Gua de literatura e

identidad.
Liceo Mara Luisa Bombal
Depto. de lengua castellana y comunicacin
La identidad mapuche.
NM4 electivo (4 C) Prof. Brbara Toro C.

Nombre: .. Curso:
.. Fecha:
Indicaciones: la gua ser evaluada (libro), por lo tanto, responda cada uno de
los tems planteados.
Evite borrones desmesurados, de caso contrario se descontar puntaje. Las
preguntas del segundo tem debe responderlas en una hoja adjunta. Dispone de
una hora y treinta minutos para desarrollar el instrumento evaluativo.
Aprendizajes esperados:

Reconocen el tema de la identidad como uno de los motivos recurrentes de la

literatura, especialmente la contempornea N 1.
Comprenden las relaciones identitarias culturales e histricas nacionales al
reconocerse como miembros de la comunidad hispanoamericana N 4.
Interpretan temas y problemas de la realidad cultural hispanoamericana a partir
del anlisis de obras literarias y artsticas contemporneas N 5.

TEM I. SOPA DE LETRAS. En base a los contenidos desarrollados en clases,

desarrolle la siguiente sopa de letras. A continuacin se sealan las pistas
correspondientes a los conceptos que Ud. debe buscar en la sopa de letras. Los
trminos se encuentran en direcciones horizontal, vertical y diagonal.
Pistas:
1. Conjunto de caractersticas que define y hace reconocible a un territorio
(humano y geogrfico) que puede ser tan extenso como Latinoamrica, o de
menor envergadura como los pueblos indgenas.
2. Trmino con el que los mapuche designan al extranjero, al ajeno a la
comunidad.
3. Destacado poeta mapuche.
4. Invadieron Chile en 1541.
5. Hroe mapuche caracterizado por su fuerza y gallarda.
6. Grupo indgena que habita el Sur de Chile, particularmente la regin del BoBo.
7. Curandero mapuche.
8. Poeta mapuche contemporneo.
9. Extenso poema pico escrito por Alonso de Ercilla, en el que se enfatiza la
lucha entre araucanos y espaoles.
10.
Conocida lucha entre mapuches y espaoles caracterizada por su
extensa duracin.
11.
Lengua mapuche.
12.
Los
mapuches
son
un
pueblo
en
que
predomina
la
.. por sobre la escritura.
13.
Lder mapuche que quiso ser candidato presidencial.
14.
Ceremonia mapuche que busca pedir favores a los dioses.
15.
Pas sudamericano en donde tambin existen mapuches.
1

16.
Especie vegetal caracterstica del Sur de Chile, llega a medir 45
metros de altura.
17.
Invasor espaol que conquist gran parte de Chile, particularmente, la
regin de la Araucana en la primera mitad del siglo XVI.
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TEM II. LECTURA COMPRENSIVA. Lea el siguiente texto y responda las interrogantes
que se sealan a continuacin.
La identidad mapuche resiste en su palabra
Por Hctor Pavn

Mientras se alerta sobre la desaparicin de miles lenguas en todo el mundo, la

lingista Luca Golluscio da a conocer en un libro -fruto de una exhaustiva
investigacin- en el que explica cmo la conservacin de la lengua mapuche, rica
en su discursividad, es clave para reafirmar identidad cultural.
Conocer lo que los propios mapuches dicen y hacen con y sobre su lengua
ha sido el objetivo, el motor que moviliz durante aos la investigacin de Luca
Golluscio, doctora en Letras y profesora asociada de Etnolingstica en la
Universidad de Buenos Aires que qued plasmada en El pueblo mapuche. Poticas
de pertenencia y devenir (Biblos), un libro que explica su extenso trabajo al que
aqu nos asomamos.
Golluscio comienza explicando el origen de la palabra mapuche o mapuce,
que viene de mapu, que significa tierra y ce o ce, gente, y que viven en Puel
Mapu, al este de la cordillera de los Andes. Por un lado, me interes registrar y
analizar los modos de hablar que circulan actualmente en el rea mapuche al este
de los Andes en su contexto etnogrfico. Por otro, frente a la afirmacin
2

contundente que pronostica la desaparicin de miles de lenguas del mundo, una

tendencia advertida por los mismos miembros de las comunidades al
desplazamiento del mapundungun frente al espaol, una muerte largamente
anunciada de la lengua verncula y un tambin largamente anunciado cambio
lingstico, me propuse explorar las prcticas sociales indgenas que siguen
usando la palabra y el discurso en la construccin de la mapuchidad, afirma. En
su trabajo exploratorio de los alcances y funciones de la lengua y el discurso en la
creacin de identidades, Golluscio no ubica el lenguaje al margen de la historia,
sino, por el contrario, -y como seala la antroploga Claudia Briones en el
prlogo-, en abordarlo como arena donde los avatares del devenir colectivo se
escenifican y se disputan.
No es posible hablar de los mapuches sin referirse a la histrica lucha por el
territorio y de su identidad bombardeada cuando la "nacin" surgi como un
proyecto que no los inclua.
La investigacin seala -citando a Briones y a Ana Ramos- que esa nacin
ha sido el principal mecanismo usado por los grupos hegemnicos para integrar
los pueblos indgenas como otros, mediante procesos de produccin cultural
que mantienen y reproducen, con cambios, mecanismos ms o menos sutiles de
exclusin-inclusin.
En lo que respecta a la dominacin lingstica, en el rea mapuche se
organiz desde el principio alrededor de dos ejes fundamentales: la represin del
uso de la lengua verncula y la imposicin del castellano. Adems de su
instrumentacin sistemtica a travs de la escuela, la represin lingstica
(muchas veces acompaada de la fsica) tuvo como agentes a representantes de
otras instituciones: la Gendarmera, la Polica, la Justicia, las Iglesias. Asimismo,
he registrado innumerables testimonios sobre la accin de los mercachifles
inmigrantes -hoy estancieros- que prohiban a los indgenas el uso de la lengua, se
burlaban de ellos, y hasta los amenazaban con la crcel, afirm. As se gener
una estrategia temprana de aprendizaje del espaol y de aceptacin de la escuela
primaria. La investigadora agrega que adems se puso en prctica una estrategia
de mimetizacin e invisibilizacin muy extendida en el rea, a travs de
mecanismos de resistencia aborigen; la autorrepresin en el uso y la transmisin
del mapudungun y en la manifestacin de pautas culturales propias, y la
clandestinizacin y el disimulo: el ocultamiento sistemtico de tales usos y
pautas.
La resistencia cultural a travs de la conservacin del idioma no es un
hecho aislado. Hay un contexto mundial que acompaa esta lucha. "stos son
tiempos de actividad urgente y cambiante para los grupos y organizaciones
indgenas en toda Amrica, dice Golluscio. Son tiempos en los que conviven
una preocupacin internacional por las lenguas en peligro con la desaparicin
acelerada de lenguas minorizadas en todo el planeta.
Mantener la identidad cultural provoca contradicciones interesantes. La
lengua originaria es hoy mbito de luchas metadiscursivas en el seno de
organizaciones y comunidades mapuches. Muchos jvenes se preguntan si es
posible ser mapuche sin hablar la lengua, si es posible transmitir el corazn de la
filosofa mapuche y las sutilezas de su gramtica y su literatura sin hablar
mapudungun.
3

Hay pueblos que mantienen su identidad cultural y, sin embargo, hablan la lengua
de sus dominadores. Es posible. Pero en el caso mapuche nos enfrentamos a una
lengua original rica en su teora y en la prctica discursiva, y que justamente el
discurso potico es el que aparece ms amenazado en los casos de prdida de la
lengua de origen. Las decisiones a tomar y las acciones instrumentar son,
entonces, urgentes, advierte Golluscio.
Fuente: Clarn/Lista Interculturalidad
1. Explique la relacin que se produce entre la identidad y la lengua mapuche.
2. De acuerdo al texto, Qu es la dominacin lingstica?
3. En base a la lectura precedente, elabore un comentario donde exponga su
opinin acerca de la represin de la identidad mapuche.

tem III. Lea el siguiente texto y

responda las interrogantes planteadas
a continuacin.

Violeta Parra

Adnde se fue lautaro

Perdido en el cielo azul,
Y el alma de galvarino
Se la llev el viento sur,
Por eso pasan llorando
Los cueros de su kultrn.
Levntate, pues, callfull.

Arauco tiene una pena

Que no la puedo callar,
Son injusticias de siglos
Que todos ven aplicar,
Nadie le ha puesto remedio
Pudindolo remediar.
Levntate, huenchulln.

Del ao mil cuatrocientos

Que el indio afligido est,
A la sombra de su ruca
Lo pueden ver lloriquear,
Totora de cinco siglos
Nunca se habr de secar.
Levntate, callupn.

Un da llega de lejos
Huescufe conquistador,
Buscando montaas de oro,
Que el indio nunca busc,
Al indio le basta el oro
Que le relumbra del sol.
Levntate, curimn. .

Arauco tiene una pena

Ms negra que su chamal,
Ya no son los espaoles
Los que les hacen llorar,
Hoy son los propios chilenos
Los que les quitan su pan.
Levntate, pailahun.

Entonces corre la sangre,

No sabe el indio qu hacer,
Le van a quitar su tierra,
La tiene que defender,
El indio se cae muerto,
Y el afuerino de pie.
Levntate, manquilef

Ya rugen las votaciones,

Se escuchan por no dejar,
Pero el quejido del indio
por qu no se escuchar?
Aunque resuene en la tumba
La voz de caupolicn,
Levntate, huenchulln.

Arauco tiene una pena

1. Explique detalladamente la
temtica expuesta en el texto
anterior.

2. Segn su opinin, Est de acuerdo

con la expropiacin de las tierras
mapuche? Relacione su respuesta con
el desarrollo econmico del pas.
Argumente.