Eneagrama de la personalidad

Para la estrella de nueve puntas en Geometra, vase Eneagrama.

Para su uso en el Cuarto Camino, vase Eneagrama del Cuarto Camino.

Esquema de relaciones entre los nueve tipos del eneagrama.

El eneagrama de la personalidad es un sistema de clasificacin de la
personalidad, que algunos tambin encuentran til como camino de superacin
personal. Esta propuesta es una elaboracin histrica por parte de autores
occidentales que se basa en ideas anteriores de origen mstico y oriental.
Debido a las reelaboraciones sucesivas resulta complicado saber exactamente
su origen, su estructura y uso original, aunque s es posible trazar cmo ha sido
concebido y usado por diversos autores en occidente. Generalmente se
presenta como un mtodo para el autoconocimiento y el desarrollo personal,
aunque ha sido cuestionado por la dificultad para ser validado de forma
cientfica.1

El sistema del Eneagrama describe nueve tipos de personalidad distintos y sus

interrelaciones, asociadas a esta figura. La idea bsica es que existe nueve
tipos o personalidades arquetpicas con sus estrategias bsicas para tratar sus
asuntos, y que estas personalidades, segn estn frustradas o en un estado
proactivo, se integran o desintegran unas en otras. Es decir, una personalidad
arquetpica puede degenerar o aproximarse hacia los rasgos de otro tipo de
personalidad arquetpica segn su grado de frustracin o proactividad.

Para algunos autores el eneagrama est relacionado con el Eneagrama del

Cuarto Camino[cita requerida]. El Eneagrama es entendido y enseado,
principalmente, como una tipologa de personalidad y tambin se ensea como
mtodo para desarrollar estados superiores del ser, la esencia e iluminacin.2
Cada tipo de personalidad asociada al Eneagrama representa un mapa de
caractersticas que denotan patrones de pensamiento, sentimiento y
comportamiento. Uno de los propsitos del Eneagrama es aprender sobre el
tipo de uno mismo y los patrones y hbitos asociados a ese tipo con el fin de
autocomprenderse y autodesarrollarse.3

Los partidarios de esta teora creen que cada tipo de personalidad del
Eneagrama est basado en un patrn de a dnde se dirige la atencin. Creen

que aprendiendo sobre el tipo de cosas a las que uno atiende y dedica energa
habitualmente uno puede observarse a s mismo de forma ms precisa y
desarrollar ms conocimiento sobre uno mismo, y que mejorando dicho
conocimiento, con la ayuda del Eneagrama, uno puede ejercer mayor eleccin
sobre el propio comportamiento en lugar de entrar en patrones de
pensamiento, emocin y comportamiento de forma automtica, rutinaria e
inconsciente.4

En las dcadas recientes, el trmino Eneatipo ha sido utilizado en algunas de

las principales publicaciones de la materia (abreviando "Tipo de personalidad
del Eneagrama"). Este trmino est siendo aplicado en varias reas que
incluyen psicoterapia, negocios, coaching, desarrollo organizacional, artes, etc.
[cita requerida]

ndice [ocultar]
1 Los nueve tipos
1.1 Sensacin y empata
1.2 Descripcin de los eneatipos
1.3 Integracin y desintegracin
2 Crticas y observaciones
3 Historia
3.1 George Gurdjief
3.2 scar Ichazo
3.3 Claudio Naranjo
3.4 Figura del eneagrama y orgenes
4 Vase tambin
5 Referencias
5.1 Bibliografa
Los nueve tipos[editar]
Sensacin y empata[editar]

El Eneagrama de la Personalidad es una propuesta de clasificacin de la

personalidad o, ms exactamente, de las tendencias actitudinales de una
persona. El eneagrama postula nueve tipos bsicos de personalidad y los
representa como los vrtices de un eneagrama. Existen diversas maneras de
abordar el eneagrama, una de las ms simples es considerar los nueve
"eneatipos" o personalidades tipo como combinacin de dos factores: el cmo
aborda su relacin con otras personas cada eneatipo y cul es su sensacin
mental interna. Como cada factor admite tres valores posibles, resultan nueve
combinaciones (9 = 33).

En cuanto al abordamiento del mundo las personalidades, se clasifican en

antipticas (o "contra el mundo" o "contracorriente"), apticas (o "alejadas del
mundo", o en posicin de "observador externo") y empticas (o "con el
mundo"). En cuanto a su sensacin pueden sentirse superiores al mundo (o en
posesin de algo que los dems no tienen), iguales, o inferiores (o con carencia
de algo que perciben que a otros s les fue dado). En funcin de estos dos
factores, con tres posibles valores, existen nueve combinaciones posibles:

Tipo de empata
antipticos
E-

apticos

E0

empticos

E+
Sensacin
S+

Superior a

Eneatipo 8

Eneatipo 5

Eneatipo 2

Eneatipo 9

Eneatipo 6

Eneatipo 4

Eneatipo 7

Igual que
S0

Eneatipo 3

Inferior a
S-

Eneatipo 1

Tngase presente que los etiquetamientos de las cateogoras son

convencionales y no deben tomarse literalmente. Las lneas del diagrama
indican las formas en las que los nueve tipos de personalidad humana
("Eneatipos") estn conectados en un sentido que se especifica en las
siguientes secciones.5

Descripcin de los eneatipos[editar]

Es habitual referirse a las personas de cada eneatipo por el nmero del punto
del eneagrama (unos, doses, treses, cuatros, etc.) que indica su espacio
psicolgico y lugar de conexin con otros tipos. A menudo tambin se les dan
nombres que sugieran alguna de sus caractersticas ms distintivas.6 A
continuacin, descripciones breves de los nueve tipos:

ENEATIPO 1: Son personas perfeccionistas y en la bsqueda de la perfeccin

pueden tener ira interior que intentan lo ms que pueden no exteriorizar, pues
no la consideran una cualidad perfecta. Son muy detallistas, ordenados. Suelen
hablar en trminos de bien / mal. En su estado ms sano, son tolerantes y muy
ticos. Son muy juiciosos, y comprometidos.
ENEATIPO 2: Son personas cuya atencin est puesta en los dems y en sus
necesidades y en cmo ayudarlos. Esto puede llevarlos a tener bastante
"orgullo" pues este es el tipo de personalidad que requiere sentirse necesitada.
No estn tan enfocados en sus propias necesidades, que suelen postergar por
los otros, pero interiormente esperan agradecimiento a cambio. En su estado
ms sano, son realmente altruistas.
ENEATIPO 3: Son personas pendientes de su imagen y del xito. Son muy
laboriosos y trabajadores, muy efectivos y tambin individualistas. Por su
eficiencia y gran actividad pueden poseer una amplia vanidad. Estn muy
identificados con su trabajo y suelen conseguir lo que se proponen,
sobresaliendo en ello, y tambin a veces usando la mentira. En su estado ms
sano, son sinceros y muy productivos.
ENEATIPO 4: Son personas con intereses artsticos profundos y una sensibilidad
muy especial y particular. Se consideran a s mismos distintos a los dems con
quienes no suelen identificarse fcilmente o sentirse comprendidos. Necesitan
destacar entre la multitud. Pueden caer en la envidia. Pueden creer que nunca
tendrn aquello de lo que carecen y quedarse enganchados al pasado. En su
estado ms sano son muy empticos y creativos.
ENEATIPO 5: Son personas con intereses cientficos de gran profundidad. Son
muy ascetas. Son los observadores por antonomasia y suelen ser bastante
objetivos. Se caracterizan por la avaricia, porque no saldrn de su
introspeccin hasta no sentirse completamente seguros de su conocimiento
sobre el exterior. Son muy autosuficientes y no suelen hablar de sus
sentimientos. Son muy claros y comprenden con gran facilidad. En su estado
ms sano son desapegados y generosos.

ENEATIPO 6: Son personas con gran afinidad a las normas, a las reglas y a la
moral, por lo que suelen ser muy fieles y leales. Son excelentes asistentes y
amigos. A la vez pueden estar cargados de miedos e imaginarse los peores
escenarios. Necesitan de la autoridad o de un gua y al mismo tiempo pueden
llegar a huir de ella. A veces parecieran mostrarse muy seguros y
autoconfiados pero interiormente prevalece la duda y los miedos. Son buenos
amigos. En su estado ms sano, son valientes y muy buenos compaeros.
ENEATIPO 7: Son los epicreos, atrados por el placer y llenos de alegra y
ganas de disfrutar. Son muy entretenidos, suelen llenarse de planes con mucho
entusiasmo y, cuando se aburren, los dejan. Pueden huir del presente y no
hacerse cargo de sus compromisos a largo plazo, de situaciones dolorosas o de
su propio sufrimiento. Como no se quieren perder nada, no profundizan
tampoco en nada. En su estado ms sano son muy animadores y capaces de
disfrutar del presente como nadie.
ENEATIPO 8: Son los justicieros. Se guan por un sentido de la justicia y la
injusticia que puede hacerles reaccionar fervientemente. Pueden llegar a caer
en la lujuria o en los excesos, as como en el autoritarismo. Son lderes natos
pues poseen mucha autoconfianza. Van por la vida necesitando ser fuertes y
prevalecer sobre las circunstancias. Tienen fuerte personalidad y se posicionan
como defensores de "los suyos". En su estado ms sano son protectores y
ayudan al otro de forma magnnima.
ENEATIPO 9: Son personas pacificadoras y mediadoras. No les gusta el
conflicto, del que con frecuencia huyen. Pueden caer en la pereza'. Se
mimetizan con el entorno y les cuesta mucho expresar sus necesidades.
Entienden todas las opciones y es muy difcil discutir con ellos pues no dan
lugar a la discusin. Son tranquilos, serenos y calmos. En su estado ms sano
son muy buenos mediadores y consiguen calmar los extremismos.
Integracin y desintegracin[editar]

Eneagrama, mostrando la conexin entre los diferentes eneatipos en casos de

desplazamientos de integracin o desintegracin.
La propuesta del eneagrama no slo conjetura el que existan nueve arquetipos
de personalidad, cuyas caractersticas bsicas trata de describir, tambin
postula que en una situacin insana, estresante o desfavorable, la persona
puede presentar una desintegracin, "desplazamiento" o "retroceso" de su
actitud y temperamento bsico hacia otro eneatipo bien definido. Igualmente,
el trabajo personal, la disciplina y el crecimiento personal llevan a cada
arquetipo a superar algunas de sus limitaciones o uso abusivo de los rasgos
tpicos de su eneatipo produciendo una integracin o "avance" de su actitud

hacia otro tipo bien definido. La figura del eneagrama entre los nueve rasgos
no es otra cosa que el camino seguido en estos desplazamientos de integracin
o desintegracin.

Los eneatipos cuya sensacin es "igual que el resto del mundo" (S0) estn
equilibrados en ese aspecto, y en su integracin o desintegracin slo cambia
su tipo de empata. El resto de rasgos, en integracin o desintegracin,
cambian tambin su sensacin:

Desintegrado

Eneatipo

bsicoIntegrado
4

As, por ejemplo, una persona de eneatipo 8, cuando est deprimido,

encolerizado o tenso, es posible que tome una actitud en ciertos puntos similar
al rasgo 5 (su desintegracin) y por tanto se comporte alejado, displicente y
quejoso. Mientras que cuando est feliz tiene una actitud proactiva. Es ms
probable que se ponga a ayudar proactivamente a los dems, a cuidar a los
suyos, y adopte actitudes del eneatipo 2. La propuesta del eneagrama predice
cmo se desintegra o descompone un tipo de personalidad, y da pautas de
hacia qu actitudes debe apuntar un eneatipo en su integracin o crecimiento
personal. La idea base es que los eneatipos son posibles estrategias de estar y
abordar al resto del mundo, pero cada eneatipo tiene tendencias insistentes y
rgidas tpicas de su rasgo y ocasionalmente debe tratar de equilibrar su propia
tendencia con la del rasgo de su integracin. Cuando las personas estn
frustradas dejan temporalmente su estrategia bsica o eneatipo y se instalan
en el eneatipo que es su desintegracin para compensar esa frustracin.

Si se unen los puntos de un crculo en el que se han sealado en la periferia

nueve puntos equidistantes, la figura del eneagrama surge dibujando las lneas
de integracin: debe unirse el 1 con el 7, el 7 con el 5, el 5 con el 8, el 8 con el
2, el 2 con el 4 y el 4 con el 1. Por su parte el 3 se une con el 6, el 6 con el 9, el
9 con el 3 formando el tringulo central.

Crticas y observaciones[editar]
El sistema, desarrollado por el psiquiatra chileno Claudio Naranjo a partir de su
relacin con el difusor boliviano Oscar Ichazo, a quien conoci en el curso de
sus experimentos, pretende constituir no slo una tipologa de la personalidad
sino tambin un catlogo de "comportamientos sanos" y "comportamientos
insanos" tpicos.

La propuesta de Naranjo invita al autodiagnstico personal como un proceso de

autoconocimiento. A partir del descubrimiento del propio eneatipo, Naranjo
ofrece un conjunto propuestas basadas en trabajos psicoteraputicos y
meditativos (proceso Hofmann, meditacin budista, laboratorio de terapias,
meditacin interpersonal, terapia Gestalt, rebirthing, constelaciones
personales, etctera) como un medio teraputico para afrontar las tendencias,
limitaciones y enquistamientos tpicos de cada tipo de personalidad. A los
nueve tipos el reformador, el ayudador, el exitoso, el individualista, el
investigador, el leal, el entusiasta, el desafiador y el pacificador
corresponden los "vicios" o "comportamientos insanos" de la ira, el orgullo, el
engao, la envidia, la avaricia, el miedo, la gula, la lujuria y la pereza, y as
sucesivamente.

Existe una amplia aceptacin y aplicacin psicoteraputica de la Psicologa de

los Eneatipos desarrollada por el Dr. Claudio Naranjo como una caracterologa,
especialmente en crculos gestaltistas y de la psicologa transpersonal, en
varios pases del mundo, especialmente en Espaa, donde existe una
Fundacin Claudio Naranjo, que organiza el Programa SAT creado por el doctor,
y enfocada al cambio en el sistema educativo.

Historia[editar]
George Gurdjief[editar]

Artculo principal: George Gurdjief

El smbolo del Eneagrama del Cuarto Camino fue llevado a la atencin del
mundo moderno por George Gurdjief, el originador de una escuela de trabajo
espiritual cerca de Pars en la dcada de 1930. Aunque Gurdjief utiliz este
eneagrama para describir las posibilidades de desarrollo humano, su concepto
del diagrama estaba relacionado con la comunicacin de conocimiento
ancestral y el proceso de "auto-trabajo" a travs del cual individuos adquieren
conocimiento sobre su propia naturaleza ms que con la categorizacin de
tipos de personalidad.7 8

scar Ichazo[editar]
scar Ichazo asign descripciones a cada una de las nueve posiciones del
Eneagrama, que l llam Eneagrama de Fijacin del Ego y fue el origen de lo
que hoy conocemos como Eneagrama de la Personalidad.

Fue Ichazo el que introdujo en el Eneagrama la correlacin de sus nueve puntos

con nueve tipos de personalidad. Segn Ichazo, cada persona nace como
"esencia pura", pero para sobrevivir, se encuentra forzado a desarrollar una
personalidad. As, cada ser humano en algn momento de su infancia, antes de
los 7 aos, escogera en forma inconsciente uno de nueve patrones bsicos de
personalidad. Ichazo dice haber descubierto los tipos de personalidad del
Eneagrama durante un estado de xtasis y bajo inspiracin anglica.
9

A partir de la dcada de 1960, Ichazo imparti un programa de trabajo de

desarrollo personal que llam "Protoanlisis" que utiliz, entre muchas otras
ideas y smbolos, el Eneagrama. Ichazo fund en la localidad de Arica el Arica
Institute, originalmente situado en Chile. La Arica School ofrece formacin en
todo el mundo sobre varios aspectos del trabajo de Ichazo.

Claudio Naranjo[editar]

Artculo principal: Claudio Naranjo

Claudio Naranjo, nacido en Chile y estudiante de psiquiatra en Estados Unidos,
que haba explorado extensamente las teoras de la personalidad, estudi con
Ichazo y tom las enseanzas de Ichazo para seguir desarrollndolas,
articulando los nueve tipos en trminos psicolgicos occidentales. Naranjo llev
su conocimiento del sistema del Eneagrama a la ciudad de Berkeley a
principios de los aos 1970s, donde se lo ense a estudiantes en el contexto
de su propio programa de trabajo de desarrollo personal.10

Basado en material impartido por Claudio Naranjo, Helen Palmer, Don Riso,
Russ Hudson, Patrick O'Leary, Richard Rohr, Elizabetz Wagele y otros publicaron
los primeros libros con amplia distribucin sobre el Eneagrama a finales de los
1980s y principios de los 1990s.[cita requerida]

A partir de la dcada de 1980, estos y otros autores generaron una cultura

popular o moda del eneagrama que poco tiene que ver con las enseanzas
originales de Claudio Naranjo, recogidas en su libro Carcter y neurosis.

Figura del eneagrama y orgenes[editar]

Don Richard Riso sostiene que la figura del eneagrama tuvo origen alrededor
del 2500 a. C.11 [cita requerida] Lo cierto es que es difcil comprobar dicha
afirmacin puesto que en todo lo relacionado con el enegrama ha existido
tradicionalmente un alto grado de esoterismo y de afirmaciones
pseudocientficas y pseudohistricas difciles de corroborar. Algunos autores
afirman libremente que el Eneagrama se trata de una antiqusima teora,
nacida hace ms de 2000 aos en Afganistn y Babilonia, pasando por los
griegos Pitgoras y los primeros cristianos y siendo transmitida por la tradicin
oral suf. Sin embargo, esas afirmaciones parecen basarse en textos que
suponen una gran antigedad del eneagrama, pero no existen testimonios
arqueolgicos o histricos independientes que permitan corrobarar muchas de
esas afirmaciones.

Otras corrientes ms moderadas consideran las tipologas un aporte de Ichazo

pero atribuyen la inspiracin de las mismas al ocultista Georges Ivanovich
Gurdjief. Otros autores, como Claudio Naranjo, piensan que

independientemente de su origen o usos en el pasado, algunas de las ideas

bsicas contenidas en el enegrama pueden ser usadas por los psicoterapeutas
modernos, dejando de lado todos los elementos mstico-esotricos irrelevantes
que algunos autores asociaron a la propuesta eneagrmica.