victimas da Inquisio, uma das mais desgraadasfoi o pobre poeta A n t n i o J o s da S i l v a .
Nasceu na cidade do Rio de Janeiro, a 8 de Maio de 1705. Foram seus pes J o o M e n d e s da S i l v a , advogado, e D. L o u rena C o u t i n h o , christ nova. De pequena idade emigrou
com a famlia para Portugal, onde se preparou para a universidade.
Estava matriculado no curso de direito canonico em Coimbra, e
passava as frias em Lisboa, quando a 7 de Agosto de 1726 lavraram contra elle mandado de priso os Inquisidores apostlicos contra a hertica pravidade e apostasia. Logo no dia seguinte foi entregue preso pelo Conde de V i l l a m a y o r ; por ser menor de vinte
e cinco annos, nomearam-lhe curador.
A primeira sesso do tribunal, chamada de genealogia, realizou-se no mesmo dia. A n t n i o J o s declarou que fora educado
na religio christ, e crente perseverou at os dezeseis a dezesete
annos. Nesta idade, querendo seduzir uma criada de sua tia, esta
mostrra-lhe as vantagens da lei judaica, benevola para as exuberancias da puberdade, e deixra-se convencer, praticando diversosrites; dous mezes antes, porm, em Junho, pelo que ouviu a um
pregador em S. Domingos, que pregara de Nossa Senhora, allumiado pelo Espirito Santo e incitado do remorso de sua conscincia,,
se resolveu a deixar a lei e tornar a abraar a de Christo.
A segunda sesso, chamada de gnese pelo regimento do SantoOfflcio, comeou a 13 e proseguiu a 16; mandado pr de joelhos e depois de se persignar e benzer, disse a doutrina christ, a saber, o
Padre Nosso, a Ave-Maria, Salve Rainha, Credo, os Mandamentos
da Lei de Deus e os da Santa Madre Igreja, que tudo soube sufflcienteme-nte, excepto a Salve Rainha e Credo, em que errou
ilguns pontos.
48
MANUAL DE HISTORIA
A 23 foi a terceira sesso, in speeie. Nella, manda o r e g i m e ^

sero perguntados em particular pelos ditos das testemunhas que
contra elles houver, na mesma frma em que depozeram; e ha-;
vendo nelles alguma circumstancia particular pela qual se possa vir
*m conhecimento da testemunha neste caso se calar.
O libello foi apresentado a 23 de Agosto. Novas confisses fez
. ' Q ^ 7 < ) 12 a 2 3 foi sujeito a tormento nopotro. CapisO 1*G0 di Of
î
'
* *
"*i
t r a n o de A b r e u .
As comdias, operas ou antes faras de A n t n i o
J o s foram publicadas conjunctamente com outras no
Theatro Cmico, colleco de quatro volumes, dos quaes
os dous primeiros contm as produces authenticas do
judeu e so ei Ias: Vida de Dom Quixote, Esopaida tm
Vida de Esopo, Precipcios de Phaetonte, Amphitryo ou Jpiter e Alcmena, Encantos e Meea, Labyrintho de Cretti,Varieaes e Pmteo:, Guerras o Alecrim e Mangerona. A
publicao teve varias e diversas edies avulsas ou com
titulo de operas, entre 1736 e 1792 ; na colleco que c
anonyma, um acrostico revela no prefacio o nome do auctor. Algumas d'estas operas foram traduzidas para lnguas estrangeiras. O romance O Judeu, de Camillo C,
Branco, uma das boas fontes para o estudo da vida privada de A n t n i o J o s . Outros documentos se encontram
nas obras do Cavalleiro de Oliveira, nas edies recentes
do Quixote e das Guerras do Alecrim por Mendes dos Remdios. Wolf Antnio Jos. Wien, 1860. Carol. Michalis
Literaturgesch. 359.
No foi propriamente a faculdade de dizer pilhrias,

de que esto cheias as suas comdias, que relacionou
com o povo a individualidade de Antnio Jos. Foi essa
faculdade adjunta a outra mais nobre, o lirismo naturalista, popular. Se o poeta tivesse vivido no Brasil,
onde o theatro era nullo, onde no teria tomado o seu:
talento essa direco um pouco forada, haveria sido um
dos nossos maiores lricos do sculo XVIII e um dos
mais nacionaes dos nossos poetas.
DA LITERATURA
BRASILEIRA.
49
Leia-se a sua glosa ao celebre soneto de Cames:

Que importa que separe a fera morte
Os extremos que amor ligou na vida,
Se quanto mais violenta intima o corte
Vive a alma no affecto mais u n i d a ;
E posto te imagine, oh triste sorte !
Nos horrores de um tmulo escondida,
Nunca do peito meu te dividiste,
Alma minha gentil, que te partiste...
Se no regio pensil flor animada
Purpuras arrastava a galhardia,
Por isso na belleza inesperada
A durao ephemera existia :
Se est na formosura vinculada,
Esta da morte occulta sympathia,
Que muito te ausentasses levemente
To cedo d'esta vida descontente ?
Como flor acabou quem rosa era,
Porm nessa fragranciu transitria
No quiz ser flor n a h u m a n a primavera,
Por viver seraphim na excelsa gloria :
J que o desejo meu te considera,
"
Gosando nesse empyreo alta victoria,
Apezar da saudosa dr vehemente
Repousa l no co eternamente...
Nessa ptria de raios luminosa,
D'onde immortal se adora luz immensa :
Alegre vivers, alma ditosa,
Sem limite jamais na gloria extensa,
HIST. DA LITKBATUEA
50
MANUAL DE HISTORIA
Que eu infeliz em anci luctuosa
Farei no meu gemido a dor intensa;
Eterno goza tu o bem que viste,
E cim eu c na terra sempre triste. etc.
Mais se vae altando o estro do poeta nas estrophes

subsequentes.
Como auctor dramtico, a sua nota predominante ,
a nosso ver, o ridculo atirado a uma sociedade gasta e
corrupta, com seus amores fceis, seu aferro s riquezas
mal adquiridas, seus vicios elegantes, sua-seriedade carnavalesca. Ainda ahi elle foi a expresso do povo contra
a aristocracia inchada e fofa ; foi o rir da plebe com
toda a. sua grosseria, mas tambm com toda a sua sinceridade.
Uma amostra aqui inclumos, para leitura do
gnero, maneira e graa, no raro chalaa grossa e pesada, que so os caractersticos das Operas do Judeu,
uma scena do Labirinto e Creta :
ACENA
TESEO. Valha-me o Co ! (Cae.)

ESFUZIOTE. Valha-me a terra .' (Cae.)
TKSEO. Haver, como eu, homem mais.infeliz '.'
E S F O Z . Hiiver infeliz mais homem, do que eu?
51
TESEO. Pois parece, que conjurados os Deoses, os fados, e os
elementos contra mim, nem nos Deoses acho piedade,

nem tios fados fortuna, nem nos elementos abrigo.
.ESFUZ. Pois a pezar dos ventos, das ondas, e Tubares me vejo
so. e salvo, nesta praia.
TESEO. Mas ai ! infelizes companheiros meus, se naufragantes
nesse golfo tivestes u n i a cristallina, mais liquido monumento nas minhas lagrimas erijo a vossas memrias, para
que leia a posteridade nos Cenotafios de meus suspiros a
vossa lembrana, e o meu agradecimento.
ESFUZ. Ora bom contar da tormenta, que melhor estar pingando nesta ribeira feito chafariz, da praia, do que ser
fonte da pipa em vasa-barris.
TESEO. A esta deserta praia me conduziram as minhas infelicidades, adonde at para o allivio me falta a communicao
dos viventes. Mas que vejo? Tu no s Esfuziote?
ESFTJZ. E vs, senhor, no sois Teseo?
TESEO. Tal estou, que no sei quem s o u ; mas dize-me, como
indo a pique o nosso navio te pudeste salvar?
ESFUZ. r Porque sempre fiz boas obras.
TESEO. J te julgava morto entre as ondas.
ESFUZ. Senhor, a minha fortuna esteve em achar uma ancora a
que me agarrei, e sobre ella vim boiando, at dar com" migo nesta praia, onde tenho a fortuna de te ver, pois
tambm entendi que estarias a estas horas coberto de
limos, e caramujos.
TESEO. ; Para que, soberanas Deidades, defendesl.es a vida de um
infeliz? Para que propieias me livrastes d'esse salobre marinho monstro das guas, se quando me redemis da morte,
s para perder a vida
52
MANUAL DE HISTORIA
E S F U Z . - E i s aqui o que eu no a t u r o : de sorte, senhor, que

quando te vias na tempestade, tudo eram votos, l a g r i m a s ^
e promessas, e agora, ingrato contra o Co, depors que f_
vs em terra firme, accusas a piedade dos Deoses, que te
livraram? Ora, senhor Teseo, ponhamo-nos de joelhos, e
com a boca na ara escrevamos com a lingua louvores a
Baccho, que nos livrou de - b e b e m o s gua salgada.
TESEO. - Deixa-me,
ondas,
Esfuziote,
precipitar-me
outra vez nessas
para que com este arrojo emende o erro dos
fados.
ESFUZ. Isso falar.

TESEO.' Pois tu ignoras o meu valor? No sabes, que sou Teseo
ESFUZ. - E u bem sei, que -o valeroso Teseo, Prncipe de Athenas, cujas faanhudas obras fizeram com que a Fama
d e i x a * e o clarim, para ficar com a boca aberta : item, sei,
que aquelle Teseo, companheiro de Hercules, que tem
morto mais gente, do que-eu piolhos; porm, salva pace,
ainda me no consta, que Igum dia fizesses a herica
aco de te lanares ao mar, e morrer afogado.
TESEO. P o i s para que o vejas, e contes ao mundo, que Teseo,
como valente, e estoico, antes que ignominiosamente
perca a vida, procura sepultar-se neste monumento de
cristal. (Faz que se lana ao mar).
ESPUZ.
TESEO.
Tenha mo, senhor; veja que aquillo no cristal, so

guas vivas, que matam a gente; ora persuado-me que na
tormenta fizeste algum voto de morrer afogado.
Deixa-me, Esfuziote, ser piedoso est vez commigo.
.PV3FUZ. boa obra pia querer matar-se a si mesmo !

TESEO. Para que quero eu viver?
53
ESFZ._ Para viver; e to pouco? Pois em quanto o po vai, e

vem, folgam as costas.
TESEO. Ai msero de mim !
(Dentro). DEDALO. Ai, infeliz !

TESEO. N o ouviste, Esfuziote, uma funesta voz?
ESFUZ. Eu bem a noquizera ter ouvido, nem
h o r a : ai, senhor, que ser isto?
(Ihntro).
ouvidos nesta
Ao bosque, a selva.
(Dentro), ARIADNE. Aonde te esconders, cerdoso bruto, do acelerado furor das minhas settas ?
TESEO. Venatorias vozes so as que agora ouvi!
ESFUZ. Aqui valer mais a caa grcssa do que a fina.
TESEO. Em que paiz estaremos?
ESFUZ. Pois sempre cuidei, que estvamos em alguma deserta
'praia, em que\smente reina o birbigo com a ajuda das
ameijoadas.
(Canta-se dentro o seguinte coro)

Chegai, moradores de Creta, chegai,
Ofierecei, dedicai
A victima pura de uma alma rendida
Ao templo divino de Venus. e Amor.
TESEO. Espera, no ouves ao longe sonoras vozes de festivos

hymnos?
'
ESFUZ. J que suppes, que w sou,surdo, quero tambm imaginar, que s cego : >'nuo vs descer por aquelle monte
uma formosa tropa de balhadeiras?
54
MANUAL DE HISTORIA
TESEO. Que variedade de affectos ao mesmo tempo admirq,neara,

que julguei barbara e tosca montanha !
Que te parece isto?
ESFUZ. - Se o nosso navio aportasse ,m Creta, para donde levava"
direito o rumo, dissera, senhor, que estvamos em o Labirinto de Creta.
TESEO. Oh no me fales em Creta, que no foi pequena fortuna
o no estarmos nella; mas afrirmo-te, que no posso penetrar o motivo de to differentes, e discordes vozes; pois
quando da cavernosa boca d"aquelle rochedo ouvi o funesto eco, que dizia. . .
(Dentro),
DEDAUO. Ai miseio de mim, ai infeliz!
TESEO. E ao mesmo tempo escutar o vago estrepito de venatorias vozes, proferindo c o n f u s a s . . .

(Dentro). Ao monte, a selva, t, t!
TESEO. E isto acompanhado de sonora melodia de accordes
accentos articulando alegres.
(Canta o Coro)
Chegai, moradores de Creta, chegai
Ao templo divino de Venus, e Amor.
ESFUZ. Senhor, faamos aqui ponto de admirao, queasNinfas

j se vm apropinquando.
TESEO. Pois occultemo-nos {Testa gruta, s por ver isto no que
ESFUZ. V feito; mas a meu ver, isto no pra aqui.
1
(Escondem-se na boca da gruta.)
55
Caractersticos das comdias -de Antnio Jos so

os modismos populares, o linguajar plebeu e as expresses freqentemente grosseiras do tempo, os ditados
e anexins ; estes ltimos e as mais frmas da Paremia
foram cuidadosamente recolhidos por Sousa V i t e r b o
(na Revista
Lusitana).
Sebastio da Rocha PHta, nascido m 1660, na Bahia, Rocha

e formado em direito canonico pela universidade de
\
Coimbra, foi um rico proprietrio dado s letras. Escreveu novellas medocres e mos versos. Era scio da academia dos Esquecios. Mais tarde resolveu-se a escrever a
historia do Brasil, e para isso no se poupou a sacrifcios.
Transportoii-se a Lisboa por estudar os archivos. Em
1730 publicou alli sua obra. a celebrada Historia a
America Portugueza desde o seu descobrimento at o anno
de 1724.
De volta ao seu engenho, P i t t a morreu em 1738.
O livro de Rocha P i t t a quasi uma novella histrica, recheada de descripes, fbulas e divagaes,
no uma historia no rigoroso sentido.
A nota predominante no auctor da Historia a America Portugueza o patriotismo ; elle amava este paiz; o
seu livro uma espcie de hymno patritico.
De sua obra disse V a r n h a g e n que se recommenda
pela riqueza das descripes e elevao do estylo, que
:
56
MANUAL DE HISTORIA
s vezes so taes, que mais parecem de um poema em

prosa...
,
-j
Esse elevado estylo , melhor julgado, a enfadonha^
maneira dos ltimos gongoricos. Eis um exemplo :
E m n e n h u m a outra regio se mostra o co mais

sereno, nem madruga mais beila a a u r o r a ; o sol em nenh u m outro bemispherio tem os raios mais dourados, nem
os reflexos nocturnos mais brilhantes: as estrellas so as
mais benignas e se mostram sempre alegres; os horizontes,;
ou nasa o sol, ou se sepulte, esto sempre claros; as
guas, ou se tomem nas fontes pelos campos, ou dentro
das povoaes nos aqueductos, so as mais p u r a s ; emfim,
o Brasil terreal Paraso descoberto, onde tm nascimento,
e curso os maiores rios ; domina salutifero clima; influem
benignos astros, e respiram auras suavssimas, que o fa> zem frtil, e povoado de innumeraveis habitadores, posto
que por ficar debaixo da torrida zona o desacreditassem e
dessem por inhabilavel A r i s t t e l e s , C i c e r o e P l i n i o ,
e com estes gentios, os padres da igreja Santo Agostinho"
e Bda, que a terem experincia d'este feliz orbe, seria
famoso assumpto das suas elevadas pennas, onde a minha
receia voar, posto que o amor da ptria me d as azas, e a
sua.grandeza me dilate a esphera. ,
A Historia da America portugueza, 1730, teve uma
segunda edio de Lisboa, annotada por J. J. Ges, com
mappas e gravuras, 1880; antes d'esta, porm, houve
uma edio brasileira, feita na Bahia em 1878.
Dons brasileiros notveis e irmos ainda restam

reclamando especial meno :
O mais velhoBartholomu de Gusmonasceu em Santos em 1685. Indo para a Europa, foi alli o
inventor dos bales aerostaticos antes dos Montgolfiers.
Seu invento no se vulgarizou, e os basbaques do tempo'
o ridiculizaram, appellidando-o de Padre voador, etc...
Tacharam-o de louco ou de ter pacto com o diabo.
57
A poetagem do tempo caiu-lhe em cima, distinguindo-se entre todos o medocre P i n t o B r a n d o , de

que ningum hoje mais se lembraria, se o prprio Gus-'
mo lhe no conferisse at certo ponto a immortalidade.
Em 1709 praticou o padre B a r t h o l o m u Loureno
0 seu invento, fazendo experincias em Lisboa diante
da corte.
O illustre paulistano morreu ingloriamente em Toledo, em 1724. Da vida e feitos e Alexandre e e Bartholomu e Gusmo, pelo Visconde de S. Leopoldo, Rio de
Janeiro, 1841; e a Memria que tem por objecto reivindicar
para a nao brasileira a inveno do Aerostato, por Francisco Freire de Carvalho, na Revista do Instituto Histrico
e Geograpliico Brasileiro.
So documentos de critica e bibliographia :
;>.
v
\
"
,
\*
V ,
A inteno dos aerostatos reivindicada, com duas gravuras, por A u g u s t o F e l i p e Si m e s , vora, 1868; uma
interessante nota de C a s t i l h o (A. F.) nos Fastos, t. I ; e
uma nota de I n n o c e n c i o, e documento indito na traduco portugueza das Maravilhas do gnio do homem, de
Amede du Bast.
, Alm da satyra de T h o f n a z P i n t o B r a n d o , soffreu o Voitdnr os apodos de um poema heroi-comico do.
tempo, o Foguetario, de P e d r o A z e v e d o T o j a l , " q u e o
julga b a h i a n o :
Meu nativo paiz a Bahia,
Ptria por seus engenhos celebrada,
Pae de Manduz e me da Xularia,
Onde sem lei se vive perna alada;
De l passei ao reino porque via
<Jue nemo est propheta in ptria amada,
K chegando a Lisboa, (ob bella gente !)
Por propheta fui tido in continente.
58
MANUAL DE HISTORIA
O poema de Tojal foi recentemente reimpresso por

Mendes dos Remdios.
AlexanAlexandre de Gusmo, nascido em Santos, em 1695,
G^mo fez-se notvel como diplomata.
Foi no faustoso reinado de D. Joo V, o rei beato,
que os' illustres brasileiros P i t t a , . Antnio Jos,
Bartholomu e A l e x a n d r e de Gusmo se desenvolveram. P i t t a especialmente, de 1720 a 1738; Bartholomu, de 1710 a 1724; Antnio Jos, de 1726
a 1739 ; A l e x a n d r e , de 1730 a 1750. Foram, pois,
contemporneos em Lisboa estes notveis espritos, e
alguns d'elles, seno todos, conheceram-se entre si.
No mundo do pensamento ou da poltica,os brasileiros
figuravam Alexandre foi secretario de Estado.
Nesta qualidade opinou que o quinto do ouro fosse
substitudo por uma capitao fixa sobre o numero de
scravos empregados nas lavras, para evitarem-se" as
fraudes; trabalhou na confeco do tratad.osle limites cora
a Hespanha em 1750 ; tez esforos para a colonizao de
Santa Catharina e do Rio Grande. o auctor de muitos
opusculos e memrias de assumpto politico e econmico.
Escreveu tambm algumas poesias. Morreu em 1753, em
Lisboa.
Com os Gusnes define-se a necessidade que tem j
a metrpole de -utilizar-se dos servios dos naturaes do
Brasil, dos especialistas. J em 1730 faz Rocha 'Pitta
DA LITERATURA
BRASILEIRA
59
na sua America portugueza uma lista de numerosos brasileiros aproveitados nos altos cargos civis e religiosos,
c ou na metrpole, ndia e frica.
Cada brasileiro que se torna illustre, um lao mais
que se rompe entre ns e o velho reino ; era. a fora autnoma da colnia que se tonificava.
A l e x a n d r e d e G u s m o principalmente notvel
pela sua actividade poltica e pratica. Poucas horas consagrou literatura, e o que melhor produziu foram Cortas,
Pareceres, fora algumas composies de menor flego, em
grande parte colligids na Colleco de vrios escriptos polticos e literrios de A. de Q.~~ Porto, 1841. O romance
Aventura de Diofanes, imitao incolor do Telemaco de
F n l o n , reimpresso e attribuido a G u s m o, sabe-se
que no d'elle.
' .
SCULO XVII
(SEGUNDA PHASE)
1750-1800
E S C O L A MINEIRA NA
POESIA
Chronistas e historiadores
A segunda metade do sculo XVIII representa o movimento
decisivo da historia literria, como o da emancipao do pensamento politico que tenta o primeiro esforo da separao entre a
colnia, j prospera e forte, e a metrpole.
O nacionalismo que comea vago e objectivmente em A n c h i e t a e progressivamente no sculo XVII e na primeira phase do
sculo X V I I I , agora j um sentimento subjectivo, forte e
incoercivel.
Nos meiados e fins do sculo XVIII fundaram-se nesta cidade,
ad instar da Bahia, algumas sociedades literrias. A mais antiga
foi a Academia dos Felizes (1733); depois appareceu a dos Selectos
(1752), mais tarde a Sociedade Literria (1786). Na Bahia houve a
Academia dos Esquecidos e depois a dos Renascidos, como j se viu.
De todas as sociedades literrias da colnia a mais celebre
hoje a Arcadia ultramarina, cuja data de creao desconhecida.
Alguns a collocam no anno de 1780 ; outros, em 1783. O certo
que em 1768 j O l a u d i o se dizia Arcade Ultramarino. D'ella
faziam parte, ao que se p r e s u m e : Jos Marianno da Conceio.
'62
MANUAL
DE
HISTORIA
, Velloso, Manoel e Arruda Cmara, Domingos Caldas Barbosa, Anto*.

nio Cordovil, Baltltazar da Silva Lisboa, Jos Ferreira Carosoy Joap.
Pereira da Silva, Ignacio de Andrade Souto Maior, Domingos. Vidal
Barbosa, Basilio da Gama, Alvarenga Peixoto, Marianno Jos Pereiro,
da Fonseca, Santa Rita Duro, Gonzaga, Silva Alvarenga, Claudi
Manoel da Costa e outros.
?
Os melhores poetas do tempo constituem a celebre escola mineira, mais opulenta e significativa que a escola bahiana do seculo XVII. So elles os mais altos representantes do lyrismo e da
epopa no Brasil nos tempos coloniaes.
B a s i l i o , D u r o , C l u d i o e F r a n c i s c o C a r d o s o so
poetas picos d'este perodo. Os dois ltimos, um com o Villa Rica
e outro com o poema sobre Tripoli (em latim) so somenos como
picos.
C a r d o s o foi excellente latinista, e C l u d i o
apenas como lyrico.
Basilio
da
notvel
j 0 S B a s iiio da Gama nasceu em S. Jos do Rio"

;
ama (j a s Mortes, em Minas, em 1740. Estudou humanidades no

Rio de Janeiro, no collegio dos jesutas, em cuja ordem
foi novio. Expulsos os padres d companhia, Basilio
continuou seus estudos no Seminrio de S. Jos. Passouse depois a Portugal e d'ahi a Roma, onde foi professor
num Seminrio, e em cuja Arcadia foi admittido com o
nome de Termino Sipilio. De volta ao Rio de Janeiro, de-;
nunciado como jesuta, foi preso e remettido para Lisboa,
d'onde teria de sair degredado para Angola. Escreveu,
ento, uns versos encomiasticos a uma filha do Marquez
de Pombal, cuja proteco implorava. Foi perdoado e
mais tarde elevado a nobre ; depois, nomeado offlcial de
DA LITERATURA BRASILEJRA
63
secretaria. Foi eleito scio da Academia de Lisboa;

gozou largamente da proteco de Pombal; com a queda
d'este. porm, soffreu perseguies da parte dos jesutas.
Querem alguns que tenha vindo pelos annos de 1780,
pouco mais ou menos, ao Rio de Janeiro, onde fundara a
Arcadia Ultramarina. E isto de todo incerto;'esta sociedade j d'antes existia, se que jamais com tal nome
existiu, e nada ha de positivo sobre a terceira estada de
Basilio no Rio de Janeiro. O certo que o poeta
falleceu em Lisboa aos 31 de Julho de 1785.
Basilio escreveu o Quitubia, a Declamao Trgica,
o Uraguay e algumas peas lyricas.
Como lyrico inferior a Gonzaga e "Claudio.A sua obra capital o poemeto o Vraguay, publicado .
em 1769.
\
Pela comprehenso histrica e pelo assumpto, o
Uraguay inferior ao Caramur; excede-o, porm, pelo
estylo,. pelo brilho da frma.
O. Uraguay exprime a opposio ao jesuta, a condemnao de seus methodos, de sua poltica, de sua educao. Refere-se a esse celebre incidente histrico de nossos
limites no sul com as antigas possesses hespanholas.
O enredo magro; uma certa vivacidade de frma

imprime-lhe o cunho de obra durvel. o estro lyrico
dos brasileiros applicado ao poema.
, f
Basilio era um trigueiro filho de Minas; tinha
em meio do classismo podre da Europa occidental o sen-
64
MANUAL DE HISTORIA
timento americano. Os seus indios so vencidos pelos

portuguezes como uma espcie de preito verdade histrica; mas occupam a melhor parte do poema e so
descriptos com particular atteno. Ha um momento em
que o velho gnio indgena borbulha de clera e exprime
o seu odo aos europeus. quando diz Cacambo :
Gentes d Europa, nunca vos trouxera
O mar e o vento a ns ! Ah ! no debalde
Estendeu entre ns a natureza
Todo esse plano espao immenso d'aguas !...
O fim ostensivo do poema era atacar os jesutas; o

seu resultado inconsciente, descoberto agora pela critica^
foi dar plena entrada ao indgena na poesia, fazel-o luctar
ahi face a face com o europeu, mostral-o em seus costumes, suas tradies, seu gnio ; presental-o como
gente espoliada pela perfiia a Europa. A expresso
de Basilio. (1)
As bellezas do poema so innumefas.
Nada como aquelle celebre verso, que exprime a mo-'
cidade e a belleza de Lindoya, realadas pela pallidez
da morte :
T-anto era bella no seu rosto a morte !
O episdio da morte de Lindoya um dos mais bellos
trechos da poesia brasileira:
"'...
Entram emfim na mais remota e interna

parte do antigo bosque, escuro e negro,
(1) Uraguay, pag. 25 ; edio do Rio de Janeiro, de 1855.
onde ao p de uma lapa cavernosa
cobre uma rouca fonte, que m u r m u r a ,
curva latada de jasmins e rosas.
Este logar delicioso e triste,
canada de viver, tinha escolhido
para morrer a misera Lindoya.
L reclinada, como que dormia
na branda relva, e nas mimosas flores,
tinha a face na mo, e a mo no tronco
de um fnebre cypreste, que espalhava
melancholica sombra. Mais de perto
descobrem que se enrola no seu corpo
verde serpente, e lhe passeia, e cinge
pescoo e braos, e lhe lambe o seio.
Fogem de a ver assim sobresaltados
e param cheios de temor ao longe,
e nem se atrevem a chama-a, e temem
que desperte assustada, e irrite .o monstro,
e fuja, e apresse no fugir a morte.
Porm o, destro Caitut, que treme
do perigo da irm, sem mais demora
dobrou as pontas do arco, e quiz trs vezes
soltar o tiro, e vacillou Ires vezes
entre a ira, e o temor. Emfim sacode
o arco e faz voar a aguda setta,
que toca o peito, de Lindoya, e fere
a serpente na testa, e a bocca, e os dentes
deixou cravados no vizinho tronco.
Aouta o campo co'a ligeira cauda
o irado monstro, e em tortuosos gyros
se enrosca no cypreste, e verte envolto
em negro sangue o livido veneno.
Leva nos braos a infeliz Lindoya
o desgraado irmo, que ao despertal-a
conhece, com que dr! no frio rosto
os signaes do veneno, e v ferido
pelo dente subtil o brando peito.
Os olhos, em que amor reinava um dia,
cheios de morte; e muda aquella lingua,
que ao surdo vento, e aos ecos tantas vezes
contou a larga historia de seus males.
Nos olhos Caitut no soffre o pranto,
o rompe em profundssimos suspiros,
lendo na testa da fronteira gruta
H S T . TJA LITERATURA
65
:^
66
MANUAL DE HISTORIA
de sua mo j tremula gravado
o alheio crime e a voluntria morte.
por todas as partes repetido
o suspirado nome de Cacambo.
Inda conserva o pallido semblante
u m no sei que de magoado e triste,
que os coraes mais duros enternece.
Tanto era bella no seu rosto a morte !
sta. Rita
Jos de Santa Rita Duro era mais velho e falleceu
: Duro a n t e g d e j 3 a s i i j 0 . Seu poema, porm,' appareceu mais
tarde do que o Uraguay.
O Caramur appareceu em 1781. o poema mais
brasileiro que possumos.
/
Ao lado do portuguez apparecem nelle o ndio e o
negro (Henrique -Dias).
O valor do Caramwr, como producto nacional, est
em ser uma espcie de resumo da vida histrica do Brasil
nos trs sculos em que foi colnia; est em fazer
assistir fundao da nossa maisântiga cidade, a velha
capital, e acompanhar o crescimento da nao at quasi
os nossos dias, tudo como um phenomeno natural, como
um producto do solo e das trs raas. Por este lado, o
quadro, por exemplo, de nossas antigas provncias excellente, como a descripo de nossas riquezas naturaes, como a narrao da lucta contra os hollandezes.
Contm, alm d'isto, bellos especimens de poesia. O
episdio de Moema d'este gnero.
O auctor tem altas e boas idas. Elle canta Portugal
renascido no Brasilf-msLS canta tambm o povo do Brasil
convulso.
67
.*
No outra hoje a ida capital da critica : o Brasil

uma prolao de Portugal ; mas uma tal a que se ligaram outros elementos, e quelles que desdenham d'esses
elementos, responde o poeta com estes versos, que so
profundos:
;>
Ns que zombamos d"este povo insano,

Se bem cavarmos no solar nativo,
Dos antigos heres dentro s imagens,
No acharemos mais que outros selvagens.
Isto exactissimo; a sciencia moderna o confirmp

Tinha tambm uma certa intuio da poesia popular :
A antiga tradio nunca interrupta
Em cantigas que o povo repetia,
Desde a idade infantil todos comprendem
E que dos pes -e mes cantando o aprendem.
Jos de Santa R i t a Duro nasceu em CattaPreta, antigo arraial pertencente diocese de Marianna,
em Minas Geraes, no anno de 1737. Fez os primeiros estudos no collegio jesuitico do Rio de Janeiro e passou-se
a Coimbra, onde se formou em theologia em 1756. Por
esse tempo entrou para a ordem dos Agostinhos. Mais tarde
teve de abandonar Portugal, suppe-se que por haver
cado no desagrado do bispo D. J o o da Cunha, de
seu irmo Fr. Carlos da Cunha e de outros sectrios das idas de Pombal contra os jesutas. O poeta foi
preso em Hespanha, como espio. Feita a paz entre Hes-
68
MANUAL DE HISTORIA
panhae Portugal, seguiu, em 1763, paia Roma, onde

viveu doze annos. Voltando ao reino, tirou uma cadeira
de theologia na Universidade de Coimbra, onde recitou;
em 1778 a orao de sapincia.
J para o fim da vida que compoz o Caramur,
dictado s pressas a seu criado B e r n a r d o e a seu confrade J o s A g o s t i n h o de Macedo, e, apparecido^
como dissemos, em 1781. O poeta falleceu aos 24 de janeiro de 1784 em Lisboa.
m dos mais bellos episdios do Caramur o da
morte de Moema.
E fama ento que a multido formosa
das damas, que Diogo pretendiam,
vendo avanar-se a nau na via undosa,
e que a esperana de o alcanar perdiam
entre as ondas com anci furiosa
nadando, o esposo pelo mar seguiam,
e nem tanta gua que rluctua vaga,
o ardor que o peito tem, banhando apaga.
Copiosa multido da nau franceza
corre a ver o espectaculo assombrada :
e ignorando a occasio da estranha empreza,
pasma da turba feminil que nada :
uma que s mais precede em gentileza
no vinha menos bella, do que irada :
Era Moema, que de inveja geme
e j vizinha nau se apega ao leme.
69
Brbaro (a bella diz) tigre e no h o m e m . . .

Porm no tigre por cruel, que brame,
acha foras amor, que emfim o domem ;
s a. ti no domou, por mais que eu te ame :
frias, raios, coriscos, que o ar consomem,
como no consumis aquelle infame '?
Mas pagar tanto amor com tdio e a s c o . . .
Ah ! que o corisco s t u . . . . r a i o . . . penhasco.
Bem puderas, cruel, ter sido esquivo,

quando eu a f rendia ao teu engano,
nem me offenderas a escutar-me altivo,
que favor, dado a tempo, um desengano ;
porm deixando o corao captivo
com fazer-te a meus rogos sempre humano,
fugiste-me, traidor, e d'esta sorte
paga meu fino amor to crua morte'.' N
i
To dura ingratido menos sentira

e esse fado cruel doce me fora,
se a meu despeito triumphar no vira
essa indigna, essa infame, essa traidora :
por serva, por escrava te seguira,
se no temera de chamar senhora
a vil Paraguass que, sem que o creia,
sobre ser-me inferior, nscia e feia.
Emfim, tens corao de ver-me afflicta,

fluctuar moribunda entre estas ondas,
nem o passado amor teu peito incita
a um ai somente, com que aos meus respondas :
70
MANUAL DE HISTORIA
brbaro, se esta f teu peito irrita,
(disse, vendo-o fugir) ah ! no te escondas,
dispara sobre mim teu cruel raio ! . . .
E indo a dizer mais, cae n u m desmaio.
Perde o lume dos olhos, pasma e treme,,

pallida a cr, o aspecto moribundo,
com mo j sem vigor soltando o leme,
entre as salsas escumas desce ao fundo ;
mas na onda do mar, que irado freme,
tornando a apparecer desde o profundo :
ii Ah Diogo cruel ! disse com magua,
sm finais vista ser, sorveu-se n'agua.
Choraram da Bahia as nymphas bellas,

que nadando a Moema acompanhavam ;
e vendo que sem dr navegam d'ellas
branca praia com furor tornavam :
nem pode o claro heroe sem pena vel-as
com tantas provas, que de amor lhe davam;
nem mais lhe lembra o nome de Moema,
sem que ou amante a chore, ou grato gema.
De B a s i l i o d a G a m a e de S a n t a R j t a D u r o ha
varias edies, sendo talvez a mais estimavel depois das primeiras, a dos picos brasileiros de Varnhagen. Materiaes
de critica so Resposta apologetica, 1786, refutao e defeza
dos jesutas contra B. d a G a m a , publicada em Lugato
(Itlia) e documento precioso, embora parcial e vehemente, para a biographia do poeta; os estudos de Varnhagen e Garrett, os de S. Romro na II. da Lit. e de Jos
Verssimo nos Est. de literatura, 2? srie.
71
Cludio Manoel da Costa o auctor do Villa Rica, ciaudio

poema que canta os feitos dos bandeirantes, mas fraco e
mesquinho.
Como poesia, a obra quasi nulla.
>'
O estudo acerca de Cl a u d i o M a n o e l d a C o s t a
encontrar-se- adiante quando tratarmos dos lyricos.
O VH.LA RICA um poema em endecasyllabos emparelhados ; ficou e n r m a n u s c r i p t o e sem a frma e polidez
que naturalmente lhe havia de dar o auctor. O assumpto o descobrimento das minas e a fundao" de
Villa Rica ; o argumento, cheio de ricos episdios, foi
mal aproveitado pelo poeta. So innumros os versos
prosaicos ou imperfeitos.
Eis como comea :
- -
Cantemos, Musa, a fundao primeira

Da Capital das Minas r onde inteira
Se guarda ainda e vive inda a memria,
Que enche de applauso de Albuquerque a historia.
Tu, ptrio ribeiro, que n'outra edade
Deste assumpto a meu verso, na igualdade
D ' u m pico transporte, hoje me inspira
Mais digno influxo, porque entoe a lyra.
De J o s F r a n c i s c o Cardoso, nada se tem a dizer.

o mais esquecido dos escriptores brasileiros, e este
esquecimento justo. Comtudo ha um epigramma seu que
um dos melhores no gnero na lingua portugueza.
J o s F r a n c i s c o C a r d o s o era um latinista
elegante ; o seu poemeto Tripoli mereceu ser traduzido
por B o c a g e em verso que eqivale ou excede o original. D'elle, o u s e lhe attribue, o epigramma feito
contra J. A g o s t i n h o d e M a c e d o , quando publicou este o Oriente, poema que pretendia substituir os
Lusadas :
>
72
MANUAL DE HISTORIA
Ao Parnaso quer subir
Novo rival de Cames ;
Mas das loucas pretenes
As musas se pem a rir.
Apollo sem se affligir
D'esta arte fala ao casmurro :
P4e entrar que o no empurro,
Nem me vem causar abalo,
J c sustento um cavallo,
Sustentarei mais um burro.
Vejamos a poesia satyrica.

Cartas
Chilenas
As Cartas Chilenas no tm grande valor literrio
e potico; ainda uma vez affirma-se nellas a incapacidade

brasileira para o poemas O talento lyrico dos nossos
poetas d-se mal nas composies de outra ndole, como
a epopa ou o poema'cmico e satyrico.
De todos os poemas satyricos se salvam pelo interesse
histrico as Cartas Chilenas. O sentimento alli real; os
factos so verdicos. As Cartas so de 1786.
Quem foi o auctor das Cartas Chilenas ? Varnhagen as attribuiu primeiro a A l v a r e n g a Peixoto e
mais tarde a Cludio.
Luiz F r a n c i s c o d a V e i g a as julga produco
de Gonzaga.
P e r e i r a da S i l v a as attribue aos trs de combinao. Pelo estudo apurado que fizemos das Cartas e dos
escriptos dos poetas do tempo, achamos a questo quasi
decidida com relao aos indigitados.
' '
DA LITETtATURA BRASILEIRA
'' ,
73
Gonzaga no tinha a veia cmica, nem a satyrica;

o seu lyrismo languido no dava para escrever satyras
polticas. Cludio achava-se nas mesmas condies.
Fora do lyrismo melanclico, elle nada produzia
que estivesse acima da prosa metrificada como o VillaRica.
As Cartas Chilenas so mui provavelmente de Alva-,

renga Peixoto. Na Historia da Literatura encontramse os argumentos e as provas.
'f
Outro poema hero-comico d'essa poca o Desertor
das Letras, de Manoel Ignacio da Silva Alvarenga,
lcindo Pahnireno na Arcadia. Mais adiante ter-se-
'de avistar este lyrista mimoso, amante de Glaura.
Por agora basta dizer que o Desertor uma composio
insipida. Foi publicado em Coimbra em 1774.
D uma ida dos livros da literatura de cordel, ento em voga.
Eil-o :
Apparecei, famosa Aeaemia
De humiles e ignorantes, Eca e Ave,
Baculo pastoral, e Fios sanctorum,
E vs, oh Theoremas preicaveis,
No tomeis o lugar, que bem devido
Ao Kees, ao Bom Ferreira, ao Baldo, ao Pegas,
Gro mestre de forenses subterfgios.
74
MANUAL DE HISTORIA
Aqui Tiburcio v o amado Aranha,
O Reis, o bom Suppico e os dous Soares;
De um lado o Sol nascido no occidente
E nMystica cidade, d'outro lado
Cedem ao p e roedora traa.
Por cima o Lavatorio a conscincia,
Peregrino da America, os Segredos
Da natureza, a Fenix Renascida,
Lenitivos da r, e os Olhos d'gua ;
Por baixo est de Sam Patrcio a coca .
A Imperatriz Porcina, e quantos Autos
A misria escreveu do Limoeiro
Para entreter os cegos e os rapazes.
-3
A n t n i o M e n d e s B o r d a l l o , nascido no Rio de Janeiro

em 1750, fallecido em Lisboa em 1806, tem direito a um logar
entre os poetas satyricos da poca. Sua satyra aos Abusos da Magistratura no de todo sem prestimo. Estes versos so soffriveis:'
Porm um sbio professor antigo
De calumnias, de meios odiosos ;
Hbil consulto, que de cr sabia,
Folha por folha, Sanches o Molina,
Me falou d'esta sorte ha poucos dias :
Rapaz sem tino, falto de experincia,
Francez da moda, louco rematado :
Queres reforma^, amas novidades,
Sem pezar suas tristes conseqncias ?
De trs mil bons e mos advogados,
D'outros tantos fieis e requerentes,
De mais de cinco mil procuradores,
Que vivem nesta corte, do que chamas
Ladroeiras, calumnias e trapaas.
DA LlTERlTTURA BRASILEIRA
'
75-
Dize, reformador, o que seria?

Mette o teu modernismo n'algibeira,
Os teus e os meus avs assim viveram,
Esses costumes, que detestas tanto,'
Tm o sello da prisca antigidade.
E sempre a velha rotina, atacando o progresso em nome d o *

mos hbitos adquiridos ; o misoneismo de todos os tempos.
J o o P e r e i r a d a S i l v a inferior a todos os precedentes
poetas satyricos. filho do Rio de Janeiro, onde nasceu em 1743,
e onde falleceu em 1818. E um typo apagado e sem o menor interesse.
J o a q u i m J o s d a S i l v a , conhecido por* sapateiro Silva,
no um poeta satyrico ; tambm no um poeta cmico, ou o que
hoje chamamos um humorista.
'
S i l v a era um glosador de motes, um jogral, um improvisados
de banquetes, que divertia os figures do seu tempo.
Se tendes novo capote
Mais chibante do que o velho,
E u tenho um torto chavelho,
Que me faz vezes de pote.
Se a cavallo andaes de trote,
E u do cho no me levanto,
No me assusto, nem me espanto,
Serei sempre p de boi ;
Ora ahi est como foi ;
Ningum me bote quebranto...
Na satyra distinguiu-se tambm o padre J o s G o m e s d a
C o s t a G a d e l h a , nascido em Pernambuco em 1743, ordenado em
1768. Foi capello de navio e morreu no mar. Deixou os Suspiros a
76
MANUAL DE' H1ST0JUA
Aletria e a Marujada. Esta ultima u m a descripo do mo

passadio de bordo. No deixa de ter alguma graa.
O estylo tem esta tonalidade:
.
;
;-.
'
.
' '
'
Sobre a negra caldeirada

De manhan n u m prato-grosso,
J por caf baptisada ;
Grita a soKlida manada :
O' l ! venham para o almoo.
Um chega ao xarope honrado:
D i z e n d o : Bravo! Excellente!
Fica o outro recostdo,
Porque j tem almoado *
Bolacha com aguardente.
Emqtianto vae refecendo
O caf, ferve a patrulha,
Mil mentiras revolvendo,
De quando em quando mettendo
Por entre o pasto uma pulha. etc.
Ignora-se a data do fallecimento do padre G a d e l h a .

poesia satyrica moda do tempo sacrificou tambm F r a n c i s c o d e M e l l o F r a n c o , que se fez notvel pelas suas idas
liberaes e pelos soffrimentos que por ellas experimentou. auotof
do Reino da Estupidez, em que mette troa a ignorncia togada da
Universidade de Coimbra. M e l l o F r a n c o j no lido. Tinha
pouco talerfto potico ; um representante mais ou menos completo
da pilhria um pouco pesada e perra do espirito portuguez. O poeta
viveu largo tempo no reino, e s vezes, em logardo espirito, agar-
77
fava a toleima. Seu mrito consistiu em ter bastante bom senso para
ser inimigo do charlatanismo universitrio e burguez da poca.
F r a n c o veio ao m u n d o em 1757 e falleceu em- 1823. Foi notvel
medico e distincto cultor da historia natural.
Quasi toda esta literatura satyrica nasceu da imitao do Hysope, que corria em mil copias manuscriptas, ou das quintilhas de
Nicolau Tolentino.
Estudemos os LYTUCOS :
C l u d i o M a n o e l d a C o s t a nasceu em 1729 no sitio da

Vargem de Itacolomy, freguezia de Marianna. Estudou humanidades no Collegio dos Jesviitas do Rio de Janeiro, seguindo para
Portugal, onde se matriculou na Universidade de Coimbra em
1749, graduando-se em cnones aos 19 de abril de 1753- Voltou ao
Brasil em 1754. Foi secretario do Governo de Minas, juiz das demarcaes de sesmarias do termo de Villa-Rica. Exerceu a advocacia, profisso a que sempre voltava ao deixar as funces officiaes.
Era timido, recatado, melanclico, ainda que apparentasse
a doce bonhomia mineira. Viu-se envolvido com outros na conjurao de Tiradentes.
Em nada teve a iniciativa ; foi levado por Alvarenga Peixoto 1 , minerador abastado.
Vejamos o homem atravs do poeta. Alm da obra
pstuma, o poema Villa-Rica, de que j fizemos meno,
Cludio deixou publicados os trabalhos seguintes: Mu^sculo
amor,
titulo
mtrico,
1 7 5 1 ; Epiceio,
1 7 5 3 ; Nmeros
Obras
Armonicos,
Clauio
Manoel
1 7 5 3 ; Labyrintho
1753 ; e
a Costa,
o livro sob o
arcae
ultra-
78
'
MANUAL DE HISTORIA
marino, chamado Glauceste Satnrnio, 1768. Quasi todos"

estes escriptos so hoje muito raros.
tarefa para os biblfographos fornecer esclafeei
mentos sobre elles ; quanto ao leitor que apenas deseje
conhecer o homem e o poeta, basta-lhe percorrer o
ultimo.
Ahi se acha completa a-alma de Cludio.
E bastante lr os sonetos; mas preciso ll-os por
inteiro no original.
A nota predominante em nosso Inconfidente, como
poeta, a melancolia ; elle da "raa dos Lamartines.
Seu verso doce; seu lyrismo, subjectivista. No soneto ,
certo, dos melhores escriptores de nossa lingua ; tem talvez mais verdade e naturalidade do que B OCA g e.
Estes os,olhos so da minha amada:
Que bellos. que gentis e que formosos !
No so para os mortaes to preciosos
Os doces fructos da estao dourada...
Por elles a alegria derramada,
%
Tornam-se os campos de prazer gostosos ;
Em zephyros suaves e mimosos
Toda esta regio se v banhada...
Vinde, olhos bellos, e emfim trazendo
Do rosto de meu bem as prendas bellas,
Dae allivio ao mal que estou gemendo...
Mas, oh deiirio meu, que me atropelas !
Os olhos, que cuidei que eslava vendo,
Eram, quem crera tal! duas estrellas ,
79
*' Na Fbula do Ribeiro, que toda bella e uma

apostrophe cupidez dos bandeirantes e mineradores, ha
rasgos primorosos:
Ah mortaes! At quando
Vos cega o pensamento !
Que machinas estaes edificando
Sobre to louco intento.
Como nem inda no seu reino immundo
Vite seguro o Brathro profundo !
7
Idolatrando a ruina
L penetraes o centro,
Que Apollo no banhou, nem viu Lucina,
E das entranhas dentro
Da profanada terra
Buscaes o desconcerto, a fria, a guerra.
Que exemplos vos no dita
Do ambicioso empenho
De Polidoro a msera desdita !
Que perigos o lenho,
Que entregastes primeiro ao mar salgado,
Que desenganos vos no tem custado !
Ignacio Jos de Alvarenga Peixoto superior a Alvarenga

Cludio no vigor da imaginao.
Peixoto
D'elle poucos escriptos r#stam. Alm das Cartas
Chilenas, provavelmente suas, existe um pequeno numero
ie poesias,.ultimamente colleccionadas. (1)
(1) Obras PtieticttK de Ignacio Jos de Alvarenga Veixato, Rio de Janeiro, 1865, edio de J. Norberto de S. Silva.
80
MANUAL DE HISTORIA
7. "'
A l v a r e n g a nasceu no Rio de Janeiro em 1744. No

collegio dos jesutas fez a sua instruco preparatria ;
formou-se em leis em Coimbra em 1769.
Em 1776 tornou ao Brasil.
No Rio de Janeiro, sob o -governo do Marquez do
Lavradio, havia um pequeno theatro, e para elle A.
Peixoto- escreveu um drama em versos, Eneas no Lado,
e a traduco da Merope de Maffei, hoje perdidos.
Pouco depois seguiu como magistrado para a comarca do
Rio das Mortes, em Minas, onde se casou em 1778 com'
D. B a r b a r a H e l i o d o r a G u i l h e r m i n a da Silveira,
descendente de uma famlia de paulistas, estabelecidos
em S. Joo de El-Rei. Abandonou A l v a r e n g a a magistratura e atirou-se minerao ; chegou a ser abastado, viveu alegre, feliz no seio da famlia.
Sua mulher era uma dama de intelligencia e de espirito, e sua filha Maria Ephigênia, um typo meigo de
belleza e de candura. Foi elle que propoz a Libertas qum
ser tamen para dstico da bandeira republicana. Foi
preso no dia 20 de maio de 1789 ; transportado para o
Rio de Janeiro, foi recolhido s masmorras da fortaleza
da Ilha das Cobras.
Mettido em interrogatrios, revelou uma certa fraqueza de animo... ,
Foi condemnado morte, pena commutada em degredo para Dande, e mais tarde para Ambaca, n'Af'rica,
DA
LITERATURA BRASILEIRA
81'
onde falleceu em 1793, alqnebrado e envelhecido precocemente.

Com este golpe, Maria E p h i g e n i a morreu de vergonha edesalento, e B a r b a r a Heliodora enlouqueceu! . . .
*.
A l v a r e n g a Peixoto era um homem ardente,imaginoso ; tinha p dom da palavra ; era orador e poeta sem
esforo ; seu talento era objectivista ; as grandes scenas
do mtfcdo o exaltavam e inspiravam-lhe fortes imagens.
Tem phrases de grande belleza lyrica ; brusco e arrebatado, de gnio folgazo e turbulento, possuia bellezas
de expresso.
t
Aquellas serras, na apparencia feias,

Dirs por certo Oh ! quanto so formosas '.
Elias conservam nas occultas veias
A fora das potncias majestosas ;
Tm as ricas entranhas todas cheias
De prata, ouro, pedras preciosas ;
Aquellas brutas, escalvadas serras
Fazem as pazes, do calor s guerras.
lis
!*
I
Aquelles morros negros e fechados,"

Que occupam quasi a regio dos ares,
So os que em edifcios respeitados
Repartem raios pelos crespos mares,
H I S T . DA LITERATURA
82
MANUAL DE HISTORIA
Os corynthios palcios levantados,
Doricos templos, jonicos altares,
So obras feitas d'esses lenhos duros,
Filhos d'estes sertes feios e escuros.
Gonzaga
Tliomaz' Antnio Gonzaga o mais afamado dos
poetas mineiros. Nasceu em Portugal, o que se conseguiu provar; mas seus pes eram brasileiros, sua infncia
passou-se na Bahia ; sua idade adulta e viril, em Minas;
elle ,pois, um dos nossos pela vida e pelo destino
E um dos mais completos representantes do lyrismo
amoroso no Brasil.
No tinha grandes recursos de frma, nem audacias
de pensamento ; mas tinha suavidade na expresso, clareza nas idas, e o seu sentimento era real.
O defeito capital do lyrismo mineiro do seculoXVIII
certa falta de variedade, e esta mcula nota-se tambm
em Gonzaga. Seus versos so queixas sua Marilia
derramadas por um volume inteiro.
O poeta nasceu no anno de 1744. Passou a infncia na
Bahia; matriculou-se em Coimbra na faculdade de direito, recebendo o gro de bacharel em 1763. Exerceu
alguns cargos em Portugal, e foi mais tarde nomeado
ouvidor de Villa-Rica, em Minas. Ahi apaixonou-se por
Maria Joaquina D o r o t h a de Seixas, a celebre Marilia de Dirceu. Este ultimo era o nome arcade do poeta..
83
As condies d'este amor no so bem conhecidas. O

poeta e a sua amante no deixaram uma correspondncia
confidencial; as Lyras so um bem fraco documento para
uma analyse rigorosa por este lado.
Em todo caso, parece averiguado que Gonzaga
chegara a Minas antes do anno de 1782, e em 1789,
quando devia seguir para a Bahia, como desembargador,
sendo j um homem de quarenta e cinco annos, ainda
estava solteiro.
Complicado na Inconfidncia, mettido em ferros, condemnado, degredado, louco e morto em 1807, Marilia
deixou-se viver at 1854, at idade de oitenta e quatro
annos!...
Esta observao j foi feita e com justia.
Depois de condemnado, o poeta quiz ainda casar-se;
Marilia no quiz, teve medo do desterro!... Mais tarde
alliou-se a um dos Q u e i r o g a s .
D. Dorotha de Seixas no era da raa de Barbara Heliodora.
Um especimen de realismo a Lyra XIX :
Que gosto no ter a esposa amante,
Quando der ao filhinho o peito brando
E refiectir ento no seu semblante !
Quando, Marilia, quandoDisser comsigo : E esta
De teu querido pae a mesma barba,
A mesma bocca e testa.
y4
MANUAL DE HISTRIA
Que gosto no ter a me que foca,
Quando o tem nos seus braos, c'o dedinho
Nas faces graciosas, e na bocca
Do innocente filhinho !
Quando, Marilia bella,
O tenro infante j com risos mudos
Comea a conhecel-a!
Propunha-me dormir no teu regao
As quentes horas da comprida ssta,
Escrever teus louvores nos olmeiros,
Tocar-te de,papoulas na floresta ;
Julgou o justo co que no convinha
Que a tanto gro subisse a g>oria minha.
Ah ! minha bella, se a fortuna volta,
Se o bem, que j perdi, alcano e provo,
Por essas brancas mos, pQr essas faces,
Te juro renascer um homem novo ;
Romper a nuvem que os meus olhos cerra,
Amar no co a Jove e a ti na terra...
Ns iremos pescar na quente ssta
Com canas e com cestos os peixinhos ;
Ns iremos caar nas manhans frias
Com a vara envisgada" os passarinhos ;
Para nos divertir faremos quanto
Reputa o varo sbio, honesto e santo.
**.
Nas noites de sero nos sentaremos

C o s filhos, se os tivermos, fogueira.
Entre as falsas historias que contares,
LheS contars a minha verdadeira ;
Pasmados te ouviro ; eu entretanto
Ainda o rosto banharei de pranto...
85
Manoel Ignacio da Silva Alvarenga dos poetas do Manoel

seu tempo o mais delicioso, talvez, pelo mimo da forma, dfÂi
pela suavidade da expresso. Era um mestio, e o mais v a r e u g a
ardente dos nossos lyricos do sculo XVIII.
Silva A l v a r e n g a nasceu na Villa-Rica em 1749.
Desde criana revelou o decidido talento para a musica,
prprio de sua raa, vindo a ser excellente tocador de
flauta e rabeca. Sendo destitudo de recursos, a expensas
de amigos de sua famlia veio ao Rio de Janeiro estudar no
collegio dos jesutas. Findos os preparatrios, embarcou
para Coimbra, onde chegou em 1771. Reformando Pombal a universidade em 1772, A l v a r e n g a saudou-o em
uma ode ; o ministro, que protegia Basilio da Gama
e Alvarenga Peixoto, foi tambm seu protector.
Formou-se o poeta em cnones em 1776. Foi amicissimo'de B a s i l i o , a quem deveu boas relaes em
Lisboa, e a quem dedicou as bellas poesias : O Templo
de Neptuno e A Gruta Americana. Partiu para o Brasil em
1777 ; estabeleceu-se no Rio de Janeiro como advogado.
Vinha precedido da fama de grande poeta e grande illustrao.
Cultivou as melhores relaes na capital do vicereino, distinguindo-se entre todas as do.marquez de Lavradio e L u i z . d e Vasconcellos e youza, que o
nomeou lente de rhetorica. A l v a r e n g a fez parte, ao
que se suppe, da nebulosa Arcadia Ultramarina, sob o
nome de Alcino Palmireno, da sociedade scientifica e de-
86
MANUAL DE HISTORIA
pois da literria. Succedendo a Luiz de Vasconcellos

e Souza o conde de R e z e n d e , que governou de 1790
a 1801, medidas rigorosas foram tomadas contra os literatos fluminenses. Foi dissolvida a sua sociedade, a pretexto de ser um club revolucionrio.
A l v a r e n g a , espirito satyrico e liberal, amava as
doutrinas encyclopeistas. Para substituir a sociedade,
elle creou uma sociedade secreta de caracter poltico. Tinha o poeta por figadal inimigo a um tal Fr. Raymundo
que,peitando para isto a J o s B e r n a r d o da Silveira
F r a d e , denunciou o poeta e seus companheiros ao despotico vice-rei. Em 1794 foram presos, entre outros, Alv a r e n g a , o Dr. Marianno Jos P e r e i r a da Fonseca, Joo Marques P i n t o e o Dr. Jacintho
J o s da S i l v a .
A l v a r e n g a foi posto a ferros nas masmorras da
fortaleza da Conceio. Seus bens foram confiscados.
O poeta foi mettido em monstruoso processo, dirigido por Antnio Dini-z da Cruz e Silva, o auctor
do Hyssope ! Conspirao era o seu crime, elle intentava
fundar a republica. D'ahi o rigor excessivo dos juizes.
A l v a r e n g a esteve preso quasi trs annos em crcere
privado ; d'elle saiu alquebrado, misanthropo, quasi perdido. Falleceu a 1 de novembro de 1814. (1)
(1) Vide nas Obras Poticas de M a n o e l I g n a c i o d e A 1 v ar e n g a a Noticia por J. N o r b e r t o d e S o u z a e S i l v a /
87
Escreveu versos satyricos e lyricos. Naquelles j

o estudmos. Nos ltimos que seu talento foi verdadeiramente aprecivel. Neste gnero escreveu sonetos,
odes, canes, idyllios, alm dos celebres ronds e madrigaes, publicados em 1801, sob o titulo de Glaura, anagtamma do nome da amante do poeta, que lhe foi roubada pela morte.
Num rochedo vi dous ninhos ;
J so teus esses penhores;
E entre conchas, entre flores
Os pombinhos has-de achar.
Murcharo os dons mais bellos
Da suave primavera,
Se no vens, oh dura, oh fera,
Teus cabellos enlaar...
Ou por esta maneira :
0,
Deu-me prado florescente

Goivos, murta, rosa e lyrio ;
Venho, oh nympha, em meu delrio
Tua fronte coroar...
Sem rumor com susto chego... -
Gela o s a n g u e . . . j no pulsa,
Nem se atreve a mo convulsa
Teu socego perturbar,
Mas as lagrimas poderam .
Illudir o meti receio,
E caindo no teu seio
Te fizeram despertar...
88
'
MANUAL DE HISTORIA
..
^
*"~'
De todos estes poetas lyricos mineiros, existem

edies modernas feitas pela casa Garnier e dirigida!
por J . N o r b e r t o d e S. Si Iva (Gonzaga, os Alvarengas) e J o o R i b e i r o (Cludio M. da Costa); na edio
a e Cludio incluem-se as poesias inditas pela primeira vez achadas e publicadas por B . F . Ramiz
G a l v o . Da Glaura alm da edio primitiva, ha
outra portugueza da Bibliotheca Universal. Convm
premunir os incautos contra as chamadas lyras de
Marilia a Dirceu, que foram escriptas por.Norberto de
S. Silva e esto incluidas na edio Garnier; no so,
pois, authenticas. As Lyras de Gonzaga, alm de uma
centena de traduces fragmentrias e avulsas, temn'as completas: a hespanhola de Ved ia, a fi-ancezade
M o n g l a v e (1825), ajtaliana de R u s c a l l a (1860), a
allem de Iffland, e"*iima traduco latina feita pelo,
Dr. Castro Lopes. As edies de Gonzaga so a lide Lisboa s. d., a de 1800, 1802, 1811, 1819, 1820,
1825, 1827 (duas edies), 1833, 1840, todas de
Lisboa; no Brasil fizeram-se pelo menos 3 edies,
a da Bahia, typ. de Serva, 1813; a do Rio, Laemmert
Por J. M. Pereira da, Silva, 1845 ; e a de Garnier por
J. Norberto, 1862. E um problema da historia literria brasileira "resolver a questo de ser ou no
authentica a terceira parte das lyras que pela primeira
vez appareceu na 2r edio, 1800 (Lisboa). A fonte
de inspirao de Gonzaga foi Anacreonte, cujas odes
s vezes imita ou quasi traduz (confrontem-se respectiv Ode I e Lyra X I ; Ode II e Lyra XXIV, etc).
Ha ainda alguns poetas secundrios de que devemos falar.

Os principaes so Domingos Caldas Barbosa, Domingos Vidal
Barbosa, Bartholomu Antnio Corovil e Bento de Figueiredo Tenretro Aranha.
Caldas
O mais valoroso d'estes incontestavelmente D o m i n g o s
arbosa c u i d a s B a r b o s a , o celebre improvisador de modinhas. Caldas
B a r b o s a era um mestio-de primeira mo, um filho de branco D
negra ; seu pae era portuguez e a me africana.
C a l d a s B a r b o s a , nascido no Rio de Janeiro em 17-10 cursou
os primeiros estudos no collegio dos jesutas. Fez rpidos pro-
89
gressos nas letras, e revelou desde logo as suas qualidades de repentista, mettendo a ridculo as pretenes e injustias dos portuguezes. Foi por isso recrutado e remettido para a colnia do Sacramento, onde se demorou at 1702. Voltando ao Rio, obteve
baixa e passou-se para Portugal, onde depois de algumas dificuldades pbteve a proteco dos dous irmos V a s c o n c e l i o s,- o conde
de P o m b e i r o e o Marqueis de C a s t e l l o M e l h o r . C a l d a s recebeu ordens sacras em Lisboa e foi capello da Casa da Supplico. Teve relaes de amizade com os poetas do seu tempo, especialmente os da Nova Arcaia, por elle creada. Foi, porm, maltratado por B o c a g e e F i l i n t o E l y s i o. Lereno, tal o seu nome de arcad, era um poeta singelo, espontneo, um lyrico ao gosto popular.
Tinha, por certo, os defeitos do seu tempo ; mas ha trs faces por
onde se pde notar a differena entre elle e os poetas que o cercavam: a simplicidade de seus versos, mui longe da rhetorica inchada de B o c a g e e A g o s t i n h o d e M a c e d o ; a ausncia de
immoralidades em que brilham to tristemente esses dous, e a
falta da mordacidade com que ainda estes e outros se deram em
espectaculo.
Era um talento aberto s boas impresses, alma simples, pouco
apta s villezas da sociedade em que viveu.
Noutro meio teria sido um grande poeta. No fazia' caso que
lhe chamassem mulato ; diante do padre S o u z a C a l d a s improvisou esta q u a d r i n h a :
Tu s C a l d a s , eu sou C a l d a s ;
Tu s rico, e eu sou p o b r e ;
Tu s o C a l d a s de prata ;
Eu sou o C a l d a s de cobre.
y^ r
O poeta teve a consagrao da popularidade. No falamos d'essa
que adquiriu em Lisboa, assistindo a festas e improvisando
90
MANUAL DE HISTORIA
na viola. Referimo-nos a uma popularidade mais vasta e mais

justa.
Lereno alegrou es outros
E nunca teve a l e g r i a . . .
Quasi todas as cantigas de Lereno correm de boca em boca

nas classes plebas que nelle viam e entendiam a poesia simples e
verdadeira.
,
Eu sei, cruel, que tu gostas,

Sim gostas de me matar ;
Morro, e por dar-te mais gosto,
Vou morrendo de vagar...
Tenho ensinado a meus olhos
Dos segredos a lio;
Sabem dizer em segredo
A dr do meu corao...
C a l d a s B a r b o s a morreu aos 9 de novembro de 1800; seus

versos foram publicados sob o t i t u l o Viola e Lereno: colleco
das suas cantigas offerecias aos seus amigos.
Devem ser lidos como antdoto depravao palavrosa que de
tempos a tempos invade o nosso m u n d o potico.
Dominvldal
D o m i n g o s V i d a l B a r b o s a nasceu na freguezia de Nossa

' da Conceio do Caminho do Matto, em Minas, em 1751,
Formou-se em medicina em Bordos. Ahi imbuiu-se de idas liberaes e teve conhecimento dos planos polticos dos estudantes brasil
leiros para libertao da ptria.
?
Senhoi a
V i d a l B a r b o s a na Europa foi companheiro de J o s Joaq u i m d a M a i a , J o s M a r i a n n o L e a l e J o s P e r e i r a Ribeiro .
yL
Em Frana tivera conhecimento dos planos revolucionrios de

Maia. De volta ao Brasil, estabeleceu-se em Minas, onde se viu accidentalmente envolvido na conjurao de 1789. No processo no
manifestou grande inteireza de caracter.
j
Foi condemnado morte, pena commutada em degredo por
tre annos para a ilha de S. Thiago de Cabo-Verde, onde aportara
em princpios de janeiro de 1793. Oito mezes depois falleceu.
V i d a l B a r b o s a parece no haver tido grande valor literrio; no restam composies suas por onde possa ser estudado.
A ode a Affonso de Albuquerque, que alguns lhe attribuiram, mais
provavelmente de S i l v a . A l v a r e n g a .
A ode dirigida a L u i z d e V a s c o n c e l l o s e S o u z a , que
lhe attribuida, no tem merecimento. V i d a l B a r b o s a apparecena historia pela circumstancia fortuita que o envolveu na Inconfidncia.
B a r t h o l o m u A n t n i o C o r d o v i l acha-se nas mesmas Barth.
condies; era filho de Goyaz ; escreveu algumas odes e dithyram- o r o v l
bos de um classicismo enfezado; no hoje lido; nada influiu na
evoluo nacional. As Nymphas goyanas o titulo de sua composio mais elogiada.
i-
B e n t o d e F i g u e i r e d o T e n r e i r o A r a n h a mais signi- Tenreiro

A YL n n 3,
ficalivo. D'elle nos restam uns pequenos dramas em versos, nos

quaes d entrada aos indios brasileiros e em que mostra algum ca-,
racter nacional. O vo curto. T e n r e i r o era natural de Barcellos na provncia do Par, vindo ao m u n d o a 4 de setembro de 1769.
Educou-se na sua terra, onde exerceu vrios oargos pblicos.
Suas obras perderam-se quasi todas. Como lyrista, A r a n h a tem
algum merecimento.
E o classicismo um pouco suavisado pela natureza tropical;
mas sempre o falso classicismo. Eis uma amostra:
92
MANUAL DE HISTORIA
Passarinho que logras docemente
Os prazeres da amvel innocencia,
Livre de que a culpada conscincia,
Te afflija, como afflige ao delinqente;
Fcil sustento, e sempre mui decente
Vestido te fornece a Providencia,
Sem futuros prever, tua existncia
E feliz limitando-se ao presente.
No assim, ai de mim ! porque soffrendo
A fome, a sede, o frio, a enfermidade,
Sinto tambm do crime o peso horrendo...
Dos homens me roda a iniqidade,
A calumnia me opprime, e ao fim tremendo,
Me assusta uma espantosa eternidade.
De Manoel Joaquim Ribeiro, Joaquim Jos Lisboa, Padre Mamei

de Souza Magalhes, Jos Ignacio da'Silva Costa, Padre Miguel Eugnio a Silva Mascarenhas, Joaquim Ignacio e Seixas Brando e Luiz.
Paulino Pinto da Frana, nada ha a dizer sob o ponto de vista evolutivo, progressivo de nossa literatura. Foram versejadores. Neste
numero est o padre Silverio da Paraopeba, que ainda tem innoouos
admiradores.
II
Historiadores
C a p i s t r a n o d e A b r e u assignalou cinco perodos nossa
historiographia : as descripes chorographicas com Gandav-o,
C a r d i m - e G a b r i e l S o a r e s frente; as biographias iniciadas
93
por J o s d e A n c h i e t a e proseguidas por P e d r o R o d r i g u e s e S i m o de. V a s c o n c e l l o s ; as chronicas monasticas

com alguns jesutas, V i c e n t e d o S a l v a d o r e J a b o a t o ; as
chronicas de capitanias e as nobiliarchias com R a v a s c o , B o r ges d a F o n s e c a e P e d r o T a q u e s ; finalmente, a historia geral no sculo XIX.
r
Estes perodos ou antes gneros, resultam da
possibilidade a que se haviam de naturalmente subordinar. Nos primeiros tempos no havia matria
para historia, e tudo se resume em informaes anecdoticas e geographicas; um sculo depois j ha substancia para as chronicas e nobiliarchias; s mais
j,
tarde a separao e<indepeftdencia poltica determinam as historias geraes, sem prejuzo.dos outros gene:-ros menores.
Frei Antnio de Santa Maria Jaboato merecedor jaboato.

de aturada leitura. D'elle restam alguns sermes, as memrias inditas e a grande obra bistorica sob o titulo
Novo Orbe Seraphico Brasilico ou Chronica cios Fraes Me> nores a Provncia o Brasil.
%.
Fr. Antnio e Santa Maria Jaboato, natural do Re-
cife de Pernambuco, professou a doze de. dezembro de

1717 no Convento de Santo Antnio de Paragua das
partes da Babia em idade e vinte e dous annos. Na sua
primeira idade teve gnio e agudeza para a poesia, especialmente a vulgar, de que viu alguns applausos no estado de secular, e no religioso nos primeiros annos, era
que apresentou algumas obras na Academia dos Esquecij dos da Bahia, assim em abono dos seus presidentes, como
em desempenho de assumptos poticos; mas d'esta suave
94
MANUAL DE HISTORIA
applicao o divertiram de todo os estudos sagrado|

especialmente o da predica, do qual trabalho e applicac
tem sado a luz... So palavras d'elle prprio.
A grande obra de Frei J a b o a t o distingue-se
pela simplicidade do estylo e por qualidades intrnsecas
considerveis. D'esta categoria so por certo grande numero de tradies, lendas e noticias, locaes sobre vrios
pontos do Brasil. So tambm de grande valor o capitulo'
onde d conta dos estudos feitos nos conventos francisca-;nos desde sua fundao at meiados do sculo XVIII e o
capitulo em que faz a resenha das obras escriptas pelos
religiosos da ordem.
No escapou a diversas inexactides de factos; mas
a sua boa f era completa. Era um frade crdulo, supersticioso, ingnuo e instrudo a seu modo.
Seno tema simplicidade inimitvel de Cardim,
no possue tambm as arrogancias pedantescas de Pitta.
Pedro
Pedro Taques de Almeida Paes Leme inaugurou
Taques e n f c r e Qg a g nobiliarchias e memrias de famlia. Era
paulista; nascido nos primeiros annos do sculo XVIII,
falleceu em 1777.
Tinha mais pratica dos documentos inditos e authenticos do que seu contemporneo J a b o a t o .
Do annalista de S. Paulo restam uma pequena Historia da capitania e S. Vicente desde a sua fundao em
1 5 3 1 e a Nobiliarchia
paulistana
cipaes famlias
Paulo.
de 8.
ou Gencalogia
95
das
prin-
A primeira vista insignificantes, estes trabalhos,

para quem especialmente nelles procura idas geraes e
intuies philosophicas, so entretanto o irrecusvel testemunho da feio especial tomada no sculo XVIII pelos
estudos histricos.
A historia era tambm um gnero de importao, vinha enfardada da metrpole como a pimenta, a cebola e os queijos do reino...
T a q u e s tirou-a do palanque, arrancou-lhe as capas, jogou-a
na rua com a introduco de um novo elemento o povo. No era
ainda o povo brasileiro em sua totalidade, era elleescolhido, representado, nbiliarchizao em suas principaes famlias; mas ainda
assim, o alcance immenso.
Era a historia indgena, a historia cornos elementos de c, architectada com os nossos feitos e pela mo dos nossos homens. No
era mais uma historia da America Portugueza, boquiaberta diante
dos governadores e vice-reis e recheiada de elogios aos monarchas
da me-patria; era antes a descripo de um troo de bandeirantes a
internarem-se pelos sertes de Minas e Goyaz.
S em So Paulo se poderia effectuar uma tal transformao.
Este o valor de P e d r o T a q u e s e o seu titulo d e g l o r i a .
A Nobiliarchia foi editada na Rev. a Instituto

Histrico, nos tomos X X X I I I a XXXV, e trabalho
minucioso e longo. A Historia de S. Vicente, escripta
em 1772, tambm na mesma revista, tomo IX. Ha
outros trabalhos que se consideram.seus, A Noticia
da expulso dos jesutas (Rev. do Inst. tomo XII) e a
Informao sobre as Minas, manuscripto.
96
MANUAL DE HISTORIA
Inferior bastante ao genealogista paulistano o seu

patrcio Fr. Gaspar da Madre de Deus. Mais moo do
que elle, falleceu vinte e trs annos depois em 1800. Professou na ordem de S. Bento.
Este escriptor oferece uma questo bibliographica
sria, que no tem sido agitada e menos resolvida pelos
especialistas. Os mais antigos noticiaristas que falam de
Frei Gaspar do-no como auctor de uma s obra, as
Memrias para a Historia da Capitania de S. Vicente. Alguns modernos o apresentam como tendo escripto nada
menos de quatro livros : -Memrias para a Historia da
Capitania e S. Vicente hoje chamada de S. Paulo do Estao o Brasil; Noticia dos annos em que se descobriu o
Brasil e das entradas das Religies e s suas funces;
Memrias sobre S. Vicente ; e, finalmente, Histria das
Minas e S. Paulo e a expulso os jesutas
D'estes trabalhos somente os dous primeiros so authenticos.
As Memrias para a Historia da Capitania de S. Vicente appareceram
em Lisboa ainda em vida do auctor, em 1707, na imprensa da Academia.
D'ellas tirou-se uma edio brasileira no Rio de Janeiro em
1847, n a T y p . de A g o s t i n h o d e F r e i t a s G u i m a r e s & C.
uma obra de pouco tomo, contendo dous livros. Existe em manuscripto um terceiro na Bibliotheca Nacional; a genuna continuao das Memrias ; um cdice authentico em letra do sculo
XVIII.
A Noticia dos annos em que se descobriu o Brasil era manuscripto
verdico offerecido ao Instituto Histrico e publicado em sua Re-
97
vista em o n. de 8 de janeiro de 1841, tomo 2? da colleco geral.

E um pequeno escripto de no mui avultado prestimo;
As taes outras Memrias ou pretendida Continuao das Memrias no so de F r . G a s p a r . Originou-se a crena de o serem,
porque, como taes, foram publicadas na Revista do Instituto pelo
brigadeiro R a p h a e l T o b i a s d e A g u i a r . uma cousa informe, sem ordem, nem valor, contendo paginas e paginas tiradas
da Historia de S. Vicente, de Taques.
Ora, a verdadeira continuao da obra do benedictino acha-se,
como disse, na Bibliotheca Nacional, e o ilkistre frade era bastante
serio e assaz auetorisado por pesquizas e indagaes prprias para
plagiar descaradamente do seu contemporneo, pouco antes fallecido.
'
Tudo leva a crer que o brigadeiro T o b i a s , homem incompetente, agarrou velhos papeis em S. Paulo, e entre elles algumas
paginas de Taques, e enviou-os ao Instituto, que os publicou sem '
mais exame.
Quanto Historia das Minas de S. Paulo, manuscripto que foi
parar s mos do visconde de S. Leopoldo, parece haver ahi tambm engano. No vimos o manuscripto ; mas pde bem ser elle a
mesma Historia das Minas de Pedro Taques.
Este escriptor deixou todas as suas obras inditas em diversas
cpias. D'ahi verosimil que as confundissem com as de Fr.
G a s p a r . Foram ambos paulistas, foram contemporneos e oecuparam-se ambos com a historia de sua terra.
Mas os dous trabalhos authenticos do frade escriptor distinguem-se bem dos de seu rival.
Frei Gaspar tem a mais certo amaneirado literrio

no estyloi
HIS. DA L I T E R A T U R A
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MANUAL DE HISTORIA
Taques tem mais desalinho e naturalidade. Ambos

fizeram indagaes origina", porm o genealogista conhecia muito melhor o seu assumpto.
Sob o ponto de vista ethnologico, base fundamental
de nossa historia, um e outro so brancos radicalmente
abrasileirados pela hereditariedade de dous sculos de
vida nacional, passada no paiz por seus avs.
Um e outro descendiam de velhas e primitivas famlias portuguezas estabelecidas, desde os primeiros annos
da descoberta, em S. Paulo. Foram brasileiros de boa
seiva, indgena pela indole do espirito e pelo amor profundo ao nosso paiz.
Alm d'estes escriptores acima lembrados que
nos so mais familiares, outros muitos houve que se
passaram a Portugal e l conseguiram alguma notoriedade, os quaes por serem brasileiros de nascimento
no fora de propsito registrar-lhes os nomes-e as
obras.
O mais importante d'elles foi F r e i J o s Pereira
d e S a n t ' A n n a , theologo e historiador mystico;
foi lente na Universidade de Coimbra, auctor da
Chronica dos Carmelitas, cujos dous primeiros tomos
saram a luz em 1745 e 1751 e os dous ltimos se
perderam no terremoto de Lisboa. Esta obra considerada insigne pela linguagem e erudio. Escreveu
ainda biographias mysticas: Os Dous Atlantes da
Ethiopia (S<. Elesbo da Abyssinia cS. Iphigenia
d a N u b i a ) , 2 vol. in-fol. 1735-1738 e a Vida de som
Maria Perpetuada Luz, 1742, in-fol. Foi lambem famoso orador sagrado. Nasceu no Rio em 1696 e
morreu em Portugal, em 1750.
Outro brasileiro foi o moralista M a t h i a s Aires
R a m o s d a S i l v a d e E a , de famlia nobre portugueza; nasceu em So Paulo em 1705, logar em que
seu pae occupava um cargo de importncia. S i l v a de
99
E a escreveu f.s Reflexes sobre a vaidade, 1752, livro

de moral interessante e que logrou em poucos annos
quatro successivas edies (A 4 ed: de I78(i). Tambm escreveu, pois que era engenheiro, os Problemas
da Arcjdtectura Civil, obra estimada pelos entendidos
e que foi publicao pstuma (1770).
Registra-se ainda o nome do Padre F r a n c i s c o
L u i z L e a l , menos illustre que os anteriores; foi
professor regio de philosophia em Lisboa. Escreveu
a Historia dos filsofos, Lisboa, 178S, em 2 volumes;
e j havia editado um, Contos filosficos, 1771!, obras
hoje raras e s conhecidas dos bibliomanos.
SCULO
XIX
SCULO XIX
(PHASE
CLSSICA)
Poetas
Padre Antnio Pereira de Souza Caldas (1762- Paclre
1814). Apezar de ter viajado em Frana e Itlia, o seu âMas
talento, como poeta, no se elevou alm de um mysticismo confiante, mas pouco profundo. A celebrada ode
ao Homem Selvagem, que lhe valeu alguns mezes de
priso por ordem inquisitorial, medocre. Souza Caldas
entregou-se a uma espcie de philosophismo religioso,
viveu a decantar a Creao, a ImmortaUadc da Alma, e
a traduzir os Psalmos de David; dista grandemente de
Silva A l v a r e n g a e de Gonzaga.
A sua traduco dos Psalmos no foi feita sobre o
original, falha de critica; apenas um modelo de linguagem clssica. Se Caldas, entretanto, no continuou
as boas tradies da escola mineira, se teve um lyrismo
pallido, como conhecedor da lingua e como metrificador,
104
MANUAL DE HISTORIA
um modelo no velho sentido da palavra. Em sua mocidade, elle foi at certo ponto imbudo das idas philosophicas francezas dos fins do sculo XVIII.
Aqui transcrevemos uma das suas melhores odes;
A IMMORTALIDADE
DA ALMA
Porque choras, Fileno ? Enxuga o pranto

Que rega teu semblante, onde a amizade
De seus dedos gravou o terno toque.
Ah ! no queiras cortar minha esperana,
E de dr embeber minha alegria.
Tu cuidas que a mo fria
Da morte, congelando os frouxos membrds,
Nos abysmos do nada inescrutaveis
Vae de todo afogar minha existncia '.'
E outro o meu destino,, ou Ira a promessa
Do espirito que em mim vive e me anima.
A horrenda sepultura
Conter no pde a luz brilhante e pura,
Que soberana rege o corpo inerte. . .
No descobres em ti um sentimento
Sublime e grandioso, que parece
T u a vida estender alm da morte ?
Attenta. . . escuta b e m . . . O l h a . . . e x a m i n a . . .
Em ti deve existir: eu no te engano. . .
Tu me dizes que existe. . . A h ! meu Fileno
Como doce a lembrana
D'essa vida immortal em que, banhado
De ineffavel prazer, o justo goza
Do seu Deus a presena majestosa !
105
Desperta, morte :
Que te detm?
Teu cruel brao >
Esfora e vem.
Vem, por piedade,
J transpassar-me
E avisinhar-me
Do Summo Bem.
E queres que eu prefira
Humanos passatempos ao momento,
Em que raia a feliz eternidade?
m Deus de amor m'inflamma;
E j no peito meu mal cabe a chanima
Que docemente o corao me abraza.
Eu vo por elle: elle s-pde
Minha alma, sequiosa do infinito,
De todo saciar : este desejo
Me torna saboroso
O calix que tu julgas amargoso.
Fileno, doce amigo, a mo estende,
A minha aperta : no te assuste o vcl-a
De mortal frio j passada e languida.
Mais durvel que a vida,
E da amizade a teia delicada,
Se a virtude a t e c e u . . . . Em fim, morte,
Tu me mostras a foice inexorvel.
Amarga este momento : eu no t'o nego,
Meu amante Fileno ; a voz j presa
Sinto faltar-me; o sangue
Nas veias congelar-se; pelo rosto
Me cae frio suor ; a luz mal posso
_-.'
106
MANUAL DE HISTORIA
Das trevas distinguir ; e suffocado
O corao desmaia.
Vem, immortalidade vem, grande,
Sublime pensamento,
Adoar o meu ultimo momento.
O' Nume infinito
Que aspiro a gozar,
O meu peito afflicto
Enche de valor. .
Suave esperana
De sorte melhor,
Quanto cVeste instante
Adoras o horror !
Frei
r r ei Francisco de So Carlos nasceu no Rio de
F. So
Carlos Janeiro aos 13 de agosto de 1763. Esteve em S. Paulo

de 1790 a 1796; falleceu aos 6 de maio de 1829. Restam
d'elle uns trs ou quatro sermes e o poema epico-lyrico
A Assumpor da Virgem. Os seus discursos mais celebres so a orao fnebre da rainha 1). Maria I, e a
orao de graas pelo nascimento da princeza da Beira,
Na poesia, este notvel franciscano possua certo
calor, certa animao, que transparece atravz das agruras do assumpto abstracto e suprasensivel de seu poema.
Por isto as melhores passagens d'este so, por certo, como
j se tem dito, aquellas em que elle introduz srenas brasileiras no 3? e 6? cantos.
107
Eis a descripo do Rio de Janeiro, comparado na

sua natureza e nas montanhas s runas gigantescas do
Egypto :
Hoje busca o viajoro immenso lago
De Meris, e s topa um campo vago.
E se restam taes obras peregrinas,
So sobejos do tempo e s runas.
Aqui pelo contrario por natura
Por brazes da primeira areliitectura
Volumes colossaes, corpos enormes,
Cylindros de grani to desconformes.
Massas, que no ergueram nunca humanos,
Mil braos a gastai-, gastar mil annos.
','---
Por uma, e outra parte ao ceu subindo

Vo mil rochas, e picos, que existindo
Desde o bero do mundo, e de ento vendo
Os sec'los renascer, e irem morrendo ;
Por tanta durao, tanta firmeza
Deuses parecem ser da natureza.
Ossos da grande me, que ao ar saram
Na voz da ereao ; e mal que ouviram
Que deviam parar, logo pararam
Xas frmas e extenses, em que se acharam,
Que affiguram exrcitos cerrados
De mil negros Tipheus petrificados.
Ao resto sobresae co'a frente erguida
Dos rgos a montanha, abastecida
De grossas matlas, de sonoras fontes,
Que despenhando-se de alpestres montes,
108
MANUAL DE HISTORIA
Vm i-ngrossar o lago d'agua amara
Do gro Niclheroy. do Guanabara. .
Tal a fbula diz, de Alfeo que o rio
Faz por baixo do mar longo desvio. . .
NativiJos da Natividade Saldanha, um notvel poeta'

SaSha brasileiro do primeiro quartel do sculo XIX.
N a t i v i d a d e Saldanha, nascido em Pernambuco
em 1796, formado em direito em Coimbra em 1823, voltando ao Brasil, tomou parte na revoluo que- proclamara a Republica do Equador. Foi secretario do presidente P a e s de Andrade. Depois da tomada do Recife,
fugiu para a Inglaterra, mais tarde passou-se Frana,
aos Estados Unidos e finalmente a Venezuela. Morreu
em Caracas, ao que se presume, em 1830. Apezar de ser
um contemporneo de W. Scott, Th. Moore, Shelle y, By r on, Goe t h e, um clssico; mas -o com fora
e brilho. Era um accentuado mestio de sangue branco
e negro.
Viveu vida atribulada, morreu moo no exilio, no
tendo tempo e lazeres para avigorar o seu talento. Nelle
as notas principaes eram a lyrica e a patritica.
>
Eis uni trecho da sua Ode a Rabello, na guerra da
libertao de Pernambuco;
. <
O' jovens brasileiros,
Descendentes de heroes, lieroes vs mesmos,
Pois a raa de heroes no degenera.
Eis o vosso modelo;
109
O valor paternalem vs reviva ;

A ptria que hablaes comprou seu sangue
Que em vossas veias pulsa ; .
Imitae-os, porque elles do sepul cro
Vos chamem com prazer seus caros filhos.
Assim em Roma o brio dos Horacios
Nos reoemnados filhos vegetava ;
Assim, o egrgio sangue
Em Thermopilas dura derramado
Antolhava em seus filhos vingadores :
Tomae d'elles o brio, a. fora, a manha ;
Sede sempre fieis ptria cara ;
Vos sereis brasileiros ;
Sereis pernambucanos verdadeiros.
O padre Janurio da Cunha Barbosa (1780-1846) Padre

r
Cunha
no to notvel como N a t i v i d a d e S a l d a n h a ; mas Barbosa

uma figura de valor. Orador e poeta, poltico e literato,
trabalhou para a nossa emancipao e na literatura biographou alguns escriptores ptrios ; estes ltimos so os
seus melhores ttulos.
De tudo o que escreveu, apenas raramente se l hoje
0 Parnaso Brasileiro.
O poema Xictheroy, os Garimpeiros e a Rusga da
Praia Grande esto esquecidos, e tudo o mais que escreveu em revistas e jornaes.
Tinha a paixo das exhibies, por isso creou associaes, como o Ins'ituto Histrico, e escreveu em quasi
todos os jornaes do tempo. No fundo no passava de um
110
MANUAL DE HISTORIA
humanista rhetorico ; a vulgaridade foi uma nota no

rara em seus escriptos. Presta-se-lhe boje atteno, porque o seu bom senso levou-o a collaborar na obra de
nossa independncia. este o facto capital de sua vida.
Frei
Frei Francisco Xavier de Santa Rita Bastos Ba0
B!rM naran,ia. Espcie de Bocage de'burel, gnio vivaz, prazenteiro e insacivel, o frade bahiano atirou-se aos desregramentos de costumes, prprios de seu tempo em Portugal
e Brasil. Foi um talento inutilizado pela pndega e libertinagem,- envolto hoje numa camada de lendas picarescas.
Este vigoroso soneto parece denunciar-lhe as dores
occultas :
Se um homem houver, homem to forte,
Que possa ver, em sua casa entrando,
Malfeitores cruis, assassinando
A cara filha, a cndida consorte;
Se um tal homem houver, que sem transporte
Veja o co rubros raios vomitando,
O mar pelos rochedos atrepando,
A terra inteira a bracejar com a morte :
Apparea esse heroe, assim disposto,
Que lhe quero mostrar por dentro o peito,
E quero lhe no mude a cr do rosto !
Ha de cair em lagrimas desfeito,
Vendo o meu corao pelo desgosto
Em mil roturas e pedaos feito...
Bastos morreu em 1846 na Bahia.
111
Xo Recife em torno do nome do vigrio Francisco

Ferreira Barreto girou at ha pouco a lenda de ter sido
elle um gigante da palavra e um poeta maviosissimo.
Era a voz da fama. firmada em narrativas oraes.
-.- Suas obras correm sob o nome de Obras Religiosas
e Profanas do Vigrio F. Ferreira Barreto, Recife, 1874.
Jos Hlny Ottoni (1764-1851). Este velho poeta Eioy^
no tem sido convenientemente julgado pela critica do
paiz. Tanto mais exaltam Pedra-Branca e Paranagu,
quanto menos prezam o tradtictor de Job.
Eloy Ottoni, que falleceu na avanada idade de
oitenta e sete annos em pleno sculo XIX, uma physionomia literria que deve ser estudada acuradamente.
um continuador da velha escola mineira, tendo quasi
tanta suavidade romntica quanta os seus antigos companheiros. Sua importncia literria deprehende-se das
incertezas e azares de sua vida. Descendente de italianos
audazes e e uprebendedores, Kloy filho.dos sertes de
Minas, da cidade do Serro. Naquellas paragens o futuro
poeta viu-se estimulado por trs grandes foras: a poesia
popular, o estudo das letras latinas e a natureza.
Como lyrista, Eloy O t t o n i teve um talento verdadeiramente aprecivel.
O poeta prefere a inspirao religiosa e resume o seu
ideal em poucos versos nesta dcima :
112
MANUAL DE HISTORIA
. A lyra, que ftr dos annos
Consagrei, cantando objectos
Tofuteis, como indiscretos

Hoje s prestigio e dam nos.
Encontra s desenganos
Oite busca em trevas amor :
.Mas eu presinlo calor
De nova luz que me inspira ;
Agora d-me outra lyra !
Unge meus lbios, Senhor.
vneiia
Francisco Vilella Barbosa (1769-1846) era filho

do Rio de Janeiro. Estudou mathematicas em Coimbra,
formando-se em 1796 ; foi professor na Academia Real da
Marinha e deputado s cortes de Lisboa. Sua carreira
scientifica e literria passou-se em Portugal. No Brasil
foi meramente poltico. Escreveu pouco. Os Elementos de
geometria, o Discurso histrico, recitado na sesso da
Academia das sciencias de 24 de junho de 1821, os Poemas, a celebre Contata primavera, so as suas obras
principaes.
V i e l l a Barbosa foi um professor mediano, ura
poeta secundrio e um poltico sem talentos salientes.
Um medocre bem equilibrado o que parece ter
sido a quem o estuda. Alguns historiadores mal informados suppozeram-n'o um prototypo de patriotismo, um
dos mais iJlustres factores de nossa emancipao poltica.
Logo que Vi lei Ia B a r b o s a , diz F.'Wolf, teve conhecimento da declarao da independncia do Brasil,
DA* LITERATURA BRASILEIRA
113
renunciou ao seu logar de deputado e demittiu-se do posto

le major de engenheiros, dando maior apreo ao dever
que o attrahia ptria do que aos empregos vantajoso s
p e exercia. Isto no de todo verdadeiro, sabe-se
hoje,
A afamada Contata Primavera. no seu conjuncto
prosaica.
Algumas das suas Lyras so mimosas. Sirva esta
de exemplo :
Auras, que mansas vibraes
As azas nestes retiros,
Manda amor, vos alimentem
Meus ternissimos suspiros.
Mas se qusreis
Matar ardores,
Temei suspiros.
Abrazadores.
Ecos, que nestes rochedos,

Ha muito estaes escondidos,
Manda amor, que vos despertem
Os meus ais, e os meus gemidos.
Mas se causar
No quereis dr,
No repitaes
Queixas de amor.
H I S T . DA L I T E R A T U R A
114
MANUAL DE HISTORIA
Regatos, que ides correndo
To pobres de vossas guas,
Manda amor, que vos augmentem
O meu pranto, e as minhas mguas.
Mas se quereis
Puros crystaes,
Prantos de amor
No recebaes.
Auras, ecos e regatos,

Pois amor pde em vs tanto,
Recebei compadecidos
Meus suspiros, ais e pranto,
Amor vos d
Frescura amena,
Alegres sons,
* Onda serena.
..
'}>%':"''
. "" ' .-.
dees * Domingos Borges de Barros, visconde da Pedra

Branca, (1779-1855), foi poeta de mais alto vo do que
o marquez de Paranagu. Sua biographia nada offerece
de original.
Barros
Formou-se em jurisprudncia em Coimbra ; entreteve relaes amistosas com F i l i n t o E l y s i o , Bocage,

J o s Agostinho de M"acedo e outros poetas portuguezes dos fins do sculo XVIII.
Fez uma primeira viagem a Paris em 1806. Em
1811, de volta Bahia, sua terra natal, foi preso e remettido para o Rio de Janeiro.
115
A attitude poltica de P e d r a B r a n c a , depois da

emancipao do Brasil, no bem conhecida.
Em 1824 J o s Bonifcio queixava-se d'elle em
cartas dirigidas a Menezes de Drummond, criticavalhe o caracter e appellidava-o de Pedra parda 1 Parece
que Borges de B a r r o s era para o velho And r a d a
um mestio disfarado, erguido a nobre pelo primeiro
imperador.
O visconde tornou-se um homem do pao ; fez muitas
viagens Europa e morreu senador em 1855. Passa por
ter sido um grande galanteador e seus versos o provam
at certo ponto. Suas obras principaesPoesias oferecidas s senhoras brasileiras por um bahiano, as Novas poesias
oferecidas, e t c , e o poemeto Os tmulos.
de 1811 a seguinte Ode :
AO CHEGAR BAHIA
Salve bero onde vi a luz primeira!
Risonhos montes, deleitosos ares !
Eu te sado, ptria !
Oomo no peito o corao festeja !
Todo me sinto o u t r o : so delicias
Quanto em torno a mim vejo.
Tem outro ar o co, outro estas arvores !
Por onde adeja Zefiro embalsama !. . .
D que te beije, terra !
HQ
MANUAL DE HISTORIA
Deste que s tu ds prazer, trs lustro
Privado, qual proscrito arrasto a vida
Em forados errores.
O' quanto de ventura o ledo aspeito
Das passadas desgraas a lembrana
Nos apresenta viva !
No houvera prazer se a dr no fora;
Perenne fcil gozo, toma a essncia
Da fria indifferena.
Aqui foi que eu nasci, devo a existncia,
Devo tudo o que sou a ti, ptria !
Eis-me: teu quanto valho.
E nos trabalhos que no peito ferve
O nobre patriotismo : o "brao, o sangue
Aqui te entrego, ptria !
Jos Bonifcio de Andrada e Silva um dos typos

Bonifcio m a j s cornplexos e mais interessantes da historia da America. Sbio, poeta, homem de Estado, o velho paulista
apresenta-se hoje aureolado por uns e denegrido por
outros.
Nasceu elle em Santos, na provncia de S. Paulo,
aos 13 de junho de 1765. (1) Aos dezoito annos, em 1783,
embarcou para Portugal. J nesse tempo fazia versas o
futuro mineralogista.
Jos
,
(1) Esta, e no 17(53, parece ser a data t-xaeta do nascimento
de .1. Bonifcio. No seu livro de poesias diz que partira para' Portugal em 1783, com 18 annos de idade.
117
Chegado a Portugal, J o s Bonifcio matriculou-se nas faculdades de philosophia e leis na universidade de Coimbra. O governo portuguez mandou-o correr
os principaes centros intellectuaes da Europa.
A viagem de Jos Bonifcio, em companhia de
F e r r e i r a da Cmara e F r a g o s o de S e q u e i r a ,
comeou em 1790 e durou dez annos. Dirigira-se elle a
Paris onde cursara chimica e mineralogia, ouvindo Chaptal. Fourcroy, Jussieu e Hay. Passou a Freiberg,
onde ouviu Werner em oryctognosia ; Lempe em mathematicas puras e applicadas ; Khler em legislao das
minas ; Kotzsch em chimica mineral ; Freisleben em
chimica pratica e Lampadius em metallurgia. De Freiberg passou a visitar as minas do Tyrol. da Styria e da
Carinthia. Desceu Itlia, onde ouviu Volta em Pavia.
Em Padua examinou os montes Euganeos, refutando a
theoria vulcnica de Ferbere Spallanzani. Freqentou
Priestley na Inglaterra. Viajou nos paizes scandinavos,
ouvindo Bergmann em Upsala e Abilgaard em Copenha%gue. Na Sucia dedicou-se a investigaes praticas de
mineralogia, descobrindo quatro espcies de mineraes
novas, a Petalite, a Spodumene, a Scapolite e a Kryolile.
As variedadesAkantikone, Salite, Cocolite, Ictyophihalma, Indicolite, Aphrizite e Altochroite, so devidas
tambm ao nosso compatriota.
Durante suas excurses pela Europa, Jos Bonifcio dirigiu noUs e cominunicaes a revistas scienti-
118
MANUAL DE HISTORIA
ficas allemes e francezas ; entre outras ao Jornal da*

Minas, 4s Actas a Sociedade de Historia Natural, aos A*
naes e Chi,,,ca, ao Jornal e Physico, de F r a n a ; ao Jornal de Chimica de Scbeeier, da Allemanha.
Neste perodo devemos incluir um poeta quasi desconhecido
das nossas letras, M a n o e l M a t h i a s V i e i r a F i a i h o d e M e n d o n a, que nasceu em Portugal, mas veio muito menino ainda para a
Bahia e ahi se educou. Mais tarde voltou para Portugal e estudou,
na universidade de Coimbra. Morreu aos 33 annos de idade, por
excesso de estudos. Publicou as Rimas poticas e fez excellentes traduces da literatura clssica latina. Nas Rimas de M e n d o n a h a
sempre recordaes da sua vida no Brasil, e porque no so conhecidas aqui transcrevemos alguns de seus versos. No tomo I das suas
Rimas ha u m a Ode dedicada a A n t n i o J o s d o A m a r a l , de
quem era companheiro e amigou. Em um dos seus sonetos diz que
foi mestre de latim na Bahia.
No paiz dos saguins e das cotias
F u i mestre de latim
I, 40.
i
Referem-se ainda Bahia,vrios logares das Rimas, t. II, pags.

12, 10, 80 (Idyllio a despedida da Bahia),85 (epist. a F. Cardoso,
o latinista e poeta da Bahia). Em Coimbra chora o poeta as saudades do Brasil e das brasileiras, e espera ancioso o momento do regresso, como tal se v d'este trecho ( I I , 89):
Ah ! quem vio como eu vi danar mulatas
O lundu festival, no he desgraa
Ao tal Fandango ouvir bater as patas?
A voz da Brazileira lmm peito enlaa,
Seu canto, seu desdm, seu ar, seu mimo,
D'amor, e natureza alcana a graa.
Inda por certa coiza a voz comprimo,
Seno nfimos podres publicara,
Que tu entendes bem, se os no exprimo.
He pois a formosura aqui-to rara,
Que o rosto mais gentil por timbre ao menos,
Apresenta h u m nariz de palmo e vara.
Quando verei com crculos serenos
Volver huma menina as carnes alvas,
De huma citra, ou viola aos sons amenos ?
Os que cabellos tm, e os que tm calvas,
Tudo babado est de amor, de espanto,
Que a Idade para amor no d resalvas.
Dellas goza, Jozino, o doce encanto,
Das Brazilicas Selvas, oh Deidades,
Inda aos olhos por vs me pula o pranto.
Eu soffrendo as cruis brutalidades
Desta rstica gente, irei vivendo
Abraado co'as minhas saudades.
Minha lira saudosa aqui tangendo
Ao p da amena fonte dos Amores,
Que por entre seixinhos vai correndo :
Ora cantando os brbaros rigores
Com que Ignez pelo crime de ser bella
Expirou nos punhaes dos matadores;
119
120
MANUAL DE HISTORIA
Ora attento na dr que me atropella.
Formando queixas mil contra o meu Fado,
T r e i assim cumprindo a minha estrella.
';
'
T que, chegando o dia desejado,

Termo dos meus trabalhos incessantes,
Diga fora da Ponte bem montado :
Adeos, Terra, madrasta de Estudantes.
SCULO XIX
(PHASE
CLSSICA)
II
Prosadores: O r a d o r e s s a g r a d o s , h i s t o r i a d o r e s ,
publicistas.
Nos ltimos annos do sculo XVIII e nos primeiros do XIX,
tivemos no Brasil, especialmente no Rio de Janeiro, uma pleiacla
de oradores sagrados.
Os seus nomes no esto hoje de todo deslembrados pelo povo
brasileiro : porque estes homens preencheram uma dupla funco no
seu tempo: ajudaram a modificao nacional da lingua e concorreram para a accentuao das idas de independncia. So estes os
ttulos que lhes garantem um logar na historia. Os velhos chronistas portuguezes que escreveram no Brasil estavam esquecidos.
S a poesia era cultivada pelos talentos nacionaes. A prosa apenas
comeava ensinar-se em J a b o a t a m , S i l v a L i s b o a , seu irmo
B a l t h a z a r e poucos mais. Era, porm, a prosa dura e spera,
applicada a matrias ridas, prosa despida der qualquer adorno artstico.
Os sermonistas tiveram mais ousadias poticas, mais fogo,
mais vida ;as peas oratrias eram escriptas para serem recitadas,
mas eram-no com verdadeiro enthusiasmo.-O povo que nada lia,
122
MANUAL DE HISTORIA
era vido por ouvir os oradores mais famosos. A emulao^

estimulava, os accendia em fortes mpetos. T i n h a m de.falar diante
do rei e sentiam a vaidade de sobrepujar os oradores de Lisboa. $
No havia divertimentos pblicos como hoje; o theatro em
n u l l o ; as festas de egreja eram concorridissimas.
Depois de trs sculos de emigrada para o Brasil, a lingua
portugueza estava bastante alterada na pronunciao e no meneioda
phrase na bocca do povo ; mas ainda no tinha esse brasileirismo da
linguagem uma consagrao literria. Os pregadores deram-lh'a
diante dos regi os ouvidos de J o o V I . Por outro lado, todos
aquelles padres e frades illustres eram grandemente patriotas, e
entre outros, S a m p a i o e C u n h a B a r b o s a foram figuras proeminentes na obra da nossa emancipao. J antes, o conego Luiz
V i e i r a , orador mineiro, t o m a r a . p a r t e na mallgrada Inconfidncia.
Deixamos de considerar os nomes de S o u s a C a l d a s , So
C a r l o s , J a n u r i o B a r b o s a , V i g r i o B a r r e t o , F r e i Bast o s , porque j foram apreciados como poetas.
irei
mpaio
Fr. Francisco de Santa Therezade Jesus Sampaio

(1778-1830.) Foi um orador que se distinguiu dos seus
companheiros por uma certa energia de phrase. D'elle
nos restam poucos especimens oratrios publicados.
E impossvel fazer por esses documentos a psychologia literria do illustre ranciscano. O sermo um gnero que no deixa grandes entradas individualidade,
tem um molde certo, doutrinas preestabelecidas- um gnero de ornato e conveno. Todavia, ouamos um fragmento de Sampaio, e seja um em que fala do Brasil.
123
Pedro I restabelecera-se de uma molstia, e por occasio

de um Te-Deum de graas, disse o orador:
Contae, contae, senhores, com a desgraa do Brasil, com a
queda do nosso systema constitucional, com a espoliao de vossas riquezas, com a perda de vossa segurana, com a vergonha
dos ferros do mais atroz despotismo, com os rlagellos da anarchia,
com a humilhao da nossa independncia, com o eclipse, emfim,
do Brasil, si perdemos o imperador. Que triumpho para os partidos de opposio contra o systema monarchico constitucional ! Veramos reproduzida neste imprio a sorte infeliz da Macedonia depois da morte dSiquelle que levou suas armas em triumpho sobre
as runas dos imprios da grande sia. A historia das naes nos
mostra que bem raros so os prncipes zelosos da prosperidade dos
povos ; nos mostra mais que quando as revolues chegam a suffocar o poder supremo, poder de moderao para segurana do equilbrio nacional, os povos experimentam males incalculveis; e depois de exhauridas as foras de sua pacincia, no duvidam entregar os pulsos a quem os submetter debaixo do jugo da escravido,
com promessa de poupar seu s a n g u e . . .
Neste gosto continua o frade orador ; ao palavras

de homem ingnuo, illudido sobre os mritos polticos de
Pedro J, mas so palavras de um espirito liberal.
Fr. Joaquim do Amor Divino Caneca (1779-1825.) J ^
0 frade pernambucano, poeta e orador, poltico e jornalista, foi uma victima do primeiro reinado.
No era um doutrinrio, ou um organisador; no era
tambm um conspirador de todos os instantes; no era
um Danton, nem um Mazzini; era um caracter capaz de
sacrificar-se por um partido.
124
MANUAL-DE HISTORIA
Caneca a mais nitida encarnaro do espirito revolucionrio do comeo do sculo XIX no Brasil. Temos
hoje elementos para conhecel-o a fundo. D'ellenos restam;
cartas, poesias, artigos polticos, polemicas, sermes e
um interessante Itinerrio ao Cear, quando fez o seu
xodo revolucionrio at os altos sertes d'aque]la provncia, depois da tomada do Eecife em 1824.
Era um homem simples, intelligente, decidido e manaco pela liberdade brasileira.
Implicado no movimento revolucionrio de 1817, foi
preso, posto a ferros, mettido lio poro de um navio e enviado para a Bahia, onde jazeu encarcerado alguns annos. De volta ao Recife, pouco depois foi o director da
revoluo de 24. P edro I havia dissolvido a constituinte
e oferecido nao o seu projecto de constituio. Aos
desgostos accumulados em Pernambuco, veio juntar-se
mais este. Caneca pregou a resistncia e d'ahi a lucta.
Teve, porm, a fraqueza de tomar por chefe o inepto
P a e s de A n d r a d e . Chamado pela Cmara da capital a
dar o seu voto sobre o projecto constitucional, o carmelita expressou-se contra elle e seu parecer correu impresso.
Desde ento, sempre e sempre pregou a resistncia.
Fundou um jornal poltico, o Typhis Pernambucano, que
deve ser lido-como um repositrio de idas e juzos sobre
os acontecimentos e sobre os homens de 1824. Pedro I,
os A n d r a d a s , Silva Lisboa, o padre Moniz Tava-
125
res, so julgados desapiedadamente, mas com um fundo

de justia admirvel. Dos sermes e das poesias de Caneca, restam-nos poucas amostras, que perdem todo o interesse diante de seus escriptos polticos.
.
A nota predominante de seu temperamento moral
era o patriotismo. Imbudo das idas liberaes espalhadas
no mundo pelos publicistas francezes do fim do sculo
XVIII, o nosso republicano era um homem de boa f,
honesto e sem tergiversaes. Ia direito sua propaganda, levado pelo desinteresse e pelo enthusiasmo. Era
amigo de Cypriano B a r a t a , de F i l g u e i r a s , de Tristo A r a r i p e , dos republicanos do seu tempo ; era o
mais sincero e ousado de todos elles. Nada de artifcios
literrios nos seus escriptos ; grosseiro naturalmente,
por indole, na polemica; singelo, tambm por indole
no Itinerrio ao Cear. Como revelao de um caracter,
este pequeno escripto vale mais do que os.quatro volumes de sermes de M o n f A l v e r n e .
|
Tinha um inimigo innato, perpetuo : era o portuguez, o marinheiro, como sempre escrevia. Sonhava um
Brasil autnomo, confederado, republicano. Por estas
idas oi fuzilado a 13 de janeiro de 1825.
O commendador Antnio J o a q u i m de Mello publicou, no Recife, em 1875, as Obras Polticas e Literrias de F r e i Caneca, 2 v.
Frei Francisco de MonfAlverne. Era um homeg
. alto, de fronte espaosa, de vulto athletico, de voz forte
126
MAN CAL DE HISTORIA
e sonora ; tinha grande imaginao, cuja fora estava

mais no poder de enroupar bem os pensamentos do que
em produzil-os amplos e fecundos. Nascido nos fins do
sculo XVIII (1784), educado pelo velho methodo dos
humanistas do Rio de Janeiro, esteve, comtudo, acima de
seus conterrneos pelo brilho da dico. Sua linguagem
no tem o falso sainete do lusisino clssico ; abrasileirada e incorrecta a nosso modo.
O illustre frade era em extremo orgulhoso. No o
escondeu em seus escriptos e a tradio o mostra ainda
hoje.
Suppunha-se um grande orador e um philosopho profundo ; neste ultimo ponto enganava-se ingenuamente.
Attribuia fora do pensamento o que no passava do
brilho da imaginao. O documento que nos deixou
de sua capacidade philosophica simplesmente lamentvel.
Como pregador teve merecimento ; no todo aquelle
que os nossos chauvinistas propalam inconvenientemente,
mas de todos os nossos sermouistas o nico que pde
ainda hoje ser lido sem enfado. Certo brilho de frma, o
talento objectivista de traar quadros, a cadncia dos perodos o fazem apparecer quasi isolado no meio dos seus
congneres. Foi o ultimo e o maior d'elles. Professou em
1802 ; exerceu vrios cargos de sua ordem ; atirou se a
l^pquencia em 1816 ; cegou aos cincoenta e dous annos,
em 1836. Passou dezoito annos recolhido ao silencio e
127
aos setenta (1854) subiu de novo ao plpito .a rogos de

D. Pedro II.
O frade orador era um perfeito artista dramtico, e
nessa resurreio oratria foi insigne, dizem, no manejo
de seus recursos. Conta-se que o nosso ,actor, o celebre
Joo Caetano, ia, quando moo, sempre ouvil-o para
aprender a declamar. So accordes em dizer os que o conheceram que se no pde fazer ida do que elle foi s
pela leitura dos sermes.
Aqui citaremos esse celebradissimo exordio do sermo de So Pedro de Alcntara :
J no dado ignorar a causa d'este mpeto divino que arremessou alravzde mil azares esses homens escolhidos para mudar
a face da terra. E intil-fingir desconhecer a origem d'essas faanhas singulares, de que justamente se ensoberbcce a bella filha do
co. Expiaes cruentas preludiavam esta regenerao, que os sculos esperavam com extrema anciedade. Holocaustos espontneos
ensaiavam esta renuncia de si mesmo, estas quebras do egosmo, a
que estava ligada a purificao da espcie h u m a n a ; mas todos
esses rasgos de dedicao, todos esses brios da magnanimidade
ficaram muito longe das provas a que eram chamados os representantes do novo progresso racional,
d
Repellidos por tantos revezes, desanimados cm tantas derrotas, os mais experimentados contendores cederam a arena, que elles
haviam coberto de runas.
Convinham outros meios, eram mister empenhos de outra
ordem.Louros ainda no estimados, uma aureola de que ainda
no havia noticia, prmios ainda no concedidos podiam s reanimar a constncia d'esses mantenedores que deviam achar-se a braos
128
MANUAL DE HISTORIA
com todas as diffiouldades, vencer todos os obstculos, dominar

todos os preconceitos, e desfazer todos os prejuzos. S um diadema
em que se prendia a immortalidade com todos os seus fulgores e
toda a magia d ' u m a felicidade interminvel, era digna decompensar
tantos suores e coroar tantas fadigas. Todos os annaes deram conhecimento deste abalo com que o m u n d o foi sacudido, e pz em desuso as idas recebidas. As agapes dos confessores condemnavam
esses festins marcados com o estigma da atrocidade, e com excessos
da intemperana; batalhes de virgens mandadas morte, por conservar sua pureza cobriam de confuso essas mulheres, que no
tinham pejo de assistir em completa nudez s ceias voluptuosas de
Tigelino nas alamedas de seus jardins illuminados ; e a matana do
lago Fucino para satisfazer os caprichos d'um dspota que recebia
os ltimos emboras da majestade do Povo-Rei, era contrastada por
esses milhes de homens amontoados nos amphitheatros, consumidos nas fogueiras, e despedaados nos cavalletes afim de justificar
que a hora da salvao tinha chegado, e que a humanidade estava
regenerada. Cada sculo apresentava peripcias ainda no apreciadas. As flagellaes realizavam as scenas do martyrio; a penitencia
vinha sentar-se no logar das perseguies, e as virtudes pacificas
substituam os surtos da heroicidade. Um s homem recopilou
todos esses mritos, e obteve as mais ardentes ovaes. Os arroubos
da abnegao evanglica, o espirito de reforma, a ostentao da
omnipotencia divina bastam para dal-o a conhecer. Os anjos o chamaram Pedro, o logar do seu nascimento accrescentou-lhe o appellido de Alcntara... . No, no poderei termina/ o quadro, que
acabei de bosquejar: compellido por uma*1 fora irresistvel a encetar de novo a carreira que percorri vinte e seis annos, quando a
imaginao est extincta, quando a robustez da intelligencia est
enfraquecida por tantos esforos, quando no vejo as galas do sanctuario, e eu mesmo pareo estranho quelles que me escutam, como
desempenhar esse passado to frtil de reminiscencias; como reproduzir esses transportes, esse enlevo com que realcei as festas da
129
religio e d a ptria? E tarde! muito tarde! Seria impossvel reconhecer um carro de triumpho neste plpito, que ha dezoito annos
para mim um pensamento sinistro, uma recordao afflictiva, um
phantasma infenso e importuno, a pyra em que arderam meus
olhos, e cujos degros desci s e silencioso para esconder-me no
retiro doclaustro. Os bardos do Thabor, os cantores do Hermon e
do Sinai, batidos de tribulaes, devorados de pezares, no ouvindo
mais os echos repetirem as estrophes dos seus cantos nas quebradas
das suas montanhas pittorescas; no escutando a voz do deserto
que levava ao longe a melodia dos seus hymnos, penduravam seus
alaudes nos salgueiros que bordavam o rio da escravido; e quando
os homens que se deleitavam com o perfume de seu estylo e a belleza de suas imagens, vinham pedir-lhes a repetio d'essas epopas
em que perpetuavam a memria de seus antepassados, e as maravilhas do Todo-Poderoso, elles cobriam suas faces humedecidas do
pranto, e abandonavam as cordas frouxas e desafinadas de seus in
strumentos msicos ao vento da tempestade. Religio divina,
mysteriosa e encantadora, tu que dirigiste meus passos na vereda
escabrosa da eloqncia; t u , a q u m devo todas as minhas inspiraes ; tu, minha estrella, minha consolao, meu nico refugio,
toma esta c o r o a . . . Se dos espinhos que a cercam rebentar alguma
flor; se das silvas que a enlaam reverdecerem algumas folhas; se
um adorno renascer d'estas vergonteas j sccas ; deposita-a nas
mos do Imperador, para que a suspenda como um tropheo, sobre
o altar do grande homem, a que elle deve o seu nome, e o Brasil a
proteco mais d e c i d i d a . . .
De MonfAlveme existem : Obras Oratrias, Rio de

Janeiro, 1852 ; Panegyrico e So Pero e Alcntara,
Rio, 1855 ; Compenio e Philosophia, Rio, 1859.
Passemos a outra classe de prosadores d'esse perodo.
HIST. DA L I T E R A T U R A
130
MANUAL DE HISTORIA
MonseJos de Souza Azevedo Pizarro e Arajo (1753pfzawo 1830). Foi filho do Rio de Janeiro e sacerdote, chegando
ao gro de monsenhor. conhecido ainda hoje de nome e
no nada lido.
auctor de uma vasta compilao sob o titulo de
Memrias histricas do Rio de Janeiro e das provncias annexas jurisico o vice-rei o Estao o Brasil.
um formidvel cartapacio em dez volumes, publicados entre 1820 e 22.

Neste podemos gabar certo amor ao trabalho e boa
dose de pacincia. Mas s isto. A sua grande obra
um producto longo, pesado, informe, mal escripto e completamente alheio ao methodo.
Nem uma narrativa histrica feita pelo auctor firmado nas boas fontes, nem uma simples collectanea de
documentos; uma e outra cousa atropelladamente.
tal a ausncia de methodo que at a simples ordem chronologica no respeitada.
Logo no 1? volume, depois de dar no primeiro capitulo uma noticia da descoberta e fundao do Rio de Janeiro, passa no capitulo immediato o auctor a tratar da
tomada da cidade por Duclerc e Duguay-Trouin no sculo
XVIII!. ..
De toda a obra o volume mais inteessante o 7?,
onde nos descreve o estado do Rio de Janeiro em 1818
ou 19.
131
As Memrias podem e devem ser lidas por quem

andar cata de factos e minudencias sobre certas localidades do paiz. Mais nada.
O estylo de P i z a r r o montono e pesado. Quasi
se no encontra um trecho onde o leitor se deleite das fadigas da jornada. E, todavia, vejamos a descripo do
Passeio Publico d'esta cidade. no cap. 3? do vol. VII:
As ruas que o formoseam, delineadas com figuras differentes
e ornadas por diversas arvores fructiferas do paiz, cujos ramos extensos e vistosissimos reparam a ardencia do sol ou a cada das
chuvas, fazem agradvel a situao, para ser freqentemente visitada, achando os hospedes em meio do logar assentos de pedra
lavrada, onde descancem, e de cada um dos lados da rua principal
vistosas mesas tambm de pedra, cobertas de jasmins, que convidam os passeiantes a entreter em sociedade as horas de recreio.
Nos mesmos sitios esto dois lagos construdos artificiosamente,
no meio dos quaes se levantaram outros tantos obeliscos de pedra
com as seguintes inscripes : ^1 saudade o Rio e Ao amor do publico; e fronteira a elles ficou a cascata, sobre que um fingido coqueiro, como plantado em pedragoso monte, onde pousam alguns
pssaros de bronze, mostrava o producto vegetal da sua classe.
D'ai 1 i dois jacars fabricados em bronze, parecendo recrear-se entrelaados fora do seu leito natural, soltam.as guas por canaes diversos para um alto tanque prximo, em que observam a perfeio
de suas semelhanas. Duas escadas, erigidas a um e outro lado da
cascata, do entrada para o terrao avarandado e lageado de mrmore, que paredes grossas defendem dos movimentos impetuosos
do mar: e nesse logar aprazvel pela vista desempedida desde o
longo da barra da cidade at o interior da enseada, se encontra de
traz da cascata um gnio figurado em mrmore, que, despejando
pela boca de u m a tartaruga sustentada, nas mos, sobre um barril
i 3 2
MANUAL DE HISTORIA
de pedra ordinria as guas industriosamente recebidas da cascata,

diz aos sequiosos ^Sou
til, inda brincando.
O c c u p a m o p a r a p e i t o em roda do mesmo terrao vrios alegretes com flores, que entermeiam differentes assentos de pedra
commum e ornam alguns vasos de mrmore; e duas casas ou pavilhes levantados em cada extremidade fazem m u i brilhantemente
a sua perspectiva. Compunham as paredes interiores do que est
para a parte da Lapa alguns quadros pincel, representando as
grossas armadas que em certa estao ancoram neste porto; e revestiam o teeto escolhidas madreperolas, dispostas em festoes de
flores com a diferena das cores que a natureza imprimiu no forro
da carne dos mariscos. Ornavam as paredes da outra, para a parte
de Santa Luzia, diversos painis, em cujos pannos se debuxaram
exactamente varias fabricas e offlcinas do Brasil; e g u a r n e c a m o
tecto delicadas pinturas de pennejado, formadas de plumagens das
aves, que faziam admirar a dexteridade dos executores de taes
obras e muito mais a delicadeza do auctor d'ellas desenhando-as
com particularissima intelligencia. Duas figuras em frma de obeliscos rematavam os pontos mdios de cada uma das casas, em
. cujos ngulos se haviam collocado outros tantos ananazes, que,
sem dissemelhana dos produzidos pela terra, mostravam sua
figura e particular perfeio .
Os conhecimentos de Pizarro so insignificantes; os

primeiros volumes tratam do Rio de Janeiro (I VIII)
e so os melhores.
Em uma palavra, e para dar uma impresso total:
as Memrias o Rio e Janeiro no passam de repertrio
de noticias para a nossa historia. No uma obra methodica e muito menos artisticamente feita.
133
Reclama agora algumas linhas o conego Luiz Gon- Luiz

alves dos Santos (1767-1844).
vt^dos
Santos
Publicou em 1825, em Lisboa, umas Memrias para

servir historia o reino o Brasil.
A obra dividida em trs partes correspondentes a
trs pocas intituladas & felicidade; a honra, a gloria o
Brasil. uma chronica dos tempos de D. Joo VI entre
ns, em estylo excessivamente elogiastico a esse monarcha. O livro futil em sua quasi totalidade ; tem um
prestimo, todavia, e vem a ser o encerrar noticia detalhada de todas as grandes festas publicas realizadas no
Rio de Janeiro nos tempos intitulados do rei velho de
1808 a 1821.
Com a falta do padre L u i z Gonalves ficaramos
sem conhecer uma das faces mais caractersticas do reinado de D. Joo VI neste paiz. Foi um tempo de alegria e
expanso festivas como nunca mais houve nesta cidade.
Annos do rei e dos prncipes, dias nacionaes, dias dos
santos dos nomes da famlia real, tudo eram pretextos
para funces e divertimentos.
Nada, porm, excedeu aos festejos reatisados-por
occasio das nupcias daprinceza D. Maria Thereza, por
occasio do desembarque da princeza austraca D. Maria
Leopoldina, por occasio da acclamao de D. Joo VI, e
para commemorar o casamento de D. Pedro de Alcntara.
Foram festas exactamente reaes e principescas ; havia
134
MANUAL DE HISTORIA
ento verdadeiro bem-estar na populao, havia dinheiro

e o enthusiasmo que elle sabe inspirar.
O povo tomava em tudo parte activissima, todas as
classes se faziam representar. Era immensa a profuso
de arcos triumphaes, templos gregos, obeliscos egypcios,
carros emblemticos, illuminaes, roupas de gala,
danas, cavalhadas, folias de toda a espcie.
As decoraes eram feitas por Grandjean de Montigny, Debret, Marcos Ferrez, Luiz Xavier, Francisco
das Chagas, e a musica era de Marcos Portugal, Jos
Maurcio e gente d'esta altura.
As Memrias de Luiz Gonalves so assim um
excellente subsidio para conhecermos vida exterior, a
arte decorativa, as danas, as festas no Rio de Janeiro
no primeiro quartel do sculo XIX. Infelizmente s a
face externa que apparece em toda a sua intensidade. Os
auctores de novellas que quizerem estudar o tempo de D.
Joo VI tm alli um fecundo manancial; as descripes
protrahem-se por paginas e paginas.
Como individualidade representativa do desenvolvimento brasileiro, o padre L u i z (J on a l v e s lypo quasi negativo.
Sua obra principal apenas curiosa como repositrio de descripes das festas da corte bastardamente faustosa de D. Joo VI,
e como documento do prurido de adorao regia de que soffriam
muitos espritos ainda em comeos do sculo X I X .
E curioso o parallelo que se pde fazer entre o Rio de Janeiro
de 1.5K) por occasio da entrada do padre visitador acompanhado.
135
de Cardim e por este descripto, e a cidade festivamente adornada

em 1817 para receber a filha do imperador d'Austria, segundo a
narrativa de L u i z G o n a l v e s . Dois sculos tinham-na mudado
completamente em extenso e riqueza.
Poltica e socialmente, a transformao era ainda maior. O
trabalho de quatro geraes tinha feito do Brasil um grande corpo
autnomo, prompto para tomar sobre seus hombros o peso de seu
prprio destino, e linha feito de sua capital uma bella cidade intelligente e rica, ruidosa e mercantil.
chronica submissa e decorativa do conego Luiz

Gonalves succedeu entre ns a historia mais desassom.
brada de Balthazar da Silva Lisboa (1761-1840). Aquelle B a l t h a z a r
desfazia-se em louvaminhas ao rei e ao governo portu- Lisboa
guez, este estygmatisou cruelmente logo no prlogo de
seus Annaes as duras perseguies sofridas da parte da
metrpole pelos brasileiros.
^
B-althazar Lisboa , como seu irmo Jos da
Silva Lisboa, um dos homens de maior merecimento
que o Brasil tem possudo.
Era formado em direito. Conhecedor notvel da jurisprudncia e forte cultivador da historia e das sciencias naturaes, a botnica em especial mereceu-lhe assduos cuidados.
Filho da Bahia, estudou em Coimbra direito e sciencias positivas. ,Foi juiz de fora no Rio de Janeiro, ouvidor na comarca de Ilhos, onde tambm exerceu o cargo
de juiz conservador das mattas. Mais tarde advogado no
Rio de Janeiro e por ultimo lente na faculdade jurdica
136
MANUAL DE HISTORIA
de S. Paulo. Escreveu muito; algumas obras publicou e

outras lhe ficaram inditas.
Versam sobre suas trs especialidades jurisprudncia, botnica e historia. As principaes so:
Discurso histrico, poltico e econmico dos progressos e estado
actuai a philosophia natural portugueza, acompanhado de algumas
reflexes sobre o estado o Brasil; Princpios e physiea vegetal; Riqueza o Brasil em maeiras de construces e carpintaria; Memria
topographica e econmica da comarca dos Rhus; Memria acerca da
abertura e uma estraa pela costa, desde a villa de Valen.a da Bahia
at ao Rio Doce; Memria sobre a provncia a Bahia, sua escoberta,
povoao primaria e governo; Descripo das arvores de construco
pelos caracteres botnicos; Memrias sobre as mattas da comarca dos
Ilhus, cortes das madeiras estebelecidos em diversos logares; Apontamentos para a historia ecelesiastica o Rio e Janeiro. Outros muitos
escriptos publicados ou inditos ficaram-nos do velho bahiano e
entre elles o mais conhecido de todos so"b o titulo de Annaes o
Rio de Janeiro, em sete tomos, publicados em 1834 e 35. B a l t h a z a r
um dos mais authenticos exemplares d'aquelles homens estudiosos, actvos e trabalhadores que constituram a legio de sbios
brasileiros da valente gerao do ultimo quartel do sculo XVIII
e comeos do sculo seguinte.
Boase vastas leituras, grandes conhecimentos prticos, nenhum sentimento artstico da frma mostravam
elles. At os prprios ttulos de seus livros nos est a
denunciar esta nota que lhes fazemos.
Os dois irmos L i s b o a s , afastando-se do grupo
geral, vieram a occupar-se um de estudos sociaes e outro
de investigaes histricas. E este B a l t h a z a r .
137
Os Annaes so um apanhado mais methodico e mais

original do que a obra de monsenhor P i z a r r o , seu espirito mais liberal e independente do que o do livro do conego L u i z G o n a l v e s ; mas esto ainda muito longe de
ser uma verdadeira construco histrica.
Falta-lhes uma philosophia, falta-lhes uma doutrina
theorica, falta-lhes a visualidade synthetisante, faltalhes o talento reproductivo, falta-lhes a imaginao animada. Ali no palpita a alma de um povo ; ha um monto
de factos mortos e sobrepostos uns aos outros.
O historiador conhece nossas riquezas naturaes, fala
nellas, na uberdade do solo, na suavidade do clima, refere-se variadamente nossa fauna e nossa flora ; em
seu livro apparecem as raas americanas, os escravos, os
colonos europeus ; tudo, porm, por sstro descriptivo e
sem um nexo causai.
D'ali no se tiram nenhumas conseqncias ; apparece tudo como elementos esparsos de uma construco
no realizada.
As idas do auctor so mesmo antiquadas para seu
tempo em certas questes. O livro de 1834 ; mas conhece-se que foi quasi todo elaborado quarenta annos antes. Pde-se bem vl-o, verbi-gratia, pelo capitulo' em
que discute a origem dos povos americanos. Lisboa
nem ao menos formulou bem os dados d'esta questo.
Citaremos como amostra do estylo e das idas do
auctor, este pedao dos Annaes o Rio e Janeiro, aufe-
138
MANUAL DE HISTORIA
rindo ao mesmo tempo o leitor a vantagem de conhecer o

estado dos estudos americanos entre ns ha setenta
annos.
O velho B a l t h a z a r resume toda a sciencia do tempo e para muita gente elle no foi ainda ultrapassado.
So, por outro lado, paginas de puro sob o ponto de
vista psychologico, porque revelam a arraigada preoccupao orthodoxa do escriptor bahiano.
Eil-as :
Os Jesutas e outros Missionrios que penetraram o interior
de to vastos paizes, desde o Rio da Prata at o dus Amazonas, jamais poderam descobrir algum monumento que confirmasse d'onde vieram os seus habitantes, e tanto mais impossvel assignalal-o,
no tendo os indigenas o uso de escrever, nem monumentos, ou hyeroglifos, que determinassem esta questo to difficil, como de saber porque povos se fez a passagem para este continente e maispores da America meridional e septentrional ; no obstante serem os
mais civilizados entre estes os peruvianos e mexicanos, com tudo
jamais se acharam ao menos tradies oraes da origem do seu nascimento. por conseguinte temeridade assignalar-lhes alguma origem, havendo lido as obras do padre (i r e g o r i o U a r e i a , sobre a
origem dos indios do novo m u n d o impresso em Valena de Hespan h a e m 1081, e a historia natural e moral das ndias pelo padre J o s
d a C o s t a . Uns attribuiram a origem aos europeus, outros aos africanos, muitos outros aos asialicos, vrios aos scythas, aos tartaros,
aos ethiopes, aos phenicios, aos carthaginezes, aos celtas, aos antigos gallos, suecos, dinamarquezes, inglezes, irlandezes e allemes.
Outros, com (iomara, aos de Canana, expulsos de suas possesses
pelos hebros no tempo de Josu, vrios, com Thevet, suppozeram
139
a passagem para a America do Norte d'Asia, que os israelistas foram trazidos da Media pelo rei Salmanazar, isto , desde a destruio do reino de Israel.
Grocio na sua obra sobre a origem dos americanos, publicada
em 1042, suppoz provir dos povos da Europa e sia, affirmando
que o isthmo de Panam, que une a parte septentrional com a meridional, era considerado como uma barreira impenetrvel, que separava os habitantes de uma parte da communicao da outra ; persuadiu-se que quasi toda a America septentrional, excepo de
Yucatan, fora povoada pelos noruegas, que passaram por Islndia
Groenlndia, Estotilandia eNoremberga : q u e os allemes seguiram
aquelle exemplo, para repartirem entre si os paizes frteis, tendo
achado em Yucatan o uso da circumciso, e at do baptismo ; que
dos povoadors da America foram os nossos christos da Ethiopia.
Suppoz descendentes dos chinezes os peruvianos, por causa da semelhana, costumes, leis e outras vs conjecturas desmentidas por
sbios viajantes e por Laet. Aftirmou o padre C o s t a , que muito
tempo viveu no Peru, e Ga r c il a s s o d a V e i g a sendo descendente
por sua me do sangue dos Incas, que aquelles povos no conheceram caracteres nem algum gnero de escriptura. Bastava a differena das cores entre os ethiopes, que so negros, e os habitantes de
Yucatan, que o' no so, para provar-se que estes no provinham
d'aquelles. No tem fora o dizer-se que os povos vindos da Ethiopia teriam mudado de cr com o tempo, vivendo em um paiz menos
ardente ; vemos, verdade, perderem algumas pessoas brancas alguma cousa da sua alvura natural nos paizes quentes, porm no
ha exemplo de descendentes de pessoas negras se fazerem brancos
em um paiz frio, segundo a expresso de JeremiasSi rnutare potest
ethyopes pellem suam, aut leoparus carietates potest. Se pde o ethiope
mudar a pelle, pode o leopardo a variedade das suas cores.
As notas equvocas de judasmo e christianismo do Yucatan
ou em outras provncias, nada provam contra o testemunho dos
140
MANUAL DE HISTORIA
missionrios e pessoas intelligentes que apenas descobriram em

alguns idas confusas da verdade da f. absurdo dizer-se da falta
decommunicao por falta do isthmo de Panam, quando sem difficuldade os hespanhes romperam essa chamada barreira impenetravel; tanto mais que descoberta da Groelandia, feita em 964
da era christ, j a America Septentrional tinha habitantes, vrios
sculos antes que ella podesse receber povoadors da Noruega. No
passa de tradio popular, que sendo a Hespanha invadida pelos
mouros, sete bispos com muitos christos se embarcaram na perseguio dos mahometanos, e que navegando merc das ondas e
ventos, tomaram terra nas Autilhas, onde lanando fogo aos navios se estabeleceram no paiz, edificando cada bispo a sua cidade,
porque alm de se no nomearem os bispos, no se faz crivei que
com a no esperada vinda dos sarracenos se achassem logo juntos
em um porto de mar os sete bispos, dispostos a partirem-se naquelles navios, com grande numero de christos; e que no era
possvel naaffiio geral serem avisados e ajuntarem-se to prestemente para partirem. Se queimaram os navios, como fizeram
passar esse conhecimento Europa, com a noticia das cidades edificadas ? Ento seria natural, se isto fosse verdade, acharem os
hespanhes, que se senhorearam d'esse paiz no fim do XV sculo
alguns christos com o culto da religio, pois que desterrando-se,
os bispos por causa da sua f no deixariam de a propagar no paiz
em que habitaram, o que os hespanhes no encontraram.
Entre os contos fabulosos, tida a opinio de Oviedo, que
quiz persuadir serem as ilhas da-America, as Hesperides to formosas no louvor dos poetas. Aquella palavra Hesperides, significa
um paiz occidental: os gregos chamaram Hesperides Itlia,
porque ficava a poente, assim como os romanos denominavam
Hespanha. Alguns, para explicar a origem dos americanos, quizeram que se realizasse nelles a Atlantida de Plato, no duvidando com indesculpvel erro Paracelso sustentar de ter havido
141
em cada hemispherio seu Ado, havendo Deus creado um nico

segundo o Gnesis e mandado depois o mesmo dilvio que crescesse
e povoasse a terra, depois de haver lanado a sua beno. E certo
que aseguida confuso das lnguas nas plancies de Sennaar, dividiu
Deus os descendentes de No, e desde ento se dispersaram por
todo o mundo. Moyss nos disse que os filhos d'aquelle patriarcha
partilharam entre si as ilhas das naes, consequentemente deviam
entrar nessa partilha as terras da America. (1)
Como bem se v, o velho historiador reuniu ahi

algumas das mais extravagantes hypotheses sobre a
origem dos americanos.
No lhe devemos por isso querer mal; porque olhando-se bem de perto, os nossos americanistas officiaes no
saram ainda hoje d'aquelle terreno.
Jos Felieiano Fernandes Pinheiro, visconde de visconde
S. L e o p o l d o ( 1 7 7 4 - 1 8 4 7 ) .
Filho da provncia de S. Paulo, estudou direito em

Coimbra, formando-se em 1799. Viveu algum tempo em
Lisboa, onde, instigado por Conceio Velloso, fez
algumas publicaes nos primeiros annos do sculo XIX.
Voltando ao Brasil, foi mais tarde eleito deputado s
cortes portuguezas. Com a Independncia fez parte da
constituinte e de assemblas posteriores ; foi conselheiro
de estado, ministro e senador. Figurou no reinado dos
dois imperadores e na regncia. No escreveu muito.
(1) Annaes do Rio de Janeiro. Tomo I, pag. 121.
de S.
Leopoldo
142
MANUAL DE HISTORIA
No falando em duas ou trs traduces publicadas

em Lisboa, em sua mocidade, escreveu uma dissertao
sobre os limites meridionaes do Brasil, uma outra sobre
a influencia do Instituto Histrico, uma terceira sobre
os dois irmos G u s m e s , finalmente os Annaes da Provncia e S. Pedro.
Deixou indito um Dirio de sua vida, publicado ha
poucos annos na Revista do Instituto. Os dois ltimos
escriptos sobrelevam aos primeiros.
A impresso que fica da leitura de S. Leopoldo
define-se em poucas palavras.
Primeiramente elle de nossos historiadores de seu
tempo o que melhor sabia fazer um livro. Jaboato,
T a q u e s . P i z a r r o , B a l t h a z a r e os outros escreveram obras pesadas, informes, desconchavadas, de leitura
atribui adora.
Se um livro se pde equiparar a um edificio, se das
mos do escriptor saem artsticos productos comparveis
aqui a um templo jonico, ali uma igreja gothica, acol
a um palcio da Renascena ; se aqui algum constroe
uma linda cazinha de campo, ali outro levanta um chalet
aristocrtico, acol um terceiro operoso e destro agglomera um vasto basar ; se esta comparao vlida, os
nossos velhos historiadores citados levantaram grandes
armazns de grossas paredes e tectos chatos, ao gosto
colonial, cheios de madeiras e outros grosseiros gneros
143
de exportao brasileira, e o visconde de S. Leopoldo

construiu uma bella igrejinha da roa, numa antiga fazenda, bem dividida e asseiada, de paredes bem alvas,
fachada regular com pretenes a estylo composito.
Nem isto uma frivolidade ; b modo como se constroe e ediica um livro, esse talento de disposio e agrupamento que os allemes denominaram o senso architectonico em literatura, muito para ser considerado,
porque s por si d a medida de um espirito.
O velho S. Leopoldo revela-se uma intelligencia
ordeira, clara, sem nebulosidades, sbria; suas idas, ?e
no so profundas e originaes, mostram-se perfeitamente
elaboradas. So filhas de uma reflexo methodica e serena.
'
Os Annaes a Provncia
e S. Pero
so um bello
livro ; abrem-se por uma introduco geral e proseguem

em dezasete captulos, claros, concisos, perfeitamente
legveis.
O primeiro d'elles offerece um esboo geolgico e
igeographico da provncia, ao gosto moderno, o que altamente admirvel num livro publicado por brasileiro
em 1819.
A obra animada de bom patriotismo e de nobre
espirito liberal.
S, L e o p o l d o foi polticoe escriptor. Qual das duas feies
teve n'elle mais valor?
144
MANUAL DE HISTORIA
um tanto difficil mostrar o que nelle predominasse, se o

literato, se o poltico. E a razo simples ; o nosso titular no era
u m a d'essas naturezas irrequietas e algum tanto desequilibradas,
nas quaes u m a tendncia qualquer salienta-se, avoluma-se e acaba
por sobrepujar as outras. S n'estas condies se definem os gnios
e os grandes talentos. S*o L e o p o l d o era pelo contrario umanatureza plcida e reflexiva, sem desequilbrio, mas tambm sem
grande brilho e sem fora.
Nelle o poltico e o literato, sem serem proprimentemediocrjis,
so facetas de um mesmo temperamento, de um mesmo espirito
socegado e morno. Nada de grandes audacias no poltico, ou de
fortes idealizaes no literato.
Um homem intelligente e lido, foi elle; mas sobretudo um
homem apaziguado e feliz. No houve ali u m a faculdade que predominasse sobre as outras. No foi um estadista de alto vo, nem
um historiador profundo.
Passemos a outros,
ignacio
Ignacio Accioli de Cerqueira e Silva (1808-1865).
ACC1 h
A biographia d'este escriptor mal conhecida e pessimamente narrada por I n n o c e n c i o da Silva e outros.
Do-no como nascido em 1808 em Coimbra. Parece errada
semelhante data ; porque em 1822 achamos Accioli implicado, no Par, na Independncia do Brasil, sendo preso
e remettido para Lisboa, segundo elle . prprio conta nas
Memrias
histricas
Bahia.
No parece curial que um menino de quatorze annos

se mettesse em taes faanhas.
Sabemos positivamente que Accioli acompanhara
ainda muito criana seu pae, o desembargador Miguel
145
Joaquim de C e r q u e i r a e Silva, para o Brasil; que

residira muitos anns no Par, passando-se depois para a
Bahia e finalmente para o Rio de Janeiro ; que viajara
em moo pelo interior do paiz, fazendo por terra a
viagem do Rio a Belm, como elle refere no prlogo da
(Torographia Paraense.
Os annos mais fecundos de sua vida passara-os na
Bahia, onde fez boa fortuna como advogado e publicou^
suas principaes obras.
Teve diversas condecoraes e foi coronel do exercito. J velho e canado veiu residir no Rio de Janeiro,
sendo ento nomeado chrpnista do imprio. I g n a c i o
Accioli foi homem muito estudioso trabalhador.
Conhecia bem diversas lnguas, sendo latnista exmio. Fez largos estudos sobre o Brasil; suas publicaes
sobre nosso paiz, um pouco desalinhadas na frma, so
amplos mananciaes onde ha muito a colher.
As principaes d'ellas so :
Corographia paraense ou escripo physica, histrica e
poltica a provncia o Gro-Par (1833) ; Memrias histricas e polticas aprovincia a Bahia (1835-52); Informao ou escripo topographica e poltica o rio S. Francisco (1847); Dissertao histrica, ethnographica e poltica sobre as tribus aborgenes que habitavam a provncia a
Bahia (1848) ; Ensaio corographico o imprio o Brasil
(1854).
HST. DA LITERATURA
10
146
MANUAL DE HISTORIA
Este ultimo trabalho j publicado no Rio de Janeiro. Vem assignado de parceria com o D r . Mello
Moraes, pertencendo porm a I g n a c i o aparte principal.
O nosso auctor dava-se por simples geographo e chronista;
no tinha velleidades de historiador. Seu espirito era atilado e imparcial, seus conhecimentos regulares, suas leituras mais ou menos
amplas.
O estylo era descuidado e de uma simplicidade attrahente.
Em 'seus escriptos ha inegav lmente muitos erros histricos,
geographicos e ethnographicos.
As Memrias a Bahia so a principal das suas obras. A historia da Independncia, por exemplo, alli excellentemente narrada.
Quem escrever a futura historia da Independncia do Brasil,
ter e m l g n a c i o A c c i o l i u m grande auxiliar. A Dissertao ethnographica sobre os indigenas da Bahia tambm valiosa. E naquelle gnero semi-scientifico a- que pertencem diversos estudos
brasileiros sobre o assumpto e entre outros a celebrada memria de
G o n a v e s D i a s o Brasil e a Oceania.
So preparaes para productos mais srios e de mais rigoroso
methodo. A Corographia o Par tambm um livro de merecimento, apezar de grandssimas lacunas.
Ignacio Accioli
um dos mais acabados exemplares dos
portuguzes liberaes que abraaram a causa da Independncia do

Brasil e trabalharam por ella.
Eram homens intelligentes, capazes de comprehendcr a vant a g e m ' de separar a colnia da seiva empobrecida do velho
tronco da metrpole, capazes de comprehender nos povos ameri-
147
canos um renovamento, uma nova adaptao divergente do velho

espirito europeo.
Eram portuguezes existentes no Brasil e conhecedores da vida
prpria d'este paiz.
*. Manoel Ayres de Casal foi um padre portuguez Ayres

residente longos annos no Brasil, onde se deu com paixo c^geal
ao estudo da geographia e da historia do paiz. Sua biographia quasi Completamente desconhecida.
Sabe se apenas com certeza que, voltando para Portugal em 1821, fallecera pouco depois; que antes, em
1817, publicou em dous volumes uma notvel obra sob o
titulo de Corographia Brasilica, ou relao histrica e
geographica o reino o Brasil.
uma das mais importantes publicaes do sculo
XIX neste gnero de estudos.
Deste livro tirou-se no Rio de Janeiro uma 2a edio
em 1833. Os bibliographos falam erroneamente n'uma
edio de 1845, que no passa de uma fraude de livreiro,
consistente na simples mudana da pagina de rosto da
edio de 1833. (1)
,
A publicao da Corographia Brasilica em 1817, no
anno de revoluo de Pernambuco, um facto symptomatico. O Brasil estava constitudo, a Independncia ia ser
um acontecimento impreterivel, e o paiz dava como que
(1) Vide Annaes ' a Imprensa
bral, o. 130 e seeuintes.
Nacionalpor
A . do Valle Ca-
148
MANUAL DE HISTORIA
um balano em si mesmo, descrevia-se, notava seus recursos, suas foras, seus elementos de vida e progresso.
Alm d'este valor- moral, o livro tem grande alcance
cientifico sob o ponto de vista histrico e geographico.
Casal no se limitou a copiar os seus antecessores ; fez
pesquizas prprias e julgou com perfeito critrio muitos
dos erros dos antigos corographos brasileiros e portuguezes.
O livro alm d'isto notvel como retrato do Brasil
nos comeos do sculo XIX e como estimulo para estudos
posteriores.
Descrevamol-o em seus traos principaes.
Antes de tudo releva notar que um trabalho methodico e de leitura aprazvel; no ao gosto dos velhos
cartapacios massadores.
Comea.por uma Introuco em que o auctor nos
fala do descobrimento da America, da sua grandeza, do
descobrimento do Brasil, da sua extenso, da fauna e
da flora do paiz. A descoberta do continente e a questo
das antigas tradies a seu respeito tratada magistral e
concisamente.
Passa depois descripo detalhada das provncias
na ordem seguinte:
S. Pedro do Sul, Paran, Uruguay, Santa Catharina, S. Paulo, Matto-Grosso, Goyaz e Minas Geraes.
So as matrias contidas no I o volume.
'\
No 2o volume prosegue nesta disposio:
149
Rio de Janeiro, Espirito-Sauto, Porto-Seguro,

Bahia, Sergipe, Pernambuco, Parahyba, Rio-Grande do
Norte, Cear, Piauhy, Maranho, Par, Solimes e
(Juyanna. mais ou menos o quadro do Brasil actual.
Ha, comtudo, algumas observaes a fazer. Desde
que o auctor partiu do sul para o norte, deveria comear
pela provncia do Uruguay, a Cisplatina, que ento 'nos
pertencia e no deixal-a para o terceiro logar.
No se pde bem descobrir a razo pela qual incluiu
no Brasil a provncia que denominou Paran ; porque
no a nossa provncia moderna assim intitulada e que
ento no existia; o territrio da actua] republica do
Paraguay, que no pertenceu jamais ao Brasil.
O mesmo no se pde dizer do Uruguay e da
Guyanna franceza, descriptos com razo como nossos;
porque effectivamente nos tempos de D. Joo VI as duas
regies foram incorporadas ao paiz.
No poderia trazer as modernas provncias do Amazonas e Paran, limitando-se, como fez, a descrevei-as
r
como comarcas, uma do Par e outra de S. Paulo.

Outro tanto no deveria fazer com Alagoas, que foi
omittida, quando em 1817 j tinha certa independncia,
pelo menos mais do que Porto-Seguro, que j estava de
facto includa na Bahia, e descripta como provncia
parte. A propsito da descripo do paiz por Ayres
150
MANUAL DE HISTORIA
de C a s a l , se poderia agitar a questo de saber at que

ponto os actuaes estados brasileiros correspondem s
antigas capitanias, quer s primitivas da diviso de
D. Joo III, quer s creadas posteriormente.
Ver-se-ia que algumas das antigas capitanias correspondem mais ou menos aos estados de hoje, outras,
por muito g"randes, fraccionaram-se em diversas provin-'
cias, e finalmente, algumas desappareceram, sendo, por
pequenas e pouco expansivas, incorporadas a provncias
vizinhas.
- Como amostra de sua maneira de escrever citamos a
pagina em que narra a descoberta e colonisao de MattoGrosso:
/
Tendo os V i c e n t i s t a s (1) reduzido as naes Guanhan e
Carij, comearam logo a passar outra banda do rio Paran em
busca d'outras igualmente pusillanimes e pouco numerosas.
A l e i x o G a r c i a e um irmo ou filho, que, acompanhados
d'uma numerosa escolta de indios domsticos, havendo passado
alm do Paraguay, penetraram at proximidade dos Andes no
meiado do sculo XVI, foram os primeiros descobridores conhecidos da parte meridional d'esta vasta provncia; e Manoel
C o r r a , paulista como aquell'outros, passando alm do Araguay,
o da parte septentrional muito tempo depois. Ignoramos os nomes
dos outros sertanistas ou commandantes de bandeiras, que visitaram o paiz busca, dos indigenas at o anno de 1718, quando
A n t n i o P i r e s d e C a m p o s , tambm paulista, subiu pelo rio
(1) Os habitantes de S. Paulo, antiga capitania de S. Vicente.
151
Cuyab em procura dos indios Cuchips, que tinham uma alda.

no sitio onde hoje est a hermida de S. Gonalo.
No anno seguinte P a s e o a i M o r e i r a C a b r a l , seguindo-lhes:
os passos, subiu pelo rio Cuchip-mirim, e pouca distancia viu
granetes d'ouro ; e deixando ali parte da comitiva para os aproveitar, continuou rio acima com os mais at o sitio chamado hoje
Forquilha, onde apanhou alguns indios pequenos enfeitados com
folhetas de ouro, vista das quaes se certificou que o terreno era
abundante d'este metal ; e procurando-o com cuidado, ajuntou
uma poro considervel.
Tornando aos companheiros, desceu com elles rio abaixo at a.
alda, que A n t n i o P i r e s havia visitado no anno antecedente ;
onde cada qual mostrou o que tinha juntado. Uns acharam-se com
lOOoitavas, outros com meia libra, outros com muitomenorporo^
mas geralmente contentes : sendo os mais aproveitados os que
tinham acompanhado ao capito M o r e i r a , que trazia sua conta
libra e meia de ouro. Todos lamentavam a falta de instrumentos
mineratorios, porque tudo havia sido cavado mo na areia. Comearam logo a edificar cabanas, e fazer sementeiras de mantimentos
nas margens dos rios, resolvidos a persistir ali emquanto durasse o
lucro.
Passadas algumas semanas, chegou ao novo arraial outra bandeira, que tinha ficado nas margens do rio de S. Loureno ; e com
a noticia do descobrimento determinou augmentar a povoao. Fazendo todos consulta sobre a actual circumstancia, determinaram
enviar J o s G a b r i e l A n t u n e s cidade de S. Paulo com as
amostras do ouro a noticiar o descoberto, e trazer do governador as
ordens necessrias para o bem commum, e servio de Sua Majestade : do que se lavrou um termo, em que se assignaram 22 homens, que t a n t o s ' e r a m os que figuravam em a nascente povoao.
152
MANUAL DE HISTORIA
No mesmo dia da resoluo, que foi a 8 de abril de 1719,

elegeu o povo unanimemente ao capito P a c o a l M o r e i r a C a b r a l
por seu guarda-mr regente at chegada da ordem do governador de S. Paulo, revesiindo-o de muita auctoridade, e promettendo-lhe obedincia: do que se exarou outro termo, que servisse como
d'ordenao at a vinda de J o s G a b r i e l , que gastou muitos
mezes em chegar capital, onde divulgada a riqueza do descobrimento, comeou logo no anno seguinte a partir para elle grande
numero de gente em vrios comboios, dos quaes nenhum chegou a
Cuyabsem maior ou menor perda: havendo morrido muita gente
no caminho, uns de febre, outros de diffe rentes desastres; desgraas que continuaram a experimentar-se annualmente, e tanto mais
lastimosas, quanto mais importantes e numerosos eram os comboios : tudo por falta de bons prticos, de no se guardar a ordem
devida na marcha, por desmazelo em no se acondicionar bem o
mantimento, por no levarem instrumentos de pescar, e armas de
foge para a caa, e defeza das feras e dos selvagens.
No mesmo anno se mudou o arraial para o lugar da ForquiIha, onde Moreira tinha achado melhor pinta de o u r o : e no seguinte, achando-se um Miguel Sutil, sorocabano, em uma roa
que estava principiando na margem do Cuyab, dois carijs ou
indios domsticos, que tinha mandado ao mato em procura de mel,
lhe trouxeram noite 23 folhetas de ouro, que pesaram 120 oitavas, dizendo que lhes parecia haver ainda mais no mato, onde
tinham ido procurar colmas. Na manh seguinte se poz a caminho o contente Sutil-com um seu camarada europeu, chamadaJoo Francisoo, e por alcunha o Barbao, e toda a sua comitiva
domestica, guiados pelos dois carijs para o sitio, onde tinham
achado as folhetas, que era onde hoje est a villa de Cuyab. O
lugar onde se acha a h e r m i d a d e Nossa Senhora do Rosrio, onde
os carijs tinham apanhado as que levaram. Ali gastaram a maior
parte do dia, apanhando com as mos o que estava vista ou mal
153
cuberto: e recolhendo-se tarde a seus ranchos. Sutil achou-se com

meia arroba de ouro e Barbado com 400 e tantas oitavas.
Esta ventura, noticiada ao outro dia no arraial da Forquilha,
fez mudal-o de improviso para o lugar onde os dois camaradas
Sutil e Barbado haviam achado a mancha e onde se calculou que se
i
tiii-a acima de 400 arrobas d'aquelle metal dentro n'um mez, sem
que os soccaves excedessem 4 braas de profundidade. (1)
Alm de paginas narrativas, como esta, que ahi

fica, existem na Corographia Brasilica paginas descriptivasde mrito, como aquella em que trata da cidade
da Bahia, a nossa Soteropolis, e boas paginas criticas.
So deste numero aquellas em que discute os quatro notveis successos dados na mesma Bahia, antes da fundao da capital, a saber: o naufrgio de Diogo Alvares
Corra, outro d'uma no castelhana, o desembarque do
donatrio Francisco Pereira Coutinho, e o seu desgraado fim. (2)
Oatro grupo ainda se nos apresenta bastante numeroso ; ' preciso dividil-o pelos asstimptos de que
se occuparam os que o compem. Podem tambm soffrer diviso especial quanto chronologia. Figuram
neste capitulo escriptores que falleceram nos dias de
D. Joo VI, outros que attingiram aos tempos do primeiro imperador, alguns que chegaram Regncia e,
finalmente, no poucos que alcanaram Tiver pelos
annos posteriores maioridade de D. Pedro I I .
Propositada, e convictamente eliminamosdonosso
quadro bem crescido numero de figuras.
(1) Corographia Brasilica vol. 1?, pag. 205 e seg., edio de 1833.
(2) Corographia Brasilica, vol. 2? pag. 79 e seguintes da edio
de 1833.
154
MANUAL DE HISTORIA
Por outro lado, os assumptos de que vamos agora
tratar so to variados e complexos, que o melhor ser
descrevel-os em frma resumida e synoptica.
D. Jos Joaquim a Cunha e Azeredo Coinho,
Jos da Silva Lisboa, Hyppolito Jos da Costa Pereira,
Evaristo Ferreira a Veiga, Antnio Carlos Ribeiro de Andraa Machado e Silva, Martim Francisco Ribeiro de Anraa, Antnio de Moraes Silva, Marianno Josp Pereira da
Fonseca, Antnio Joaquim e Mello,D. Romualo Antnio
de Seitas, D. Manoel o Monte Rorigues de Arajo e
Miguel o Sacramento Lopes Gamaso os escriptores
que nos reclamam agora a atteno.
A economia poltica, o jornalismo, a eloqncia
parlamentar, a biographia, a theologia e a lingstica
esto ahi representadas.
E bem certo que, pelo que toca ao jornalismo e
oratria parlamentar, fora possvel falar ainda de
Antnio Joso Amaral, Manoel Ferreira e Arajo Guimares, Jos Saturnino a Gosta Pereira, Joaquim Gonalves Ledo,Antnio Vasconcellos Menezes de Drummond,
Francisco G e Acayaba Montezuma, Cypriano Jos Barata de Almeida, Francisco Moniz Tavares, Manoel Alves
Branco, Bernardo Pereira de Vasconcellos, Jos Joaquim
Carneiro de Campos e Jos Ignacio de Abreu e Lima.
Haumaconsideiixo queos eliminad'estequadro:
aquelles que pela data rigorosa de seu desenvolvimento se prendem ao perodo que historiamos, no possuem elevad mrito; os que so. Verdadeiramente notveis comearam apenas na Regncia, vindo s posteriormente a dar toda a medida de seu valor.
Âzeredo
D. ^ os Joaquim da Cunha de Azeredo Coitinho
Coitnho (1743-1821). Nascido em Campos dos Goytacazes, na provncia do Rio de Janeiro, foi um homem notvel por sua
alta posio na Igreja, e ainda mais por suas letras.
Dado a estudos sociaes e econmicos, publicou neste
ramo alguns trabalhos dos quaes o mais notvel o Ensaio
econmico sobre o commercio e Portugal e suas colnias
155
publicado pela primeira vez em 1794 e reimpresso em

1816.
O bispo Azeredo Coitinho e o visconde de Cayr
so os creadores dos estudos commerciaes e econmicos
em Portugal e no Brasil.
Azeredo Coitinho assume um certo caracter
pratico e previdente.
k
Seus livros so como uma serie de conselhos para o
desenvolvimento do commercio e da riqueza de Portugal
e mais especialmente do nosso paiz.
|
essa a nota principal e typica do Discurso sobre o
estado actual das minas o Brasil, da Analyse sobre a justia o commerciado resgate dos escravos da Costa : frica
e especialmente do Ensaio econmico.
:
Aqui as idas capites do bispo escriptor so: aproveitar os innumeros gados do Brasil desperdiados pela
carestia do sal, acabando com o monoplio e privilegio do
commercio d'este pela Fazenda Real; desenvolver a marinha mercante da metrpole e da colnia ;. activar a industria da pesca ; aproveitar nesta o elemento indgena
como meio de civilizal-o ; utilizar a nossa riqueza florestal ; encorajar as manufacturas, menos as de luxo, etc. Algumas d'estas idas so justas e bem expostas ; outras
reclamariam muitos reparos, se as tivssemos de discutir
e no simplesmente de expor.
156
MANUAL DE HISTORIA
d'este numero a defeza da escravido "dos negros

africanos feita pelo iIlustre bispo em flagrante opposio
a seu to lcido espirito.
tambm em parte contestvel a refutao feita ao
systema os climas de Montesquieu.
Para combater um exagero, caiu Coitinho no exagero opposto.
Lembramos este ponto em que o nosso auctor no
tem inteiramente razo ; porque na Frana mesma despertou a atteno.
A questo foi por elle e Montesquieu mal formulada.
Reduziram-na a um simples cotejo entre climas quentes
e climas frios.
Montesquieu, obedecendo ainda a velhos erros sobre
os climas da zona torrida, pintados com cores horrorosas
e como incompatveis com a vida, caiu em alguns equvocos sobre elles.
O'nosso bispo retrucou-lhe endeosando os climas
quentes diante dos glidos horrores das regies prxima^
dos plos.
Em rigor, tanto da these como de sua refutao
nasce claramente a verdade da influencia mesologica sobre as espcies vivas.
A questo no de comparao entre climas extremos, nem de decidir o que mais agradvel se o frio ou o
--calor; o facto diverso.
:< *.
157
A verdade que, frios ou quentes, os climas influem

nas raas sobre que actuam ; a verdade que, posto sejam habitaveis e habitadas todas as regies de nosso
globo, todas ellas no so igualmente favorveis ao desenvolvimento de nossa espcie.
Devemos resumir o nosso juizo sobre Azeredo Coitinho.
Era um d'esses espritos liberaes, curiosos e activos,
to communs entre os povos do meio-dia da Europa e
de suas colnias em fins do sculo XVIII e comeos do
XIX.
Nelle ha duas correntes que se cruzam, sem conflictos -apparentes; mas desaccordes perfeitamente no
fundo.
' '
De um lado., o espirito do tempo que o leva a estudar
os factos sociaes e a philosophar sobre elles; de outro, o
velho espirito conservador, tradicional e latino, consolidado em Coitinho por sua educao e caracter sacerdotal.
D'ahi certo desequilbrio, que cortstitue um interessante estudo de psychologia. Defendia, por exemplo, a liberdade do commercio e justificava a escravido dos negros.
No devemos por isto querer mal ao velho bispo.,
f
A indole interior de seu espirito era liberal. Conhecemol o por muitas de suas paginas e esta uma d'ellas:
158
MANUAL DEHIST0RIA
A arte'de pr em aco a machina de cada indivduo, con

siste em pesquizar qual a sua paixo mais forte e dominante.
Achada ella, pde-se dizer que est descoberto o segredo e a mola
real do seu movimento. Aquelle que tiver a vista aguda e penetrante, e um tacto fino e delicado para distinguir as paixes dos
homens, os. poder conduzir sem duvida por cima das maiores difficuldades.
O homem e ainda o bruto, levado por fora, est
sempre em uma continua lucta e resistncia : levado, porm, pelo
caminho da sua paixo, elle segue voluntariamente e muitasvezes
corre mesmo adiante d'aquelle que o conduz sem jamais temer
nem ainda os horrores da morte.
O ndio selvagem entre a raa dos homens parece amphibio
parece feito para as agas ; naturalmente inclinado pesca por
necessidade e por gosto. Esta a sua paixo dominante, e por conseqncia a mola real do seu movimento : por esta parte que se
deve fazer trabalhar a sua machina em beneficio commum d'elle e
de toda a sociedade.
"
O indio, apezar da sua inclinao pela pesca, encontra comtudo
uma certa difficuldade em saciar a sua paixo : o methodo vagaroso
e tardio, com que elle pela falta de industria faz a sua pesca, o aparta,
muitas vezes d'aquillo mesmo de que gosta, apenas contente com o
pouco de que-se n u t r e .
Mas logo que elle vir a facilidade com que o homem indus-:
trioso arma redes, frma laos, e que de uma vez colhe milhares
de peixes ; este espectaculo maravilhoso, que de um s golpe de
vista debaixo da sua rude camprehenso, o encher de alegria e de
enthusiasmo : elle ir, mesmo sem ser rogado, lanar-se no meio
da colheita e da abundncia.
Este arrebatamento de gosto o ir insensivlmente attrahindt
e convidando a viver, e communicar-se com os homens d'aquella
profisso, que para elle se representa extraordinria. Esta com-
159
municao lhe far vr a differena do homem selvagem e a do civilizado : pouco a pouco se ir domesticando e conhecendo, que..o
homem capaz de mais e mais commodidades.
Logo que elle vir que aquelle suprfluo que elle at ento lanava s aves e s feras, pelo beneficio do sal se conserva e lhe serve de
meio para adquirir as commodidades de que elle fr gostando; a sua
paixo ir crescendo e proporo obrigando-o a fazer-se mais e
mais h b i l : elle j no querer ser um simples marinheiro, querer logo ser um mestre e senhor de uma rede.
Elle querer saber quanto toca a cada um dos companheiros, e
por conseqncia se ver na necessidade de aprender a arithmetica
para.com toda a facilidade saber d i v i d i r : quanto elle fr adiantando o seu commercio, tanto ha de ir augmentando a sua communicao, no s com as pessoas presentes, mas tambm com as
ausentes. D'aqui vir logo a necessidade de saber lr e escrever ; e
quando elle j no esteja em idade de aprender, elle far que seus
filhos suppram a sua falta. Da mesma sorte a camisa, o chapo, a
vestia, o calo, o sapato, que elle at ento desprezava como
cousas suprfluas e mesmo como um fardo pesado e enfadonho
para com elle romper os matos e as brenhas, se lhe iro fazendo
teis e necessrios ; j no ser preciso que os pes persuadam
estas utilidades a seus filhos, bastar que os filhos olhem para seus
pes.
Esta concurrencia de necessidades, e de utilidades relativas,
os ir gradualmente ensinando a obedecer, e a mandar ; ento elles
eicheroas idas daquelles, que at agora tm inutilmente trabalhado para os civilizar. A experincia lhes far ver, que a
mesma conservao do individuo, e as commodidades da vida so
incompatveis com u m a liberdade absoluta, e com uma independncia sem limites. Elles conhecero que necessrio perder
alguma parte da liberdade absoluta, para gozar de outras muitas
partes de uma maior liberdade relativa.
160
MANUAL DE HISTORIA
D'estes povos civilizados pela pescaria sairo marinheiros hbeis para a navegao d'aquella costa, e do commercio reciprocjde
umas para outras colnias. Nas pequenas embarcaes d'aquelle
commercio se formaro marinheiros intrpidos e atrevidos, capazes
de arrostar-secom as maiores tormentas : elles formaro em fim
uma maînhagem escolhida.
%
Este pedao sobre a educao dos indios mostra a

boa e fcil intuio de Azeredo Coitinho sobre os
factos sociaes.
Sua ida relativa maneira de aproveitar.o elemento selvagem d'este paiz mais profunda do que a de
Jos Bonifcio.
Azeredo teve a comprehenso da impossibilidade e
inefficacia de arrancar o ndio do seu estado intellectual
e social atrazado para um estado superior e grandemente
distante. O indio no poder jamais ser tirado de sua
posio de caador para a de agricultor e industrial. 0
mesmo no se poder dizer da pesca, actividade similar
da caa. Os povos caadores, se o permitte a regio
em que habitam, so tambm pescadores; a pesca
a caa n'agua.
Interessados nesse meio de viver e levados habilmente poderiam, segundo os votos do velho bispo campista, ser os caboclos mais facilmente incorporados s
nossas massas populares e proletrias.
161
Jos da Silva Lisboa, visconde de Cayr (1756 Silva

1835). uma das individualidades mais significativas
dos tempos que vo de 1750 a 1830 no Brasil.
S por si elle enche essa poca ; outros foram os
poetas, os sbios, os revolucionrios do tempo ; elle foi o
theorista poltico.
Sua 4 o n g a existncia divide-se quasi igualmente
pelos dois sculos: quarenta e quatro annos no sculo
XVIII e trinta e cinco no XIX. Nascido em 1756, aos
dezaseis annos em 1772 partiu para Lisboa a estudar preparatrios ; em 1774 matriculou-se ha Universidade de
Coimbra. No Collegio das Artes d'esta cidade tirou em
1778 as cadeiras de grego e hebraico. Em 1779 formou-se
em direito canonico e philosophia. Regressando logo para
o Brasil, encontramol-o nesse mesmo anno leccionando
philosophia e grego na Bahia, sua ptria. O agitadissimo
perodo da Revoluo e do Imprio em. Frana passou-o o
nosso publicista em sua terra natal desde 1779 a 1808,
fazendo apenas em 1797-98 uma pequena estada em Lisboa, provavelmente para imprimir sua grande obra Princpios e Direito Mercantil, cujo primeiro tratado appareceu nesse tempo na capital portugueza.
Nesta cidade obteve S i l v a Lisboa a jubilao de
professor, e immediatamente voltou Bahia, despachado
deputado e secretario da mesa da inspeco.
HIST. DA LITEKATKA
162
MANUAL DE HISTORIA
Em 1808, passando pela antiga capital brasileira <>.

rei D. Joo VI, S i l v a L i s b o a aconselhou-o a abrir ao
commercio das naes amigas os portos do Brasil.
O rei trouxe o publicista comsigo para o Rio de
Janeiro, confiando-lhe a misso de propagar a economia
poltica.
Lisboa nunca mais saiu do Rio, onde falleceu em
1835, tendo tomado parte activissima nas ltctas da independncia e do primeiro reinado, e sendo senador do
imprio desde 1826.
O Brasil dos primeiros annos do sculo X I X era, como hoje,
extensissimo de territrio e linha ento a pequena populao de
trs milhes de habitantes.
A populao livre das cidades e do interior dividia-se em duas
classes bem distinctas : um proletariato manso-e satisfeito pela facilidade da vida, e a burguezia abastada, ordeira e realista.
Gozava esta do reddito sufflciente para enviar filhos Europa a
seguirem os cursos universitrios.
Vivos, intelligentes, faziam os rapazes brasileiros boa figura no
reino, o delles saram esses homens notveis, que vieram a ser a
honra e a gloria do Brasil nos ureos tempos da independncia.
Preparados uns em sciencias naturaes e outros em jurisprudncia, no que tocava aos assumptos polticos e sociaes tinham
quasi todos a alma aberta boa influencia das idas liberaes que se
iam espalhando no tempo.
Comquanto, sob este aspecto, possam dividir-se em dois
grupos, os mais conservadores e os mais avanados, a distancia
entre elles no era desmasiado grande. Ao Contrario, era bem curta
163
Em rigor no Brasil nunca existiram partidos politicos perfeitamente extremados. E uma observao que sae da historia e se
impe por si mesma.
Cayr representa perfeitamente a mdia das agitaes e mpetos brasileiros, e representa-os com brilho.
Passou toda a sua existncia poltica a combater os
excessos de um e outro lado ; absolutistas e revolucionrios tiveram-no por inimigo.
As condies de sua vida e de sua cultura explicam
brilhantemente o facto.
De todos os nossos homens illustres da poca, S i l v a
Lisboa foi aquelle que menos tempo viveu em Portugal.
Seis ou sete annos e no mais. Estudou ali a lingua ingleza e veio para o Brasil residir numa capital de provncia. Nem ficou junto corte, o que seria um mal, nem
foi inutilizar-se nalguma aldeia dos sertes, o que seria
ainda mais deplorvel. Ficou nesse meio termo til aos
estudiosos, e entrou a ler especialmente os livros inglezes de poltica e economia nacional. Adquiriu assim esse
espirito liberal; mas liberal de factos e no de palavras,
esse espirito utilitrio e pratico, indispensvel ao caminhar social dos povos.
Depois de bem preparado que S i l v a L i s b o a atirou-se na lucta. Elle, como escriptor, no teve precocidades fatuas compromettedoras ; s depois dos quarenta
e dois annos publicou sua primeira obra.
164
MANUAL DE HISTORIA
Em compensao os ltimos tempos de sua vida foram

desmasiado cheios. Sua actividade escriptorial pertence
toda ao sculo XIX. Nos trinta e cinco annos que nelle
viveu escreveu mais de trinta e cinco volumes.
No auctor de systema philosophico, scientifico ou
social novo: seu grande titulo haver sido o primeiro a
pregar entre ns as theorias inglezas sobre o commercio
livre, a industria livre, sobre a economia poltica, sobre
o governo representativo e vinte outras matrias connexas.
Como magistrado, como director dos estudos, como deputado
da junta do commercio, como director da imprensa nacional, como
senador do imprio, este homem procurou realisar as idas propagadas, em seus escriptos e prestou relevantissimos servios ao
Brasil. Deve ser duplamente estudado, em seus actos e em seus
escriptos.
O complexo de sua intuio especialmente organizado
pela influencia das idas de Adam Smith, Bentham, Malthus e
Ricardo. A estes junta-se especial e preponderantemente Edmond
Burke.
Indiquemos por frma synoptica os servios pblicos prestados por elle.
Foi quem estimulou D. Joo VI a abrir ao commercio universal
os portos brasileiros. .Quando esta medida foi violentamente atacada, foi elle que a defendeu por escriptos e a fez triumphar.
Foi quem primeiro escreveu em lingua portugueza tratados de
Direito mercantil; quem despertou entre ns a atteno para os assumptos de economia poltica, quem doutrinou os princpios do
165
governo representativo; quem formulou o primeiro projecto de Cdigo do Commercio e o Regimento dos Cnsules. Isto, quanto aos
servios pblicos e directos.
As obras de S i l v a L i s b o a dividem-se em trs categorias : pamphletos polticos, estudos de direito

mercantil e economia nacional, escriptos de religio e
moral.
A Historia dos principaes successos polticos o imprio o Brasil entra perfeitamente na primeira categoria.
Esta comprehende vrios escriptos de grande valor
para o tempo. O auctor ia acompanhando os principaes
acontecimentos dos reinados de D. Joo VI e D. Pedro I
e defendendo e elucidando a causa brasileira contra os
inimigos internos e externos. Tomados em sua totalidade,
semelhantes escriptos so um commentario excellente da
nossa historia nos primeiros trinta annos do sculo da
Independncia.
O Conciliador o Reino-Unio, o Bem a orem, a
Reclamao o Brasil, a, Causa o Brasil no juizo os governos e estaistas a Europa, a Heroiciae brasileira, a
Atalaia e vinte outras so d'essa espcie.
A ida capital de todos elles a defeza da independncia do Brasil e do governo copstitucional represntativo.
Nesse intuito Lisboa atacou tanto as Cortes portuguezas como, por exemplo, os revolucionrios pernambu-
166
MANUAL DE HISTORIA
canos de 1824. Feria direita e esquerda com decidida

e inabalvel coragem.
Os Princpios e direito mercantil e leis de marinha,
os Princpios de economia poltica e os Estudos o bem
commum, e economia poltica so no segundo gnero as
obras principaes do velho bahiano, e de todas quantas
escreveu as merecedoras dos mais ardentes gabos. Nellas
com perfeita lucidez so expostas as idias capites do
liberalismo econmico de Inglaterra no tempo de Malthus
e Ricardo.
Da terceira e ultima classe de escriptos de Cayr, a
Constituio moral e everes o cidado vem a ser o livro
capital.
O complexo das idias neste a de um catholico liberalisante; a doutrina tradicional do christianismo
ampliada pelo influxo dos auctores britannicos.
Os mritos capites de Silva Lisboa como escriptor so a simplicidade da frma e o conhecimento exacto que mostrava das doutrinas que adoptava e expunha.0 defeito principal certo atropello, certa falta de ordem
e de gosto na confeco dos volumes. Todos elles so
sobrecarregados de divises, appendices, supplementos,
explicaes,- etc. A leitura de Cayr hoje em grande
parte fatigante.
Ouamol-o num tpico em que nos fala de seus
planos e desgnios em economia poltica:
167
Para se animar o verdadeiro espirito commercial j em 1804

dei luz em Lisboa um compndio de Principies e Economia Poli-'
tica, como parte dos Princpios e Direito Mercantil, conforme ao
promettido; ahi annunciando teno de oferecer obra mais ampla,
se o publico desse acceite e favor esse esboo dos systemas econmicos dos escriptores que at ento eram reputados os coryphus d e
to interessante literatura. Como esta, porm, d'ahi em diante teve
grandes avanos, pelos numerosos escriptos dados luz em Inglaterra e Frana, que so os estados havidos pelos mais rivaes da,
Europa, e que ostentam honorfica emulao nos estudos do bemcommum; e tambm pelos memorveis diplomas dos gabinetes fr
senados de naes martimas, que tem convertido a atteno dos
sbios e estadistas para este ramo dos conhecimentos humanos, de
cujos progressos racionavelmente se espera o estabelecimento d o
melhorsystema social, e a civilizao geral; submetto indulgncia
da nao a .compilao que fiz do que achei de mais instruetivo,.
e menos problemtico, no que at agora se tem offerecido discusso da republica das letras, na esperana de servir de subsidio aos
que. no tiverem a opportunidade de consultar as obras originaes,
que indicarei para os que se resolveram a aprofundar a sciencia.
Recommendo, porm, com preferencia os escriptores inglezes nesta
matria; no s porque nesta nao ha mais imparcial tribunal da
opinio publica, sendo livre dizer-se o pro e contra, e, no conflicto das animosidades polticas e literrias dos outros paizes,
a verdade pde surgir mais acrisolada, e prevalecer; seno tambm
porque at esta preferencia hoje quasi geralmente reconhecida,
por ser o paiz de mais exteno de estudos do bem-commum.
Vali-me com preferencia das doutrinas de Smith, Malthus, Picaro, que sobresaem, como escriptores originaes, profundos e
didacticos, e que se podem intitular os triumviros a economia poltica; por terem elevado dignidade de sciencia esta literatura, e
contribudo para o seu progresso com rapidez, e maior numero d e
168
MANUAL DE HISTORIA
princpios exactos, mostrando os erros das antecedentes opinies

communs. Smith a caracterizou com um ramo a scienoia o legitlaor e homem e esto. Malthus affirma ser a nica sciencia de que
talvez se possa dizer, que a ignorncia dos seus capites aphorismos no s privao de bem, mas grande e positivo mal. Ri"
caro se propoz resolver o que chama principal problema da importante sciencia da economia poltica, o determinar as leis, que, nos
differentes estados da sociedade, progressivo, estacionario, ou retrogrado, regulam a distribuio dos productos da terra segundo
as propores que competem s suas differentes classes, titulo de
salrio, proveito, e renda. Todos estes insignes mestres fazem vr,
*
que, na ordem social, nada vago e arbitrrio, e tudo depende de
leis constitudas pela intelligencia infinita, que ligou o physico ao
moral, e segurou a observncia das mesmas leis por immutaveis
sances de misria ou felicidade, vida ou morte, dos indivduos
ou estados. (1)
HippoCoevo de Cayr foi Hippolyto Jos da Costa

a
ôsta Pereira Furtado de Mendona (1774-1823).
Formou-se em leis e philosophia em Coimbra nos
fins do sculo XVIII. Em 1798 fez aos Estados-Unidos
uma viagem por incumbncia do governo portuguez e
em 1801 uma Inglaterra a servio do mesmo. De volta
ao reino no anno seguinte, foi preso por ordem da Inquisio, dizem uns; por ordem do ministro D. Rodrigo de
Souza Coitinho, dizem outros.
Partisse do tremendo tribunal ou do mesquinho
ministro a ordem, o effeito foi o mesmo e o insigne
(1) Estudos de Bem Commum e Economia Poltica, prlogo.
169
brasileiro jazeu at 1805 nos crceres, d'onde fugiu com

auxilio da maonaria. Estabeleceu-se em Londres, onde
publicou de 1808 a 1823 o Correio Brasliense, revista
mensal consagrada defeza das instituies livres em
Portugal e da independncia do Brasil.
r
O nosso escriptor publicou diversas traduces e pequenos trabalhos avulsos; todos ficaram no esquecimento
diante do Correio Brasilins.
Hippolyto, morto aos quarenta e nove annos,
do numero das mais nitidas representaes do talento brasileiro de boa seiva, gil, activo, enthusiasta, amante
das idas livres e capaz de luctar por ellas.
Sado aos vinte e dois ou vinte e trs annos da
Universidade, passou pela maravilhosa escola das viagens;
elle, que j conhecia o Brasil e Portugal, visitou os Estados-TJnidos, o Canad e a Inglaterra. Nas plagas em
que florescem a liberdade, o trabalho e a sciencia, sustentados pelos fortes pulsos da raa britannica, transfigurou-se seu espirito ; aprendeu a ser livre e a respeitar
o pensamento alheio. Estava perdido; no podia mais
agradar ao governo e sociedade corrupta de Portugal.
Todos ali o odiaram: ministros, rei, inquisio, povo,
todo Portugal inteiro personificado em J o s Agostinho de Macedo, tudo votou-lhe dio...
f
Foi um duello desigual travado entre o moo publicista e a velha myopia, a velha carcoma, o velho caruncho lusitano durante vinte annos.
170
MANUAL DE HISTORIA
Ao tempo em que fugia o rei para o Brasil, fazia

em Londres o patriota sair o seu jornal.
Os actos da regncia de Lisboa e os actos do governo da Rio de Janeiro eram passo a passo discutidos,
analysados na folha de Londres em sentido liberal.
Este era o trabalho principal do moo jornalista.
As paginas do peridico vinham tambm sempre
cheias de noticias e esclarecimentos sobre a poltica e
acontecimentos da Europa e da America, transcriptos
das folhas do tempo. Era o trabalho secundrio do publicista.
Hippolyto era espirito mais livre e desabusado do
que o visconde de C a y r . Este foi o theorista acadmico
da independncia e do governo brasileiro; aquelle representou o momento agitador, mobil, propagandista, jornalstico. Tinha mais facilidade de escrever ; seu estylo
era mais correntio, menos sobrecarregado de torneios
acadmicos e citaes clssicas.
um homem illustre e a quem o Brasil muito deve,
por seu patriotismo, sua defeza de nossas liberdades, suas
previses, seus conselhos.
Foi um elemento de diferenciao, de lucta, de opposio entre brasileiros e portuguezes em nome de sos
princpios, em nome da justia e da liberdade.
O encarcerado de Lisboa era uma affirmao to poderosa do Brasil, quanto o foram os perseguidos tia Inconfidncia e de 1817.
171
Ainda hoje sua aco de jornalista indefessoe puro

um estimulo e uma lio. Aquelles que procuram numa
literatura somente a poesia e as creaes artsticas no
so talvez os mais prprios para comprehender uma vida
e uma obra como as de H i p p o l y t o .
Quem, porm, refiectir que numa vida humana bem
equilibrada ha sempre uma unidade superior a que tendem
todos os factos e aspiraes particulares, e que na 'vida
de um poltico ha sempre um ideal a que se elevam todos
os esforos do luctador, ba-de comprehender que vae nisto
uma poesia, uma certa creao artstica, que a vida
mesma do publicista.
Hippolyto fez tambm o seu poema e de assumpto
nacional. Cada um dos cantos d'esse poema cada um
dos bons artigos em que sua coragem 'cvica arrostava as
eoleras da metrpole apoucada em prol dos direitos do
Brasil. Ainda hoje seria possvel d'entre a massa enorme
do Correio Brasiliense escolher vinte ou trinta d'esses artigos decisivos, publical-os em livro, e termos assim
mo o escoro do poema do grande homem.
;\-,
No roubamos aos leitores o ensejo raro de lr um
trecho de artigo jornalstico de Hippolyto, escripto
ha perto de cem annos. do Correio Brasiliense de junho
de 1809:
O nico remdio, que desde a mais remota antigidade se
tem achado, para que qs homens no abusem do poder que tm,
limitar-lh'o. Conceder a um indivduo poderes sem restrico, com,o
172
MANUAL DE HISTORIA
tm os dspotas chamados governadores do Brasil, e suppr que

no empregaro esse poder em satisfazer as suas paixes, suppr
uma contradico na natureza humana. Baste pois o que tenho
dito (e mais disse do que desejava) para mostrar : 1? que os europeus que foram para o Brasil governar aquella vasta regio no tm
olhado para os interesses daquelle paiz com a atteno que elles
mereciam ; 2? que vista a meditada alterao no governo da America hespanhola, do maior interesse para os mesmos que governam
no Brasil, o cuidar em estabelecer planos e systemas, que no somente sejam tendentes ao bem do povo, mas que tragam comsigo o
caracter da convico e da evidencia, que nunca se acha na violncia, nem nas medidas arbitrarias, nem em querer perpetuar a
ignorncia dos povos. Passarei agora segunda parte, do que me
propuz, e para o que no sinto tanta repugnncia em explicar-me;
e indicar as mudanas que se fazem necessrias no governo do
Brasil.
Em primeiro logar a diviso do territrio em provncias, abolindo os capites generaes, ou governos militares, cousade immediata necessidade ; porque a continuarem laes governos, ser c
Brasil administrado como a Prsia, por satrapas militares, a peior
das frmas de governo, que a imaginao do homem pde inventar.
Sobre isto havia muito a dizer ; mas como me no posso lisongear
de vr um transito do pssimo para o optimo, contento-me com
observar, que a diviso do Brasil em provncias e comarcas, dando
s cmaras os mesmos direitos que tinham em Portugal, no pde
offender a ningum, e o mais moderado, que podem ser os meus
desejos. E aqui no seria mo lembrar, que se deixassem de planos
para adquirir mais territrio; e quando desejem estender os limites do Brasil at o rio da Prata, para evitar disputas de vizinhos
contguos, nesse caso, no principiem por intrigar ; faam proposies mutuamente vantajosas aos hespanhes, cedam, por exemplo, o territrio ao norte do Amazonas ; portando-se com a since-
175
ridade que deve caracterizar todos os negcios nacionaes, de que sfr

espera bom resultado, e sero bem succedidos. Omitto de propsito reflectir sobre o modo porque este projecto se encetou no
Rio de Janeiro, porque, como j disse, o meu fim fazer bem
aos meus compatriotas, e no ridicularizar os homens a quem est
confiada a sorte do Brasil : basta que saibam, que um caso imprevisto me trouxe s mos os documentos necessrios para fazer
uma clara ida dessa transaco.
'
Depois da diviso do territrio, e extinco do governo dos.
Bachs nas capitanias, deve seguir-se promover a populao, o que
lhes ser mui fcil se souberem attrahir emigrados de todas as
partes da Europa ; para o que necessrio segurar-lhes a liberdade
pessoal, e o direito de propriedade ; um s exemplo da violao arbitraria destes direitos amedrontaria mais gente, da que para l.
quizera ir, do que seriam teis todas as promessas feitas em papel.
Nisto s deve haver uma limitao e arranjar de maneira as leis
de naturalisao, que s depois de uma racionavelmente longa
residncia possam os novos concidados gozar dos- plenos direitos
de naturaes.
I
Segue-se a introduco das sciencias. Neste artigo nem um spasso se tem dado ainda no Brasil. No apparece o menor intento
de estabelecer universidades, collegios, ou outros estabelecimentos
similhantes ; e sem isto quasi impossvel que o estado tenha
homens capazes de governar ; e se os ha impossvel conhecel-os.
Passo a passo, com taes medidas, seria preciso restituir s cmaras, nicas corporaes populares no Brasil, aquelles direitos
de que sempre gozaram as cmaras em Portugal e que formam a
base das Cortes ; instituio importante, cujo desuso fez marchar a
nao rapidamente sua destruio. Um povo, para obrar com
energia, necessrio que sinta a sua existncia poltica ; que tenha,
voto mais ou menos directo nos negcios da nao. O povo que
no goza isto, facilmente se reduz a um rebanho, de carneiros, in-
174
MANUAL DE HIST0RLA
capazes de obrar aces grandes, e at de defender a ptria. Os

exemplos so tantos, debaixo os olhos, que no nomeio nenh u m . (1).
Nestas linhas e em anteriores omittidas acham-se

esparsas idas sobre policia, finanas, justia administrativa, diviso e governo das provncias, liberdades
municipaes, colonizao e grande naturalizao.
A prpria poltica exterior v-se ali consignada
nos dous pontos mais srios que ella tem assumido
neste paiz : a posse das terras no extremo sul e no
extremo norte.
Hippolyto commetteu o gravssimo erro de aconselhar a cesso da regio ao norte do Amazonas. Quanto
ao mais suas vistas eram largas e descortinavam largo
mbito pelo futuro a dentro (2).
Antnio
Antnio Carlos Ribeiro de Andrada Machado 6
Carlos g v a ( i 7 7 3 . 1 8 4 5 ) t i n n a e m a l t 0 g r a o t i 0 d a s a s Virtudes
e todos os defeitos da sua famlia.
Antnio Carlos tinha de bom com a sua famlia
certa alegria nativa, certo enthusiasmo, certo arrebatamento de caracter, e algum ardor pelas idas liberaes.
(1) Correio Brasil iense, vol. 2?, pag. 637.
(2) Sobre o grande patriarcha do jornalismo brasileiroveja d;
Innocencio da Silva o Diecionario Bibliographico, e do Baro HO'
mem de Melloum artigo na Revista do Instituto Histrico, Tomo XXV
parte segunda, pags. 203 e segs.
:':'.>
175
Tinha de mo, ainda com a sua famlia, a vaidade

do talento algum tanto pretencioso, a fatuidade do espirito mal disciplinado.
Antnio Carlos tinha pronunciado typo de portuguez. Era de boa altura e compleio forte, physionomia aberta, alegre, communicativa ; bon viveur, conversador, garrulo, excellente comedor.
No era servil; seu orgulho ao contrario preservou-o
sempre da baixeza. Tambm no obedecia a um norte
certo em poltica e no mais.
Por ndole, era liberal, porque era alegre e tinha
boa sade ; mas se os accidentes do caminho lhe eram adversos e os seus alliados naturaes o contrariavam, no
"duvidava, ainda por orgulho, pr-se de harmonia com os
contrrios.
Tinha a sede do mando e nunca pde ser governo
em tempos do primeiro imperador ; s o pde ser j
velho e canado, nos dias da maioridade de D. Pedro II.
Esta excluso da sorte foi a origem do mo humor

' que assumiu por vezes seu temperamento arrebatado ; mas
em essncia perfeitamente equilibrado.
Isto explica a enorme cadeia de suas contradices.
Mas sua honestidade inatacvel era uma das frmas
de seu abenoado orgulho.
176
MANUAL DE HISTORIA
De sua primeira mocidade nada consta de notvel; era filho

de Santos, estudou direito em Coimbra ; ainda em Portugal fez algumas traduces de opusculos inglezes.
Esta circumstancia deve aqui ficar determinadamente consignada : quasi todos os illustres brasileiros d'aquelle tempo, formados em Portugal, estudaram e cultivaram a literatura ingleza.
Muitos traduziram at opusculos e obras d'aquella fonte em-linguagem vulgar. o caso de S i l v a L i s b o a , H i p p o l y t o da
Costa, MoraesSilva, Fernandes Pinheiro,
Antnio
C a r l o s , C o n c e i o V o l l o s o e vinte outros.
A influencia do pensamento britannico sobre a gerao nacional do principio do sculo X I X , portanto, evidentissima. Mais
tarde que passamos imitao franceza que nos tem desmantelado
quasi inteiramente.
De volta ao Brasil e depois de ter occupado um logar de justia em Santos, era A n t n i o C a r l o s ouvidor em Olinda, quando
se deu a mais notvel e significativa de todas as revolues do
Brasil, a revoluo de 1817 em P e r n a m b u c o . A n t n i o C a r l o s
tomou parte no movimento.
Estava iniciada sua carreira poltica; principiava a serie de
seus servios e de suas contradices. Foi do numero dos revoltosos, e renegou mais tarde a revoluo. Eleito deputado s cortes de 1820 em Lisboa, representou bem este paiz. Bateu-se com
os mais notveis oradores e polticos da assembla.
Crescendo ali mais a opposio contra os direitos do Brasil
que as cortes tentavam privar de garantias e reduzir, como d'antes,
a simples condio de colnia, A n t n i o C a r l o s commandou o
xodo dos deputad"s brasileiros para Plymouth, onde lavraram o
celebre protesto E u r o p a e ao m u n d o . .
177
A passagem de A nton io C a r l o s pelas cortes portuguezas

a lauda de sua vida inteiramente escripta em caracteres correctos,
ntidos e puros ; no ha uma s mancha.
Tambm por onde comeou a lenda brilhante que ainda hoje
circumda a fronte do patriota.
De volta de novo ptria, foi eleito deputado nossa Constituinte. Emquanto o poder coube em partilha a seus irmos, elle
foi na assembla um elemento de ordem e de vida. Depois que, bastante estolidamente, Pedro I demittiu o ministrio dos Andradas,
o deputado paulista foi, na assembla, um obstruccionista intransigente e perturbador, e naimprensa, pelo Tamoyo, um guerrilheiro
implacaveL deportado em 1823 pelo imrferador e em 1828 volta
e fa5 se seu amigo. Em 1832 acha-se em lucta com o partido
liberal, faz-se reaccionario, faz-se restaurador ! . .
Aps o movimento da maioridade ento ministro, e bem
pouco tempo depois apeado do pode*.
Antnio Carlos entra nesta historia por seu talento de orador.

Outros foram os doutrinadores, os organizadores, os
theoristas de nossa independncia e de nossa infncia de
nao ; elle foi o porta-voz. Nas Cortes e na Constituinte erguia-se sem receios e sem rebuo, desabusado e
valente. Atirava aos quatro ventos o seu pensamento
em voz alta, quasi em gritos, ousadamente, irritantemente.
Era um convencido e um ' enthusiasta. Nesses momentos era inteirio, d'uma s pea ; nada via diante de
si seno a sua paixo.
HIST. DA LITERATURA
12
178
MANUAL DE HISTORIA
Diziam todos que o ouviram que era majestoso e

fluente na tribuna ; tinha alguma cousa de athletco e
impunha instinctivamente respeito.
Seus discursos foram todos mal tomados e no
podem servir de documento exacto, pela frma em que
hoje se acham, de seu talento de orador.
O estylo algum tanto declamatrio; mas lia sinceridade naquella declamao.
Temos aqui uma amostra d'elle no pequeno discurso
pronunciado na penltima sesso da Constituihte sobre
o espancamento do cidado David Pamplona por uns
officiaes portuguezes:
Sr. presidente, asss "desagradvel me ter de dizer hoje
cousas que no sejam muito em decoro da assembla.
Na ultima sesso, casos se passaram, que me obrigaram a perguntar a mim mesmo: ubinam gentium sumus t E no Brasil, e no
seio da assembla geral constituinte do Brasil que eu ergo a
minha voz ?
Como, Sr. presidente, l-se um ultrage feito ao nome. brasileiro na pessoa do cidado D a v i d P a m p l o n a , e nenhum signal
de marcada desapprovao apparece no seio do ajuntamento dos representantes nacionaes ?
Diz at um representante nacional que elle mesmo se no
acha seguro, e nenhuma mostra de indignao do os illustres
deputados ?
Morno silencio da morte, filho da coaco, pa as lnguas;
ou o sorriso, ainda mais criminoso, da indifferena salpica os semblantes.
179
Justo,co ! E somos ns representantes? de q u e m ? da nao

brasileira, no pde ser.
Quando se perde a dignidade, desapparece- tambm a nacionalidade. No, no somos nada, se estpidos vemos, sem o remediar,
os ultrages que faztem ao nobre povo do Brasil, estrangeiros que
adaptamos nacionaes, e que assalariamos para nos cobrirem de
baldes.
Como disse pois a commisso que o caso devia remetter-se ao
poder judicirio, e que no era da nossa competncia? Foi elle
simples violao de um direito individual, ou antes um ataque
feito a toda a nao?
Foi o cidado ultrajado e espancado por ter offendido os indivduos aggressores, ou foi por ser brasileiro, e ter aterro e afinco
independncia do seu paiz, e no amar o bando de inimigos, que
por descuido nosso se tm apoderado das nossas foras ? Os cabellos se me eriam, o sangue ferve-me em borbotes, vista do infamante attentado, e quasi machinalmente grito: vingana !
^
Se no podemos salvar a honra brasileira, se a incapacidade,
e no traio do governo, quem acorooa os scelerados assassinos,
digamos ao illudido povo, que em ns se fia: Brasileiros, ns no
vos podemos assegurar a honra e a vida; tomae vs mesmos a deeza da vossa honra e direitos offendidos. .
Mas ser isto prprio de homens, que esto em a nossa situao? No, por certo; ao menos eu trabalharei, emquanto tiver
vida, por corresponder confiana, que em mim poz o brioso povo
brasileiro.
Poderei ser assassinado; no novo que os defensores do
povo sejam victimas do seu patriotismo; mas meu sangue gritar
vingana, e eu passarei posteridade como vingador da dignidade
do Brasil. E que mais pde desejar ainda o mais ambicioso dos
homens ?
180
y:'
Martim
MANUAL DE HISTORIA
Ainda tempo, Sr. presidente, de prevenirmos o mal, emquanto o volco no arrebenta ; desapprove-se o parecer da commisso; reconhea-se a natureza publica e aggravante do ataque
feito ao povo do Brasil; punam-se os' temerrios, que ousaram
ultrajal-o abusando da sua b o n d a d e ; no poluam mais com a
sua impura presena o sagrado solo da liberdade, da honra e do
b r i o ; renegue-os o imprio, e os expulse d e seu seio.
Isto insta, S n r . presidente, os assassinos repetem-se; ainda
ante-hontem foi atacado por mpios rufies um brasileiro de Pernambuco, F r a n c i s c o A n t n i o S o a r e s . Se a espada da justia se
no desembainha, se toda a fora nacional no esmaga os Encetados,
que querem fazer-nos guerra por traies nocturnas, somos a
zombaria do m u n d o , e cumpre-nos abandonar os logares que
enxovalhamos com a nossa gesto. E u mando mesa a minha
emenda:
Diga-se ao governo que apezar de parecer o caso proposto de
interesse individual, como pela sua natureza e circumstancias, seja
atacante da dignidade do povo brasileiro, faa inquirir delle, e
que, verificados os auctores, a assembla o auctoriza-para expulsar do territrio do imprio os que o polluiram.
Martim Francisco Ribeiro de Andrada (1776-
Francisco
1844) exige agora algumas palavras. M a r t i m e um

meio termo entre os seus dois irmos. Nem to illustre
sbio como J o s Bonifcio, nem to notvel orador
como Antnio Carlos.
Era mais calmo, mais equilibrado, mais integro.
Em Martim F r a n c i s c o ha a distinguir entre o
poltico e o homem de letras e sciencia.
Como poltico, sua vida acha-se intimamente ligada
de seus irmos. Foi um dos propughadores da Indepen-
181
dencia, fez parte do ministrio de J o s Bonifcio em

1822, foi deputado constituinte ; soffreu o exilio de
1823 a 29 ; foi em 1840 ministro no gabinete de Antnio Carlos.
Nas letras tem o direito de entrar na historia por
seus discursos'parlamentares e seu Dirio e uma viagem mineralogica pela provncia e So Paulo em 1805.
Este interessante escripto, alm de seu valor scientifico, de grande merecimento, como documento ethnologico-social, e amostra do estylo e do espirito custico
de Martim F r a n c i s c o .
O auctor descreve-nos com toda a independncia
de apreciao as populaes de certas zonas de sua provncia, e, d'est'arte, seu Dirio um espelho fiel de certa
poro do povo brasileiro em princpios do sculo XIX.
escripto que deve ser lido em sua integra. (1)
Como orador, Martim era mais calmo e mais correcto do que seu irmo ; no tinha-lhe as audacias e impetuosidades ; por isso no era to temido e to admirado.
Em compensao era mais sensato.
Podemos fazer um parallelo, citando o pequeno discurso de Martim F r a n c i s c o sobre a mesma questo
do boticrio David P a m p l o n a .
Logo depois de Antnio Carlos, levantou-se e
disse:
(1) Revista do Instituto. Tomo IX, pag. 527-
182
MANUAL DE HISTORIA
Legisladores ! trata-se de um dos maiores attentados ; de um'

attentado, que ataca a segurana, e dignidade nacional, e indirectamente o systema poltico por ns adoptado, e j u r a d o .
Quando se fez a leitura de semelhante atrocidade, um silencio]
de gelo foi nossa nica r e s p o s t a * o justo receio de iguaes. insultos
nossa representao, nem s e q u e r fez assomarem em nossos rostos os naturaes sentimentos de horror e i n d i g n a o . . .
' Dar-se- caso, que submergidos na escurido das trevas,*tememos encarar a luz? Que amamentados com o leite impuro do
despotismo, amemos ainda seus ferros e suas cadas? Ou que vergados sob o peso de novas oppresses, emmudecemos de susto, e
no sabemos deitar mo da trombeta da verdade, e com ella bradai^
aos povos: sois trahidos ! Todavia no antecipemos juzos ; no tiremos ainda conseqncias ; consideremos o facto por todas as suas
faces,.com todas as circumstancias e accessorios, que o acompanharam, e aggravaram ; ento poderemos classificar a natureza do
crime ou crimes commettidos.
Disse-se que semelhante attentado estava no caso dos crimes
ordinrios, e era filho dos abusos da imprensa : examinemol-o. Na
noite do dia tal, eram 7 para 8 horas, foi atacado em sua botica no
largo e ao p da guarda da Carioca, o boticrio D a v i d Pamp l o n a . pelo sargento-mor L a p a e capito M o r e i r a , e horrivelmente espancado.
E porque? Por ser brasileiro resoluto. Por quem ? Por perjuros, que menoscabando a religio do juramento, e cobertos com
o manto postio e emprestado de brasileirismo,'pagam o beneficiodeos havermos incorporado nossa nao, com repetidas traies, e
persuadidos talvez de impunidade, cevam seu dio contra ns, derramando o nosso sangue, e sollapando indirectamente as bases da
nossa independncia.
Infames! Assim agradecem o a r q u e respiram, o alimento que
os nutre, a casa que os.abriga e o honorfico encargo de nossos de-
183
fensores, a que indiscretamente os elevamos ! Que fatalidade, brasileiros ! Vivem entre ns estes monstros, e vivem para nos devorar!
Note-se que a guarda no acudiu estando prxima, e devemos crer
que teve ordem para-isso; que no houve abuso de imprensa, houve
sim culpa de ser brasileiro e resoluto.
*" Grande Deus ! crime amar o Brasil, ser n''elle nascido, e pugnar pela sua independncia, e pelas suas leis ! Ainda vivem, ainda
supportamos em nosso seip semelhantes feras !...
Estas palavras so tambm um pouco declamatrias ; mas denunciam consciente e agitado amor da ptria. Oferecem ensejo a uma nota neste sentido ; porque
a historia literria deve especialmente ser uma exposio psychologica do espirito nacional.
Evaristo Ferreira da Veiga (1799-1837). Merece Evarist0
estudo acurado. Nelle a aco do caracter tem sido to- V *J^
madapor energia das idas e o indivduo elevado categoria de grandssimo pensador poltico, notabilissimo
jornalista e irresistvel orador.
necessrio consideral-o em seu tempo, no meio de
seus companheiros de luctas. para bem vr o que elle representava de singular, o que symbolisava com seus
feitos. Estudado por um modo uni-lateral e exclusivista,
do ponto de vista absolutista, ou do ponto de vista radical, elle sae condennrado.
mister
aprecial-o.
mais largueza de intuio para bem
184
MANUAL DE HISTORIA
No meio dos homens notveis do primeiro reinado e

da regncia, entre os que figuraram distinctamente e notavelmente influram, elle teve certas notas que foram s
d'elle : era o mais novo, o que no tinha tradies, o que
no possua ttulos acadmicos, o que appareceu mais
inesperada e mais rapidamente, o que morreu mais moo,
mais a tempo e mais a geito ; foi o que nunca saiu do
Brasil. Estas circumstanci.as tm mais valor do que
primeira vista pde parecer. Para bem comprehendel-o,
basta comparar E v a r i s t o aos seus amigos ou adversrios.
Os A n d r a d a s , os S i l v a s Lisboas, os Ferreir a s F r a n a s , os V i l e l l a s B a r b o z a s , os Carneiros
de Campos e outros na poltica do tempo entraramlevados por prestigio de famlia, entraram como influencias tradicionaes e locaes, entraram como quasi nobres;
entraram quasi par roit e naissance, e suas idas representavam o doutrinarismo acadmico, letrado, abstracto da Universidade^ de Coimbra.
Elle no ; elle saa sem titulos.nenhuns do fundo de
uma loja de livros ; representava o individualismo persistente e honesto, pertinace e calmo. Bem como na ordem'
literria era preciso que indivduos sados do povo, e
inspirados no seu sentir, levantassem o brado contra o
academicismo clssico, assim na esphera social era mister'
que um homem, sado do povo, em nome da simples justia
e bom senso do mesmo povo, se fizesse adorado d'este,
185
lesse batalha aos poderosos do- dia, e desmantelasse as

alhas do velho classismo poltico.
Este o significado theorico da aco social e poltica de E v a r i s t o e tanto basta para dar-lhe importncia immensa.
Ha unia outra considerao a juntar, que vem completar esta nota : a arma de que se serviu e o rumo que
deu sua doutrinao foram os mais poderosos e acertados para o tempo ; a arma foi o jornal, e o rumo o liberalismo da Constituio.
D'est'arte, elle um dos mais elevados representantes do jornalismo no Brasil, mesmo o mais distincto
como fora, actividade e coberencia, depois de Hippolyto ; e um dos mestres de nosso constitucioiialismo
liberal. Hippolyto foi o propagandista da independncia, E v a r i s t o foi o doutrinador da-revoluo de 31, e
das reformas constitucionaes de 34 ; foi o publicista da
Regncia.
Sua biographia no deve ser perdida de vista para
ser elle bem comprehendido. Nascendo no fim do ultimo
anno do sculo XVIII, quando os A n d r a d a s j eram
homens feitos, passou rapidamente pela vida e morreu
ainda antes d'elles.
Quando os homens da revoluo emandpadora do
Brasil contribuam para a obra coramum por seus.feitos,
elle,' rapaz de vinte annos, contribua com versos, oferecia canes, de mui reduzido mrito alis.
196
O hymno a inepenencia uma d'ellas.

De repente, nos ltimos dias de 1827, o obscuro livreiro atira aos quatro ventos o seu jornal, a sua Aurora
Fluminense. Era a primeira manifestao sria do jornalismo poltico indgena. (1) O Correio Brasiliemi
seria a primeira, se no fora publicado no estrangeira
A folha fluminense, em todo caso, seguia a larga h>
tuio de H i p p o l y t o .
O jornalismo era ainda ento planta quasi extica entre ns.
Durante os trs sculos coloniaes no se publicara no Brasil um s
jornal ou peridico, nem mesmo um livro, um folheto qualquer.
No havia typographias.
.""VAs prprias publicaes hollandezas do tempo, datadas-d
Recife, eram feitas na Europa. Com a vinda de D. Joo VI que.se
estabeleceu a imprensa Regia e foram apparecendo outras oficinas
typographrcas no Rio e nas provncias. Datam d'ahi os primeiros;
passos do jornalismo no Brasil.
Nos dias da independncia e do primeiro imperador tomou,
elle certo incremento. Eram, porm, tempos de grandssima agitao, os partidos aggrediam-se terrivelmente, e a linguagem jornalstica era a linguagem grosseira de espritos bulhentos que se insultavam. Nada de doutrina e de apreciao calma de princpios.
(1) 4 s s ' m nos e x p r i m i n d o , no queremos mostrar que ignoramos

a existncia da Gazeta do Rio de Janeiro,
do Patriota,
do Reverben
Cons/itti.eional, etc.
187
Evaristo seguiu caminho diverso; seu jornal era plcido, delicado, mas correcto e firme, como o seu Caracter.
Durante os ultimes trs annos emeio do reinado de Pedro I,
a Aurora fez-lhe assdua opposio; o prncipe descia em popularidade e o jornalista subia. Comeou a ser procurado pelos liberaes do tempo.e comeou a influir pelo modo original da conversao, das palestras. Ha espritos estimulantes c communicativos
que distribuem idas e enthusiasmo com os outros.
Espritos assim, influem s vezes mais por seu contacto pessoal do que por seus escriptos.
Evaristo possuia habilidade, talento e sympathia bastantes
para fazer espontaneamente de sua casa o ponto de reunio dos
primeiros espritos da poca; os mais velhos como D i o g o F e i j ,
V e r g u e i r o , H o n o r i o H e r m e t o , B e r n a r d o de V a s c o n cellos, A l e n c a r , J o s C u s t o d i o , P a u l a S o u z a , O d o r i c o
M e n d e s e A n t n i o J o s d o A m a r a l , e os moos ainda estu_
dantes, como G o n a l v e s de M a g a l h e s , S a l l e s T o r r e s H o mem, J o s M a r i a do A m a r a l , P e l i x M a r t i n s e outro s
que vieram mais tarde a ser contados entre os mais notveis brasileiros. (1)
Logo aps o 7 de.abril, E v a r i s t o , feito o homem da ordem,
'da paz e da moderao, cohibiu os excessos populares e influiu n a
formao da regncia provisria. Era monarchista convicto e sincero e por isso no ajudou a causa republicana.
(1> Ha ahi muita gente que vive a confundir o velho Antnio Jos
do Amaral-, redactor da Astra, com Jos Maria do Amaral, ha poucos
annos fallecido.
Quando a Astra comeou em 1826, Jos Maria do Amaral tinha 1S
annos de idade, e quando o jornal acabou em 1832, tinha 19 annoe era
simples estudante. S mais tarde entrou em relaes com Evaristo da
Veiga, muito popular entre os moos do tempo. S nos meiados da Regncia escreveu Jos Maria do Amarl eus primeiros artigos jornalsticos, que passaram plenamente despercebidos. Nesse tempo elle nao
era ainda republicano. Antnio Jos do Amaral era pae de Jos Mana.
188
MANDAL DE HISTORIA
Durante a regncia at 1837, E v a r i s t o foi influencia poltica de primeira ordem e influencia benfica.
Nunca foi governo e morreu pobre; no se serviu
jamais da imprensa para obter propinas, privilgios,
concesses, boas negociatas em summa. Tambm no se
serviu do cargo de deputado o da influencia pessoal ante
o governo para fazer concurrencia ao thesouro nacional . . .
Recto e justo, foi a personificao do espirito liberal
e democrtico moderado no Brasil, como Armand Carre]
foi a mais ntida representao do republicanismo aristocrtico e cavalheiresco em Frana.
Em E v a r i s t o da Veiga no existem doutrinas e
idas novas a aproveitar. D'elle serve-nos ainda hoje o
exemplo. A integridade do caracter funccionou neste
homem como fora social e poltica e funccionou utilmente para este paiz.
Antnio
Antnio de Moraes Silva (1755-1824) o celeMoraes brado lexicographo
brasileiro, ainda hoie
o mais distincto
r
J
Silva
'
da lingua portugueza.
Um critrio interessante para escrever a historia
literria seria o lingstico..
Assistir ao desenvolvimento normal da lingua, suas
transformaes e alteraes naturaes, physiologicas, por
assim dizer, seria a base do processo. Acompanhar esse
movimento no povo e nos escriptores, seria immensamente interessante.
, '
189
Um dos symptomas seguros que temos da fraca

originalidade e pequena constituio intima do povo
brasileiro a pobreza de sua aco sobre a lingua portugueza.
Assim nos exprimindo, no queremos contestar certo
numero de modificaes que tem soffrido a lingua nas
provncias.
A lingua tem-se modificado entre ns, no tanto
como fora de esperar do conflicto de trs raas diversas
num meio novo, diante de necessidades novas e da
afluencia estrangeira.
Desde os tempos coloniaes a pilhria portugueza
entrou a tomar seu quinhozinho de brincadeira com
os brasileiros por causa da pronuncia e meneio da
lingua.
Antnio de Moraes foi uma das victimas dos
gracejos. Quando-residiu no reino, foi chasqueado por
sua pronuncia. Para se vingar intentou mostrar que
sabia mais a lingua do que aquelles. que debicavam
d'elle,. estudando os clssicos e escrevendo o diccionario
que saiu publicado em Lisboa em 1789.
Moraes tinha a intuio "do caracter mobil e progressivo das
lnguas vivas e esta ida vem consignada em seu prefacio : Estes
no cairo na pedantaria de se sojugarem a uma idade clssica, o
que seria absurdo em uma lingua viva, e mais agora que nos imos
enriquecendo de ideyas filosficas, e de noes relativas ao Commercio, Artes, Manufacturas, Sciencia Poltica, e Econmica, e
190
MANUAL DE HISTORIA
a um sem numero de ramos de saber, e erudio cada um dos

quaes faz um vulto em Diccionarios peculiares-de qualquer d'elles,!
Apreciado do ponto de vista do progresso moderno em linguis,
tica, hoje que esto classificadas as principaes raas e lnguas do
mundo, hoje que o grupo indo-europeu conhecido nos seus mais
intrincados problemas, e a ramificao romanica em seus ltimos,
detalhes, o Diccionario da Lingua Portugueza uma obra atrazada><
Attendendo-se sciencia do_j3eculo XVIII em Portugal,.!
ainda hoje o melhor que possumos no gnero; porque ainda no
foi ultrapassada em clareza e senso nas definies, exemplos, dos
clssicos e cpia de termos do Brasil.
A n t n i o d e M o r a e s recebeu perseguies da Inquisio em
Portugal, emigrou para a Inglaterra, onde estudou a lingua e a rica
literatura do paiz.
'
Isto foi-lhe de incalculvel vantagem para a confeco de seiii
diccionario.
'
Alm de alguns pequenos trabalhos,, traduziu do inglez uma
historia de-Portugal.
Os ltimos annos de sua vida passou-os em Pernambuco, onde
no quiz tomar parte na revoluo de 1817, apezar de honrado pelo
governo republicano e nomeado para certos cargos.
Um lexicographo, como fora intellectual, uma fora conservadora. Disciplinador e photographista da lingua num dado momento, como que a immobiliza um instante. Mas esse trabalho
conveniente, indispensvel. Os elementos dynamicos da linguagem continuam sempre a sua,aco e o progresso assim sempre
uma realidade. No regateiemos a M o r a e s S i Iv.a os louvores de
que elle deve ser exigente. Nasceu em 1757 e falleceu no Recife
aos 11 de abril de 1824. (1)
da CoÛsoTo tiUa
ZtnelHe-mt
e9
A^P
? r - v e J a - S e , 0 p " s c u l recet<> de Pereira

^graphica
do Dr. Antnio de Montes
191
Marianno Jos Pereira da Fonseca, marquez de Marque!

de
Maric (1773-1848) um dos melhores moralistas da Maric

lingua portugueza, cuja literatura pauprrima, no
gnero.
* Marianno da Fonseca era fluminense e fez parte
damocidade enthusiast perseguida em 1794 pelo conde
de Rezende, vice-rei do Brasil. Com a independncia do
paiz, tomou parte na poltica e chegou a ministro de
f&tado e senador no tempo do primeiro imperador. Depois
do 7 de abril recolheu-se de todo vida privada. Em
1837 publicou a-sua primeira colleco de mximas ; em
39, a segunda ; em 41, outra; em 44 e 46, ainda outras.
Em 1848, j prximo morte, confiou as ultimas redao do ris.
\
No nos illudamos com o valor de mximas e annexins e formemos uma ida .exacta d'esse gnero de
escriptos.
FA sciencia social e a sciencia moral, comquanto devam obedecer a leis geraes naturalisticas, estas leis no
esto ainda definitivamente descobertas e formuladas.
A sciencia ainda no se constituiu determinadamente
nestes assumptos. As mximas dos moralistas, mesmo as
dos mais illustres, um Montaigne, um La Bruyre, um
Larochefoucauld, um Pascal, no passam de pequenas
syntheses provisrias, problemticas, hypotheticas.
t
Inda mais isto exacto quando o moralista philo' sopho no um homem de vasta cultura e um espirito
192
MANUAL DE HISTORIA
profundamente original. o caso do nosso Maric. Este

nunca tocou trivialidade completa, e em compensao
jamais attingiu os altos cimos do pensamento. um
velho companheiro amoravel, religioso, sensato, perspicaz, atilado ; mas sem esses deslumbramentos, esses
lampejos inesperados dos homens de gnio.
Sua maneira e seu espirito eram assim :
Uns homens sobem por leves como os vapores e gazes, outros]
como os projectis pela fora do engenho e dos talentos.
j
Ha muitos homens que se queixam da ingratido humana para
se inculcarem bemfeitbres infelizes, ou se dispensarem de ser bemfazentes e caridosos.
i
Ningum considera a sua ventura superior ao seu mrito, mas
todos se queixam das injustias dos homens e da fortuna.
Mudamos de paixes, mas no vivemos sem ellas.
Quando o povo no acredita na probidade, a immoTalidade

geral.
A maledicencia uma occupao e lenitivo para os descontentes.
Como o espao comprehende todos os corpos, a ambio abrange todas as paixes.

Um sculo censura o outro sculo, como em nossa vida uma
idade condemna a outra idade.
A victoria de uma faco politica ordinariamente o principio
da sua decadeticia pelos abusos que a acompanham.
,
Os tufes levantam aos ares os corpos leves e insignificantes, e
prostram em terra os graves e volumosos : as revolues polticas
produzem algumas vezes os mesmos effeitos.
193
O homem que cala e ouve no dissipa 0 que sabe, e aprende

o que ignora.
Na fermentao dos povos como na dos lquidos, as escumas e
impurezas sobrenadam e ficam de cima, por mais ou menos tempo,
at que descem ou se evaporam.
O pae de famlia sensvel em muitas pessoas : soffre e goza simultaneamente em muitas existncias e individualidades.
v
Os que mais blasonam de honra e probidade so como os poltres que se inculcam de valentes.
A philosophia, quando no extingue, dilue o patriotismo.
Para bem falar, no o saber que falta a muitas pessoas, mas a
protervia e a filaucia da ignorncia.
Devemos tratar os homens com a mesma cautela, resguardo e
desconfiana, de que usamos em colher as rosas. (1)
Miguel do Sacramento Lopes Grama (1791-1852). Lopes

Natural de Pernambuco, foi frade benedictino e mais *'
tarde secularisou-se. Desde 1820 tomou parte assdua no
plpito, no magistrio e na poltica pernambucana. Occupou vrios cargos e empregos didacticos e chegou a
deputado assembla geral.
Este illustre pernambucano deixou sermes, traduces diversas de obras religiosas e polticas, livros
didacticos e.escriptos satyricos.
rK
Estes ltimos so os que possuem algum mrito.
(1) Colleco Completa das Mximas, Pensamentos
marquez de Maric, Rio, 1850; E. e H. Laemmert.
HIST. DA LITERATURA
e Reflexes
do
13
194
MANUAL DE HISTORIA
So : A Columneia ; Cdigo Criminal pratico a \se

mi-republica e Passamo na Oceania ; A Pharpeleia
O Philosoplio provinciano na corte a seu compadre na pro
vincia; e, finalmente, O Carapuceiro.
A Columneia uma satyra em versos, em frmadi

poema, ao partido absolutista de Pernambuco intituladt
a Columna. O Coigo Criminal pratico uma satyra eu
prosa a certos polticos do tempo. A Pharpeleia tema
frma de poema comico-satyrico. O Philosophoprovincau
so artigos folhetinisticos publicados na Marmota do Rio
de Janeiro sobre os costumes d'esta capital em 1852. t
O Carapuceiro era um pequeno semanrio satyrico|
e vem a sr a publicao typica de Frei Miguel. 0 ilustre escriptor tomou o nome de sua folha e ficou denominado o Carapuceiro.
Lopes Gama no um satyrico em regra ao gosto
de J u v e n a l ; tambm no um cmico ao gosto de Cervantes ou de Beaumarchais; to pouco um humorista
ao geito de Swift, Sterne ou Carlyle.
apenas um homem de espirito, o que ns chamamos um homem engraado.
Um homem engraado 'para o nosso povo aquelle
que possue certo chiste no falar ; sabe casos, anecdotas e
apropositos para tudo, e quando no os sabe inventa-os ;
emfim o homem que engatilha e dispara a sua pilhria
nas occasies opportunas.
195
O frade pernambucano estava neste caso, e tinha

nisso mrito. Sua aco no deixou de ser proveitosa,
censurando abusos e desvios dos costumes do tempo.
Leiamos um trecho do Carapuceiro, e seja a*quelle
em que nos fala da Socieae Philo-pansa. E este :
Eu j disse (e u m a verdade que se est mettendo pelos olhos)
qtie estamos na poca das sociedades; e tal o furor por estas
reunies, que me asseveraram j as haver installadas at em lojas e
'"botequins. de advertir, que uma grande parte dessas sociedades
tm ordinariamente o prenome de Philo, nome grego que quer
dizer amigo; e por isso uma dedicada a musica, denomina-se PhiloHarmonica; outra que trata de negcios da Ptria,
Philo-Patria.
etc, etc.
'
Acaba de installar-se a sociedade Philo-Pansa,
que vem a ser a
sociedade dos amigos da pansa, por outra, dos apaixonados de encher bem o bandulho.
I
Foi numeroso o concurso para o acto solemne da installao,

lio fim da qual houve lautissima e variada comezaina.
Bellos lombos de porco d e forno ainda rechinando, e com profuso o Feitoria, o Madeira, o Bordeaux e o espumoso saHo Champagne.
Foi eleito presidente por acclamao um heroe, que tem dado
provas sobejas da insaciabilidade do seu appetite, sujeito que come
por sobre-mesa, depois de bem jantado, 640 tapiocas de coco !
O Vice-Presidente um famoso regalo, de pansa volumosa,
que parece, que s existe para comer. Os dous secretrios so,
pouco mais ou menos, do mesmo jaez, bons patuscos, e perdidos
por encher a tripa.
196
MANUAL DE HISTORIA
Os scios tambm usam de insgnias symbolicas, como dizen

que usam os Mtfons, com a differena que as destes so do offio
de pedreiros, e as d'aquelles tiradas todas dos utenslios da cozinha)
e da mesa ; por isso o Presidente traz pendente do pescoo um fornozinho de metal ; os secretrios usam de grelhas; uns apresentam
caarolas, outros frigideiras, espetos, panellas, copos e garrafas,o
que tudo offerece mui agradvel perspectiva.
Os Philo-Pansas
so absolutamente extranhos a objectos .de
Poltica. ..
O que immediatamente lhes interessa o preo da carne, do
peixe, da farinha, do po, da manteiga e t c , e t c , e preferem muito
u m a ceia de boas postas de cavalla frita com farofa, e o competente
roxo empurrador Orao de Cicero pro Ligorio ou pro Lege Mawi->.
lia, ao discurso de Demosthenes pro Coronie ... etc.
Na sala da Sociedade esto os retratos dos maiores regalea
de que faz meno a Historia. Sobre a cabea do Presidente est
pendurado o retrato de E p i c u r o ; de uma parte o de Aprieio,
d'outra o de Lucullo e tambm de Horacio, que era insigne gastronomo e apaixonado da vinhaa. Alli, por um artigo expresso dos
Estatutos declara-se guerra de morte a Broussais, e ao seu systema,
de manejra que, se adoece algum scio e consta, que poz bichas,
ainda que fosse nos calcanhares, que esteve no uso de raiz de althea, e xarope gommoso e s se alimentava com gua de assucar, ou
de arroz, e caldinhos de pintainho, immediatamente riscadnda
Sociedade com infmia ; porque ainda na mais valente indigesta^
tem decidido a mesma Sociedade que o verdadeiro Philo-Pansa
nunca se deve divorciar do pirozinho e mais da carne; finalmente, a regra geral trazer mais ou menos irritada a membrana
muosa. Em desconto de tantos regalos os Philo-Pansas tm
assentado de no chegarem idade avanada, acabando quasi todos
de apoplexia.
BRASILEIRA
197
Os scios no se tratam por seus nomes de baptismo; porm

gim, pelos nomes dos petiscos de que mais gostam ; e assim um se
chama irmo Podim,
outro irmo Pastel; este Frigithira,
aquelle
"feijoada, etc
Em poltica era Lopes Gama doutrinrio, obedecia

ao liberalismo de Constant e de Guizot nos bons tempos.
&o era profundo; porm no era banal. Sua pilhria
'no trazia o riso franco e formidvel de Rabelais; nem
o travor melanclico de Tliomaz Hood; mas era folgaz
ebem humorada. (1)
(1) Vide Diccionario Biographico de Pernambucanos Celebres, por

F. A. Pereira da Costa, 1882.
SCULO
(PHASE
X!X
ROMNTICA)
1830-1880
Poesia
'
Antes de iniciar-se francamente a reaco romntica que em

geral, com pouca justia, se faz datar de 1836 com a publicao dos
Bwpvros Poticos, j havia muitos signaes de que a revoluo entre
ns comeada pelos mineiros, que podemos chamar os proto-romanticos, j se tinha consumado numa serie de poetas que precederam
a Gonalves de Magalhes, ainda que muitas das produces
d'aquelles s viessem luz muito mais tarde.
A estes poetas que devemos assignalar um modesto logar na
phase de transio para o romantismo. No so grandes vultos
e foram quasi olvidados pelo fulgor relativo dos que vieram
depois.
A verdade , diz o Auctor da Hist. a Lit., que j antes tiveramos o proto-romantismo dos poetas mineiros, e j tnhamos sido
visitados pelo romantismo poltico de que a Constituio o Imprio
foi um excellentespecimen. A verdade que antes de Gonalves
de Magalhes diversos poetas haviam abraado os princpios da
nova escola, especialmente entre os estudantes de Olinda e S.
Paulo desde 1829.
200
MANUAL DE HISTORIA
Maciel Monteiro, Canido e Arajo Vianna, Odorico Mendes,

Moniz Barreto, Barros Falco, Augusto de Queiroga, seu irmo Salom, Bernarino Ribeiro, Firmino Silva, lvaro e Macco e Jos
Maria o Amaral so algum tanto anteriores a Magalhes.
So estes os poetas que chamaremos de transio. A elles podem ligar-se Antnio Felix Martins, Jos Maria Velho a Silva, Joo
Capistrano Bandeira de Mello, D. Delflna da Cunha, o portuguez
Jos Soares e Azeveo e Paula Brito.
De Maciel M o n t e i r o (1804-1868) s agora (1905) publicaram a colleco dos seus versos, que corriam fragmentados e
avulsos.
?,:
O d o r i c o Mendes (1799-1864) antes um epgono dos

clssicos, e os seus melhores trabalhos so as traduces da Iliada
e dos poemas de' Virglio, e mais se recommendam pela erudio
do que pela poesia.
S a l o m Q u e i r o g a (1810-1878) um romntico, e provvel
que no sejam verdadeiras as datas das suas produces. N tem
originalidade; imita, parapbraseia ou traduz, principalmente a
V. Hugo, mas com grande talento potico.
Os outros da lista antecedente, Sapucahy, o repentista Moniz
Barreto, Jos Maria Velho da Silva, Jos M. Amaral e t c , so medocres e mui pouco significativos. Alguns d'elles so todavia conspicuos pela nomeada de polticos.
J na phase adiantada em que estamos e onde ha matria
para escolha, essencial supprimil-os como inferiores.
G
ihae g a
Domingos Jos Gonalves de Magalhes (Visconde de Araguaya) (1811-1882) formou-se em medicina

no Rio de Janeiro, sua cidade natal; foi diplomata, viajou
201
toda a Europa, tendo companheiros em Porto Alegre

e Salles Torres Homem.
A esthetica de M a g a l h e s leva vantagem a dos
seuspredecessoresna variedade, grandeza e solennidad
dos assumptos. V-se bem que o poeta, tendo feito viagem ao velho mundo e estudado a literatura europa,
deixou-se impressionar por grandes factos grandes scenas do antigo mundo. Seu espirito reflexivo procurou
conscientemente agir na reforma da poesia, na* creao
do theatro e no estudo da philosophia entre ns.
| Tal o intuito dos Suspiros Poticos (que foram recebidos com grandes applausos e foram logo objecto de imitao), do drama Antnio Jos ou o Poeta e a Inquisio
e do livro de philosophia Factos o Espirito Humano.
Se a poesia em M a g a l h e s no possue a graciosidade, a delicadeza de tons, os mil segredos acariciantes
da frma; se no nos d em notas inolvidaveis nem a
jjpaizagem, nem o viver intimo das almas, no importa
isto negar-lhe certo vigor nos bons momentos. Eis como
a musa nelle fala de Napoleo, perdido na sua ultima
batalha:
Sim, aqui estava o gnio das victorias,
MIBindo o campo com seus olhos d'aguia !
O infernal retintim do embate d'armas,
Os troves dos canhes que ribombavam,
O sibillo das balas que gemiam,
O horror, a confuso, gritos, suspiros,
202
MANUAL DE HISTORIA
. ^
Eram como uma orchestra a seus ouvidos !

Nada o turbava ! Abbadas de balas,
Pelo inimigo aos centos disparadas,
A seus ps se curvavam respeitosas,
Quaes submissos lees; e, nem ousando
Tocal-o, ao seu ginete os ps lambiam...
A lyrica, em um poeta como o auctor dos Suspiros,

de Urania e dos Cantos Fnebres, tem sempre certa envergadura philosophica, expresso de um espirito pensador. O amor numa alma d'essas uma espcie de emanao das foras eternas que regem o universo. A sua
amada desce-lhe do seio do infinito:
Alto saber proclama a Natureza,
Proclama alto poder D'aquella Eterna Fonte de belleza
Que brilha em todo ser.
E quanto a vasta immensidade encerra
O louva sem cessar ;
O dia, a noite, o co, o mar, a terra
O ho de sempre amar.
E por tudo que eu via o adorava:
Que Elle tudo creou;
Mas, por mais um prodgio eu esperava >
E um Anjo a mim baixou'.
Um Anjo pareceu-me que descia
Da clica manso,
.Tanto seu divo aspecto me infundia
Amor e devoo.
203
Nunca to pulchra, em todo o Armamento,

Estrelia reluziu ;
Nunca to bella, sobre o salso argento,
Aurora resurgiu !
Nunca em viso potica arroubado
Delicia igual senti,
Como nesse momento afortunado,
Em que seu rosto vi.
Absorto vi seu rosto peregrino,
E o seu rosto era o teu !
Sim, era o teu ! E que outro mais divino
Me mostraria o cu ?...
V-se, em todo caso, que as boas tradies do sculo

anterior foram conservadas em M a g a l h e s nos felizes
momentos.
Manoel d e A r a j o P o r t o A l e g r e (Baro de Santo An- p o r t 0
gelo) (1806-1879) foi pintor, architecto e poeta. Viajou |a Europa; Alegre
foi exaggeradamente<elogiado pelos seus contemporneos. Escreveu
a colleco de versos Brasilianas e o longo poema fastidioso o
Colombo.
Nas Brasilianas no existem amostras de poesia pessoal, intima, psychologica ; tudo so scenas do mundo exterior ou da
historiada humanidade. Se M a g a l h e s pde ser considerado uma
espcie de precursor entre ns da poesia scientifica, Porto Alegre
um antecipador da poesia histrica, a poesia que se praz na apreciao dos vrios cyclos das luctas 'da civilizao. Neste sentido
caracterstico o poemeto escripto em 1835, o Canto sobre as ruinas de
Cumas, denominado A Voz a Natureza. E alguma cousa que "*
lembra os pequenos poemas da Lenda os Sculos de V. Hugo,
204
MANUAL DE HISTORIA
. -.-
mas muito anterior. A musa fala

ceum, de Gaeta, do. Oceano, de
de um Rouxinol, de Pontia, de
Pheeusa, de Rocliyta, de Caprea,
de um coro immnso em que
todos. Diz uma das vozes:
pela voz do HorizonUô Cir.

Tubero, de uma Column<iDorio
Panataria, do AmphTwro, de
do Fwmo, etc. E como o entoai
cantam as dores e as saudades de
Toca a hora : silencio! A hora sa

Em que o globo inflammado,
Que o dia terra mostra,
Do ethereo oceano ao fundo rola,
E das celestes vagas j levanta
As gotas luminosas que borrifam
O vasto Armamento.
Salve, estrellante noite,
Que do Bero da aurora resurgindo
De um manto adamantino te apavonas
Nas ceruleas campinas!
Vagai na immensidade, ardentes, cirios,
Que s a immensidade ora me encanta,
Mesquinha mente a terra me parece.
Mysticos sonhos, clica harmonia,
Adejai vossas azas,
Resoai no infinito;
Sombras de amor, passai, passai ligeiras,
Danai e repeti em m u d a lingua
O nome que idolatro.
G.Dias
Tinha de caber a Antnio Gonalves Dias (18231864) a funeo de preencher as lacunas dos dous mestres anteriores do romantismo. Neste extraordinrio
mestio todas as cordas da lyra vibraram unisonas. Fundo
205
e'#rma, a natureza e o homem, vida civilizada e vida

lavagem, scenas das cidades e scenas da roa, tudo,
tudo se apurou e refulgiu, passando pela voz d'esse vate
insigne. Nasceu no Maranho em 1823 e estudou na Universidade de Coimbra. Voltou a ptria e ainda regressou
depois ao velho mundo, em commisses scientificas e
literrias. Falleceu quasi naufrago aportando ao Mara- *
||o, avistando j as suas queridas palmeiras, aos 3 de
novembro de 1864.
Tem-se dito que elle foi pura e simplesmente o
cantor dos selvagens, o poeta dos ndios. E certo que o
que se veio a chamar o indianismo fora, em tempo, o momento capital de seu poetar, ou, pelo menos, foi por
essa face que elle mais impressionou os contemporneos.
Mas a verdade que sua paleta.era muito mais variada
em tintas ; o simples indianismo era por si s incapaz
de explicar um caracter to complexo, como foi o poeta
d'O Gigante e Pedra, o dramatista de Leonor e Mendona. Este, sim, fez avanar e muito a herana recebida
dos proto-romanticos da escola mineira. Apreciemos a
poesia nelle em rpida silhouete.
O auctor de Marab, da Me <fgua, do Leito e
folhas verdes, dp Gigante e Pedra, do T
Juca-Pirama,
dos Tymbiras, que tambm o auctor das Sextilhas de

Frei Anto, isto , o auctor do que existe de mais narional e do que ha de mais portuguez em nossa literatura, j o temos dito mais de uma vez, um dos mais
206
MANUAL DE HISTORIA
ntidos exemplares do povo, do genuno povo brasileiro

E o typo do mestio physico e moral, encarnao com
pieta do caracter ptrio. G o n a l v e s Dias era filhode
portuguez e mameluca, o que vale dizer que descendia
das trs raas que constituram a populao nacional!
representava-lhes as principaes tendncias, Aos africanos
deveu aquella expansibilida,de de que era dotado
a,quella ponta de alegria que o no deixou jamais e que
especialmente se nota ern suas cartas. Aos indios, as melancholias sbitas, a resignao, a passividade com que
supportava os factos e acontecimentos,, deixando se iro
sabor d'elles. Aos portuguezes, o bom senso, a nitidez e
clareza das idas, a religiosidade que nunca o abandonou, a energia da vontade, as precaues phantasistas, um certo idealismo indefinido, impalpavel. Juntae
a tudo isto fortes impresses de luz e de cores, de vida
e de movimento, fornecidas pela natureza tropical, que
se expande pela regio em fora que vae de Caixas a S.
Luiz ; juntae ainda as scenas martimas da primeira
viagem a Portugal; no esqueae os quadros da natureza e da vida provinciana no velho reino, e nem to
pouco os panoramas indescriptiveis do Rio de Janeiro e
regio circumvizinha ; trazei a este concurso de factose
circumstancias as leituras dos poetas antigos e modernos|
o estudo das chronicas coloniaes, e tereis os elementos pre;
dominantes e constitutivos do talento artstico d'esse valente e mimoso lyrista.
DA LITERATURA BRASILErRA
207
Os chefes do romantismo portuguez, nos ltimos annos

(1843-1845) passados pelo escriptor maranhense em Coimbra, j
tinham publicado suas obras principaes, e a evoluo da poesia
entre os epgonos, havia attingido a phase do sentimentalismo affectado e esterilizante.
' O nosso poeta, j de si bastante melancholico, aprendeu
aquella maneira e deixou-se eivar-da molstia geral. O sentimentalismo , desfarte, uma das notas mais intensas do seu trovar;'
mas preciso ser surdo para no ouvir que um intenso naturalismo americano, um certo mysticismo religioso, o calor e a effuso
lyricas juntam s notas montonas d'aquelle sentimentalismo as
volatas e fanfarras d'uma poesia variada, ampla, serenar, meiga,
embriagadora. A volta d poeta para o Brasil, sua nova estada no
Maranho, sua subsequente partida para o Rio de Janeiro entram
Como factores na formao de seu talento.
\- Sob a aco de to variados estimulos, claro que o poeta no
podia ficar no circulo estreito do melaneholismo e nem to pouco
em o mbito apertado do inianisxjio. A verdade que esse illustre
lyrico, sem planos preconcebidos, espontaneamente, sem impulsos doutrinrios, s pela fora nativa de sua intelligencia, seleccionada pelas circumstancias, deixou-se influenciar pela vida dos
selvagens, como em Y Juc Pirama e dez outras composies;
pelas tradies portuguezas, como nas Sextilhas e Frei Anto e em
Leonor e Mendona; pelos soffrimentos dos escravos pretos, como
TIA Escrava e na Meitao; pelos sentimentos e phantasias dos mestios, como em Marab. EUodas estas notas no exgottam ainda a
complexidade do sentir do poeta.
mister juntar-lhes a poesia pessoal e subjectiva e a poesia
exterior e paizagista'.
Em summa: a musa sagrou neste homem um poeta e poeta
lyrico. Deu-lhe a vlbratilidade das sensaes, a ideao prompta
208
MANUAL DE HISTORIA
e mobil, a linguagem fluida, sonora e cadente, o espirito smhadoi

e contemplativo, a imaginao sempre prompta a desferir o vo,
No era da raa dos que confundem a poesia com a eloqncia,
a musica d'alma com os sons de um instrumento. Tal o poeta;
e no poeta o lyrista distinguia-se pela justeza do sentimento,
doura das imagens, a delicadeza das tratas, a facilidade das
idas, a espontaneidade da frma, o vo sereno de todas as foras
espirituaes.
por isso que muitas de suas produces so bllissimas poesias e das mais encantadoras da lingua portugueza.
Eis aqui alguma cousa que pde bem claro mostrar

a distancia percorrida pela lyrica nacional em trs sculos; comparem-se estas estrophs cantantes, aladas, levssimas, esta musica de palavras que deslisam fulgidas
e macias, comas oitavas de Bento Teixeira, ou de
Santa Maria Itaparica, ou de Santa Rita Duro;
comparem-nas com as estrophesde Gregorio de Mattos, ou de Botelho de Oliveira e at de Cludio,
de Gonzaga e de Alvarenga Peixoto:
Eu vivo ssinha; ningum me procura.
Acaso feitura
No sou de Tup ?
Se algum d'entre os homens de mim no se esconde
Tu s, me responde, '
Tu s, Marab .'
Meus olhos so garos, so cr das saphiras,
Teem luz das estrellas, teem meigo brilhar;
Imitam as nuvens de um co anilado,
As cores imitam das vagas do mar.
209
Se algum dos guerreiros no foge a meus passos :

Teus"olhos so garos,
Responde anojado: mas s Marab :
Quero antes uns olhos bem pretos, luzentes,
Uns olhos fulgentes,
Bem pretos, retintos, no cr de anaj !
alvo o meu rosto, da alvura dos lyrios,
Da cr das aras batidas do mar ;
As aves mais brancas, as conchas mais puras
No teem mais alvura, no teem mais brilhar.
Se ainda me escuta meus agros delrios :
s alva de lyrios
Sorrindo responde: mas s Marab :
Quero antes um rosto de jambo corado,
Um rosto crestado,
Do sol do deserto, no flor de caj !
Meu collo de neve se curva engraado

Como hastea pendente de cactos em flor;
Mimosa, indolente, resvalo no prado,
Como um soluado suspiro de amor ! . . .
Lauriodo Jos da Silva Eabello (1820-1864) nas- L a u r i n d o

ceu na Bahia. Se a musa brejeira dos espritos galho- Rabeiio
feiros visitava-o por vezes, no menos verdade ter sido
sua companheira mais constante a magoada inspiradora
do auctor das Meitaes
L a u r i n d o Eabello'se-distingue pela complexidade de seu temperamento. Triste, profundamente melancholico, j por indole e j pelas condies de sua exisHIST. DA LITERATURA
'4
210
MANUATJ DE HISTORIA
tencia, mas robusto, forte, sadio, dotado, alm do mais,

de uma extraordinria espontaneidade de pensar e produzir, no se limitou em sua vida a exhalar profundas e sinceras magoas ; a satyra, a ironia, a chalaa
foram muitas vezes a expresso natural de seu sentir.
Tinha elasticidade bastante para a galhofa, a pilhria,
o improviso, a pornographia, mas no fundo l estava a
nota plangente dos desconsolados.
Eis um trecho da deprecao, bem se podra dizer
da prece, que dirigiu sua irm, depois de morta:
$'\'..
Que tens, mimosa saudade?
Assim branca, quem te fez ?
Quem te poz to desmaiada,
Minha flor? quepallidez !
Ah ! talvez n'um peito vario
Emblema foste de amor:
O peito mudou de affecto
E tu mudaste de cr...
Quem sabe... (Oh ! meu Deus, no seja,

No seja essa ida van !)
Si em ti no foi transformada
A alma de minha irm ?
Minh'alma toda saudades,

De saudades morrerei...
Disse-me quando a minh'alma
Em saudades lhe deixei.
211 ,>.
E agora esta saudade

To triste e pallida, assim
Como a saudade que geme
Por ella dentro de mim ;
A namorar-me os sentidos,
A fascinar-me a razo...
Julgo que sinto a voz d'ella
Falar-me no corao !
Exulta, minh'alma, exulta !
Aos meus lbios, flor loua...
No meu peito... Toma um beijo,
Outro beijo, minha irm !
k
Outro beijo, que estes beijos No t'os prohibe o pudor :

Sou teu irmo, no te mancham
Os beijos do meu amor...
Entretanto a evoluo proseguia. Depois de haver

tomado a colorao religiosa e emanuelica, a indiana e.
paizagista, a poesia romntica tinha de. por assim dizer,
systematizar o desgosto da vida, a dr do mundo, o
Weltschmerz dos espiritos a Byron, Vigny, Musset e
outros illustres corypheus do pessimismo. L a u r i n d o
uni, elegaco; A l v a r e s de Azevedo e B e r n a r d o
Guimares foram, por vezes, verdadeiros desesperados.
Em Manoel Antnio Alvares de Azevedo (1831- A1res

1852), que se deve considerar, depois de Gonalves, Azevedc
212
MANUAL DE HISTORIA
D i a s e J o s d e A l e n c a r , a mais alta figura do romantismo brasileiro, a poesia complicou-se de problema*?

novos. O moo auctor o typo 'representativo do homem
moderno, o filho do sculo no Brasil. Nasceu no Eio
de Janeiro e estudou direito em So Paulo, onde appareceram as suas primeiras produces.
..
Na serie da evoluo literria elle no o primeiro, mas o mais acc.entuado exemplo, verdadeiramente
illustre, de um producto puramente local, de umfilhod
academia brasileira.
Com A l v a r e s de A z e v e d o , o trabalho comeado
pelos primeiros romnticos para arrancar-nos da influencia portugueza, progrediu consideravelmente. 0
moo poeta, educado pelos allemes Planitz, a principio,
e, mais tarde, Tautphoeus^no Collegio de Pedro II, cos-'
tumou-se a olhar para o grande mundo das letras e da.
poesia e a lr os grandes mestres gregos', latinos, in.glezes, allemes, hespanhes e^ francezes.
O poeta da Lyra os vinte annos foi um talento possante numa organizao demasiado franzina. No podia
viver muito, era doentio, ~e era melancholco. Isto pdese d'elle dizer, porque a verdade manifestada em sua
vida e em seus escriptos.
\
v
Precoce em tudo, extranhava que o verdadeiro affecto do amor no lhe tivesse ainda chegado. D'ahi o dua-;
lismo que se nota nas suas composies lyricas de gnero .
amoroso.
213
Ora um lyrismo idyllico, todo confiante e puramente ideal; ora a amargura de quem no encontrou
ainda um corao que o comprehendesse, ou a pintura
d'alguma scena lasciva.
Foi um imaginoso, um triste, um lyrico que enfraqueceu as energias da vontade e os fortes impulsos da
vida no estudo e enfermou o espirito na leitura tumultuaria dos romnticos a Byron, Shelley, Heine, Musset e
$and.
Quanto ao valor de sua obra, deve se dizer que
nelle temos um poeta lyrico e o esboo d'um contem,
d'um dramatista e d'um critico; o poeta, de que somente
ora tratamos, superior a todas as mais manifestaes
de seu talento.
^ um engano suppr ter sido elle um lacrimoso
perenne ; ha em sua obra paginas, e das melhores, de
um completo objectivismo: Pero Ivo, Thereza, Cantiga
o sertanejo, Na minha terra, Crepsculo no mar, Crepw&ulo nas montanhas e muitas outras o provam. Em
Gloria moribunda; Cadver e poeta, Sombra e D. Juan,
Bohemios, Poemas o frade e Conde Lopo ha muito
d'esse satanismo, d'ess desprazer terrvel da vida em
que veio a dar certa ramificao do romantismo.
Julgamol-o- mais aprecivel na sua frma sria e

idealista, posto reconheamos ser o nosso poeta o primeiro a usar em lingua portugueza do humour, essa bella
manifestao da alma moderna.
214
MANUAL DE HISTORIA
s tu, alma divina, essa Madona,
Que nos embala na manh da vida,
Que ao amor indolente se abandona
E beija uma criana adormecida.
No leito solitrio s t quem vela,
Tremulo o corao que a dr anceia,
Nos ais do soffrimento inda mais bella,
Pranteando sobre um'alma que pranteia.
E, si pallida sonhas na ventura
O affecto virginal, da gloria o brilho,
Dos sonhos no luar, a mente p u r a
S delira ambies pelo teu filho.
Pensa.em mim, como em ti saudoso penso,
Quando a lua no mar se vae doirando ;
Pensamento de me como o incenso
Que os anjos do Senhor beijam p a s s a n d o . . .
Como isto acariciante e doce! Como j sabia

neste desventurado joven a poesia vasar numa linguagem
de oiro as mais fundas emoes d'alma!
Em
Bernardo
Bernardo Joaquim da Silva Guimares (1827mres 1885) a poesia teve bellas amostras de lyrismo naturalista, como em Invocao e O Ermo; de lyrismo philosophico como em O Devanear do sceptico ; de lyrismo
amoroso, como em Evocaes; de lyrismo humorstico,
como em Orgia dos uenes, Dilvio e papel, O Nariz
perante os poetas.
215
Mas isto no define, no individualiza o poeta entre

DS seus pares; preciso descobrir uma nota que seja s
DVelle, que o afaste de seus competidores; e esta nota
parece nos estar nas tintas sertanejas de sua paleta
e no tom brasileiro de sua linguagem.
Bernardo, talento objectivista, nasceu e viveu na
plena luz do corao do Brasil, o planalto central. Filho
de Minas, viajou muito os sertes de sua provncia e das de
Goyaz, S. Paulo onde estudou o direito, e Rio de Janeiro.
Tinha o prurido de bohemio, movia-se constantemente, e neste caminhador havia o instincto do pittoresco. Junte-se a isto o conviver intimo com o povo, o
falar constante de sua linguagem e ter-se-ha a razo
pela qual o intelligente mineiro em seus versos e romances foi uma das mais ntidas manifestaes do espirito
nacional.
Quasi todos os seus escriptos versam sobre themas
brasileiros; mas ha nelles alguma cousa mais do que a
simples escolha do assumpto ; ha o brasileirismo subjectivo, espontneo, inconsciente, oriundo d'alma e do
corao.
Eis um trecho da Primeira Evocao:
i.
&r
y
Das sombras do sepulcro

Eil-a que surge, plcida e formosa,
Essa viso primeira,
Que me sorrio na quadra venturosa
Da infncia prazenteira. . .
216
MANUAL DE HISTORIA
S mui bem vinda, oh flor sempre lembrada
De minha-leda aurora !
Graas te rendo, pois a consolar-me
Surges primeira agora.
Inda hoje mesmo, aps to largos annos,
Que repousas no leito funerrio,
A minha voz aodes e abandonas
P a r a escutar-me o glido sudario. . .
N o ; no morreste : ou bella como outr'ora
A voz do meu amor hoje renasces !
Tombam-te ao collo as ntidas madeixas
E. adorvel pudor te adorna as faces.
No vens da campa, no, que nos teus lbios
Vejo o frescor e a p u r p u r a da rosa :
Palpita o seio e brincm-te os sorrisos
Na bocca perfumosa. . .
As Evocaes lembram, j uma vez o dissemos, as

Noites de Musset, talvez a mais bella produco do romantismo francez
OctaNesta phase do perodo romntico e ainda depois, florescem
viano, alguns poetas de valor como F r a n c i s c o O c t a v i a n o , Aureetc
l i a n o L e s s a e A u g u s t o d e M e n d o n a , para s mencionar
estes trs, que entretanto, ou no deixaram uma obra completa,
foram injustamente esquecidos, ou no conseguiram influxo aprecivel sobre as geraes seguintes.
Ainda um pouco depois poder-se-iam registrai- os nomes de
Gentil Homem (Flavio Reimar), J o a q u i m S e r r a , Franco
21Y
de S, B i t t e n c o u r t S a m p a i o , J u v e n a l G a l e n o , B r u n o
S e a b r a , e principalmente J o s B o n i f c i o e P e d r o L u i z .
Alguns exerceram-influxo muito local, ou ephemero, foram suppkntados por outros mais- hbeis, ou no colleccionaram as suas
obras, que ahi correm imperfeitas e alteradas.
Em um resumo, como este, no podemos dar espao ao
estudo de individualidades que, por qualquer maneira, se no
fizeram valer diante dos seus vindouros e figuram apenas como
precursores quasi inditos, s vezes falhos e sempre imperfeitos.
.
_
Luiz Jos Junqueira Freire (1832-1855) que nasceu J ^ J ^

na Bahia e apenas viveu 23 annos e por erro havia abra-.-
ado a vida monastica, foi um joven de temperamento
nervoso e apprehensivo, que se viu attrahido por duas
correntes diversas. A educao religiosa e a intuio
*
livre do sculo travaram lucta em sua alma, sem que
.nenhuma das duas trumphasse da outra completamente;
suas crenas vacillaram, resentiram-s&seus sentimentos.
D'ahi certa dubiedade, certo dualismo em seus escriptos,
justamente o mesmo abalo que se dera em Azevedo e
companheiros.
Apenas J u n queir a era mais lcido, mais raciocinador e menos imaginoso, menos poeta.
O bahiano , como todos os bons vates brasileiros,
um bom lyrista; e seu lyrismo tem quatro notas principaes: religiosa, philosophica, amorosa, popular ou sertanista. Damos estes dous ltimos epithetos ao punhado
de poesias que se inspiram de scenas do viver de nossas
classes aldeians e roceiras. Se no so as mais abun-
218
MANUAL DE HISTORIA
dantes, so as melhores do auctor. As principaes'so:

A Orphan na costura, O Banho, O Canto o gallo} 0 Menestrel o serto. Nos outros gneros, as mais saborosa!
so: Porque canto, Meti Filho no claustro, A Flor murche,
no altar, da qual damos este trecho:
Leva a modstia na fronte,
Leva no peito a orao,
Leva seu livro doirado,
Leva pura devoo:
Leva a rosa, a linda rosa
Nos dedos da breve mo.
Rezou : e depois ergueu-se,
Dirigiu-se ao santurio,
Modesta qual sua prece,
Qual a luz do alampadario :
E depz a linda rosa
Ao p do santo Calvrio.
Os anjos depois vieram,Respiraram sobre a flor.
A flor cobrou mais belleza,
Mais gala e mais esplendor,
Alli ao p do Calvrio
Deu mais expansivo odor.
Alli parecia aos olhos
Crescer, c r e s c e r . . . Mas agora ?
Agora murcha, to murcha,
No tem a gala de outr'ora,
Assim o fumo do tecto
Cresce, cresce, e se evapora.
219
Assim as horas do tempo

Correndo, correndo vo.
Assim passou inda ha pouco
O matutino claro.
Assim hontem foste infante.
Assim hoje s ancio.
Murcha, murcha ! ho expande
Jamais seu odor intenso.
Ha-de seccar, feliz d'ella,
J u n t o a Cruz do Deus immenso.
Ila-de aspirar sobre as aras
O cheiro de grato incenso.
Feliz ! seu leito de morte,
Sobre as aras ella tem.
A prece que vae ao co,
Sobr'ella primeiro vem.
A myrrha que a Deus incensa,
Incensa a ella t a m b m .
Casimiro de Afereu, o poeta das Primaveras (1837- casimiro

1860), o mais perfeito e completo typo do romntico Ab*eu;.
melancholico, sentimental. Viveu como J. F r e i r e 23
annos apenas. A . nota, j existente em todos os seus
predecessores romnticos, e que se vae encontrar at
em Silva A l v a r e n g a e Gonzaga, em Casimiro
chegou completa evoluo. Tudo conspirou para este
resultado': o meio social, o temperamento do poeta, seu
gnero de vida em desaccbrdo com seus gostos e aspiraes. Natural da antiga provncia do Rio de Janeiro^
220
MANUAL DE HISTORIA
logo cedo passou a Portugal onde devia habilitar-se na

profisso do commercio, a que o destinavam os seus
pes.
Pobre moo, fraco, com propenses tuberculose,
cheio de leituras sentimentaes, vaporosas, areas, em>
briagadoras.tudo o levava a collocar su'alma num palcio
de chimeras, irizados sonhos em desaccrdo completo
com a dura realidade. Mas ha a mais completa ausncia
de artificio nas maguadas poesias do desconsolado mancebo. Este meigo e doce desequilibrado o mais sincero,;
o mais puro e honesto dos homens. um'alma" de
moa, alguma cousa como Shelley aos dezeseis annos,*
antes que o mundo o tivesse tomado em suas garras e lhe
houvesse alterado a primitiva virgindade.
O estylo, como simplicidade, ausncia de aihaneirados, espontnea singeleza, tem chegado quasi perfeio. Uma ou outra vez descamba para o defeito
d'aquella qualidade: toma-se vulgar. Eil-o quando
melhor:
,.
Tu m'inspiraste, oh.musa do silencio,
Mimosa lr da languida saudade !
Por U correu meu estro ardente e louco
Nos adores febris da mocidade.
Tu vinhas pelas horas das tristezas,
Sobre o meu hombro debruar-te a medo,
. A dizer-me baixinho mil cantigas,
Como vozes subtis d'algum segredo.
"
'
221
esta a nota quasi geral da poesia no auctor das,

Primaveras. Dizemos quasi geral, porque em Casimiro
mcontram-se tambm, de longe em longe, algumas voatas de lyrismo alegre, expansivo, com uns doces tons
lomicos.
Este um trecho da dedicatria das Primaveras:
Por ti corri sedento atraz da gloria;
Por ti queimei-me cedo em seus fulgores ;
Queria de harmonia encher-te a vida,
Palmas na fronteno regao flores !
'
Tu, que foste a vestal dos sonhos d'ouro,

O anjo tutelar dos meus anhelos,
Estende sobre mim as azas b r a n c a s . . .
Desenrola os anneis dos teus cabellos !
Muito gelo, meu Deus, crestou-me as galas '.
Muito vento do sul varreu-me as flores!
Ai de mim se o relento de teus risos
No molhasse o jardim dos meus amores !
No t'esqueas de mim ! E u tenho o peito
De sanctas illuses, de crenas cheio!
Guarda os cantos do louco sertanejo .
No leito virginal que tens no seio.
Podes ler o meu livro : adoro a infncia,
Deixo a esmola na enxerga do mendigo,
Creio em Deus, amo a ptria, e em noites lindas,
Minh'alma aberta em flor - sonha comtigo.
.-
' -
' - ~îm
222
-.*>
..
...r.y -~y
MANUAL DE HISTORIA
Se entre as rosas das minhas Primaveras
Houver rosas gentis, de espinhos nuas ;
Se o futuro atirar-me algumas palmas,
As palmas do cantor so todas tuas !
Fagundes
Varella
Luiz Nicolo Fagundes
Varei Ia (1841-18751
v
"
Quando em 1861, este rapaz, aos vinte annos de idade,

publicou os primeiros versos, a poesia brasileira estava
quasi completamente muda. M a g a l h e s e Porto
A l e g r e ainda viviam no extrangeiro, um dedicado
quasi exclusivamente philosophia, o outro calado, escrevendo lentamente seu extenso poema. Gonalves
Dias e Laurindo, prematuramente canadose prximos
morte, mais nada-produziam.
A l v a r e s de A z e v e d o , Casimiro de Abreu e
Junqueira. F r e i r e tinham emmudecido no sepulcro.
L u i z D e l f i n o no se havia ainda revelado o potente lyrista

que veio a ser no correr dos ltimos trinta annos. M a c h a d o de
A s s i s comeava apenas e mui timidamente na poesia. D'est'arte,
F a g u n d e s V a r e l l a foi quem tomou aos hombros os encargos da
arte essencialmente querida dos brasileiros no quinquennio de
1860 a 65. Desde .dez ou doze annos passados, desde os ureos
tempos de A z e v e d o no se tinha visto em nossas academias um
to interessante typo de literato. As boas tradies romnticas,-os
bellos dias da bohemia t i n h a m renascido. V a r e l l a foi o ultimo
representante de mrito de certa indole de poetas e de certa' feio
de poesia. Por isso prendemol-o ao grupo que vimos agora repassando ; porque elle fundamentalmente o continuador d'aquellas
tendncias. E, como ao lado d'esse grupo, e exactamente pelo.
mesmo tempo, tinha-se destacado o grupo parallelo dos sertanistas,
223
distincto do outro lgica e no chronologicamente, segue-se ser

Fagundes V a r e l l a , que com uns e outros tinha pontos de contado, o verdadeiro lo que prende todo o romantismo brasileiro
ultima escola do systema, a famosa escola condoreir.
A obra de V a r e l l a , apparentemente lgica, uma

das mais contraditrias que possumos ; apparentemente
pessoal, uma das mais impssoaes de nossa literatura. O
poeta no foi um triste, nem um alegre, nem um crente,
nem um sceptico, nem um liberal, nem um auctoritario ^,
'porque foi tudo isto ao mesmo tempo conforme o ensejo e
a occasio. Foi uma natureza mltipla, inconstante, excessivamente excitavel, atormentada por estmulos diversos.
^
Foi um agitado, um etraqu ao geito de Edgar
Poe, menos a epilepsia franca. D'ahi a variedade de suas
impresses e a mobilidade dos tons de seu cantar; d'ahi
essa morbidez inconsciente e irresistvel que se evapora
de quasi todas as suas composies. Tal a caracterstica
que mais o define, e por isso as produces que melhor o
"representam so aquellas era que apparecem essas incertezas, essas fluctuaes, essas nevoas, esses claros e escuros, essas vagas aspiraes, esses sonhos roseos e de
um espirito inconsistente, adormecido numa espcie de
embriaguez, e que bem se poderia chamar o lyrismo
bacchico.
O trao pessoal da lyrica varelliana o phantasiar
caprichoso e dolente, areo e brumoso, cheio de douras
224
MANUAL DE HISTORIA
e sonoridades, alguma cousa de impalpavel e indefinido,

de vaporoso e phosphorescente na prpria vaporosida$J
Nevoas,
rugaa
Juvenilia,
beira
mar,
Acusmaia,
Enchente,
Vises
Gualter,
a Noite,
Diverso
Mae cin-
coenta outras o provam. Estes versos no encontram

iguaes em lingua portugueza, no como frma, seno no
sentido a que alludimos:
Cresce, transpe as bordas
De brilhante crystal,
Torrente amada que o prazer a c o r d a s . . .
Toma a guitarra, escravo! afina as cordas,
E viva a saturnal!
J corre-me nas veias
Um sangue mais v e l o z . . .
Anjos, inspiraes, mundos de idias,
Sacodi-me da fronte as sombras feias
Deste scismar atroz!
Que celestes bafagens!
Que languidos perfumes !
Que vaporosas, lcidas imagens
Danam vestidas das subtis roupagens
Entre esplendidos lumes !
y
Tanje mais brando ainda

Esse mago instrumento !
M a i s . . . inda mais ! que maravilha infinda
Que plaga immensa, luminosa e linda!
Que de vozes no vento !
225
So as huris divinas
Que junto a mim perpassam,
Ou de Schiraz as virgens peregrinas,
Que cingidas de rosas purpurinas
Choram Bulbul e passam 1
Oh ! no, que no so ellas,
Mas, ai! meus sonhos so !
So do passado as vividas estrellas,
Que flux rebentam cada vez mais bellas,
-De mais puro claro !
So meus prazeres idos,
Minha extincla esperana!
S o . . . Mas que nota fere-me os ouvidos?
Escravo estulto, abafa esses gemidos !
Canta o riso e a bonana!
Canta a paz e a ventura,
O mar e o co azul !
Quero olvidar minha comedia escura,
E a ledos sons as larvas da loucura
Bater como Saul.
Leva-me s densas mattas
Onde viveu Celuta;
Faze-me um leito margem das cascatas
Ou nas alfombras humidas. e gratas
De recndita g r u t a . . .
A s s i m . . . assim. Fagueiras
Escuto j nos ares
As vozes das donzellas prazenteiras
Que danam rindo ao lume das fogueiras
No centro dos p a l m a r e s . . .
HIST. DA LITERATURA
15
226
MANUAL DE HISTORIA
a mais completa systematizao do delrio de que

ha exemplo na poesia brasileira. V a r e l l a no chegou
completa lucidez na extravagncia e na loucura, como
E d g a r Po; caminhava, porm, para l, e poderia
vir a ser nesse caminho o mais extraordinrio de nossos
poetas.
Guimares
Luiz Caetano P. Guimares Jnior (1844-1898)
Junior
era mais moo do que T e i x e i r a de Mello (1833)e
Machado de Assis (1839). Estes vivem ainda e elle
j falleceu.
*
Sua actividade potica, como era natural, principiou mais tarde. O lyrista das Sombras e Sonhos comeou
em 1855 ou 56: o cantor 'A Mosca azul, em 1857 ou 58.
Luiz Guimares s deu inicio sua carreira em 1862
ou 63. Deixou-nos dous livros de versos Corymbos-a
Sonetos e Rimas.
i
O primeiro representa a phase em que poetou no'

Brasil (1862-72) antes e durante os tempos acadmicos,
pois que se formara em direito; o outro, o perodo era
que residiu na Europa em carreira diplomtica.
No primeiro, menos brilhante pela frma, a poesia
mais espontnea, mais sincera, mais sentida. Sob tal
feio, os Corymbos, so superiores aos Sonetos e Rimas.
Estes revelam mais apuros e requintes de frma;
aquelles, mais alma, e esta de mais valor, mesmo em
poesia. Os Corymbos so o repositrio' dos cantos do
poeta dos dezoito aos vinte e cinco annos, quando elle
227
no tinha ainda aprendido na diplomacia a arte das

frmas polidas, aptas a esconderem e refolharem o penfamento e o sentir.
p Como factura, como mo d'obra, como producto de
owrivesaria, os Sonetos e Rimas deixam os Corymbos muito
a perder de vista; como expresses francas de um'alma '
de rapaz, estes, repetimos, ganham a palma.
Luiz G u i m a r e s no era uma intelligencia apta
para a sciencia, a critica, a philosophia, as especulaes
que exigem profunda tenso de espirito. Os gneros
que lhe ficavam de molde eram a poesia leve, o conto
rpido, o folhetim minsculo. A primeira que lhe
assentava melhor. Em seus livros de versos no se encontram produces ms; porm no se nos deparam,
muitas que sejam verdadeiramente superiores e imponentes. No ultrapassa certa altura no vo; sobe bastante, certo, mas no se perde nas nuvens.
No produz brilhantes raros engastados eu finssimo ouro; espalha rubins, turquezas, saphyras e topazios em graciosas jias de ouro mdio, e faz deliciosas
filigranas de boa prata.
Mas verdade que no desce ao estanho e ao cobre.
No poeta para nos alentar nos momentos das grandes
dores, das fundas crises do corao ; um diligente e
prazenteiro camarada por certas horas de descuido ou
de enfado. Ouamol-o nos requintes da sua arte :
228
MANUAL DE HISTORIA
Emqua-nto os meus olhares fluctuavam,
Seguindo os vos da erradia mente,
Sob a odorosa cupola fremente
Dos bosques onde os ventos susurravam,
Ouvi falar. As arvores falavam :
A secular mangueira fielmente
Repetia-me o branco idyllio ardente
Que dous noivos, tarde, lhe contavam;
A palmeira narrava-me ar infiocencia
De um puro e m u t u o amor, sonho que veste
Dos loiros annos a feliz demncia ;
Ouvi o cedro, o coqueiral agreste,
Mas excedia a todas a eloqncia
D'uma que no falava: era o cypreste.
Lui Guimares estudou direito no Recife entre

1864 e 1869 ; assistiu alli ao desenvolvimento da escola
que ficou denominada na historia a escola condoreira,
em que tomou parte mais ou menos directamente.
Tobias
Barreto
Tobias Barreto de Menezes (1839-89) foi um tav
lento de fortes qualidades communicativas; era ura

reactor, um abridor de caminho. D'ahi a influencia que
exerceu nas trs espheras principaes de actividade a que
se dedicou e que correspondem a trs pocas perfeita-"
mente distinctas de sua vida : a poesia, na primeira
phase do Recife de 1862 a 1870 ; a critica de philosophia
e de literatura, no perodo da Escada, de 1871 a 1881;
o direito, no ultimo estdio recifense, de 1882 a 1889.
DA LITERATURA
BRASILEIRA
229
.=; Tobias B a r r e t o nasceu a 7 de junho de 1839 em

Sergipe onde comeou auto-didacta, e foi professor de
latim, lingua em que podia compor, como o fez, com elegncia e correco. A sua aptido para o estudo das
lnguas, ainda se revelou mais tarde' no conhecimento
profundo que teve do allemo, no qual tambm escrevia
com casta dico como o reconheceu Haeckel, e por
vrios artigos que deixou em francez, escriptos com brilho. Falleceu a 20 de junho de 1889; tinha-se formado
em direito em 1869 e foi lente da Academia do Recife
desde 1882.
Agora s temos de ver e muito rapidamente o poeta,
um dos maiores que o Brasil tem possudo, em que peze a
ferrenhos adversrios que possue, e contar ainda por
muito tempo. Ha da parte d'esses irreductiveis uma per1
feita mania que lhes obscurece o espirito e os leva a ne garem o merecimento de um dos homens mais eminentes
d'este paiz. Fazem-no sempre desasadamente, porm incessantemente : uma verdadeira obsesso.
Os grandes poetas das primeiras phases do romantismo ou j
tinham fallecido, ou estavam mais ou menos mudos, quando foi
iniciado o movimento hugoano, chamado mais tarde pelos c n t i c o s - a poesia eonoreira. O synchretismo dos factos mostra-nos
que M a c h a d o d e A s s i s , F a g u n d e s V a r e l l a e T o b i a s
B a r r e t o comearam pelo mesmo tempo. C a s t r o A l v e s seguiu
logo immediatamente, e o mesmo foi o caso de L u i z G u i m a !
r e s . Como se est a ver, so cinco individualidades notveis que
"representaram os foros de nosso lyrismo no decennio que vae de
!
1fiOa 1870 e annos prximos. A poesia em T o b i a s B a r r e t o ,
230
MANUAL DE HISTORIA
comquanto elle no tivesse escripto muito, asss variada em

suas feies. Se quizerdes a nota synthetica da evoluo, humana,
tendes nesse grandioso Gnio da Humanidade;
se p r e f e r i r ^
nota humanitria, tendes n'A Caridade; se procurardes ti nota
liberal em prol dos povos captivos, achal-a-eis na ode A Polnia?,
se vos aprouver a nota patritica, l est ella em A Vista do Recife]
em Srte de- Setembro, em Os Voluntrios Pernambucanos, em os.Lees
do Norte, em Capitulao e Montevidu; se fr mais de vosso agrado
a nota tribunicia contra os mos governos, vos apparecer em Decadncia; se desejardes a nota philosophica, lgnorabimus vol-a
dar ; se vos lembrardes da nota sertaneja, ouvil-a-eis em Os Tn-.
vaores a Selva, Anno Bom e Os Tabaros; se acreditardes ausente
a nota psychologica, vos apparecer em Vos e Quedas, Luta
'Alma e o u t r a s ; se duvidardes da nota naturalista, est manifesta,
em Lena Civil e Lena Rstica; se gostardes da nota de pura effuso estlietica, deveis ler A Mr. Reichert, A F. Moniz Barreto,
A Senesplea, A Cortesi, e muitas mais ; se antes de tudo prezardes nos poetas a nota amorosa, tendes Leocaia, Pelo dia
em que nasceste, Ida, Como ?, Incrdula,
Contemplao, e vinte
o u t r a s ; se julgardes que todo poeta deve ter uma nota cmica, lede O Rei reina e no governa; se, finalmente, acima
de tildo collocardes o lyrismo innominado em sua delicadeza
indefinivel, encontral-o-eis em O Beija-Flor,
O Beijo, Por
brincadeira...
Limitamo-nos aqui a um s exemplo ; Leocaia:
Livro de luz, em que o Senhor medita,
E s mos dos anjos no dado abrir,
Onde as estrellas aprenderam j u n t a s
Com as rosas puras a chorar e a rir ;
Alma, que serve de alimento s flores,
De cuja essncia a creao trescahi,
Ingnua e cndida, escutando em sonhos,
A voz da santa, que do co vos fala
231
Vs sois na terra a incarnao brilhante

Do sacro amor que a vossos pes adita,
Rutila estrophe de um poema d'ouro,
Livro de luz em que o Senhor medita.
Lagrima d'alva, que no seio calido
Da nuvem rubra vos deixou cair,
Pagina alvissima em que Deus escreve,
E sjnos dos anjos no dado abrir ;
Virgem serena, a cujos olhos timidos
A lua gosta de fazer perguntas,
Biblia celeste de mysterios castos,
Onde as estrellas aprenderam, juntas
Com as brisas tnues, a dizer as queixas
D'alguma dr que s Deos pde ouvir,
Com as ondas crulas, com as auroras pallidas,
Com as rosas puras a chorar e a rir ;
Fronte em que passam d'outro mundo as scismas,

Rosto banhado em.matinaes albores,
Peito onde arquejam do infinito as vagas,
Alma que serve de alimento s flores,
Mimo do sol, que vos attrahe os raios,
E as vossas graas pelo co propala,
Vs sois a alvura dos eternos lyrios
De cuja essncia a creao trescala.
''
E quo piedosas no sero as preces

Dos vossos lbios divinaes, risonhos,
Trancas esparsas, joelhada, esttica,
Ingnua e cndida,.escutando em sonhos,
Por entre os cantos das espheras lcidas,
E os ais sentidos que o universo exhala,
E os sons melliflffos do psalterio anglico,
A voz da santa que "do co vos fala !
As letras do nome da mulher amada abrem os versos da pri-
meira estrophe, que glosada nas seguintes.
232
MANUAL DE HISTORIA
Temos nestes versos, verdadeiramente suggesti?d|

uma antecipao do lyrismo symbolista e encantador de
Cruz e Sousa, tanto verdade que as escolas se vo
prendendo umas s outras pelos elos profundos do pensamento, que se desdobra e evolue. Citamol-os de preferencia- a quaesquer outros puramente condoreiros. que
o poeta dos Dias e Noites , a nosso vr, mais para ser
apreciado em suas produces suavemente delicadas, do
que nas pico-Iyricas. De T. B a r r e t o existem as seguintes obras: Dias e Noites (poesias), Ensaios e Estudos,
e Philosophia e Critica, Estuos Allemes, Questes Vigentes e Philosophia e e Direito, Estuos e Direito,-Vrios Escriptos, Menores e Loucos em Direito
Criminal, Polemicas, Discursos. Deixou mais os dois
opusculos Ein offener Brief an ie eutsche Presse, e
Brasilien wie es ist.
*
Castro
Alves
Foi o iniciador e o mais conspicuo representante.

do,hugoanismo conoreiro na poesia, do allemanismo na critica, do transformismo ariciniano no direitono Brasil.
As duas ultimas feies esto estudadas na Historia a
LU. Brasileira.
Antnio de Castro Alves (1847-1871) natural da
Bahia, discpulo do poeta dos Dias e Noites, teve destino
completamente diverso do mestre: foi sempre o enfant
gt dos dispensadores de fama n.este paiz, especialmente
depois que Jos de A l e n c a r e Machado de Assis
o apontaram admirao geral.
DA LITERATURA BRASILEIRA^
233
O poeta, alis, no precisava de taes encomios e

proteces, porque tinha realmente um grande talento.
que os homens, a despeito de tudo, no apreciam muito
ainda os luctadores solitrios e independentes, nomeadamente nas terras onde o empenho a primeira* das
foras publicas; at na esphera das lettras tem elle a
preferencia a todas as nobres qualidades que um indivduo haja de possuir.
Apreciemos a poesia em Castro Alves. No gnero
deixou dous livros: Espumas fluctuantes e o Poema dos
Escravos. Este ficou incompleto; existem apenas dous
fragmentos: o episdio VA Cachoeira e Paulo Afonso
e o punhado de poesias sob o titulo de Manuscriptos e
Stenio. O Poema dos Escravos no era na mente do auctor
uma epopa no velho e vulgar sentido, ûm enredo,
uma aco especial, desenrolados por personagens typicos. Era antes uma colleco de poesias soltas, desprendidas entre si, referentes todas, porm, ao facto social
da escravido. E aqui tocamos o intimo mesmo do talento do moo poeta. Quem o l attentamente nota-lhe
logo dous tons fundamentaes: o lyrismo gracioso das
paixes, dos amores, das effuses individuaes e o cantar
brilhante do socialista, do democrata social. As produces em que predomina o primeiro tom so interessantes, mas contam itas congneres na literatura brasileira. Aquellas, em que sobresae a outra nota, possuem
poucas similares entre ns.
234
MANUAL DE HISTORIA
C a s t r o A l v e s em nossa historia literria representa um

duplo papel. Por um lado, foi o apstolo andante do condoreirismo, isto , do hugoanismo socialista. .
No ficou parado no Recife: depois de.ter alli luctado em
prol da nova poesia, passou Bahia e d'ahi ao Rio e a S. Paulo.
Estes so os quatro centros intellectuaes mais notveis do Brasil;
nelles o poeta fez-se ouvir e creou adeptos.
Lanou, por outro lado, olhares curiosos nossa sociedade. Um
facto ahi havia que o impressionou sobre todos, o facto cruel e repugnante da escravido; e tentou fazer o poema dos escravos.
Ahi vae a sua verdadeira originalidade. Antes e depois d'elle,
entre ns e no estrangeiro, alguns poetas tomaram como assumpto
de seus cantares o phenomeno extravagante do captiveiro. Mas
C a s t r o A l v e s tem entre todos uma nota especial. E bem verdade que no se collocou em o ponto de vista determinado da
escravido brasileira. Por outros termos, bem verdade que no
fez a psychologia nem a sociologia do escravo, no se poz no meio
dos captivos, nos engenhos e nas fazendas, para lhes photographarcom
nitidez naturalistica o viver pungente e as profundssimas misrias.
No; seu caminho foi outro, ensinado, apontado pela indole
mesma de seu talento. Ao poeta bastou-lhe, para o excitar e commover o facto geral e indistincto da escravido. S isto foi
bastante para levantar-lhe o sentimento, e este sentimento foi a
indignao e a clera. O poeta no desceu a descrever scenas;
alliidiu rapidamente a ellas e suppl-as com razo conhecidas de
todos. Elle a famlia do cantor dos Chatiments; indigna-se,
encoleriza-se e larga o azorrague nos verdugos, nos oppressores
dos mseros captivos.
O espirito de C a s t r o A l v e s o de um tribuno,
de um agitador; sua poesia a expresso natural de seu
caracter, de seu temperamento.
235
assim um dos mais ntidos exemplares entre ns

do poeta socialista, quedemos dizer, do poeta que em
sua arte se preoccupa com certas idas e problemas que
se agitam na vida poltica e social da nao.
E no perdeu o seu tempo ; bem ao contrario, este
paiz dever sempre ler todos os bellos versos em que elle
foi o porta-voz, a expresso grandiloqua da conscincia
da ptria. Antes da lei de 28 de setembro de 1871, que
declarou livres todos os nascidos no Brasil, a poesia j se
havia honrado com as Vozes 'frica e o Navio Negreiro.
^
Estas poesias foram avulsamente publicadas em
folhas soltas em 1870 e 1871.
Espalharam-se por todo o Brasil, fizeram grande
sensao mesmo em Portugal, onde tiveram muitos imitadores.
Um critico moderno aconselhou muito cuidado em distinguir na poesia franceza, especialmente na de Victor
Hugo, a eloqncia da genuna e estreme poesia. Esta
observao verdadeira e no pde ser illudida.
Ha muitos trechos na poesia romntica, repletos de
imagens, cheios de sonoridades, de requebros, de adjectivaes, de apostrophes, que so verdadeiros typos,
verdadeiros especimens de eloqncia. Entretanto, e por
via de regra, nem sempre so os mais poticos.
Este caracter pertence quelles em que se nota
mais simplicidade, mais sentimento, mais vida intima,
mais sinceridade.
236
MANUAL DE HISTORIA
Os povos meridionaes, por indole exaggerados e propensos rhetorica, quasi nunca observam a alludida distinco.
Gostam das fortes imagens, dos rendilhados das
phrases, do farfalhar das palavras, de toda a exteriordade bulhenta, emfim.
Por isso entre ns o que mais agradou de Castro
A l v e s foram os palavres, as bombas, toda a falsa eloqncia dos versos.
Felizmente salva-se elle na historia, porque teve o
bom instincto de escrever bellos pedaos de simples
poesia.
Os epgonos se apoderaram do falso estylo e o levaram ao requinte do exaggero. Foi a quarta potncia
do gongorismo, verdadeira teratologia literria.
'"" Veja-se agora um trecho do bello estylo do poeta:
Boa noite, Maria. Eu vou-me embora,
A lua nas janellas bate em cheio.
Boa noite, Maria ! E t a r d e . . . E t a - r d e . . .
No me apertes assim contra teu seio.
Boa noite ! . . . E tu dizes Boa noite.
Mas no digas assim por entre beijos. . .
Mas no m'o digas descobrindo o peito',
Mar de amor onde vagam meus desejos.
Julieta do co ! Ouve. . . A calhandra
J rumoreja o canio da matina ;
T dizes que eu menti ?. . . pois foi mentira!
Quem cantou foi teu hlito, divina !
Se a estrella cValva os derradeiros raios
Derrama nos jardins do Capuleto,
Eu direi, me esquecendo da alvorada :
noite ainda em teu cabello preto. . .
237
noite ainda. Brilha na cambraia,

Desmanchado o roupo, a espadua na.
O globo do teu peito entre os arminhos,
Como entre as nevoas se baloua a lua.
noite, pois ! Durmamos, Julieta !
Rescende a alcova ao trescalar das flores.
Fe^hem sobre ns dois estas cortinas. . .
So as azas do archanjo dos amores.
A frouxa luz da alabastrina lmpada
Lambe voluptuosa os teus contornos. . .
Ah ! deixa-me aquecer teus ps divinos
No doudo afago de meus lbios mornos.
Mulher de meu amor ! Quando aos meus beijos
Treme tua alma como a lyra ao vento,
Das teclas de teu seio que harmonias,
Que escalas de suspirfjs bebo attento !
Ai ! canta a cavatina do delrio,
Ri, suspira, solua, anccia e chora. . .
Marion ! Marion! E noite ainda,
Que importa o raio de um nova aurora ?
Como um' negro e sombrio firmamento,
Sobre mim desenrola teu cabello. . .
E deixa-me dormir balbuciando :
Boa noite ! formosa Consuelo !
238
MANUAL DE HISTORIA
<
Bella poesia, apta a dar uma ida do estylo do

moo bahiense, quando elle queria ser delicadamente
lyrico. A funco histrica da escola condoreira, como
j dissemos muitas vezes, foi arrancar a poesia nacional
da modorra choramigas em que ella andava a esmorecer e
chamal-a a interessar-se por assumptos mais humanos,
mais elevados, mais nobres, mais impessoaes, dando-lhe,
-aomesmo tempo,um estylo maisvibra.nte e mais largo.Fechou o cyclo do romantismo, como tambm j advertimos.
Exclumos do nosso propsito, que o*de um livro didactico, tratarmos de pessoas que, embora de muito valor,
ainda vivem e, pois, esperam o verdadeiro, exempto,
e imparcial juizo que , sem duvida, o do tempo vindouro.
Muitos dos poetas de que no tratamos foram entretanto contemporneos dos ltimos dos nossos romnticos,
e o caso de T e i x e i r a de Mello, Machado de
Assis, Luiz Delfino, Mello Moraes Filho, que
appareceram desde os tempos de Casimiro de Abreu
ou floresceram nos perodos seguintes. No difficil conjecturar que elles, assim como alguns dos parnasianos mais
recentes, tero seguro e incontestvel logar na historia
literria do Brasil; esta quasi certeza que nos justifica a omisso.
SCULO
XIX
(PHASE ROMNTICA)
1830-1880
II
Prosadores: Dramaturgos e romancistas

Os melhores cultores da dramaturgia no Brasil, na poca
romntica, foram quasi todos, seno todos, cultores tambm do romance e da novella. D'ahi a necessidade de j u n t a r os dois .gneros
numa historia elementar para se no terdeapreciar uma individualidade mais de uma vez. Martins Penna, Teixeira e Sousa, Manoel
de Maceo, Jos e Alencar, Agrrio e Menezes, Manoel e Almeida,
Escragnolle Taunay, Franktin Tarara e Machao e Assis acham-se
neste caso.
De Domingos e Magalhes, Gonalves Dias, Porto-Alegre e
Bernardo Guimares nada se diz neste logar, porque j foram
contemplados como poetas, qualidade em que predominaram.
Joaquim Norberto e Sousa' Silva, que, como seus contemporneos citados, escreveu poesias, novellas e dramas, ir para o capitulo dos historiadores e crticos literrios, por ser nestes dois gneros mais eminente do que nos outros.
240
MANUAL DE HISTORIA
Martins
Luiz Carlos Martins Penna (1815-1848) nasceu
PeU a
" no Rio de Janeiro aos 5 de novembro de 1815.
Feitas as primeiras letras, matriculou-se na aula do
commercio, cujo curso completou em fins de 1835. Freqentou durante algum tempo as aulas da Academia de
Bellas Artes, onde tomou conhecimentos geraes de architectura, pintura e estartuaria. Simultaneamente estudava a musica que chegou a cultivar com talento. Desembaraado da aula de commercio e do curso da Academia de Bellas Artes, no pensou em abraar a carreira mercantil, que lhe era antipathica, e atirou-se ao
estudo da literatura e das lnguas ingleza, franceza e
italiana que chegou a manejar com maestria.
Em setembro de 1838 foi nomeado amanuense da
mesa do consulado no Rio de Janeiro, cargo que desempenhou at abril de 1843, data em que foi removido para lugar idntico na secretaria de estado dos negcios estrangeiros, onde se conservou at outubro de 1847, anno em
que seguiu para a Europa, nomeado addido de primeiral
classe Iegao brasileira em Londres. Neste ultimo
posto ficou at fins.de 1848.
Sentindo-se, ento, gravemente enfermo de tuberculose pulmonar, partiu para Lisboa com destino ao
Brasil", alvo que no chegou a attingir, pois falleceu na
capital portugueza aos 7 de dezembro d'aquelle anno.
Escreveu as seguintes obras :
241
O Juiz e Paz a Roa, comedia em um acto, representada pela primeira vez no theatro de S. Pedro, a
4 de outubro de 1838, em beneficio da actriz Estella Sezefreda;
A Famlia e a Festa a Roa, comedia em um acto,
representada pela primeira vez no theatro de S. Pedro,
a Ide setembro de 1840, em beneficio da mesma actriz
Estella Sezefreda;
$ O Juas em Sabbao e Alleluia, comedia em um
acto, representada pela primeira vez no theatro de S.
Pedro, a 17 de setembro de 1844, em beneficio do actor
Manoel Soares ;
Os Irmos das Almas, comedia em um acto, representada pela primeira vez no theatro de S. Pedro, a 19 de
kovembro de 1844, em beneficio do actor Jos Cndido
da Silva ;
Os Dois ou o Inglez Machinista, comedia em um
'Pedro, a 28 de janeiro de 1845, em beneficio do actor
Francisco de Paula Dias ;
O Diletfante, tragi-fara em um acto, representada
pela primeira vez no theatro de S. Pedro, a 25 de fevereiro de 1845, em beneficio da actriz Gabriella da Cunha
de Vechy ;
ij
Os Namorados ou A Noite e S. Joo, comedia em
16
HIST. DA LITERATUKA
242
MANUAL DE HISTORIA
um acto, representada pela primeira vez a 13 de maro

de 1845, em beneficio do actor Germano Franciscode
Oliveira;
{
Os Trs Meicos, comedia em um acto, representada
pela primeira vez no theatro de S. Pedro, a 3 de junho
de 1845, em beneficio da actriz Ludovina Soares da
Costa ;
V
O Cigano, drama em um acto, representado pela primeira vez. no theatro de S. Pedro, a 15 de julho de 1845,
em beneficio do actor Florindo Joaquim da Silva ;
. O Novio, comedia em trs actos, representada pela
primeira vez no theatro de S. Pedro, a 10 de Agosto de
1845 ;
AYitiza ou o Nero e Hespanha, drama em verso, em
cinco actos e um prlogo, representado pela primeira vez
no theatro de S. Pedro, a 21 de setembro de 1845 ;
Bolyngbrock & C. ou as Casaas solteiras, comedia"
em trs actos, representada pela primeira vez no theatro

de S. Pedro, a 18 de novembro de 1845, em beneficio do
actor Manoel Soares;
O C1aixeiro a Tavenui, comedia em um acto, representada pela primeira vez no theatro de S. Pedro, uo
mesmo dia 18 de novembro de 1845, em beneficio do referido Manoel Soares;
Quem casa quer casa, provrbio em um acto, representado pela primeira vez.no theatro de S. Pedro, a 15
243
de dezembro de 1845, em beneficio do actor Jos Cndido da Silva;

Os Meirinhos, comedia em um acto, representada
pela primeira vez no theatro de S. Pedro, a 27 de janeiro
de 1846 ;
Os Cimes e um pedestret comedia em um acto, annunciada para ser representada n theatro de S. Pedro, a
29 de janeiro de 1846, em beneficio do actor Fraucisco de
Paula Dias, sendo substituda, ultima hora, por outra
comedia de diferente escriptor.
*
As Desgraas e uma criancinha, comedia em um
Pedro, a 10 de maio de 1846 ;
O Terrvel capito o mato, comedia em um acto, representada pela primeira vez no theatro de S. Pedro, a.
'5 de julho de 1846;
i
O Segredo 'Estado, drama em um acto, representado

pela primeira vez no theatro de S. Pedro, a 29 de julho
de 1846, em beneficio da actriz Ludovina Soares-da
Costa;
A Barriga e meu tio, comedia burlesca em trs

actos, representada pela primeira vez no theatro de S.
Pedro, a 17 de dezembro de 1846, em beneficio do actor
Manoel Soares;
_
f
D. Leonor Telles, drama em cinco actos e seis
quadros;
244
MANUAL DE HISTORIA
Itamina ou o Guerreiro de Tupan, drama indgena

em trs actos;
D. Joo e Lyra, drama em trs actos;
Fernando ou o Santo Accusaor, drama em quatro
actos;
Um Sertanejo, comedia em um acto ;

O Jogo e prendas, comedia em um acto ;
O Usurario, comedia em trs actos ;
Folhetins, no Jornal do Commercio, durante o anno
de 1846 at maro de 1847 ;
Semana Lyrica, no mesmo Jornal o Commercio,
desde 3 do referido mez de maro at 14 de setembro
d'aquelle anno.
Duguay Trouin, romance histrico.
A lista no pequena ; quasi tantas obras quantos
annos de idade; pois o moo fluminense tinha apenas
trinta e trs annos quando desappareceu d'entre os
vivos (1).
Mas, afinal, qual d o gnero de espirito do auctor ? qual o alcance geral de sua obra? como elle pensou e sentiu? que juizo fez
dos homens e das coisas? que lio nos deixou? Eis a questo fundamental que critica incumbe descobrir e forrrular, sob pena de
no ser mais que um passatempo ocioso e estril.
(1) S. Romro, Martins Penna, estudo, Porlo, 1900, pag. 60 e
seguintes; Jornal do Commercio, de 25, 20 e'27 de novembro de
1877, estudo de L. F. da Veiga.
245
M a r t i n s P e n n a no era um temperamento phUosophico.

Sua viso dos homens e da sociedade no manifesta preoccupaes
theoricas do pensamento. Nenhuma sombra sobre o eterno problema das coisas vem pousar em sua obra.
O estylo tambm no accusa jamais outra tendncia, ulm de
uma alma galhofeira e intelligente, apta a observar o ridculo dos
homens; mas sem tirar d'ahi uma conseqncia qualquer. Ity pelo
gosto de rir, no como o moralista que busca doutrinar, ou o pessimista que procura castigar, ou como o misanthropo que Se delicia
em fazer soffrer. o espirito cmico em uma sociedade ainda nova;
cheia de vcios, certo, porm no ainda de todo corrompida. A
superfcie est affectada ; mas as molas centraes do organismo esto
intactas. No era tambm um poeta, um lyrico ; a imaginao
nunca desferia n'lle o vo para as altas regies ethereas das douradas scismas, dos devaneios immarcessiveis. Era um observador,
innegavel ; porm a penei rao de sua analyse nunca foi alm
da epiderme social.
O vasto e escuro mundo subterrneo das paixes terrveis, que
Eschylo e Sophocles no chegaram a vr, em cuja porta pararam
Euripedes e Aristophanes, em cujo atrio ficaram Calderon e Lope
de Vega ao lado de Cervantes, e em cujo interior penetraram afoitamente Shakes.peare e Molirej essa pavorosa regio nosso dramatista nem sequer teve d'ella o presentimento. Por isso o espirito
nunca foi n'elle a parodia reflexa da melancolia,'como o humour e
a ironia dos grandes soffredores. O espirito nelle no passou nunca
da pilhria das situaes equvocas, da graa dos ditos mais ou
menos pesados, do trocadilho mais ou menos picaresco.
A gente que nos d a conhecer, -a sociedade em que nos introduz, essa multido, onde avultam juizes da roa, vadios dos lo'garejos, pequenos e grandes lavradores, roceiras namoradas, capites-mres, estudantes, irmos das almas, meirinhos, caixeiros traficantes, moas namoradeiias ou sonsas, empregados pblicos,
246
MANUAL DE HISTORIA
guardas nacionaes, novios, frades, compadres mexeriqueiros; mulheres casadas namoradeiras, sogras desaforadas, traficantes de
negros-novos, moedeiros falsos, melomaniacos, mocinhas atrevidas
da pequena burguezia, viuvas gaiteiras, todo esse tumultuarl
m u n d o marcado por uma s nota : uma mediocridade completa.
No ha u m a figura saliente, notvel, poderosa em bem ou em
-mal.
"~
Tudo insignificantemente mediano. No existem os heroes da
virtude, nem os potentes scelerados do crime. Nenhuma paixo ali
estta ou delira. Os dois maiores apaixonados de todo o theatro de
P e n n a so o Antnio Affonso pela musica no Dilletante e' Ambrosia
pela fortuna de Florencia noNovio; mas o primeiro um caracter
de desfructavel pouco desenvolvido pelo auctor, e o segundo um
velhaco de pequena traa parcamente desenhado.'
* No isto censurar a M a r t i n s P e n n a , conhecel-o justificando-o. O moo fluminense no era um espirito custico e desabusado, um bohemio pouco serio, como G r e g o r i o d e M a t t o s ,
por exemplo. Era um pacato e sbrio empregado publico dos primeiros annos do segundo reinado, .filho, pois, d'uma sociedade
pouco complicada n ' u m a cidade, ento de quarta ordem, verda-^
deiramente colonial ainda; no tinha, no podia ter as demasias do
outro, velho andarilho impenitente, que haurira o veneno da vida
dissoluta de Lisboa e Coimbra no sculo XVII.
P e n n a estereotypa o seu tempo, cujos vicios e esgares cmicos
apprehendeu completamente. Se aceitarmos a definio de Aristteles que o cmico tudo que est fora de seu tempo e de seu
logar, se no envolve perigo, porque, se o envolve, passa ento a
ser'trgico,ningum melhor do que o comediographo fluminense
o comprehendeu, porque ningum melhor do que elle arranjou em
scena tantas situaes d'esse gnero. Quasi no existe pagina de
suas composies onde se nos no depare alguma e as mais da's
vezes de fazer rir as pedras.
, DA LITERATURA BRASILEIRA
247
Bem desempenhadas por actores de verve e talento, so de provocar a gargalhada de principio a fim, especialmente a espectadores
brasileiros, porque a cr local, o sainete nacional predomina em
todas ell-as.
'
O escriptor photographa o seu meio com uma espontaneidade
dejjasmar, e essa espontaneidade, essa facilidade, quasi inconsciente e orgnica, o maior elogio de seu talento. Se se perdessem
todas as leis, escriptos, memrias da historia brasileira dos primeiros cincoeiita annos do sculo XIX e nos ficassem somente as
comdias de P e n n a , era possvel reconstruir por ellas a physionomia moral de toda essa poca.
I
N'ellas no existem a poesia da natureza, o vago, o sonho, as

.fugas para o ideial, que os prprios cmicos gregos no se detlignavam de mesclar s suas buffonerias.
II
No ha no auctor fluminense a poesia de Aristophanes nem as
mximas moraes de Menandro; existe, em compensao, o intenso
realismo dos observadores modernos.
1
Vejam esta scena do Juiz de Paz a Roa; Manoel Joo acaba

de receber a intimao para ir levar o recruta cidade; vai fardarse enfadado, toma a cala de ganga azul, a jaqueta de chita, os tamancos, a barretina, o cinturo com baioneta e um grande pu na
mo, e vem mostrar-se todo gamenho mulher e filha, e antes de
partir, despedir-se d'ellas:
Manoel Joo. Estou fardado. Adeus, senhora, at amanh.

(D-lhe um abrao).
Anninha. A bena meu pae.
jf
M.J.Adeus,
A. Como meu pae vae cidade, no se esquea dos sapatos
menina.
francezes que me prometteu.

M. J. Pois sim.
248
' -
MANUAL DE HISTORIA
Maria Rosa. De caminho compre carne.

M. J Sim. Adeus minha gente, adeus.
M. R..e A. Adeus. (Acompanham-n'o
M. J. (Aporta).
at a portaj.
No-se esquea de mexer a farinha eldar
de comer s gallinhas.
M. R.~ No (Sai Manoel Joo). Menina, ajuda-me a levar estes

pratos para dentro. So horas de tu ires colher o caf, e de eu tj
mexer a farinha"... Vamos.
[
A.Jr- Vamos, minha m i . . . (Anano) Tomara que meu pae
, no se esquea dos meus s a p a t o s . . . (Saem)
photograpliado do natural; scenas d'estas contam-se s'
dzias em M a r t i n s P e n n a .
Teixeira
e
Sousa
Antnio Gonalves Teixeira e Sonsa (1812-1861).

Era filho de Cabo Frio, onde nasceu em 1812.
H
Estudadas as primeiras letras, foi forado em 1822,
por apertos pecunirios dos pais, a aprender o officio de
carpinteiro.
4
Neste mister, j em Cabo Frio, j no Rio de Janeiro, para onde se passou em 1825, se conservou at
1830. De volta ento sua cidade natal, foi nomeado
mestre-escola, emprego que exerceu largos annos. sendo
em 1855 despachado escrivo do commercio no Rio. Falleceu em 1 de dezembro de 1861.
Escreveu bastante, tentando gneros diversos. Publicou duas ou trs tragdias, um grande poema pico
sobre a Independncia do Brasil, uma espcie de poema
249
lyrico sobre uma tradio de sua terra, grande poro

de cnticos lyricos e seis ou sete romances.
As tragdias e o longo poema pico faem mal
reputao literria de T e i x e i r a e Sousa. Fora
melhor que os no tivesse produzido. Quasi o mesmo se
pde dizer de seus fracos e enfadonhos cnticos lyricos.
Postos estes productos margem, ainda restam o
poema lyrico e os romances do escriptor para dar a
medida e mostrar a indole de seu talento (1).
O poeta revela-se acanhado, ermo'de graas,'de
vida, de movimento, de seiva, de enthusiasmo. Nem fora
e masculinidade, nem graciosidade e meiguice. No tem
quasi nenhum dos signaes distiuctivos dos bons poetas,
ou ainda dos poetas secundrios, mas interessantes na
sua inferioridade.
O estylo d'Os Trs Dias de um Noicado spero,
a mtrica pesada e dura; o fundo um amlgama de trivialidade e de phantasmagoria de insuportvel contextura. Nada mais fcil do que adduzir trechos para lanar
ahi diante dos olhos dos scepticos as provas absolutas
do que affirmamos. ..
\
bastante indicar ao leitor toda a conversao no
canto quarto do poema entre o protagonista Corimbaba e
(1) Estes' escriptos de pouco valor so as tragdias - Corneha,0 cavalleiro Teutonico; as collecs. de poesias sob o titulo de
Cnticos Lyricos, o poema pico denominado - A Independncia do
Brasil.
- . - ' '
250
MANUAL DE HISTORIA
o velho Solitrio que elle encontrou nas brenhas de uma

matta e ainda mais particularmente as scenas do quinto
canto, passadas entre o mesmo Corimbaba e os bruxos'e
entes sobrenaturaes do Rochedo encantado, onde o moo
amante recen-marido de Myriba vai inquirir do futuro,
T e i x e i r a e Sousa forcej ou por ser nacional; faltaram-lhe, porm, a imaginao e o vigor artislico.
em nossa literatura um poeta de ordem terciaria.
Atirou-se denodadamente ao romance; de 1843 a
1856 publicou: O Filho o Pescaor, Tares e um pintor
ou as Intrigas e um jesuta, Gonzaga ou a conjurao'e
Tiradentes, A Providencia, Maria ou a menina roubada,
As Fatalidades e ous jovens.
Escriptos em estylo descurado. e em linguagem!

muitas vezes incorrecta, acham-se cheios quasi semprel
de salteadores, esconderijos, subterrneos, assassinatos,"
incndios, envenenamentos, resurreies e toda a pata.
coada, todas as ficelles do gnero pavoroso.
De taes romances, os melhores so As Fataliaes de
ous jovens, As Tardes e um pintor e A Proviencia. So
estudos da ultima phase dos tempos coloniaes, o des-,
cambar do sculo XVII.
No meio das irregularidades de uns enredas emmaranhados. destacam-se certas paginas aproveitveis. No
Filho o Pescaor, a scena do banquete por.occasio do
casamento de Lauro com Augusto;
nas Tares e um
pintor, a descripo da cidade do Rio e especialmente do
251
Bairro de S. Christovo nos meados e fins do sculo

XVIII; na Providencio, a descripo da Aldeia de S.
ldro e da procisso dos Passos; nas Fatalidades e ous
jovens, a descripo de unia festa popular, de um samba.
** J o a q u i m M a n o e l d e M a c e d o (1820-1882). Pondo de Manoel
parte T e i x e i r a e S o u s a , cujo mrito muito reduzido, M a c e d o
J o a q u i m M a n o e l de M a c e d o quem chronologicamente se
deveseguira M a r t i n s P e n n a . Mas no s u m a razo chronologiclquefazsuccedera M a r t i n s P e n n a , auctor d ' 0 Novio,
J o a q u i m M a n o e l de M a c e d o , auctor d M Torre em Concurso;
um principio superior da evoluo literria o prende a seu .illustre
predecessor. que M a c e d o foi o herdeiro do espirito cmico de
P e n n a e prosegiu na senda por elle aberta.
0 Phantasma Branco,
A Torre em Concurso, O Primo a Cali-
frnia, O Novo Othelo e mesmo Cincinnato quebra-loua-so
descen.
dentes d' 0 Novio, d' O Juiz e paz na roa e do Juas em Sabbao

e Alleluia.
*
Macedo nasceu na villa de Itaborahy, na provncia do Rio de Janeiro, a 24 de.junho de 1820. Formou-se em medicina, no Rio, em 1844. Em 1851 fazia j
parte do Instituto Histrico e GeograpUco Brasileiro, no
qual occupou os cargos de primeiro secretario e de
orador por dilatados annos. Foi, desde muito moo, nomeado lente de historia do Brasil no Collegio e Pero II,
no qual contou por collegas de magistrio homens como
Gonalves Dias, Gonalves de M a g a l h e s , de
Simoni e o sabedor incomparavel Baro de Tautphoeus.-Em 1854 foi eleito deputado assembla pro-
252
MANUAL DE HISTORIA
vincial do Rio de Janeiro e varias vezes reeleito para as

subsequentes legislaturas. Era filiado no partido liberal|
Foi deputado assembla geral nas legislaturas de.
1864 a 68, fazendo parte da Cmara neste auno dissolvida em razo do desaccordo entre o imperador e Zacarias
de Ges, desaccordo que trouxe a subidar dos conservadores. Com a volta dos liberaes ao poder, dez annos
mais tarde, foi de novo deputado na legislatura de 1878
a 81. Falleceu a 11 de abril de 1882, em meio quasi
geral indiferena d'um publico alheio aos labores'da
intelligencia.
Entretanto, tinha sido popularissimo entre os annos de 1844 a
04 ou um pouco aps, tinha sido o mais operoso, o mais fecundo
dos escriptores de seu tempo, um dos fundadores, seno o verda?
deiro fundador, do romance no Brasil, um dos creadores de nosso
theatro, um dos mestres de nossa poesia: Mais velho trs annos
do que G o n a l v e s D i a s (1823) e seis mais do que J o s de
A l e n c a r (1829), collaborou com elles intensamente no desenvolvimento literrio que illustrou os primeiros vinte e cinco annos do
reinado do segundo imperador.
-
Brincalho, conversador, despretencioso e simples, facilmente
se tornou popular : era o Macedinho, como lhe chamavam. Por trinta
annos seguidos, d 1844, data da Moreninha, a 1873, data de Cineinnato quebra-loua, fez rir a este Rio de Janeiro, que to depressa
se deslembrou do oulr'ora mais lido, mais espalhado de todoS os
escriptores nacionaes.
Em 1877 deu ainda scena o drama Vingana
.que^passou despercebido.
por
Vingana,
253
De 1873 em diante, pde-se dizer que s produziu obras de

tocaria, obras de encommenda, entre as quaes alguns livros didacticos de reduzido valor.
Eis aqui a serie de suas principaes obras no romance, na
comedia, no drama, na poesia e noutros gneros :
i
' * Em 1839 escreveu O Forasteiro, que deixou indito at 1855;
em 1844 publicou A Moreninha, alm das Consideraes ^sobre a Nostalgia (these de doutoramento); em 1845 0 Moo Loiro; em 1848
Os Dois Amores ; em 1849 Rosa, O Cego; em 1851 fez representar 0 Phantasma Branco, publicado em 1856; em 1852 publicou
Cob;. em 53 Vicentina ; em 55 O Forasteiro, j indicado, A
Carteira de meu Tio, 0 Primo da Califrnia; em 57 . A. Nebulosa;
em 59 O Saeriflcio e Isaac; em 60 Luxo e Vaidade ; em 61
Romances da Semana; em 62 Um Passeio pela Cidade o Rio
de Janeiro; em 63 O Novo Othelo, LusbUi, e, sob o t i t u l o
-Theatro o Dr. Joaquim Manoel e Macedo, em trs volumes as peas
Luxo e Vaidade, O Primo da Califrnia, Amor e Ptria, A Torre
em Concurso, O Cego, Cob, O Saeriflcio de Isaac, Lusbla, O Phantasma Branco, 0 Novo Othelo ; em 65 O Culto o Dever ;. em 67
Memrias o Sobrinho e meu Tio. Mazellas da Actualiae; em 69
s
0 Rio o Quarto, A Luneta Mgica, As Victimas Algozes, Nina; em
70 A Namoraeira, As Mulheres de Mantilha, Remisso dos Peccaos; em 71 Um Noivo a duas Noivas; em 72 Os Quatro"Pontos
Gardeaes, A Mysteriosa; em 73 Cincinnato quebra-loua ; em 76
\ A Baronesa do Amor; em 77 - - Vingana por Vingana ; em 78
Memrias da Rua do Ouvidor, Mulheres Celebres.
M a c e d o publicou mais : Liees e Historia o Brasil, em 1861,
segunda edio refundida e ampliada em 1863; Liees e Corographia o Brasil em 1877, ampliao do livro publicado sob o
titulo -Noes e Corographia o Brasil; Terceira Exposio Brasileira em 1873 ( R i o - 1 8 7 5 ) ; Anno Biographico Brasileiro, 3 volumes,
254
MANUAL DE HISTORIA
em 1876 ; Ephemeries a Historia o Brasil,

Anno Biographico Brasileiro,
1877 ; Supplemento do
1880.
Alm dessas publicaes avulsas, encontram-se artigos, discursos, relatrios, folhetins, poesias de M a c e d o na Revista Tri;
mensal o Instituto Histrico, na Minerva Brasiliense, na Guanabara,,
no Jornal o Commercio, no Globo, em A Nao (de 1852 a 54), que
se no deve confundir com outro jornal de igual titulo, de 1872 a
74; na Marmota e em outros peridicos.
_
Nomeadamente as suas poesias lyricas, que so das melhores
cousas que produziu, e seus discursos no foram ainda colligidos.
Preponderam nas obras citadas as produces dramticas, os
romances, o poema a Nebulosa.
Rpida e segura caracterisao se faz agora mister.
O theatro de M a c e d o tem cunho realistico ; um resultado
da observao, por mais que elle o ataviasse de fieelles, ou de situaes phantasticas ou incongruentes. A viso da realidade sobrepujava no auctor aos amaneirados do romantismo em voga. Contm
'dramas e comdias; estas, como documentao da vida brasileira,
levam vantagem quelles.
Entre os dramas contam-se 0 Cego, Cob,; Lusbla, Ameri
Ptria e Saeriflcio e Isaac. Os trs primeiros so os mais considfc
raveis. Lusbla at um 'dos melhores productos do romantismo
nacional.
N ' 0 Cego, em Cobe nas pequenas peas 0 Saeriflcio e Isaai
e Amor e Ptria, obras todas em verso, sob o ponto de vista da
frma, nota-se certa emphase, prpria do poetar de M a g a l h e s e
P o r t o A l e g r e , que o auctor do Cego venerava como mestres.
Nas obras escriptas em prosa nota-se mais naturalidade, mai
simplicidade, qualidades que na pura comedia e no romance Ma
c e d o possuiu desde o principio ; porque eram feies adequadagai
seu temperamento, espontneas em seu espirito e caracter.
255
O auctor da Moreninha era alheio a qualquer espcie de pose.

0 poema da Nebulosa pertence aquella primeira maneira.
Essa tal ou qual emphase indicada era realmente devida influencia dos dois grandes amigos do escriptor.
Felizmente semelhante influencia no se estendeu ao estylo de
M a c e d o nas obras de prosa ; porque o pouco que M a g a l h e s e
P o r t o A l e g re escreveram como prosadores no teve repercusso
na literatura brasileira.
As comdias so superiores, dissemos, aos dramas, como critica dos costumes, como documentos da vida nacional. Por ellas
que o escriptor fluminense se prende a M a r t i n s P e n n a e toma
logar distincto entre os nossos escriptores nacionalistas. Conhecem-se seis comdias do auctor de Cob, e so as j referidasPhantasma Branco, O Primo a Califrnia, Luxo e Vaiae, A Torre em.
Concurso, 0 Novo Othelo e Cincmnato quebra-loua.
Iramos muito longe, se fossemos a extractar os enredos l.ii
dramas e especialmente das comdias.
Baste dizer que se o supremo gro a que pde chegar o poeta,
f
o dramaturgo, o romancista a creao de typos que se encorporem
vida, como se foram reaes, M a c e d o foi, at ao presente, o nico
que no Brasil chegou a attingir esse alvo.
P e n n a reproduziu com fidelidade typos populares, typos existentes no meio social, ficando os retratos tirados delles pelocomediographo como paraigmas, como moelos abstractos.
i
So d'este numero o irmo as almas, o 'juiz epaz a roa e
poucos mais. A l e n c a r , cujo talento era essencialmente verbal,
creou nomes e no typos reaes-: Iracema, Moac.yr, Pery e outros que
ficaram.
M a c e d o foi mais feliz; teve esse filho de sua phantasia e de
seu talento de observador, que logrou viver como um ente real
em nosso meio : o Capito Tiberio.
256
MANUAL DE HISTORIA
Era o typo do mofno fanfarro. Hoje, cumpre advertir, esse

velho camarada vae-se tornando esquecido, medida que as comdias de seu progenitor vo tambm caindo no olvido. Tiberk
figura n ' 0 Plutntasma Brancoao lado de seus irmos Basio4
Galata, dois typos tambm muito singulares, que viviam em
constantes brigas.
i
Como exempliflcao do estylo de M a c e d o na Comedia vo aqui a fala e as copias cantadas por Basilio, dando espanSSo
ao seu contentamento por ter sabido que seu filho Juc era
um rapaz de talento e que at j tinha publicado um volume
de versos:
((BASILIO (S).Quem havia de pensar, que o meu Juc,-que
quando era pequeno corria l pelo campo da fazenda e pulava
como. um potro, acabaria por ter cabea de sbio ! Oh !' extraordinria fora da natureza I . . . o meu J u c ! o filho d'este seu criado,
q u e andou dez annos na escola, e que ainda hoje no l sem soletrar, sair o avesso de seu p a e ! . .. oh .. . bem dizia a minha defunta, que o J u c tinha cara de.licenciado ! . . . Aquillo um rapaz
de traz ! no tem d u v i d a . . . capaz de ler num livro fechado!...
tomara que se lhe acabasse a veneta do passeio, e voltasse para
casa ! . . . agora estou desarmado . . . no posso mais castigal-o..',
havia de ser bonito ir eu sem mais castigar um novo talento cheio
de esperanas e de futuro ! . . .
Com esta folha de papel

Vou viver sempre abraado,
Meu Jornal abenoado,
Que to boas novas traz.
Oh que sbio o meu Juc ! . . .
Que cabea de rapaz '
257
Uns como eu nascem p'ra tolos,

Outros p'ra estudo profundo;
Quando a gente vem ao mundo
Sua sina logo traz.
Oh que sbio o meu Juc !...
Que cabea de rapaz !
* No romance no se desmentem as boas qualidades do escriptor
reveladas na comedia.
Existem nelles boas paginas descrtptivas de costumes, quer da
poca do auctor, quer de tempos anteriores.
As melhores esto em Moreninha, Mulheres e Mantilha, Rio o
Quarto, Virtimas Algozes, Dois Amores.
Como defeito mximo de quasi todos elles, mormente os mais
antigos, surgem phantasmas', apparies inesperadas, vultos encapotados, agentes providenciaes, arredadores de difflculdades.
'
So as fleelles e amaneirados da escola em seus mos mo-
mentos.
Como amostra do estylo, aqui vae a narrativa do festejo da
serrao a velha:
O vigsimo dia da quaresma , em todo mundo catholico, de
suspenso de penitencia, e como de ferias dadas pela igreja nos
jejuns e aos austeros preceitos da religio.
Esse dia excepcional, que a igreja concede aos fieis para descano das penitencias, e dispensa das abstinencias, dos jejuns e das
praticas austeras, dava no Brasil occasio -uma folgana popular
no pouco burlesca. A folgana tomava o nome de serrao a
velha.
17
HIST. DA LITERATURA
258
MANUAL DE HISTORIA
'
Des creveremos em poucas palavras essa espcie de mascarada

dos antigos costumes, que s no presente sculo foi prossrpta pela
nova civilisao.
Nas cidades e at nos pequenos povoados ajuntavam-se maucebos folga/es para a festana : dizia-se que pelo correr da noite
se havia de serrar a mulher mais velha da cidadejDu povoao, e ei
to simples e crdula a gente daquelles tempos, que havia velhi
que tremendo de medo se eseondiam durante o dia fatal para no
serem apanhadas pelos serradores.
A noite saa a sociedade r u a : homens possantes vestidos
caracter, s vezes representando indios, ou negros africanos, ou
mouros puxavam um carro com immenso estrado, sobre o qual
viam-se meia dzia de figurantes trajando phantazia e uma grande
serra armada e prompta para serrar uma pipa dentro da qual se
dizia ir encerrada a velha condemnada ao sacrifcio.
Onde era possivel.obter-se m u s i c a , u m a dzia de tocadores de
instrumentos brbaros, ou capazes de produzir grande rudo, no
exclua a banda de musica de verdadeiros professores que, durante
a marcha da burlesca procisso, alternavam com a orchestra infernal, tocando marchas alegres ; onde tanto no se podia conseguir,
contentavam-se os folgazes com a orchestra infernal.
As vezes- cessava a musica, e os puxadores do carro marchavam, entoando cantigas allusivas ao trabalho que executavam,.;
alternando tambm com os serradores que cantavam, ora fazendo
alluses velha que levavam na. pipa, ora outros cantos mais ou ;
menos engraados, ou em moda entre o povo.
Quando os carregadores paravam para descanar ou de propsito defronte de alguma casa, cujos moradores queriam obseqniar,
os serradores danavam grotescamente, e um d'elles, o principal,
fazia em alta voz a leitura de uma composio potica, em que era
cantada a vida da velha que ia ser serrada.
259
Passavam assim pelas ruas at que na praa principal se completava a funco serrando-se a pipa, que em vez de mostrar serrada
no seu interior a Velha, apresentava boa e variada ceia, e abundncia de garrafas de vinho.
s vezes fingiam serrar a pipa desde o principio e em todo o
correr da procisso: ainda de muitos e diversos modos variavam o
divertimento, que por fim acabava sempre com a ceia na praa ou
em casa para isso disposta.
Como se'v, a serrao a velha era uma folgana innocente,
mas rude, e'talvez um pretexto para as ceias fartas e alegres no dia
da suspenso dos preceitos da quaresma.
Esse pretexto era perfeitamente comprehendido pelas famlias
que tambm ceiavam em festa.
Dos antigos cantos que entoavam os serradores da velha, um
apenas ouvimos com seguranas dadas por quem nol-o repetiu, de
que pertencia elle ao sculo passado, eil-o :
Serra, serra, serra a velha ;
Puxa a serra, serrador ;
Que esta velha deu na nela
Por lhe ouvir falas de amor.
Serra-ai! Oh ! serra-ai !
Puxa ! puxa, serrador !
Serra a velha a i ! viva a neta
Que falou falas de amor.
Serra! a pipa rija :
Serra ! a velha mj
Serra ! a neta bella ;
Serra!e serra j .
"
Eis ahi mais ou menos como era & serrao da.velha
passado. (XVIII)
no sculo
260
MANUAL DE HISTORIA
Quem estudar J o a q u i m M a n o e l d e M a c e d o smenteeni

suas obras dramticas e em seus romances, no o conhecer completamente se no apreciar nelle o poeta.
Alm dos dramas escriptos em verso, de jnuitas poesias lyricas
que correm em avulso, deixou o vate fluminense o poema d'4
Nebulosa.
Se M a x i m e du C a m p disse oAhasverus,de E d g a r Quinet,
qu'il estpeut-tre Vmuvre Ia plus lyrique et Ia plus forte du romantime,
podemos ns dizer que a Nebulosa, em peculiar sentido, como obra
de phantasia, de imaginativa, onde abundam irisados sonhares, nevadas apparies, vibrantes descriptivas, o mais forte producto.ta
poesia, do romantismo brasileiro.O poema est cheio de trechos magnficos, e como exemplo baste-nos repetir os que lhe servem de
prtico :
Como duas columnas de guerreiros
Gigantes feros, que avanando irados
Param ambas a um tempo antes da luta,
Deixando ao turvo olhar espao breve ;
Duas filas de rochas escarpadas
Tinham, rasgando o pelago raivoso,
Frente a frente estacado. Inabalveis
Os ps fincavam no profundo abysmo,
E em suas frontes remoinhavam nuvens,
Quaes de vingana tenebrosos planos.
Curta passagem concedida s guas
Entre os ptreos colossos s'estreitava ;
Fora rugia o mar, e alm das rochas
Mansa e bellaenseada s'escondia ;
Pela estreita garganta s'escoavam
Para o seio abrigado ondas serenas
Do oceano traidor fugindo a medo,
Conio piedosas inspiradas virgens,
Qu do mundo escapando, o claustro asyla.
. ?j
261
Dentro estava a enseada ; em frente as rochas

Como atalaias de manso vedada ;
Nveas praias, que as ondas galanteam,
Os flancos lh'engraavam ; densos bosques,
Florestas seculares, altos montes,
A campinas ridentes succedendo,
Por encantada terra s'entranhavam.
No sitio infiltra a solido magias ;
' - .
Breves passos do mar via-se apenas
De um pescador cabana preguiosa.
E ali por entre as ondas se desdobra,
Qual um Trito q u e debruado aferra,
Meio n'agua submerso e todo em somno,
Longo espinhao de troncada-rocha.
Pra no meio de outros que 0 semelham
Peas mil que ou d'essencia so vizinhos,
Ou j penhasco enorme um s formaram,
Que o tempo em cem penhascos dividira ;
Mais alto do que os outros, sobranceiro
Ao pego, que raivoso aos ps lhe atira
Onda.-, bravas de clera espumando,
Um rochedo elevado, spero e negro,
Velho pae de famlia de granito,
Audaz se arroj' frente, o vulto eleva
Sobre o mar que a rugir lhe aoita as plantas,
E m q u a n t o afogam-lhe o cabeo as nuvens.
O poema todo neste tom grandioso e exuberante.

Jos Martiniano de Alencar (1829-1877) reclama J o s
agora a atteno.Foi incontestavelmente, ao lado de A l e n * a r
Gonalves Dias, uma das duas mais altas figuras
Io romantismo brasileiro; o terceiro logar, como j se
262
MANUAL DE HISTORIA
disse, pertence a A l v a r e s de Azevedo. Cumpre-definil-o em poucas palavras.

Tendo a preoccupao constante da formao d'um
literatura nacional, preparou-se convenientemente para
contribuir para ella.
Estudou com afinco os velhos chronistas e historiadores ; procurou conhecer os costumes dos selvagens, o
viver dos colonos, dos escravos, das classes dirigentes
durante a formao das populaes brasileiras; poz em
contribuio suas recordaes prprias, j do que viu
nas suas viagens, quer a que fez do Cear ao Rio de Janeiro, longo percurso por terra nos vivos annos da meninice, quer as que posteriormente fez para Pernambuco, e
So Paulo, durante o curso acadmico, quer as que mais
tarde fez ao Cear e a Minas; j do que observou directamente na vida social ou aprendeu de informaes de
amigos sinceros e competentes conhecedores do paiz. ^
Junte-se,a isto a sua extraordinria facilidade de
escrever num vocabulrio rico, e, ao mesmo tempo,
transparente, simples, e num estylo sonoro e vibrante;
sua poderosa imaginao sempre prestes a alar o vo,
seu talento dscriptivo, lsto nas scenas humanas, brilhantssimo na paisagem e nas scenas da natureza, e terse- ida da valia d'este escriptor.
Foi durante o curto perodo de vinte e cinco annos
(1852-1877) que A l e n c a r produziu toda a sua obra
263
'fsfodigiosa de raptos de eloqncia e de fulguraes de

estylo.
Pde-se dizer que no ficou recanto de nosso viver

, histrico -social em que elle no tivesse lanado um raio
^.^fByriTTtO.
A vida das cidades em diversas pocas e varias cagadas da populao l estem Azas de um Anjo, Sonhos
de Ouro, Pata da Gazela, Diva, Luciola, Senhora; as scenas
do existir dos selvagens puros no Ubirajara e nos
'Filhos e Tupan; dos indios em suas relaes cqiri os
'colonos nos primeiros sculos da conquistaein Iracema,
e no Guarany; as scenas originalssimas dos pampas do
Sulno Gacho; as talvez ainda mais singulares dos
sertes do Norteno Sertanejo ; a soiiedale colonial
!
em Minas e Prata, na Guerra dos M tscates jj. n' O Jetua; alguns aspectos da escravidoem O Demnio.
Familiar; os das fazendas da zona. das mattas em
'Tronco o Ip e Tiy^feies varias de nosso labutar polticoem Cartas e. Erasmo e Discursos Parlamentares.
As Cartas sobre a Confederao dos Tamoyos so uma
espcie de manifesto em que se acha o credo literrio do
nosso grande romancista e notvel dramaturgo ; so a
sua profisso de f e constituem o poato mais elevado
a que attingiu entre ns critica no perodo do romantismo.
Alguns crticos opinam que a vida literria de J o s
de Alencar est naturalmente dividida em dois perodos: antes o ministrio (1852-68) e depois do ministrio
264
MANUAL DE' HISTORIA
(1868-77), sendo o primeiro de pujana e o segundo A

declnio. Ao primeiro pertencem: Ao Correr da Pen%
(folhetins), Cartas sobre a Confederao dos Tamoy^
Cinco Minutos, Viuvinha, O Guarany, Verso e Reveno,
Azas e um Anjo, Me, Demnio Familiar, Iracema,, Mini
e Prata, Luciola, Diva, Os Filhos e. Tupan, CartasM
Erasmo; e ao segundo: O Gacho, O Tronco o Ip, T,
Pata a Gazela, O Sertanejo, Senhora, Guerra os Mascates, O Jesuta, Sonhos e Ouro, Encarnao, O Garatuja\
O Ermito a Gloria, Alma e Lzaro, Ubirajara. (1)
Os referidos crticos preferem os productos da primeira phase, por mais plcidos, mais suaves, mais graciosos, aos do ultimo perodo que se lhes afigurara
mrbidos, desequilibrados, filhos da irritao e de preo ccupaes-pessimisticas.
Ns vemos as cousas por outro prisma ; preferimos
os ltimos.
A vida de Jos de A l e n c a r tinha sido de mudeslisr suavssimo, um tecido de felicidades. Filho de um
senador influente, nome histrico e de grande prestigio,
a infncia lhe correu no Cear e no Rio de Janeiro, sem
as menores agruras, em farta abastana e em crculos
da mais selecta convivncia.
O perodo acadmico em So Paulo e Olinda foi de
mais accentuado bem-^star. Uma vez formado, no Rio de
(1) Cumpre advertir que algumas d'essas obras, como O Jesuta
foram dadas estampa no segundo perodo ; mas foram escriptas
no primeiro.
265
Janeiro, desde 1850 achou-se nas melhores rodas, festejado nas mais altas sociedades, relacionado com as mais
notveis figuras da poltica, do jornalismo, da administrao.
f. Teve logo entrada nos melhores jornaes da poca,
"Mercantil e depois Dirio o Rio, como redactor, privando
com homens como Octaviano da Rosa, Torres Homem,
Sousa Franco e muitos outros. Apenas bacharelado, foi
'feito fficial da secretaria do Ministrio da Justia,
'.pbuco aps chefe de.seco e pouco mais tarde consultor
do mesmo ministrio. Aos trinta annos (1859) tinha o
titulo de conselho.
|
natural que tudo se revestisse a seus olhos de
Fcres roseas e irisadas. Outro qualquer se teria perdido.
- Sua natureza sria e profundamente intellectualista,
porm, o preservou do desastre. As letras eram a sua
paixo, o attrahiam com fora irresistvel.
O folhetim, a novella, o romance, a comedia, o draf
ma, a critica o fascinavam.
i
Por isso, em vez de um blas, viemos a ter um' escriptor'de primeira ordem.
;.
A placidez, a quietude da vida e dos sentimentos
do auctor reflectiam-se em stia obra, tornando-a d'uma
?
' suavidade, d'uma doura que chegava a enfarar.
:
Foram as obras da primeira phase. Mas eis que o
demnio da poltica s* meteu ahi de permeio, tentou o
L despreoecupado idealista e o attrahiu ao seu torvelmho.
266
MANUAL DE HISTORIA
A filaucia dos polticos de offkio e a grosseria dos

intitulados ckefes do regimen imperial craram-lhe os
maiores embaraos, frroraaa-lhe as mais baixas picardias*
A guerra foi cruel, porque, alm das lides parlamentares e polticas, foram assalariados mastinsparao
atacarem no domnio das letras. Teve isso a vantagem
de despertar um A l e n c a r desconhecido, vibrante de
paixo, cheio de coleras, despeitos e ironias.
Suas obras ganharam mais vida, mais calor, mais
intensidade passional e tornaram-se mais reaes, mais humanas.
E por isso seus livros do malsinado segundo perodo
sobrelevam, a nosso vr, aos do primeiro.
A l e n c a r escriptor para ser estudado detidamente, o que no pde ser feito num rpido resumo.
Baste dizer, por ultimo, que foi o primeiro que deu
prosa no Brasil o lavor artstico do estylo aprimorado e brilhante, o que tem sido at agora o mais aprimorado de nossos paisagistas e o que mais vigor tem
revelado na habilidade de descrever e narrar.
Ha um assumpto em que na literatura universal elle
encontra um s escriptor que se lhe possa approximar:
no talento, na destreza, na meiguice, no carinho, na
graa, no mimo com que descreve a moa, a donzella, a
senhorita, a mulher joven e pura, e, n'isto, o seu rival
George Sand.
267
Mas o escriptor brasileiro, nesse captivante assumpto, excede de muito a grande romancista franceza.
Alonga lista das filhas de A l e n c a r frma um
mundo encantadamente delicioso.
s*- Como'amostra do estyo do auctor, damos aqui um
trecho A'As Minas e Prata : .
\
"
Majestoso assoma o astro rei.
O deserto enche-se de luz e vida.
Desdobram-se a perder de vista as vastas plancies que formam
o dorso da gigantesca serrania, e a cobrem, como pellos de hirsuta
fera, as densas e sombrias florestas virgens.
O velho page l est acocorado na crista do rochedo. A seus
ps corre aos saltos o caudaloso rio, que de repente tolhido no arrojo por uma molle de granito, empina e bolea-se como um indomito corsel, precipitado do alcantil, montanha abaixo.
Immovel e estreitamente ligado ao negro rochedo como uma
continuao delle, o selvagem -ancio parece algum dolo americano, que o rude labor dos aborgenes houvesse lavrado no pincaro
da- rocha, deixando-o assente em seu pedestal nativo. As longas e
alvas cans espargem-se pelas espaduas, como os frocos de espuma
que desfiam na lomba do penedo.
Do rosto seu, lhe ficou a fronte nua e proeminente, onde os
raios do sol nascente batem de chapa; o resto das feies somem
as rugas profundas que os annos cavaram naquella tez negra e
requeimada.
No mais physionomia humana ; as revolues da vida a
desfiguraram inteiramente, como os cataclismos transformam o ri
sonho valle em utn brejo cheio de tremedaes e corcovas. As phos-
268
MANUAL DE HISTORIA
phorescencias, que noite luzem dessas profundas charnecas, so

os fulgores dos olhos fugidos pelas orbitas.
Esses olhos, to fortes ainda, que se affrontam com os esplendores do sol, o velho pag ora os pe no cho, onde a terra frma
como um alveo abandonado pelo rio ; ora os estende pelo horisonte
alm, como se devassassem a incommensuravel distancia.
Que viam elles nesses pontos extremos ?
Alli naquella areia, que o u t r o r a humedeciam as guas do caudaloso rio, scintillam frouxamente aos raios do sol nascente minadas de pequenas pedras brancas da feio de pingos de cristal.
Deus semeara o diamante em abundncia ahi, bem longe da ambio h u m a n a , que mais tarde devia ir arrancal-o de seu leito ignorado. O v e l h o , que nesse momento as contempla desdenhosamente
de cima do rochedo, sabe acaso que tem a seus ps riquezas maiores que nunca possuram reis da terra ?
Longe, no horisonte sem limites, no ha mais que o-espao
infinita; mas os olhos do pag vem um vulto de mancebo armado
que avana pelo serto em busca da serrania; o caminho rduo,
o passo tardio. A alma do velho anceia para attrahir mais rpido o
esperado guerreiro ; porque sente que a vida se escoa lentamente
do corpo decrpito.
Quem sabe se o pag no viu nascer o s e u ultimo sol ?
Eis o que os olhos do velho contemplavam, alli no sop do
rochedo, e alm, nos confins do horisonte. Mas a mysteriosa ligao
entre os thesouros e o desconhecido guerreiro s a poder saber
quem penetrar em sua alma.
A historia verdadeira, porm estranha.
Havia mais de meio sculo.
das
Abar, o grande pag dos Tupis, vendo seu povo expulso

formosas ribeiras de Paraguass e Maragogipe pelo feroz
26i
emboaba ; suas tribus dispersas e foragidas, seus filhos captivos

do estrangeiro ; cobriu-se de luto. Mas Tupan lhe falara noite,
i na hora dos sonhos, e elle fora de taba em taba rugindo o marac
por todo o valle ou montanha, onde resoava a doce lingua da
valente raa.
Guerreiros de T u p a n , dizia elle, no vistes as guas do
grande rio em sua nascena? So pequenas correntes, que uma
sede de tapir estanca ; um formigueiro basta para lhes fazer voltar
o rosto. Mas quando se renem, nada resiste torrente jmpetuosa
que vae escalando os rochedos, e traspassa o seio do mar como a
setta vossa traspassa o j?eito do guerreiro inimigo. Eis o que Tupan
mandou que vos dissesse !
\
Pag, ensina o sentido das palavras de Tupan ! exclamavam

os guerreiros.
Uni-vos como as guas do'grande rio, e ento precipitae-vos
Sobre as tabas dos brancos, porque sereis invencveis como a torrente veloz !
F
Assim caminhou Abar de povo em povo, concitando grande

raa guerra sagrada ; mas suas palavras caram no cho, como a
semente na terra safara, e no deram fructo ; apenas u m a flor fanada que logo mirrou.
As tribus continuaram a viver dispersas pelo serto, e a formidvel nao tupinamb, a que pertencia o pag, emigrou talvez
das florestas para o immenso valle do Amazonas, bero de sua raa.
Abar a acompanhou at aos pincaros da cordilheira que cingia a
terra de seus pes ; alli parou.
Viu seu povo descer as vertentes orientaes da serrania ; mas
do lado opposto se dilatavam os campos de sua infncia, as florestas cuja sombra descanavam as cinzas dos seus maiores, a
ptria do velho, ao qual j no restam flores para semear em terra
estranha. Sentiu a u e seus ps tinham razes profundas naquelle
270
MANUAL DE HISTORIA
cho, e que seu corpo dormiria melhor viste daquelles horisontes'

venerados.
Deixou pois qU o ultimo dos tupinambs desappareces^

longe entre as arvores ; e q u a n d o j no se ouvia o canto das mulheres cadenciado com o passo dos guerreiros, ergueu-se elle em
busca de um abrigo para a noite. Beirando o rio chegou a uma
profunda garganta, da montjinha, onde o cho fugia de repent,
deixando apenas para conter as guas em seu leito uma estreita
muralha de rocha,
x
Os olhos de Abar, como os do animal nocturno, d e l e i t a v a m ^
com o aspecto desse abysmo cheio de sombra e silencio. Elle
desceu pelas escarpas do rochedo at onde se abria uma fenda coberta de limo e parasitas. O borborinho surdo, que exhalava d'alli,
como de um caramujo, fazia suppr a entrada elliplica de alguma
gruta profunda, o velho pag penetrou sem hesitar.
Depois de estreita e sinuosa galeria, abria-se de repente aos
olhos deslumbrados uma magnificncia da natureza. O aspecto;
era de uma esplendida cidade subterrnea, toda vasada em prata.
Templos soberbos, palcios sumptuosos, torres elegantes, alli se succediam uns aos outros. Quanto tem de mais sublime e gracioso
aarchitectura gothica, oriental ou grega, as ogiVas rendadas, os
arabescos delicados, as columnas elegantes, fora alli excedido pela
mo da natureza. O divino artista crera todas essas maravilhas
com a simples golta d'agua que i/ransudava d'entre o interstcio do
rochedo.
O rio passava por cima da immensa gruta. As filtraes de suas
guas tinham produzido aquellas formosas estalactites de to bizarros desenhos. O rumor da torrente resoava harmonio'sameii
pelas vastas abobadas. E n t r e as tendas do rochedo via-se a lmpida
veia, e atravez coava a luz que scintillava aljofrando as brilhantes
cristallisaes.
DA U.XERATURA BRASILEIRA
271
Vampiros e animaes carniceiros povoavam o tfommio subterrneo. O velho pag assentou entre elles sua jazida; talvez careceu
de recorrer alguma noite fora do brao possante para firmar o
seu direito de occupante; mas afinal conquistou a paz. Seus vizinhos aprenderam a respeital-o, e alguns pagavam o tributo suzerania do homem, que muitas vezes se nutriu da caa que elles
pâvam.
Abar era venerado de todas as naes de sua raa.
Quando alguma tribu, que a perseguio dos coonisadores embrenhava pelos sertes, afagava projectos de vingana e liberdade,
-antes de levar as armas aos povoados portuguezes, no deixava de
subir a montanha para consultar o grande pag de seus ritos e
saber d'elle se a sorte da guerra lhe seria propicia.
f
O velho, do cimo de seu rochedo abrupto, os avistava ao longe

e sua alma confrangia-se em uma dr grande. Quando chegavam,
-descia at a borda do rio; alli enchia a mo da areia alva e fina,
que orlava a margem vestida de relvas ; e falava aos guerreiros de
sua raa com uma voz surda e triste :
Esto aqui nesta mo mais gros de areia do que naes
restam da grande raa dos Tupis ; e o hlito de Abar os faz voar
a todos uns apoz outros. Soprando na mo espar/.ia a areia nos
ates; feito o que, apanhava outro punhado, mas da que estava
embebida da gua do rio, e amassando-a, apresentava uma bola:
A mesma areia assim unida, cûal guerreiro forte capaz de

movel-a com seu hlito?
Ento cravando o olhar feroz no povo admirado, exclamava:
Ide, filhos degenerados. Tupan vos abandona. Sereis dispersos, como a areia secca do rio, pelo sopro do trovo inimigo !
Lauada esta imprecao, o velho pag sumia-se nas entranhas
da terra, e penetrava em seu antro.
272
MANUAL DE HISTORIA
*
A t r i b u afastava-se triste e remordida por aquella ameaa.'
apoz ella vinha outra, e outras ; mas a unio da grande raa era
impossvel, para que ella soffresse a pena de culpa originaria, segundo resavam as antigas tradies.
Correram as luas.
Um dia viu Abar approximar-se do rochedo um guerreiro, co-.
berto com as vestes e as armas da raa, a que votava dio entran h a d o ; sua alma sedenta expandiu-se, porque a dr, que nella
vivia, ia ser applacada com sangue inimigo. Correu-lhe pelos beios
um sorriso, que afiou os colmilhos, rangendo-os. Seus olhos eravaram sobre o estrangeiro o olhar magntico da cascavel.
O gierreiro branco encaminhava-se para o velho pag, calmo e
decidido, apezar das ameaas que elle via se condensarem sobre
aquella fronte escalvada. Tinha a coragem do forte e a audcia do
ambicioso ; a sede de riqueza, que nesse tempo arrancava tantos aos
seus lares para expol-os aos mil perigos do deserto, tambm o trazia
a elle por esses sertes.
Enchia ento o mundo a noticia das inesgotveis minas do
Potosi e a imaginao h u m a n a , que jamais se deixa vencer da
realidade, esparzira immediatamente sobre toda esta regio americana, situada entre o Amazonas e o Paran, serras de ouro e prata,
cidades de esmeralda e porphyro, sitios encantados.
Aquelle guerreiro era um valente roteador dos sertes: o gentio
o chamava Moribeca o caador de gente. Embalado por taes
contos de fadas e guiado por informaes do gentio, o guerreiro se
partira do seio da famlia, na esperana de descobrir outras minas
de prata mais abundantes que as do Peru e ao depois de cerca de
um anno de longas excurses pelas cabeceiras do rio de S. Francisco, chegara afinal serra do Sincpr.
Quando elle se achou em face do velho pag, todas as nuvens
condensadas na fronte d'es*te se desfizeram como as brumas da-ma-
273
nh aos raios do sol. Abar vira sobre as faces brancas do guerreiro

a cr de sua raa e nos olhos a scentelha do sol americano.
Um estudo completo acerca- do romancista cearense

deveria apreciai-o separadamente nos vrios aspectos que
deu sua actividade.
O romancista, o dramaturgo e comediograpbo, o
orador, o critico, o escriptor poltico, o poeta deveriam
ser devidamente contemplados.
Impossvel fazel-o nestas paginas, que visam
apenas o conjuncto.
Ajuntaremos apenas que o dramatista em Mi e em
0 Jesuta tomou posto entre os mais distinctos escriptores
do gnero, no j da lingua portuguesa, conto da literatura universal.
^
Existem alli scenas que attingem as alturas da verdadeira emoo dramtica. Aquella em que a escrava
Joanna, no auge do desespero, se envenena para que se
no saiba que ella a me de Jorge, moo formado em
medicina, e no se lhe desfaa o casamento com Elisa,
que no se quereria ligar provavelmente a um filho de
escrava, uma d'essas.
Aquelle brado que nega com resoluo e ao mesmo
tempo inconscientemente affirma:Eu no... Eu no sou
tua mi, no,... meu filho!... um rapto de perfeio artis18
HST. DA LITERATURA
274
.'Z''/:':
MANUAL DE HISTORIA
tica que chega s grandes emoes. Eis aqui ofinalda

scena, que a ultima de Mi:
JOBGK.Minha m i ! . . .
JOANNA.No ! . . . E u no sou sua mi, n h o n h . . . O que elle
disse, o Sr. doutor, no v e r d a d e . . . Elle no sabe.
DR. r.rMA.Joanna?...
JOANNA.No verdade, n o ! . . . Pois j se viu isso?.. .Eu ser
mi de um moo como nhonh ! . . Eu, uma escrava !...
No v, nhonh, que elle se engana ?
JORGE.Me perdoa, minha mi, no te haver conhecido ! . . .
JOANNA.Sr. doutor quer dizer que eu fui ama de nhonh !... Que
nhonh era m e t i . . . m e u . . . de l e i t e . . . s! s de leite!...
JORGE.Chama-me teu filho ! . . . Eu te supplico ! . . .
JOANNA.Mas no . . . no ! . . . Eu j u r o . . .
DR. U M A . J o a n n a ! . . . Deus nos ouve!
JOANNA.Por Deus m e s m o . . . . Elle sabe porque digo istq!... Por
Deus m e s m o . . . j u r o . . . q u e . . . Ah ! . . .
JORGE. Morta !
"
ELISA.Minha boa J o a n n a ! . . .
JOANNA.Escute, iai E l i s a . . . E a ultima cusa que lhe peo...
Iai ha de fazer meu nhonh muito f e l i z ! . . . Me promette ? . . . Queira a elle tanto bem, como Joanna queria...
Mas, nem iai nem ningum p d e . . . no !. . .
JORGE.Minha mi !. . . Porque foges de teu filho, apenas elle te
recon"hece ?
i
JOANNA.Adeus, meu nhonh.... Lembre-se s vezes de Joanna...
S i m ? . . . Ella vai rezar no co por seu n h o n h . . . Mas
antes eu queria p e d i r . . .
275
lOROE.O que ; mi ? Pede-me ! . . .

JOANNA.Nhonh no se zanga?
ORGE.Eu sou teu filho ! . . . Dize !.'..
Uma vez ao m e n o s . . .
este nome.
JOANNA.Ah ! . . . No ! . . . No posso !
'
JORGE.Fala ! Fala !
J O A N N A um a t r e v i m e n t o ! . . .
Mas eu queria antes de
m o r r e r . . . beijar s u a . . . sua testa, meu n h o n h ! . . .
JORGE.Mi...
JOANNA.Ah !... Joanna morre feliz!
JORGE.Abandonando seu filho.
J O A N N A . N h o n h ! . . . Elle se e n g a n o u ! . . , . E u n o . . .
sou tua mi, n o . . . meu filho! (Morre).
E u no
Indispensvel se nos afigura dar uma amostra do

estylo de A l e n c a r no verso. Aqui vae o comeo
dos Filhos
Tupan:
Ao deserto, minha alma! Sobre os pincaros

Da bronca penedia, emquanto o vento
Nos antros da montanha ulula e brame,
Solta a rude pocema, o canto fero
Dos filhos de T u p a n . E ruja a inubia
Troando pela vrzea os sons bravios.
Salve, Amazonas ! Rei dos reis das guas
Tamuy dos rios, filho do dilvio
Mar que do bojo golphas tantos mares,
Fonte do abysmo que sorveu a America
E mais tardequem sabe ?ha de sumil-a.
276
MANUAL DE HISTORIA
Salv ; Amazonas ! Como o sol, s nico,
Gigante que o maior dos oceanos
Gerou nos flancos da maior montanha !
Monstro vorace, o m u n d o tragadas
Se Deus, te soffrcando a fria indomita,
No cavara em principio o vasto Atlntico
E s para conter-te a immensidade.
Es origem do liquido elemento
Que circunda o universo '.' Es tu que pejas
Do plago sem fim as profundezas,
Onde matam a sede o co e a terra ?
Es pae das ondas ou tyranno d'ellas ''.
"'--"
Colosso ingente, que fundiu nas guas

O verbo de um artista omnipotente,
A cabea reclinas sobre os Andes
Ao co rasgando as largas cataractas,
O corpo estendes, mil trezentas lguas,
Pela serra qua verga com teu peso ;
Os cem braos, que alongas pelas serras,
Abrangem tanto espao que coubera
Mais outro mundo-neste m u n d o novo
Feito para teu bero. Majestoso,
C o s ps o collo esmagas do oceano,
Que mugindo se roja pelas praias :
Mas prostrado o vencido, no vassallo,
O mar soberbo s vezes se revolta,
Alada a fronte, a juba horripilante,
S'erria e raiva e ruje e ronca e troa ;
E a longa, immensa cauda destorcendo
Te enlaa o corpo n impotente espao.
P o u s a em teus hombros o condr altivo,
Tigre alado das solides das nuvens,
guia, leo dos paramos da America,
O jaguar, rei das selvas brasileiras,
E o tapir, que dos ps o cho devora,
Teus rafeiros humildes te farejam
De longe. A seiva past*m_de teu sangue,
Milhes de raas de anrmaes selvagens,
Vermes, que te pullulam nas entranhas,
So enormes cetceos, cria.molle
Descommunal aborto da me-d'agua,
E a sucury.leviathan dos rios.
Resvallam por teu corpo, dêlle insectosy
Horrendos crocodilos, negras serpes,
Talvez metamorphose monstruosa
Dos grossos troncos de tombadas arvores,
Que os Iodos animalam corrompendo.
Aqui jungido sob a mo-do Eterno,
Calcado ao cho monarcha no deserto,
Como Satan, domado pelo archanjo,
Dormes por todo o sculo dos sculos.
Mas quanto grave mesmo adormecido !
Ruge o trovo no peito que resfolga ;
Um bulco turbilhona em teu anhelito,
Se arquejas sobre o leito o co se torva,
As nuvens se convolvem na procella ;
Treme a serra abalada nos seus eixos,
Foge a base montanha que se abysma.
Dorme, gnio das guas ! Quando ao sonho
Terrvel do Senhor, tu despertares
O mundo voltar de novo ao chos.
277
278
MANUAL DE HISTORIA
Infelizmente o poema ficou incompleto.

Os Filhos e Tupan, como os Tymbiras de Gonalves D i a s , no passaram alm do 4? ou 5? canto. >
J o s de A l e n c a r era como o poeta maranhense
possuidor de vasta instrucco. x :
So d'isso a prova Trios de seus escriptos e discursos polticos, seus livros de direito publico e direito
civil, que correm sob o titulo de Systema Representativo,
A Propriedade, Esboos Jurdicos.
Agrrio
Agraria de Sousa Menezes (1834-1863). Foi um
Menezes d s m a i s fecundos, auctores dramticos do Brasil.
Morto aos vinte e nove annos, escreveu umas vinte
obras entre dramas e comdias.
As principaes so :
Mathile (1854), -um drama em versos; Calabar,
escripto em 1857 e publicado no anno seguinte, tambm um drama em versos ; Os Miserveis, drama em
prosa, 1863, foi publicao pstuma ; Bartholomu de
Gusmo, drama histrico; Os Contribuintes, comedia;
O Dia a Independncia, drama ; O Retrato o Rei, comedia; O Prncipe, comedia; O Voto livre, idem; O Primeiro amor, idem ; A Questo o Peru, idem ; Dona Forte,
idem; A Festa o Bomfim, idem; So Thom, drama;
O bocado no para quem o faz, comedia.
A g r r i o nasceu na cidade da Bahia aos 25 de
janeiro de 1834 ; formou-se em sciencias jurdicas e so'
279
ciaes, em 1854, em Olinda ; falleceu repentinamente no

theatro de S. Joo, na Bahia, assistindo a um espectaculo, na noite de 23 de agosto'de 1863.
r Collaborou em vrios jornaes e peridicos na sua cidade natal e em Pernambuco.
jf Como dramaturgo tinha menos talento de observao do que Macedo e menos eloqncia e brilho do
que Alencar; no tinha to pouco a mesma graa dei
Martins P e n n a .
o primeiro de nossos dramatistas de segunda
ordem.
Os seus melhores trabalhos so: Calabar e Os Miserveis; mas ainda assim so demasiado sobrecarregados
de situaes confusas e embrulhadas.
Aqui vae como amostra do estylo do escriptor uma
das melhores scenas d'Os Miserveis, que eram, para
Agrrio, certos ricaos bandalhos.
a scena 3? do 3? acto, scena em que, numa loja de
livros, o Padre Satyro, que tanto tinha de ignorante
quanto de pasquineiro, se encontra com Praxees e Gonzaga, dois politices da moda :
SATYRO, entrando e cortejando. Meus s e n h o r e s . . . (Nenhum lhe
d atteno. Adianta-se para o balco). Vende aqui a constituio poltica do imprio ?
BKAOLIO. Qual imprio . . .
SATYRO. Do Brasil.
, \
280
MANUAL DE HISTORIA
BRAULIO. No vendo, no.

SATYRO. Que me diz, homem ?
B S A U O . Digo-lhe que ningum a compra. hoje uma obra

desacreditada e que est ra da moda.
SATYRO. E aonde haver delia, sabe dizer-me ?
BRAULIO. N o Brasil ha de ser difficil achal-a.
SATYRO. Pois bem : mandarei ver si se encontra na Europa a tal
constituio brasileira. Diga-me mais: tem os Amorele
Ovidio ?
BRAULIO. Tenho, sim, s e n h o r . . . (Tira da estante um volume,
e d-lhe).
SATYRO, abrindo o livro. Dizem-me que isto divertido... (L
o livro).
BRAULIO. Divertido e moral,
SATYRO. Oh ! ouro sobre azul ! . . . (Pausa). Mas, meu amigo, em
que lingua est escripta esta obra? Parece-me inglez.,^
B R A U L I O . latim, Snr. Padre.
SATYRO,- disfargando. O r a . . . Ora ! . . . Onde estava eu que
nem reparei neste ego !... (Restitue o livro). Est bom;
j vi: no me serve. Vamos a outra parte. Tem as ultimas
poesias do B o c a g e ? . . . Mas olhe que quero em portuguez. . .
BRAULIO. No, senhor, no tenho.
SATYRO. Tem o Retrato de Venus f

BRAULIO. Tambm no; mas tenho o livro de um celebre Cavalheiro...
SATYRO. Que obra esta ?
BRAULIO. E uma obra muito orthodoxa e sentimental. V. Rv. m8
quer?...
281
IATRO. Sendo assim, venha.

BRAULIO, - Aqui est (d-lhe o livro).
'SATYRO, abrindo o livro. Tem estampas ?
BRAULIO. E muito
finas.
SATYRO, examinando. Aqui est u m a . . .

BRAULIO. E que tal ?
SATYRO. interessante ! . . . Este que o tal Ferrabraz t

BRAULIO. H a de ser.
SATYRO. Tem assim u m a cara de homem r e s o l u t o . . .

BRAULIO. Dissoluto, no.
SATYRO. Resoluto, disse eu.
BRAULIO. Ah ! isto sim.
SATYRO, fechando o Uvro. Agora veja'o meu assento.

'"BRAULIO. Com muito prazer. (Abre um livro grande de escriptu rao).
: PRAXEDES, dobrano a gazeta. - Sabes por quem escripta esta
gazeta?
GONZAGA. - Dizem que por um padre venal e corrompido,
L.'
cujo
nome traduz perfeitamente a pessoa.
PRAXEDES. E como se chama ?

GONZAGA. O padre Satyro.
SATYRO, parte. E s t e s sujeitos falam de m i m . . . (alto). Ande

depressa Snr. B r a u l i o ! . . .
BRAULIO.Pacincia, p a d r e : estou vendo si descubro o seu assento.
PRAXEDES.Pensando maduramente no caso, sou de parecer que
no respondas nada. Estas gazetas, redigidas em estylo
:
vascono, sem n e n h u m a ida generosa, sem nenhum
282
MANUAL DE HISTORIA
pensamento fecundo, acham a mais severa punio na sua
~ prpria inutilidade. Na grande arvore da imprensa, silo
fructos pecos que caem no cho para serem levados pontaps. Ha um conceito de um sbio que explica a sem vergonha desses gazeteiros. De todas as superioridades, no
no Ka nenhuma, que a inveja supporte to ditficilmente,
como a superioridade moral.
SATYRO, incommodao.Ande,
Sr. B r a u l i o . . .
PRAXEDES. No nosso paiz no ha nada mais fcil do que arvorar-se

em jornalista-um estpido Joo Fernandes, apto para
qualquer especulao ou traficanoia, menos para guiar a
opinio publica. O resultado vantajoso dessas empiezas
no sino uma prova da sua indole cambial. Audacesfor-,
tuna jUvat.^ No ha ahi outro programma.
, . " * ' '

SATYRO, aneioso.Ainda
no achou, Sr. B r a u l i o ? . . .
PRAXEDES.Acredita algum que esses jornalistas so amigos- u

inimigos de um partido, de u m syslema, de uma theoria?
Engana-se. Elles so o que os outros querem que elles
sejam. Todo o governo, em regra,- bom, logo que toma
posse: as columnas do jornal enchem-se de saudaes e de
promessas lisongeiras ao recm-chegado; si, porm, esse
governo, esse mesmo, vira ns costas ao jornal, ou indeferelhe alguma exigncia, no-outro dia vm os elogios trocados em vituperios, l em uma ou outra columna destinada
s publicaes diversas. E a columna da imparcialidade,
dizem os taes jornalistas: mas repare bem e ver que a
colunrna de Piischino, defronte da de Marforio, aonde a
populaa de Roma ia nas trevas da noite pregar cartazes
iirfames.
SATYRO.Sr. Braulio, no posso mais esperar ! . . .
283
PRAXEDES.Qual a reputao que tem escapado a esses botes covardes de jornalistas sem f;.' No foi debalde qlie os Orsini*conserviiram essas columnas em seus j a r d i n s : ellas servem hoje imprensa. A differena u m a s : na antigidade, a injuria ficava l num subrbio distante, que ser-.
via de regalo aos vadios e aos histries; hoje o pasquim
entra de madrugada pela porta, do cidado e pe-se na
sala de espera para dar-lhe o benedicite. Foi o que lhe aconteceu hoje; no, doutor?
GONZAGA, levanta-se.- verdade. Mas eu tenho recurso na lei: vou
chamar esse padre responsabilidade.
SATYRO, parte. Peior ! . . . peior ! . . .
PRAXEDES. Vai chaml-o a juzo ! E apparece-lhe um testa deferro... Lembra-se daquelle bom velho Severo? Eis aqui
por que elle amaldioava esses miserveis.
OONZAGA.-POS bem. Si a lei no presta, eu farei justia por mi5;
nhas mos.
SATYRO, aparte. Querem ver que ? . , .
GONZAGA-Vou tratar de conhecer esse Satyro atrevido, e mettolhe o chicote no meio da praa ! . . .
SATYRO, p o r f e . - A q u i , nem um instante !... (Sai- sorrateiramente)..
PRAXEDES.Assomado que ! venha c, doutor.
BRAULio.-Achei, achei ! . . . Aqui est: (lendo) Padre Satyro de
Jesus Maria. . .
GONZAGA, atalhano.-Bem
? . . . (aBraulio) O' menino, conhece ?...-
BRAULIO, levantano a cabea.Que (' delle '.'

PRAXEDES.Elle
4uem?
B R A U L I O . - O padre que estava a q u i ? : . . - Querem ver que mangou

commigo? (Salta do balco e vae at a porta da rua)
Nada !. . . foi-se.
284
MANUAL DE HISTORIA
GONZAGA.Pois aquelle empertigado e r a ? . . .

BRAULIO.O padre Satyro de Jesus Maria.
PRAXEDES.Olha que tem realmente u m nome repugjiante!

BRAULIO.Como a pessoa.
PRAXEDES.V como elle ajuntou ao nome de Satyro o nomede

Jesus e de Maria? V como elle collocou no mesmo plano
a lascvia e a pureza, a impudencia e a santidade ? um
rgo da opinio p u b l i c a ! . . .Que digo? um ministro de
D e u s ! . . .(mudando de tom) Mais u m . . . como se chama?
GONZAGA, com expresso.Miservel
!...
BRAULIO, fechando o livro. No me esqueo da pea ! o patife do

padre massar-me com o seu a s s e n t o ! . . . Est bom. Elle
ha de vir c.
GONZAGA.E quando vier (tira da carteira um bilhete de visita)
d-lhe este bilhete, (d o bilhete a Braulio) e diga-lhe que
esta pessoa, na primeira vez que encontral-o, tenciona
1 cuspir-lhe na cara.
Manoel
Manoel Antnio de Almeida (1830-1861). o
de
Almeida auctor do amoso romance Memrias e um Sargento

de Milcias, um dos livros mais gabados das letras brasileiras.
Esses gabos no so infundados, posto que no seja
mister exaggeral-os em demasia, como se faz geralmente.
Os principaes mritos do livro so: naturalidade na
exposio, viveza do dialogo das scenas descriptas,
graa, espirito no dizer, o nacionalismo do assumpto e
das cores do quadro.
]"'
285
O auctor tinha em alta dose o talento de observar

ostostumes do povo e por isso que seu livro lhe sobreviveu.
Existem, porm, diversas maneiras de ser nacional.
Qs indgenas, suas crenas e costumes, a escravido, em
suas variadas peripcias, as populaes o campo, em
'seus variegados matizes, tm sido os veios mais explorados. Manoel de Almeida no enveredou por esses
caminhos, no saiu do Rio de Janeiro e limitou-se a
descrever usos e costumes das suas classes plebias dos
comeos do sculo XIX.
O fundo semi-historico do romance, sabe-se hoje,
foi-lhe fornecido por um velho empregado do Correio
Mercantil.
I
Sobre elle, ajudado por seu espirito de observao e
seu espontneo talento de escrever, teceu Almeida sua
narrativa.
f
O livro appareceu, no Rio de Janeiro, em dois volumes, em 1854-55. Contm muitas scenas de costumes
' e encerra diversos typos bem apanhados.
k
Como exemplo da maneira do auctor aqui vae a
scena da declarao amorosa feita pelo Leonardo, futuro
sargento e milcias, a Luizinho:
i
ti Emquanto-a comadre dispunha seu/plano de ataque contra
' Jos Manoel, Leonardo ardia em cimes, em raiva, e nada havia
' que o consolasse em seu desespero, nem mesmo as promessas d e
286
MANUAL DE HISTORIA
bom resultado que lhe faziam o padrinho e a madrinha. O pobre

rapaz via sempre diante de si a detestvel figura de seu rival a desconcertar-lhe todos os planos, a desvanecer-lhe todas as esperanas. ,
Nas horas de socego entregava-se s vezes construco imaginaria
de magnficos castellos, castellos de nuvens, verdade, porm que
lhe pareciam por instantes os mais slidos do mundo ; de repente
surdia-lhe de um canto o.terrvel Jos. Manoel com as bochechas
inchadas e soprando sobre a construco, a arrasava n'um volver
d'olhos.
Entretantoo que havia de notvel que Luizinha, causa de
tantas tormentas, ignorava tudo, e a tudo continuava indiffrente.
Leonardo veio a entender, depois de muito meditar, que isto constitua um dos principaes defeitos de sua posio ; se a comadre e o
compadre conseguissem derrotar a Jos Manoel, e pl-o em estado de
no poder mais entrar em combate, quem poderia dizer que o triumpho era completo? No havia ainda uma segunda campanha a
dar contra a indifferena de Luizinha ? Daqui concluiu elle que era
mister ir j rompendo fogo por esse lado ; e como lhe pareceu o da
mais importncia, no quiz confiar a nenhum dos alliados o seu
ataque e decidiu-se a dl-o em pessoa. Devia comear, como sabe
de cor e salteado a maioria dos leitores, que sem duvida nenhuma
muito entendida na matria, por uma declarao em frma.
Mas em amor, assim como em tudo, a primeira sada o mais
difficil. Todas as vezes que esta ida vinha cabea do pobre rapaz,
passava-lhe uma nuvem escura por diante dos olhos e banhava-seIhe o corpo em suor. Muitas semanas levou a compor, a.estudai o
q u e havia de dizer Luizinha quando apparecesse o momento decisivo. Achava com facilidade milhares de idas brilhantes; porm
mal tinha assentado em que diria isto ou aquillo, e j isto e aquillo
lhe no parecia bom. Por varias vezes tivera occasio favorvel para
desempenhar a sua tarefa, pois estivera a ss com Luizinha; porm
nessas occasies nada havia que pudesse vencer um tremor de
287
pernas que se apoderava delle, e que no lhe permittia levantar-se

do logar onde estava, e um engasgo que lhe sobrevinha e que o
impedia de articular uma s palavra. Emfim, depois de muitas
luctas comsigo mesmo para vencer o acanhamento, tomou um dia
a resoluo de acabar com o medo, e dizer-lhe a primeira cousa que
[he viesse boca.
Luizinha estava no vo de uma janella a espiar para a rua
pela rotula. Leonardo approximou-se tremendo, p.ante p, parou
e ficou immovel como uma estatua, atrs delia, que, enti-etida para
fora, de nada tinha dado f. Esteve assim por longo tempo calculando se devia falar em p ou se devia ajoelhar-se. Depois fez um
movimento como se quizesse tocar no hombro de Luizinha, mas retirou depressa a mo. Pareceu-lhe que por ahi no ia bem; quiz
antes puxar-lhe pelo vestido e ia j levantando a mo quando
tambm se arrependeu. Durante todos estes movimentos o pobre
rapaz suava a no poder mais. Emfim um incidente veio tiral-o da
difflculdade.
.
1
Ouvindo passos no corredor, entendeu que algum se approximava, o tomado de terror por se ver apanhado naquella posio,
deu repentinamente dous passos para trs, e s.oltou um a h !
muito engasgado. Luizinha, voltando-se, deu com elle diante de si,
e recuando espremeu-se de costas contra a rotula; veio-lhe tambm
outroah!porm no lhe passou da garganta, e conseguiu
apenas fazer uma careta.
A bnlha dos passos cessou sem que ningum chegasse s a l a ;

os dous levaram algum tempo naquella mesma posio, at que o
.Leonardo, por um supremo esforo, rompeu o*silencio, e com voz
tremula e em tom o mais sem graa que se possa imaginar perguntou desenxabidamente:
A s e n h o r a . . . s a b e . . . uma cousa?
i
E riu-se com uma risada forada, pallida e tola.
288
MANUAL DE HISTORIA
Luizinha no respondeu. Elle repetiu no mesmo tom :
E n t o . . . a s e n h o r a . . . sabe o u . . . no sabe ? "
E tornou a rir-se do mesmo modo. Luizinha conServou-se
muda.
A senhora bem s a b e . . . porque no quer d i z e r . . .
Nada de resposta.
Se a senhora no ficasse z a n g a d a . . . eu d i z i a . . .
Silencio.
Est b o m . . . eu digo s e m p r e . . . mas a senhora fica ou no
fica zangada?
*
,
Luizinha fez um gesto de quem estava impacientada.
Pois ento eu d i g o . . . a senhora no s a b e . . . e u . . . eu lhe
q u e r o . . . - m u i t o bem.
Luizinha fez-se cr de uma cereja; e fazendo meia volta direita, foi dando as costas ao Leonardo e caminhando pelo corredor.
Era tempo, pois algum se approximava.
Leonardo viu-a ir-se, um pouco estupefacto pela resposta que
ella lhe dera, porm no de todo descontente: seu olhar de amante
percebera que o que se acabava de passar no tinha sido totalmente?,
desagradvel a Luizinha.
Quando elladesappareceu, soltou o rapaz um suspiro de desabafo e assentou-se, pois se achava to fatigado como se tivesse acabado de luctar brao a brao com um gigante.
j
Manoel de* Almeida nasceu no Rio de Janeiro a.

17 de novembro de 1830; formou-se em medicina em 1855,
em sua cidade natal; falleceu em naufrgio em 1861, em
Macah.
. Foi redactor do Correio Mercantil algum tempo.
Alm das Memrias de um Sargento de
2cjy
Milcias,
deixo u traduces d'O Rei os Menigos, de P. Fval,

de Gondicar de L. Priedel, e um drama lyrico denominado Dous Amores.
Francisco Pinheiro Guimares (1832-1877). Jor-pinheir
. . . . .
"
(iui- .
nalista, dramaturgo, romancista, medico clinico e pro- mai-es

fessor de medicina, este distineto homem, morto ainda
joven, tem a aureolar-lbe o nome os grandes servios
que prestou sua ptria como combatente que foi na
; guerra do Paraguay. Entrou para as fileiras do exercito como voluntrio e tomou parte em quasi todas as
batalhas que alli se feriram, portando-se com brilho e
^denodo.
\
Nas letras tem direito a figurar na sua historia,
por ter pertencido pleiade de homens enthusiastas, que,
no decennio de 1855 a 65, tentaram regenerar o theatro
brasileiro.
y.y.
*
Foi ento que Macedo, Alencar, "Quintino Bocayuva, Achyles Varejo, Sizenando Nabuco,
Agrrio de Menezes, Castro Lopes, Clemente
Falco escreveram seus melhores dramas e comdias.
Pinheiro Guimares contribuiu com os dramas
Historia e uma moa rica (1861), Punio (1864) e a
comedia Quem casa quer casa.
19
HIST. DA LITERATURA
290
MANUAL DE HISTORIA
Os dois dramas so bem movimentados, bem feitos^

reproduzem scenas do meio brasileiro, sem deixar de
conter alguma cousa das grandes paixes que so humanas, que no tm ptria, porque so de todos os tempos,
e de todos os logares.
Na Historia e uma moa rica desenrola-se a narrativa do viver d'uma bella e joven pernambucana, herdeira de ba fortuna, que forada pelo pae a casar
contra a vontade com um sujeito rico, mas de caracter
baixo.
-^Maltrata elle cruelmente a mulher, amasia-se com
uma escrava, que procura por todos os meios comprometter a joven senhora.
Punio mais intenso na aco e mais terrvel no
desfecho.
Um commendador, fazendeiro rico, tem um filho que
se apaixona pela filha de um aggregado de sen pae.
Este corta violentamente as pretenes.do moo, desterrando-o para o Rio de Janeiro encobrindo de motejos a
famlia do pobre aggregado. Mas o ricao j estava ou
veio a ficar apaixonado pela namorada do filho. Nada
conseguindo da parte da moa, raptou-a com o auxilio
de capangas armados.
A joven tinha cado em deliquio e despertou deshonrada.
Seguem-se scenas pungentes de desdm da parte
d'ella para com o commendador, com quem afinal se
291
-casara, por desfazer a deshonra, mas de quem se consertava separada de todo, posto que habitassem ambos sob
o mesmo tecto; so scenas de desdm da parte da moa
e de humilhao do outro, at a catastrophe'final.
^
I
Aqui vae uma d'essas scenas:
COMMENDADOR.Desejo muito falar comtigo, Julia. Guilherme, vai

dar um passeio.
GUILHERME.Pois no, meu tio. (Sae F.D.)
JULIA, senta-se mesa.O que tem a dizer-me, senhor?

^COMMENDADOR.Quero annunciar-te uma boa nova.
JULIA.Com effeito, vejo que est alegre. Seu filho deu-lhe algum
t,
neto ?
COMMENDADOR.No se trata de meu filho ; mas sim de Clara.
j^ntiA.Ah !
COMMENDADOR.Acabam de pedir-m : a em casamento.
JLIA.De certo algum fazendeiro rico e afidalgado ':
COMMENDADOR.No; mas u m moo muito digno de estima.
.
pessoa de teu conhecimento. V se atinas ?

JULIA.No quero fadigar-me.' Diga logo.
'
COMMENDADOR.Pois bem, foi o Salvador.
JULIA.Salvador de Almeida !
COMMENDADOR-Sim.
JULIA.O mestre de escola ?

^COMMENDADOR.O director de um collegio.
292
MANUAL DE HISTORIA
J U L I A . E o qe respondeu o senhor ?
COMMENDADOR.Que estimava muito.
J U L I A . E n t o zombou d'elle?
COMMENDADOR.No ha t a l ; disse-lhe o que sentia.
JULIA.Pois o senhor concede sua filha, a filha do commendador
Castro, proprietrio da fazenda"do Turvo, a um simples
mestre de escola, sem eira nem beira, e que, segundo dizem, no sabe o nome de seu pae ? COMMENDADOR. m moo honesto, intelligente, laborioso, e o
que pde tocar a Clara da legitima materna, junto com o
que lhe darei, chega bem para os dous.
JULIA.No caio em mim ! Fale serio ; deu deveras o seu consentimento ?
-i
COMMENDADOR. D e i .
J U L I A . de espantar ! Conheci outr'ora um commendador Castro,

que tinha um filho. Esse filho namorou-se de uma menina honesta, intelligente e l a b o r i o s a . . .
COMMENDADOR.Basta, J u l i a , porque voltar a esse homem que j
no existe, que to caro pagou a sua tresloucada vaidade \
JULIA.Ah ! espere, espere. Esse commendador, que eu conheci,
era rico, e hoje est arruinado. I^to explica bem certas
mudanas.
.
COMMENDADOR.No; no foi i s t o . . . Tenho aprendido muito, Julia, e sei que Deus castiga os pes que impedem a felicidade dos filhos. Quando eu apresentava a Salvador alguma!
objeces, Clara appareceu-me; havia tanta dr n'aquell(
rosto cndido que, lembrando-me do passado, consenti n<
, que ella me pedia com os olhos afogados em pranto. Am
293
bos prenderam- me em seus braos ; ncheram-me de caricias, e eu fui por um momento feliz... H a cinco annos que
tal no me acontece ! Agora espero com anciedade que
chegue o dia em que os verei unidos, abenoando a minha
cabea branca.
JDWA.Scena patriarchal e commovente ! Mas noto que perdido
nesse enlevo se esqueceu de uma cousa.
.'foMMENDADOR.De que ?
JULIA. que devo ser ouvida e>talvez no approve esse consrcio.
COMMENDADOR.O motivo ?
JULIA.Essa menina minha enteada, tenho obrigao de velar

sobre ella, no assim ?
COMMENDADOR.De certo.
JULIA.--Ora, penso hoje como o senhor-pensava outr'ora. Salvador

pobre e de nascimento obscuro. (Irnica). No quero que
entre na famlia a que tenho a honra de pertencer.
SOMMENDADOR.Julia !
JULIA, ergueno-se.No quero, ouviu ?

COMMENDADOR.Porque assim me privas da nica ventura que eu
ainda~poderia ter ?
JULIA.No da sua ventura que se trata, e sim da de Clara.
COMMENDADOR.Porm ella ama-o.
JULIA.Ha de esquecel-o. E n t r a em tudo isto mais a cabea do que
o corao. Escolheremos para ella um marido conveniente.
COMMENDADOR. Mas pensa. . .
' JULIA.Quanto mais penso, me decido a oppr-me a esse tolo e

|
romanesco casamento.
'COMMENDADOR.Que tyrannia ! . . . Separar dous entes que se
*
amam.
294
MANUAL DE HISTORIA
J U L I A . - Nos seus lbios, como essa phrase sentimental parece-me

engraada !
COMMESDADOR.E esse pobre Salvador como no vai ficar ?
J U L I A . O h ! esse pde estourar. Que nos importa ? Tratemos de
fazer felizes os nossos; os outros que arrebentem.
COMMENDADOR.A minha palavra est dada. Como retiral-a?
JULIA.Diga-lhes que fui eu quem se oppz : tomo toda a responsabilidade.
COMMENDADOR. Ento nada te pde vencer ':
JULIA.Nada.
COMMENDADOR.Isto insoffiivel. (Com resoluo). Desejo este casamento.

JULIA, fita os olhos no Commendador, que abaixa os seus.E eu no
o quero. Si no retirar a sua promessa, retirar-me-ei eu de
sua casa.
COMMENDADOR, subjugado.Bem, Juliaj ser feita a tua vontade.
(Julia estende-lhe a mo que elle beija com transporte).
Obrigado, obrigado ! Pensas sempre melhor do que eu.
(Sae F.- E.)
Alm das produces dramticas, deixou Pinheiro

Guimares um romance O Commendador, vrios
escriptos mdicos e diversos artigos literrios e polticos.
Entre estes avulta o opusculo que em 1858 publicou sob o titulo A Revoluo Oriental e a brochura
do Sr. Heitor Varela.
E uma contribuio histrica de mrito sobre o
295
movimento revolucionrio que assolou aquella republica n'essa poca.

\
Existem no livro trechos por onde se v algo do
que so alli as intrigas dos partidos, as intrigas argentinas e as intrigas de jornalistas, dos quaes D. Juan
Carlos Gomes foi um exemplar typico.
% So scenas da poltica alimentaria que os povos sultamericanos, communarios de indole, contam entre as
suas fontes econmicas.
Joo Franklin da Silveira Tavora (1842-1888). Frankii
Tavors
J uma vez dissemos que os trs maiores romancistas brasileiros so: Jos de A l e n c a r , Machado de Assis,
'no perodo romntico, e Raul P o m p a , no periodo
das escolas de reaco contra o romantismo ; os trs
que occupam a segunda fila so: F r a n k l i n T a v o r a ,
naquella primeira phase, Aluizio de Azevedo e
Coelho Netto, na segunda.
D'ahi se conclue a alta importncia que toca a
Franklin T a v o r a , pois que lhe cabe um posto notvel
entre os seis mais distinctos romancistas, do Brasil at
aos dias de hoje.
Elle deve figurar como o chefe do naturalismo tradicionalista e campesino na novellistica brasileira; naturalismo, porque seus typos e scenas so estudados do
natural, das observaes directas do escriptor e no
meros filhos da imaginativa; tradicionalista, porque o
romancista deu quasi sempre preferencia aos assumptos
296
MANUAL DE HISTORIA
do passado, nomeadamente o sculo XVIII, que estudou

com carinho; campesino, porque escolhia seus actors
entre as gentes da roa, do matto, do campo.
T a v o r a cultivou o romance e o conto, o drama e a
comedia, a critica poltica e literria e tambm a historia.
esta a lista de suas obras pela ordem chronologica, amais prpria para lhe mostrar o natural desenvolvimento do espirito:
A Trinae Malita, 1861; uma srie de contos
ultra-romanticos no estylo 'A Noite na Taverna de
Alvares de Azevedo; so tentativas d'um rapaz de
18 annos.
Um Mysterio e Famlia, 1861; um drama bem
movimentado, tendo algumas figuras bem construdas,
entre outras a do protagonista Antnio Ferreira e a
do fazendeiro Jeronymo; notvel como ensaio, attenta
a indicada idade ento do auctor.
Os ndios o Jaguaribe, 1862; neste romance,
onde a influencia de Jos de Alencar manifesta,
Tavora dramatiza a colonisao do Cear; uma obra
dos vinte annos, mera tentativa no gnero.
A Casa e Palha, 1866; volta-se desde esse pequeno
romance o auctor para os assumptos em que tinha de ser
mestre: o estudo de nossas populaes campestres.
Um Casamento no Arrbale, 1869; a predileco
pelos indicados assumptos tem se accentuado; o estylo
297
tem tomado mais movimento e mais personalidade. Este

romance foi pelo auctor includo mais tarde na serie dos
livros da Literatura o Norte, em seguimento a Loureno,
mas cumpre no esquecer-lhe a data muito anterior.
t
Trs Lagrimas, 1870; drama de assumpto domeslico-social de valor; ha nelle estudo psychologico
de mrito.
Cartas e Sempronio a Cincinnato, 1870, 2* edio
em avulso, 1872; uma serie de criticas, em Frma de

cartas, dirigidas por P. Tavora, sob o pseudonymo de
Sempronio, a Jos Feliciano de Castilho, que, nas Questes do Dia, semanrio de sua direco, andava ento,
sob o nome de Cincinnato, a zurzir o genial auctor d'O
Guarany.
Tavora tomou a si a apreciao A\0 Gacho, publicado por aquelle tempo, e passou depois Iracema.
i
As cartas de Sempronio (Tavora) tm valor literrio ; mas foi um erro da parte do romancista d' O Matuto
1
o haver se juntado ao intrigante portuguez, que, no
debate, era movido por empreitada poltica dos desaffectos de Alencar, de um lado, e de outro por patriotada
lusa, desejosa de deprimir a primeira figura literria
brasileira do tempo; mas a boa f de P. Tavora era
' completa. Elle residia ento no Recife, d'onde enviava
as suas cartas, e no estava bem ao par das tramias de
Jos Feliciano.
O Cabelleira, 1876; o auctor tem-se mudado para o
Kio de Janeiro, onde veio exercer um logar na Secretaria
298
MANUAL DE HISTORIA
do Imprio; comea a tomar parte directa nas lides literrias do grande centro e annuncia uma serie de roman^
ces sob o titulo geral de Literatura o Norte. O citado
Cabelleira foi o primeiro d'elles.
O estylo tem-se apurado e tornado mais firme, a
figura do protagonista, o celebre Cabelleira, bandido;?
como muitos outros que tm infestado varias regies centraes do Brasil, se destaca com nitidez.
As scenas de costumes, tomadas ao vivo, multiplicam-se.
um bello livro.
O Matuto, 1878; o segundo livro da Literatura o
Norte. Os recursos de frma, de observao, de naturalidade, de vigor realistico em a narrativa tm-se apu-,
rado a ponto de fazer d'este livro um dos mais perfeitos
da romntica brasileira.
Loureno, 1881; o desdobramento natural d'0
Matuto ; mas lhe superior pelo apuro do estylo. a
obra prima do auctor.
Os typos de Loureno, Tunda-Cumbe, D. Damiana,
Bernardina, Marcellina, Marianninha so de mo de
mestre ; as scenas de trabalho rstico e as de festejos;
populares so das melhores que tm sido escriptas no
Brasil. Entre O Matuto e Loureno, T a v o r a publicou
na Illustrao Brasileira, de Max-Pleius, Lenase Traies Populares o Norte (1878) e, na Revista Brasileira,
DA LITERATURA BRASILEIRA.
299-
Sacrificio (1879). Aquellas so uma interessante serie,

de contos, e este um bem tecido romance.
N- Esto ahi doze obras, sendo dois dramas, dois livros
de contos, um livro de critica literria e sete romances,
f Cumpre accrescentar que T a v o r a escreveu a Historia a Revoluo e 1817 e a Historia a Revoluo
de 1824, livros que poz no fogo num momento de desespero, quando, pouco antes de sua morte, se sentiu pobre,
desamparado, cheio de famlia e vilmente esquecido por
amigos polticos a quem'tinha asss ajudado. Nesse
lance vendeu tambm a maior parte de seus livros aos
alfarrabistas.
Das citadas obras acerca das duas revolues pernambucanas escaparam apenas fragmentos, que tinham
sido publicados na Revista Brasileira e na Revista do
Instituto Histrico.
De Tavora restam-nos ainda muitos artigos de
critica e poltica em vrios jornaes e a comedia
Quem muito abarca pouco abraa.
A rotura de um aneurisma libertou o malaventurado
sofredor a 18 de agosto de 1888 ; tinha apenas quarenta
e seis annos e mezes, pois que tinha nascido, no Cear, a
13 de janeiro de 1842.
Cumpre destacar em synthese o valor d'este escriptor, sempre muito maltratado pelos crticos do Rio
de Janeiro.
300
MANUAL DE HISTORIA
Os mritos de F r a n k l i n T a v o r a consistemvua
acertada intuio que teve de fazer das classes populaij|
no passado e no presente, maxim no passado, a base de
seus romances ; no peculiar carinho com que despertou a
atteno para aquellas populaes que melhor conhecia,
as do Norte, que vieram a constituir o assumpto prdilecto de seus trabalhos de escriptor ; no cunho naturalistico que infundiu nas scenas, typos e caracteres que
descreveu ; na dramatizao enrgica com que articulou
suas narrativas.
j
D'est'arte se no tem tanta imaginao quanta]
A l e n c a r , tem mais do que elle o faro psychologicoea
firmeza das tintas ; se no possue o talento da analyse
psychologica em dose igual de Machado de Assis,
sobreleva-o na vibrao realistica das impresses e do
estylo.
I
A E s c r a g n o l l e T a u n a y , que tambm tinha o
pendor naturalista, despertado pelas longas viagens do
interior do Brasil, asss excedia F . T a v o r a pelo brilho;
da frma e vigor da idealizao e execuo.
4
Com tantos predicados de escriptor, realados por
um caracter de escol, admira o afastamento em que d'elle
se collocou sempre o faccioso publico dos literatos de
offtcio do Rio de Janeiro.
^
que o escriptor nortista appareceu no meio tVelles
sem lhes- abaixar a cabea e, ao demais, tendo o desaso
de falar em literatura o Norte...
301
D'ahi a m vontade. Mas a historia lhe far justia.

Como exemplo da maneira do escriptor, aqui vae
um trecho de Loureno :
''
Tinham elles descido o declive da plancie, e estavam perto do
'rioTracunhaem. No logar onde iam, o rio apenas se dava a perceber pelo medonho fragor das guas. Se no fora este, ainda que
'por alli se notavam pedras espalhadas, ningum diria que o tinha
a poucos passos de distancia mais embaixo. Ficava encoberto por
uma orla de arvores espessas, de cujos galhos caam largos pannos
de ambambaias a que um poeta chamaria barbas ou guedelhas
jpquelles monges seculares. De um e de outro lado appareciam ps
de manac, de cujos ramos pareciam namorar a manh as flores
'ora roxas, ora brancas, que lhes matisavam a copa.
O cavallo deu alguns passos, e atravessando, por u m a lamacenta trilha, a rstica paragem, achou-se quasi d<? repente beira
doTracunhaem. Do embastido passara ao descampado.
'. J,
I^ Descobriram ento os dois fugitivos na vasta margem, em sua
maior parte alagada, trs sujeitos armados..Haviam elles passado
o rio pouco antes, e estavam apertando as cilhas das sellas e
experimentando os lros, como quem se apparelhava para apostarcarreira. Do outro lado, seis tangerinas tocavam para dentro da
gua uma boiada, passante talvez de cem cabeas.
f
Meu D e u s ! disse baixinho Bernardina, tomada de sobre-
ssalto, e buscando o mais possvel esconder o rosto por traz do

.eorpo de Loureno. Que homens sero esses '.'
|t * - Se no me engano, Bernardina, vamos ter caldo derramado;
quem alli est Pedro de Lima, Manoel Hilrio e Ohico Andorinha. Mas voc no esmorea que peior.
302
MANUAL DE HISTORIA
A rapariga quasi cae do cavai Io abaixo, tamanho foi o terror

que estas palavras lhe causaram; mas Loureno, depois de lhe
dirigir outras palavras de animao, seguiu para diante na marcha
em que ia.
Loureno, pelo amor de Deus, voltemos.
O rapaz j no t i n h a ouvidos para rogativas. Todos os seus
espritos estavam concentrados em um ponto o grupo dos malfeitores.
Logo que Pedro de Lima reconheceu Loureno, voltou-se para
os companheiros, e disse-lhes :
Chegou a occasio de tirar u m a desforra deste p rapado.
Metto-lhe a peia, e tomo-lhe a camarada.
Assim falando, o cabra, que j sabia de quanto o almocreve
era capaz, em vez de pegar da peia a que se referira, segurou o
bacamarte, e examinou com atteno se a escorva estava enxuta.
A esse tempo achavam-se os inimigos a dez passos de distancia.
Tire j o chapu, e apeie-se para passar por baixo da barriga do meu cavallo, p-rapado de borra gritou o bandido,
pondo as pernas ao cavallo, e indo esbarrar com violncia e arrogncia' em frente de Loureno.
A resposta no se demorou :
Tu no sabes com quem ests falando, cabra ruim. Era
preciso que eu me chamasse Pedro de Lima, que j apanhou com
u m a bainha de parnahyba na cara. ou Manoel Gonalves, que j
levou tuna da mo de escravos no engenho Cumbe, para obrai
esta aco de negro cambado.
Pedro de Lima no esperou por mais n a d a ; levantou com a
mo direita o bacamarte at altura dos peitos de Loureno,
303
ameaando-o com uma tabica que trazia na outra mo, replicou

alvoroado:
Se queres morrer, patife, repete o que ahi disseste.
Negro, eu te direi j com quem que ests mettido.
Firmando-se nas cordas da cangalha em que se estribava,
tioureno deu um salto para agarrar Pedro de Lima, e com a mo
procurou tomar-lhe o bacamarte. A esse tempo um tiro soou, e o
cardo, em que se empregara toda a carga da arma do bandido,
rolou por terra em sangue, estrebuxando.
Immediatamente Loureno voltou-se, temendo que debaixo do
cavallo agonisante ficasse Bernardina. Pde ento ver que um"
dos companheiros de Pedro de Lima tinha agarrado a rapariga
pelos braos, e afastava-a do logar da lucta como quem queria pl-a
a salvo de qualquer golpe perdido.
Quando encarou novamente Pedro de Lima, estava este desmontado, e tinha uma espada de ponta direita na mo. O bacamarte descarregado pendia-lhe atiracollo, pela correia. A seu lado
estava tambm armado com uma catana Manoel Hilrio, mameluco reforado, cuja cara por si s era u m a provocao de metter
medo. Ambos os malfeitores caram immediatamente sobre o
rapaz decididos a fazel-o em postas.
Pedro de Lima no era fraco, Manoel Hilrio era assassino -de
profisso, Loureno era a coragem e a fora no mais alto grau. A
vista dos outros, poder-se-ia dizer delle que era uma creana. As
suas" feies correctas e fluas, a cr branca, que parecia indicar
mais sentimento de paz e indole branda, a juventude, phase da
existncia em que se desconhecem ainda os recursos que a experincia e o traquejo do mundo suggerem e aperfeioam, deviam
tornal-o inferior na lucta de vida e morte com os dois malvados,
mais velhos que elle, mais experimentados, e inteiramente familiarisados com o sangue humano pelo assassinato. Quem os visse
304
MANUAL DE HISTORIA
antes de travada a briga assombrosa, pouco daria pelo joven, tudo

pelos maduros matadores; mas em pouco tempo de assistnciae
observao, cousa diversa se lhe afiguraria; porque a intrepidez, a
temeridade, a energia muscular, a agilidade mais fiexivel postas
em aco por Loureno, lhe davam inquestionvel superioridade
sobre os dois contendores, ainda que apostados a destruil-o e anniquilal-o.
Como conhecessem, logo nos primeiros golpes com que Loureno respondeu aos delles, a sua incomparavel habilidade no manejo da arma branca, trataram de mettel-o entre elles dois; Loureno, porm, alcanando a estratgia, encbstou-se ao tronco de
uma ingazeira, conseguindo, por este meio, impedir que qualquer
delles- o pudesse atacar pelas costas, fito principal de Pedro de
Lima.
A lucta prolongar-se-ia por mais tempo, se Chico Andorinha
no corresse a augmentar a aggresso, fazendo frente a Loureno,
e m q u a n t o o s outros dois bandidos o tomavam pelos lados. Andorinha amarrara Bernardina pelas mos com u m cabresto a um
tronco, para que no fugisse., Elle conhecia-a do rancho do Sip,
sabia que com ella estava amasiado o Tunda-Cumbe, e para prestar
servio a este, por baixaladulao, resolvera leval-a casa.
Em vo Bernardina estorcia-se e forcejava para romper a sua
cadeia; em vo carpia, arrastando-se pelo cho, a sua desgraa
extrema; em vo pedia soccorro, em altas vozes, rogando que no
matassem Loureno, e protestando a innocencia delle.
Desta tribulao veio airancal-a um estrupido vasto, medonho,
aps um tiro que resoara na immensa solido. A larga margem do
rio estremeceu, com uma onda sonora no interior: os terremotos
devem produzir o som cavernoso que saiu naquelle instante do
cho rudemente percutido. Quem no soubesse o que era, julgaria
que um cataclysmo, revolvendo as entranhas da terra, ia abril
305
covas profundas ; guelas tenebrosas que' immediatamente se illuminariam, deixando passar fogo e lavas abrazadoras. O tiro tinha
sido dado por Andorinha contra L o u r e n o ; o ruido subterrneo
no fora produzido si no pela corrida da boiada que arrancara da
beira do rio, espantada pela detonao do tiro.
Foi ento tudo confuso e borborinho. O facto de arrancar
uma boiada vulgar para os que conhecem a vida sertaneja ; mas
sempre infunde pavor, ainda nos que melhor sabem esta feio d'aquella vida. Quando uma boiada arranca, uma boiada de duzentos a trezentas cabeas, pouco depois de ter deixado o pasto
usual, isto , quando est em quasi todo o vigor, e no tem ainda
perdido, pelo canao, parte das foras ganhas na vida livre do
serto, no fica inclume e illeso o que encontra sua frente.
0 cho arrasa-se, p o r q u e ' a s moitas desapparecem, e os arbustos
acamam-se torcidos ou quebrados sob os seus ps. Os espinheiros
ficam lisos. Onde no havia nem uma trilha, nem uma aberta,
mostram-se depois entradas novas, que o homem aproveita algumas
vezes. As longas cortinas de sips pendentes das folhagens das
grandes arvores, esfrangalhadas, despedaadas, ou deslocam-se
das alturas donde as suas flores namoravam o sol e o azul ethereo,
e vm alcatifar confusas e revolvidas o cho, ou, partidas ao meio,
oscillam dalli em . retalhos que resistiram invaso das centenas
de cabeas bicornes que, atravez desses floridos cortinados com
que a natureza decora os tectos e as abobadas dos sombrios paos
da espessura, abriram improvisa passagem, no desespero do pnico
bruto. Tudo leva de rojo a mole ambulante, na disparada. A tempestade muitas vezes no produz tantos estragos, no m u d a r o
promptamente os aspectos da solido.
Bernardina cosera-se com o tronco da arvore, para no ficar
debaixo dos ps dos bois. Quanto a Loureno, os seus dias parecia
estarem contados. O tiro cobardemente desfechado, ferira-o grai
HIST. DA LITERATURA
9 0u
*
306
MANUAL DE HISTORIA
vemente em um dos hombros. O faco fugiu-lhe da mo, as pernas

cambalearam, o sangue envolveu-lhe o corpo em rubra mortalha.
Emfim, caindo quasi sem sentidos, somente elle dentre os luctadores, ficou exposto a acabar sob o peso da vaga bravia que assolava a paragem, porque os outros, no tendo podido montar os cavallos que correram espavoridos, se haviam suspendido a galhos
superiores de arvores prximas, e dahi aguardaram que passasse o
vertiginoso soo.
Por alguns momentos ouviu-se, agora perto, depois mais

longe, o rude bater dos chifres das rezes, uns contra os outros,
o som soturno que despedia de si o cho violentamente contundido
pelas patas daquelles animaes unidos, conchegados, conforme
soem correr em semelhantes occasies,.o estalar dos ramos, o rechinar das folhas, o espadanar das lamas por onde iam elles rompendo, sem empate nem medida, no varjado esplendido.
Restabelecido o silencio e a immobilidade do ermo, os assassinos desceram das arvores, em busca do ferido. Cobardes, faltara-lhes coragem para fazerem frente aos animaes alvoroados e
infrenes ; tiveram-n'a, porm, de sobejo, para correrem ao tronco
de uma arvore que, com um galho baixo e curvo, sob o qual se
mettera Loureno e_ que os bois na corrida haviam saltado, o protegera e salvara.
Paginas como estas so muito communs nos livros

do grande romancista.
EscraAlfredo de Escragnolle Taunay (1843-1899) foi
Taunay um dos nossos auctores que se exhibiram em gneros
mais variados: poltica, critica literria, romance, conto,
drama, oratria, narrativas de viagens, magistrio, musica, critica musical, historia, em tudo isto tocou mai
ou menos intensamente.
307
A todas estas cousas, po"rm, sobrepuja o que fez no

romance e em certa ordem de propaganda politica.
Taes as duas manifestaes mais poderosas de sua
individualidade.
v E quem as estuda mais de perto para logo advertido por uma espcie de contradico, que parece intrnseca e fundamental, entre o romancista e o poltico :
aquelle um dos mais brasileiristas havios; este um dos
mais estrangeiristas apparecidos em plagas nacionaes.
Eram como duas tendncias diversas a solicitar o
animo, o espirito d'esse homem em sentidos oppostos, em
direces divergentes.
Para as conciliar, se possvel fr, mostrando que
no so irreductiveis, ser mister buscar-lhes os germens
de origem e assistir formao da alma que as asylou e
nutriu com a sua seiva.
Alfredo d ' E s c r a g n o l l e T a u n a y , nascido no
Rio de Janeiro em 1843, era filho de pae europeu, mas
europeu artista, fantico pela natureza brasileira, como
hbil pintor que foi.
Aos germens de brasileirismo paizagista, inoculados
desde o bero e reforados durante toda a infncia e
adolescncia pelos espectaculos inolvidaveis dos mltiplos
panoramas do Rio de Janeiro, dados a saborear ao menino e ao joven sob a indicao do dedo de mestre do pae,
veio juntar-se a aco poderosa de longas e custosis-
308
MANUAL DE HISTORIA
simas viagens pelo grande oeste ptrio, por S. Paulo,

Minas, Goyaz. e Matto Grosso, feitas pelo moo Taunay
aos vinte e dous annos de sua idade, quando teve de
acompanhar a expedio enviada do Rio a Cuyab, nos
princpios da campanha do Paraguay.
Os azares da guerra deram-lhe repetidos ensejos de
variar essas jornadas, cheias dos mais estranhos accidentes, e a tudo isso, que servia, por assim dizer, para
exalar a fantasia e fornecer as tintas dos quadros ao
futuro escriptor, juntava-se o trabalho surdo, paciente,
profundo do sentimento, cada vez mais acrysolado pelo
labutar e soffrer ao lado de patrcios e irmos, pugnando
com elles a mesma causa, a causa da ptria.
viso, pois, ao conhecimento directo que teve
Taunay da natureza brasileira e mais d'esse profundo sentimento de solidariedade nacional, engrandecido, depurado pelas dores penadas em commum numa
dura guerra, como foi a do Paraguay, deveu elle esse
aterrado brasileirismo, que transluz atravz de toda a
sua obra e faz d'este filho de francezes um dos nacionalistas mais extremados de nossa literatura.
Por isto que no romaucista to intensa essa
nota.
Mas a educao, aprimorada europa, que lhe foi
fornecida desde a primeira infncia por sua familia de
nobres, de gosto e de talento, e a que se juntou, mais
tarde, extensa peregrinao estudiosa pelo Velho Mundo,
309
no deixou nunca se apagar nelle- um certo que de estrangeiro no meio de seu mesmo brasileirismo, tendncia
que foi achar pasto apropriado nas suas excurses pela
poltica. D'ahi, esse sonhar constante com a immigrao,
a colonisao, as grandes naturalisaes, os casamentos
civis e quejandos assumptos e problemas em que o brasileiro representado como um ser doente ou desequilibrado que precisa de vaccina allienigena para viver e
prosperar.
Deixando o poltico de lado, por emquanto, apreciemos o romancista.
Uma observao curiosa, para quem considera a
evoluo do romance no Brasil, tomando-a em seu conjuncto afim de lhe bem destacar os typos principaes, trabalho que s pde ser feito pela critica de indole histrica e sociolgica, e jamais pela brincadeira que ahi anda
com o doce appellido de critica psychologica, tendo de
psychologia apenas a teimosa preteno, uma observao
curiosa, dizamos, a de haver o romance, entre ns,
seguido um andar parecido, sob mais de um aspecto, com
o da poesia.
Assim como, s aps bons quinze annos do poetar
de Magalhes e Porto Aleg ( re, em 1846 que apparece, com seus Primeiros Cantos, Gonal ves Dias que os
offusca quasi completamente, para mais tarde surgir a
qudrupla radiao de Azevedo, Lessa, Bernardo Guimares e Junqueira F r e i r e ; assim tambm s, vol-
310
MANUAL DE HISTORIA
vidos bons quinze ou dezeseis annos do romancear de

Teixeira e Souza e Manuel de Macedo, em 1856 que
se destaca, com o seu Guavaity, Jos de Alencar que os
escurece quasi de todo, para mais tarde, apparecer
qudrupla radiao de Machado de Assis, Escragnolle
Taunay, F r a n k l i n T a v o r a e Bernardo Guimares,
exl da poesia o ultimo.
Depois d'estes, como depois d'aquelles, que se abriu
o caminho para os romancistas e para os poetas modernos.
E s c r a g n o l l e T a u n a y , pois, pertence ao grupo de
romancistas que seguiram as pegadas do notvel mestre
do Guarani;, de Iracema e das Minas e Prata.
A influencia de Macedo nelle e em seus companheiros e contemporneos no deixou de existir, mas
muito mais apagada do que a do grande cearense.
Do Macedo da Moreninhn e do Moo Loiro, no
ser difficil encontrar algum reflexo no Machado de
Assis d'A Resurreio e d'A Mo e a Luva e no Taunay
d'^( Mociae e Trajano e de Ouro sobre Azul.
A influencia de A l e n c a r , porm, desde logo,
mais accentuada. O mesmo em o F r a n k l i n Tavora
d'Os ndios o Jaguaribe, d' A Casa e Palha, d'O Casamento no Arrabalde.
Idntico o caso de Bernardo (-i uimares, muito
inferior, como romancista, aos trs que lhe servem de
companheiros e emulos.
311
Foram as prolongadas viagens pelo interior do

Brasil que despertaram em Taunay o talento e o gosto de
escrever. Foi pela descripo d'ellas que comeou; e seus
melhores romances e contos tiveram sempre por centro
logares e personagens das'longnquas paragens por elle
visitadas.
A lista, no pequena, de seus romances e novelletas
divide-se d'est'arte em duas categorias perfeitamente
distiictas: os da roa e do. serto e os das cidades e dos
sales.
Os primeiros so preferveis. E cousa para notar
como esse homem de salo, quasi palaciano, foi muito
mais destro na pintura da natureza e dos typos populares
do que na descripo dos costumes e das physionomias
das gentes civilisadas e das personagens cultas.
que as impresses, recebidas por elle nos cinco
terrveis annos nos quaes como militar teve de tomar
parte activa na expedio de Matto Grosso e na guerra
do Paraguay, lhe abalaram por tal frma a alma e o
organismo, que d'ellas lhe provieram o mal e o bem,
queremos dizer, a molstia pertinaz, que o veio a matar,
e as boas qualidades de espirito, que 1-he vieram a crear
um nome na literatura do paiz. E pde-se afflrmar sem
erro que a evoluo de seu talento se achou completa aos
vinte e sete annos de idade, aps os rduos trabalhos da
campanha.
312
MANUAL DE HISTORIA
Os trinta annos ainda por elle posteriormente vividos pouco ou nada lhe juntaram de viva fora espiritual; o escriptor no progrediu; suas melhores obras so
as mais antigas, bastando lembrar entre ellas A Retirada a Laguna e Innocencia.
Durante o primeiro decennio (1868-1878) de sua
actividade literria no fez mais do que aproveitar' o
material e as experincias accumuladas no fecundante
perodo anterior.
Os leitores verificaro por si. Em 1868 publicou
Scenas e Viagem; em 1869, Viagem de regresso e Matto
Grosso Corte; em 1871, A Retirada da Laguna e A Moeiae de Trujano; em-1872, Innocencia ; em 1873, 0 Manuscripto de uma Mulher; em 1874, Ouro sobre Azul e
Historias Brasileiras; em 1878, Narrativas Militares.
A esse ureo perodo de aco do moo auctor pertence
tambm o bello livro de Cos e Terras o Brasil, apparecido em 1882, mas tirado das obras anteriores.
O decennio de 1879 a 1889 tomado pela agitao
poltica em que se debateu E s c r a g n o l l e T a u n a y , na
ultima phase do imprio, tendo sido deputado, senador,
presidente de provncia e agraciado com o titulo de
visconde. D'esse 'perodo restam, como prova de seu
esforo: Questes Militares, 1879; Casamento Civil, 1886;
A Nacionalisao, 1886. No terreno da pura literatura
existem d'esse tempo apenas Estudos Crticos (1881-1883)
e Amlia Smith, drama publicado em 1887.
f,
DA L1T-ERATURA BRASILEIRA
313
Abolida a monarchia, interrompida a carreira poltica do illustre fluminense, pela honrosa coherencia que
o afastou das novas instituies, voltou elle s lides literrias e deu-nosO Ensilhamento e No Declnio, romances, Ao Entardecer, contos, sados recentemente
Sm. publicao pstuma. Deixou memrias inditas que
devero vir a lume em 1943, centenrio do seu nascimento. Nellas deve ter julgado, a seu modo, os homens pblicos, polticos e literatos, com quem conviveu
e luctou.
Possua o auctor de Innocencia em maior escala que
Machado de A s s i s o sentimento da paizagem, mais
do que Alencar o conhecimento directo da natureza
brasileira e como F. T a v o r a , posto que em gro inferior, o tom realistico da reproduco dos costumes populares, da sociedade campestre. o maior elogio que lhe
pde ser feito; porque em tudo mais no supporta o paralello nomeadamente com aquelles dous grandes mestres
do romance nacional. A sua obra, tomada em conjuncto,
como frma e como fundo, consideravelmente inferior
do auctor de Senhora e do escriptor de Br az Cubas.
Kevela um espirito muito mais limitado e menos possante.
Faltam-lhe a imaginao, a poesia; a eloqncia, a graa
que enchem as paginas de Alencar, a finura, a perspiccia, a elegncia e distinco no dizer, que avultam
nas de Machado de Assis.
Os seus romances, contos e dramas, considerados do
314
MANUAL DE HISTORIA
ponto de vista dos typos que pretendeu crear ou do ponte

de vista do enredo ou do estylo ou da linguagem,
so de ordem secundaria. A inspirao do artista no
transborda fogosa, ardente, irrefrevel; mostra-se, ao
envez, acanhada, detida pelo mr embarao de que
sofria o escriptor: a falta de imaginao.
Tal o motivo pelo qual, mesmo nos melhores trechos
de seus escriptos, as descripes de scenas da natureza
brasileira,, no .se encontram amplos e fascinadores
quadros, vivas e deslumbrantes telas, quaes se nos
deparam nos grandes mestres da paizagem escripta.
escolher a esmo qualquer das mais famosas d'entre
as suas passagens descriptivas, por exemplo, a do serto
cortado pela estrada de SanfAnna do Paranahyba a
Camapoan e do incndio que s vezes lavra naquelles
campos resequidos, nas primeiras paginas de Innocencia;
a da trovoada que assalta o estudante Trajano na
viagem de S. Paulo para a Fazenda da Matta Grande, em
Mocidade e Trajano; o caminho de Miranda s terras
altas de Itagati, em Historias Brasileiras, ou a do Rio
Aquidana, em Narrativas Militares, ou qualquer outra:
ficar-se- sempre sabendo ser tudo aquillo exacto, tei
sido tudo visto pelo escriptor e o haver impressionade
profundamente. Mas ha pobreza de vocabulrio, falta de
imaginativa, ausncia de vigor, de colorido nas tintas
mingua de poesia.
Eis um exemplo typico de seus processos ; vejam (
315
caracter realistico de suas notas, mal aproveitadas pela

deficincia de imaginao e a falha de viosa caudal de
poesia :
Que bello aquclle rio Aquidana!
Confluente volumoso do Miranda, rola guas purssimas enlnmargens alcantiladas e cobertas de vigorosa vegetao na qual
avultain os elegantes taquarasss a formarem pittorescos massios,
donde se alteiam elevadas macambiras. As mais bellas paizagens
mostram-se em seu percurso ; as mais animadas scenas formam-se
em suas visinhanas povoadas de toda a casta de animaes.
Ha perspectivas de uma novidade de aspecto encantadora.
Na poro ainda encachoeirada e acima do porto, onde os paraguayos tinham um posto de observao, porto denominado do
Souza que tal se chamava o dono da fazenda usurpada o rio,
descendo em rpida corredeira, morre de repente numa larga bacia,
aberta com singular regularidade no concavo de barrancas cortadas
a pique.
1
Alli dormem as guas ; crculos ligeiros mal encrespam-a superfcieimpulsos ltimos da correnteza e em ondulaes concentricas, cada vez mais apagadas, vo desapparecer de encontro
margem.
Ora a brisa geme na delicada folhagem dos taquarasss e brinca
sobre as guas; ora o vento que, vergando os flexveis colmos r

aviva aquella scena com harmonias mais grandiosas.
h
Quando, acompanhando o rio, nos dirigamos para o porto do
Souza, oi-a embarcados, ora pelas matas, mas sempre com a maior
cautela para no acordarmos as suspeitas dos paraguayos, assim a
vimos.
i.
Ento no alto da escarpada grota estremeciam as arvores aos
316
MANUAL DE HISTORIA
embates de forte sopro; as lexuosas cannas enroscavam-se umas

nas outras, emmaranhavam-se, torciam-se frementes, levando s
vv.es os lopos s copas das macabas, outras abatendo-os at o
cho.
Perturbado em sua serenidade, de quando em quando reflectia
o lago sombrio as nuvens que orlavam o azul celeste das abertas
por onde o sol estirava raios destacados e de brilho offuscador.
Centenares de pssaros esvoaavam: uns tocados pelo vento
com as azas meio encolhidas; outros cortando com vo firme os
revoltos ares. Brincavam muitas marrequinhas n'agua, sobre a
qual veloces deslisavam-se brancas garas, ao passo que lontras
faziam relu/.ir ao sol o iustro.so pello, mergulhando de continuo e
nadando com ligeireza.
Tudo aquillo 'grilava, tudo aquillo piava, reunindo mil vozes
diversas, produzindo mil sons differentes, que combinados davam
ao quadro a animao e vida s prprias dos painis sados das
mos do supremo artista.
s
Outra vez vimos essa bacia debaixo de novo aspecto.

Tudo era calma, tudo silencio ; as guas no se moviam; as
arvores no se mexiam.
Luz deslumbrante penetrava tudo ; calor abrazador abatia e
enervava as foras.
Illuminada em seus mais sombrios recantos, no tinha a mattaria mysterios ; no lago as areias reluziam como que em immensa
taa de esmeraldina lympha, que cardumes de dourados peixes
symbolo do mutismo'cortavam d'um lado e do outro.
Tal o estylo do escriptor nos momentos mais

felizes.
Pequenos quadros como este se nos deparam nas suas
317
'obras e so o que ellas contm de melhor, de mais suggestivo.

Do poltico diremos apenas duas palavras.
Tendo sido o homem mais anti-germanista nas
idas. o mais francez possvel nos gostos e doutrinas,
tanto que tinha especial prazer em metter em seus romances sempre algum typo ridculo de allemo, para o
debicar, fez-se o principal" propugnador do desastrado
systema de immigrao e colonisao alleman no sul do
Brasil.
Tobias Barreto, de quem era inimigo, pugnava
pelo allemanismo das idas, da literatura e a philosophia;
ns pelo allemanismo consistente no justo valor histrico
e social do elemento germnico em o mundo moderno;
Taunay pelo allemanismo da colonisao.
Para ajudar os seus planos, auxiliou a fundao no
Rio de Janeiro da Sociedade Central e Immigrao,
que fomentava mais ou menos directamente a germanisao de nossas terras do Sul.
F Para animar a propaganda. Taunay batia-se constantemente pela grande naturalisao, o casamento civil
e outras idas do gnero.
Escusado dizer que de todo errneo o systema
seguido pela colonisao germnica de nossas zonas meridionaes e desastradas, neste ponto, as vistas do auctor
de Innocencia.
318
MANUAL DE HISTORIA
Por estar ainda vivo Machado de Asjsis, deixamos de o contemplar entre os poetas neste manual. No
romance sua ausncia ainda mais sensvel.
Os estudiosos podem, porm, consultar sobre elle e
livro especial que lhe consagramos e corre impresso.
De outros espritos, como Ernesto Ferreira Frana,
L. A. Burgain, Cndido Jos a Moita, Luiz Vicente de
Simoni, A. e Castro Lopes, que escreveram para o
theatro, no se faz especial meno, porque foram
auctores de ordem muito secundaria.
De J. Norberto e Souza Silva, como j advertimos,
se far referencia entre os historiadores e crticos.
SCULO
XIX
(PIIASE ROMNTICA)
1830-1880
III
Historiadores
No estudo dos prosadores, na phase romntica, no
basta a atteno prestada aos principaes dramaturgos,
comediographos e romancistas.
Mister passar em revista os cultores d'outros gneros pela tradio contemplados no conceito de literatura: historia, eloqncia, critica literria e philosophia.
A estes preciso juntar certos escriptores, que, sem
poder ser contados entre os adeptos d'aquelles gneros,
manejam a arte da palavra escripta com maestria na
explanao de theses polticas, sociaes, religiosas, econmicas e outras, ordinariamente na arena essencialmente
moderna do jornalismo. Costume dar-se-lhes o nome
genrico de publicistas.
o meio existente para se no excluir, o que seria
injusto, de nossa historia literria um Sallcs Torres
Homem, um Justiniano du Rocha, um Guedes Cabral, um
Firmino Rodrigues Silva, um Quintino Bocayitca, um Ferreira de Arajo, um Carlos e Laet, e ale' um Octaviano
Rosa, um Joaquim Nitbuco, um Ruy Barbosa, um Jos do
Patrocnio, se estes quatro ltimos no tivessem outros
ttulos selectores, que lhes foram a entrada nas chronicas
literrias, a saber: o primeiro a poesia, o segundo e o
terceiro a oratria, o quarto a oratria e o romance.
320
MANUAL DE HISTORIA
Entre os que cultivaram na phase romntica o gnerohist o r i a n o Brasil destacam-se os nomes de Francisco Aolpho de
Varnhagen, Joo Manoel Pereira da Sara, Alexandre Jos e Mello
Montes, Norberto de Souza Silea, Joo Francisco Lisboa, Joaquim
Caetano a Sca, Cndido Mendes de Almeida e Joaquim Felicio
dos Santos.
Seria possvel contemplar tambm os nomes de Monsenhor
Munia Tavares, auctor da Historia da Revoluo de Pernambuco
e 1817; de Fernandes Gama, auctor das Memrias Histricas de
Pernambuco; de Joo Mendes de Almeida, Domingos Coiceira, Csar
Marques, Santos Ti tara, Azeredo Marques, Moreira de Azevedo, Antnio Joaquim e Mello, auctores de vrios estudos histricos, se
no fossem elles de ordem secundaria diante de seus pares, e se
este livro no aspirasse apenas a ser um reduzido manual.
Do general Jos Ignacio"e Abreu e Lima, auctor do Compndio
e Historia do Brasil e d ' u m a Synopsis Chronologica de nossa historia,
prefervel dizer ao tratar dos publicistas; do conego Fernandes
Pinheiro, auctor de vrios ensaios, histricos, quando se falar dos
crticos literrios. De J. P. Xavier da Veiga nada se diz, por pertencer ao grupo dos mais recentes historiadores, que ficam fora de
nosso calculo. De Domingos Antnio Raiol no se estuda a bella
obra d' Os Motins Polticos o Par, porque auctor ainda vivo,
fora tambm de nosso plano.
E o caso dos cearenses Joo Erigido
Araripe.
Varnhagen
e Tristo de Alencar
Francisco dolpho de Varnhagen (1816-1878)

.
. ,
at ao presente o segundo em mento de nossos historiadores. E esse merecimento lhe vem da erudio escrupulosa, do estudo directo dos documentos nos archivos,
nas bibliothecas, nos cartrios; e mais de no se ter elh
321
limitado a fazer pequenas monographias e sim tambm

em ter levado hombros a emprezas mais rduas, historia
geral do paiz, e historia de duas phases memorveis de
sua vida, a das luctas com os hollandezes e a da independncia nacional.
*
A actividade do escriptor em V a r n h a g e n foi verdadeiramente notvel; fez elle mais de cem publicaes entre livros, folhetos, opusculos e folhas avulsas
nas differentes cidades onde habitou, ou se demorou
algum tempo, Rio de Janeiro, Lisboa, Madrid, Caracas,
Lima, Santiago do Chile, Havana, Vienna, Stockolmo,
Paris...
Pela multiplicidade dos assumptos, numero dos escriptos e variedade dos si tios em que os deu estampa,
anda sua obra demasiado tresmalhada e no tem sido
convenientemente estudada. Mister considerar-lhe as
principaes produces, systematisando-as pelas cinco
categorias seguintes, que, nos parece, abrangem as melhores manifestaes de seus esforos e de seus servios :
V. Historia o Brasil, representada principalmente
pela Historia Geral o Brasil e a Historia as Luctas com
os Hollanezes.
esta categoria pertence a sua Historia a Inepenetfcia, criminosamente conservada indita, sem que o
governo Federal ou o Instituto Histrico ou a Bibliotheca
HIST. OA LITERATURA
21
324
MANUAL DE HISTORIA
O ensaio o que anda na Revista do Instituto Histrico, tomo 12, anno de 1851, pag. 366 a 376; o livro
O de titulo L: Origine Touranienne des AmricainsTupis-caribes et des anciens gypliens inique principalement par Ia philologie comparc.
5'.' Historia da literatura brasileira. So documentos
nesta parte o Florilegio da Poesia Brasileira ou colleco das mais notveis composies dos poetas brasileiros
fallecidos, contendo as biographias de muitos (Velles, tudo
precedido tVum ensaio sobre as letras no Brasil; e mais os
picos Brasileiros (edio do Caramur, de D u r o e
do Uraguay, de B a s i l i o ) , acompanhados de noticias biographicas dos auetores c de notas instritctivas; mais
Os Dous Vellosos (opusculo em que distingue Velloso
de M i r a n d a de C o n c e i o V e l l o s o ) ; e, finalmente,
alm das biographias que oceorrem no Florilegio, as que
deixou, na Revista o Instituto, de Vicente Coelho de
Seabra e Antnio de Moraes Silva.
A essas reedies e biographias cumpre juntar
algumas indicaes, em pocas diversas, sobre Bento
Teixeira Pinto (Reflexes Criticas a G a b r i e l Soares,
1839; Revista o Instituto Histrico, vol. de 1850, pag.
403 ; 2? vol. da V. edio da Historia Geral o Brasil,
1857; Dirio Official de 6 de novembro de 1872;
2" edio da Historia Geral, pag. 686 em 1873).
As obras das trs primeiras categorias so as de
maior merecimento. Nellas o auctor, que era acima de
322
MANUAL DE HISTORIA
Publica tenham at agora mostrado o mais leve interesse para a dar a lume.
2'.' Historia Geographica o America, representada
principalmente em Exumai de guelques points de Vhistoire gographiquc du Brsil, comprnant des claircissemcnts nouvcaux sur le second voyage e Vespucci; e mais
Amerigo Vespucci, son caracire, ses crits (mme les
moins authentiques), sa ric et ses navigations; e mais
Vespucci et son prmier voyage ou notice d'une couverte
et exploration primitive du golphe du Mexique et des cotes
des tats-Vnis ; e mais Le prmier voyage 'Amerigo
Vespucci flnitiveme nt explique ans ses tails; e mais
Nouvelles recherclics sur les erniers voyages u nuvigateur florentiu A. Vespucci; e mais Nouvelles rccherches sur les erniers voyages du uavigateur florentin
A. Vespucci et le reste des ocuments et claircissements
sur lui ; e mais Ainda Amerigo Vespucci Novos
estuos e achegos, especialmente a interpretao aa d
sua primeira viagem e 1497 e 1498 s costas o Yucatan
e golpho Mexicano ; e nlais La verara Guanahani
e Colon : e, finalmente, Io Schner e P. Apianus Influencia de um e de outro e e vrios e seus companheiros
na aopo o nome America e primeiros globos e mappasmuni com este nome.
3'? Literatura
e cancioneiros portuguezes a idade
mdia, categoria est representada numa interessante

srie de escriptos que tm sido muito aproveitados quasi
323
sempre sem a precisa meno, pelos modernos historiadores da l i t e r a t u r a peninsular : Trovas e Cantores e um
coice o XIV
sculo:
ou antes, mui provavelmente,
Livro das Cantigas do Conde de Batcellos
(1849); e mais
Novas Paginas de Notas s Trovas e Cantores (1868); e

mais Cancioneirinho
grande cancioneiro
de trovas antigas,
da Bibliotheca
do Vaticano, precedi do
<le uma noticia critica o mesmo grande

lista de todos os trovitJores
e gallegos
ratura dos Livros
de Cavallarias
portuguezes
Redonda e a edio
finalmente,
Theophilo
pela
Estudo
novidades
acerca
Triumpltos
Braga
originaes
etc. (1872);
da Segunda
e Sagramor
c os antigos
de Trovadores : provar s para
se juntarem
Lite-
breve e eondos
co-relativas,
das Proezas
com a
maior
( 1 8 7 2 ) ; e mais Da
e e varias questes
e mais O Memorial
cancioneiro
que comprehende,
parte, portuguezes
scie.ncioso: com algumas
colligidas de um
Tavola
(1872) ; e,
Romanceiros.
ao
processo
(1872).
4'.1 Ethnographia
c lingstica
americana,
manifestada
esta face de actividade de V a r n h a g e n em algumas

edies criticas e num livro e um ensaio de doutrina e
theoria.
As edies s o : da Historia
taboas dos parentescos
de Ia lengua guarani,
da paixo
e Christo e
de Nicols J a p u g u a y ; da
Arte
de A. Ruiz de Montoya ; do Voca-
bulrio y Tesoro de Ia lengua guarani, do mesmo A. R. de
Montoya.
325
tudo um pesquisador de livros e documentos antigos, no

afan de esclarecer pequenos factos e rectificar noticias e
datas, se sentia bem a gosto e fazia verdadeiras proezas. Na anthropologia americana e na historia literria,
norm, nas quaes no se podem dispensar especiaes conhecimentos ethnologicos e lingsticos moderna, na
primeira; e capacidade philosophica, intuio critica,
faculdades estheticas de concepo e de frma, na segunda, o papel de V a r n h a g e n demasiadamente secundrio e apagado.
E por lhe faltarem estas qualidades, e lhe mingoar o
talento de narrar os acontecimentos, pintar os caracteres, dramatizar as grandes paixes e os altos feitos ;
e lhe escacearem ainda as fortes faculdades synthetisadoras dos verdadeiros mestres em histria, as suas prprias obras do gnero no podem emparelhar com as
d'aquelles, a despeito dos mritos que as exornam.
Estes mritos, cumpre ter bem em vista em honra
do illustre historiador, so: a erudio de primeira mo,
o acurado exame dos documentos e dos textos, o cuidado
de tudo examinar por si, afastando as opinies feitas
muitas vezes sem base.
E so tambm um certo numero de idas, de ordem
secundaria certo, mas ainda assim dignas de ser notadas.
Entre ellas convm destacar, na primeira categoria
em que lhe enumeramos os escriptos: o pouco e pde-se
326
MANUAL DE HISTORIA
dizer o quasi nenhum valor que attribuia influencia dos

indios na actual civilisao brasileira, ida, por certo,
errada no exaggero que lhe dava o historiador; as duvidas que levantou sobre as lendas de Caramur e de
Amador Bueno; o cuidado com que no se .esquece em
todo o correr da historia de notar o estado das letras,
da legislao e da situao econmica do paiz.
Eram cousas estas desprezadas por seus antecessores.
Na segunda categoria de seus livros, cumpre destacar: varias contribuies para o esclarecimento da cortographia do seculcr XVI na America; o que fez sobre
Guanahani e Porto-Seguro, nestes dous pontos com reduzida vantagem ; com melhor xito o que fez na questo
de Vespucci, na>-qual a victoria ficou de seu lado, no
sentir dos mais competentes.
O nosso historiador sustenta, contra vrios escriptores, a authenticidade de uma primeira viagem do Fiorentino em 1497, na qual abordou terra firme, quatorze
mezes antes que Colombo a ella tivesse tambm aportado; sustenta mais, contra a crena geral, ter sido o
ponto a que chegara Vespucci o cabo Gradas a Di<>*
em Honduras.
Elucida as questes relativas s outras trs viagens
(1499, 1501, 1503) melhor do que todos os que se tm
occiipado do assumpto, e alvitra a existncia de mais duas
vindas s costas septentrionaes da America do Sul.
DA L1TERATCRA BRASILEIRA
327
Na terceira categoria de escriptos, os ttulos principaes so a restituio dos textos das Trovas e Cantores; a
ordem que poz s canes, que andavam mescladas sem
o menor critrio ; as excellentes observaes que faz
sotire a linguagem dos sculos XIII e XIV ; os esclarecimentos que deu sobre o- Cancioneiro da Ttica na, cujas
peas principaes apurara no Cancioneirinho, bem antes
de Monaci e Th. B r a g a .
De toda a obra de V a r n h a g e n esta parte relativa velha poesia trovadoresca portugueza que tem
sido mais levianamente maltratada da parte da critica
portugueza ; mas sem a menor sombra de razo.
v
Assim, dizem que o editor brasileiro baralhou as

canes.
Ora, sabido que as Trovas e Cantores so reprodlico do famoso Cancioneiro do Collegio dos Nobres,
chamado tambm da Ajuda, que no guarda a mnima
ordem. Nem Lord S t u a r t conseguiu dar-lhe alguma
na m edio que fez em ,1823 em Paris.
* Varnhagen foi quem logrou dar systema quelle
cahos e foi quem mais intelligentemente interpretou a
letra e a linguagem do texto.
Um simples confronto entre o original do cdice, a
dio de Stuart e as Trovas e Cantores o prova de
sobejo.
accusado mais o nosso grande erudito de haver
328
MANUAL DE HISTORIA
attribuido as canes todas do cdice da Ajuda a um s

auctor.
Mas no se adverte que esse era o modo de pensar
de Joo P e d r o R i b e i r o , Bellermann e Diez,
compartido por V a r n h a g e n , e que foi exactamente este
ultimo nas Novas Paginas e Notas (1868) ao seu velho
livro (1849) das Trovas c Cantores, quem primeiro desfez
essa illuso, provando a existncia de vrios auctores
para as trovas do cdice de Lisboa, resultados a que
chegara pela acurada comparao que fez d'elle com o
Cancioneiro a Vaticano, j directamente em Roma, j
por uma cpia existente em Madrid em mo de um nobre
de Hespanha.
Affirmam, por fim, os crticos que em 1872 Varnhagen deu estampa em Vienna o Cancioneirinho de
trovas antigas por um cdice que vira em Madrid, continuando a attribuir essas trovas, dizem os crticos, um
s auctor; que os fragmentos do Cancioneirinho e os das
Trovas e Cantores e os da edio de Stuart representam
a parte que hoje se conh/sce o Cancioneiro a Ajuda.
A primeira affirmativa contm um grave erro ; no
verdade que no Cancioneirinho o editor attribuisse as
canes a um s auctor, pois que desde 1868 tinha
abandonado esta bypothese para ambos os cancioneiros,
tanto o da Ajuda como o da Vaticano.
Para affirmar essa heresia, mister no ter poste
os olhos em cima de um exemplar do Cancioneirinho, que
329
traz a lista e todos os trovadores o Cancioneiro a Vaticana, d'onde foi extraindo o dito Cancioneirinho e no s
da cpia de Madrid, alis tambm estudada por Varnhagen.
,, Rue por terra, d'est'arte, a ultima assero d"a critica quando ousou afflrmar ser esse excellente Cancioneirinho parte do Cancioneiro da Ajuda.
De muitas outras aleivosias foi, neste assumpto,
alvo o nosso historiador, aleivosias que no refutamos
por brevidade.
Seu logar entre os cultores dos estudos da literatura medievica mantido insigne pela historia: foi o
segundo editor do Cancioneiro o Collegio dos Nobres, fazendo obra enormemente avantajada do primeiro, Lord
Stuart; foi o editor de boa poro do Cancioneiro a Vaticunu, sendo o primeiro que traou a lista certa dos trovadores do cdice; corrigiu muitos enganos do nosso
Caetano Lopes de Moura, que o havia antecedido
nessa faina, publicando (1847) uma parte do alludido
monumento sob o titulo de Cancioneiro e El-Rei D.
Diniz; foi quem melhor estudou em nossa lingua a literatura dos livros e cavallaria e a Tavola reona.
Pelo que se refere ethnographia e lingstica americanas, o mrito principal do sbio brasileiro est nas
edies criticas das obras de Montoya. A doutrina da
origem dos Tupis e Carahibas, que o historiador faz provirem dos Carios da Asia-Menor, a despeito da erudio
330
MANUAL DE HISTORIA
que revela, no nos parece absolutamente provada.

livro no gosto de Les Races Aryennes u Prou, de
Fidel Lopes.
Finalmente, na esphera da historia literria do Brasil, os mritos do auctor reduzem-se reedio de composies de poetas
nossos, tiradas de parnasos, anthologias e selectas anteriores e s
biographias d'esses poetas.
O valor do famoso Ensaio sobre as letras no Brasil, que antecede o 'Florilegio, tem sido em demasia exaggerado, com o fim especial de ferir a determinado historiador da ptria literatura.
O primeiro que aventou manhosamente a existncia alli das
principaes doutrinas que tm sido nos ltimos trinta annos sustentadas pela Escola do Recife, foi o Sr. A r a r i p e J n i o r .
Achou immediatamente o Sr. J o s V e r i s s i m o para o repetir. Aquelle, no estudo consagrado a G r e g o r i o d e M a t t o s ;
o outro, em artigo sobre B e n t o T e i x e i r a .
E uma pequena campanha de despeito, do gnero da do Sr.
G r a a A r-an h a , attribuindo irracionalmente a A t a r t i u s a doutrina da influencia do mestiampnto das gentes brasileiras em
nossa historia e vida social, que tambm achou immediatamente o
Sr. J o s V e r s s i m o para o repetir; ou a de T h . B r a g a que
a deu graciosamente de presente a F e r n a n d o W o l f , o que j
tem sido repetido pelo mesmo Sr. J o s V e r s s i m o . . .
Lido e relido e tornado a lr, o bemaventurado Ensaio de
V a r n h a g e n no contm uma s ida theorica, e no adianta
quasi nada ao que j se sabia depois dos trabalhos de Bouterweck, S i s m o n d i , F e r d i n a n d Dnis, B a r b o s a Machado,
J a n u r i o d a C u n h a B a r b o s a , A l m e i d a G a r r e t t , J. M. da
C o s t a e S i l v a , J o a q u i m N o r b e r t o . S a n t i a g o N u n e s Rib e i r o , A b r e u e L i m a , P e r e i r a d a S i l v a e outros.
331
A biographia de V a r n h a g e n , mo grado ter sido

elle um homem de hontem e que viveu em plena luz, j
comea, por desasodos biograpbos, a sei-obscurecida em
vrios pontos. assim que S a c r a m e n t o B l a c k e diz
que estudava elle o curso de matliematicas no collegio
militar e foi obrigado a interromper esse curso para vir
conciuil-o no Brasil, porque alistou-se voluntariamente
pela causa do imperador D. Pedro I quando esse prncipe quiz firmai- no reino a restaurao constitucional;
depois de 1840, anno em que concluiu esses estudos,
tornou a Portugal, por achar-se seu pae gravemente doente. Essa vinda de V a r n h a g e n ao Brasil a concluir
esludos, inexacta.
A verdade que o futuro visconde de Porto-Seguro
nasceu em S Joo de Ipanema aos 17 de fevereiro de
1816.
Era seu pae o tenente-coronel F r e d e r i c o L u i z
G u i l h e r m e d e Va i n ha-gen, offlcial aliem o, que tinha
sido contractado para dirigir a fabrica de ferro de Ipanema.
A famlia V a r n h a g e n em 1823 retirou-se toda para
Portugal.
Alli viveu o nosso historiador desde ento at fins
de 1840.
Abraou, sendo ainda estudante do collegio militar,
a causa de Pedro I, alistando-se no exercito libertador.
Acabada a lucta em is:!4/era elle 2? tenente de artillieria,
posto que deveu a D. Pedro em galardo de seus servios.
Voltou aos estudos, concluindo-os na Real Academia de
Fortificao em 1839.
Em Lisboa nesse anno publicou seusdoisprimetrostrabalhos Reflexes Criticas no roteiro de G a b r i e l S o a r e s
e Dirio a Navegao da armada de M a r t i m Affonso
de S o u s a escripto por seu irmo P e r o L o p e s .
Em-1840, no Panorama, publicou a Chronka o Descobrimento o Brasil.
Em fins d'aqnelle anno retirou-se para o Brasil, onde
o seu primeiro cuidado foi fazer-se reconhecei- cidado
brasileiro, pois que tinha nascido no Brasil de official ao
servio do paiz, ptria que acima de tudo estremecia.
Foi como tal reconhecido por decreto de 24 de julho
de 1841.
332
MANUAL' DE HISTORIA
Em 1842 abraou a carreira diplomtica, sendo despachado para Lisboa como addido da legao. Em 1844
foi, no mesmo posto, removido para Madrid.
No mesmo anno foi alli promovido a secretario, e em
18.31 a encarregado de negcios.
I
Deixou Madrid em 1858, tendo alli publicado varias
obras, entre as quaes convm lembrar as Trovas e Cantares, em 1849; o 3? vol. do Florilegio a poesia brasileira,
em 1853 (os dois primeiros mandara-os imprimir a Lisboa
1850); a Replica apologetica, em 1846; a Historia Oeral
o Brasil; em 1854, o 1? vol., e em 1857, o 2?
Em 1859 foi mandado como ministro residente para o
Paraguay, onde pouco se demorou, abandonando o posto
sem licena do governo em 1860,'por ser de todo antipathico ao ferrenho despotismo do primeiro Lopes.
Foi despachado em 1801 para Venezuela, Nova-Granada e Equador.
Passou a servir no Equador, Peru e Chile em 1864.
Foi, finalmente, em 1868, enviado para Vienna d'ustria,
onde fallecen, dez annos mais tarde, aos 29 de junho de
1878.
Cumpre accrescentar que o activissimo brasileiro aproveitou sempre essas remoes e estadas nesses vrios
paizes para emprehender viagens a certas e determinadas
localidades, sempre com vista aos seus estudos histricos.O mesjno fez nas diversas estadas em que aportou ao
Brasil.
Teve ensejos de visitar o interior do paiz em So
Paulo, Minas, Goyaz, Mal to Grosso e Pernambuco, no
falando nas cidades martimas principaes.
Varnhagen , com o velho Jos Bonifcio, este

por seus trabalhos mineralogicos, e um pouco por
sua aco poltica na Independncia, e com os modernos
Carlos Gomes, Rio B r a n c o , Joaquim Nabuco,
o primeiro por suas composies musicaes, os outros
dois por seus considerveis escriptos em nossas questes
333
de limites, um dos cinco brasileiros mais conhecidos nas

rodas intellectuaes do mundo.
D'Avezac, Diez, F e r d i n a n d Denis, J u s t i n
Winsor, John F i s k e , Gaffarel, Richard Burton
o t|nham em alto apreo.
Pena que a Bibliotheca Nacional, Instituto Histrico, ou qualquer editor intelligente no dote as nossas
letras com uma edio systematica de suas obras, boje
de difflcil accesso, com excepo da Historia Geral, de
que existem duas edies, estando em via de publicao
uma terceira.
fc Como amostra do estylo do illustre sbio, damos aqui
a sua descripo do Brasil:
r
Occupa o'Brasil actualmente em extenso quasi metade do
.'aportante continente peninsular da America Meridional; e at
certo ponto se assemelha a este ultimo todo e se acha como elle
identicamente collocado. Estende-se desde o Atlntico at junto
aos ps dos Andes, e quasi desde as guas do Prata s cabeceiras
das vertentes mais septentrionaes do Amazonas; por tal frma que
medida que se afasta do polo visinho para o norte se vae alargando, cada vez mais para um e outro lado, notoriamente para o
oooidente.
1
Por toda a extenso que abraam esses dois primeiros rios da

terra se. erguem serranias que produzem variegados valles, por
ujos leitos correm outros tantos rios caudaes. Metade proximamente do territrio mais a noroeste retalhado em todos sentidos
pelas guas do mencionado Amazonas"e de seus possantes braos.
Essas guas vo com tanta fria arrojar-se ao mar quasi debaixo
334
MANUAL DE HISTORIA
da equinocial que durante certa distancia da costa deixam as

ondas d'elle de ser salgadas.
t
A superfcie d'esse rei dos rios fluctuam immensas ilhas cobertas de arvoredo, que fazem recordar fabulosas Cyclades. A estas
roubam s vezes as correntes a (erra e as arvores, para engrandecerem outras ilhas, ou para mais abaixo as restituirem mesma
terra firme d'onde as haviam desprendido.
Os grandes tributrios da margem direita do Amazonas procedem de serras ou criadas que se elevam proximamente numa paragem central de todo o territrio, da qual vo ao mar pelo Rio da
Prata outras vertentes, depois de contornarem e lindarem em
parte o paiz com suas guas. D'essas serras tambm, ou de suas
ramificaes, baixam directamente sobre a costa oriental rios mais
ou menos considerveis, que em virtude da pouca distancia que
percorrem manando de lo alto, vo caindo de a n d a r e m andar e
de tabuleiro em tabob-iro, galgando obstculos, em que se formam
ora saltos e cachoeiras, ora simples itaipavas ou rebenlaes,,
com grande detrimento da navegao fluvial, que no poude a principio ser aproveitada alm de certos limites em ajuda da civilisao.
Aquella paragem central de clima, ameno em todos os mezes do
anno, e de fcil communicao nos differentes sentidos, apenas se
removam alguns obstculos naturaes, to enormes para as foras
do homem primitivo, como insignificantissimos para as da mechanica em nossos dias, parece como indicada pela natureza
para vir a ser o ponto mais importante no mago do serto d'este
continente, um emprio do nosso commercio interior em sculos
futuros, pelo menos.
j
(ieonosticamenle consta a parte oriental d'este territrio de
altas serras, em geral de formaes primitivas, onde predomina o
granito e mais rochas congneres. A ellas se arrimam pelo dorso
-occidental os sandsteins e itacolumifi-s. Na parto central, sobre as
guas do S. Francisco e do Tocantins, abundam as rochas cal-
335
careas, que fornecero algum dia Industria humana mrmores de

varias cores. Para as bandas do norte, nos extensos paramos retalhados pelas guas que vo ao Maranho e a vrios dos afluentes
do Amazonas, quasi tudo so formaes cretosas e terrenos de alluvio. D'onde procede o terem por ahi os rios menos cachoeiras e
o serem as montanhas mais praticaveis; havendo podido ser sobre
ellas e os leitos dos rios mais efficaz e desgastadora a aco das
guas; o que acaso contribuir a que para esse lado, e no para o
oriental, se encontre a mais natural communicao dos sertes
com o mar, sobretudo por meio dos frreos carriz e da navegao
fluvial.
No ha em toda essa extenso, desde a serra do mar at os
Andes, depsitos secundrios; d'onde concilie a geologia que essa
Chapada favorecida dominava j as guas, quando outros muitos
paizes de continentes hoje mais civilisados comeavam a deixar de
ser ilhas.
i
Quanto terra de cultura, predominava nella por quasi
toda a extenso do Brasil a cr mais ou menos avermelhada,
em virtude dos oxidos de ferro que em sua composio abundam, como abundam por todo o nosso territrio as minas
deste metal, que geralmente na rocha madre se apresenta, como
na Califrnia e na Austrlia, abraado com o ouro.
N u m a extenso to vasta e com to differentes elevaes
sobre o mar como tem o Brasil, claro est que vrios devem
ser os climas e varia a ordem das estaes, se estas com
seus nomes inventados para as zonas temperadas os podem
ter correspondentes na zona torrida; embora haja aqui, no
s climas temperados, como at frigidissimos e de neves perptuas.
Tde em geral dizer-se que desde as beiras do Amazonas
seguindo pela costa at ao sul, nas margens dos rios de todo
o littoral, o clima quente c humido, e apropriado s plan-
336
MANUAL DE HISTORIA
tas que demandam maior gro de calor com humidade. Matos

espeeissimos, nos lognres onde ainda no entrou o machado
industrioso, sombreiam essa extenso, refrescada periodicamente
pela vi rao mareira das manhs, ou pelo terral que sopra
todos os dias depois de anoitecer, pelas chuvas amiudadas,
promovidas pelos vapores distillados das mesmas arvores, ou
pelas nevoas e nuvens levantadas das guas pelos raios do
sol. Experincias feitas por muitos annos, em mais de um
ponto da nossa cosia, do em resultado que dos dias do anno
so serenos proximamente uma. tera parte, a outra nublados,
e a terceira chuvosos; sendo destes (que oceorrem no tempo
de maior calor) mais de metade acompanhados de raios. A
temperatura mdia, mui anloga por quasi toda a costa, regula
para as bandas do Rio de Janeiro por dezesete gros e meiodo thermometro de Uaumur, o que corresponde proximamente
a setenta e dois do de Fahrenheil. A maior humidade do
vero faz que a ardsncia do sol nunca se chegue tanto a
sentir. Parece providencial nesta terra que os dias mais calorosos sejam justamente os de maior humidade.
Como paiz do hemispberio austral, as quadras do anno
andam desencontradas com as da Europa. Os mezes mais
quentes so os de Dezembro, Janeiro e Fevereiro, os mais
frescos os de J u n h o , J u l h o e Agosto; islo com leves exeepes, subentendidas quando se trata de uma extenso to
grande. Para o norte o inverno comera e termina mais cedo;
e de Abril at Julho chove muito; com a excepo do oeranicn de Maio. No principio do vero vm leves pirajs uii
aguaceiros, chamados em algumas parles chuvas de caju; por
isso que- a melhoria desle frueto dellas depende.
Nos paramos dos sertes e nas campinas do sul o clima,
tempei-adissimo; e com menos rigores de frio e calor que odos paizes cuja bondade de ares proverbial.
337
O Armamento ostenta-se no Brasil em toda a sua esplendorosa magnificncia. O hemispherio austral , .segundo sabemos, mais brilhante que o do norte, ao menos em suas
mais altas latitudes, donde se no pde ver a bella constellao do Cruzeiro, de todas as do Armamento a que mais
altrahe a atteno, ainda dos menos propensos a admirar a
creo nessas myriadas de mundos que confundem o miservel
habitante deste nosso pequeno planeta.
A vegetao successiva: poucas arvores perdem as folhas;
algumas dellas carregam de flores quando ainda seus ramos
vergam com o peso dos fructos da safra anterior; e destes
ltimos vo uns crescendo, quando j outros esto de vez ou
de todo maduros. No littoral tm as plantas bastante analogia
com as da costa d'frica fronteira: nos alagados do mar pullulam as rhizophoreas que chamamos mangues, as quaes se
multiplicam pelos prprios ramos que dos galhos se debruam
a buscar a terra. So arvores como que destinadas pelo Creador para marcar aos rios dos climas entretropicos os seus
leitos, quando suas guas se vo mesclando com as salgadas
do mar. Seguem muitas euphorbiaceas, malvaceas e leguminosas. Abundam porm mais que tudo, e que em paiz nenhum.
as famlias das palmeiras e das orchydeas. Mas o que torna
mais original a vegetao destes paizes a abundncia dos
cips que caem verticaes dos ramos das arvores ou as unem
umas lis outras, como se fossem a enxarcia de seus troncos
contra os tufes, ou finalmente se enroscam por ellas; s
vezes com lal fora que as afogam, ou com tal avidez que
lhes chupam o melhor de seu sueco, e as assassinam. O dilatado covo do Amazonas tido pela poro da terra mais
rica em productos vegetaes sporadicamente j u n t o s ; e, talvez,
sem a praga dos mosquitos que ali persegue a humanidade,
H1ST. DA LtTERATURA
22
338
MANUAL DE HISTORIA
seria dos paizes, mais ricos e mais felizes da terra.

d'aqui a sculos que as derrubadas dos matos
guiro, e o homem ser ento o nico senhor dessas
que hoje se acham mais povoadas de jacars e de
que de gente.
S porm
os cxtinmargens,
tartarugas
E tanta a fora vegetativa nos districtos quentes entrelropicos que ao derrubar-se e queimar-se qualquer ma to-virgem,
se o deixaes em abandono, dentro em poucos annos ahi vereis j
uma nova mata intransitvel; e no produzida, como era de crer,
pelos rebentes das antigas raizes; mas sim resultante de espcies
novas, cujos germens ou sementes se no encontram nas extremas
da anterior derrubada, e se ignora donde vieram. A este HDVO
mato se chama no paiz capoeira, derivando esta significao de
ser anloga essa vegetao dos capes, nome que se d aos osis
ou boscagens no meio dos campos nativos. A estranha accepodo
vocbulo capo derivou da adulterao de Ca-pnam, que na lingua da terra valia tanto como dizer ilha de mato ou mato ilhado.
A roa das capoeiras d mato carrasquento; depois do que vm
catingas, isto matos brancacentos, que so, apezar do nome,
mais bastos que o das charnecas communs do sul da Europa, de
urzes, tojos e carquejas. A vegetao das arvores e arbustos s
pra de ser espontnea, quando a terra se transita muito, ou se
cultiva com grama ou capim.
Neste clima se produziam e produzem todas essas plantas
exticas Europa que, por sua utilidade, se fizeram conhecidas uo
commercio, comeando pelo po-brasil, e as madeiras de construco e marcenaria, como o jacarand, o vinhalico e o piqui de madeira amarella, os cedros o maarandubas vermelhas, e outras no
menos estimadas; e as plantas de algodo (que os nossos ndios
chamavam muniu) ; a cauafisl ula, a salsaparrilha, a baunilha, o
uruc, vrios pimentos, o ea.eo, o tabaco ou petima, e as plantas
alimentcias da mandioca e do aypi. Abi se do alguns fructos re-
339
galados, taes como o ananaz, rei delles, o eaj, fructa duas vezes, o
saputy, com razo denominado pera dos trpicos, os bellissimos
maracujs e as coradas mangabas; e infinidade de outros pomos
que a horticultura far melhores, e de muitos que a chimica
( applicada ainda tem de aproveitar e de vulgarizar, sobretudo pelos
productos oleosos sem conto que do, em nossos matos. Nestes
climas que melhor prosperou depois a cultura introduzida, da
cana, do gengibre, do anil, d canella e do cravo; e, quando
mais temperados e humidos, a do arroz, a do caf da Arbia,,e
modernamente a do ch da China: nelles que as mangas trazidas
da ndia so mais saborosas que as do Oriente ; e que a laranja
importada da Europa se tornou to superior a toda a que se conhece principalmente a quese d na Bahia, com a denominao por
que conhecida e que pouco favor faz ao pudor e delicadeza dos
que a imaginaram.Para as bandas do sul, e para o interior, nos
taboleiros elevados, j quasi se no produzem taes plantas: abundam porm as myrlaceas de muitos gneros, que dam gostosas
fruclas: as agridulces pitangas, os deliciosos cambucs, as suaves
ubaias, os aromaticos aras e guabirobas, as saborosas jaboticabas
egrumixamas, que quando maduras negrejam nos ramos e at nos
troncos das arvores que dellas se vm carregadas.
'
Tambm nesses climas temperados se produzem as recendentes anonas, os pinheiros araucaurios ou curis (de cuja abundncia
provm o nome Curi-tiba), e se topam campos-virgens, do mesmo
modo que ha matos virgens. Por elles se encontra muita ipecacuanha, e se cultiva perfeitamente a vinha, o trigo e as fructas todas
dos paizes da Europa central.
i
Nos logares mais altos, apenas crescem os saps e outras gramineas, e alguns lichens ; e nesta vegetao termina a escala thermometrica dos differentes climas do nosso territrio. Apezar de
tantas serras, cujos pincaros parecem desafiar as nuvens, nenhuma
ha que se vista de neves perptuas, e que se nos figure de longe a
estampar sua alVura contra o fundo azul do Armamento.
340
MANUAL DE HISTORIA
Se as plantas do Brasil tm paridade com as do continente

d'frica fronteiro, no suceode assim com os a n i m a e s : todos elles
so especiaes americanos, sem relao, em geral com os da zona
torrida nos outros continentes, excepto na circumstancia de serem,
como alli, mais perfeitos do que os das zonas temperadas e Mas.
Os quadrpedes longe esto de poderem ser comparados em
tamanho aos elephantes, hypopotumos e rhinocerontes do continenle visinho. Em vez d'estes trs pacbydermes, a America possua, como animal mais corpulento, um pachyderme tambm,
proboscidio como o elephante, mas apenas do tamanho de uma
zebra: era o tapir, a, que vulgarmente em virtude da dureza de
seu couro chamam anta; nome este com que os Europeus denominavam o bufalo, de que obtinham producto anlogo ao que veiu
a prestar o animal americano. .
Entre os animaes pequenos notam-se como gneros sem correspondentes no chamado mundo velho, e que s os tm na Austrlia, p tamandu, os tatus, as preguias e os gambs e jagualiccas. O primeiro o celebre papa-formigas, do qual se conta
que atacado pelo tigre o mata com um abrao, em que lhe crava
as unhas no costado; os segundos so os conchudos asypus. As
preguias chama a sciencia tardigradas; e aos gambs didelphos,
conhecidos pelo entresolho do ventre. Os ltimos'so os repugnantes Mephitisfutla, que tm a propriedade de expellirem de si,
quando perseguidos, certo fedor to repugnante que afugenta os
homens e os animaes.
Entre as aves so mais formidveis os jaburus, chamados
pelos naturalistas tntalos; e tis emas ou abestruzes d'America.
O viveiro ou aviario (Fauna ornythologica lhe chama a sciencia)
brasilico apresenta originalidade, e passa pelo mais rico da terra
em superfcie igual. Cr-se que de umas seis mil espcies de aves
que povoam este nosso planeta, a America do sul fornece a tera
parte; das quaes no cedem muitas em belleza de plumagem s
341
mais vistosas d'Africa e do Oriente. Na. melodia do canto distin"uem-se principalmente os sabis o gronhats, que podemos considerar os melros e os canrios do Brasil.
Nos mares ha balas e peixes-bois; e como pescaria de regalo
se recommendam o saboroso beijupir e as garoupas, e nos grandes
rios os enormes vastres ou p i r a r u c u s ; isto alm de muitos mais
peixes d'agua doce e salgada, comparveis aos de outros continentes.
Paia ser mais original, oferece o x>aiz vrios contrastes originaes. A par de plantas de muita virtude medicinal, frente das
quaes citaremos a copaiba, a ipecacuanha, e o guaran, produz
tambm venenos atrocssimos. Ao lado da inoffensiva anta, das
amphibias pacas, das domesticas cutias, dos corredores veados
campeiros e do mato, e mais uaa grossa, se pde apresentar ao
caador um faminto jaguar ou uma medonha suuarana, que poderamos talvez chamar a leoa d'America. Ao apontardes gil
seriema que avulta no campo ou ao gordo macuco que rastolha no
mato, ou ao astuto jac, escondido na ramagem da ipuba, po- \
dereis ver-vos surprehendidos pela picada peonhenta do insidioso
rptil, que num instante decidir do fio da vida que havieis recebido do Creador. (1)
f Joo Manoel Pereira da Silva (1817-1898) es- pereira

creveu, como Varnlragen, algumas poesias, romances, Sva
artigos polticos, biograpbias, e, sobre tudo, livros de
historia. Mas, pde-se dizer, que foi a antithese de
seu digno emulo.
Ao passo que o auctor da Historia Geral do Brasil
nada avanava sem o exame escrupuloso dos documentos
(1) Historia geral do Brasil, vol. 1? pag. 89 e seguintes, 1* edio.
342
MANUAL DE HISTORIA
authenticos, das chronicas coevas e de quantas fontes

seguras podia investigar, o auctor da Historia a Funda
o do Imprio Brasileiro no se entregava a esse indis
pensavel preparo inicial; limitava-se a parcas leituras
de livros mais ou menos modernos, de jornaes, de revistas, de relatrios, de noticias de fcil accesso e de
narrativas oraes, mais ou menos suspeitas.
Era, em geral, um mero improvisador. No que nos
merea todo o desprezo que agora' o tom da moda
usar a seu respeito. Depois que J o a q u i m Nabuco,
alis com verdadeiro comedimento como de sua indole,
lhe notou aquelle defeito, os repetidores de obra feita
entraram a exaggerar o tom das censuras num crescendo evidentemente falso. Nabuco tinha dito no seu
discurso de Elogio dos scios do Institua Histrico, em
sesso de 15 de dezembro de 1898: O logar de sua obra
histrica na posteridade um logar provisrio, porque
nesse trabalho ha antes juxtaposio que elaborao, nc
ha critica nem critrio certo; mas, nem porque ter de
ser substituda, deixa a obra de ter valor relativamente
sua poca, nossa poca, em que nenhum outro se
abalanou a fazer o que elle fez e que era preciso fazer.
De certo com o seu modo de compor, e alm d'issc
de corrigir as provas, numerosos enganos de datas e d(
factos inam os seus volumes; elle escrevia historia eu
viagem, em boteis, nas escrevaninhas dos bancos, e naturalmente, com esses hbitos nmades, no podia recorrei
343
a bibliotbecas e archivos, nem sequer a livros de consulta; feitas, porm, estas e outras concesses critica,
os seus volumes so ainda o melhor aperitivo que existe
entre ns para os que tm que estudar a historia. Recogliece-se, lendo-o, que elle ignorava muita cousa; mas
reconhece-se tambm a massa ainda maior do que todos
ignoram e que elle sabia... Ao menos elle'tinha noo de
todo esse passado, de todas essas figuras. (1)
um juizo que se pde acceitar em suas linhas
geraes, evitando os exaggeros (Ualguns desapiedados.
Neste numero est o Sr. J o s V e r s s i m o que repetiu,
avaliando-o, o juizo de N a b u c o .
P e r e i r a da S i v a mesmo dividiu suas obras em
quatro series: histricas, literrias, polticas e de phantasia.
Na primeira, a mais considervel, collocou a Historia a Fundao do Imprio Brasileiro (1864-1868),
Segundo Perodo o Reinado e Pero I (1871), Historia
do Brasil de 1831 a 1840 (1879), Curso de Historia dos
Descobrimentos e Colonisao dos diferentes
Estados
Americanos (1876), Nacionalidade, Lingua e literatura
de Portugal e do Brasil (1884), Vares 111 listres'o Brasil
durante os tempos coloniaes (1858), Christovam Colombo e o
Descobrimento da America (1892), A Historia e a Legenda
(1892-1S94).
k
(1) Escriptos e Discursos Literrios, pag. 2'>t.
344
MANUAL DE HISTORIA
Nesta serie devem ser includos os Quadros da Historia Colonial do Brasil (1895) e as Memrias de meu
Tempo (1895 e 1896).
Na segunda categoria dispoz: Filinto Elysio e sua
poca (1891), La Littrature Portugaise, son passe et son
tat actuel (1865), Consideraes sobre a poesia pica
e a poesia dramtica, Obras Literrias e Polticas (1862).
Entre os escriptos polticos, incluiu: Discursos Parlamentares (1870,) Situation politique et~ conomique de
VEmpiie du Brsil (1865).
Entre os de phantasia, contam-se os romances:
Jeronymo Crtc-Rcal, cbronica do sculo XVI (1840),
Manoel de Moraes, cbronica do sculo XVII (1866),
D. Joo de Noronha, cbronica do sculo XVIII, Aspasia.
A esta ultima lista pde-se juntar Gonzaga, poema,
O Anniversario de D. Miguel em 1828, e Religio, amor
e ptria, romances.
De toda esta vasta obra, a parte mais fraca a que
se oecupa da historia literria e da respectiva critica,
pelo grande numero de erros commettidos nas biographias dos escriptores e pela falta de philosophia e de
critrio esthetico e sociolgico na apreciao de suas
obras.
Os escriptos polticos so de pequeno alcance, em
razo do fraco talento de observao e da pouca profundeza da cultura do auctor, especialmente em assumptos
sociaes.
345
Preferimos os livros histricos, nomeadamente as

quatro obras a que poz o titulo de Historia da Fundao o Imprio, Segundo Perodo do Reinado e
Pedro I, Historia o Brasil de 1831 a 1840 e Memrias de meu Tempo.
Podem ser reunidas sob o titulo de Historia do
Brasil no sculo XIX; e, escoimadas dos defeitos de
reviso, constituiro um livro de mrito, porque alli
se encontram paginas excellentes, pela simplicidade da
frma, encadeiamento da narrativa e veracidade dos
conceitos.
P e r e i r a da S i l v a nasceu a 30 de agosto de
1817 no Rio de Janeiro; formou-se em direito em Paris
em 1838.
Foi deputado assembla da provncia do Rio de
Janeiro e da assembla geral do Brasil em varias legislaturas. Pouco antes da queda da monarcbia, tinha sido
escolhido senador do Imprio.
Falleceu em 1898, aos 81 annos de idade, pouco
aps a publicao das Memrias do meu Tempo.
Amostra de estylo :
Tomara Antnio Carlos a defesa de um projecto expulsando
Io territrio brasileiro os Portuguezes adoptivos que se suspeitassem
le hostis causa d a independncia o do Imprio, e exagerara os
seus argumentos, simulando desconfiar de todos os nascidos na
Europa. ELesejra sempre Dom Pedro organisar o seu reino com
aturaes e Portuguezes, que se lhe unissem em communs interesses
346
MANUAL DE HISTORIA
o idas. Nascido em Portugal, e abraando a causa do Brasil, nSc

podia pensar que os oriundos como elle da terra europa se devessem excluir da communho brasileira, quando como elle igualmente a adoptassem espontaneamente, e preferissem permanecei
na America a regressar para o solo natal. No se havia na acclamao do Imprio decretado que sassem os Portuguezes que no
desejassem pertencer ao novo Estado, e se conservassem unicamente os que o adoptassem por ptria'.' No tinham os que se
ficaram no paiz dado provas incontestveis dos seus sentimentos de
adheso nova ordem de cousas estabelecida, e prestado servios
reaes e profcuos'.' No occupavam Caetano Monlenegro e Jos
Vieira de Carvalho cargos de ministro; Vergueira* Lecor, Rodrigo
Lobo, o bispo do Rio de Janeiro o m Jos Joaquim Caetano, e
muitos outros adoptivos distinctos no exerciam funoes de deputados, prelados, administradores, militares e magistrados? Nau se
achavam ligados ao solo pelo sangue, pelas famlias e pelas propriedades? No bastava que contra um ou outro suspeito, Brasileiro
ou Portuguez, tivesse o governo empregado por vezes medidas
arbitrarias exigidas pelas circumstancias e perigos felizmente j
passados? No era alm de cruel e barbara, igualmente intil a
providencia apoiada por Antnio Carlos? No o offendiam at pessoalmente suas palavras no parlamento, atacando Iodos os nascidos
na Europa? No bastavam aos Andradas os actos despoticos j
consummados, e a que no recusara o seu assentimento ?
A infeliz lembrana do projecto levantou grande celeuma nos
cidados adoptivos pela odiosa separao traada entre elles e os
Brasileiros natos, quando at alli o arbtrio do governo os no distinguira. Foi-se organisando no seu seio um numeroso partido de
opposio aos Andradas, o qual se soc,correu da pessoa de Dom
Pedro pedindo-lhe os defendesse e se confiasse igualmente nelles
para sua completa liberdade de aco. Collocaram-se sua frente
' muitos Brasileiros natos, e importantes, uns que nutriam princi-
347
pios liberaes, e aspiravam ao systema constitucional e regimen

representativo, e outros dedicados de todo ao imperador, que consideravam a nica base de salvao e engrandecimento do Imprio,
no se importando com a natureza das instituies, que o regessem.
Manoel Jacintho, Jos Joaquim Carneiro de Campos, Pedro de
Araajo Lima, Carvalho e Mello, Estevam Ribeiro de Rezende,
Silva Lisboa, e vrios deputados mais, cuidaram em alistar-se na
opposio, e contrabalanar as tendncias dos Andradas, procurando entender-se, e conformar-se com os desejos e sentimentos de
Dom Pedro. No se falava mais do partido fluminense de Ledo,
Jos Clemente e Nobrega, to estigmatisado pelas suas primeiras
idas republicanas, posto se modificasse posteriormente para liberal monarchico, apenas se resolvera Dom Pedro a abraar a causa
do Brasil e proclamar a sua independncia. No se tratava igualmente dos cidados de So Paulo adversos preponderncia exclusiva da famlia Andrada "na sua provncia, e nem dos exaltados
^partidistas de instituies democrticas que se tinham manifestado
na assembla. Pretendia-se crear e desenvolver um partido novo,
moderado, e constitucional, que servindo ao throno, firmasse a
unio de todos os brasileiros naturaes e adoptivos, e se oppuzesse
a perseguies e arbtrios.
Sorrio ao imperador-esta nova phase em que podia entrar a
poltica do seu governo, e em audincias particulares comeou a
dmitth- os mais illustres dos membros do novo partido, que melhor
quadrava em idias aos seus prprios sentimentos. Precipitado de
cima de um cavallo, de que se servia em seus passeios habituaes ;
compellido a conservar-se no leito durante algumas semanas para
se tra-tapdos soffrimentos agudos causados pelo desastroso successo,
no deixara todavia de cuidar nos negcios do Estado, e de conversar com todos os que o procuravam. Era o dia 1G de julho indo
Jos Bonifcio ao seu quarto, a conferenciar sobre assumptos e
objectos politicps, encontrou-o oecupado em folhear a devassa
348
MANUAL DE HISTORIA
instaurada pelo intendente geral da policia contra Oyenhausen,

Costa Carvalho, e mais indivduos de So Paulo, na qual se nc
lavrara ainda sentena de pronuncia. Declarou-lhe o imperador qu<
a mandara buscar ao intendente no intuito de examinal-a, eerasui
opinio que monstruosidade inexplicvel e infraco de toda
as normas de direito ajtintava o processo uma completa ausncia
de provas contra os accusados ; e era sua opinio que os ministros
o mandassem cancellar, e annullar para se no falar mais n'elle,
em vez de instar com o juiz afim de lavrar a pronuncia.
Molestou-se Jos Bonifcio com as palavras.de D. Pedro
e mais ainda com o facto de haver o imperador exigido do inten
dente o prprio processo, para por si o examinar, parecendo nc
confiar assim nos relatrios dos seus ministros. Manifestou-lhi
com franqueza o seu parecer, e declarou-lhe que entendia necessria a pronuncia dos ros para segurana publica, e fora mora
do governo. No concordando as vistas da coroa com as do sei
ministro, retirou-se Jos Bonifcio, e chamou a conselho Martin
Francisco e Antnio Carlos. Opinaram que Jos Bonifcio e sei
irmo apresentassem a sua demisso de ministros, e com a maiori
da assembla de que dispunham, compellissem posteriormente!
imperador a exonerar quaesquer outros cidados por quem oi
substitusse, e a recebl-os de novo nos seus conselhos, mais forte,
e poderosos com o apoio dos representantes da nao. No passavi
o plano de u m a segunda edio da mudana effectuada em 29 d<
outubro pretrito. Arrastando as massas populares e a tropa a um:
sublevao, haviam ento os Andradas conseguido sua reinte
grao no ministrio, e supplantado a autoridade do imperador
Trocando agora os instrumentos, e servindo-se da maiorja da as
sembla constituinte,' intentavam repetir as mesmas scenas, e a.
canar resultados idnticos.
Partiu Jos Bonifcio no dia immediato para So Christovarr
e requeveu ao imperador a sua demisso e a de Martim Francisci
349
No trepidou o monarcha em concedl-as, e nomeou incontinente

para succeder-lhes nos cargos Jos Joaquim Carneiro de Campos,
e Manoel Jacintho Nogueira da Gama, no effectuando nenhuma
mais modificao no gabinete. Empossados logo os novos ministros, remetteu Carneiro de Campos a Frana Miranda a sua
exonerao de intendente geral da policia, e escolheu para substituil-o Estevam Ribeiro de Rezende. Patenteava-se com este s acto
a natureza das divergncias que motivaram a retirada dos Andradas da gerencia dos negcios pblicos. (1)
Alexandre Jos de Mello Moraes (1816-1882) foi Meiio

.
...
Moraesauctor que tambm muitas obras publicou.
r
Diverge asss de P e r e i r a da S i l v a ; este, comipulsando poucos documentos, redigia com facilidade,
num quasi improviso ; Mello Moraes, de posse d'uma
mole enorme de manuscriptos de toda a casta, tirados
dos arcbivos, pouco redigiu, limitando-se quasi a dar
i
'
estampa as riquezas que possua.

pena que o tivesse feito com pouco methodo.
A sua enorme colleco lhe proveio de duas fontes
principaes: dos archivos portuguezes, especialmente a
Torre do Tombo, por ddiva que lhe fez o Conselheiro
Antnio de Menezes Vasconcellos de Drummond, o famoso redactor do Tamoyo e amigo dos A n d r a d a s , nosso
antigo ministro em Lisboa, e, por outro lado, dos archivos e secretarias do Rio de Janeiro que lhe foram
(1) Historia da fundao do Imprio brasileiro, vol. 7? pag. 156 e
seguintes.
'
350
MANUAL DE HISTORIA
mandadas franquear, em tempo, pelo ento ministro de

Imprio, o Marquez de Olinda.
Se Mello Moraes tivesse adoptado o methodo, poi
exemplo, de Guizot na magnfica colleco dos Monumentos paro servirem Historia e Frana, isto , se,
procedendo por sculos e por matrias, tivesse disposto
os documentos por ordem e devidamente annotados e
precedidos de acertadas memrias histricas, teria feite
obra immortal.
No procedeu assim, porm; foi distribuindo a matria quasi ao acaso e com escassa ordem.
No obstante seus livros, que se intitulam: Corographia histrica, chronographiea, genealogica, nobiliriat
poltica o Imprio do Brasil. O Brasil Histrico,Historia o Brasil-reino e o Brasil-imprio, e A Independncia e o Imprio do Brasil, sobre tudo as duas primeiras,
sero sempre dignas de consulta pela multido de escriptos que encerram de velhos e inditos chronistas,
alm de crescida cpia de documentos officiaes dos
tempos da colnia.
A obra de Mello Moraes , avultada; deixou mai
de cincoenta publicaes, algumas em dois, trs, quatrx
e mais volumes.
Essa considervel colleco divide-se em escriptoi
mdicos e trabalhos de historia brasileira ; estes sobre
levam aos primeiros.
351
Mello Moraes nasceu na cidade das Alagoas, na

antiga provincia d'este nome, aos 23 de julho de 1816;
formou-se em medicina na Bahia em 1840, onde residiu
at 1853, anno em que se passou para o Rio de Janeiro,
onde falleceu a 6 de setembro de 1882. Foi um dos primeiros propagandistas da homoeopathia no Brasil. Foi
deputado geral na legislatura de 1869 a 1872.
De sua Cbronica geral o Brasil, publicada por seu
filho em 1886, destacamos este trecho como amostra de
seu estylo :
A noticia de que uma noiva bonita e virtuosa para o imperador, s se encontraria com a condio forosa de pr para fora
da capital do Rio de Janeiro a marqueza de Santos, de origem
lucta que se travou entre ambos. A marqueza no queria de modo
algum ir para So Paulo, por maiores vantagens que lhe propoz o
imperador. A principio elle a quiz levar por bem; mas nada alcanando ficou mal com ella. As mensagens eram freqentes, mandando-lhe fazer propostas pelos prprios parentes delia, sendo o
mais empenhado Cndido Marcondes, official da.secretaria dos estrangeiros, morador em Mata Porcos, hoje rua d-e Estacio de S, e
depois fazendeiro em Pindamonhangaba; ficando alguns at indispostos com ella, pela pertincia de querer ficar na corte, o que no
era possvel, vindo a nova imperatriz.
.,
Os amigos ou aduladores da marqueza de Santos foram tambm encarregados de convencel-a da necessidade de se retirar para
So Paulo, em vista de tantas vantagens que lhe fazia o imperador;
mas tudo era baldado.
O imperador enfastiado por tanta reluctancia, tirou-lhe as
honras de dama, bem como viscondessa de Castro, mi delia,
352
MANUAL DE HISTORIA
que tambm era dama do pao imperial, caso era urgente: u

valida do imperador D. Pedro I devia sair da corte. Por fim ella
annuiu retirar-se, impondo ao imperador condies pecunirias,
chegando mesmo a regatear sobre valores dos bens que elle prprio
lhe havia dado, mostrando d ' e s f a r t e , o quanto era pouco grata e
generosa de corao.
' No era o amor quem a c o n t i n h a ; era o interesse que a
movia ! De mais elle ficou dando-lhe uma penso de doze contos
de reis annuaes. Comprou-lhe os bens pelo preo-que ella estip u l o u ; deu-lhe muitos presentes de valor; estendendo os seus
obsquios a dar aos parentes, chcaras e boas penses, que foram
conservadas at a abdicao.
Quando em principio do anno de 189, o imperador D.
Pedro teve noticia de que nenhuma princeza o queria poi
marido, ficou multo zangado, e disse que no mandaria mais
pedir mulheres, porque j- tinha successo sufTiciente para c
throno do Brasil, e que para companheira ia mandar buscara
marqueza de Santos a So Paulo, e de quem no se tornaria a
separar; e que para elle a marqueza valia tanto como qualquei
dessas mulheres de alto nascimento europeu. De facto escreveu
marqueza de Santos^ chamando-a que viesse para sua com.
panhia. Ella recebendo a carta pela manh, deu pressa partii
e no dia seguinte estava caminho por terra, indo o imperadoi
encontral-a na estrada de Iiaguahy, acpmpanhando-a a cavalh
at o palcio da fazenda de Santa Cruz, com u m a immensidadt
de pessoas; uns, que tinham ido com o imperador, e outros
que eram empregados na fazenda, e outros da villa de Itaguahy
parentes, aggregados e criados que com ella tinham vindo <
So Paulo. A marqueza de Santos entrou na fazenda de Sant
Cruz como em triumpho.
Passado o tempo necessrio de descano, partiu o impe
rador com sua querida Dometilla para a corte onde foi compri
353
mentada pelos fidalgos e pelos ( criados do imperador, desde

os de primeira jerarchia at os da nfima classe; pelos desembargadores, empregados pblicos, militares de todas as patentes e mesmo por gente muito insignificante do povo: uns
portavam-se com gravidade e outros com nojenta bajulao.
. Nunca o poderio dessa mulher foi to grande no animo
do imperador, como depois desta volta de So Paulo.
\
Elle se tornou escravo d'ella; e o dominaVa a lal ponto,

que dispunha da sua vontade como queria. Ella dispunha
dos prprios empregos pblicos; e o imperador obedecia ao
seu menor desejo. O imperador s saa da casa da marqueza
de Santos (na rua Nova do Imperador) para o. despacho; e
muitas vezes despachava em casa d'ella. Ahi comia, dormia
epara ahi levava os filhos legtimos, com suas damas e aafatas. A marqueza ia amiudadas vezes ao pao de So Christovo, onde ficava como em sua casa; dando ordens, e dizendo
ao imperador mande fazer isto ou aquillo e tudo se fazia.
Toda a gente do pao, por vontade ou constrangida, tratava
a marqueza de Santos com todo o respeito e subida considerao.
No dia 24 de maio em que fazia annos a duqueza de Goyaz, o imperador fez espalhar a noticia de que receberia a todos que quizessem ir beijar-lhe a mo, e assim aconteceu.
A maior parte da gente que costumava ir ao beija mo, foi ao

pao de So Christovo, onde elle, as filhas legitimas e a duqueza
de Goyaz deram beija mo em uma sala chamada dos estrangeiros.
Nesta sala no havia throno, nem docel. Ahi foi que elle recebeu
a multido que nunca foi ao pao, em dias de seus annos.
As duas horas da tarde se apresentou no pao a marqueza de
Santos, indo em um riqussimo coche, com as armas e libre da
sua casa ; e chegando ao pateo do palcio de So Christovo, as
HST. DA LITERATURA
23
354
MANUAL DE HISTORIA
musicas tocaram, e as bandeiras imperiaes se abateram ; os guardas

e archeiros chamaram as armas, para fazer-lhe as continncias devidas como se ella fosse a legitima imperatriz do Brasil.
O imperador mandou o porteiro da cmara, Joo Valentim de
Faria de Souza Lobato, abrir-lhe a portinhola do coche, e o camarista de semana desceu para conduzir a marqueza pelo brao,
atravessando com ella pela varanda do pao, indo o porteiro da
cmara adiante, at apresntal-a ao imperador, que a esperava fardado, com ricas insgnias e jias preciosas. As princezas estavam
ricamente vestidas. A marqueza de Santos beijou a mo do imperador e a das princezas, e deu um beijo na filha; e demorou-se pouco
tempo, conversando com o imperador e saiu com todo o apparato
indo elle acompanhando-a at o topo da escada.
,
A marqueza levava uma cadeia de ouro, grossa, tendo em
cada annel escripto Pedro I. Pendente nesta cadeia estava uma
rica medalha cravejada de brilhantes com o retrato do imperador.
Mettida no coche, pelos ulicos do pao, foi ella para o seu palacete, indo logo depois para o mesmo o imperador com a duqueza
de Goyaz ; 9 onde houve um magnfico jantar. Por esta occasito o
imperador mimoseou a marqueza de Santos com uma rica baixella
de prata e outros presentes de subido valor. Para este banquete
foram convidadas as pessoas da corte com quem a marqueza de
Santos no tinha indisposio, os seus amigos e as senhoras com
quem ella se visitava ; e finalmente foi uma festa brilhante. A noite
foi servido um grande ch e magnfica ceia.
Quando a marqueza de Santos se julgava no apogo de suas
glorias e pensando que jamais o imperador Pedro I a abandonaria,
foi quando, dous mezes depois desse memorvel dia 24 de maio,
recebeu o golpe de que estava definitivamente contractado o casamento do imperador com a princeza Amlia, filha do prncipe
Eugnio, cujo casamento se havia de effectuar no dia 2 de agosto,
e ao mesmo tempo trazendo a noticia da condio imposta pela
355
futura imperatriz de que se no receberia com D . Pedro I, no

Rio de Janeiro, se ao chegar encontrasse na corte a marqueza de
Santos.
D. Pedro recebendo ao mesmo tempo o retrato da princeza
Amlia, a achou mui galante, e com dezesete annos de idade mais
realava a sua belleza; e por isso o imperador ficou excessivamente contente, porque j no se via repudiado pelas principaes
famlias da Europa. (1)
Joaquim Norberto de Souza Silva (1820-1891) era Joaqra

filho do Rio de Janeiro; nasceu em 1820, no mesmo anno N o r b e r
de Joaquim Manoel de Macedo. No se graduou em
academia alguma ; fez alguns estudos de humanidades
em sua cidade natal e metteu-se ainda moo no funccionalismo publico, empregando-se na Secretaria do Ministrio do Imprio.
Bem cedo jogou-se ao cultivo das letras e s luctas
tia imprensa.
uni dos brasileiros que mais escreveram e em
espheras mais variadas.
'
Sua obra uma das mais opulentas, e, em compensao, das mais confusas das produzidas neste paiz.
D'ahi certa dificuldade em bem tomar os traos
caractersticos do escriptor.
Sua vasta obra, parte publicada em livros, parte
esparsa em jornaes e revistas, pde soffrer a seguinte
(1) Chronictt geral do Brasil, vol. '2?, pag. 281 e seguintes.
356
MANUAL DE HISTORIA
diviso: novella, theatro, poesia, critica literria e

historia.
Ser preciso juntar a isto a estatstica; porque o
primeiro trabalho que tivemos no gnero devido
penna d'este auctor. Queremos' falar do Censo Geral o
Imprio, escripto e organizado por Norberto Silva, na
sua qualidade de empregado publico. produco de
valor, merecedora de atteno e aqui desde j citada,
por ser apta a dar uma das notas, um dos tons da physionomia espiritual do notvel fluminense: a pacincia
de. esmeuar, pesquizar, inquirir e verificar os detalhes.
Das cinco regies em que se manifestou a vida espiritual de Norberto, na espbera puramente literria,'
a novella e o theatro no so aquellas em que elle mais
se distinguiu. Os poucos ensaios praticados por este lado
devem ser considerados tentativas em gneros para os
quaes o auctor tinha pouqussima aptido. So productos
fracos, de leitura massante e hoje completamente esquecidos.
No conto e novella pouco mais publicou alm do volume intitulado Romances e Novellas, apparecido em 1852
em Nitheroy, e d'0 Martyrio e Tirodentes ou Frei
Jos do Desterro, impresso trinta annos mais tarde, em
1882, no Rio de Janeiro. No theatro seus principaes productos so a tragdia Clytemnestra e o drama Amador
Bueno. So obras de pequena monta, passos errados de
um homem que procurava seu caminho. Tanto a tragdia,
DA LITERATURA
BRASILEIRA
357
como o drama, so de 1843 ; d'esse tempo da puericia do

auctor so tambm as narrativas reunidas no citado
volume de 1852.
na poesia, na historia politrca e na historia literria que mais accentuada se nos mostra a feio do
auctor. Ainda nestas trs espheras podem-se fazer divises e reduces, tendentes a mostrar qual a especialidade em que foi elle mais eminente. Suppomos que os
seus maiores ttulos esto nos trabalhos de historia poltica e literria.
onde mais aprecivel, por ser onde est mais a
gosto e mais em harmonia com a sua indole. Nesta
esphera o primeiro elogio que lhe fazemos o seguinte:
hoje impossvel escrever a historia, principalmente a
historia literria do Brasil, sem recorrer s publicaes
d'este laborioso escriptor. que existem certas averiguaes, especialmente na historia da literatura, que
pertencem de direito a Norberto Silva. Dividamos o
assumpto e comecemos pela historia do Brasil.
Neste campo de aco o escriptor no nos dotou
com uma obra geral sobre todo o paiz, ao menos nalgum
perodo de seus annaes. Deu-nos quatro produces principaes: Memria Histrica e Documentada das Aldeias
dos ndios da Provindo do Rio e Janeiro, Historia a
Conjurao Mineira, Estudo sobre o Descobrimento o
Brasil, As Brasileiras Celebres. As duas primeiras sobrepujam de muito s duas ultimas.
358
MANUAL DE HISTORIA
Os mritos principaes do historiador so a, clareza

na exposio e o acuramento das pesquizas. No ha movimento dramtico, nem ha vistas philosophicas, nem
ha vivacidade de estylo. Em compensao-ha critrio,
bom senso, conhecimento do assumpto. No estudo sobre
as aldeias do Rio de Janeiro fornece bons dados para o.
conhecimento da fundao- das principaes cidades da
provncia e formao da populao.
-;
No livro sobre a conjurao de Minas lana muita
luz sobre a vida poltica dos mineiros e do Brasil em
geral nos fins do sculo XVIII, sobre a sociedade de
Villa Rica, sobre o caracter dos poetas, e escriptores do
tempo e vinte outros pontos secundrios. -
Contribuiu para reduzir as propores assustadoras
que vae tomando entre ns o mytbo de Tiraentes.
.' Nossa democracia no precisa, para viver, de firmarse em exaggeros e falsidades.
Antes de tudo respeitemos os direitos da sciericia.
O livro de Norberto Silva um bom e equitativo servio em prol da verdade. No obra de reaco;
antes de propaganda liberal.
Como historiador, a poca melhor conhecida de
nossa historia por J. Norberto o sculo XVIII em
Minas.
E pena que no tenha elle tirado de seus estudos,
um -trabalho de conjuncto.
359-
A predileco, porm, que tinha pelo assumpto

evidente. Como poeta, novellista, historiador, critico
literrio,'sempre e sempre elle voltava ao assumpto. Na
poesia, A Cabea o Martyr dedicada ao protagonista
da Conjurao mineira; no conto, O Martyrio e TiraUentes referente ao,assumpto; na historia, o livro a
que nos'temos referido ; na historia literria, os interessantes prlogos e notas que acompanham as edies de
Gonzaga e dos dois Alvarengas, alm do estudo consagrado a Cludio.
. Taes e tantas pesquizas sobre a historia mineira no
descambar do. sculo XVIII devm ser consideradas dos
melhores servios pelo operoso fluminense prestados s
letras ptrias. O pequeno volume sobre as Brasileiras
Celebres tem grande numero de paginas relativas ao assumpto predilecto. Como amostra do estylo de Norberto,
daremos aqui um trecho d'esse bello livrinho, e seja um
de assumpto mineiro:
"-Descendente-das mais notveis famlias da capitania de So.
iPaalo-, distinguia-se tmbem dona Barbara Heliodora Guilhermina
da Silveira pela sua formosura e pelas suas prendas, e esses dotes,
ffwe lhe~der'am a natureza e a educao, attrahiram a atteno, mereceram a sympathia, captivaram o- amor do coronel I g n a c i o
Jos de A l v a r e n g a P e i x o t o .
Era elle poeta corno T h o m a z An t o n i o Gonzaga e, como o
Cantor da belleza de Villa Rica, celebrou a belleza de So Joo
d'El-Rei. Dotada de- imaginao brilhante, sentindo o estro borblha-r-se no crebro, a joven donzella retribua affeio por affeio.
360
MANUAL DE HISTORIA
e folgava com poder pagar-lhe igualmente versos por versos, e o

commercio das musas sanctificou e engrandeceu aquelle amor em
que m u t u a m e n t e se abrasavam.
Bacharel formado em cnones na universidade de Coimbra e
despachado ouvidor da comarca do Rio das Mortes, depois de ter
servido de juiz de fora de Cintra em Portugal, I g n a c i o J o s de
A l v a r e n g a , abandonou a carreira que abraara com tantos sacrifcios, que to longas viagens, e to aturados estudos lhe havia
custado; esqueceu-se para sempre do seu ninho natal, esse majestoso Rio de Janeiro com seu co esplendido, com sua magnfica
bahia, suas soberbas montanhas, suas bellas florestas e estabeleceu-se no paiz, cofre dos diamantes e de gemmas de ouro.
No era a sede d'esses'thesouros, mas o amor pelas grandes
emprezas quem o chamava a novas lidas que seguia. Bem depressa
se viu senhor das ricas fazendas dos Pinheiros na freguezia de
Santo Antnio do Valle da Piedade e do engenho de Paraopeba de
Villa Rica e das terras e guas mineraes da Boa-Vista, de Santa
Rufina, de Espiges, de So Gonalo Velho, de Manoel Jos de
Castro, do Campo do Fogo, dos Espiges do Aterrado, do Ourofalla, de Santa Luzia, e ainda outras, onde trabalhavam perto de
duzentos escravos. E o poeta favorecido da fortuna offereceu a sua
mo, deu o seu nome joven que no possua seno os seus dotes
naturaes.
Naquellas lidas, naquelles enganos d'alma, passaram os dias
felizes e o co legitimou o consrcio d'estas duas almas com trs
filhos e uma filha, sendo que esta, que os precedeu, era a mais
querida de seus pes, passava como o anjo da felicidade domestica,
representava a alegria e o riso de toda a caSa.
O coronel I g n aci o J o s d e A 1 v a r e n g a, alma afinada pela
lyra da poesia, jamais deixou de cultivar o talento com que Deus
o distinguira ; porm sua esposa no meio de seus deveres caseiros,
de sua misso de me, esqueceu-se de seus versos e votou-se de
361
todo o corao educao de sua filha Maria Ephigenia, to formosa aos doze annos que lhe deram o nome de princeza do Brasil,
eessa antonomasia tornou-se popular.
i
Apesar da falta de recursos que havia no logar para uma educao acima da medocre, D. Barbara Heliodora empregou todos
os-meios a seu alcance e a peso de ouro logrou que viessem se es> tabelecer na sua villa, j u n t o do seu domicilio, os melhores mestres
que existiam na capitania, e emquanto os filhos vares se entregavam aos brincos infantis, aos jogos pueris, pois eram ainda de
tenra idade, a formosa menina estudava e se aperfeioava no s
na sua lingua como nas estrangeiras e ainda nas bellas artes; a
dana, a musica, o desenho illustravam-lhe o espirito e lhe serviam
de agradvel entretenimento. A maneira, porm, que a distincta e
virtuosa me redobrava de esforos e se extremava pela educao de
sua filha, crescia-lhe o amor maternal, excedia-se em affeio, exaggerava os seus carinhos. J no a amava; adorava-a e exigia dos
"mestres no s toda a pacincia como deferencia para com aquella
r
que, dizia ella, devia ser tratada como princeza.

h
Eram crticos os tempos. Sob a mascara da amizade penetrava

a espionagem em todas as casas, ouvia todas as palestras, e-depois
delatava tudo com a mira nas recompensas polticas. Havia o coronel I g n a c i o J o s de A l v a r e n g a P e i x o t o , tomado activa
parte na conjurao mineira; a denuncia o envolvera na lista
dos implicados, e o despotismo colonial viu nelle um dos chefes
mais ardentes da causa nacional, e interpretou no enthusiasmo
pelas cousas da ptria, que se nota nas suas poesias, a prova
cabal de sua complicidade. Foi arrancado do seio de sua famlia,
preso e conduzido ao Rio de Janeiro, onde o lanaram nas masmorras asquerosas e immundas da fortaleza da ilha das Cobras.
Uma portaria expedida pelo governador visconde de Barbacena em 9 de setembro de 1789, mandou sequestrar-lhe todos
os bens, para o fisco e cmara real. No dia 13 de outubro
362
MANUAL DE HISTORIA
de 1789 achava-se D. Barbara Heliodora na sua casa do arraia

de So Gonalo, na freguezia de S a n f A n t o n i o do Valle d
Piedade, termo da villa de So Joo d'El-Rei, abraada corr
seus filhos, misturando suas lagrimas com os ais das tristes
criancinhas, que em vo chamavam o desditoso pae, quandi
viu entrar o desembargador Luiz Ferreira de Arajo e Azevedo, ouvidor geral e corregedor da comarca do rio das Mortes, com o escrivo de seu cargo e o meirinho mr, e exigir
d'ella o juramento para que declarasse os bens que houvesse
do seu casal, sob pena de perjrio e das em que incorrem os
que subnegm bens a inventario, e para logo procedeu ao seqestro e real apprehenso.
Toda aquella grande fortuna accumulada com o trabalho
suado de tantos annos e que ainda ho estava consolidada,
pois havia dividas a solver, foi fazer parte do acervo amontoado pelo fisco na penhora dos bens dos implicados.
D. Barbara Heliodora submetteu-se ao despotismo colonial.
Entregou todos os bens de sua sumptuosa casa, sua pesada
baixella de prata, as jias que recebera de seus pes, de seu
marido, e at, u m a caixa de rape que tinha o seu retrato circulado de pedras preciosas.
Dous dias depois requeria ella que se achava casada com
carta de ametade, que de seu matrimnio existiam filhos, e que
sendo na frma das leis do reino em todo e qualquer caso
livre a meiao da mulher, se procedesse antes do seqestro
ao inventario e partilha para se saber o que pertencia da
meiao a cada um, e na parte que tocasse a seu marido se
procedesse ao seqestro, ficn"do a parte d'ella livre c desembaraada.
O seu requerimento foi attendido; procedeu-se na frma
da lei, e assim pde ella amparar a misria de seus filhos e
preparar-se um futuro menos acerbo.
DA LITERATURA
BRASILEIRA
363
No foi, porm, bastante para a tranquillidade de sua

alma. A justia, que via fugir metade da mais importante
parte do seqestro, achou na delao dos vassallos fieis o meio
de envolver a illustre mineira com os implicados, e seu nome
veio a figurar nas duas famosas devassas que se procederam
por esse tempo.
Viu-se na antonomasia de princeza do Brasil, pela qual
era conhecida a joven Mitria Ephigenia, um crime de lesa
majestade, uma ida de independncia nacional; e o prprio
professor de musica de sua filha, Jos Manoel Xavier, foi
por duas vezes chamado a depor em juizo; porm nada
'disse que a compromettesse, e o depoimento de outra testemunha caiu no s por falta de provas como" por nimiamente
insignificante. (1)
f Em historia literria, Norberto no possue uma

obra completa.
Chegou a annunciar uma historia da literatura brasileira; mas este livro no foi escripto.
Seus mais prestimosos trabalhos no gnero so a Introduco s Modulaes Poticas, diversos artigos na
Minerva Brasiliense, na Revista Popular, e especialmente
os estudos e notas que acompanham as edies dos
auctores da Braslia Bibliotheca, do Sr. Garnier.
Norberto Silva dirigiu a publicao de Gonzaga,
Silva Alvarenga, A l v a r e n g a Peixoto, Gonalves
Dias, Alvares de Azevedo, Casimiro de Abreu e
Laurindo Rabelio.
(1) Brasileiras celebres, pag. 182 e seguintes.-
364
MANUAL DE HISTORIA
Os bons servios do escriptor fluminense nesta esphera no so de caracter theorico e doutrinrio; elle
pouco fecundo em recursos de analyses e apreciaes
literrias. Seu mrito positivo, por este lado, est na
parte biographica dos auctores, na verificao das datas
e dos factos. Tal qual V a r n h a g e n .
i
Bem se v ser aquillo apenas um trabalho preliminar
indispensvel para quem tiver de emprehender a historia
da literatura brasileira. bem possvel escrevel-a sem
recorrer nunca s publicaes de J. M. Pereira da
Silva e do Conego F e r n a n d e s P i n h e i r o . Estes no
foram prdigos nem de theorias, nem de factos; seus
livros so cpias mais ou menos babeis dos antecessor||J
Norberto, no; caprichoso e tem probidade literria. Seus defeitos capites so falta de cultura clssica
e falha de cultura philosophica e scientiica. D'ahi a ausncia de ida dirigente no complexo de seus trabalhos
e o desaliubo perpetuo da frma em seus escriptos (1). J
Joo
Franci c
Francisco
s Lisboa (1812-1863). este o
Lisboa escriptor brasileiro que melhor se presta a um estudo da
^
(1) Cae s vezes em descuidos comprometledores, capazes de
denunciar-lhe ausncia de elementares conhecimentos. Lopede
V e g a era para elle Lopez de Ia Vega. No Mtrtgrio e Tiradentes fala
trs vezes no somno do philosopho Emenies (pag. IV, 113 e 117);
queria dizer Epimenides. Na Historia da Conjurao Mineira fala
duas ou trs vezes no despotismo colonial com seus algozes, seus espiai
e delatores, suas masmorras, com suas algemas, com suas forcas rauinas...
Parece que J o a q u i m N o r b e r t o estava esquecido do que eram
Forcas
Caudinas...
365
personalidade sob o ponto de vista evolutivo. Sua obra

-llie um commentario da vida ou, melhor, a vida um
coramentario de sua obra.
F Seu espirito, posto ao abrigo da solicitao de correntes diversas do pensamento moderno nas academias e
ffimversidades, ou ainda no vae-vem constante, na fluctuao perpetua das intuies intellectuaes dos grandes
centros, obedeceu simples lgica interior, ao desdobrar
normal e singelo das prprias foras que lhe eram inherentes, despertadas apenas pelo meio.
f" O estudo das primeiras letras e das humanidades
que lhe foi ministrado na meninice e na mais verde, mocidade, foi por elle mesmo augmentado, distendido, ao impulso de pendores subjectivos.
^ Esse espirito, de tendncias clssicas, impregnado de
aspiraes liberalisant.es, de intuitos sociaes, de irresistvel sympathia pelo progresso e pelo amor dos homens
e grandeza dos povos, era arrebatado para o estudo
aturado da poltica, da historia, do direito, da moral, da
philosophia, da economia nacional, das literaturas franceza, italiana, hespanhola e ingleza, porm mais intensamente a dos velhos mestres gregos, latinos e portuguezes.
H Foi abi, foi nessa cultura, seleccionada por elle
prprio, que poucos o poderiam igualar no seu tempo.
O quadro, longe de ser apertado o restricto, como
tem parecido a crticos cheios de acres azedumes,
366
MANUAL DE HISTORIA
enorme, immenso para quem sabe avaliar quanto valera

aquellas disciplinas.
<4|
Bastava o forte estudo que evidentemente revela
do direito, da historia e da literatura no mundo clssico*
e em Portugal e Brasil para lhe conferir a laurea de
homem sabedor e illlistrado.
Mas vejamos o operrio na faina de seu produzir,
J o o F r a n c i s c o L i s b o a no foi indivduo que
entrasse, por bom ou mo grado seu, nas lides da poltica, do pensamento, da vida nacional, em summa, atrav/ de um despacho, d'uma nomeao para um cargo
qualquer.
No; elle entrou na lucta como voluntrio das pelejas de sua terra em prol da liberdade e dos direitos do
povo.
-^
O torvelinho da poltica agitadissima do perodo
regencial o attialu com irresistvel violncia, fazendo
d'elle um publicista, um escriptor poltico. Fundou ento aos vinte annos (1832) O Brasileiro, filiado nas doutrinas liberaes. No mesmo anno, em novembro, passou-se
para o Pharol Maranhense, cujo chefe, o denodado Jos
C n d i d o de M o r a e s e S i l v a , tinlia fallecido. Em 1834
-encetou a publicao do Echo do Norte; em 1838 passou
a redigir a Cbronica Maranhense, at ao fim do anno de
1840., em que se retirou por algum tempo da poltica
activa, ralado de desgostos pelas tremendas luctas travadas nesses oito annos de tresloucada agitao parti-
DA LITERATURA
BRASILEIRA
367
daria e pelas mseras traies e torpes aleivosias de que

foi alvo.
Basta que nos lembremos que foi nesse perodo
negro da historia maranhense que campeou infrene a
mgdonha Balaiaa.
O jornalista, sempre inspirado nos dictames da justia, j vinha estudando a sciencia do direito, e, depois
que se poz fora da agitao partidria, atirou-se de todo
a ella, fazendo-se advogado.
Nas plcidas lides do foro se demorou Lisboa at
1855.
Na tribuna forense teveTepetidos ensejos de mostraios seus extraordinrios dotes oratrios por dilatados
annos, o que tambm acontecera na assembla provincial
do Maranho nas legislaturas de 1838-39 el848-49.
Mas esse escriptor poltico, jurista e orador, pela
fora irresistvel da vocao, adrede provocada pelos
factos, pelos acontecimentos do meio em que vivia, no
se concebe que depois de 1840 podesse deixar a penna
por uma vez; e de facto no deixou. J em julho de 1842
eil-o frente do Publicaor Maranhense, em cuja redaco permaneceu at julho de 1855, data em que se retirou para o Rio de Janeiro. No Publicaor Maranhense
encontram-se alguns dos binais bellos escriptos satyricos
de Lisboa acerca dos costumes de sua poca. Taes so
a Procisso os Ossos, a Festa e N. S. os Remdios, o
Theatro e S. Luiz e outros.
368
MANUAL DE HISTORIA
Ao mesmo tempo que trabalhava no Publicaor^

fazia sair no segundo semestre do anno de 1852, os cinco
primeiros folhetos mensaes a que poz o titulo de Jornal
de Timon, e no fim do anno de 1853, em um s grande
volume, os cinco nmeros seguintes at o dcimo.
Deixado o Maranho pelo Rio de Janeiro em julho
de 1855, como j advertimos, passou-se em fins d'esse
mesmo anno para Portugal, com a incumbncia de investigar subsdios e documentos para a historia do Brasil.
que, em os nmeros publicados do Jornal e
Timon, tinha o illustre maranhense revelado alto saber
e grande capacidade no tratar a historia de nossa ptria
A poltica e o direito tinham-no levado naturalmente
para a historia.
Em Portugal, onde residiu de fins de 1855 a meiados
de 1863 em que falleceu, proseguiu nas investigaes e
estudos histricos.
So d'isso testemunho os nmeros undecimo e dcimo
segundo do Jornal de Timon, publicados num volume de
427 paginas, em Lisboa, no anno de 1858, e a Vida do
Padre Antnio Vieira, que ficou indita. (1)
Um exame rigoroso das obras de Joo Francisco
Lisboa, piedosamente recolhidas e publicadas por
Luiz Carlos P e r e i r a de Castro e Antnio Hen(1) Vide no Pantheon Maranhense, de A. H e n r i q u e s Leal, vol.
IV, a excellente biographia de J. P. L i s b o a .
DA LITERATURA
BRASILEIRA
369
- V
riques Leal, em optima edio, em quatro volumes,

em So Luiz do Maranho, nos annos de 1864 e 65, revela que se dividem ellas em estudos e discursos poltico sociaes e em estudos histricos. Entre os primeiros
sobresae o exceilente escripto acerca das eleies na
antigidade, edade mdia e tempos modernos, comparadas s de sua provncia, cujos costumes polticos e
principaes typos representativos estuda com rara penetrao, graa e delicioso humour,
^ Entre os segundos destacam-se os Apontamentos para
a Historia o Maranho e a Vida o Padre Antnio Vieira.
-A grande auctoridade de Gonalves Dias dava

preferencia aos primeiros sobre os segundos nestas palavras em carta a A. H. L e a l : A elle (ao estylo de
J. F. Lisboa) com toda a propriedade, que ha bem poucos
exemplos taes na lingua portugueza, se pde applicar
odictode Rodrigues Lobo, quando quer caracterisar
uma de suas figuras da Corte na Aldeia: muito
natural de uma murmurao que fica entre o couro e a
carne, sem dar ferida penetrante. E, porque isto nelle
o que mais me captiva, acha incomparavelmente superiores aos outros, os seus primeiros folhetos, quando
tracta dos costumes polticos do Maranho, que o so de
todo o Brasil, e, mudadas as scenas, de muitos paizes
onde prevalece o regimen constitucional.
Esta sentena do famoso poeta achou logo quem
a repetisse no Sr. Jos Verssimo nestes termos:
HIST. DA. L I T E R A T U R A
24
370
MANUAL DE HISTORIA
A obra, porm, mais original, a mais nova ao menos

e refiro-me sempre nossa literatura,de J. Lisboa
o seu Jornal e Timon na parte relativa poltica e
eleies, especialmente na poro d'ella : a mais considervel sobre partidos e eleies no Maranho. (1)
, como se v, sem a indispensvel citao, o mesmo
juizo do poeta d'Os Timbyras, menos o chiste e doura da'
linguagem.
Em que pese, porm, competncia do famoso
poeta, achamos superior a obra histrica de Joo
Lisboa. Por ella que elle tomou assento entre os
mais eminentes escriptores brasileiros, occupando o
posto de prncipe de nossos historiadores.
Os mritos d'essa obra so: a belleza do estylo,
claro, conciso, correcto, vibrante, por vezes; a erudio
segura, de primeira mo; o espirito liberal e humanitrio; a analyse percucente seguida de rpidas e lcidas
syntheses; a atteno que deu aos problemas ethnographicos na formao da populao; a inquirio acerca do
estado jurdico do povo e das condies da administrao
colonial ; a referencia segura ao estado econmico dos
colonos, s condies do trabalho, ao drama pungente da
escravido dos indios, s luctas dos colonos com os jesutas, s vacillaes do governo da metrpole nas mais
graves questes, rapacidade e aos desmandos dos fimccionarios e magistrados, ainda os mais notveis.
'
(1) Estudos de Literatura Brasileira, 2.1 serie, pag. 186.
"
371
At hoje o nico historiador nosso em cujas paginas se sentem palpitar algumas das agitaes d'alma
popular, algumas das pulsaes do corao da nacionalidade que se ia e vae formando.
Varnhagen, P e r e i r a da Silva, Mello Moraes,
Norberto Silva, Joaquim Caetano, Cndido Mendes, so mudos por esse lado.
A reunio dos escriptos de J o o L i s b o a em quatro
grossos volumes compactos tem prejudicado popularizao de sua obra, que deveria ser disposta em cinco
volumes distinctos.
As Eleies formariam um livro parte; os Discursos
e Escriptos Polticos outro; a Vida do P. Vieira outro;
os Apontamentos para a Historia do Maranho odtro, devendo d'estes apontamentos ser destacados os captulos
que occorrem no 3? vol. da edio actual, de III a X I I I ,
para constiturem obra separada, sob o titulo de O Brasil
Colonial.
Seria um livro de ouro que deveria andar em todas
as mos, como o mais perfeito resumo de trs sculos de
nossa historia. So onze captulos que valem por outras
tantas monographias.
Aqui vo as epigraphes d'elles, porque por si ss
formam um completo programma de historia polilicosocial brasileira e pem em toda luz a multido de
problemas estudados pelo grande escriptor: I. Consideraes geraes sobre a legislao colonial. Systema primitivo
das doaes. Seus inconvenientes, mau xito e ephemera durao. I I . Fundao o governo geral na Bolvia. Modificao considervel a. legislao anterior. Regimentos dos
governadores geraes. Sitas attribuies e poder immenso. Despotismo e corrupo. Testemunho do P. Antnio Vieira.
Berreo igual aos outros. I I I . A magistratura e o clero. Opinio o Dr. Martins acerca das ordens religiosas no Brasil.
Sermes seiciosos, exeommunhes, perturbaes que excitavam.
Corrupo e decadncia. IV. Senados ou Cmaras. Juntas
372
MANUAL DE .HISTORIA
geraes. Sen poer hnmenso. Donde originado. Guedes Aranha,
procurador e publicista do Estao do Maranho. V. Os moradores das capitanias. Classes e castas. Nobres e plebeus.
Privilgios de Cidados do Porto. Nobreza antiga e moderna.
VI. Diversos elementos de povoaro. Dcgredadps. Legislao
criminal, ord. do I. .5? Expeies militares. Colonos das
ilhas e do continente o reino. Leis severas contra a emigrao
e oe estrangeiros. Os moradores bloqueados. VIL ndios e
africanos. Legislaro .sobre catechese, escravido, liberdade.
Guerra de extermnio. Resultaos do principio e, escravido.
V I I I . Agricultura,
industria, commercio, navegao. Leis
restrictiras r prohibitivas. Monoplios, estancos, companhias
geraes, privilgios. A coroa mercaejano. IX. Fazenda real.
Impostos. Donativos voluntrios. Venaliae dos cargos.
Avidez do fisco. Contribuies enormes. X. Governo directo
da metrpole. Centralisao excessiva. Regulamentao minuciosa e vexatria. Desmazelo. Ignorncia. Delongas. Corrupo o conselho ultramarino. Accusaes os prprios
governadores. XI. Recapitulao. Estado e misria das cn- lonias. Governo absurdo e funesto. Pavor visvel da providencia. Lei do progresso humano. Pouco mrito dos colonisaores.
Como exemplificao do estylo, das idas, das conseqncias a que chegou L i s b o a em seus estudos histotoricos acerca da phase colonial brasileira, damos o ultimo d'esses captulos. Aqui e alli elle se refere mais
peculiarmente ao Estado do Maranho e Gro Par; mas
o que diz se applica ao Brasil inteiro :
Concentremos agora em um quadro mais estreito e succinlo,

com que melhor prendam a atteno, todas estas consideraes
dispersas e um pouco extensas, que acabamos de fazer sobre as
differentes phases e aspectos da vida colonial. O que que se offerece observao sob o ponto de vista poltico, intellectual e
moral? Leis confusas, incompletas, contradictorias, oppressivas,
contendo algumas boas disposies parciaes, de resto impotentes
para' obviar influencia perniciosa dos princpios geraes dominantes, falsos e viciosos; a sua anarchia intrnseca, singularmenti
alimentada na execuo, pelas iufraces incessantes e permanente:
a que a ignorncia, a prepotncia e a corrupo impelliam o:
373
governadores; as cmaras e> os magistrados ociosos, enchendo o

tempo com manejos e intrigas polticas e particulares, e associando-se ao systema geral de oppresso e tyranuia, bem que ordinariamente avessos entre si e em direco opposta dos governadoreSj em vez de manterem a dignidade prpria e- os toros dos
cidados ; poderes rivaes e reluetantes, inteis para a fiscalisao
e o equilbrio, admirveis e efficacissimos para os conflictos, os
tumultos e as revoltas ; os frades e eeelesiasticos em geral, sem
excepo dos prncipes e dignidades da igreja, fomentando por
todos os meios a sedio e a discrdia, e violando na pratica os
princpios de liberdade que no ardor das luctas pelo predomnio
apregoavam a favor dos ndios ; a immolao ora lenta e gradual,
ora instantnea e fulminante d'esta raa infeliz ; as guerras estrangeiras; as capitanias reunidas, separadas, outra vez reunidas ; a
residncia dos governadores emtim transferida continuamente de
uma para outra capital ; eis ahi, por uma das suas faces, os accidentes ordinrios d'essa vida mesquinha e tormentosa, que pos
propozemos a esboar.
A maior parte d'estes e de outros muitos males, prendiam na
questo abrasadora dos indios ; e as leis, perptua e monstruosa
affLrmao e negao dos mesmos princpios, favoneando ora a
liberdade, ora o captiveiro, entrelinham esta funesta preoccupao,
impellindo os cidados, alternativamente animados e illudidos em
suas esperanas, da energia e do furor prostrao e ignavia.
Infatuados da sua nobreza, igualmente pungidos pelo orgulho
e pela misria, *e to vidos de riquezas como incapazes de grangeal-as pelos meios lcitos e ordinrios, elles s honravam a ociosidade, as guerras, as matanas e as espoliaes; o trabalho, cousa
baixa e vil, carregava exclusivamente sobre os escravos.
Privados alm d"isso de toda e qualquer distraco, a no
serem algumas raras festividades de caracter religioso, extenuados
de toda a casta cie vexaes, poucos em numero, e quasi blo-
374
MANUAL DE HISTORIA
queados naquelles remotos e estreitos presdios ; vendo-se, medindo-se e encontrando-se a cada passo, fcil imaginar a que
grau de exasperao no subiriam os seus dios mesquinhos, envenenados de mais a mais periodicamente, nas residncias e
devassas janeirinhas campo aberto a todas as faces para se
digladearem, e vasto laboratrio de calumnia e dirfamao, elevado
pelas leis ao caracter de instituio regular e permanente.
Todas estas desordens e paixes ms deviam necessariamente
medrar sombra da geral ignorncia. A educao e instruco
civil e moral do povo era nenhuma ; a da classe dos nobres e cidados, quasi nulla. Tudo se reduzia a algumas praticas religiosas
meramente exteriores,,e a poucas escolas elementares regidas pelos
jesutas. Ao desenvolvimento da intelligeivcia punham-se estorvos,
perseguindo-se nas devassas os homens vcrsistas, como fabricadores
de satyias e pasquins contrrios ao decoro dos governantes. Assim
as abuses e supersties ptillulavam por toda a parte, punham-se
os feiticeiros a bom recado, regulamentavam-se as bruxas, e os
religiosos de Santo Antnio intentavam aco de fora s formigas
ou sabas para as fazer despejar da sua cerca. A barbaria finalmente, na poca da expulso dos jesutas, invadia por tal modo a
populao, que, banida j a lingua portugueza, s da geral ou
tupica se fazia uso at nos mesmos plpitos.
Se nos accusarem de pessimismo, e de vermos tudo atravez de
um prisma negro, passaremos dos factos at aqui considerados,
menos susceptveis, pela sua mesma _ natureza, de apreciaes
rigorosamente exactas e uniformes, para os da ordem material e
econmica, ande j as duvidas e as divergncias nem sequer sero
possveis.
A populao, que no excedia a uma dezena de mil almas,
variegada e mesclada, como j vimos, concentrava-se nas duas
capites do Estado, ou disseminava-se por uma estreita zona junto
ao littoral, d'onde era todavia freqentemente afugentada pelas
375
incurses dos selvagens, que nunca lhe consentiam penetrar com

segurana pelos sertes adentro. Os processos agrcolas e industriaes eram grosseiros e nullos, por isso mesmo que todo o gnero
de industria existia manietado, e quasi suffocado pelos privilgios
e restrices. Requisitavam-se do reino a cada passo mestres e
officiaes dos officios mecnicos mais sabidos f triviaes, e tal era
a falta d'elles que o mesmo indivduo exercitava dous e trs ao
mesmo tempo. As terras, a principio sem valor venal, e lavradas,
como propriedade commum, por quem primeiro se mettia de posse
de qualquer lote,, depois dadas em vastas sesmarias, mediam-se
por ampulhetas, isto , computava-se a sua extenso pelo tempo
gasto em -percorrer o espao por gua ou por terra, e sem que os
medidores dessem desconto s multiplicadas voltas e meandros dos
rios. As subsistencias, alis escassas o simples, tiravam-se principalmente da caa e da pesca ; uma ou duas rezes mortas aos
sabbados, e no mais, bastavam a supprir o aougue. As penrias
ejcarestas no eram raras; faltavam freqentemente o sal, o vinho
e outros gneros importados do reino ; e por falta de vinho e
'hstias mal se podiam celebrar tis missas em certas occasies.
passavam-se um e dous annos sem chegar um navio ao porto ; e
cerca de ura anno levou Berredo retido em So Luiz, depois de
findo o seu governo, sem achar occasio de transportar-se ao reino.
0 commercio, como na infncia das sociedades, fazia-se por meio
de permutas, servindo commummente de moeda o fio e panno
grosso de algodo, e pagando-se o soldo tropa em peixe, farinha
e outros gneros. As casas de taipa, mal construdas, e em grande
parte cobertas de palha, agrupavam-se em torno dos conventos,
fortalezas e residncias dos governadores ; as ruas no caladas e
cheias de escavaes designavam-se pelos nomes dos seus mais
.notveis moradores ; os poucos edifcios pblicos, as igrejas, as
fontes existiam de ordinrio em estado de runa.
A recente cidade apresentava assim todos os signaes da decrepitude ; e poder-se- avaliar a sua extenso nos fins do se1
376
MANUAL DE HISTORIA
culo XVII sabendo-se que ainda em 1700 os seus subrbios no se

estendiam alm da igreja de So Joo. Uma carta regia, reproduzindo as informaes de um governador^nos fazia a seguinte
pintura da colnia, no menos verdadeira que sombria : Os moradores das ribeiras, afugentados pelo gentio, os engenhos abandonados, a cultura do algodo extincta, porque os lavradores
haviam sido forados a preferir a do assucar, o porto sem carga,
e deserto de navios, o commercio emfim arruinado.
Tal era o Estado do Maranho e Gro-Par quando succedeu
a revolta do Boquimo ; e -tal continuou ainda at o tempo em
que a administrao vigorosa e a tantos respeitos illustrada, do
marquez de Pombal comeou.a dar nova face s cousas.
Respondendo ao nosso illustre compatriota G o n a l v e s
D i a s que exaggerava e elevava a populao indgena na poca
do descobrimento a muitos milhes, exclamvamos ns que para
isso fora mister que trs sculos de civilisao europea fizessem
menos que os sculos ignotos de barbaria que os precederam. Mas
um estudo mais longo e retiectido da sua.aco na nossa infeliz
ptria obriga-nos hoje a desdizer-nos, e a reconhecer que a um
sculo de completo abandono seguiu-se no Maranho sculo e
meio de um governo lo inepto, absurdo e impotente nos seus
meios e princpios, como estril e funesto nos resultados. Avista
d'elles a conscincia mais timorata pode subscrever, e applicar-lhes
sem escrpulo a sentena inexorvel que o grande historiador portuguez proferiu sobre outros tempos igualmente calamitosos
vasto cemitrio de podrido e lantejoulas, a que uma historia sem
philosophia e sem verdade chamou poca gloriosa.
Se apezar de tudo, do seio de tantas misrias v surgiu um
grande povo que com tanta galhardia caminha aos seus altos
destinos sob a direco de um prncipe esclarecido e feliz,
que tem sabido imprimir todos os caracteres da grandeza as
virtudes simples e modestas da justia, do bom senso e da
377
prudncia; no ao mrito dos colonisadores, e s suas instituies positivas o devemos, seno s leis eternas do aperfeioamento e progresso incessante\ da humanidade, e, ao favor
visvel da Providencia, que nos tomando pela mo, e nos
fazendo atravessar por Iodas as provaes da grande iniciao,
nos conceder por fim o gozo de todos os direitos vantagens
que andam de companhia com a civilisao.
Sejamos justos todavia, e faamos a cada um a parte de
bem e de mal que nos acontecimentos lhe compete. s leis
oppressivas, cujo complexo foi designado pelo nome genrico
de systema colonial, se tiveram por primeiros inventores os portuguezes e hespanhes, por isso mesmo" que elles foram os
primeiros colonisadores da America, foram depois seryilmente
copiadas, e applicadas ainda com maior rigor e exaggerao
pelas demais naes da Europa.. As classes mais numerosas
da metrpole viviam sujeitas a uma legislao pouco menos
intolervel; e era contra os portuguezes transplantados e seus
immediatos descendentes que aquellas leis se applicavam nas
colnias. Em situao excepcional e muito mais deplorvel
encontramos sem duvida os ndios e africanos, votados constantemente escravido e ao extermnio, e victimas eternas
de reinoes, colonos, governantes e governados; mas ainda aqui
a historia recorda como circumstancia attenuante a favor da
conquista portugueza todos os crimes e horrores da hespanhola,
tanto mais atrozes, quanto era maior a civilisao e a sensibilidade das raas immoladas. E como ultima considerao
para refrearmos quaesquer sentimentos injustos ou indiscretos
de orgulho, de dio e de rivalidade, devemos ter em vista
que os brasileiros actuaes, e pelo menos a parte esclarecida,
rica e preponderante da nao,os que pensamos, escrevemos,
analysamos e sentenciamos o passado, somos descendentes,
no dos opprimidos, seno dos oppressores. (1)
(1) Obras, vol. 3'?, pag. 171 e seguintes.
378
MANUAL DE HISTORIA
Tudo muito bom, muito verdadeiro, menos o final.

No verdade que os brasileiros actuaes, ou pelo
menos a parte esclarecida, rica e preponderante da
nao os que pensamos, escrevemos, analysamos e sentenciamos o passado, sejamos todos descendentes no dos
opprimidos e sim dos oppressores.
Isto no a verdade, pelo menos at hoje: a
maioria da actual populao brasileira , d'alto a baixo,
comprehendendo os que pensam, escrevem, anahjsam e sentenceiam o passado, de mestiados em qualquer gro, por
pequeno que seja.
A razo das illuses de Lisboa neste caso peculiar
provinha da facilidade com que a cr mais ou menos
clara dos mestios disfarados se confunde sempre com a
cr dos seus progenitores portuguezes, que, como bons
mestios, no o esqueamos, que tambm so de velhas
fuses, pertencem ao numero dos povos morenos ou melanocroicos. - isto e nada mais. No tempo de Joo Lisboa,
entre os que pensavam e escreviam ningum excedia a
Gonalves Dias e ao prprio Lisboa. O poeta era,
toda a gente sabe, mestio dos que no podem negar, e o
prosador tinha nas veias muitas gottas do sangue indgena, segundo todas as apparencias.
Sobre a questo da influencia dos indigenas na populao e no caracter brasileiro, Lisboa, diga-se de passagem, atravessou dois perodos : no primeiro refutou
os exaggeios 'de G. Dias sobre o valor d'aqnella infla-
BRASILEIRA.
379
encia; no segundo fez amende honorable, reconhecendo

que tinha sido por sua vez exaggerado no seu negativismo.
i
Refutou ento as theses falsas de Varnhagen,
sobre a nenhuma importncia da contribuio indgena.
Varnhagen retrucou, mas fez pssima figura nessa
emergncia.
k. Ha outra considerao mais sria a fazer.
r O grande escriptor, como o geral dos pensadores pertencentes a povos de organisao communaria, s tinha
os olhos bem abertos para vr os vcios e defeitos do governo e da administrao publica ; era, porm, cego para
enxergar a sria incapacidade intrnseca d'esses povos
para tirarem-se por si mesmos das difflculdades e tecerem
com elevao, grandeza e brilho seu prprio destino.
i Lisboa, esse poltico, esse jurista, esse bistoriador,
que sabia falar e escreyer, e, por isso, foi dos maiores
oradores e prosadores de nossa lingua, nasceu em Pyrapenias, na freguezia de N. S. das Dores do Itapecurmirim, no Maranho, aos 22 de maro de 1812 e falleceu
em Lisboa, aos 26 de abril de 1863.
\
O centenrio de seu nascimento est prximo e
merece ser festejado em todo o Brasil. (1)
(1) Com ser um escriptor recentissimo. cuja biographia foi feita por
auctores do valor de H e n r i q u e * Leal e Sotero dos lieis, na vida de Lisboa
amliin j introduzindo d i v e r s o s ' erros. asîm que o Sur. Jos Verssimo escreveu : Elle assistira no seu mesmo M a r a n h o s__ luctas da
Independncia, e nellas tomou parte como j o v e n jornalista. E eviilenteoengano; em 1822 tinha Lisboa 10 annos apenas. S em 1832 publicou
seus primeiros artigos j o r n a l s t i c a s .
380
joaqn
Daetano
MANUAL DE HISTORIA
Joaquim Caetano da Silva (1810-73) a gloria

mais doce, mais pura, mais desinteressada do Brasil.
Foi o typo do sbio, do sabedor mais modesta, mm
alheio a qualquer gnero de pose que temos possudo, i
No recolhimento, na despreoccupao, na indiferena aos applausos da plata, s conhecemos que se Ibe
possa equiparar em toda a historia espiritual brasileira,
o grande jurista nacionalClovis Bevilqua.
Joaquim Caetano foi acima de tudo uma conscincia, meticulosamente pura, applicada ao estudo.
^
Escreveu pouco; mas este pouco de enorme
valor, pela escrupulosa investigao, aturada ailalyse,
pacientssimo exame de que foi resultado.
i
Era o typo do erudito, do espirito que no se
aventuua" a escrever duas linhas sobre qualquer cousa
sem ter percorrido toda a literatura do assumpto.
4
Sua educao clssica e scientifica foi mui rigorosamente dirigida. As humanidades e bellas-letras,estudou-as em Paris, obtendo alli o gro de bacharel; a
medicina,- estudou-a em Montpellier, onde se doutorou.
Cultivou com predileco trs ordens de estudos:
sciencias physicas e mdicas, philologia greco-latina e
portugueza, historia geographica da America e especialmente do Brasil.
*
i
Deixou alguns escriptos nestas trs categorias de
assumptos. Os melhores so os que se referem s questes de historia geographica. No gnero no existem
DA LITERATURA BRASILEIRA"
381
superiores em qualquer literatura. So ao geito das monographias exhaustivas dos mais eruditos scientistas
allemes. E a mincia levada ao ultimo requinte.
'k Releva apontar os principaes passos de sua vida intellectual que explicam a composio de suas obras.
Nascido no Rio Grande do Sul, em Guarda do Serrito,
perto de Jaguaro, a 20 de setembro de 1810, feitos
alguns estudos, seguiu para Paris em 1826.
Alli, como j noticiamos, se bacharelou em letras.
Em 1829 j se achava em Montpellier, cuja faculdade de medicina freqentou.
Naquelle anno, numa Sociedae literria luso-brasileira, fundada alli por elle e alguns patrcios e portuguezes para o estudo da lngua e da literatura nacionaes,
apresentou uma Lista e quatrocentos e noventa palavras
que Moraes esquecera em seu Diccionario e os quaes
alis se servira explicando os significados de outras dices.
Em 1832, mesma Sociedade apresentou o Supplemento
ao Diccionario e Moraes, onde se encontram mais quatrocentos vocbulos, colhidos nos clssicos, e que no occorrem no trabalho do grande lexiographo brasileiro.
t
Em 1836 sujeitou ao exame do Circulo Medico de
Montpelliero Fragmcnt "un mmoi>c sur Ia chute des
[orps.
Em 1837 escreveu e apresentou Faculdade medica Quelques ides e philosophie micale.
a these de doutoramento.
382
MANUAL DE HISTORIA
Esto ahi notados escriptos de philologia e sciencias

physicas e mdicas.
Uma vez no Rio de Janeiro, onde aportou em fins
do anno de 37, foi no anno seguinte nomeado lente das
cadeiras de portuguez, rhetorica e grego do Collegio
Pedro II, ficando pouco depois com esta ultima cathedra,
quando se organisou definitivamente aquelle instituto de
l
ensino.
A esse perodo pertencem os trabalhos inditos que
deixou: Grammatica Portugueza, Mecanismo a Lingua
Grega,
Mas, por esse mesmo tempo, fora Joaquim Caet a n o eleito membro do Instituto Histrico e Geographico Brasileiro.
No era homem para num cargo ou posio qualquer;
desdenhar o trabalho. Atirou-se com fervor ao estudo da
historia e geographia do novo continente. Em 1851, leu
nas sesses de 26 de setembro e 10 e 24 de outubro, a.
Memria sobre os limites o Brasil com a Goyana Franceza,
que vem impressa na Revista do alludido Instituto, tomo
14?, de pag. 421 a 512.
O imperador D. Pedro II, que assistiu a leitura,
recebeu tal impresso da profundeza das investigaes,
da lucidez da argumentao, da cpia de saber do auctor,
que logo, no mez seguinte, isto , aos' 14 de novembro,
fel-o despachar encarregado de negcios junto ao governo da Hollanda, no s intuito de pesquizar de perto
383
documentos elucidativos do tratado de Utrecht, que

tanto interessava s questes de limites do Brasil com a
Frana.
I
J o a q u i m C a e t a n o , a principio como encarregado de negcios, depois como cnsul geral do Brasil,

no descanou. Procedeu a porfiadas investigaes, descobrindo documentos nos archivos dos Paizes-Baixos de
que fez tirar copias e enviar para o Brasil, e escrevendo
esse livro immorredouro, nico em seu gnero, denominado L' Oyapoclc et V Ama som queslion brsilienne et
franaise.
I
O livro appareceu em Paris em 1861, em dois grandes volumes.
O fundo e a frma so de uma contextura admirvel.
i
O imperador, quando o leu, declarou que valia por
um exercito de uzentos mil homens destacados na fronteira.
O direito do Brasil no soffreu nunca mais contestao sria ; a.nossa victoria era infallivel : era s esperar occasio opportuna e um arbitro na altura do caso
pela independncia e auctoridade moral, e um negociador
hbil.
Tivemol-os mais tarde no digno Presidente da Confederao Suissa e no Baro do Rio Branco.
?
Mas preciso que os brasileiros no esqueam
nunca que a J o a q u i m C a e t a n o que devemos os
maiores esforos nesse memorvel debate.
384
MANUAL DE HISTORIA
Honra a esse obreiro quasi obscurecido pela negra

ingratido dos homens.
Elle est arrolado entre os grandes vultos
ignorados sobre cujos hombros montam os felizes da
poltica.
Outro tanto, seja dito de passagem, acontece com
Jos Alexandre Teixeira de Mello, o mimoso poeta
das Sombras e Sonhos, e, depois, devotado cultor da historia ptria : foi elle quem, na admirvel Memria sobre
a questo das Misses, desbravou definitivamente o terreno para a victoria que tambm nos coube nesse pleito
famoso. (1)
Faltava abi somente a opportunidade*e um arbitro
independente como encontramos no Presidente dos-Estados-Unidos, alm da dexteridade do negociador.
Joaquim Caetano retirou-se para o Brasil em
1863, sendo nomeado inspector geral da instruco publica do Municpio Neutro (Rio de Janeiro) e, logo aps,
director do Archivo Publico Nacional.
Apezar de quasi cego, no deixou os seus caros estudos histricos. Foi ento que, sob o titulo de Questes
Americanas, elle se preparava para esclarecer vrios
( 1 ) 0 livro de T e i x e i r a d e M e l l o intitula-se: Limites tf*
Brasil com a Confederao Argentina: memria sobre quaes sejam
os verdadeiros Santo Antnio e Pepery; Rio de Janeiro, 1883. ;
385
pontos da geographia histrica do Novo Mundo no resolvidos por Alexandre de Humboldt no seu famoso Exame
critico da Historio
da Geographia
o Novo
Continente.
Dous captulos d'essas Questes Americanas chegaram a apparecer: o primeiro versa sobre a palavra
Antilia ; o segundo, sobre a palavra Brasil.
Revelam uma erudio assombrosa.
O grande auctor de L' Oyapoclc et VAmasone falleceu aos 27 de fevereiro de 1873, aos sessenta e trs
annos de idade.
O 1? centenrio de seu nascimento a 2 de setembro de 1910.
No deve essa data ser esquecida pelos intellectuaes
do Brasil, os patriotas, os cultores da nossa historia.
Como exemplificao da maneira sbria de escrever
e dos processos de argumentao d'este sbio, damos
aqui o pequeno artigo por elle publicado em o numero da
Minerva Brasiliense de 1? de dezembro de 1843, sobre a
lei da graviae :
Quando as questes scientificas se costumavam encarar quasi
exclusivamente com os olhos da alma, assentavam os philosophos
que no podia o descenso dos graves deixar de fazer-se na razo
directa das massas. Mas quando comearam a rehabilitar-se os
cinco sentidos corporaes, tiveram os sbios de mudar de opinio,
porque assim o exigiram imperiosas experincias. Primeiro que
todos o immortal Galileo, observando que uma leve bola de cera,
386
MANUAL DE HISTORIA
largada de cima da torre de Pisa, chegara ao cho quasi ao mesmo

tempo que pesadas bolas metallicas do mesmo volume, colligiu
que esta differena de rapidez, j que de nenhum modo se achava
em proporo com a differena das massas, seria occasionada pela
resistncia do ar, e que, a no ser este obstculo, differena nenhuma se notaria. Ainda mais se persuadiram os sbios de que assim
era na verdade, quando viram corroborada esta experincia de
Galileo pela experincia mais rigorosa de Dsaguliers, o qual, largando de cima da cpula de So Paulo de Londres, altura de 272
ps inglezes, duas bolas de igual volume, mas cujas massas estavam na proporo de 1 para 19, observou que a differena da
rapidez era unicamente como de 1 para 3. Passou finalmente a
persuaso a ser convico, quando o immortal Newton mostrou
q u e , encerrando-se em um tubo de vidro, de cinco a seis ps de
comprimento, um considervel pedao de chumbo e uma pequenina poro de rama de penna, se neste tubo se fazia o vcuo,
n e n h u m a discrepncia se percebia no descenso de massas lo desiguaes ; e logo que se ia novamente introduzindo o ar, quanto mais
ar entrava, tanto mais devagar caa a pluma. Desde ento at hoje
unanimemente proclamaram todos os tratados de physica, como
u m a verdade inconcussa, que no vcuo exerce-se a gravidade sem
respeito s massas; e isto fazem, no s os estimaveis doutos que se
limitam a propagar as descobertas alheias, mas ainda a selecta
minoria dos mais profundos pensadores; sendo entre todos doutrina to corrente que at j passou do sanctuario da sciencia para
os domnios da literatura, como se pde ver nos preciosos synonymos com que, alm de outros thesouros, tem opulentado as letras
portuguezas . o muito veneravel eminentssimo cardeal patriarcha
de Lisboa.
Entretanto, se, ao contemplarmos esta formula da lei da gravidade, n o s a c u d i r lembrana a grande lei da attraco planetria, talvez ajuizemos que, assim como seria infructuoso olhar
387
para a natureza s com os olhos de dentro, to pouco ser razovel

fitar nella s os de fora.
No vcuo exerce-se a attraco planetria na razo directa das
massas, e inversa do quadrado das distancias. Eis ahi a grande descoberta de Newton em astronomia ; eis ahi o grande principio que,
porfiadamente rebatido pelos extremos discpulos de Descartes,
de todos triumphou cabalmente, ,e de tal modo influe, ha mais
de um sculo, no animo de todos os astrnomos, que, se por ventura nos clculos que levantam sobre este alicerce lhes arge a
observao algum erro, firmemente permanecem convencidos quefoi, no por vicio da lei geral, mas por causa de alguma particularidade menos bem averiguada.
Ora, postas assim ambas juntas diante dos olhos, no se v que
laboram em contradico a lei da attraco planetria e a lei da gravidade? Bastar por ventura responder que no ha implicncia, por
ser uma para os astros, e a outra para os corpos terrestres? Mas se
o principal progresso nas sciencias consiste justamente em restringir
o numero das leis; e se, por outra parte, a majestade da attraco
planetria nos est incitando a desejar que ella no seja meramente
planetria, mas realmente universal, como muitos lhe chamam, no
devemos ns examinar se a ella se pde reduzir a gravidade, que
com ella tanto se parece? Como, porm, se, emquanto nos brada
a astronomia que a attraco se exerce na razo directa das massas,
nos est a physica mettendo pelos olhos que a gravidade prescinde
das massas ? Mas se, applicando gravidade a lei da attraco,
nos convencermos de que por fora nos ha de parecer que devem
todas as massas cair no vcuo com igual rapidez, sem que todavia
seja real esta apparente identidade; se nos convencermos, ao
mesmo tempo, de que procede a illuso de no serem as massas
com que experimentamos assaz desproporcionadas entre si, relativamente sua desproporo com a massa da terra, parece que
ficar resolvido o problema proposto.
388
MANUAL DE HISTORIA
Seja um metro cbico de platina, e um millimetro cbico de

cortia. Massas descompassadamente desconformes, porque, de
u m a parte, pesando um kilogramma um decimetro cbico de
gua distillada, que o termo de comparao que se costuma empregar, sendo a platina 23 vezes mais pesada que a gua, eqivalendo um metro cbico a mil cubos de decimetro, pesar o metro
cbico de platina 23.000 kilogrammas; e de outra parte, pesando
um decimetro cbico de cortia 24 centsimos de kilogramma, e
sendo um millimetro cbico a millionesima parte de um decimetro
cbico, apenas pesar o millimetro cbico de cortia 24 centesims-millionesimas partes de um kilogramma. De sorte que, se
tomamos por unidade o peso d'esta porozinha de cortia, ficar o
peso da grande machina de platina representado por 95.S33
milhes e 333.333 unidades ; e esta mesma ser a expresso das
massas, visto estarem sempre as massas na razo directa dos pesos.
Indaguemos agora qual seja a massa da terra.
Tem de volume o nosso planeta 1 quatrillio, 80.944 trilhes,
947.420 billies, e 800.000 milhes de cubos de um decimetro;
ora, pesando cada um d'elles, termo mdio, 5 kilogrammas e 4S
centsimos, segue-se que o peso total do globo de quatrillies,
923.578 trillies, 311.805 billies, e 984.000 milhes de.kilogrammas ; e ficar a sua massa indicada por este numero subidissimo.
Conhecidas assim as massas dos trs corpos, snpponha-se que
se soltam no vcuo da altura de 18.000 metros, o metro cbico de
platina, com o millimetro cbico de cortia, e calcule-se o que d
a grande lei newtoniana.
Mover-se- a cortia para a terra com a fora indicada pela
massa da terra, e mover-se- a terra para a cortia com a fora
indicada pela massa da cortia; de modo que ha de ser o resultado
como se a terra ficasse immovel e para ella se movesse a cortia
com a fora de 5 quatrillies, 923.578 trillies, 311..80.") billies,
;> '
DA LITERATURA-BRASILEIRA
389
984.000 milhes de unidades e 24 centesimas-millionesimas partes

da mesma unidade.
Mover-se- a platina para a terra com a mesma fora indicada
pela massa da terra, e mover-se- a terra para a platina com a
fora indicada pela massa do metal; de modo que ha de ser o resultado como se a terra ficasse immovel e para ella se movesse a platina com a fora de 5 quatrillies, 923.578 trillies, 311.805
billies, 984.000 milhes e 23.000 milhares de unidades. Ora, que
proporo existe entre os dous resultados?
Representando-se o menor por 1, ficar o maior representado
por 1, e trs quintillionesimas partes da unidade.
Logo, se o metro cbico de platina levar um minuto a vencer
asupposta altura de 18.000 metros, vencer o millimetro cbico
de cortia o mesmo espao em um minuto, menos 180 quintillionesimos de segundo.
Mas quando podero os homens apreciar lo subtil differena ?
E quando faro elles a experincia com tamanha altura, e com
massas to desproporcionadas?
*Assentemos portanto que podem ser fallazes as experincias
que mais terminantes parecem; e concluamos que, pelo que respeita ao descano dos graves, fica a observao conciliada com a
theoria. (1)
Deixando de tratar, por brevidade, dos irmos Cndido e J o o Mendes de Almeida, Antnio Henriques Leal, J . P . Navier da. Veiga, Rayol e
Teixeira de Mello, estes dois ltimos por estarem
ainda vivos, devemos algumas palavras ao auctor das
(1) Minerva brasiliense, vol. citado.
390
MANUAL DE HISTORIA
jiFelicio Memrias o Dislriiio
Diamantino : Joaquim Felicio
Santos dos Santos (1828-1895).

Mais conhecido como jurisconsulto, este distincto
mineiro foi tambm jornalista e auctor de critos e narrativas romnticas.
Foi redactor do Jequitinhonha, auctor do romance
Acayaca e de Apontamentos para o Coigo Civil Brasileiro
(1881), Projecto de Cdigo Civil Brasileiro (1882), ConV
mentario ao Projecto e Coigo Civil Brasileiro (1884-87).
Apparece, porm, neste compndio, por causa das
citadas Memrias d Districto Diamantino a comarca do
Serro Frio (1868).
E uma das obras de historia nacional mais bem

feitas que possumos.
Como V a r n h a g e n , Lisboa, Mello Moraes,
Joaquim Caetano, fez pesquizas, viu os documentos,
estudou seriamente o assumpto ; mas se Lisboa, por
exemplo, lembra pela discusso e pelas syntheses
Guizot, Felicio dos Santos traz memria Aug.
T h i e r r y , no pela sobriedade majestosa do estylo,
seno pelo dom da evocao pinturesca dos factos e dos
personagens histricos.O livro delicioso de natura' lidade, de singeleza, de tom realistico.
A vida dos sertanejos mineiros, da-regio diamantina, apparece, durante dois sculos, da segunda metade do sculo XVII primeira do sculo XIX, em
plena movimentao.
391
V-se que obra de legista, mas legista que educou

a phantasia no romance.
i
Os homens alli vivem e se movem.
No sem vantagem reproduzir neste logar o retrato por Felicio traado do ultimo intendente do
districto o celebre naturalista Manoel F e r r e i r a da
Cmara B i t t e n c o u r t e S:
G a m a r a , diz F e l i c i o d o s S a n t o s , era homem de estatura
ordinria, corpulento, robusto, vigoroso, de largas espdoas, porte
altivo, andar firme e desembaraado; tinha as feies regulares,
osto bastante corado, lbios grossos esensuaes, olhar vivo e penetrante, testa larga e intelligente, cabellos bastos, grossos e negros,
quasi sempre em desalinho. Nada mais difficil que descrever seu
caracter moral, cheio de contradices e incoherencias ; predominavam, porm, sempre as cxcellentes qualidades que lhe adornavam
o espirito e o dirigiam para o bem. Em certas circumstancias mostrava-se o homem dspota, arrogante, altivo, orgulhoso, enfatuado;
em outras, o homem urbano, amvel, popular, descendo nesse
tempo era prpria a expresso descendo a nivelar-se com a classe
nfima, convivendo com ella, esquecendo-se de sua posio e da
auctoridade de que estava revestido. Algumas vezes, mas raramente, colrico, vingativo, deshumano, inexorvel, sem compaixo;
outras vezes, e era quasi sempre, nisso consistia o fundo de seu
caracter, humano, paciente, caridoso, indulgente, occultando muita
cousa, ou fazendo occultar-se para no ser obrigado ao extremo
cia punio. Dos sentimentos de C m a r a o que mais sobresaa
sra "seu amor ptria; foi um verdadeiro brasileiro. Antes d'elle
masi que s os Portuguezes obtinham empregos na administrao
iiamantina; muitas vezes j vinham de Portugal com recommen-.
lao da directoria ou da coroa para serem empregados. C m a r a .
\ ?!
392
MANUAL DE HISTORIA
sempre dava preferencia aos Brasileiros: d'ahi a guerra encarniada

que soffreu d u r a n t e todo o tempo de sua intendencia por parte do
governo de Villa-Rica. Foi seu pensamento constante, seu maior
empenho melhorar a sorte de seus patrcios, j modificando na
execuo o brbaro regimento diamantino, j introduzindo reformas
teis, como sementes de civilisao que mais tarde haviam de fructificar. Foi geralmente respeitado e temido como um pequeno
soberano, que governava o districto diamantino com um poder
absoluto. Uma vez tomada uma resoluo nem as leis vigentes serviam de pas realisao de seu pensamento.
Na administrao da justia no conhecia formalidades, era
tudo rpido, expedito. (1)
tempo de passar aos publicistas e oradores.
(1) Memrias do Districto
Diamantino,
pag. 291.
S C U L O XIX
(PHASE ROMNTICA)
1830-1880
IV
Publicistas e Oradores
No Brasil, mais ainda do que noutros paizes, a literatura conduz ao jornalismos este & poltica, que, no regimen parlamentar e .
ate no simplesmente representativo exige que seus adeptos sejam
oradores.
Quasi sempre as quatro qualidades andam juntas : o literato
jornalista, 6 orador e poltico.
s vezes apparecem, pelo menos, conjugadas as duas primeiras.
As figuras que devemos vr agora passar, mui rapidamente,
perante ns, sero apenas as de D. Romualdo Antnio de Seiras,
Bernardo Pereira de Vasconcellos, Jos Ignacio de Abreu e Lima,
Antnio Pereira Rebouas, A. P. Maciel Monteiro, Francisco e
Salles Torres Homem, Justiniano Jos a Rocha; Jos Maria do
Amaral, Francisco Oetaviano de Almeida Rosa e Jos Bonifcio
de Andraa e Silva.
Deixam-se de analysar muitos outros e d'este numero so :
Manoel Alves Branco (Visconde de Caravelas), Diogo Antnio Feij,
J. J. Carneiro e Campos, Miguel Calmou Dupin e Almeida (Marquez
394
MANUAL DE HISTORIA
de Abrantes), Francisco G de Acaiaba Montezuma (Visconde de

Jequitinhonha), Jos Clemente Pereira, Paulino Jos Soares de Suma
(Visconde de Uruguay), Firmino Rodrigues Silva, Bernardo de Souza
Franco, Gabriel Rodrigues os Santos, Joo Francisco Wanderley
(Baro de Cotegipe), Antnio Gonalves Martins (Visconde de So
Loureno), ngelo Muniz a Silva Ferraz (Baro de Uruguayana),
Francisco Jos Furtado, llonorio Hermeto Carneiro Leo (Marquez de
Paran), Fernandes da Cunha, Visconde de Sinimb, Marquez de So
Vicente, Jos Thomaz Nabuco de Arajo, Jos Maria a Silva Paranhos (Visconde do Rio Branco), Gaspar da Silveira Martins,
Antnio Ferreira Vianna e duzentos mais. (1)
A razo d'esta excluso que esses nomes nada tm a vr
com a literatura. Se tm existido literatos polticos e polticos literatos, no menos certa a existncia de indivduos em que as duas
qualidades se excluem.
Na lista supra e infra esto includos vrios dos mais famosos
polilices brasileiros, muitos dos quaes no tinham merecimento
serio e andam ainda hoje engrandecidos devido to somente a
lendas adrede preparadas.
E um dos problemas a resolver pelos futuros historiadores: reduzir s suas exactas propores os politiqueiros que encheram os
tempos do primeiro reinado, da regncia, do segundo reinado e da
actual republica.
Grave injustia seria, depois de haverem elles auferido todas
as vantagens da politicagem, galardoal-os ainda com um quinho
na historia literria.
(1) Entre esfes esto : Pedro de Aranjo Lima (Marquez de Olinda),
A. P. Limpo de Abreu, (Visconde de Aliaet), J. J. Rodrigues Torres
(Visconde de Itaborahy), Clemente. Ferreira Frana (Marquez de Nazarelh), Fnsrbi,, ('. Moltoso Cantora, A. F. de P. de lolontlo. Cavolennli
de Albuquerque (Visconde de Albuquerque), Thomoz Gomes dos Santos,
Paulo Soitzo, Theophilo Ottoni, Carvalho Moreira (Baro de Penedo),
Silveira Lobo, Jos Antnio Saraiva, M. P. de Souza Pontas, Francisco
Belisario.
395
De todos os polticos brasileiros havidos at hoje, os mais meritorios nos parece terem sidoJos Bonifcio, o velho, pela energia
que desenvolveu no seu curto governo, comprimindo os excessos
liberalisantes e dispersivos d'um lado e as pretenes absolutistas e
recolonisadoras de outro; tudo quanto foz depois foi sem m r i t o ;
Diogo Feij, no por suas ingnuas aventuras de constituio civil
do,clero brasileiro, extinco do celibato clerical, ameaas de desligar a egreja do Brasil da de Roma e outras, sim pelo vigor com
que resistiu anarchia desenvolvida desde os primeiros tempos da
Regncia, no perodo em que foi ministro da justia e no no que
foi Regente ; Jos Clemente Pereira, no pelos conluios em que andou
mettido com L e d o e outros para tomar o governo a J o s B o n i fcio ,no tempo do primeiro imperador, seno pelo acerto com que,
no tempo do segundo, sphyxiou as revoltas de So Paulo, Minas e
outras ; Bernardo e Vasconcellos, pelo critrio com que resistiu aos
desatinos da poca regencial de F e i j , reduzindo, quanto possvel, d'ahi por diante, as tendncias separatistas, animadas pela descentralisao exaggerada qu se pretendia tirar anarchicamente do
Acto Adicional, preparando a Lei de 3 de dezembro e 1S41, assignada
pelo Visconde de Uruguay, mas que foi obra do grande mineiro.
D'estes quatro polticos, porm, apenas o primeiro e o ultimo tm
algo a vr com a literatura e isto j se mostrou, quanto quelle,
no competente-logar d'este livro, e no que se refere ao outro pelo.
que se ver opportunamente.
No deixaremos, em compensao, de dizer quatro palavras
d'um dos mais esquecidos prosadores que o Brasil tem possudo.
No foi orador nem poltico : foi um estudioso que sabia escrever.
Referimo-nos a Caetano Lopes e Moura, to injustamente deslembrado pelos brasileiros.
D. Ronmaldo Antnio de Seixas, Marquez d e D R o m u .

Santa Cruz (1787-1860) foi um espirito altamente culto as^Mse
ias letras catholicas e na literatura clssica; mas com
396
MANUAL DE HISTRIA
ser um theologo e o de mais valor que o Brasil tem possudo, no deixou de ser um espirito aberto ao progresso,
desejoso do engrandecimento de nossa ptria.
Para proval-o, bastante lr as suas Memrias, interessantes por mais de um titulo, e a colleco de seus
Discursos
Parlamentares.
Nestes destacam-se acima de todos os que se referem aos seguintes assumptos: Sobre a necessidade de se
mandar um naturalista e um engenheiro ao Par e Eio
Negro (1826); Em que lamenta o deplorvel estado da
Comarca do Rio Negro e sustenta 'a convenincia era
transformal-a em provncia-separada da do Par (1826);
Sobre a vantagem de se crearem no Brasil companhias
privilegiadas para promoverem a navegao dos rios e
a abertura de estradas e canaes (1826); Sobre a abolio
do trafico da escravatura (1827); Sobre as escolas
do 1? gro (1827); Sobre a creao de auctoridades1
prprias na Comarca do Rio Negro (1828); Sobre a
suspenso do tutor do Imperador (1834); Sobre a interveno do senado na Reforma Constitucional (1834);
Sobre a questo do governo do Brasil com a corte de
Roma (1836). - .
Por todos estes discursos e outros que se no citam
por brevidade, bem se v que o velho Romualdo, entre
1826 e 36, tinha mais idas e se mostrava mais adiantado
do que muitos dos magnatas polticos de hoje.
.
397
Como prova d'esta assero e amostra do estylo

oratrio do auctor, damos aqui um trecho d?um dos discursos sobre a comarca do Rio Negro :
Eu creio, que o Sr. Bernardo de Vasconcellos no percebe

bem o fim da indicao, quando ella pede que se mande um
engenheiro, e um. naturalista; porque diz, que os Conselhos das
Provncias esto encarregados de formar a estatstica.
Eu no sei, que relao possa ter a estatstica com os conhecimentos particulares da historia natural, que so os fins, a que se
dirige a indicao; julgo-a portanto urgentssima. Pelo que toca
ao engenheiro, seja-me licito antes de tudo, lanar um golpe
de vista sobre o deplorvel estado da Comarca do Rio Negro. Alli
no ha uma s escola de primeiras letras, sendo a populao
de mais de 20 mil habitantes : os ndios, que formam a mr parte
-desta populao, tm sido victimas da mais insacivel cobia, e
atroz tyrannia, de maneira, que espancados, e perseguidos, se tm
it-rnado muitos a refugiar nos bosques, persuadindo aos outros,
que se no reunam em sociedade. na verdade impossvel, que
homens acostumados a viver no estado da independncia natural,
prefiram a essa liberdade absoluta um gnero de vida aonde no
encontram, seno a mais terrvel, einsupportavel escravido. Por
outra parte, no ha alli fortiReaes, que meream este nome,
no ha tropas, no ha nada ; ao passo, que a Comarca do Rio
Negro se torna da maior importncia, pela sua posio confinante com as Provncias do Peru, Cuianna Franceza, e Hollandeza. Ora, pergunto eu, se neste estado de desgraa no ser
bom mandar um engenheiro, ao menos, para informar com
conhecimento de causa sobre os meios da segurana de um paiz
aberto por todos os lados'.'... Pelo que toca ao naturalista, parece, que at nem pde admitlir discusso. Quem no conhece as
raras produces, e vegetaes preciosos, .de que abunda a Provncia
398
MANUAL DE HISTORIA
do Par, aonde tm sido to proveitosos humanidade ! Quando

se cortou a communicao com Lisboa na poca da invaso dos
Franceses, no se fez uso em todo esse tempo, seno dos remdios
do paiz : e isto mesmo es4 praticando o actual physico mr
d'aquela Provncia, que tem alialysado a maior parte desses vegeta es. Eu estava disposto at a fazer uma indicao, para que se
creasse na capital do Par uma cadeira de Botnica, cujos alumnos
fossem descobrir, e classificar estes admirveis productos ; porque
desgraadamente no se sabe nada, seno pelos escriptos de alguns
estrangeiros como Conamine, que apenas refere o que viu- nas
margens do Amazonas, e talvez se saber mais alguma cousa,
quando apparecerem as observaes dos dous sbios naturalistas
allemes, que ultimamente viajaram at a parte superior do Rio
Negro.
Êu no me canarei de repetir, que o Rio Negro se acha reduzido ao mais deplorvel estado, especialmente no que diz respeito a
populao. As famlias indianas, que formam a p a r t e mais preciosa
delia, acossadas, e perseguidas, andam dispersas, e tm fugido para
os mattos, que haviam deixado: por toda a parte se apresenta
aquelle caracter de atrocidade, e de perfdia, que praticaram com
estes innocentes indianos os primeiros conquistadores do Novo
Mundo. E verdade, que j no soltam ces de fila, como o fizeram
os Pisarros, e Cortezes na America Hespanhola, chegando a impia
zombaria desses malfeitores a dar aos ces os mesmos soldos, e
gratificaes de um official, em prmio da sagacidade, e destreza,
com que elles se precipitavam sobre os desgraados indios, e os reduziam a pedaos : porm ainda se soltam tigres de figura humana,
e de um corao ainda mais d u r o ; quero dizer officiaes inferiores,
commandantes, e governadores, que pela sua crueldade, tm convertido o Rio Negro em um vasto deserto. Quanto ao commercio,
DA LITERATURA BRASILEIRA-
39
que sendo favorecido pela navegao dos rios, e pelas riquezas do

solo, poderia prometter grandes vantagens, elle tem sido inteiramente monopolisado pela srdida cobia dos governadores.
superior a toda a expresso, Sr. Presidente, o descaramento com
que muitos destes Nababos, ou governadores tm ligado as mos
dq negociante, e do especulador, a fim de protegerem exclusivamente os seus prprios agentes ou cai.xeiros. A agricultura, e a
industria, tm soffrido os mesmos vexames: a Fazenda Publica,
existe na maior confuso; e as excellentes fabricas de anil, e
piassava, e outras esto decadentes, arruinadas: em uma palavra, esta Comarca to rica, e to favorecida pela natureza, no
offerece mais do que tristes ruinas, em quanto o observador, e o
viajante, lastimando a sorte de to ameno paiz, admira as suas
bellas propores, e os germens da mais solida prosperidade. Em
taes circumstancias, que remdio se poder oppr a tantos, e to
inveterados males ? S me lembra um, que me parece mui
prompto, e opportuno: a diviso da Comarca do Rio Negro em
Provncia independente do Par. Sim, em quanto o Rio Negro
estiver sujeito a este governo, nem o presidente do Par poder
olhar com atteno, e zelo para um departamento to distante
nem o governo subalterno do Rio Negro poder fazer todo o bem
que desejar, e estiver ao seu alcance. Os factos vm em apoio da
minha assero. Quando acontecia apparecer no Rio Negro um bom
governador (rara avis in terris), logo o capito general do Par,
por espirito de cime, e de emulao, estorvava nos seus melhores
projectos, ou recusava nos seus melhores projectos, ou recusava a
sua coadjuvao para os mais importantes estabelecimentos :
assim succedeu ao governador Manoel da Gama Lobo, a cujo gnio
creador se deve o que ha de bom no Rio Negro, a despeito da
opposio que encontrou no capito general. Se, porm, era mo o
governador do Rio Negro, como quasi sempre acontecia, ento se
mostravam indifferentes a todas as suas violncias os capites generaes, de sorte, que o povo sempre vinha a soffrer. Ah I Sr. Presi-
400
MANUAL DE
HISTORIA
dente, quanto so desgraados os povos, que vivem longe da sede do

Imprio ! Bem o conhecia o abbade Raynal, quando attribuiu a um
destes depositrios do Poder, "esta insolente linguagemDeos est
bem alto, o Imperador est bem longe, e eu estou a q u i . - C o m a
diviso, o presidente olhar para a nova Provncia como cousa prpria, de que elle s ser responsvel. Se fr bem escolhido, trabalhar em promover a felicidade dos povos, pois nisso v o seu prprio interesse ; se fr mal escolhido, no se poder desculpar com o
governo do Par. O prelado pela sua parte empregar todos os esforos para chamar ao grmio da Igreja, e da sociedade sessenta
e tantos mil idolatras, que ainda vivem errantes pelos mattos; e
cuidar particularmente em formar um clero prprio e digno de
reger as misses, sem que seja preciso incommodar o do Par, que
no basta para reger as prprias igrejas, sujeitando-se a infinitas
privaes, e ao estado de misria, e, posso dizer, de aviltamento, a
que se acha reduzido, pelo empate de suas limitadssimas congruas,
e extrema pobreza de seus freguezes. por estas razes, que me
lembra propor este meio nico, que me parece exeqvel. (1)
,
Bem claro se v que a deplorvel anarchia poltica,

social e econmica, que reina no actual Estado do Amazonas e que tem sido objecto de tremendos debates
hodiernos, tem profundas raizes histricas e etlinographicas.
A inveterada poltica alimentaria, que alli tem reinado ha mais de trs sculos, s poder ser extirpada
por uma completa transformao operada por impulsos
educativos de caracter particularista.
.,
(I) Obras do arcebispo da Bahia. Marquez de Sta. Cruz, t. 3? pp. 1-7.
DA LITERATURA
BRASILEIRA
401
D. Romualdo nasceu na villa de Camet a 7 de

fevereiro de 1787; fez estudos em Portugal; ordenou-se
em 1810 e foi nomeado arcebispo da Bahia em 1826.
Falleceu a 29 de dezembro de 1860. Deixou grande
cpia de escriptos, entre os quaes se destacam sermes,,
pastoraes, estudos histricos e theologicos, discursos
parlamentares e as referidas Memrias de sua vida. Em
suas veias corria abundantemente o sangue indigeUa.
*
Bernardo Pereira de Vasconcellos - (1795-1850) ^Tas- 0
foi um typo curioso em verdade.
conceiios
*
Tem andado muito mal apreciado, envolto em lendas, aptas a obscurecerem-lhe a figura.
Deve ser posto, como dissemos, em o numero dos
quatro maiores polticos que o Brasil tem possudo.
I
Seus ttulos para entrar nesse numero no so as

suas agitaes democratisantes da primeira phase de sua
carreira parlamentar, a guerra desnorteada e anarchica
. que fez ao governo do primeiro imperador, a no acceitao do cargo de ministro de Estado em 1828.
I
Tudo isto de pequena monta; eram attitudes
irrequietas d'um espirito ambicioso que procurava se
destacar.
*
Seu valor no se deve tambm aquilatar pelo Coigo
Criminal, e 1830^ obra exaggeradamente gabada, attribuida, sem critrio, ao illustre mineiro. Sabe-se hoje que
-
26
402
MANUAL DE HISTORIA
o quasi informe projecto por elle apresentado k.Cmara

dos deputados foi alli completamente refundido pelas
commisses que o estudaram e relataram. (1)
Os verdadeiros ttulos de B e r n a r d o de Vasconcellos gratido dos brasileiros so: diversas medidas
de ordem pratica que fez passar na cmara dos deputados nas sesses de 1826 a 30, todas tendentes a substituir o velho systema colonial da administrao publica
por um regimem de accrdo com as novas instituies;
na energia com que no ministrio, que governou com a
Regncia Trina de 16 de julho de 1831 a 3 de agosto de
1832 cuidou dos negcios da fazenda, reprimiu o trafico
de africanos Ne refreou varias revoltas da soldadesca
amotinada ou da demagogia em delido.
Fazia parte d'este ministrio, na pasta da justia,
o famoso Diogo Antnio F e i j , illustre por baver
ligado seu nome a algumas das mais acertadas medidas
ento tomadas. evidente, porm, que o espirito inspirador do governo foi ento o de B e r n a r d o de Vasconcellos. |Era muito mais illustrado, muito mais
activo, de maior plasticidade para acompanhar as mutaes do tempo e conhecer por onde devia agir, do que
Feij, que, na phrase de D. Romualdo, era um homem de poucos conhecimentos, bem que hbil e resoluto.
(1) Vide na Revista de Jurisprudncia,
as Notas histricas de Baptista Pereira.
anno i", n? 3 de janeiro,
403
Torna-se isto claro apreciando os destinos ulteriores

dos dois polticos: F e i j , depois de seu notvel ministrio, no produziu mais nada que tivesse valor; foi Regente do Imprio, de 1835 a 37; mas seu governo foi
ento fraco, vacillante, inorgnico; De queda em queda,
sob os golpes exactamente de B e r n a r d o de Vasconcellos, chegou at ao ponto de renunciar o seu alto
posto.
que F e i j , muito mais integro do que seu
antigo alliado e posterior adversrio, era menos hbil do
que elle; tinha mais caracter e muito menor capacidade
intellectual.
Feij continuou no liberalismo impenitente de
1826, ?1, 34; B e r n a r d o , depois da amarga experincia
que teve da demagogia em aco na revolta mineira de
1833, em que, assumindo o governo da provncia, abandonado pelo presidente fugitivo, teve de arcar, em meio
de graves perigos, com a anarchia, ficou plenamente convencido da incapacidade do liberalismo theorico para
organisar povos, e voltou-se para os elementos conservadores da sociedade.
Desde ento foi trabalhando neste sentido com habilidade.
Em 1834, de volta de seu drama mineiro, no seio
da Cmara dos deputados, ainda ajudou a confeco e
passagem da reforma da constituio que teve o nome
404
MANUAL DE HISTORIA
de Acto Aicional, mas j lhe chamava de coigo da

anarchia.
este um passo curioso que convm ser referido:
Elaborado o projecto, diz o Marquez de Santa Cruz
em suas Memrias, por uma commisso especial, foi apresentado pelo seu relator o deputado B e r n a r d o Pereira
de Vasconcellos, que, ao entrar no salo, disse aos
que estavam junto d'elle, mostrando o parecer por elle
mesmo assignado eis aqui o coigo da anarchia!... A expresso no era nem coherente com as opinies at ento"
professadas pelo nobre relator, nem mesmo exacta e
lgica, pois que o Acto Aicional, saa do ventre da
mesma Constituio, fundado pelo elemento democrtico
to proeminente na Carta brasileira. (1)
Era isto verdade; mas havia alguma cousa que o
grande arcebispo no via: era a mutao latente que se
ia fazendo no largo espirito do deputado mineiro.
^
Em 1835 j no era possvel desconhecer, por mais
de um symptoma, a alludida alterao das intenes polticas do celebre parlamentar.
Comeava, desde o fim do anno, na roda dos ntimos,
a opposio a Feij mais ou menos accentuada. Em 1836
a lucta iniciou-se sem tregoas. Ao chegar para a sesso
d'esse anno o declarou sem rebuo.
(1) Memrias do M. e Santa Cruz, pag. 88.
-]
"i
DA LITERATURA
BRASILEIRA
405
Entretanto, escreve D. Romualdo, chegava da

provncia de Minas Geraes o Deputado Bernardo Pereira de Vasconcellos, j inteiramente convertido,
a ponto de declarar-me na primeira entrevista que tivemos, que elle vinha disposto a combater a heresia e
anarchia. Fossem quaes fossem as suas intenes, e os
motivos que produziram uma to inesperada mudana,
no se podia desprezar um alliado to poderoso, e que j
tinha dado in imensas provas de sua rara habilidade parlamentar. (1)
Em 1837. pde-se dizer, estava organisado o partido conservador sob a chefia do deputado mineiro.
Feij, assediado de difficuldades, renuncia o cargo
de Regente em setembro, e no governo organisado a 19
d'aquelle mez pelo seu substituto Pedro de Arajo
Lima, apparece Bernardo de Vasconcellos na pasta
da justia e governa energicamente, por perto de dous
annos, at abril de 1839.
De ento em diante, fazendo j par.te da Cmara
dos senadores, contribuiu efficazmente at a data de sua
morte em 1850 para todas as medidas conservadoras que
conseguiram manter unido o Brasil, disciplinar as suas
aspiraes, dar uni sentido sua evoluo histrica independente.
(1) Loe. cit., pg. l.
406
MANUAL DE HISTORIA
A lei de interpretao do Acto Adtlicionul, a da reforma do Cdigo do Processo Criminal, OU lei de 3 de

dezembro de 1S41 (assignada esta pelo Visconde do
Uruguay). a da cieao do Conselho de Estado e muitas
outras, inspiradas no mesmo espirito, so d'esse numero,
e o influxo de Uernardo de Vasconcellos em todas
ellas foi sensvel. Entretanto, Feij. sempre fiel ao seu
desarticulado liberalismo, ajudou a revoluo parlamentar
da maioridade e comprometteu os seus crditos de espirito disciplinado na desastrada revolta paulista de 1812.
Para concluir: Bernardo de Vasconcellos figura
nesta historia por seus extraordinrios talentos de
orador.
A este respeito escreveu John Armitage: Educado em Coimbra, nunca alli se distinguiu pelo seu talento ou pela sua applicao.
Pestituido sua ptria, no tratou de aproveitar-se
das pequenas vantagens que a sua educao lhe tinha
assegurado; e foi s depois de haver sido nomeado deputado, quando j contava mais de trinta annos, que principiou a dar provas d'essa applicao intensa e d'esse
talento transcendente, que lhe grangearam a admirao
mesma dos seus mais encarniados inimigos. A datar
(Veste perodo, parece, que um novo principio comeou a
animar a sua existncia, e noite e dia foram por elle
consagrados ao estudo da sciencia administrativa. Seus
primeiros ensaios como orador nada tiveram de bri-
407
Jliautes. As palavras eram mal collocadas, a elocuo

difficil, e a aco sem donaire. A estas desvantagens
accrescia ainda a de ser desconceituado entre os liberaes,
em conseqncia de sua desordenada ambio. Demais,
sua moral passava por corrupta ; e uma serie de enfermidades, attribuidas por seus inimigos a uma vida dissoluta, e pelos seus amigos aos effeitos de um veneno subtil,
tinham-lhe dado a apparencia e o porte de um sexage-.
nario. A pelle murchou-se-lhe, os olhos afundaram-se, o
cabello comeou a alvejar; a marcha tornou-se-lhe tremula, a respirao difficil, e a molstia espinhal, de que
ento principiou a padecert foi para elle fonte inexhaurivel de crndelissimos tormentos. Emquanto, porm, passava o physico por este prematuro naufrgio, parecia que
o interno principio vlvificante caminhava num progresso
correspondente para o estado de perfeita madureza.
0 orador diffuso e sem nexo de 1826 tinha-se tornado dois
annos depois to eloqente e to sarcstico, e havia
apresentado um to grande desenvolvimento do talento
de discutir, que nenhum outro membro da casa lhe podia
ser comparado; e quando, levado pelo enthusiasmo, ou
excitado pela paixo, dava largas a suas emoes, a sua
figura decrpita e curvada elevava-se, qual a de um
gnio protector, sua maior altura ; os olhos animavam-se de novo com todo o seu pristino lustre, e nas
feies do seu arrugado e cadaverico semblante brilhavam por momentos a mocidade renovada e a intelligencia. Esta preeminencia sobre seus collegas o
408
MANUAL DE HISTORIA
constituiu naturalmente chefe da opposio e o seu

primeiro orador. (1)
*!
BeVnardo P e r e i r a de Vasconcellos nasceu em
Ouro Preto em 27 de agosto de 1795. Enviado em 1807
a Portugal para ahi encetar os seus estudos, no conseguiu chegar ao seu destino, por ser aprisionado o navio
que o conduzia e levado para Inglaterra. De volta ao
Brasil, depois de aqui concluir os seus preparatrios,
seguiu em 1813 para a metrpole, matriculando-se nas
' aulas de direito na Universidade de Coimbra, que freqentou at 1818, quando recebeu o gro de bacharel.
De volta ptria em 1819, foi despachado juiz de
fora de Guaratinguet, na provncia de So Paulo,
e depois nomeado desembargador da Relao do Maranho.
Eleito deputado geral por Minas em 1826, nunca
mais deixou de ser reeleito, entrando para o senado em
1838.
Fez parte de diversas legislaturas da assembla de
sua provncia natal.
Foi membro do Conselho de Estado.
Fez parte do governo nos citados ministrios de
1831 e37.
Fallecen, como j se disse, no anno de 1850.
(1) Historia do Brasil, por Joo Arinitage, pag. 229.
409
Redigiu diversos jornaes ; entre outros o 7 de Abril,

de 1833 a 37, e a Sentinella da Monarchia, de 1842 a 47.
Escreveu alguns opusculos, sendo os mais conhecidos o Commentario Lei dos Juizes de Paz e a Carta
aos Sn rs. Eleitores a Provncia e Minas-Geracs. Esta
digna de acurada leitura pelas noticias que encerra
acerca da primeira phase do regimem representativo no
Brasil.
Como exemplificao de seu estylo e de suas idas na
sua phase liberal, inserimos o pequeno discurso que proferiu em 1827 sobre proteco industria:
Renasce hoje a ida de favorecer a industria com exuberantes
privilgios, postoque tantas vezes tenha sido combatida nesta casa
e tantas vezes repeli ida': fora repetk argumentos, j mais de
uma vez enunciados, eu espero que esta augusta cmara me
ouvir com indulgncia. Rejeito a emenda que exempta do quinto
os couros, que se destinarem ao cortume nas nossas fabricas.
O Senhor Clemente Pereira lamenta o lucro que percebem os
estrangeiros no preparo de nossos couros, que elles tornam a vender-nos ; quer, que esse lucro seja dos brasileiros, e para o conseguir offereceu a emenda, que ora combato. Estas idas do illustre
deputado tm o seu apoio nesse principio errneo, de que
possvel que uma nao venda sem comprar, que s o dinheiro
constitue riqueza etc. Este principio por si mesmo cae, nem me
devo o c c u p a r c o m sua refutao. Os productos estrangeiros quaesquei- que sejam, so comprados com productos de nossa industria,
que essas compras animam ; e a nossa utilidade no est em produzir
os gneros e mercadorias, em que os estrangeiros se nos avantajam ;
410
MANUAL DE HISTORIA
pelo contrario devemos applicar-nos s produces, em que elles

nos so inferiores.
Nem preciso que a lei indique a produco mais lucrativa: nada de direco do governo. O interesse particular muito
activo e intelligente ; elle dirige os capites para os empregos mais
lucrativos: a supposio contraria assenta nessa falsa opinio, de
que s o governo entende bem o que til ao cidado e ao
Eslado. O governo sempre mais ignorante, que a massa geral
da nao,-e nunca se ingeriu na direco da industria, que a no
anniquilasse, ou pelo menos a acabrunhasse: a bistoria o attesla.
O illustre deputado no convm, que a exempo do quinto
proposta na sUa emenda seja um favor, e indirectamenle direco
do governo i-m o emprego dos capites. Eu pelo contrario entendo,
que no se podia offerecer maior favor a este gnero de industria
do que ceder do quinto em seu beneficio; nem me occorre, que
alguma nao faa presentemente uma to generosa concesso
ainda ao mais importanTe ramo de industria.
A nossa industria a este respeito no pde competir com a
estrangeira, e assim ainda com esse grande favor s nossas fabricas no se espere a excluso dos couros preparados em paiz
estrangeiro. E ainda quando se conseguisse essa excluso por meio
da emenda proposta, que se g a n h a r i a ' Em vez de lucro teramos
em resultado considervel perda. Este ramo de industria to amplamente favorecido altrahiria muitos capites mais lucrativamente
empregados, e ningum ignora o grande damno resultante da improvisa arrecadao de capites. Digo muitos capites mais lucrativamente empregados, porque' a no serem os seus acluaes empregos mais lucrativos, do que nessas fabricas, infallivel que
nellas se teriam empenhado, uma vez que n e n h u m a lei o vedava.
Insiste o mesmo illustre deputado o Senhor Clemente Pereira
com sua emenda, attribuindo as opinies dos economistas clculos de interesses nacionaes, e comprovando a sua opinio com
411
os exemplos de iguaes favores concedidos a vrios ramos de industria pelas duas mais illustradas naes, franceza e ingleza, e por
fim negou que o favor da sua emenda no produziria a deslocao
de capites em outra industria empenhados. Como pde o illustre
deputado negar esta deslocao? donde viriam os capites para as
fabricas? persuade-se, que' esto postos de morto nos lhesouros
particulares? Xo, por certo. Os capites att rahidos por essas novas
fabricas no podem deixar de estar empenhados em alguma industria, porque sendo a direco natural dos capites para o seu emprego mais lucrativo, nunca ficam ociosos a no ser em circumstancias raras e extraordinrias.
O exemplo das duas naes, allegado pelo illustre deputado,
no favorece a sua opinio. Quando foram feitas as leis d'essas
naes, que privilegiartm. essas industrias'.' nos tempos de trevas,
tanto que hoje tratam de reformar sua legislao econmica, como
confessou o mesmo illustre deputado. Se as ditas naes no re
formam em um dia taes disposies, porque a experincia as
tem instrudo dos f une tos effeitos sempre inherentes precipitao ; porque a repentina suspenso dos favores e proteco
deslocaria muitos capites da industria favorecida, e com tal deslocao se perderia u m a boa parte d'elles. O exemplo d'essas
naes poderia merecer atteno, se ellas hoje concedessem taes
favores para o estabelecimento de uma industria nova, ou para
o augmento de alguma j estabelecida : e exemplo, que decerto
no produzir o illustre deputado,
O illustre deputado o Senhor Clemente Pereira allegou para
exemplo o favor que a Inglaterra d industria na exportao das
mercadorias que exempla de impostos, <; accrescentou, que se
admirava, que os senhores deputados, que hoje o impugnavam,
approvem um tal favor na exportao ao mesmo tempo que se
pronunciam contra os favores industria. Se o illustre deputado
me altribe tal opinio, engana-se; no a professo, e n^m me
412
MANUAL DE HISTORIA
lembra de a ter ouvido nesta casa seno ao mesmo deputado o

Senhor Clemente Pereira. Grande o prejuzo que soffre uma
nao com taes favores na exportao de seus productos; uni
bello artificio de pagar a estrangeiros um tributo, que elles no
pedem ; eu produzirei um exemplo convincentissimo. Os productos, que se exportam, valem (por exemplo) cem mil ris, e pagando dous de exportao no podem ser vendidos por menos de
102$ rs., em retorno recebe o productor 102$ rs. ; extinga-se o
imposto de 2 por cento : os productos podem ser vendidos por
cem, e o retorno ser de menos 2$ rs., que lucrou o estrangeiro;
isto no tem resposta. Comtudo em um, ou outro caso particular,
estando creada uma grande industria, no duvidaria que se concedesse algum favor na exportao, quando os productos de outra
nao podessem excluir os nossos dos mercados ; d'este modo se
prevenia a repentina deslocao de capites, e o caso da Inglaterra.
O illustre deputado o Senhor May, apoiando o Senhor Clemente Pereira, parece que quiz notar incoherencia na minha
opinio sobre o quinto do ouro e a presente questo, attribuindo-a
a provincialismo e lembrando-me que o deputado deve advogar os
interesses nacionaes com preferencia aos locaes. Eu tenho provincialismo, no o nego; o meu sangue, o meu corao, eu todo
sou mineiro, e poder haver patriotismo sem provincialismo? cingindo-me questo, a minha opinio sobre a emenda do Senhor
Clemente Pereira no implica com a enunciada sobre o quinto do
ouro ; no datei nesse projecto de favores nem de proteco, mas
de reduzir o quinto, que por ser demasiado oneroso nada rendia.
Se o illustre deputado o Senhor Clemente Pereira tratasse de
reduzir o quinto dos couros, eu no me opporia ; e se o fizesse,
ento poderia ser notado de contradictorio. Quanto aos receios do
illustre deputado o Senhor May, de que approvando-se as minhas
idas tudo nos vir do estrangeiro at os mesmos quitutes, asse-
DA LITERATURA
BRASILEIRA
'
413
guro-lhe que elles no influiro em qualquer homem de Estado

(para me servir da sua linguagem). Compramos os productos estrangeiros e quanto mais comprarmos, mais promoveremos a nossa
industria.
Favor e oppresso significam o mesmo em matria de industria ; o que indispensvel guardar-se o mais religioso,
respeito propriedade e liberdade do cidado brasileiro. As artes,
o commercio e a agricultura no pedem ao governo, seno o que
Diogenes pediu Alexandre retira-te do meu sol elles dizem
em voz alta no temos necessidade de favor : o de que precisamos, de liberdade e segurana. (1)
Acerca de B e r n a r d o de V a s c o n c e l l o s convm
lr as biographias que d'elle escreveram : J u s t i n i a n o
J o s d a R o c h a e J . P . X a v i e r d a V e i g a , o primeiro na Galeria e Brasileiros Illustres, publicada por
Sssn ; o segundo em seu livro Ephemerides Mineiras,
tomo II, pag. 201 a 209.
Estas biographias esto reproduzidas na 2 edio da
Carta aos Snrs. Eleitores da Provncia de Minas-Geraes, onde
tambm occorre o discurso acima citado, de paginas 47
a51.
Jos Ignacio de Abreu e Lima (1796-1869) Abreu

55
tambm uma figura digna de atteno.

Filho do revolucionrio pernambucano de 1817,
famoso Padre Roma, tinha abraado a carreira militar.
Havia completado seus estudos e tinha j a patente de
capito, quando foi processado e condemnado no Recife,
por crime de assuaa, resistncia e ferimento.
(1) Carta cit. pp. 47-51.
e Lima
414
MANUAL DE HISTORIA
Aggravou para a Relao da Bahia, para onde foi

transportado e recolhido a uma fortaleza.
Em sua ausncia rebentou em Pernambuco a revoluo de 1817, seido seu pae, o Padre Roma, enviado
na qualidade de commissario do governo republicano
Bahia para concitar os habitantes d'essa cidade a adherirem revoluo
Sabe-se qual foi o resultado: o emissrio pernambucano foi preso, processado, condemnado morte e fusilado no rpido espao de trs dias por uma commisso
militar.
O filho, o joven capito, foi tirado da priso e conduzido ao campo da. Plvora, onde se dava o supplicio
de seu pae, para aterrorisado assistir-lhe ao martyriol
Comprehende-se a terrivel impresso que esse hediondo requinte de perverso deveria causar n'alma do
moo militar.
Livre do processo, retirou-se immediatamente do
Brasil e foi pr a sua espada ao servio da independncia do Equador, Nova Granada e Venezuela.
Pelejou com denodo sob as ordens de generaes como
Bolivar, Sucre, Paez, Soublette e Santander, distinguindo-se por actos de bravura.
Conquistou nos campos de batalhas os postos militares at brigadeiro.
415
Demorou-se em Venezuela at 1830, anno em que se

retirou para os Estados Unidos e d'alli para a Europa.
Em 1832, porm, voltou para o Brasil, d'onde nunca
mais saiu.
No descanou, atirou-se s lides da imprensa,
tomando parte activa na collaborao d' O Mensageiro
Nictheroyense (1835) e no Baio e Jpiter (1836.)
Movia ento guerra ao governo do Padre Feij.
\
Ainda em 1836, no mesmo espirito, publicou o livro,

sob mais de um titulo interessante, denominado Bosquejo histrico, poltico e literrio do Imprio o Brasil.
Contm esse livro, hoje raiissimo e que devia ser
reimpresso, a analyse do projecto do celebre Dr. Antnio Ferreira F r a n a oferecido cmara dos deputados na sesso de 16 de maio de 1835, para que se mudasse no Brasil o systema monarcbico em republica democrtica.
Contm mais a analyse do projecto do deputado
Kaphael de Carvalho sobre a separao da igreja brasileira da Santa S apostlica.
O auctor j neste escripto mostra seu espirito custico e suas raras habilidades de polemista.
So muito para apreciar as consideraes que faz
acerca da composio e do estado da populao nacional
naquella phase do sculo XIX. Era ento quasi tudo
como hoje.
416
MANUAL DE HISTORIA
Em 1837 reproduziu, lia Revista Medica Fluminense,

um seu antigo escripto publicado em Bogot, sob o titulo de Memria sobre a planta conhecido na Republica de
Colmbia pelo nome genrico de gutico.
No mesmo anno de 37 publicou a Memria sobre a
elephancia.
A.breu e L i m a foi um polygrapho que se occupou
de poltica, direito, cousas religiosas, historia, literatura, medicina, assumptos scientificos, etc.
Poderia ter um nome seguro e brilhante entre os
historiadores, se tivesse feito pesquizas originaes. No
as fez infelizmente, limitando-se a compendiar os livros
de seus antecessores. Ainda assim, seus trabalbos do
gnero so dignos de leitura, porque so bem redigidos.
O General das Massas, como lhe chamavam no
sabemos porque motivo, sabia escrever. Sua lingua
clara, corrente, movimentada e geralmente correcta.
No gnero histrico, a que nos iamos referindo, publicou o general em 1843 o Compndio da historia
o Brasil desde o seu descobrimento at a coroao de
D. Pero II, em dois volumes. Existem varias edies
reduzidas num volume s.
Acerca do Compndio de Historia do Brasil, F. A. de
V a r n h a g e n escreveu um estudo que enviou ao Instituto Histrico.
417
Esse estudo analytico foi julgado digno de. grande

apreoê por isso em o numero 21 do tomo 6? da Revista do Instituto l-se o seguinte parecer:
A commisso de redaco da Revista trimensal
do Instituto Histrico e Geographico do Brasil examinou
o primeiro juizo que acerca do novo Compndio de historia do Brasil publicou o Sr. J . I. de Abreu e
Lima, e achando cordatas as consideraes feitas pelo
nosso.socio o Sr. F r a n c i s c o Adolpho V a r n h a g e n ,
especialmente contra o plagio tomado o insignificante
escriptor Francs Beauchamp .- de parecer que o Instituto deve adoptar e publical-o na Revista, para que possa
chegar ao conhecimento dos possuidores do dito Compndio ; visto que para a instruco elementar menos
recommenavel que o do Sr. B e l l e g a r d e . Rio de Janeiro, 11 de janeiro de 1844. J. a Cunho Barbosa,
Antnio Jos e Paiva Guedes de Andrade.
Efectivamente no mesmo tomo 6? saiu a lume o referido primeiro juizo, expresso esta imprpria, porque faz
suppr ter Varnhagen escripto mais de um juizo acerca
do-compndio de. Abreu e Lima, quando de facto escreveu um s.
O general, estimulado pelo escripto do futuro auctor
da Historia Geral e ainda mais pelo parecer do Conego
Janurio, saiu a campo em defeza de seu livro e publi30U a famosa Resposta o General Jos Ignacio e Abreu
27
418
MANUAL DE HISTORIA
e Lima ao Conego Janurio da Cunha Barbosa ou analyse

do primeiro juizo de Francisco Aolpho e Varnhagen
acerca o Compndio e Historia o Brasil.
Em todo o contedo da brochura o auctor gripha

sempre a expresso primeiro juizo como imprpria, porque no se conhece segundo, nem na Revista do Instituto
nem em qualquer outro jornal ou peridico.
Entretanto, Sacramento B l a k e , illudido pelas
fatdicas palavras primeiro juizo, escreveu estas
linhas : A primeira critica a que responde saiu na
Minerva Brasileira, tomo I o , 1843, pag. 51; a segunda,
taxando esse compndio de uma reproduco, na maior
parte, do que sobre a nossa historia escreveu Beauchamp, saiu na Revista o Instituto, tomo 6?, pags. 60
a 83.
Para se chegar a este resultado mister no haver
lido nem o artigo de V a r n h a g e n , nem a resposta de
Abreu e Lima, nem o escripto da Minerva.
Contra a paternidade d'este escripto concedida ao
auctor da Historia Geral protestam os seguintes factos :
1?, o estylo que nada tem de commum com o de Varn h a g e n ; 2?, a assignatura do artigo que T., parecendo ser da lavra de T o r r e s Homem, assiduo collaborador da Minerva: 3?, o no se referir nunca, em sua
resposta, o general a tal artigo; 4?, a estada ento de
Varnhagen em Lisboa, no tendo tempo de, apenas
sado o Compndio em fins de 1843, receber na Europa
DA LITERATURA
BRASILEIRA
419
um exemplar e enviar um juizo que viesse a sair ainda

em 1843 na Minerva, em cuja colleco no se encontra
alis um s artigo de sua lavra; 5?, no se comprehender que a commisso do Instituto recommendasse
como indito e pedisse a publicao d'um escripto j
publicado na Minerva: 6?, finalmente, ser o referido artigo favorvel ao livro de Abreu e L i m a , como se v
por este tpico :
E uma produco que, se no offerece o interesse
que lhe poderiam dar indagaes originaes ou vistas
novas, apresenta todavia outra espcie de mritos que
a critica deve assignalar. Esta obra que no estreito
limite de dous volumes abrange a historia toda d'este
paiz desde o seu descobrimento at maioridade de D.
Pedro II, em 1840, no em grande parte seno uma
compilao bem feita e coordenada, do que o seu auctor
encontrou de melhor nos differentes escriptores que o
precederam. Exceptua-se, porm, o ultimo capitulo do
livro, em que o auctor relata os acontecimentos de que
foi testemunha ocular e que comprehendem o perodo
de dez annos decorridos entre a abdicao de Pedro I e
a proclamao da maioridade de seu successor.
A profunda imparcialidade com que sq encarados v
os successos d'esse decennio tempestuoso, imparcialidade
que seria rara em um contemporneo qualquer e muito
mais em um homem que no foi espectador passivo de
alguns d'elles, faz de certo bastante honra ao caracter
420
MANUAL DE HISTORIA
do Sr. Abreu e L i m a . Ahi distingue-se um espirito

consciencioso, que dirigido unicamente pelo amor da
verdade, prescinde de todas as consideraes, que poderiam por ventura alterar a fidelidade histrica que elle
se propz observar escrupulosamente. Como compndio
de historia este trabalho . em nosso conceito, o mais
til que ha sido publicado sobre este objecto.(l)
- Como quer que seja, a Abreu e Lima no agradou
a critica que lhe fez Varnhagen e o aodamento que
mostrou J a n u r i o em publical-a, e saiu a terreiro para
defender-se.
Sua resposta uma das publicaes polemisticas
mais formidveis pela mordacidade das que se conhecem
em lingua portugueza, alis frtil no gnero.
V a r n h a g e n , que era muito mais preparado em
historia do Brasil, mas que escrevia com muito menor
habilidade e muito menor espirito, retrjicou em 1846 na
Replica apologetica de um escriptor calumniado e juzo final
e um plagiario diffamaor que se intitula general.
visvel o esforo do erudito escriptor para mostrar

graa, sem a possuir.
Sua replica, apezar d'isso, contm paginas mui interessantes.
(1) Minerva
pag. 59.
Urasiense, n. 2, de 15 de novembro de 1841!
421
De 1832 a fins de 43 residiu Abreu e Lima em

Nictheroy e Rio de Janeiro.
Naquelle ultimo anno retirou-se para a sua terra

natal Pernambuco. A Resposta a J a n u r i o j
^datada do Recife.
!
Em 1845 publicou alli o seu mais valoroso livro de

historia, que a Sinojisis ou evco chronologica os
"factos miis notveis a historia o Brasil.
De 44 a 48 tomou parte na redaco do Dirio Novo,
advogando as idas do partido liberal. Foi por isso envolvido no processo instaurado aos revolucionrios de
1848.
j|
r
Neste anno redigiu A Barca e So Pedro.

Em 1846-47 fez apparecer no Rio de Janeiro, por
incumbncia da casa Laemmert, a Historia Universal
desde os tempos mais remotos at os nossos dias.
E uma compilao methodica; assignada pelo
pseudonymo Um Brasileiro.
de 1849 a Cartilha do Povo, sob o pseudonymo de
Franklin.
Em 1855 fazia, no Recife, apparecer O Socialismo,
talvez a mais antiga publicao brasileira que advogou
algumas idas d'esse systema.
J velho e prximo do tmulo, nos annos de 1866 e
67,gravou pela imprensa uma terrvel polemica com o
422
MANUAL DE HISTORIA
Padre J o a q u i m P i n t o de C a m p o s acerca de bblias

falsificadas.
D'essa polemica originaram-se o livro que traz por
titulo As Bblias Falsificadas ou Duas Respostas ao Sr.
Conego Joaquim Pinto de Campos, pelo Christo Velho,
Recife, 1867, e O Deos dos Judcos e o Deos os Christos,.
terceira resposta ao Sr/ Conego Pinto de Campos, pelo
Christo Velho, Recife, 1867.
Muitos outros escriptos existem de A b r e u eLinia,
impressos uns. inditos outros, que no mencionamos por
brevidade.
Para concluir, diremos que a colorao geral de
suas idas era, em poltica, a de um liberalismo moderado, como mostrou principalmente na sua lucta contra
F e i j , A n t n i o F e r r e i r a . F r a n a . R a p h a e l de
C a v a l h o , e mesmo no livro O Socialismo; em religio
a -de um velho catholico, ao geito de D o e l l i n g e r ,
H e r c u l a n o e outros.
Aqui vae um treclio seu para estudo de estylo:
A b r e u e L i m a escreveu sobre ,a pouca aptido
do estado das populaes nacionaes para a republica, em
1835, estas palavras :
E acaso em um paiz onde os cidados resistem a todos os
meios legaes. de destruir o Uagello da escravido, onde as leis so
incfflcazes para minorar o mal que nos afflige, onde tudo conspira
a perpetuar a misria da nossa posio social, que se inculeam
423
princpios de uma liberdade sem freio, de uma licena popular, de

uma perfeita d e m o c r a c i a ? ! . . . Que outro povo existe, que possa
servir-nos de-exemplo ? Os Estados Unidos que apenas contam hoje
1/0 da sua populao em captiveiro, ou qualquer das Republicas
sul-americanas, cuja proporo infinitamente menor'.'Os Estados
Unidos, cujos 5/lS so perfeitamente homogneos, sem mescla de
classes distinclas com direito a reclamar, sem americanos do ^ 4?,
sem um mestio ou negro armado, sem inglezes nas cmaras legislativas, sem padres que invadam o dominio temporal? Que somos
ns outros? O corao se nos parte ao concebermos a triste idatle
retratar-nos, porque emfim somos brasileiros ; porm, resistindo a
todas as affeces do amor prprio ferido, vamos a pintar-nos como
somos: dissequemos a nossa populao, e Vejamos por dentro a sua
contextura orgnica, as entranhas d'esta entidade anmala, que no
pertence a espcie alguma do mundo conhecido... A primeira vista
se observa que a nossa populao se acha perfeitamente dividida
em duas partes iguaes, isto , pessoas livres e pessoas escravas, que
de certo no apresentam grande afinidade. Todavia, feliz de ns se
esta parte livre fosse homognea e encerrasse condies de u m a
perfeita igualdade ; longe d'isto, ella se subdivide em quatro famlias distinclas, e to opposlas e inimigas umas das outras, como as
duas grandes seces entre si. Esta subdiviso conhecida do modo
seguinte: negros livres, mestios livres, brancos natos e brancos
adoptivos, sem contarmos com os indios (que ainda formam
uma quinta famlia) por ser uma classe inerte e de nenhum peso
em poltica. Que paiz no mundo apresenta um quadro to informe ? Revestidos de vrios matizes representamos um verdadeiro
prisma, que exposto aos raios do sol mostra as cores de um ris espantoso, ris de guerra, que em nada se parece com a Mensageira
de Juno. Que somos todos adversos e rivaes uns dos outros na
proporo de nossas respectivas classes, no necessitamos de argu
mentos para proval-o, basta s que cada um dos que lerem este
papel, seja qual fr a sua condio, metta a mo na sua conscien-
424
MANUAL DE HISTORIA
cia e consulte os sentimentos de seu prprio corao. A nossa rivalidade com os adoptivos nasce d uma condio, que no peculiar a ns outros unicamente; ella est na generalidade dos povos
que foram colonos, com respeito aos que foram metrpoles; uns
porque no permittem superiores, os outros porque no consentem
iguaes. A mesma razo se d com respeito aos mestiados ; ns
no admittimos a igualdade, por effeitos de hbitos arraigados,
talvez por nossa m educao ; elles no toleram superioridade,
porque so homens como ns, nascidos no mesmo solo, e filhos de
nossos prprios pes; embora a lei os nivele e assemelhe, o habito e
as preoccupaes inutilisam seus effeitos. Os negros ainda se
acham em maior distancia pela sua condio, e pela ida de que
ainda se resentem da esc*ravido, que supportaram elles mesmos,
ou seus progenitores, mas esta injusta opinio no basta para
amortecer no corao de um negro a dignidade de seu ser, considerado como indivduo da espcie h u m a n a . So injustas na verdade todas estas preoccupaes, so irritantes todas estas rivalidades ; porm ellas existem, e contra factos no pde haver argumento. Qual seria pois a classe preponderante em um governo democrtico, se chegssemos a ser to mentecaptos que o admittissemos? Eis ahi ao que ningum se atreveria responder sem cair
em todos os inconvenientes de uma louca e temerria presumpo...
Logo que demos o primeiro passo para a independncia, nos julgamos desligados do resto do mundo, e muito superiores (no
sabemos porque regra) aos nossos progenitores, aquelles mesmos
que nos tinham legado todos os seus vcios com poucas de suas
virtudes. mister no allucinar-nos, se ainda queremos salvar-nos
do naufrgio que nos aguarda; foroso reconhecer o que somos,
para no despedaar-nos contra os escolhos que temos diante;
somos portuguezes, porm j degenerados; e sem embargo, como
ousamos lanar a barra mais longe que a Frana e que a Inglaterra
nesse grande systema de conveno social, em que preciso um
todo perfeito e homogneo para formal-o...? Logo que podemos
425
conhecer pelo curso da revoluo a nossa incapacidade para improvisar constituies, devamos convencer-nos de que as nossas reformas deviam se fazer com lentido e com t i n o ; porm quando
eanados das oscillaes polticas, que nos.tm agitado, ainda pretendemos sair da nossa esphera para admittir utopias como realidades praticas, merecemos por certo a execrao da posteridade e
as maldies da presente gerao. (1)
E uma pagina um pouco rude acerca do estado das

populaes brasileiras na poca em que escreveu o general. de 1835, como ponderamos, e tudo, pelo menos,
que diz sobre escravos no tem mais razo de ser.
As cousas esto hoje modificadas ; certas afirmativas, porm, so ainda agora verdadeiras.
O problema ethnographico e histrico da formao
das populaes brasileiras, to simples como , quando
tratado sem preoccupaes mesquinhas, transforma-se
numa vexata qucestio, quando encarado com os preconceitos correntes.
Recentemente surgiram trs suppostos argumentos
contra a imparcialidade da sciencia neste assumpto :
1? um debate desnecessrio; 2? inconveniente;
3? um ponto de vista atrazado.
" O primeiro argumento de todo insubsistente e
extravagante.
Se ainda hoje se estudam as origens de que dimanaram os egypcios, os assyrios, os babylonios, os persas,
(1) Bosquejo Jlistorico, pag. 120 e seguintes.
426
MANUAL DE HISTORIA
os gregos, os rabes, os romanos e ainda mais os hespanhes, os francezes, os allemes, os inglezes, no

vemos motivo para que se no estudem as origens brasileiras.
Quanto ao segundo argumento da inconvenincia que
se diz existir, principalmente por causa dos argentinos e
outros latino americanos, no vemos motivo algum para
se calarem as verdades scientificas em atteno a
irrisrios preconceitos internacionaes.
E, alm d'isso, os latino-americanos no podem
rir-se de ns, porque todos elles so d'alto a baixo mestiaos em escala igual e nalguns pontos superior do
Brasil.
ndios e negros entraram largamente na composio
das gentes das Antilhas, das regies do Golpho do Mxico,
da America Central e das costas de Venezuela e Colmbia e d'outras muitas zonas.
Pelo que toca ao affluxo puramente inigena,
assombroso na Republica Argentina, no Paraguay, no
Chile, na Bolvia, no Peru, no Equador, em Venezuela,
Colmbia e Mxico ; muito maior do que no Brasil.
Alm de tudo, quaesqner inconvenientes que porventura existam neste mestiamento geral latino-americano, so elles de sobra resgatados pela maior adtiplao as aciuacs populaes ao clima e ao meio-o nove
continente epela maior capaciae artstica de que sempre
427
do prova os povos cruzados, comparados aos seus progenitores, alm d'outras vantagens que deixamos consignadas a pag. LI d'este livro.
O terceiro argumento consistente em declarar ser
hoje um ponlo de vista atrazado a nossa theoria ethnographico-nacional ; porque o Brasil de hoje no mais um
paiz latino-americano, depois que em S. Paulo se incorporaram italianos nossa populao e nos trs Estados do
extremo sul se deparam grupos de allemes, este um
modo de discutir inteiramente absurdo e futil.
Primeiramente, os italianos so to latinos quanto
os portuguezes e hespanlioes ; e depois, alm de que os
trs Estados do Sul no constituem todo o Brasil, no
passando de uma pequena poro d'elle, os taes grupos
de allemes no se tm mesclado s nossas populaes, e,
por conseqncia, no as tm modificado, em que pze
ao Snr. J o s Verssimo, que tem repetido ultimamente este famoso desacerto.
r1 Para tudo dizer numa palavra: o Inconsciente da
natureza e da historia sabe bem o que est a fazer com
o .caldeamento geral das raas que est operando em
toda a America, nomeadamente no Brasil.
Pereira
Antnio Pereira Rebonas (1798-1880) foi dis-Reboutincto comojurisconsulto e orador parlamentar.

Era quasi negro. o mais nitido exemplar da capa
cidade do mestio para instruir-se e chegar a uma bella
posio pelos seus talentos.
428
MANUAL DE HISTORIA
Tanto mais admirvel o caso de Rebouas quantc

mais se sabe que foi completo autodidacta.
que juntava inteliigencia uma rara energia e
inteireza de caracter.
No numero de seus grandes feitos deve se contar a
severidade com que educou seus filhos, dois dos quaes,
Antnio e Andr, foram duas glorias da engenharia e
da sociedade brasileira.
!
O vellio Rebouas foi jornalista em sua mocidade
na sua terra natala Bahia ; foi deputado provincial alli
e deputado geral em diversas legislaturas, entre os annos
de 1830 e 1847.
Exerceu a advocacia por dilatados annos, at 1880,
data de sua morte.
Tem os mais completos titulos para figurar entre os
nossos mais distinctos juristas, oradores parlamentares e
polticos de caracter.
Na primeira esphera so dignas de apreo as Observaes sobre a Consoliao os Leis Civis o dontoi
Augusto Teixeira e Freitas, mui apreciadas pelos competentes.
So modelos de polemica atilada e cavalheiresca.
Muitos dos reparos de R e b o u a s foram acceitospoi
T e i x e i r a de F r e i t a s , que lhe retrucou em notas d<
seu famoso livro.
42&
Ainda como amostra do saber jurdico do grande

mestio destaca-se a famosa Representao para ser awgao forense, dirigida cmara dos deputados do Im-*
perio.
A essa representao, verdadeiramente notvel e
que anda appensa ao 2" vol. de seus discursos, respondeu
a cmara com esta resoluo: Art. 1? Antnio Pereira Rebouas est habilitado para advogar em todo
o Imprio, independente de licena dos Presidentes das
Relaes, como se fora Bacharel formado ou Doutor em
Sciencias Jurdicas e Sociaes.
Art. 2? Fica, para esse fim, dispensada a Lei de 22
de setembro de 1828, art. 2"., 7'.'
' Como parlamentar, sua capacidade resalta evidente
pelo estudo dos dois bellos volumes que deixou sob o titulo Recoraes a Vido Parlamentar. So oitenta discursos, no falando em varias allocues.
Os mais notveis so os que se referem pena de
morte (1830), voto de graas (1832), em defeza de J o s
Bonifcio (1832), emendas do senado ao projecto de
reformas da Constituio (1832), vitaliciedade do senado (1832), recrutamento (1837), oramento (1837),
importao de africanos (1837), voto de graas (1844),
as assemblas provinciaes (1846), filhos illegitimos
(1846), importao de africanos como colonos (1846),
reforma judiciaria (1846), juro convencional (1847).
430
MANUAL DE HISTORIA
Na qualidade de poltico activo, que tomou parte

conspicua em vrios acontecimentos memorveis, deixou
O bello volume Recordaes Patriticas.
Na historia literria Rebouas tem direito de
apparecer na .qualidade de orador.
Os seus traos caractersticos por esse lado so : o
rigor lgico da argumentao, a lucidez da exposio,
o sabor artstico da frma, que literria sem esforo e
sem rebuscamento.
Sob este ultimo aspecto , talvez, finais distinctode
nossos oradores parlamentares, a contar de 1823 also.
Como exemplo, citaremos um trecho do primeiro dos
dois discursos proferidos em 1832 em defeza do Tutor
Imperial, Jos Bonifcio.
Este malfadado assumpto. que preoccupou o governo
e parlamento durante os annos de 1831 a 1834. constitue:
um dos pontos mais obscuros da moderna historia brasileira.
P e r e i r a da Silva em sua. Historia do Brasil durante
a menoriae e D. Pedro II, e Moreira de Azevedo
em o Brasil de 1831 a 1840, sustentam a culpabilidade
de Jos Bonifcio nos manejos do chamado partido
Caramur no perodo precitado.
Natural era que o governo regencial, nomeadamente em 1832, anno em que Feij era ministro da
Justia, enxergasse as cousas pelo mesmo prisma.
431
Cumpre no esquecer que o famoso padre era inimigo figadal do velho A n d r a d a . Entretanto, homens
Ia respeitabilidade moral de Antnio Rebouas e D.
Romualdo de Seixas expressaram-se calorosamente
em prol da innocencia do tutor imperial.
O ponto no nos parece liquidado, e no este o
logar mais prprio para tentar investigaes por esse
caminho. Feij, em relatrio enviado Cmara dos deputados, dizia naquelle tempo: A sombra d'essa apparente tranquillidade os 'partidos formaram-se, os planos
foram concertados, e o governo, sem meios legaes para
os destruir, viu-se na dura necessidade de apromptar-se
somente para o combate.
No dia 3 do passado (3 de abril de 1832) saiu a
campo o primeiro partido gerado no Club Federal, mas
illudiram-se as suas esperanas, falharam os seus clculos; e esse punhado de facciosos, que se atreveu a
afrontar a Capital, colheu o fructo da sua temeridade.
A 17 do mesmo mez, com igual audcia, appareceu
a faco restauradora, annunciada pelo insolente Caramur e preparada no Convenliculo da conservatria;
igual tambm foi o resultado.
Doloroso, mas necessrio, dizer que a Boa-Vista
foi o quartel-general dos conspiradores; que da Quinta
saram duas peas, que sob differentes pretextos se recusou entregar dias antes; os criados do Pao formaram
o grosso do exercito; e que os commandantes d'elle no
432-
MANUAL DE HISTORIA
cessavam de freqentar os que governavam ou dirigiam

o mesmo povo.
Senhores, estes factos incontestveis vos devem
convencer do grande perigo em que esto a pessoa e os
interesses do novo monarcha debaixo da tutela d'aquelle
a quem a confiastes.
Se elle no connivente, to inepto, que nem
soube o que a' capital ha muito presentia; ou, se soube,
no preveniu o mal que nada menos importa do que a
destbronisao do seu augusto pupillo.
Sobre o relatrio, as commisses de Constituio e
Justia Criminal da cmara interpozeram parecer, propondo que fosse demittido Jos Bonifcio de Andrada e Silva do cargo de tutor do imperador e de
suas irmans.
Seguiu-se largo debate, iniciado a 5 de julho.pelo
deputado Rebouas que, entre outras cousas, disse o
seguinte :
liem tendes visto e ouvido o objecto da denuncia ; a parte do
relatrio, a que se refere o parecer em discusso. Agora ouvireis a
fora substancial d'esse relatrio, e o juizo que eu fao do seu contedo. Assim como a cargo do tutor de Sua Majestade se acham a
Pessoa do mesmo Augusto Monarcha, todos os seus bens, e, como
estes, todos os seus domsticos; assim lambem cargo do governo
se acha a segurana da Pessoa Imperial com tudo quanto lhe respeita; se acham as fortalezas, as guarnies d'ellas, as guardas de
todos os logares da capital e provncia, o comportamento de todos
os empregados respectivos. O governo soube o que a capital ha
433
muito presentia, pois que na capital se achava e fazia parte da capital; e, sabendo-o, no o preveniu.
Logo, o Governo connivente. Estaes admirados, senhores?
Pois eu vou seguindo o dilemma de que se serviu o ministro da
justia para deturpar em nossa presena e no Brasil inteiro o
ilustre Tutor do Monarcha em menoridade. Prosigo : Toda a capital ha muito presentia o mal que nada menos importava do que
a desthronisao do nosso Augusto Monarcha. O governo no presentiu. Logo. o governo to inepto, que no soube o que a capital
ha muito presentia Serviro aos ministros os raciocnios? Deixaro de ser congruentes.
Se cremos o relatrio do ministro da justia, indubitavel que
o governo, ou, pelo menos, o prprio ministro sabia palmarmente.
de ambas as conspiraes, do concerto e planos dos conspiradores,
etc. Segundo os princpios do ministro da justia, manifestados no
seu relatrio, quem sabe de alguma conspirao, e no a previne,
connivente.
O ministro da justia soube, e no preveniu as conspiraes
para o dia 3 e 17 de Abril. Logo, o. ministro da justia connivente. As conspiraes eram presentidas em toda a capital. O ministro da justia, que fazia parte de toda a capital, no presentiu.
Logo, o ministro da justia inepto. As guarnies das fortalezas,
as guardas, e t c , esto a cargo do governo, ellas se revoltaram.
Logo. o governo connivente ou inepto.
Entretanto que o ministro da justia confessa que o governo
sabia das conspiraes e dos conspiradores, bem como dos seus
planos, e affecta, que no tendo meios legaes para destruil-os,
viu-se na dura necessidade de apromptar-se somente para o combate ;
pretende, todavia, que o tutor de Sua Majestade o Imperador
tivesse meios para prevenir o que se no prova que elle soubesse
existir.
HIST. DA LITERATURA
28
434
MANUAL DE HISTORIA
Mas c as peas que sob differentes pretextos se recusou entregar dias

antes grita o ministro, gritam todos os seus votados. O pedido
das peas prova que o governo sabia da conspirao; o pedido
irregular prova que foi uma cilada armada ao illustre tutor; o
pedido irregular e a acquiescencia uma simples negativa provam
que de facto se quiz acinW-menle deixal-as merc dos conspiradores. Um tyrauno, bem conhecido nos fastos da historia, era parente de dous grandes rivaes e, requintando em superstio como
em perversidade, ameaava com o ultimo supplicio a q u m celebrasse a victoria de um dos seus antepassados, bem como aqum
no a celebrasse, pois que, em qualquer dos casos, o offenderiam os
que chorassem, ou deixassem de deplorar a falta de sua irm;
porque num caso lhe eram indifferentes, noulro se resentiam de se
ella achar collocada no numero dos deoses.
Se acaso o illustre tutor desse irregularmente as peas, darse-a que provava medo e pouco zelo pelos bens da casa imperial.
Como no as deu a quem irregularmente as exigia, connivente
da conspirao. E porque, meus senhores, no havia o governo
declarar ao tutor a razo por que lhe pedia essas peas? Porque,
sabendo o fim que ellas tinham, no instou com o tutor para as
subtrahir ao uso que intentavam os conspiradores? Porque, sabendo
onde se reuniam estes, onde guardavam armas e munies, no os
surprehendeu, no os interceptou, antes de se reunirem, antes de
se porem em aco? Nas leis o governo tinha a auctoridade necessria para semelhantes providencias ; as leis o commaiidavam. Se o
governo o no cumpriu,'ou connivente, ou inepto. E na verdade, senhores, quem jamais viu que algum governo sabendo de
uma conspirao e dos meios ao alcance dos conspiradores, os deixasse a si mesmos o s se apromptasse para o combate ?
Quem jamais ouviu ou cro Ique fosse possvel destruir conspiradores em campo armado, quando fosse impossvel prevenir o
seu rompimento, sabendo o prprio governo os logares das reu-
435
aies, e os .meios ao alcance dos reunidos, quaes seus planos, quaes

suas foras? Eslava reservado esse phenomeno ao actual governo
do Brasil, que absolutamente excntrico a todo o pundonor e sci-encia do homem d'estado, parece ufanar-se de suggerir conspiraes, alental-as, e fazl-as medrar, para ter a insana satisfao de
destruir matando conspiradores. De ordinrio os governos procuram subtrahir-se nota de mos, inherente presumpo de
haverem tantos indivduos desgostosos e constantes adversrios da
sua administrao, que, se exponham aos perigos imminentes a
todos os conspiradores. O governo actual do Brasil faz alarde do
seu prprio vituperio; incrementa um numero de adversrios, que
no tem; e (o que mais ) ostenta no seio da representao
nacional a innocencia sem garantia, a morte sem vingana, a impunidade que triumpha, a' demncia que sorri, e a dr que se
ultraja. Horrores sobre horrores; espavoridas as almas sensveis,
:-ensanguentado "o virgem solo ptrio pela mo do assassino cruento,
a immoralidade coando os coraes e impedernindo-os; e a malvada discrdia avassallando tudo.
.
E possvel, senhores, que se nos podesse embair com as
palavras do fementido relatrio? possvel que a primeira e mais
fraca scentelha do raciocnio no pozesse a toda a luz da evidencia
a mais crassa inpcia, a mais estolida maldade? Ministro, que
tendes devassado tantas casas por vossos agentes, que tendes varejado tantos asylos, como no podestes devassar e varejar depsitos
de armas, conventiculos de conspiradores? Porque vossos confidentes ahi introduzidos no se prevaleceram da sua influencia para
que se no representassem tantos horrores? o delegado do districto de S. Christovo que se acha com o armamento; busca-se-lhe
a casa depois do dia 17 porque no foi buscada anteriormente
a esse dia, anteriormente ao rompimento da revolta? No, senhores :
nem ao menos nos quiz o ministro dizer circumstanciadamente
como a lei lhe incumbe, quaes as razes face das quaes lhe no
436
MANUAL DE HISTORIA
pareceram bastantes os meios a seu alcance para prevenir o mal,

mas que lhe pareceram suftcientes para destruil-o depois de se
achar em aco, depois que os compromettidos tem naturalmente
por prefervel a opposio encarniada, como nico meio de salvao suas circumstancias d e s e s p e r a d a s . . . Mas, cumprir a lei
no foram as vistas do ministro ; suas vistas so a destituio do
tutor, que elle ministro, ou o governo, deixou com o Augusto
Pupillo no meio de todas as vicissiiudes; que elle ministro ou
o governo, no acautelou das conspiraes dirigidas contra a sua
Augusta Pessoa, a qual a ser verdade o que se nos pretende impor,
teria, para cumulo de nossas desgraas, talvez tocado funesta
sorte d'um Luiz XVII.
Senhores, se o illustre tutor no pode ser imputavel pelo
mo acto dos criados da Casa Imperial, sem q u e se prove que elle
os consentiu, devemos ter por certo, que to culpado como os
proprietrios e chefes de todas as casas, cujos fmulos e escravos
abusam das armas, confiadas para segurana domestica, para os
seus usos ordinrios, e t c , e t c
A verdade legal est nisto, e os processos feitos sobre os acontecimentos de 3 e 17 de abril o verificam ; e tudo, apezar da mais
virulenta intriga acintemente engendrada, de todos os meios immoralmente prepamdos e postos em actividade. E se tanto no
basta; se a mais provecta ancianidade, a sabedoria, a honra, o
patriotismo, o desinteresse, o amor da gloria, escudam o tutor do
Augusto Monarcha contra a calumnia ; ento, meus senhores, pereceram todas as bases da moral, desprenderam-se totalmente os
elos da m u t u a confiana e da sociabilidade, tudo se abysmou.
E a perversidade e perfdia, roubando-lhes o culto, decidem d'esta
terra desventurada.
Mas, os illustres membros, que subscreveram o parecer em
discusso, acham que o tutor no deve ser ouvido ; que deve ser
expulso da tutela com a nota de infmia ! Sim, senhores, com a
':
437
nota de infmia ! por isso que todo o tutor, por mais insignificante que seja, perante a lei um homem respeitvel, e, depois de
ouvido e convencido, que deixa a tutela; e, se tem crimes, em
juizo competente corre a sorte do criminoso. Talvez os illustres
membros se queiram abrigar letra da lei da tutela, que se
referem.
*
E dar-se- caso que uma lei, feita pela Assembla (ieral do
Brasil tolha ao tutor da Pessoa Imperial, pela mesma razo que o
e de nomeao da Assembla Geral, direitos que a nenhum
homem so tolhidos, os direitos naturaes e sociaes, communs a
todas as condies, sempre respeitadas por todos os legisladores ?
Assim no entendeu um dos illustres membros que deu o seu voto
em separado; e a reluctancia contra este voto absoluto na admisso
de audincia do tutor, excluindo toda ida de leveza e precipitao, depe muito mais em desvantagem d'esse mesmo parecer
inslito e iniquo a todos os respeitos.
Nem ao menos o tutor imperial, seja considerado como
simples homem, seja como empregado, merece que lhe permitta o
direito de defeza, commum a todo homem e a todo o empregado?
E um ministro. . . Esse repetidas vezes ouvido, todas as garantias lhe so poucas.
Senhores, referirei, se me concedeis, um facto, que a propsito me occorre, contra o gosto dos que se arrepellam contra os
exemplos histricos. Csar intentava levar Ligario ao ultimo
supplicio ; sua sentena estava de antemo proferida. Mas Csar
no se atreveu expor a victima ao sacrifcio em que o assassinato
fosse disfarado com a apparencia ostensiva das frmulas, e Marco
Tlio subiu defeza. Ento o tyranno deixou cair a sentena da
mo assassina, e Ligario foi salvo. Este facto .prova : 1?, que os
dspotas, no sendo estolidos procuram disfarar com as frmulas
os crimes, que intentam perpetrar impunemente ; 2?, que as fr-
438
MANUAL DE HISTORIA
mulas so de tal efflcacia que chegam a arrancar das mos do mais

estudado tyranno o instrumento prprio do assassinato.
E admittireis a denuncia do ministro da justia mediante o
seu relatrio, tal como vol-o tenho demonstrado? Admittireis o
parecer das commisses, incompetente, injusto e subversivo como
se vos offerece ?
Por mim, senhores,, eu vos aflirmo que no relatrio encontrosufriciente corpo de delicio para ser accusado o ministro da justia pela sua prpria confisso ; e no o accuso djrectamente porque prevejo a inutilidade e inconvenincia de o fazer por agora.
Appello para a intelligeiicia e moral, para os deveres que nos ligai
honra e ptria. Espancadas as sombras do egosmo, ver-se-o luz da razo fria todos os horrores, que as trevas das paixes encobrem. Voto contra todo o parecer. (1)
Convm conferir este discurso e o outro, pronunciado na sesso de 10 de julho, com o que foi pronunciado
por D. Romualdo em 1834 e com as palavras que elle
deixou escriptas em suas Memrias.
A verdade que a regncia passou o seu primeiro
perodo (de 1831 a 1834) assombrada com a restaurao
de Pedro I. S socegou quando o ex-imperador falleceu
aos 4 de setembro de 1834.
J o s Bonifcio era a victima predilecta, o bode
expiatrio das iras e pavores regenciaes.
Rebentava um motim no Rio de Janeiro, era elle o
seu inspirador;* explodia uma revolta em Pernambuco,
fl) Recejrdaes do. Vido. Parlamentar, vol. IV, pag. 77 e seguintes.
439
no Par, no Maranho, no Cear, ainda e sempre era

elle o fautor do movimento.
O velho naturalista e ministro da independncia
estava reduzido s propores de um Cypriano B a r a t a
qualquer. . .
Em 1831 a Cmara dos deputados annullou a
nomearo que lhe outorgara D. Pedro de tutelar seu s
filhos e avocou a si a competncia de o nomear ; em
1832, a pretexto dos motins de 3 e 17 de julho, pediu-se
a sua demisso, que no vingou ; em 1833 lograram ob.ter-lhe a suspenso e no anno seguinte a remoo.
f
uma historia curiosa que merece ser tratada a
fundo.
Rebouas ser chamado a depor e sua palavra
merecer atteno.
L
Antnio Peregrino Maciel Monteiro (1804-1868) Maciel

,
era pernambucano.
Poltico, orador, diplomata, foi tambm .uma bella
organisao de poeta. Neste caracter est estudado na
Historia da Literatura. Aqui nos deteremos um instante
diante do orador.
muito difficil estereotipar a physionomia literria
de um homem de quem lemos apenas meia dzia de produces rpidas.
Tanto quanto possvel fazei-o, Maciel Monteiro
Monteir<
440
MANUAL DE HISTORIA
parece-nos ter sido um epicurista, um homem dos sales,

um enamorado, um causeur de talento.
No tinha a gauchcrie prpria dos homens do norte
do Brasil; era alegre, esprituoso, delicado, de maneiras
galantes. Tal a fama que deixou.
Foi essa tendncia pelo salonismo e pelas aventuras
amorosas o defeito e a vantagem do seu talento.
O defeito, porque foi isso que o impediu de ser um
trabalhador activo, um espirito serio e profundo,' um
faetor em nosso desenvolvimento.
A vantagem, porque foi essa inclinao que o conservou sempre em excitao sentimental e em eretismo
lyrico.
Todos, ou quasi todos os seus versos foram feitos s
suas namoradas, s suas amantes.
Julgamol-o um dos lyristas mais ardentes que o
Brasil tem possudo, em completo desaccordo com o
Sr. Jos Verssimo, que, tomado agora de intolerante
e imponderado negativismo, pretendeu, por evidente
capricho, mas inutilmente, reduzil-o a insignificantes
propores.
Maciel Monteiro era conservador em poltica e
foi deputado durante muitos annos. Sua fama de orador
ainda hoje perdura. Encaremol-o rapidamente por esta
face.
y
v
441
Antes de tudo citemol o, e seja um pedao do celebre discurso pronunciado na cmara dos deputados a
10 de junho de 1851. O orador tratou do trafico de africanos, da amnistia aos revolucionrios de 1848 em Pernambuco e das relaes do imprio com a Republica
Argentina. Ouamol-o sobre o trafico. Preparava-se a
lei de Euzebio, e Maciel Monteiro disse isto :
Senhores! Nas circumstaucias gravssimas em que este

anno se reuniram as cmaras legislativas ; quando esta tem de
proferir um voto de approvao ou de reprovao acerca da poltica seguida pelo governo ; reputo um dever indeclinvel da parte
de todos os representantes que costumam occupar a tribuna em
taes occasies, o explicarem-se com clareza acerca dos negcios
pblicos ; porque entendo que da somma de todas as adheses
explicitas, de todos os testemunhos de confiana, francamente
manifestados em favor do governo, que derivam os elementos de
'fora, os princpios de vitalidade em que o governo do paiz se
deve apoiar para proseguir na poltica qie tem encetado, si por
ventura essa poltica merecer o assentimento, os suffragios do parlamento brasileiro. A cmara no-estranhar sem duvida ouvir-me
mais uma vez asseverar que estou de accrdo com a poltica do
governo em todos os pontos substanciaes ; que venho aqui hoje
professar os mesmos princpios que sempre professei, manter as
mesmas allianas que sempre tive. Sou, verdade, um veterano,
um invalido, que, arredado dos arraiaes em que o conflicto se
ata com furor e com mpeto, guarda fielmente as portas'de um
; hospital, vivendo das suas antigas glorias ; mas um veterano, um
invalido que no abandona as suas bandeiras, .essas bandeiras que
o guiaram tantas vezes ao combate em defeza da monarchia, das
instituies, da ordem e da liberdade regrada. Ainda quando,
porm, eu no estivem de perfeita conformidade com a poltica
442
MANUAL DE HISTORIA
do governo, um facto avulta nessa poltica de tamanha magnitude, de tanto alcance, que, em considerao a esse facto, eu no
poderia deixar de vir hoje prestar ao governo do meu paiz o meu
apoio, meu concurso. Quero falar, senhores, da extinco do trafico.
Nunca me apaixonei, nunca me inflammei nas declamaes
fervidas do abbade I l e y n a l , de G r e g o i r e e do outros negrophilos ; mas sempre detestei a escravido ; a minha natureza como
que se revolta sombra de qualquer jugo. Entretanto, entrando
na carreira publica, no s por tal motivo, como pelo compromisso
que o paiz tinha contraindo em virtude do tratado de \H'Hi, u em
reverencia lei de 1831, sempre me reputei abolicionista, sempre
entendi que esse tratado devia ser fielmente cumprido, que essa
lei devia ser rigorosamente executada ; e quando os successos do
meu paiz, antes do que o meu fraco mrito, me levaram aos conselhos da coroa, procurei por todos os meios ao meu alcance
tornar uma realidade esse tratado e essa lei. Quem com pulsar os
documentos da secretaria dos negcios estrangeiros nessa poca,
achar alguns vestgios que provam a opinio que acabei de estabelecer. Com effeito, o gabinete de ento j previa os males que
deviam resultar da continuao d'esse commercio illegal e antichristo, e j nesse tempo se procurou dar garantias . represso,
tornar essa represso cada vez mais vigorosa. Pelo juizo da com.misso mixta estabelecida ento no imprio, as regras do processo
no estavam claramente definidas, havia duvidas a respeito das
questes de embargos ; todas estas duvidas foram resolvidas pelo
ministrio de ento de modo que o julgamento dos criminosos
tornou-se mais seguro e effectivo.
Esta opinio, senhores, que eu professava, era tambm compartida por outros ; o paiz lambem tinha, por assim dizer, o instincto
da abolio ; esse sentimento continuava a elaborar-se no animo
de todos os homens pensadores. Elles viam que o futuro do paiz
443
se achava comprometlido pela continuao do trafico, sobretudo

nos trs ltimos annos que precederam ao de 1848 ; todos foram
conhecendo que o trabalho escravo no podia coexistir com o trabalho livre, e emquanlo o trafico fosse tolerado, debalde aquelle
poderia ser substitudo por este: to absurda alliana foi reputada
impossvel ; e todos aquelles que olhavam para o Brasil, no como
uma vasta colnia, mas como um paiz que tinha um futuro, uma
civilisao a esperar, professavam a opinio de que o trafico devia
ser abolido, devia cessar.
Senhores, assim como no deserto, Movss, batendo no rochedo,
fez jorrar a gua, o ministrio comprehendendo sabiamente os sentimentos abolicionistas que dominavam na grande maioria dos brasileiros, com um leve aceno fez saltar de todos os espritos essa
opinio, fez brotar esses sentimentos; o governo resolveu pois um
problema, que qualquer que meditar friamente em todas as suas
dificuldades e embaraos, no poder deixar de reconhecer como
uma empreza verdadeiramente gigantesca, um servio feito ao paiz,
de extraordinria transcendncia, bem que fosse secundado e acompanhado pela opinio s e patritica,dos seus alliados e do paiz.
um servio que ha de ser apreciado na posteridade em grau
mais subido do que aqui o posso apreciar.
Senhores, eu reputo uma das mais bellas glorias da cr poltica que perteno a abolio do trafico ; por essa razo que dou
desde j o meu assentimento emenda substitutiva do meu amigo
o nobre deputado por So Paulo, onde o pensamento que acabei
de exprimir se acha consignado expressamente.
Sr. presidente, em todo o paiz regido pelas formas representativas, onde os princpios e somente os princpios do logar a luctas
parlamentares; em um paiz onde as crenas, as opinies, so unicamente o ponto de dissidncia entre os differentes partidos ; em
um paiz tal me persuado que a nobre opposio, que tanto zelo
mostrou na sesso passada, que tanto fervor patenteou em prol da
444
MANUAL DE HISTORIA
extinco do trafico, viria, depois dos

pelo governo e pelo paiz, congrassar-se
todas as outras razes, que podessem
ctivamente firmar uma feliz alliana
cmara.
grandes resultados obtidoscomnosco; prescindiria de

separal-a de ns, para effeentre os dous lados d'esta
-sj
A nobre opposio na sesso precedente hasteou, como a cmara- se lembrar, a bandeira anti-africana; a-nobre opposio
exprobou ao governo do paiz a sua tibieza, a sua indifferena a
respeito do trafico; a nobre opposio estabeleceu ento compromissos comnosco, que no podem hoje ser rotos por ella, e pareceria que se o trafico fosse extincto as principaes difficuldades
estariam aplainadas em bem da causa publica e dos verdadeiros
interesses do paiz. Porm, senhores, qual o comportamento da
nobre opposio na sesso actual? Censura ella o governo na questo do trafico, affirmando que elle est mal com a Inglaterra e mal
com o commercio. Esta proposio do nijbre deputado pelo Par
exigiria alguma explicao, alguma elucidao da sua parte.
O governo do Brasil est mal com a Inglaterra, diz o nobre
deputado. E isto um crime na opinio do nobre deputado; mas no
ser s vezes um mrito, no ser s vezes uma gloria para qualquer governo o no estar em boas relaes com outro governo?
Ser porque o gabinete imperial disse que se resignava a toda espcie de calamidade antes que expor os direitos mais essenciaes da
soberania usurpao estrangeira, e entregar o domnio das nossas
costas Inglaterra, que o governo imperial no est bem com a
Inglaterra? Ser porque o governo imperial no entrega o paiz de
braos atados a uma ou outra potncia que em verdade no merece
as suas boas graas ? O nobre deputado no se serviu de demonstrar esta proposio ; mas elle, que por vezes a emittiu, deve ter
fundamentos mui sbios para apoial-a. O nobre deputado parece
estar n segredo d'aquelle gabinete ; se assim , eu o conjuro para
que nos revele as combinaes d'esse gabinete, afim de evitar ab
445
guma calamidade que nos esteja imminente ; eu conjuro ao nobre

deputado para que o faa quanto antes, e que emfim salve por esta
vez o impefio da Sanla-Cruz.
Mas o nobre deputado disse tambm que o governo est mal
com o commercio ! De que commercio quereis vs falar, Sr. deputado pelo Par ? Ser por ventura dos traficantes que no do o
seu apoio ao governo? Mas vs no dissestes ao paiz que este governo havia subido ao poder pela escada dos traficantes? Explicae-vos ; de que lado esto os traficantes'.' Esto hoje do vosso lado ?
Se os traficantes no apoiam o governo que sustentamos, qual o
perigo que d'ahi resulta? E porque inculpar ao governo pela falta
de tal apoio? Se, pois, os homens que tm feito esse commercio
anti-christo e immoral, se, pois. os homens que tm tantas vezes
querido arrastar o paiz a compromettimentos to srios, to deplorveis, no do o seu apoio ao governo a c t u a l . . .
UM S R . DEPUTADO : Gloria ao governo !
b
O Sr. MACIEL MONTEIRO : S i m ,
tal
antagonismo
uma
gloria para o governo actual.

\
Se no , porm,
seu apoio ao governo,
posio radicalmente
quem pde estar bem
o commercio da costa d'frica que no d o

se outro commercio, vs avanaes u m a proinexacta, manifestamente absurda. Com
o commercio ?
Em que parte do mundo o commercio sympathisou seno com

.idas de ordem, de conservao, de estabilidade ? Em que parte do
mundo os interesses do commercio abandonaram os princpios
conservadores, abandonaram todas s idas de legalidade, para
procurar a proteco da agitao e das innovaes?
Eu quizera que o nobre deputado ainda n e s s e p o n t o se explicasse .
, pois, Sr. presidente, u m a inexactido, mesmo irracional
dizer-se que o commercio do paiz no est bem com o governo,
446
MANUAL DE HISTORIA
que tem por mandato sustentar a monarcha, as instituies e a

paz publica, e que se acha em boa convivncia com pensamentos
de innovao, com idas subversivas da ordem.
V
Senhores, tenho demonstrado que as observaes apresentadas
na casa plo nobre deputado do Par para diminuir os crediios do governo e a sua popularidade, quanto questo do trafico, no assentam em fundamento algum, nem em factos averiguados. Sem embargo, direi que o ministrio no tem percorrido
neste importante assumpto seno metade do caminho; que tem
diante de si uma empreza rdua que deve realizar.
Esta empreza a substituio dos braos escravos pelos braos
livres; esta empreza a colonizao.
Attenda bem o governo para esta grande necessidade do paiz,
empregue todos os meios ao seu alcance para estabelecer entre
ns o trabalho livre, para ennobrecer este trabalho, para povoar
o Brasil, no de africanos, mas de colonos que viro a ser depois
outros tantos industriosos, outros tantos membros da grande associao brasileira. Esta empreza o ministrio deve ter em vista,
e eu espero que elle a realizar.
Sr. presidente, no me parece que o gabinete britannico deva
estar desgostoso do governo imperial, como foi aqui affirmado.
Se se quizer julgar das cousas, ou das relaes das duas coroas,
pelos factos que so patentes, conhecer-se- que nesta parte o
gabinete britannico parece ter-se muito approximado do governo
imperial; ao menos a primeira vez que se diz ofticialmente
no parlamento britannico que as medidas empregadas pelo governo imperial na importantssima questo do trafico parecem
efficazes e o sero.
Esta declarao to categrica da rainha da Inglaterra deve
assegurar ao governo que nessa parte a benevolncia do gabinete
de S James no lhe ser negada.
447
Cabe aqui, senhores, lembrar ao governo imperial (e no

ser isto seno uma recommendao) que, visto ter elle procurado cumprir to sincera e effeclivmente da sua parte todas
as estipulaes contidas no tratado de 1826; visto ter elle conseguido extinguir o trafico na sua quasi totalidade, se no descuide tambm de reclamar do governo inglez o .cumprimento
das suas obrigaes estipuladas em tratados anteriores.
A cmara sabe que pelo tratado de 1815 o trafico foi abolido
ao norte do E q u a d o r ; a cmara sabe tambm que presas foram
feitas e julgadas illegaes, isto , julgadas ms pela commisso
mixta da Serra Leoa; entretanto, casos ha em que, apezar dos julgamentos terminantes d'essa commisso mixta, apezar de ter-se
adjudicado a necessria somma para indemnisao, nessa parte
ogoverno inglez no tem cumprido o seu dever.
No me refiro a apresamentos feitos depois do bill de lord
Aberdeen, refiro-me a apresamentos verificados quando o commercio de africanos estava somente abolido ao norte do Equador; algumas embarcaes, e entre outras uma de um digno
cidado de minha provncia, foram apresadas e levadas Serra
Leoa, julgadas ms presas, e at o presente no se realizou
ainda tal indemnisao; ficando assim esses capites retidos
em poder do governo inglez, com manifesta infraco do direito internacional, e contra todos os dictames da justia universal .
Eu quizera que o governo imperial, que hoje tem tanto direito de reclamar energicamente da parte da Inglaterra o cumprimento de seus deveres neste ponto, visto que to religiosamente tem cumprido-os seus, no se descuidasse de sustentar
como lhe cumpre os interesses brasileiros, assim despojados tyrannicamente da sua propriedade; tempo, senhores, de fazer
cessar to inqualificavel'abuso da fora contra os interesses brasileiros.
448
MANUAL DE HISTORIA
_'
preciso notar que a mr parte d'esses apresamentos datam

de 1834 ou 1823 ; , pois, chegada a occasio d"essas reclamaes
terem uma soluo. (1)
este o estylo do orador.

Dizem que o parlamentar pernambucano tinha bella
presena, voz sonora, gesto gracioso, fluencia de dico
na tribuna. Faltava-lhe, porm, a fora.
Existem cem maneiras de exercer a oratria com
vantagem e talento. Ha os discursadores que improvisam e os que o no podem fazer; ha os lgicos e ha os
tumultuados; os imaginosos e os sbrios; os vehementes
e os plcidos; os insinuantes e os arrebatadores; os que
tm a habilidade e os que possuem a energia... ha logar
para todos os estylos. E entre elles, qual foi o exercido
por Maciel Monteiro? Ns que o no ouvimos temos
para julgal-o apenas o texto mais ou menos desfigurado
dos seus discursos.
Parece ter sido o illustre pernambucano um orador
fcil, correntio, maneiroso.
No revela jamais paixo, fervorosos mpetos d'alma,
nem grandes recursos de sciencia e poderosos auxlios
de analyse. Nunca se elevou grande eloqncia, como
nunca attingiu grande arte, immorredoura poesia.
Era um gracioso individualista, um dilcttante da
tribuna, um virtuose da poltica.
(1) Annaes da Cmara dos Deputados, 1851.
449
Era conservador por arte, por equilbrio de temperamento. Nada queria, nem se atirava cousa alguma
p e lhe alterasse a placidez da vida e o perturbasse na
marcha dos seus amores. Era um improvisador amvel e
amado por todos.
V
Durante vinte annos (1833-153) com pequenos intervallos, desde os tempos prximos abdicao do primeiro imperador at a guerra de Rosas, esteve no parlamento. Foi presente a muitas das mais tempestuosas
sesses da cmara e foi collega dos nossos mais distinctos
oradores e homens d'estado.
licito dizer que a eloqncia de Maciel Monteiro, se no era facilmente derrotada pelos seus adversrios, no alcanou, por sua vez, grandes victorias.
Novas idas, novos planos de governo, novos horizontes polticos e sociaes no foram abertos ao povo brasileiro aos golpes de sua eloqncia.
este o signal inconcusso dos grandes oradores, o
signal irrecusvel de sua fora. No o distinguimos em
Maciel Monteiro.
* j
Francisco de Salles Torres Homem (1812-1876). Jorres

Figura complicada, em verdade. E o mais alto dos nossos , auctores sem obras ou quasi sem ellas, casta de gente/
muito abundante no Brasil.
HIST. DA LiTERATUEA
20
450
MANUAL DE HISTORIA
E o mais interessante que alguns d'esses taes

foram sempre e so ainda hoje dos mais gabados pela
inconsciente leviandade dos literatos.
Alves B r a n c o , Maciel Monteiro, Francisco
O c t a v i a n o , Pedro Luiz P e r e i r a de Sousa, Jos
M a r i a do Amaral e o prprio J o s Bonifcio de
A n d r a d a e Silva (o moo) so d'este numero, no
qual fulge Torres Homem, a despeito de ter publicado
dois ou trs pequenos folhetos.
A favor de Jos Bonifcio pde-se abrir, at
certo ponto, uma excepo, porque, alm de ter publicado
em 1849 o pequeno livro de poesiasRosas e Goivos, encontrou alma caridosa que lhe editou um volume de
Discursos Parlamentares, em 1880.
Como quer que seja, S a l l e s T o r r e s Homem tem
direito de apparecer na historia de nossas letras, por ter
sido um de nossos mais eloqentes oradores e um dqs
mais perfeitos de nossos estylistas romnticos.
Sua prosa foi no perodo de 1830 a 60, das mais apuradas que temos possudo.
Publicou dois ou trs reduzidos pamphletos polticos, como j dissemos, alguns artigos em jornaes ou
revistas sobre assumptos vrios, e pronunciou alguns
discursos na cmara e no senado do Imprio.
Notemos-lhe a vida, respigando aqui e alli algumas
de suas ephemeras produces.
451
Nascido no Rio de Janeiro em 1812, pertence a essa .

bella gerao nacional que apenas sada da primeira infncia, assistia s agitaes da independncia e, em
plena mocidade, s luctas da segunda phase do primeiro
reinado, s convulses da regncia, e em plena maturidade s commoes revolucionadas da primeira phase
do governo do segundo imperador.
Nesse numero devem-se contar Porto-Alegre, Magalhes, J o s . M a r i a do Amaral, Bernardino Ribeiro, Martins Penna, Teixeira e Souza, e, nas
provncias do norte, Moniz B a r r e t o , lvaro Teixeira de Macedo, Barros Falco, Maciel Monteiro
e Joo F r a n c i s c o Lisboa.
No Rio a pleiade reunia-se em torno de E v a r i s t o
da Veiga, um pouco mais velho que os seus jovens
amigos e enthusiastas.
Torres Homem tinha comeado, aos dezoito annos
de idade, os,estudos mdicos; mas num perodo e num
meio intensamente poltico,qual era o Rio em 1830, o
joven estudante se achou logo envolvido nas luctas partidrias.
Desde ento comeou a collaborar na Aurora Fluminense, no Independente e noutros jornaes dos primeiros
annos da regncia. Foi em 1831 arrolado entre os membros da celebre sociedade Defensora da Liberae e a
Independncia Nacional, espcie de Club os JacoUnos,
que decidiu da poltica brasileira entre os annos de .1831
452
MANUAL DE HISTORIA
. a 37. A alludida sociedade, diz uma testemunha do tempo,

se tinha convertido em formidvel potncia, sem cujo aceno
nem o Governo, nem-o Corpo Legislativo dava passo algum
sobre a poltica do paiz.
Foi nesse meio que T o r r e s Homem se deixou

imbuir d'esse liberalismo romntico, desequilibrado, palavroso, inconsistente e vago, que se no deve confundir
com o liberalismo orgnico, creador, progressivo, capaz
de levantar planos, realisar idas, impulsionando os
povos para a frente.
A m eiva declamatria, que faz a ruina das naes
em meio do chocalhar das mais sonoras e elegantes
phrases, nunca mais o largou de todo.
Mais tarde, queremos dizer, aps os delidos revolucionados fluminenses de 1830 a 33, o nosso famoso
orador e publicista romntico teve ensejo em Paris de
fazer um curso de direito e apreciar as primeiras scenas
da dissoluo do seu systema!
O ultra-romantismo entrava em decadncia.
Os dictames da historia sria e das sciencias naturaes comeavam a reagir contra os sonhos e vacuidades'
do tempo da Restaurao.
por isto que em a revista Nicthei-oy, que se imprimiu, em 1836, em Paris, sob a sua direco e de
Porto Alegre e Gonalves de M a g a l h e s , elle
escreveu artigos acerca do commercio do Brasil, do cre-
453
dito publico, da escravido como fora econmica e de

outros assumptos srios.
De volta ao Brasil, no anno seguinte, consagrou-se
de todo imprensa jornalstica.
No Jornal dos Debates, Aurora Fluminense, O Despertador, O Motorista, Correio Mercantil, escreveu sobre
poltica, mas sem esquecer os problemas prticos da economia nacional.

O liberalismo ainda se mantm, mas j asss modificado.
Em 1844 entrou para a Cmara dos deputados,
sendo reeleito em 1848.
Com a queda dos liberaes, pouco aps succedida, no
mesmo anno de 48, reviveu seu antigo furor liberalisante
e publicou O Libello' o Povo, notvel pelo vigor'da
frma.
Foi, porm, de novo pouco a pouco perdendo as
illuses do romantismo poltico e alistou-se francamente
na poltica da conciliao dos partidos, inaugurada pelo
Marquez de Paran.
Abriu-se ento a verdadeira carreira parlamentar
de Sajles Torres Homem, futuro Visconde de Iuhomerim.
Foi deputado geral, chefe de uma das directorias
do Thesouro Nacional, ministro da fazenda.
Occorreram todas estas cousas entre 1853 e 63.
454
MANUAL DE HISTORIA
Foi o decennio mais til de sua vida.

Sua grande obra nesse tempo, a qual constitue seu
verdadeiro mrito como poltico e homem de estado, foi a
renhida lucta que sustentou, os esforos que empregou na
defeza da unidade dos institutos bancrios de emisso.
Esta parte de sua obra anda agora desconhecida, a
despeito de ter muito mais valor do que seus pamphletos
polticos e escriptos meramente literrios.
Seus discursos e artigos, acerca d'aquelle magno
assumpto, deveriam ser reproduzidos em larga edio.
Mais tarde, j com o titulo de Visconde de Inhomerim, foi director do Banco do Brasil, senador do. Imprio, encarregado de negcios em Paris.
Em 1870 foi de novo ministro da fazenda; no anuo
seguinte, no senado, na sesso de 5 de setembro, pronunciou o seu Canfo o cysne, o famoso discurso sobre o
elemento servil.
Falleceu em 1876, aos 64 annos de idade.
Como especimen de estylo, inclumos nestas paginas
um trecho do discurso ultimo citado :
Dous meios havia para perpetuar a escravido, disse com
razo o mesmo orador a quem me refiro: eram o trafico e a reproduco ou os nascimentos. O poder da opinio, que destruiu o
primeiro, destruir o segundo, porque um e outro so igualmente
ne.farios e deshumanos.
O-trafico arrancava ao longe, nos sertes africanos, em que
tudo silencio, o filho selvagem do gentio, victima de guerras bar-
455
baras de que no tnhamos noticia, para o trazer ao mercado da

carne de lavoura. O outro processo no menos atroz : espera-se
nas portas da entrada da vida as creaturas novas que apraz Providencia enviar a este mundo, e ahi so recrutadas para o captiveiro, embora nascidas no mesmo solo, j u n t o do mesmo lar da
famlia, em frente ao templo do mesmo Deus e no meio dos
espedaculos da liberdade, que tornaro mais sensveis a sua degradao e misria ! E a pirataria exercida roda dos beros, nas
guas da jurisdico divina e debaixo das vistas immediatas de um
povo christo !
Passarei agora, Sr. presidente, a considerar a matria da proposta. Ella no pode ser convenientemente comprehendida e apreciada seno luz directa dos grandes princpios que a inspiraram,
das necessidades em que se funda e dos fins a que se 'destina. Se
no tivesse outro desgnio, como assoalham seus inimigos, seno
obedecer a um impulso sentimental e realisar um sonho dourado
da philantropia, dando-nos uma attitude mais nobre em frente do
mundo, ento, qualquer que fosse a generosidade d'estes motivos,
a proposta poderia parecer intempestiva e violenta em frente dos
interesses que gritam, e desejariam providencias de'effeito mais
lento e insensvel.
Mas se ella tem por fim impedir a reincidncia em um dos
maiores attentados que mancham a espcie h u m a n a ; se tem por
fim restaurar a lei de Deus e da natureza no meio da nossa civilisao, e destruir pela. raiz o mal que tolhe as condies de seu desenvolvimento; neste caso, longe dos defeitos da precedente supposio, ella poderia talvez ser arguida de timida e incompleta,
de transigir com os interesses mal entendidos, em preterio das
exigncias da justia e dos direitos da humanidade.
Dependendo, pois, o exame da lei do de seus motivos, qual
esse mal a que ella procura dar remdio ? No devo, nem quero,
456
MANUAL DE HISTORIA
senhores, descrever nesta tribuna a serie de transformaes por

r
que passa o escravo, que ha de vir at ser reduzido a machina. E

um triste quadro, que todos conhecem, e eu deixo aos escriptos
dos philantropos, o dizerem o como no interesse da segurana do
proprietrio oblitera-se systematicamente nelle a intelligencia, a
imagem de Deus no homem; como supprime-se-lhe o livre arbtrio
e embota-se-lhe a conscincia, que lhe revelaria seus ttulos, seus
direitos e deveres; e como, depois de se lhe arrancar a propriedade
do prprio corpo, das foras vivas que o movem, e por conseqncia a dos fructos de seu trabalho, ferem-se em seu corao as
affeies mais caras, nega-se a famlia sempre dispersa ao sopro de
todos os ventos, rompem-se os laos que a formam ; a auctoridade e o amor paternal, a dependncia e piedade filial, a castidade
e a ternura da mulher. Sentimentos moraes, nobres instinctos de
felicidade, esperanas e consolaes no meio das tormentas da vida,
tudo desapparece nesse homem, posto fora da lei da humanidade
e rebaixado condio do bruto ! . . .
Mas o outro aspecto do painel no menos deplorvel; este
vasto pntano da escravido aberto no meio da civilisao exhala
em todas as direces miasmas deletrios que vm infeccionar a
atmosphera 'social !
A que ficam reduzfdas as idas da justia e do bem, quando o
sophisma atroz da escravido as desconhece e viola em sua applicao a milhares de nossos semelhantes ? Qual a base da legislao civil, qual a sua fora e prestigio sem o sacramento da lei
natural, de que Deus o supremo auctor ? O que ser da liberdade
poltica, quando sua estatua pesa sobre os hombros do escravo'!
Em vez d'esse sentimento impessoal, generoso e grande, que nos
leva a defender os direitos de todos, como culto de um principio
de origem divina, como homenagem a um dever da solidariedade
entre os homens, ao contrario torna-se sentimento egosta, pessoal,
privado do aroma da fraternidade, que o nobilita, falsa liberdade
457
que converte a victima da vspera em oppressor do dia seguinte,

liberdade material, tal como a que aspira para si SO-JO cavallo indotnito ou o indio do deserto. Aonde a instituio da escravido
existe, que lgar fica para a caridade, a filha predilecta do christianismo, que sobre ella fundou a sociedade moderna, impondo ao
forte a tutela do fraco, ao rico a proteco do pobre, aos felizes da
terra a responsabilidade pelo destino dos desvalidos, dos miserveis, dos orphos da-civilisao "'.
No prolongarei minhas observaes sobre este ponto desagradvel ; a natureza do mal e a necessidade urgente de o remover
esto patentes.
Destruir, quanto antes, a ultima mina d'onde dimana a escravido com o seu squito de effeitos que deshonram e prejudicam o
Brasil, eis o problema, que se trata de resolver.
Entretanto, os proprietrios atacam a liberdade dos nascituros

em nome do direito da propriedade violada; relutam contra a
indemnisao como insuficiente e inefcaz para o effeito.
Se se lhes perguntar, porm, o porque o legislador, que pde
reformar e alterar todas as leis, no poderia alterar a da propriedade, respondero sem duvida que a propriedade c inviolvel,
porque funda-se na lei natural, anterior lei- civil, e deriva-se de
um principio immutavel de justia, o qual consagra e mantm a
cada um o fructo do prprio trabalho, principio sem o qual o
estado social seria impossvel. Eis-nos, pois, transportados
esphera do direito e da justia, onde realmente se encontra a base
' racional da inviolabilidade da propriedade em geral.
Pois bem, senhores, se se provar que a propriedade da creatura humana, longe de fundar-se no direito natural, pelo contrario a sua violao mais monstruosa; se em vez da justia apoia' se unicamente na iniqidade da fora; ento caduca e desapparece
458
MANUAL DE HISTORIA
o allegado fundamento da inviolabilidade d'essa propriedade especial; e a lei, que a protegeu, reduzida a no ser mais que um erre
ou um crime social, est sujeita a ser mudada, como qualquer
outra, funesta aos interesses da nao.
Ora, Sr. presidente, no no meio d'esta augusta assembla,
onde, a par de tantas luzes e experincia dominam os sentimentos
mais elevados, que eu irei demonstrar que creaturas intelligentes,
dotadas como ns de nobres attributos e dos mesmos destinos, no
podem ser equiparadas, no ponto de vista da propriedade, ao potro
e ao novilho, ao fruet das arvores e aos objectos inanimados da
natureza, submettidos dominao do homem. Doutrina absurda
e execrvel! Os seres de que se trata, no vivem ainda; a poeira de
que seus corpos sero organisados, ainda fiucla dispersa sobre a
terra; a alma immortal, que os tem de animar, ainda repousa no
seio do Poder Creador, serena e livre, e j o impio escravagista os
reclama como sua propriedade, j os reivindica do domnio de Deus
para o inferno da escravido !
Alm d'isto, os terrores pnicos, as prevenes exploradas

pelas paixes polticas, depois de terem dado a esta questo um
aspecto ameaador, continuaro a agitar a populao at que a
deciso do Senado venha pr termo s illuses". No quer isto dizer
que, logo depois, os ataques e as injustias dos interessados no
continuaro contra aquelles que concorreram para esta reforma:
mas teremos bellas compensaes; teremos a conscincia de haver
cumprido um rduo dever para com a humanidade e a civilisao;
teremos os applausos do paiz. Esses milhares de mulheres, que
durante e curso de trs sculos tantas vezes amaldioaram a hora
da maternidade e blasphemaram da Providencia, vendo os fnetos
innocentes de suas entranhas condemnados ao perpetuo captiveiro, como se fora crime o ter nascido, levantaro agora seus
braos e suas preces aos cos, invocando a beno divina para
459
aquelles que lhes deram a posse de si mesmos. Estas expresses

de gratido dos pobres afflictos valem mais do que os anathemas
do rico impenitente, mais que os ataques dos poderosos que no
souberam achar meios de prosperidade seno na ignomnia e soffrimento de seus semelhantes ! (1)
Justiniano Jos da Rocha (1812-1862) occupa

TT
JUSniano da
bem um logar ao lado de Salles T o r r e s Homem: Rocha

ambos nascidos no mesmo anno, ambos jornalistas e pamphletarios, ambos mestiados. Por esta ultima nota, digamos de passagem, muito para ver a falsidade do dito
de Joo F. Lisboa de serem filhos estremes da raa
europa os que entre ns escrevem e sentenciam da vida
nacional.
No ha mister sair d'este s capitulo de nossa historia literria para ter a prova do contrario.
Destacamos ahi as figuras de onze dos nossos principaes publicistas e oradores; seis d'elles, mais da metade,
so mestios irrecusveis do portuguez com alguma
das outras raas com que neste paiz cruzou : Romualdo
de Seixas, Rebouas, T o r r e s Homem, J u s t i n i a n o
da Rocha, F r a n c i s c o Octaviano e Caetano Lopes
de Moura.
Volvamos a J u s t i n i a n o da Rocha.
Era tambm pertencente bella mocidade nascida
no comeo da segunda dcada do sculo NIN.
(1) Annaes do Senado, 1871.
-,f-ff<:_-
460
-:'
MANUAL DE HISTORIA
Elle e J. Lisboa, T o r r e s Homem, so todos de

1812.
Gonalves de M a g a l h e s era do anno anterior,
1811, Nabuco de Arajo e Jos Maria do Amaral
do anno seguinte, 1813.
^
So seis talentos nacionaes de primeira ordem.
D'esta gerao valida teriam de sair os chefes de fila do
pensamento ptrio nos tempos da regncia e do segnndo
reinado.
J u s t i n i a n o tinha menos qu T o r r e s Homem o
talento oratrio e certa pose em que seu rival era
mestre eximio. Excedia, porm, ao futuro visconde de
Inhomerim na ductilidade do talento, na espontaneidade
da exposio e do estylo, na capacidade de interpretai
os signaes dos tempos, a corrente das idas, a evoluo
das cousas polticas.
Como jornalista, era-lhe, pois, muito superior e,
cumpre accrescentar, que no encontrou ainda quem o
excedesse entre ns.
Para mais em flagrante notar as diferenas entre
os dois illustres coevos, bastante comparar os dois famosos pamphletos: O Libello do Povo e Aco, Reaco,
Transac.
O primeiro, a despeito de algumas boas paginas e

d'este numero so as que se referem ao estado poltico da
Europa occidental e do Sul em 1848, as que tratam da
461
Europa do centro no mesmo tempo, dos reis da casa de

Bragana, caracter de Pedro I, a caricatura de Jos
Clemente, as condecoraes, a regncia; o primeiro
contm, no fundo, mais declamaes do que verdades ; o
outro uma curiosissima lio de- historia poltica do
Brasil dos annos de 1822 a 55, desde a independncia
at poltica de conciliao de Paran e companheiros.
que em J u s t i n i a n o da Rocha o jornalista poltico era reforado pelo mes_tre de historia, profisso que
exerceu durante a mor parte de sua vida.
Rocha, como j advertimos, nasceu no Rio-de Janeiro em 1812; fez os estudos de humanidades em Paris,
no collegio Henrique IV ; aprendeu direito em So Paulo
com a primeira gerao dos cursos jurdicos nacionaes
entre 1829 e 33.
Formado, foi attrahido pelas luctas polticas da
Regncia e iniciou sua carreira de professor.
Desde logo comeou a oollaborar nos jornaes do
tempo. Em 1836 redigiu o Atlante e mais tarde O Chronista ao lado de F i r m i n o R o d r i g u e s Silva e Josino
do Nascimento.
Em 1840 fundou o famoso jornalO Brasil, uma
das mais bem escriptas folhas polticas do jornalismo
nacional. Durou, o Brasil at 1852. Desapparecido, o
que no deve estranhar quem conhece as ingratas dificuldades materiaes com que luctava para se manter
naquelles tempos um jornal, a irresistvel vocao de
462
MANUAL DE HISTORIA *
J u s t i n i a n o para esse gnero de actividade fel-o criar

outros jornaes, todos notveis, cheios de bons e bellos
artigos, mas sempre ephemeros.
O Novo Brasil, O Correio o Brasil, O Constitucional,
O Regeneraor foram d'esse numero.
Seria para desejar que mo intelligente escolhesse
trs ou quatro dzias de seus melhores artigos e os reproduzisse em livro. Fora inestimvel servio historia do
Brasil dos annos de 1836 a 62, data da morte do grande
jornalista, que foi um dos mestres laureados da palavra
escripta no Brasil.
A melhor parte de sua obra essa que anda tresmalhada e em que 'apreciava, sob o impulso da paixo do
momento, disciplinada, porm, pelo estudo e pela segurana de uma intelligencia poderosa, os acontecimentos
de seu tempo.
Em avulso, esse prncipe dos jornalistas brasileiros
deixou algumas publicaes que merecem atteno. A
melhor d'ellas o j citado opusculo Aco, Reaco,
Transaco.
Seguem-se: Monarchia e Democracia, Consideraes
sobre a administrao da justia criminal do Brasil, Inglaterra e Brasil, A Poltica Brasileira na Republica Oriental
o Uruguay, Compndio e Historia Universal, Colleco
d
Fbulas.
Deixou tambm algumas novellas onginaes e traduces de vrios romances francezes.
463
Era alegre, folgazo, conversador eximio.
Escrevia num completo e constante improviso, com

uma facilidade inacreditvel, em meio da conversao
dos amigos, mesa das redaces.
. Era alheio a qualquer gnero epose, a no ser a de
se mostrar fanfarro de vcios, elle que, no fundo, no
passava d'um homem simples e ingnuo. Chegou a ser
deputado ; mas na cmara fez apagada figura. O inverso
de Torres Homem.
Em documentao de estylo, vo aqui as palavras
com que abre o seu celebre pamphleto:
.O estudo reflectido da historia nos patenta uma verdade,
îgualmente pela razo e pela sciencia do poltico demonstrada. Na
lucta eterna da auctoridade com a liberdade ha perodos de aco ;
perodos de reaco; por fim, perodos de tiansaco em que se
Tealisa o progresso do espirito humano, e se firma a conquista da
civilisao. As constituies modernas no so seno o trabalho
definitivo dos peviodos de transaco.
Chegados os povos phase em que a reaco no pode progredir, em que a aco esmorece, cumpre que a sabedoria dos seus
governantes a feconhea, ahi pare, e pelo estudo da sociedade
descubra os meios de trazer a um justo equilbrio os princpios e
elementos que haviam luctado. Se a imprudncia no quer reconhecer a nova phase, se a loucura contraria o seu desenvolvimento,
se prosegue na sua conquista de reaco, e a quer levar aos seus
ltimos limites, a aco torna a produzir-se, a exaggerar-se, e vence,
e a sociedade, presa em um ferreo i e sanguinolento circulo de
paixes e de desgraas, aniquila-se nas ruinas das discrdias
civis.
464
MANUAL DE HISTORIA
A phase da transaco , pois, a que exige mais prudncia,

mais tino, mais devoo nos estadistas a quem confiada a fora
governamental e alta direco dos pblicos negcios ; pois se ano
sabem ou no querem reconhecer, se a no querem ou no sabem
facilitar, se ainda mais a contrariam, provocam calamidades a que
depois no ha sabedoria que possa acudir.
O Brasil no podia evitar essas phases, e a menor reflexo
sobre as to fecundas occurrencias do seu passado basta para
fazel-as reconhecer.
Desde os dias da independncia at 1851 vivemos no meio das
juctas do elemento democrtico e do elemento monarchico ; procurando ambos alternadamente e com igual intensidade excluir-se,
trouxeram-nos pela vereda do infortnio ao ponto em que estamos.
Ter-lhe-iamos succumbido, se nos no valesse a forte constituio .
da unidade brasileira ; a ella devemos os dias que correm de paz e
de bonana, de aspiraes mais brandas e moderadas, de arrefecimento de dios e de paixes.
Chegmos phase de transaco ; muitos espritos reflectidos
o haviam comprehendido ; comprehenderam-o os estadistas chamados pela coroa direco dos pblicos negcios ; como, porm,
lhe satisfizeram '.'
Oh mesquinhez do espirito humano ! a u m a necessidade poltica, a uma satisfao moral na victoria de idas, substituram,
uma satisfao de interesses no aviltamento dos indivduos, e a
isso chamaram conciliao.
Os dias da transaco vo passando, e no tem sido utilisados;
j quem sabe se no desponta no horizonte do paiz o signal'precursor de nova a c o . . . ainda tempo todavia ; os annos de 1A
e de lH50 ainda podem ser aproveitados: aproveitemol-os.
Para apreciar esta actualidade e suas esperanas e seus perigos, para bem comprehender-se a theoria poltica pela qual a.
465
julgamos, um artigo de jornal, um discurso de tribuna no offerecem as necessrias larguezas. Cumpre dar a tal exposio o trabalho meditado e amplamente desenvolvido de um folheto. Resolvemos fazel-o : queremos esclarecer as posies, conseguil-o-emos
se o p o d e r m o s ; queremos servir o paiz, e no irritar paixes e
susceptibilidades ; no , pois, um manifesto de guerra que lan*- ,
amos, e um pharol que acendemos borda do abysmo, para que
d'elle nos desviemos.
Dividiremos este opusculo em diversos perodos, bem distinctos. De 1822 a 1831, perodo de inexperincia e de lucta dos
elementos monarchico e democrtico ; de 1831 a 1836, triumpho
democrtico incontestado ; de 1836 a 1840, lucta de reaco monarchica, acabando pela maioridade ; de 1840 at 185:2, domnio
do principio monarchico, reagindo contra a obra social do domnio Temocratico que no sabe defender-se seno pela violncia, e
esmagado ; de 1852 at hoje, arrefecimento das paixes ; quietao
no presente, anciedade do futuro : perodo de transaco. (1)
Jos Maria do Amaral (1813-1885). Nascido em j0S

1813, foi diplomata e monarchista conservador, e muito ^J18
mais tarde republicano estremado. Este illustre es- A m a r a ]
criptor espalhou o seu pensamento por diversos jornaes
e peridicos. Desde os tempos da regncia foi mais ou
menos assduo na imprensa; o Correio Mercantil, o Correio
Xacional, o Espectador a America o Sul, a Opinio
Liberal, o Jornal da Tarde, o Globo, publicaram artigos
seus. Alm de jornalista poltico, foi poeta. No deixou
livros impressos.
(1) Aco, Reaco, Transaco, nova edio, pag. 15 e seguinte,
1901.
H1ST. DA LITEKATUKA
30
466
MANUAL DE HISTORIA
Homem de espirito inquieto e paixes ardentes,

passou por muitas tempestades.
O que havia de tumultuado em sua alma tomou a
frma de paixo poltica. D'ahi certa animao de seu
estylo na prosa dos artigos jornalsticos. O que nelle
se deparava de doce e amoravel exhalou-se num lyrismo
suave e meigo.
Educado pelo sofrimento real e positivo, sua melancolia foi verdadeira e digna de respeito.. .
Como poeta, ficou estudado na Historia a Literatura
Brasileira.
Neste livro quizemos, ao menos, lembrar o publicista.
Jos Maria do Amaral passou por diversas phases
e atravessou diversas doutrinas. Homem estudioso, acompanhou mais ou menos o movimento do sculo e as suas
velhas crenas esboroaram-se.
Amaral a antitbese de Maciel Monteiro. Este
era essencialmente aristocrata; procurou a diplomacia
em meio da vida para divertir-se e nella morreu. Ta-,
lentoso, mas frivolo. Aquelle foi diplomata 110 principio
de sua carreira; arredio e unpeu forouche, foi no fim da
vida um republicano ardente. Pouco brilhante, porm
sincero. Vivia pela subjectividade.
Amaral passou os ltimos annos de sua atribulada
existncia na mais angustiosa das situaes do espirito.
BRASILEIRA
467
:Eomantico, idealista, religioso e crente por indole e educao, viveu feliz no comeo de sua carreira. Todo idealista ferido de morte naquellas crenas e predileces,
que so como a carne e os ossos de sua prpria vida,
ou aferra-se cada vez mais em sua intuio, ou precipitase-nesse estado de vacinao, nessa lucta de duas almas
que se combatem, nesse cambalear constante, que constitne a frma mais pavorosa do scepticismo. Romper de
uma vez com o passado, riscal-o da memria, apagal-o do
sangue, amputal-o da vida, quasi um impossvel. Raros
o tero conseguido; e Amaral no foi d'este numero.
Uma outra circumstancia veio complicar-lhe ainda
mais a situao psychologica: depois de velho, depois
de mais de sessenta annos de cbristianismo idealista,
Amaral foi abalado, sem ter podido tomar rumo, pelo
sopro violento das idas de nosso tempo.
Falleceu em 1885.
Francisco Octaviano de Almeida Rosa (1825- Francsc
1889). Nascido em 1825, formou-se em jurisprudncia v;ano
em So Paulo em 1845. Seus primeiros ensaios literrios
datam de dois ou trs annos antes e so adequados intuio do tempo. Estabelecido no Rio de Janeiro, sua
terra natal, bem cedo atirou-se ao jornalismo e poltica, grangeando desusado renome.
Passou por muito tempo por chefe emrito da poesia
e da jornalstica entre ns.
468
MANUAL DE HISTORIA
A alta posio poltica do senador O.ctaviano parece ter sido o principal faetor de sua grande nomeada
nas letras. Este phenomeno das chefaturas literrias no
Brasil uma curiosidade digna de estudo.
O nacional tem o sestro da passividade e obedincia
em elevadssimo gro. No gosta muito das diferenciaes e das luctas ; deseja caminhar por manadas,
guiado por um chefe, uma figura decorativa, um nome
passado categoria de phrase mgica, s por si capaz
de apadrinhar a prole.
D'ahi os alvoroos, no por um ideal, por um principio director das letras, mas por um chefe, por um idolo,
um homem que possa dar attestados de intelligencia e
fornecer prlogos para os livros dos estreantes.
Francisco* O cta vi ano no foi um temperamento
literrio irresistvel ; fez literatura sem a grande paixo
do-officio. Produziu versos originaes e traduziu fragmentos de Byron em sua mocidade; logo a poltica o
attrahiu. Em prosa, o pouco praticado por elle foi quasi
sempre consagrado poltica.
Apezar, porm, de sua parca e fragmentada produco literria, tem direito de entrar neste livro como
jornalista. No deve trazer o porte altivo dos mestres,
dos chefes, dos grandes heroes do pensamento ; deve vir
com o sorriso amvel dos bons companheiros.'
O poeta ficou estudado na Historia a Literatura
Brasileira.
469
Agora lembramos apenas o publicista.

Era um homem calmo, de trato ameno, palestrador
-engenhoso, fluente, gostosamente, deliciosamente entranant, ao que referiam seus ntimos.
Era um espirito de feies clssicas, prprio para
ter vivido em Paris no sculo NVII.
No era um homem do nosso tempo com suas luctas
e suas durezas.
De resto foi meticuloso e indeciso ; natureza essencialmento sceptica.
No jornalismo exhibiu-se nesse caracter. Suas poesias foram sempre curtas, leves ; seus artigos de jornal,
tambm rpidos, breves. Foi sempre alheio aos grandes
desenvolvimentos de analyse e de doutrina e refractario
ao espirito critico.
Era um improvisador Gorrecto, simples, fcil ; mas
de curto vo. Sua passagem pelo jornalismo foi clere e
no deixou a mesma impresso da de Torres Homem ou
de Justiniano da Rocha.
O.poeta fluminense no foi um jornalista por vocao ; fez caminho pela imprensa, como necessidade
poltica.
E bem difficil saber se elle foi um temperamento
literrio, transviado na poltica, ou um temperamento
poltico, immiscuindo-se de vez em quando na literatura,
ou uma e outra cousa ao mesmo tempo.
470
MANUAL DE HISTORIA
As duas qualidades no se excluein. Podem combinar-se perfeitamente e a historia superabunda em

exemplos.
Parece-nos que em Octaviano ambas as tendncias
e.inclinaes entraram em partes mais ou menos iguaes ;
mas sem grandes estmulos de um lado e d'outro.
Tal a razo pela qual no assumiu jamais uma
posio definitiva nem na literatura brasileira nem na
poltica. No foi um Gonalves D i a s , nem um Silva
Paranbos.
Por mais que se o queira favorecer, impossvel
negar-lhe naquellas duas espheras uma attitude mais ou
menos ambgua. D'ahi o estado psychologico especial,
caracterstico, como esse em que tombam aquelles que
se dividiram entre duas actividades sem abandonar-se
definitivamente a uma d'ellas.
Ficam a suppr que uma das tendncias prejudicou
a outra. Octaviapo Rosa cria ter-lhe sido fatal a poltica; mais de uma vez manifestou-se a este respeito.
O artigo posto por elle frente dos Vos Icarios de
Rozendo Moniz B a r r e t o neste sentido typico;
nesse artigo escreveu isto : .. .sau-me de encontro a
poltica, a infecunda Messalina, que de seus braos con-
vulsos pelo hysterismo a ningum deixa sair seno quebrantado e intil ; veio-me ao encontro, arrastou-me
para suas orgias...
471
Uma critica forte e rigorosa, que precisasse de dizer

todas as cousas com os seus prprios nomes e os nomes
com todas as letras, estabeleceria que o senador Octaviano no passou no fundo de um ingnuo romntico,
incapaz em todo tempo de emprehender qualquer cousa
de profundo e vivo em poltica; foi uma natureza sem
relevo, que representou durante mais de trinta annos
uma figura equivoca em nossas luctas partidrias, foi
um estadista sem planos, um diplomata sem normas,
.como foi um jornalista sem grande vida, um poeta sem
alto ideal.
Em rigor, esse bello caufeur pertencia aquella classe
de romnticos byronianos para quem a poltica era uma
pescaria ao destino, um jogo ventura, em que se ia
tentar fortuna.
Que um critico desabusado, um espectador livre de
preconceitos, que de nossa poltica tem apenas o conhecimento das grandes tropelias que nella se praticam,
venha chamal-a de Messulina, concebe-se.
Mas que um faetor d'essa poltica, um diplomata, um
senador, um chefe de partido, um homem de Estado, um
acclamado mestre, venha dizel-o, no se pde comprehender.
F. Octaviano entrou m nossas luctas sociaes
orno um homem de letras, um adorado poeta, um publicista cheio de talento e esperanas, como apregoaram
os seus admiradores de sempre. E ento porque no com-
472
MANUAL DE HISTORIA
prehendeu a poltica ao teor de um espirito culto e

desinteressado ? Porque no viu nella a sciencia da vida
nacional a que os homens de talento e caracter so-obrigados a levar o seu contingente em prol do progresso e
do futuro'? Quaes foram jamais os seus planos, os seus
estudos, as suas lucubraes sociaes ?
Na poltica, ou se entra em nome de um principio,
de um programma serio, de um alvo fecundo e realisave,
ou no se toma parte nella definitivamente. E esta a
razo pela qual todos os grandes vultos, todos os notveis estadistas, todos aquelles que se bateram em nome
de um systema, de uma causa em bem da ptria, nunca

se arrependeram de seus esforos, quaesquer' que tivessem sido as agruras do caminho. E por isso tambm
que todos aquelles que vem na poltica apenas uma
vasta aventura e nella se ingeriram sem ideal, sem
vistas elevadas, ao cabo de tempos recuam espavoridos,
arreliados, desilludidos. Ento comeam as queixas, as
queixas infundadas, estreis, ridculas...
Quando e como o senador Octaviano se bateu em
nome de vastas idas? Como e quando fez elle a grande
poltica progressiva e scientifica ? Como e quando luctou
elle por fazer vencer seus planos, suas maduras convices ?
No meio de nossos polticos mais notveis occupa
uma posio secundaria.
473
Resta caracterisar agora o jornalista; nesta qualidade foi cem vezes mais encomiado do que como poeta.
Entre os poetas era pouco difficil outorgar-lhe o
diploma de mestre; mudaram de tactica e lhe confiaram
a chefia da jornalstica.
Aqui o mytho podia melhor sustentar-se: nada mais
vago do que o renome de um jornalista; nada de mais
difficil verificao. O jornal lido s pressas.
Mais tarde atirado a um lado, a um canto, e ningum mais pega nelle. Os de annos atrazados so destrudos pelos vendilhes para embrulhos. Escapam umas
cinco ou seis colleces, muitas vezes incompletas, qu
vo dormir nas bibliothecas o pesado somno das cousas
niysteriosas. Ningum mais os vae ler.
Ahi fcil crear lendas e levantar pedestaes.
Metteram o senador Octaviano neste nimbo trevoso e deram-lhe nomeada de semi-deus.
Todavia, a critica sria no pde ainda descobrir
quaes as notveis e fecundas idas propagadas por
Francisco Octaviano; quaes os princpios que elle
fez triumphar.
este o signal inilludivel do jornalista de talento :
fazer triumphar doutrinas e opinies.
A actividade jornalstica de Francisco Octaviano iniciou-se em So Paulo, desde os seus tempos de
estudante de 1841 a 45. .
474
MANUAL DE HISTORIA
No Rio de Janeiro collaborou na Gazeta Official

(1846-48), no Jornal o Commercio, em varias pocas,
na Semana e principalmente no Correio Mercantil, em
que escreveram Sal les Torres Homem, J. Maria
do Amaral, Jos de Alencar, Manoel A. de Almeida, Jos de Assis, Moniz B a r r e t o e outros.
Deixou impressos alguns opusculos de pouco valor,
como Intelligencia o Acto Addicional, As Assembltis
provi nciaes.
esta ultima uma compilao de leis e mais disposies relativas a esses corpos polticos.
Escreveu diversos prlogos a livros alheios que

entram no numero de seus melhores trabalhos.
D'este numero so os que poz frente dos Vos
Icarios, de R o z e n d o M o n i z ; s Traduces Poticas,
do Dr. P i n h e i r o Guimares (no confundir com o

auctor da Historia de uma moa rica); aos Estuos e
commentarios da reforma eleitoral, de Tito Franco de
Almeida.
Existem tambm discursos pronunciados na Cmara
dos deputados e no Senado do imprio.
A maior poro que conhecemos publicada de suas
poesias acha-se na Lyra Popular, por Custodio Quaresma,
Rio, 1906, nova edio.
Neste livro que oceorfe tambm o maior numero
das produces poticas de -los Bonifcio (o moo)
e de Pedro Luiz P e r e i r a de Sousa.
475
Como exemplo d'estylo, oferecemos o seguinte trecho

sobre Minas:
Estrella brilhante do sul, formosa provncia de Minas por
que desmaias no co de nossa ptria quando ella precisa que scin.Ijlles com toda tua pureza antiga '!
Bero das idas liberaes, formosa provncia de Minas, que
deste os primeiros martyres causa da independncia nacional ;
tu, que tiveste por largo tempo a primazia no pao dos Csares e
nos comcios do povo por que te anniquilas na indifferena e no
desanimo?
Teu eclipse fatal ao systema representativo.
Sem imprensa poltica, .sem lidadores na tribuna da cmara
democrtica, acceitas indolentemente o destino da frtil e industriosa Lombardia, quando estava sujeita ao regimen tudesco :
enches os cofres do Estado sem o direito de fiscalizal-o.
Onde esto os teus filhos? A terra em que elles nascem, j no
tem fora para produzir esses gigantes de talento e de animo que
escalaram o Olympo da monarchia absoluta ':
A Niobe da fbula foi punida do orgulho que lhe inspirava a
sua fecundlda.de, viu morrer todos os seus filhos, e a dr a converteu em rochedo.
Niobe das provncias brasileiras, tambm viste morrer os teus
filhos illustres, estes que te causavam desvanecimento e orgulho ;
a lousa do tmulo caiu sobre o cadver de alguns, a mo de ferro
do ostracismo comprimiu a garganta de outros.
Quando d'esta Corte olhvamos para a serrania dos rgos,
viamos rutilante a eslrella que nos guiava. Do alto d'aquellas
montanhas descia para o valle do Rio de Janeiro, no o perfume
que embriaga os sentidos e amollece o corpo, mas uma brisa de
476
MANUAL DE HISTORIA
liberdade que nos avigoravao espirito e despertava o bom senso e

as virtudes cvicas.
Hoje, sobre aquellas montanhas, paira constantemente um
nevoeiro espesso, atravez do qual raras vezes scintilla a estrella favorita do valle.
Formosa provncia de Minas, surge' do abatimento, volta a
occupar a tua primazia.
Est ainda vago o teu logar nos conselhos e na tribuna : nenhuma de tuas irms pcle usurpal-o. Os tenentes de Alexandre
reconheceram que nenhum d'elles por si podia governar o imprio
fundado por seu chefe: dividiram-n'o.
Formosa provncia de Minas, surge, sursre ; no te licito t"o
longo repouso.
J dizem os eorley.os, com insultante sarcasmo, que a soberba me dos Gracchos, depois de assistir corajosa violncia
brutal, estendeu os pulsos s cordas de seda da hypocrisia. (1)
jo^
Jos Bonifcio de And rada e Silva (1827-1886).
Bom acio -^ e g t e nm ( | ()g j l o m e n s ( | e p^xas menos estudados
e devidamente aquilatados no Brasil. Herdeiro de um
grande nome, os aduladores polticos tomaram bem cedo
conta d'elle e metteram-no nas regies mysteriosas da
mythologia de conveno.
Fizeram do neto do velho A n d r a d a um estadista,
um pensador poltico, um sbio publicista, um professor
emrito, um jurisconsulto original e no sabemos mais
que. esquecendo-se todos de no ser o famoso paulista
(1) Anlhologia Xavional, por F a u s t o
Laet, 3* edio, pag. 21.
B a r r e t o e C a r l o s de
477
mais dp que um orador acadmico e um poeta de talento.

Na qualidade de poeta j foi contemplado na Historia
da Literatura.
i^
Neste logar lembramos apenas o orador.
E preciso estudal-o por essa face ; e se pde bem

fazel-o, apreciando um seu celebre discurso da Cmara
dos deputados, na sesso de 28 de maio de 1879, quando
se discutiu a reforma da Constituio no sentido de se
encartar nella o systema da eleio directa. (1)
Por certo no se estava ento mais na poca em que
qualquer homem verboso, tendo na bocca umas dezenas
de phrases sonantes e de interjeies enthusiasticas,
podia conquistar os foros de grande orador.
Se para o romancista e at para o poeta j se
requeria mais profusa receita do que a que d'antes manipulavam, que se dir do orador, maxim do orador
parlamentar ?
l
Hoje, depois de tantas revolues ensangentadas

para os povos e de tantas crises profundas para os pensadores, depois 'que os mais graves problemas philosophicos e sociaes passaram das surdas meditaes dos
sbios para a mente das massas populares, depois da evoluo do soeialismo, do naturalismo philosophico e das
(1) Vide Discursos Parlamentares, do Conselheiro J o s B o n i f c i o
de A n d r a d a e S i l v a , Rio de Janeiro, 18S0, pag. 583.
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MANUAL DE HISTORIA
idas positivas, o orador poltico e social no deve ser

mais o agitador vulgar, o glossador de pobres vacuidades.
Deve ser o poltico profundo, debaixo de cuja palavra vibrante encontre asylo a ida do pensador; atraz
do homem que fala e apaixona, ha de estar o homem que
medita e resolve. Que encerra, ns o perguntamos, de
verdadeiramente extraordinrio e admirvel o discurso
citado ?
Antes de tudo, qual a philosophia social de Jos
Bonifcio ?
E s t e ultimo representante
o outrinarismo
andradico,
para repetir a justa palavra de P e r e i r a B a r r e t o , um

dos mais elevados espritos brasileiros, era exactamente um doutrinrio romntico guiza do velho Benjamim Consta nt.
Seu discurso, depurado ao crysol da analyse e escoimado das phrases que lhe obscurecem o pensamento,
reduz-se a uma velha apologia soberania popular,
outra eleio directa com o senso da Constituio,
ladeadas ambas de alguns errinhos de historia geral e
historia do Brasil.
Depois da revoluo de 1789, esse phenomeno histrico mal comprehendido, thema predilecto de todos os
declamadores modernos, espalharam-se entre os povos
filiados na raa e na civilisao latinas as extravagantes
idas de soberania e ineirancia popular, de que o romantismo da Restaurao se apossou, jogando-as pelo mundo.
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Pasto condimentado para os tribunos de todos os tamanhos, vieram ellas girando at nossa terra e at aos
nossos dias, produzindo na Europa muitas commoes
imiteis e aqui o descrdito dos partidos e o nosso atrazo
poltico.
* -
O conceito do povo como soberano, isto , como podendo elle s dictar as leis ao Estado e sociedade um
conceito metapbysico e vo. A direco das idas no
parte do povo como massa inerte. Este lento officio pertence sciencia em geral, representada por todos os seus
operados, grandes ou pequenos, e se ella no pretende a
inerrancia, como pretendel-o-o as massas de que falava
Jos Bonifcio?
O povo pde e deve intervir na direco dos seus
destinos; para isto basta o seu direito liberdade e ao progresso. Elle tem jus ao melhoramento e cultura, e tanto
basta para justificar que lance mos olhos para os governos que llfos negam, e que num dia de desespero os atire
p.or terra. Para tanto no precisa agaloar-se como soberano, pela mesma frma que um homem de estudo no tem
mister de empunhar o baculo da infallibilidae para demonstrar um facto ou estabelecer uma theoria. O caso
o mesmo.
A ida da soberania popular, transformada por
Guizot em soberania a razo, no tem o fundamento
ia sciencia, a sanco da historia, nem faz a felicidade
ias naes.
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MANUAL DE HISTORIA
No tem o fundamento da sciencia ; pois que todos

sabem, excepto os declamadores, que esta baniu do horizonte humano todas as hoes abstrusas e de impossvel verificao pratica.
No tem a sanco dos factos; porque a historia, a
despeito das theorias areas, mostra o povo sempre opprimido, subjugado, conquistando dia por dia, passo a
passo, a sua emancipao pela industria, pelas artes,
pela sciencia, em nome de seu trabalho, e no em nome
de um predicado que lhe no assiste. A soberania no ,
nunca foi um facto positivo, um facto demonstrado ; mas
um simples anhlo despido de senso.
No fz a felicidade das naes ; porque aquellas
que, como a Frana e a Hespanha, tanto a tm proclamado, ho sido a presa da anarchia, para passar depois
s fauces do despotismo.
E era com estas vacuidades metaphysicas, como diria
Strauss, que Jos Bonifcio de Andrada queria
regenerar este paiz e abrir-lhe a estrada larga do
futuro !.. .
A poltica uma sciencia pratica e complexa que
no prescinde do conhecimento do meio social. Isto faz
lembrar o que entre ns se dizia e se esperava da eleio
directa, encomiada por Jos Bonifcio.
As infantilidades de um indivduo so fceis de desculpar, se elle no tem por si a lio da experincia; as
481
ingenuidades, porm, de um povo de quatrocentos annos

de existncia, a que se podem addicionar mais trs
sculos empregados por seus maiores em conquistar e
firmar a prpria autonomia, no devem passar sem
reparo.
A sociedade brasileira atordou um dia sobresaltada

e sentiu-se doente. Queixava-se de falta de liberdade poltica e de muitos males sociaes; queixava-se de poucas
rendas para o seu commercio, sua agricultura, suas industrias.
Urge um remdio para tanto soffrimento, bradaram
todos, e todos apontaram para a panaca da eleio
directa.
Todos, conservadores e liberaes, chefes e vicechefes, os aristocratas e o -vtilgacho, enamoraram-se da
eleio directa.. .
No comprehendiam os ingnuos que os males de uma
nao, fundos, palpitantes como as suas prprias entranhas, velhos, chrouicos, callosos como a estupidez de
um bochimano, no se extirpam de momento e por meio
de uma medida que s affecta a superfcie, a tona de
nossos desconchavos.
S o trabalho lento de algumas geraes e estas
bem inspiradas de seus deveres, um servio, gradual e
paulatino comeando pela reforma de nossa intuio
atrazadissima do mundo, nos poder salvar, mudando-nos
HIST. DA L I T E R A T U r t A
31
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MANUAL DE HISTORIA
a indole por uma educao severa. Atirar face de um

povo que se confessa desanimado a futilidade da eleio
directa, como o meio nico de salvao, dolorosamente
irrisrio; como atirar em cima de um homem chagado
uma poro de brasas.
Foi com a eleio directa que Guizot deitou por
terra a monarchia de julho; foi coin ella que aquelle
notvel homem de estado ia sufocando as liberdades
francezas.
Mas oua-se Jos Bonifcio :
A constituio do imprio, disse elle, assenta sobre os trs
princpios: soberania universal, unidade da soberania organisada
e equilbrio do m a n d a t o . . .
O orador unge o seu doutrinarismo com o leo santo

do mysticismo.
Alli est o numero trs, o numero typico das lendas
e mythos populares, a trada infallivel: soberania universal, unidade da soberania organisada e equilbrio do
mandato !. . . Trs palavres vasios, inania verba, com
que se tm embalado algumas geraes de bacharis !
Ainda se gastava em 1879 o tempo em articular
despropsitos nebulosos, areos, metaphysicos e nullos.
Unidade da soberania organisada. . .
que quer isto
dizer ?
A velha prosa franceza de C o n s t a n t s sabe excitar o riso.
483
^
Se Jos Bonifcio tivesse lido os trabalhos sociolgicos ou jurdicos de um Spencer ou de um Gneist,
veria que l no se encontram, em logar de factos e demonstraes, taes e tantas vaporosas logomachias.
Disse ainda o orador :
tf
Qual , em suprema e ultima analyse, a garantia da unidade

e diviso da soberania? A garantia dVsta unidade e diviso
ainda a mesma soberania nacional.
Esta ultima e seus dois appendiees, conforme o

orador, so a base da constituio; mas logo exclama que
a garantia do segundo, isto , da unidade da soberania
organisada, a mesma soberania !.. .
D'est'arte aquelle pretendido phantasma base e
cupola, tudo justamente porque nada . . .
O illustre orador era partidrio do siiffrag-io universal directo, e, como o no podia ver applicado no
Brasil, contentava-se com o sutfragio directo limitado
com o senso da Constituio.
Repellja as duas condies do projecto do governo
impostas aos futuros votantes: a renda de 400$000 e o
saber lr e escrever. Achava que exigir essa quantia de
renda era muito, porque a capacidade no se marca pelo
dinheiro. De accrdo. Para os homens de senso indifferente que o votante produza cem, duzentos ou trezentos
alqueires. A renda maior ou menor pouco importa, se
houver outras garantias para uma boa escolha.
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MANUAL DE HISTORIA
Ouamol-o;
Duas so as condies do direito do voto : a vontade e o discernimento. O discernimento, porm, no depende nem de saber
ler e escrever, nem da sciencia, nem da instruco. . .
Deixando de parte a vontade, cuja interveno era

escusado lembrar, porque ou ella bem ou mal applicada; se bem, no tanto uma condio, como uma necessidade, se mal, nada produz ; deixando de lado a vontade, dizamos, quanto ao discernimento, sem ao menos
saber ler e escrever, no tanto sem contestao o que
pensava o illustre conselheiro.
Disse que. se vingasse o projecto, teramos dezenove
vigsimas partes da populao sendo governadas por
uma vigsima parte.
E que que tem sempre acontecido aqui e por todo
alhures ? Isto mesmo.
Nos prprios paizea onde o suffragio universal
mais .lato e radicado, uma chimera suppr que todo o
povo concorre s urnas, e ainda mais que todo elle toma
parte no governo.
Demais, na hypothese contraria ao projecto e que
Bonifcio de And rada advogava, teramos um resultado, tambm pouco satisfatrio, isto , as massas
incultas governando os cidados que tm luzes.
Como sair da difficuldade ?
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Eis o ponto a que chegam as reformas da superfcie,

quando no se penetra no mago podre dos erros que
pedem remdio.
Apreciemos o estylo do orador no discurso que projiunciou a 17 de julho de 1868, ao apresentar-se na Cmara o gabinete conservador que substituiu o d Zacarias de G e s :
Sr. presidente, ouvimos com a, atteno devida a ministros
de um paiz constitucional as explicaes significativas que acabam de ser dadas por aquelles que desceram e por aquelles que
' subiram.
Cumpriremos o nosso dever salvando um grande principio,
que no estamos dispostos a sacrificar,' e que devemos manter
intacto tal como recebemos de nossos committentes.
Quando escutmos a palavra auctorisada do nobre presidente
do conselho, que estamos acostumados a respeitar pela distinco
de seu caracter e por seus servios, um sentimento de pasmo
geral, misturado de respeitosa dr, invadiu-nos o corao e enluctou-nos o espirito.
v O quadro
-porm no to
se distinguem 1 ,
que esclarece o
que presenciamos, senhores, estreito de mais,

pequeno que no descobrssemos os grupos que
a perspectiva que apparece e a luz abundante
ajuntamento.
De um lado est um gabinete, representante de idas conhecidas e condemnadas pela immediata representao do povo,
, um gabinete que saiu do seio das sombras sem que se soubesse
como !
Do outro lado est um governo decado em frente de uma
maioria parlamentar, que no foi consultada, que no respon-
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MANUAL DE HISTORIA
savel pelos acontecimentos, que no praticou facto algum que

auctorisasse a mudana de uma poltica sanccionada, como eu
' hei de demonstrar, por uma serie de fartos at hoje.
No centro o paiz, estupefacto e pasmo, presencia este novo
scenario que em rpida e mysleriosa mudana se apparelha
di> sbito, substituindo um systema a o u t r o ! Que pretendem,
portanto, de ns os nobres ministros, cujos talentos, cujo caracter e .servios sou o primeiro a respeitar, mas que no podem
exigir da rumara o sacrifcio de sua dignidade e da dignidade
dos parlamentos'.'
Que querem os nobres ministros'.' Pretender o nosso apoio
seria, senhores, confundir a idolatria do poder com a religio
dos princpios, e a dedicao dos amigos com a submisso dos
escravos!
I onde iriam SS. KRx. buseal-o'.' Na maioria que sustentou
o ministrio passado? A fidelidade que no sabe acompanhar as
quedas que nobilitam, um ultraje conscincia do gnero humano !
Na minoria q u e s e o p p o z a esse gabinete, na minoria convicta e numerosa, mas. que se no uniu ao partido que os nobres
ministros representam. Ks.sa minoria, senhores, no pode men,, digar da fortuna, nas armadilhas do acaso, crescido ou min;
guailo quinho nos despojos de uma victoria que no sua!
No, um nobre pensamento nos une, o campo vasto, os
horizontes alargam-se; defendemos todos uma grande causa, sustentamos um grande principio; queremos viver e morrer por elle.
Pedimos o governo do paiz pelo paiz.
Eu no fao aos nobres ministros a injustia de acreditar que
recusam esto principio; invoco a opinio auclorisada doproprio conselheiro de estado, causa occasional da crise que provocou a queda
do gabinete passado. Quando em 1812 um governo surgiu, no das
487
trevas como hoje, mas do recinto da cmara, depois de uma questo

de.confiana, dizia o conselheiro T o r r e s H o m e m :
Eu comprehendo bem que um partido possa conslitucionalmente tomar as rdeas da administrao p'ublieaeom uma maioria
insignificante, ou mesmo em minoria no ramo temporrio da legislatura, mas com a clusula essencial de que o seu primeiro appello
seja para as urnas eleitoraes, alim de que estas a resistam do caracter da maioria parlamentar de que no pde prescindir.
O que, porm, no roncebo, collocando-me no ponto de vista
da constituio e do bom Senso, r que o ministrio que deixou de
preencher esta condio, no obstante a conscincia que devia ter
de sua penria numrica, apparea aqui dominado pelo estranho
devaneio de viver com o apoio de uma cmara que elle esl bem
longe de representar.
Entretanto, senhores, que differena de circumstancias !
Ento a lucta tinha-se passado nas cmaras, tinha-se proposto
uma questo de confiana acceita expressamente pelo actual Sr.
ministro dos negcios estrangeiros; hoje, do dia para a noite, um
ministrio cae no meio de uma numerosa maioria parlamentar, e
inopinadamente surgem os nobres ministros como hospedes importunos quetiatem fora de horas e pedem agazalho em casa desconhecida.
. .
Ento, uma questo de confiana que o governo aeceilou, em
uma cmara quasi dividida em dous grupos iguaes, auclorisava a
subida de um gabinete que surgia de u m a coaliso parlamentar;
hoje a confiana da coroa abandonou um governo a propsito de
uma escolha senatorial, e elle ilesapparece de scena como figurante
incommodo ao novo systema que se vae ensaiar. E no emtanô
como se exprimiu ainda o illustre conselheiro'.'! Registrarei suas
palavras. Consagram princpios verdadeiros, embora falsa a applicao.
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MANUAL DE HISTORIA
Lisongeia-se acaso com a singular preteno de que reconheamos como nossos rgos, nos representante^ naturaes na administrao do Estado, os adversrios que hontem combatemos e cujos
nomes symbolisam idas que no compartilhamos ?
O que seria ento da religio das convices, do decoro parlamentar, da estima de ns mesmos?
Darianos por mera complacncia o apoio material e constrangido do nosso voto a um gabinete a quem no podemos prestar
nossa cooperao moral, intelligente e livre. Desgraado o governo
que se visse condemnado a viver da generosidade de seus adversrios; e mais desgraado ainda o paiz que contemplasse sem estranheza esse espectaculo do aviltamento dos depositrios de seus
destinos.
Sr. presidente, cumpre estudar os factos sob outro ponto de

vista. Presenciastes como subiu o gabinete actual, olhae para o
governo que caiu.
Quando o Sr. ex-presidente do conselho organisou o gabinete
de 3 de agosto, declarou que por duas vezes tinha hesitado em
acceitar essa honrosa misso, mas que Sua. Majestade lhe dissera
que esse servio era indispensvel. Pela terceira vez instado, S. Ex.
acceitou o encargo; organisou esse gabinete; consultou, sem perder
a confiana da coroa, as urnas que responderam affirmativamente,
e durante sesses inteiras essa confiana no se desmentiu!
O que mais, o conselho de Estado, composto em grande
parte dos amigos dos nobres ministros, fossem quaes fossem as
razes, fosse qual fosse o modo, directa ou indirectamente, votou
pela continuao do gabinete. Repentinamente, porm, uma questo sobre escolha de senador se levanta e traz como conseqncia
o seguinte: a mudana repentina do systema poltico do paiz sem
nenhuma explicao. Tudo muda em roda d'este facto.
489
No, Sr. presidente, ns no podemos aceitar a discusso

no terreno em que a collocou o nobre presidente do conselho ;
temos pressa de acabar com esta scena ; temos o dever de pedir
jcora que considere o seu acto, dissolva a cmara ; temos o dever
de manter-nos na posio que nos compete, provocando uma deciso immediata e prompta.
, .*Eu posso dizer, sem offensa de S. Ex., servindo-me dealheia phrase:logares communs da rhetorica offlcial a ningum '
i|lludem hoje em dia.
Sem maioria, no meio das circumstancias criticas do paiz,
SS. EEx. no trepidaram; a situao anormal, em que se
acham, no a creamos ns, pertence-lhes inteira, o comeo
dadictadura! No invertamos portanto as posies. A verdade
esta.
;
Patriotismo! patriotismo! o h ! sim, a ptria o bero, a
aterra natal, a famlia, a cidade, tudo que ha de mais santo nas
meditaes da idade m a d u r a !
!-,,
Mas a ptria no somente nossa, tambm dos Srs. mi-
piistros, e dos vossos amigos.

Senhores, os nobres ministros sabiam que no tinham maio*
ria nesta cmara, sabiam que tinham de ir revolver todo o
paiz, sabiam portanto que vinham offerecer-nos a dictadura.
Com tranquillidade acceitaram-a. A responsabilidade no nossa,
dos prprios nobres ministros: no temos ns, da minoria,
obrigao de aceitar a lucta no terreno em que nos offerece o
nobre presidente do conselho ; no a acceitamos, com franqueza
e dignidade mantemos a nossa posio. A responsabilidade do
governo e s do governo. (1)
;l) Discursos
Parlamentares,
pag. 77 e seg.
490
Sjp;
'
MANUAL DE
HISTORIA
Seria possvel num livro exhaustivo da historia da

literatura brasileira, tratando-se de publicistas e oradores, dizer alguma cousa de Guedes Cabral (no confundir com o moo philosoplio do mesmo nome), Leo
Velloso (o velho), Bel.larminio B a r r e t o , Nascimento F e i t o z a , A p r i g i o G u i m a r e s , Amrico
B r a s i l i e n s e , R a n g e l P e s t a n a , F l a v i o Farnesi,
Henrique Csar Musio, F . L . de Gusmo Lobo
e outros.
..
.
Num simples resumo, porm, essas figuras so dispensveis. De Quintino Bocayuva nada se diz por
estar ainda vivo.
De Joaquim Serra e Gentil Homem de Almeida Braga, por ter sido nelles demasiado inferior o
talento jornalstico ao talento potico.
Na Historia da Literatura foram nesta ultima quali^
dade contemplados.
*
De F e r r e i r a de Arajo e Jos* do Patrocnio
no se fala, por pertencerem s escolas posteriores ao
romantismo, fora do quadro d'este compndio.
No deixaremos, porm, em esquecimento o nome de
Caetano Caetano Lopes de Moura (1780-1860), que bem meMoura rece um logar em nossas chronicas literrias.
Nascido na Bahia em 1780, fez estudos de medicina
em Coimbra e em Paris.
491
Fez parte da legio portugueza que combateu sob as

ferdens de Napoleo Bonaparte, na qualidade de medico.''*
D'elle existem edies de livros antigos, verses de
obras diversas, escriptos originaes.
L . Entre as primeiras destacam-se as edies do Castriolo Lusitano (1844), do Cancioneiro JEl-Rey D. Diniz
(1847), dos Lusadas (1850).
Entre as traduces se enumeram a da Geographia
Universal de Balbl, do Diccionario Histrico de Milliet de
Saint Adolphe, do Jesus Ch visto perante o sculo, de Rosely
ide Lorgues, das Cartas de Heloisa'e Abelardo e de livros
de t Sablons, Frville, Marmontel, Chateaiibriand, Feira ore Cooper, Walter Scott, Kotzebue e outros.
r
Os livros originaes so : Harmonias da Creao, Hisr
Horia e Napoleo Bortaparte, Epitome chronologico da
fflistoria do Brasil, MyUiologia a mocidade.
f'
Cumpre advertir que s Cartas e Helosa e Abelardo juntou C a e t a n o L o p e s de M o u r a as Cartas de

%ma Religiosa portugueza.
A edio de umas e outras de 1838.
uma contribuio notvel para a historia da litegatura portugueza, que tem sido muito aproveitada sem o
indispensvel preito de justia ao auctor brasileiro/,
o mesmo facto se tem dado com a poro de poesias do
Cancioneiro a Vaticana, que publicou sob o titulo de
Cancioneiro 'El-Rey D. Diniz.
492
MANUAL DE HISTORIA
Igual tem sido a sorte do bellissimo estudo de Odo

rico Mendes acerca do Palme ir im e Inglaterra, aproveitado sem as indispensveis referencias, ou, quando se
ells fazem, com evidente injustia.
Idntica tem sido a sorte, como j advertimos, dos
escriptos de V a r n h a g e n sobre a antiga poesia popular portugueza.
.
Moura falleceu em 1860.
-
Eis um trecho das Harmonias a Creao :
Assim considerado, rjo ha estudo mais deleitoso, nem mais
digno do emprego das nobres faculdades do nosso entendimento do
que o do planeta, que nos foi assignalado por morada, e a investi^
gao das causas dos innumeraveis e estupendos phenomenos, que
se nos offerecem tanto em sua superfcie, como em seu interior, uns
pertencentes ao domnio da natureza inorgnica, outros concernentes aos differentes systemas de vida.
Estas investigaes engolfam a alma em mares de prazer, por
isso que em toda a parte deparamos com novas provas do poder e
intelligencia divina, e que para onde quer que caminhemos faz-nos
companhia a Divindade, a causa primeira de tudo, e vamos de
certo modo praticando com ella sobre quanto se dignou tirar do
nada.
Se penetramos nas lobregas moradas da natureza inorgnica,
nellas veremos brilhar o poder e sabedoria do Creador ; se rompendo por entre as rochas primitivas do globo, descemos. certo
gro de profundidade, topamos infallivelmente com o granito,'
mole immensa e base fundamental da vasta ossada do nosso planeta: sobre estes alicerces se ergue uma dilatada serie de camadas'
o u estratificaes sotopostas umas s outras numa ordem con-
493
stante e invarivel; horfzonta.es nas terras chans, e mais ou menos

verticaes nas adjacncias das serras e montanhas. Constam estas
camadas dos detritos das massas granitioas, que se desprenderam
e se desaggregaram com o andar dos sculos pela aco por extremo
Bissolvente dos mares primitivos, e juntamente pela influencia dos
agentes atmosphericos; estes depsitos sedimentosos, no cabo d'um
tempo indeterminado, vieram a solidificar-se por effeito de diversas
causas, como uma presso violenta, um calor interior e a precipitao de diversos cementos calcareos, e converteram-se afinal em
schistos, em mrmores, pedra lioz, e em rochas, que variam grandemente na'textura adherencia das molculas constituintes.
Para dar ser a estas camadas, serviu-se o Creador de dous
princpios ntagonistas, de dous agentes de grandssima energia,
da gua e do fogo. No decurso d'um perodo de tempo, cuja
^supputao no cabe na alada d nosso entendimento, rios, ribeiras, torrentes, que nenhuma comparao podem ter com as que
hoje em dia conhecemos, depositaram em camadas mais ou menos
tespessas, mais ou menos regalares, nas vrzeas, valles, lagoas,
reolfos e leito dos mares, differentes matrias que acarretaram nas
ondas, ao mesmo tempo que a erupo de vulces subterrneos,
cooperando juntamente com as guas para aquella nunca interrompida tarefa, fizeram surgir do centro da terra em todas as
i*pocas immensas moles, que obrigaram as torrentes e rios a tomarem novos rumos e um curso mais a r r e b a t a d o ; d'onde se originaram novos detritos e a formao de novas estratificaes, at que
i.por fim a aco simultnea d"eslas duas poderosas causas effici.entes effectuou a formao de nossos continentes, elevando-os
|acima do nvel do mar, e fez com que a superfcie d'elles apresentasse o relevo notvel, que nelles produzem os valles, plancies e
montes, fontes de tantos e to harmoniosos effeitos.
Quer admittamos a theoria da existncia d ' u m fogo central,
quer de preferencia nos inclinemos que attribue a expanso das
494
MANUAL DE HISTORIA
rochas eruptivas uma vastssima oxydao, effectuada pelo contacto das guas com as bases metalloidos das terras e alcalis, in
dubitavel, que do centro do globo, em todos os perodos de sua
existncia, surdiram superfcie d'elle grandssimas massas em estado de fuso ; assim que ambas estas foras perturbadoras, que o
vulgo dos homens tem em conta de agentes de desordem e de
ruina, foram nas mos do Creador instrumentos sujeitos a leis
geraes e sabias, que occasLpnaram na economia inorgnica do nosso
planeta grandssimas modificaes, e as disposies, e modo de
ser, que melhor se adjectivavam com o que requeriam as creaes
animaes e vegetaes, que deviam povoar a sua superfcie, e servir-lhe em certo modo de ornamento.
Todos os dias estamos vendo faiscar lume a pederneira com o
choque do fuzil, este phenomeno, por isso que vulgar, cessa de5
despertar a nossa curiosidade, e todavia d'elle se infere, segundo
as mais plausveis induces, que o fluido luminoso foi o principio
que gerou todos os corpos em geral ; o primeiro elemento de que o
Creador se serviu para dar ser matria; assim que no principio
no era talvez o globo outra cousa, seno um immenso volume
de gazes e vapores, os quaes se foram condensando e solidificando,mediante a aco reguladora das leis emanadas da suprema vontade de Deus no cabo de in findas reaees, oscillaes e exploses!
de.cuja violncia e fora no podemos fUzer juizo.
"',
Continuemos ainda a peregrinar pelos lugubres estados da
natureza inorgnica, e pois' que nos achamos nas moradas subterrneas, afoutemo-nos a exploral-as completamente. Comecemos pelas' rochas primitivas, por esta serie de zonas estratifleadas, de que pouco ha fizemos meno. Que espectaculo nos
vem captivar a atteno! Em cada u m a d'estas camadas ou estratificaes, deparamos com innumeraveis despojos dos reinos
orgnicos: madrporas, conchas, esqueletos, ossos dispersos d'animaes d'estranha frma, de dimenso extraordinria; depois
DA LITERATURA
BRASILEIRA
495
Dormes accumulaes de vegetes igualmente desconhecidos,

'convertidos actualmente em vastos 'bancos de carvo mineral,
ra a mais de 1.000 braas acima do nvel do mar, ora 300
abaixo do mesmo nvel. Cada andar tem os seus fosseis caacteristicos, cujas espcies desappareceram para sempre da
face da terra, e at os prprios gneros se extinguiram. Neste
<*ame duas cousas motivam admirao: a primeira que tanto
pias mais profundas camadas ou estratiReaes, como nas mais
superficiaes, se observa nos seres que cessaram de existir em
diversos perodos geolgicos uma progresso ascendente, no
|de grandeza ou corpulencia, mas sim de perfeio d'orga'nismo; e a segunda consiste em se acharem enterrados na dislancia de 250 braas de profundidade resduos de vegetes e d'aniâes, nas regies geladas do Norte, e at debaixo do plo, que
actualmente s se encontram nos climas intertropicaes.
;
Interroguemos estes antigos despojos, estes sobejos remanescentes d ' u m a primeira e prodigiosa ereao; falam aquellas
minas, aquelles vastos carneiros da vegetao e da vida primitiva, e so outros tantos orculos divinos : elles nos respondero,
e nos contaro com que sublime harmonia se acharam presos, e
classificados em um grandssimo systema, e sobretudo nico; os
[piecanismos sem conto de que a vida se achava revestida desde
a primeira planta, desde o primeiro animal collocado na superteie da terra, at o homen, fim e complemento d'esta obra
publime, mettido do posse de seus Estados somente no dia
em que a terra, depois de haver passado por innumeraveis revolues, se achava em estado de estabilidade, de equilbrio e
de quietao, ornada e enriquecida com quantos dons podiam
tornar-a digna de ser_ morada d'elle; que assim se ornam e se
alfaiam os palcios dos reis na occasio em que os suecessores
o monarcha defunto se assentam pela primeira vez no throno de
eus avs.
496
MANUAL DE HISTORIA
Das intimas entranhas d'estas dilatadas e vastssimas catacumbas mil vozes esto unanimemente apregoando que em todas as
pocas da existncia do planeta em que vivemos, uma ida, uma
planta e risco maravilhoso, constante e uniforme presidiu e regulou as disposies, combinaes e modificaes sobremaneira
variadas das espcies animaes e vegetes. Por toda a parte e sempre
se observam as mesmas relaes finaes, por toda a parte se divisa
a mo divina, que dispoz e encaminhou a certos fins todos os acontecimentos, e se v que d ' u m a s vontade emanam leis idnticas,
e regras fundadas nos mesmos princpios.
'
Das pedras encerradas nessas catacumbas nas quaes esto estampados em caracteres legveis os annaes do naufragado antigo
mundo, podem os philosophos especulativos entender o pouco que
valem as soberbas theorias, com que trataram de dar razo a seu
modo da origem dos animaes em geral, e do homem em particular.
Sustentaram uns que tinha havido uma successo indefinita e
eterna das mesmas espcies; e acontece pelo contrario que passado
um certo numero de camadas trreas, no se descobre vestgio
algum de existncia orgnica, por isso que nas primeiras eras havia
incompatibilidade absoluta entre os elementos a manifestao da
vida. Disseram outros-, que tinha havido uma transmutao progressiva d ' u m a espcie menos perfeita em outra superior em per-1
feio, e que a espcie humana devia por conseqncia de ter passado pelos diversos degros da escada animal; e est-se"a cada passo
encontrando no centro das mais profundas camadas cpia immensa
de espcies mais bem organisadas, complexas e perfeitas que as
que se apresentam na creao actual. Entregae-vos agora, temera-'
rios sophistas, a vossas sublimes meditaes, empregae todas a
foras de vossos talentos, todos os thosouros de vossa imaginao'?
para inventar novos systemas, mas tende-vos por advertidos, que
quando estiverdes a ponto de colher os fructos de vossas longas
viglias, e de tomar posse da gloria, que por to relevantes descoi
497
brimentos vos deve pertencer, das entranhas da terra, ou do seio

d'uma nuvem soar uma voz, que vir desmentir vossas doutas
theorias, concebidas sem a assistncia de Detis, sem a celeste influencia da eterna e immutavel verdade. (1)
Acerca dos quatro ltimos captulos devem ser consultados : S y l v i o R o m r o , Historia a Literatura
Brasileira, E?isaios e Critica Parlamentar, Evoluo a Literatura Brasileira, Evoluo do Lyrismo Brasileiro, Estuos,
Novos Estuos, Outros Estuos e Literatura Contempornea;
J o o R i b e i r o , Auctor es Contemporneos; I n i i o c e n c i o
d a S i l v a , Diccionario Bibliographico Portuguez; S a c r a m e n t o B l a k e , Diccionario Bibliographico
-Brasileiro;
L e r y d o s S a n t o s , Pantlieon Fluminense;
Mello Mor a e s F i l h o , Curso e Literatura Brasileira;
Felisb e r t o d e C a r v a l h o , Selecta e Auctores
Moernos;
Joo Mendes,
Anthologia a Lingua.
Portuguesa;
F a u s t o B a r r e t o e C a r l o s de L a e t , Anthologia Nacional;
A r t h u r O r l a n d o , Philo-Critica,
Ensaios e
Novos Ensaios e Critica; Cio v i s B e v i l q u a , Epochas
e Indiviualiaes, Esboos e Fragmentos; T o b i a s B a r r e t o , Vrios Escriptos, Estuos Allemes,
Polemicas;
A r a r i p e J n i o r , Jos e Alencar perfil literrio ;
A u g u s t o F r a n c o , Estuos e Escriptos; C o n e g o F e r n a n d e s P i n h e i r o , Resumo e Historia Literria;
Joaq u i m M a n o e l d e M a c e d o , Ann Biographieo Brasileiro; S o t e r o ' d o s R e i s , Curso e literatura
Portugueza
e Brasileira; J p a q u i m N a b u c o , Um Estaista o. Imprio; Escriptos e Discursos Literrios; F e r n a n d o W o l f ,
Histoire e Ia Littrature Brsienne ; A n t o n i o J o a q u i m
d e M e l l o , Biographias e alguns Pernambucanos
Illustres;
J o s V e r s s i m o , Estuos e Literatura Brasileira; F .
A. P e r e i r a d a C o s t a , Diccionario Biographieo e Pernambucanos Celebres-; A n t n i o H e n r i q u e s L e a l , Pantlieon Maranliense; O l i v e i r a L i m a , Elogio e Francisco
Adolpho de Varnhagen; R o c h a L i m a , Critica e Literatura; A d o l p h o C a m i n h a , Cartas Literrias;
Ti to
I i v o d e C a s t r o , Velhos e Novos; P e r e i r a d a S i l v a ,
Varieaes Literrias e Polticas, Memrias o meu tempo ;
J. R o d r i g u e s d a F o n s e c a J o r d o , Florilegio
Bra(1) Harmonias da Creao, Paris, 1860, pag. 3 e seguintes.
RTST. DA LITERATURA
32
498
MANUAL DE HISTORIA
sileiro a Infncia ; J. P. Xavier da Veiga, Ephemeries
Mineiras; T i m o n ( E u n a p i o Deir), Estaista* e Parlamentares ; C a p i s t r a n o de A b r e u , Artigos diversos
espalhados na Gazeta de Noticias , Jornal, do Commercio e outros jornaes e peridicos; I g n o t u s (Joaquim Serra), Sessenta Annos e Jornalismo. Consultar
as clleces da Revista o Instituto Histrico, da Nicthery, da Minerva Brasiliense, da Guanabara, do Ostensor
Brasileiro, do ris, da Revista Popular e da Revista Brasil
leira (esta nas trs phases de sua existncia), dos Annaesa Bibliotheca Nacional, etc.
FTJML
NDICE SYNOPTICO
PAGS.
[Advertncia preliminar
;
^NTROBUCO. Idas propeduticas
I O meio
; '
II A raa.
I I I Influxo estrangeiro
IV Sentido theorico da literatura brasileira
V Phases evolutivas da literatura
v
VIII
j
xxx
j,m
LV
LXVII
S E C I I . 0 XVI
Poetas e chronistas
S C U L O XVII
Escola bahiana. Chronistas, oradores e poetas. ~.
17
S K C C l . O XVIII
PRIMEIRA PHASE. I Chronistas e poetas
43
SEGUNDA PHASE. I I Escola mineira. I I I Chronistas e

historiadores
61
II
NDICE SYN0PTIC0
PGS.
SKC(!/.) XIX
P H A S E CLSSICA. I Poetas
.-
I I Prosadores
103
121
P H A S E ROMNTICA 1830-1880.
I
II
III
IV
Poetas
Prosadores; theatro e romance
Historia..
Eloqncia e jornalismo
199
239
319
393
,**
NDICE ANALYTICO
PAGS,
Abreu e Lima (Jos Ignacio de)

Academia os Esquecios
Academia os Felizes
Academia dos Renascidos
Afaemia os. Selects
:
Accioli de Cerqueira e Silva (Ignacio)
Agrrio de Menezes
,
Alencar (Jos de)
Almeida (Francisco de)
Almeida (Manoel Antnio de)
Almeida Rosa (F. Octaviano)
Alvarenga Peixoto
Alvares de Azevedo (Manoel Antnio)
.Amaral (Jos Maria do)
Amaral (Prudencio do)
Anchieta (Jos de)
ngelo (Baro de
ti.)
Antnio Carlos R. A. M. S
Andrada e Silva (Jos B.)
43, 55 e
43 e
43 e
,.
-..,'.
62, 73 e
Antnio Jos
Arguaya (Vise. de)

Arcaia Ultramarina
Arruda Cmara (Manoel de)
Ayres.de Casal
Azeredo Coutinh (Bispo)
413
)3
.61
43
61
144
278
'-'01
44
284
467
79
211
465
44 '
3
'-'03
174
116
47
-00
61
61
1^
I-"54
IV
NDICE ANALYflCO
PAG 8.
Barana (Fr. F. Xavier de S. Rita Bastos)

Barbosa (Domingos Vidal)
'.
Barbosa (Janurio da Cunha).
Barbosa (Padre Domingos)
-.
Barreto (Tobias)
Barros (Jos Borges de)
Basilio da Gama
Bento Teixeira
Bernardo J. da Silva Guimares
,
Bernardo Pereira de Vasconcellos
Botelho de Oliveira
Brando (Thomaz Pinto)
Brito de Lima (Joo)
Caetano (Joaquim)
Caldas (Antnio Pereira d Sousa)
Caldas Barbosa (Domingos)
Caneca (Fr. Joaquim do Amor Divino)
Canelo de Noronha
Cardim (Ferno)
Cardoso (Jos Francisco)
Carneiro (Diogo Gomes)
Cartas Chilenas
Carvalho (J. Pires de)
Casal (Manoel Ayres de)
Castro Alves (Antnio de)
Cayr (Visconde de).
Cherem (Jos)
Conceio (Frei Apollinario da)
Conceio Velloso.
Cordovil (B. Antnio)
Corra de Lacerda (Manoel R.)
Costa (Cludio Manoel da)
Costa Gadelha (Jos Gomes da)
Cunha Barbosa (Janurio da)

'
' 02 e
27 e
110
90
109
24
228
25
70
9
215
40F"
36.
57
14
38,0
103
61, 88 e - 89
.......
123
\
44
14*j
71
20 e
21,
">%
44j
147-;
232;
;
161
44j
21
61
61 e
91
44
02 e
71
,
*"&
109
NDICE ANALYT1C0
V
PAGS.
Ea (Mathias Ayres Ramos da Silva d') ...-.

Eloy Ottoni (Jos)
Escola bahiana
Escragnolle Taunay (Alfredo)
Fagundes Varella (Luiz Nicolo)

Felicio dos Santos (Joaquim)
Fernandes Pinheiro (Jos Feliciano)
Ferreira Barreto (Francisco)
F r a n c a (Gnalo de)
Freire (h- J- Junqueira)
Gandavo
'
Gomes Carneiro (Diogo)
Gonalves Dias (Antnio de)
Gonalves dos Santos (Luiz)
Gonzaga (Thomaz Antnio)
Grasson Tinoco (Diogo)
Guimares (Bernardo J. da S.)
^Guimares J n i o r (L. C ) .
Gusmo (Bartholomu e Alexandre)
98
1
*'>
306
11
390
141
1H
44
217
.
'
18
20 e
133
25
57, 58 e
Hyppolito Jos da C. P . F. Mendona
59
168
*
.
Ignacio Accioli
Itaparica (Frei Manoel de Santa Maria)
44

4>
Joaquim Caetano da Silva

Jos Bonifcio de Andrada e Silva
J u n q u e i r a Freire (Luiz Jos)..'.
Justiniano Jos da Rocha
Leal (Francisco Luiz)
Lisboa (Balthazar da Silva)
Lisboa (Joo Francisco)
-'
Lisboa (Joaquim Jos)
21
204
380
116
99
364
92
VI
NDICE ANALYTI.CO
PAG.S.
LopesAHama (Miguel do Sacramento)

Lopes de Moura (Caetano)
Luia,Gonalves dos Santos
Macedo (Joaquim Manoel de)
Machado e Silva (Ant. Carlos R. de A.)
Maciel Monteiro
Madre de Deus (Frei Gaspar da)
Madre de Deus Luz (Christovo da)
MagalhesDom. J. Giz. de)
Magalhes Gandavo (Pero de)
Maric (Marquez de)
Martim Francisco R. de A
Martins Penna (L. C.)
Mattos (Euzebio)
Mattos Guerra (Gregorio de)
Mello (Joo de)
Mello Franco (Francisco d).
Mello Moraes (A. J.)
;
Mendes (Odorico)
Mendes Bordallo (Antnio)
Menezes (Agrrio de Sousa)
Mesquita (Marli nho de)
MonfAlverne (Fr. Francisco de)
Moraes (Manoel de)
Moraes Silva (Antnio de)
Moura (Caetano Lopes de)
,..
lf)g
49c
133
200 e
20 e
26 e
__
19 e
251
174
439
96
21
200*
14
191
180
240
22
30
44.
76
349'
200
74
278
25
125
21
188
490
Natividade Saldanha (Jos da)

Norberto (Joaquim) de Sousa Silva
Noronha (Canelo)
108
355;
44
Octaviano (Francisco) de Almeida Rosa

Oliveira (Manoel Botelho de)
'.
Oliveira Serpa (Jos de)
Ottoni (Jos Elov)
467
36
44
111
NDICE ANALYTIC
VII
PAGS.
Paes Leme (Pedro Taques de Almeida)

Paranagu (M. de)
,
Paraopeba (Silverio da)
Pedra Branca (V.)
,
Pereira da Fonseca (Mariano Jos")
tPereira Rebello (licenciado Manoel)
^Pereira da Silva (Joo)
Pereira da Silva (Joo Manoel)
Pinheiro Guimares (Francisco).
P i n t o da Frana (Luiz Paulino)
Pires de Carvalho (J.)
Pizarro e Arajo (Jos de Sousa Azevedo)
Porto Alegre (Manoel de Arajo)
Queiroga (Salom) ..'
fRavasco (Bernardo Vieira)
Tlebouas (Andr Pereira)'
iRibeiro (Manoel Joaquim)
Ribeiro de And rada (Martim F.)
'Rocha (Justiniano Jos da)
Rocha P i t t a (Sebastio da)
Romualdo (Dom) de Seixas
62 e
62 e
".....
,.,
",
S (Antnio de)
Salles Torr.es Homem (Francisco de)
Salvador (Frei Vicente do)
|5ampaio (Fr. Franc. de S. Theresa de Jesus)
Sant'Anna (Frei Jos Pereira de)
Santa Maria Itaparica (Frei Manoel de)
Santa Maria Jaboato
Santa Rita Duro.
Santa Thereza (Frei Francisco Xavier)
So Carlos (Fr. Francisco de)
So Leopoldo (Vise. de)
94
112
. 92
114
191.
36
75
341
289
92
44
130
203
200
24
427
92
180
459
55
395
'.
22 e
62. 66 e
23
449
18
122
98
44
93
70
44
100
141
VIII
TND1CE ANALYTICO
PAGS.
Sapateiro Silva
^Seixas Brando (Joaquim Ignacio)
Silva (Antnio Jos da)
Silva (Joaquim Jos da)
Silva Alvarenga
Silva Costa (Jos Ignacio d a ) . . .
Silva Lisboa (Balthazar)
Silva Lisboa (Jos) . .'
Silva Mascarenhas (Padre Miguel Eug.)
Silveira Tavora (J. F.)
Soares de Sousa (Gabriel)
Sociedade Literria (sculo XVIII)
Sousa (Frei Henrique de)
Sousa (Pero Lopes de)
Sousa Caldas (Antnio Pereira)
Sousa Magalhes (Padre Manoel de)
Souto Maior (Ignacio de Andrade)
Taques (Pedro) de A. Paes Leme
Taunay (Escragnolle)
Teixeira Pinto (Bento)
Teixeira e Souza (A. ()
Tenreiro Aranha (Bento de Figueiredo)
Tobias Barreto de Menezes
Torres Homem (F. S.)
Varella (L. N. Fagundes) ."
Varnhagen (F. Adolpho)
Vasconcellos (Bernardo Pereira de)
Veiga (Evaristo Ferreira da)
Vidal Barbosa (Domingos)
Vieira (Padre Antnio)
Vieira Ravasco (Bernardo)
Vilella Barbosa (Francisco)
62 73, e
.'
'.
I.III, LVII, 228 e
,-
75
92
46
75
85
92
61:
161
92
295
14
61
44
14
103
92
62
94
306
9
248
91
317
449
222
320
401
183
02
38
24
1!2
ERRATA
--""".
Erros
XXXIII
Pag.
13
28
210
426
K.
Emendas
melachroides
melanochroides
meu ver
que indicarei
Si em ti
latino-americanos
nosso ver
que indicaremos
Se em ti
hispano-americanos
1G2. Typ. da Livraria Francisco Alves - Outubro de 1906
<&.\:" V
<*>;
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y -.
'Vi v-iU
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Compêndio 1906

Caricato da

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Compêndio 1906

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SYLVIO ROfflRO E JOO RIBEIRO

LIVRARIA FRANCISCO ALVES

45, Rua S. Bento, 45

uma condensao de anteriores trabalhos acerca das letras nacionaes.

A Philosophia no Brasil, os Ensaios de Critica Parlamentar, a Evoluo do Lyrismo Brasileiro, os Estudos

HISTORIA DA LITERATURA BRASILEIRA

SENTIDO THEOKICO DA LITERATURA BRASILEIRA.

SUAS TH ASES PRINCIPAES.

A literatura brasileira no se furta s condies geraes de

formar a conscincia mais ou menos nitida da identidade dos seus

taes vrias da influencia estrangeira em nossas letras, em nossa

como a America hespanhola que j nasceu d e s u n i d a ! . . . Um

IVahi as aspiraes descentralisadoras, que acharam expresso

coloniaes, e ainda hoje o factor principal no systema de viao

Aqui, alm de todos os factos j apontados, que todos agem

os serros chegam em mltiplos stios a vir entestar com as ondas

Da Bahia a So Luiz do Maranho, a costa mostra aqui e alli,

scco, mais spero, da Bahia ao Maranho, corresponde o littoral

milao de taes paragens ao nosso viver geral de nao, pois que

que vae de encantadores golpes de vista que vinte Cintras juntas

mos ns, esse accentuado espirito de confiana, de destemor, de

-aute quasi dois sculos, os novos incolas, na phrase pinturesoa d

?>A LITERATURA BRASILEIRA

,frnaes'campos detaiao, adjacentes a muitas d'essas imponentes

industrias extractivas por excellencia. A borracha, a salsaparrilha,

sacrificada a largos trechos para dar logar a culturas estveis. ^

buco, Minas, Goiaz, Mato-Grosso, Rio Grande do Sul", e at do

sacrificada a largos trechos para dar logar a culturas estveis. A

buco, Minas, Goiaz, Mato-Grosso, Rio Grande do Sul", e at do

pedras preciosas, as manadas de gados ; e por mdico esforo o

aspecto moral. A nosologia, os costumes, as tendncias sociaes

prximas; e mais na enormissima depresso do valle amaznico",

Passo F u n d o , Santa Maria, Nova Hamburgo e Cruz Alta, nada

Uma das mais curiosas, sob todos os aspectos, e a regio^

Nas serras, que tambm alli existem do systema oriental,

rente, inimigo do progresso, por no aguilhoar o esforo, a

neiro, de So Paulo, de Porto Alegre

e de outras menos conpela considervel influisso, no so as mais

da cousa, mostrar-lhe a sem razo! Nada cristo, porm, colhe

Este que o facto contra o qual no valem sophismas.

"raas inferiores no se podem manter. Prestam servios,

toria e pela aco diuturna da vida durante os quatrocentos annos

do cruzamento complicae quaternria e iberos, liromanos, suevos, godos e

As classes plebas tm como divertimento predilecto o fado e

p i s t r a n o d e A b r e u . Os dois allemes, por ultimo citados,

niquins e Tupinambs. Seu centro de irradiaes parece ter sido

No terceiro grupo, chamado Ge por M a r t i n s e P a u l o

os homens e apossaram-se das m u l h e r e s ; por isso existem alli

O caracter das diversas tribus divergia em mais de um

dos Cariris. Foi do caracter d'estes que os nossos sertanejos de

censo apenas a metade fosse de brancos reaes. no o sendo os

(1) Auetores ha que consideram os liaiuottules um ramo da raa

ambiqu e Zanzibar,. tambm attingidos pelo centro pelos sertanistas negreiros.

tos, athleticos, esforados, fetichistas, bons marinheiros e criadores.

dos citados invasores

Jagas e de seus aflins Bangalas.

nem definharam, nem desappareceram ; ao contrario, civilizaram^

D i a s que se sentiram co-participes

eram as amas de leite e de criao dos filhos dos colo- ?

nisadores europeus desde. 1550.

v a n A m r i n g e e S e e m a m , nas Antilhas em geral. Infelizmente

isolados em face um do outro sem se cruzarem ; 0) para desenvolver