Percepcin y realidad (Juan Ignacio Ardn)

La percepcin la cual nos caracteriza como seres humanos tambin nos divide y nos hace
individuos.
La percepcin, ese instante en que la mente interpreta lo sentido, da lugar a la inclusin del
sujeto a la interpretacin de la realidad, la cual probablemente, en ese instante deja de ser pura.
La cosa que se ha convertido en estmulo gracias a la sensacin se convierte a su vez en algo
funcional gracias a la percepcin. Posiblemente con excepcin de los estmulos
incondicionados; que son todos aquellos que no necesitan de percepcin para generar respuesta
ya que, como describimos anteriormente, son ellos mismos protagonistas de su propia
captacin pero, no as de su nombramiento el cual ya es producto de la percepcin.
Percepcin, Atencin y Memoria

TEMA 1: INTRODUCCUN AL ESTUDIO DE LA PERCEPCIN

Concepto de percepcin
La percepcin se puede considerar como la capacidad de los organismos para obtener
informacin sobre su ambiente a partir de los efectos que los estmulos producen sobre los
sistemas sensoriales, lo cual les permite interaccionar adecuadamente con su ambiente.
2. APROXIMACIONES TEORICAS AL ESTUDIO DE LA PERCEPCIN
2.1. Introduccin
A lo largo del tiempo, una determinada parte epistemolgica de la Filosofa se ha interesado
por determinar cmo adquirimos conocimiento sobre el mundo. En general, los distintos
planteamientos tericos sobre cmo ocurre la percepcin han discrepado sobre una serie de
cuestiones conceptuales bsicas y, de alguna manera, contrapuestas.
Uno de los ms prometedores intentos de solucin al problema de conocer el mecanismo
responsable de la relacin indirecta entre el estmulo y la percepcin de sus propiedades vino
de la fisiologa, concretamente de la "ley de las energas nerviosas especficas", enunciada
por J. Mller en 1826, segn el cual, las cualidades de la percepcin no se deben a los
objetos, sino a las caractersticas de cada una de las vas sensoriales (las de los cinco
sentidos clsicos).
2.2. Antecedentes filosficos
El inters por la percepcin se remonta a la filosofa griega. As, Platn pensaba que el alma
es la que posibilita la percepcin, mientras que Aristteles otorg un papel fundamental al
funcionamiento de los sentidos y a la asociacin de eventos e ideas. Posteriormente,
Descartes tambin enfatiz el papel del alma al hablar de la percepcin, subestimando la
funcin de los sentidos. Contrariamente, desde el empirismo se mantena que, en ltima
instancia, el origen de todo conocimiento se halla en los sentidos y en la experiencia. As,
Locke propuso la existencia de cualidades secundarias en los objetos que producen
indirectamente ideas en el sujeto.

Sobre el concepto de percepcin

LUZ MARA VARGAS MELGAREJO*

La naturaleza de la percepcin
En las ltimas dcadas el estudio de la percepcin ha sido objeto de creciente inters dentro
del campo de la antropologa, sin embargo, este inters ha dado lugar a problemas
conceptuales pues el trmino percepcin ha llegado a ser empleado indiscriminadamente
para designar a otros aspectos que tambin tienen que ver con el mbito de la visin del
mundo de los grupos sociales, independientemente de que tales aspectos se ubiquen fuera
de los lmites marcados por el concepto de percepcin. Es comn observar en diversas
publicaciones que los aspectos calificados como percepcin corresponden ms bien al
plano de las actitudes, los valores sociales o las creencias. Aun cuando las fronteras se
traslapan, existen diferencias tericas entre la percepcin y otros aspectos analticos que
hacen referencia a distintos niveles de apropiacin subjetiva de la realidad.
La percepcin depende de la ordenacin, clasificacin y elaboracin de sistemas de
categoras con los que se comparan los estmulos que el sujeto recibe, pues conforman los
referentes perceptuales a travs de los cuales se identifican las nuevas experiencias
sensoriales transformndolas en eventos reconocibles y comprensibles dentro de la
concepcin colectiva de la realidad.
Desde un punto de vista antropolgico, la percepcin es entendida como la forma de
conducta que comprende
el proceso de seleccin y elaboracin simblica de la experiencia sensible, que tienen como
lmites las capacidades biolgicas humanas y el desarrollo de la cualidad innata del hombre
para la produccin de smbolos. A travs de la vivencia la percepcin atribuye
caractersticas cualitativas a los objetos o circunstancias del entorno mediante referentes
que se elaboran desde sistemas culturales e ideolgicos especficos construidos y
reconstruidos por el grupo social, lo cual permite generar evidencias sobre la realidad
(Vargas M., 1995).