Apolneo y dionisaco

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El apolneo y dionisaco es una filosfica y literaria concepto , o dicotoma , en base a ciertas

caractersticas de la antigua mitologa griega . Muchos occidentales figuras filosficas y literarias se han
acogido a esta dicotoma en trabajos crticos y creativos.
En la mitologa griega, Apolo y Dioniso son los dos hijos de Zeus . Apolo es el dios del Sol , de los
sueos y de la razn, mientras que Dioniso es el dios del vino , el xtasis y la embriaguez.Los griegos
no consideraban a los dos dioses de ser opuestos o rivales. Sin embargo, el Parnaso , patria mtica de
la poesa y el arte de todo, est fuertemente asociada a cada uno de los dos dioses en las leyendas
separadas.
Contenido
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Una filosofa alemana

2 En Antropologa
3 Paglia uso de
4 postmoderno lectura
5 Michael Pollan
6 uso de Stephen King
7 Vase tambin
8 Referencias

[ editar ]La

filosofa alemana

Aunque el uso de los conceptos de lo apolneo y lo dionisaco es famoso vinculado a Nietzsche 's El
nacimiento de la tragedia , los trminos que se han utilizado antes que l en la cultura alemana . [ 1 ] El
poeta Hlderlin habl de ellos, mientras que Winckelmann hablado de Baco , el dios del vino.
Nietzsche 's esttico uso de los conceptos, que se desarroll ms tarde filosficamente, apareci por
primera vez en su libro El nacimiento de la tragedia , que fue publicado en 1872. Su premisa principal
aqu es que la fusin de dionisaco y lo apolneo " Kunsttrieben "(" impulsos artsticos ") forma artes

dramticas o tragedias. l va a argumentar que esta fusin no se ha logrado desde los trgicos griegos
antiguos. Nietzsche insiste en que las obras de Esquilo y Sfocles representa la cspide de la creacin
artstica, la verdadera realizacin de la tragedia, sino con Eurpidestragedia que comienza su cada
(" Untergang "). Nietzsche se opone al uso de Eurpides del racionalismo socrtico en sus tragedias,
alegando que la infusin de la tica y la razn tragedia priva de su fundamento, a saber, el equilibrio
frgil de lo dionisaco y lo apolneo.
La relacin entre las yuxtaposiciones apolneo y dionisaco es evidente, Nietzsche reivindica en El
nacimiento de la tragedia , en la interaccin de la tragedia griega: el hroe trgico del drama, el
protagonista, lucha por poner orden (en el sentido apolneo) de su injusto y catica (dionisiaco) El
destino, aunque muera sin cumplirse al final. Para el pblico de este tipo de drama, Nietzscheafirma,
esta tragedia nos permite percibir una esencia subyacente, lo que llam la "unidad primordial", que
revive nuestra naturaleza dionisaca - lo cual es casi indescriptiblemente placentero. A pesar de que ms
tarde abandon esta idea diciendo que era "... cargado con todos los errores de la juventud" (Intento de
autocrtica, 2), el tema principal era una especie de consuelo metafsico o de la conexin con el
corazn de la creacin.
A diferencia de la idea kantiana de lo sublime, lo dionisaco es todo incluido y no alienar al espectador
como una experiencia de sublimar. Lo sublime necesita distancia crtica, mientras que lo dionisaco
exige una cercana de la experiencia. Segn Nietzsche, la distancia crtica, que separa al hombre de sus
ms ntimos sentimientos, tiene su origen en los ideales apolneos, que a su vez lo separan de su
conexin esencial con el ser. Lo dionisaco abraza la naturaleza catica de la experiencia como muy
importante, no slo por s mismo, pero a medida que se relaciona ntimamente con el apolneo. El
hombre dionisaco magnifica, pero slo en la medida en que se da cuenta de que l es uno y el mismo
con toda la experiencia humana ordenada. La unidad divina de la experiencia dionisaca es de suma
importancia en la visualizacin de lo dionisaco, ya que est relacionado con lo apolneo, ya que hace
hincapi en la armona que se puede encontrar dentro de la propia experiencia catica.

[ editar ]En

Antropologa

La antroploga Ruth Benedict escritura y la de otros en la escuela de cultura y personalidad de la

antropologa en el siglo 20 a mediados, los trminos utilizados para referirse, respectivamente, para
caracterizar las culturas que la moderacin y modestia valor (Apolo) y la ostentacin y el exceso
(dionisiaco). Un ejemplo de una cultura apolnea en el anlisis de Benedicto XVI fue elpueblo zuni a
diferencia de los dionisacos personas kwakiutl . [ 2 ] El tema fue desarrollado por Benedicto XVI en su
principal obra Patterns of Culture .

[ edit ]Paglia

uso de

Humanidades erudito americano Camille Paglia escribe sobre lo apolneo y lo dionisaco en sus
polmicos libros ms vendidos 1990 Personae sexuales . [ 3 ] El esquema general de su concepto ha sido
tomada de Nietzsche, una influencia admitido, aunque las ideas de Paglia difieren de forma significativa.
Los conceptos apolneo y dionisaco comprenden una dicotoma que sirve como la base de la teora
Paglia del arte y la cultura. Para Paglia, lo apolneo es ligero y estructurado, mientras que lo dionisaco
es oscuro y ctnica (ella prefiere Chthonic a Dionisio en el libro, con el argumento de que este ltimo
concepto se ha convertido casi en sinnimo de hedonismo y es insuficiente para sus propsitos,
declarando que "lo dionisaco no es nada fcil. "). El Chthonic se asocia con las mujeres, la naturaleza
salvaje / catico y sin restricciones de sexo / procreacin. Por el contrario, lo apolneo se asocia con los
hombres, la claridad, el celibato y / o la homosexualidad, Racionalidad / razn y solidez, as como la
meta del progreso orientado a: ". Montn de cosas buenas en la civilizacin occidental viene de la lucha
en contra de nuestros orgenes" [ 4 ]
Ella sostiene que existe una base biolgica para la dicotoma apolneo / dionisaco, escribiendo: "La
disputa entre Apolo y Dionisos es la pelea entre el ms alto corteza y las mayores lmbicas . cerebro
reptiliano y " [ 5 ] Por otra parte, Paglia atribuye todo el progreso de la civilizacin humana a la
masculinidad rebelarse contra las fuerzas de la naturaleza Chthonic, y volvindose en cambio, el
carcter apolneo de la creacin ordenada. Lo dionisaco es una fuerza de caos y destruccin, que es el
estado catico y abrumador atractivo de la naturaleza salvaje. Rechazo de - o combate con Chthonianism socialmente construidos por las cuentas de las virtudes apolneas para el dominio
histrico de los hombres (incluyendo a los hombres asexuales y homosexuales, y sin hijos y / o mujeres
lesbianas de tendencia), en la ciencia, la literatura, las artes, la tecnologa y la poltica. A modo de
ejemplo, afirma Paglia: "La orientacin masculina de la Atenas clsica era inseparable de su genio
Atenas se convirti en un gran no a pesar, sino por su misoginia.".

[ editar ]Post-moderno

[6]

lectura

Idea de Nietzsche ha sido interpretado como una expresin de la conciencia fragmentada o inestabilidad
existencial por una variedad de autores modernos y posmodernos, especialmente Martin
Heidegger , Michel Foucault y Gilles Deleuze . [ 7 ] [ 8 ] Segn Peter Sloterdijk , lo dionisaco y el forma
apolnea una dialctica, sino que son opuestos, pero Nietzsche no significa que uno se valora ms que
la otra. [ 9 ] La verdad es dolor primordial , nuestro ser existencial est determinado por la dialctica
dionisaco / apolneo.
Extender el uso de lo apolneo y lo dionisaco en una discusin sobre la interaccin entre el medio
ambiente fsico y la mente, Abraham Akkerman ha sealado rasgos masculinos y femeninos de la forma
de la ciudad. [ 10 ]

[ editar ]Michael

Pollan

La dicotoma es un tema importante en Michael Pollan libro 's, " The Botany of Desire ", en el que detalla
intento de la humanidad por controlar la naturaleza a travs de la gran produccin de cultivos
alimentarios. Afirma cualquier intento de llevar el control de una sola variable en un sistema natural slo
se traduce en ms variables a las que el desorden y entropa reinar. Por lo tanto, todo el control es
parcial, temporal e ilusoria en gran parte. Algunos agricultores aceptar esto y utilizar estrategias como la
rotacin de cultivos, variedades y cultivos secundarios que completan sus principales cultivos de
insectos benficos y tal. Otros agricultores tratan de mantener los monocultivos , que es el ltimo intento
en el orden entre el caos, y debe depender de los productos qumicos o la manipulacin gentica para
defenderse contra la usurpacin trastorno. Los agricultores que adoptan el caos son por lo general
mucho ms xito y menos en deuda con las empresas, pero no puede compararse con la produccin o
la homogeneidad necesaria para abastecer las cadenas de restaurantes.

[ editar ]Uso

de Stephen King

El novelista estadounidense Stephen King utiliza el anlisis apolneo y lo dionisaco en Danse

Macabre (1981), [ 11 ] un estudio de no-ficcin de la literatura de terror que se extendi desde las notas de
clase del Rey para la escritura creativa y cursos de literatura fue profesor en la Universidad de Maine a
finales de los dcada de 1970. Aunque cuidado con caer en lo que King describe como "acadmico
mierda", no obstante afirma que la mitologa puede iluminar temas que se repiten en el horror, diciendo:
"Yo los trminos apolneos (a sugerir la razn y el poder de la mente) yDionisio (para sugerir emocin ,
la sensualidad y la accin catica) ".

[ editar ]Vase

[ 12 ]

tambin

Clasicismo de Weimar

La etimologa popular

Phono-semntica coincidente

Caledonian Antisyzygy

Cygnus X-1 duology ( Fiebre canciones)

Apolo (Apolo o apolneo): el estado de sueo o el deseo de crear orden, principium individuationis
(principio de individuacin), plstico (visual) Arte, belleza, claridad, stint con los lmites formados, la
individualidad, la celebracin de la apariencia / ilusin, los seres humanos como artistas (o medios de

manifestacin del arte), el autocontrol, la perfeccin, el agotamiento de las posibilidades, la creacin, la

racional. / lgico y razonable
Dionisio (dionisiaco): el caos, la intoxicacin, la celebracin de la naturaleza instintiva, intuitiva,
perteneciente a la sensacin de placer o dolor, la individualidad disuelta y destruido por lo tanto, la
disolucin de la totalidad de la existencia, la pasin orgistica, de todas las fronteras, el ser superior,
humano (s ) como el trabajo y la glorificacin del arte, la destruccin, el archivo. irracional y no lgico-