Noviembre - Diciembre 2001 Ao I Nmero 4

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SUMARIO

Noviembre
Diciembre
2001

Coloquio Jacques Lacan 2001

en Barcelona
Por Claudine Foos

Ludwig Wittgenstein y los dos tiempos

del sinthome

El AME y el Psicoanlisis Puro

Por Gerardo Maeso

Marie Hlne Brousse en la NEL-Miami

Por Mnica Prandi

Por Ernesto Sinatra

DOSSIER

A 10 aos de la Fundacin de la Escuela de la Orientacin Lacaniana EOL

Saber tomar la ocasin

Compilacin: Beatriz Udenio

La Escuela: una ocasin para que el surco

abierto por Freud y Lacan, no se cierre
definitivamente
Por Javier Aramburu

Dilogo con Graciela Brodsky

Por Beatriz Udenio

Ah, s! Diez aos de la Escuela

Por Germn Garca

La EOL, francamente...
Por Samuel Basz

Hace diez aos

Por Oscar Sawicke

Entrevista a Juan Carlos Indart

Por Beatriz Udenio

Mi Escuela

Por Judith Miller

A los diez aos de la fundacin de la Escuela de

la Orientacin Lacaniana
Por Jorge Chamorro

La Escuela del Pase

Por Guillermo Belaga

La EOL: una apuesta

Por Alejandra Eidelberg

La EOL y sus vicisitudes

Del Movimiento hacia la Escuela y no de la

Escuela a un Movimiento

Por Luis Erneta

Por Anbal Leserre

Un brindis por los diez aos de la EOL

El lacanismo no es un discurso sin

consecuencias

Por Frida Nemirovsky

La constitucin de una comunidad de trabajo

llamada Escuela
Por Marina Recalde

Reportaje a Mara Novotny de Lpez

Un brindis por los diez aos de la EOL

Por Silvia Tendlarz

Angurria, pica y amor propio

Por Mnica Torres

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Noviembre / Diciembre - 2001

Ah, s! Diez aos de la Escuela

Por Germn Garca

Germn Garca es AME de la EOL, Miembro de la AMP y Presidente de la Fundacin Descartes.
En siete puntos precisos, Germn Garca nunca contemporizador- nos habla de objetivos, de rectificaciones necesarias,
de realizaciones efectivas, tambin de dogmatismo, de infatuacin de saber y de un despertar que no duda en atribuirle a la
determinacin de Jacques-Alain Miller, al hacernos partcipes de su proyecto.
1. Hace diez aos se trataba de revertir la fragmentacin en grupos, de crear una estructura que pudiera albergar la experiencia
del pase, los carteles y la permutacin. Para eso se procedi a una dispersin de las enseanzas consolidadas, una nueva seleccin basada en el principio enseanza por cuenta y riesgo, cuyos resultados no son los esperados.
La apelacin a la instancia Instituto es una rectificacin, en tanto devuelve a la enseanza una finalidad que puede sustraerse
en parte de la competencia por el micrfono, donde los que ensean son ms que los que tienen algo que aprender. El Instituto Oscar Masotta, en particular, renov, y anud por primera vez, la red federal de la orientacin lacaniana.
2. La experiencia del pase es una dimensin nueva, cuyas incidencias an no podemos calcular. Las nominaciones homologadas por la Asociacin Mundial de Psicoanlisis (AMP) modificaron la circulacin de la palabra; insertaron al psicoanlisis de
Buenos Aires en un contexto que exige de cada uno una seriedad renovada.
En estos aos se produjeron trabajos que no son el resumen de experiencias ausentes, sino el testimonio de una realizacin
efectiva. El pase no es la ltima palabra, ni vale por s mismo (existe en una Escuela, que necesita adems de otros dispositivos
de formacin).
3. La enseanza de Jacques Lacan recal entre nosotros en los aos sesenta. Sobrevivi a la aventura en la que estaba envuelta
(recordemos, el paragua estructuralista) y se consolid en un mercado paralelo (que lleg a ser para lelos) compuesto por la
minusvala de los psiclogos frente al psicoanlisis mdico.
4. Fue la intervencin de Jacques-Alain Miller la que despert a nuestra Escuela de ese sueo dogmtico y, a partir de un
dilogo con Horacio Etchegoyem, produjo lo que comienza a ser una configuracin indita del intercambio entre psicoanalistas.
Qu har cada uno ahora que est despierto, es otra cosa. Pero algo del pasado fue escandido, se perdi la dimensin ilusoria de
una epopeya cuyas batallas se libraban en nombre de la verdad, en la ceguera de una infatuacin del saber que slo mostraba la
ignorancia de la ignorancia.
5. De la diversidad a la seleccin. Ahora, frente a nosotros los lmites de lo instituido situados en el campo de lo real. No se
trata del Bien, como en Artistteles, ni del Deber como en Kant, ni de lo til como en Bentham: se trata del enigma del goce en
relacin al saber constituido. A la fantasa de atravesar la fantasa le sigue la dura verdad de la identificacin al sntoma. Todo
por hacer, como se dice.
6. No quiero imaginar la respuesta de Jacques Lacan a las torpezas que cometemos en su nombre. Prefiero imaginar que llegaremos a entender las razones de un fracaso. Reconozco que nos divertimos bastante, incluso a travs del tedio de algunos
mantras que nos identifican.
7. No sabemos cual sera la historia si Jacques-Alain Miller no hubiera decidido incluirnos en su proyecto. Por mi parte estoy
seguro de que haber asentido a su iniciativa cambi no slo mi relacin con el psicoanlisis: tambin cambi mi vida.

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