COMO SER MAOM

Para os que ainda no entraram...

...e para os que j entraram

O QUE A AMAONARIA?
Eis uma pergunta que ocorre a muita gente. Num breve e despretensioso apanhado,
vamos tentar respond-la.
H de se examinar; inicialmente, dois aspectos: o material, que se constitui dos atos
que o maom pratica na vida cotidiana e nos seus contatos com a humanidade e o esotrico,
que nos mostra o lado interior da coisa, a sua verdadeira finalidade, que o aprimoramento
das qualidades positivas latente em todos os seres humanos, atravs dos estudos.
Sob o ponto de vista material, pode-se dizer o seguinte da Maonaria: uma
instituio que no admite materialismo em seu seio; filantrpica, filosfica (escola de
filosofia escola filosfica) e progressista, procurando aliar o progresso tradio.
O candidato, aps sindicncias e exames rigorosos da sua vida pregressa, onde se
procura ver o seu carter e a sua capacidade de resistncia s tentaes do erro e do mal,
admitido na instituio.
Passa no primeiro dia, por diversas provas de coragem, todas simblicas e, vitorioso
nelas, e lhe explicado o significado da Ordem Manica, sendo lhe fornecidos os sinais, os
toques e as palavras que lhe permitiro identificar-se em qualquer parte do mundo, com
outros Maons. De tais coisas, atravs de juramento de significado tambm simblico,
compromete-se a guardar sigilo e sempre o faz, pois lhe so mostradas as desvantagens e as
conseqncias de sua indiscrio.
Findo certo perodo em que o candidato vai tomando conhecimento da base, evolui
para outro estgio, tambm com sinais toques e palavras prprias. Outra pausa no tempo se
cumpre e o candidato estar apto a entrar na posse de todos os seus direitos, atravs dos
sinais, toques e palavras desse terceiro estgio. Os estgios tm significados simblicos e
esotricos. A evoluo de um estgio para o outro conseguida por meio do esforo
prprio do indivduo, quer pelo estudo que lhe apresentado, quer pela sua assiduidade aos
trabalhos, pela sua maior ou menor capacidade de assimilao etc. Pode demorar, uma
mudana de estgio, um ano ou mais.
Sendo a Maonaria uma sociedade fechada onde so admitidos apenas os que sejam
mentalmente independentes, de convices prprias, idias livres, sem fanatismos,
supersties ou preconceitos e de bons costumes, prega ela a correo de atitudes, a justia
inflexvel do julgamento, a tolerncia e, enfim, a liberdade para todos, a fraternidade entre
todos e a igualdade de todos, pretos e brancos, ricos e pobres, sbios e simplrios, s
admitindo uma espcie de discriminao: a de caracteres.
Os irmos, que como se chamam os membros da Maonaria entre si, ajudam-se
mutuamente na resoluo das coisas mais simples s mais importantes, da ordem e da
justia e, obvio, sem que tal ajuda prejudique os demais cidados no maons.
No obstante seja uma entidade democrtica por excelncia, a Maonaria probe
expressamente as discusses poltico sectrias. No transigindo com nenhuma forma de
ditadura, de opresso ou de cerceamento da liberdade do homem, qualquer que seja seu
rtulo, a Maonaria determina aos seus membros, porm, o respeito s leis, s instituies e
s autoridades constitudas, proscrevendo movimentos polticos nas Lojas, que so os locais
onde se renem os Maons.
A Maonaria uma entidade sem religio, ou melhor, o de todas as religies, j que
proclama que todos tm o direito de amar a Deus como melhor julgarem, quer nas igrejas

ou templos catlicos, budistas, metodistas, quer nas sinagogas ou tendas espritas, desde
que tais religies visem ao engrandecimento e a adorao do Grande Arquiteto do
Universo, o Deus, a Verdade, o Criador, ou que outra denominao se queira dar.
E uma instituio cosmopolita, embora com organizao nacional prpria,
admitindo que chineses e brasileiros, africanos e russos sejam todos irmos, com iguais
direitos e deveres.
No uma organizao de sbios. uma instituio onde se exige certo nvel
mnimo de inteligncia, para que se possa aprender os seus princpios esotricos e liberdade
de exames. H doutores e operrios na Maonaria, todos, porm, mesmo se incultos, so
esclarecidos.
A Maonaria no acabou nem perdeu a forca, como as vezes se comenta. Ao
contrrio, cada vez mais forte e mais forte ir ficando na sucesso dos sculos, pois o
progresso mental independe da vontade dos homens, e a Maonaria luta por ele e to
somente por ele. uma instituio milenar, que sofreu perseguies terrveis e sobreviveu
limpa e imaculada, no indo agora sucumbir. A Maonaria a Luz e Luz no se apaga
jamais.
No organizao de milionrios. A maioria dos maons da chamada classe
mdia. No torna rico a ningum, embora auxilie aos necessitados, sejam ou no Maons.
Tambm no empobrece seus membros, pois deles so se exige mais do que o mximo que
podem dar, ou julgam poder dar, sendo o rbitro desse mximo o prprio Maom.
E uma instituio que exige trabalho, pois s com trabalho que o homem pode
aprimorar-se. O trabalho exigido, porm, no fsico. Embora trabalho seja to valioso
quanto qualquer outro, na Maonaria o principal trabalho o mental.
Finalmente cita-se uma expresso muito usada, que, se devidamente entendida, dir
tudo sobre a Maonaria em relao s pessoas: H Maons que no ingressaram na
Maonaria, e h indivduos que, embora nela tenham entrado, ela neles no entrou.

Como ingressar na Maonaria?

Quem pretende ingressar na Maonaria dever, antes de tudo, verificar se possui, dentre
outros, os seguintes requisitos bsicos:
1.
Estar em pleno gozo da capacidade civil e ser maior de 21 anos;
2.
Ter bons costumes e reputao ilibada, sujeitando-se a verificao de tais requisitos
em sindicncia a ser feita;
3.
Ter inteligncia e capacidade de discernimento suficiente para o entendimento e
aplicao dos princpios manicos;
4.
Exercer profisso ou atividade licita que e lhe permita contribuir para as atividades
manicas, dentro dos padres mdios da sociedade;
5.
No ter processos criminais em curso, nunca ter sido condenado por crime infame, a
juzo da Maonaria, nunca ter dado prejuzos a quem quer que seja e no ter dvidas
vencidas;
6.
Estar quite com o servio militar;
7.
Dominar o idioma brasileiro;
8.
No estar preso a votos religiosos ou a quaisquer compromissos que o impeam de
manifestar livremente sua vontade;

9.
No professar ideologias exticas e contrrias aos princpios manicos, tais como o
comunismo, o nazismo, o fascismo e assemelhadas;
10.
Dispor de tempo para dedicar a Instituio Manica, principalmente para
freqentar as reunies semanais, noite.

Os contatos
Normalmente, o interessado deve procurar um amigo, que seja Maom, e solicitarlhe que o proponha entrada na Maonaria. Tal amigo estar apto a julgar, de incio, se
vivel ou no a pretenso, pois, tendo conhecimento do trabalho manico, est em
condies de julgar se o pretendente a ele se adaptar ou no.
preciso dizer-se, de passagem, que a recusa de ingresso a uma pessoa no significa,
necessariamente demrito para a mesma, pois muitas vezes algum rene excelentes
qualidades, mas por fora de suas atividades no manicas, estar impedido de ser um
bom Obreiro, como se autodenominam os Maons, pois no ter condies de freqncia,
uma das exigncias bsicas para que o Maom mantenha sua regularidade.
Pode ocorrer que no se conhea ou no se saiba ao certo de algum que seja
realmente Maom. A a soluo procurar a Loja Manica da sua cidade ou do seu bairro,
informando-se do dia das suas reunies e, l, manifestar ao seu Presidente (que chamado
Venervel Mestre) o seu desejo. Ele dar a orientao necessria.

As exigncias bsicas
Quem quiser ingressar na Maonaria tem de estar preparado para o seguinte:
a)
Admitir a reformulao de seus conceitos sobre as coisas se, aps participar das
discusses livres, no convencer o grupo quanto as suas opinies;
b)
Reconciliar-se com qualquer eventual inimigo que tenha e que venha a encontrar na
Maonaria, j que absolutamente proibida a inimizade entre os Maons;
c)
Ter sua vida particular examinada pela Maonaria, que no tolerar desvios de
conduta, exigindo comportamento exemplar e retido de vida, no mundo profano, como se
diz;
d)
Estar apto a ajudar, na medida de suas possibilidades, material ou espiritualmente, a
quantos necessitarem de ajuda, Maons ou no;
e)
Renunciar a pregao religiosa ou poltica em Loja, j que proibida a discusso
poltico partidria ou religiosa sectria, uma vez que a Maonaria no cuida de poltica
partidria nem interfere na religiosidade de seus membros, deles exigindo, apenas, que no
sejam ateus libertinos e que admitam a prevalncia do esprito sobre a matria e creiam
num Ente Superior, Deus, que pelos Maons denominado Grande Arquiteto do Universo.

As obrigaes financeiras
O Maom dever dispor de quantia para atender s despesas de sua iniciao,
quantia essa que s fornecer se for aprovado e admitido, no havendo qualquer pagamento
antecipado, seja a que titulo for.
Suas contribuies ordinrias, aps sua admisso, variam de Loja, mas so sempre
compatveis com o nvel social do Maom, no se exigindo mais do que ele pode suportar.
Para as obras de caridade, um dos campos da Maonaria, o Maom contribuir, de
forma especial, com o quanto ditar sua conscincia; tal atribuio secreta e o nico rbitro
do seu valor o prprio Maom, j que no tomam conhecimento da quantia doada.
Os gastos sociais, com festas, almoos ou jantares de confraternizao, excurses, e
outros, tambm so razoveis e o Maom s os far se participar de tais atividades,
podendo abster-se e, o que mais importante, participando das discusses que decidem as
ditas atividades.
O traje manico terno comum preto, camisa branca, com gravata preta, segundo a
norma de sua Loja. E obrigatoriamente preto, tolerando-se, em alguns casos, o azulmarinho ou o cinza bem escuro. Pode-se usar, tambm, o smoking preto, nas chamadas
Sesses Magnas.
Para as reunies ordinrias adota-se, em algumas lojas brasileiras, um guarda-p preto,
chamado balandrau, permitindo -se o comparecimento com terno de outra cor ou at
mesmo com um traje esportivo. No se permite calado esportivo ou de outra cor que no o
preto, mesmo usando-se o balandrau.
De um modo geral o Maom no precisa despender qualquer importncia com
roupa especial, salvo com o terno preto, se no o possuir, e como balandrau, que de
baixo custo.

O recrutamento de novos Maons

A regra bsica, na Maonaria, a preferncia pela qualidade.
No h, pois, campanhas de angariao de scios, nem o Maom deve estar
interessado em aumentar o efetivo de sua Loja sem atentar para os detalhes mnimos que
so exigidos para algum ingressar na Maonaria.
O Maom o primeiro juiz quanto ao ingresso de algum na Ordem Manica,
pois, muitas vezes, uma pessoa tem todos os requisitos bsicos apontados, mas no
altrusta, tolerante, estudiosa, afvel no trato, desprendida das coisas materiais e no tem
esprito fraterno, em tais casos, prefervel no prop-la iniciao, pois fatalmente tal
pessoa no ser um bom Maom.

Vantagens de ser Maom

A Maonaria no uma sociedade de auxlio mtuo, embora os Maons se ajudem,
entre si, como de resto tem de ajudar aos necessitados.
No um clube para se fazer negcios ou para se angariar clientes ou se obter
servios e utilidades a preos baixos.
Evidentemente, as amizades entre os Maons acabam por ensejar relao
comerciais, o que no exclusivamente da Maonaria, pois sempre se procura o mdico, o
advogado, o engenheiro, o mecnico, nas nossas relaes de amizade, em quem, em
princpio, se pode confiar.
No h, tambm, como muitos pensam, uma obrigao de o Maom, em qualquer
circunstncia, dar preferncia a outro Maom. Deve-se levar em conta, sempre, os
princpios morais e fazer-se justia. claro que, entre um desconhecido e um Maom,
outro Maom prefere este ltimo. Mas isso tambm no s na Maonaria que ocorre. Em
qualquer coletividade os seus membros do-se preferncia, mutuamente, em relao aos
estranhos.
Os sinais de identificao de Maons no so usados como gazuas para abrirem
portas fechadas. A retido de conduta exigida aos Maons impede, sempre, que um
profano seja prejudicado por um Maom, a favor de outro Maom; a rigor, se um Maom
toma conhecimento de qualquer prejuzo causado por um irmo a algum, tem o dever de
informar a Loja do fato, para as providncias cabveis.
As vantagens de ser Maom, portanto, so inmeras, mas no de ordem
meramente material, como muitos pensam. So de natureza moral, filosfica e,
principalmente, espiritual.

O Segredo Manico!
Muitas vezes temos tido o desprazer de ouvir referncias pouco elogiosas
Maonaria, emitidas, s vezes, o que mais grave, por pessoas que deveriam mostrar-se
mais esclarecidas, tal o nmero de ttulos e diplomas que ostentam.
Um ano ou dois, quando no menos, aps ingressarem na Ordem, comeam a achar
que a Maonaria uma inutilidade, que no tem mais fora, e outras bobagens prprias das
pessoas embrutecidas pela ignorncia.
Em nossa opinio, a causa disso repousa na frustrao de interesses escusos que
levaram tais elementos a procurarem a nossa Sublime Ordem e na decepo que os envolve
por no conseguirem desvendar o terrvel segredo manico.
A que achamos estar o grande segredo dos decepcionados. Esperavam,
naturalmente, que urna porta lhes fosse aberta e no interior da sala por ela protegida
estivessem coisas formidveis, jamais vistas pelos profanos ou no iniciados. Nada viram e
se decepcionaram.
E o pior que a porta lhes foi aberta, o segredo lhes foi mostrado. Por que no o
viram?
Apenas porque no estavam internamente preparados para isso. Ningum o est,
quando ingressa numa Loja. H que esperar, h que burilar o esprito e o preparar para que,

quando menos se imagine, chegue o domnio do terrvel segredo, que ento no ser nem
terrvel nem segredo.
Acaso, senhores, foi a curiosidade que vos trouxe aqui? Se assim foi, deveis ter
recusado enquanto era tempo. J agora no podei voltar. Acalmai-vos e prossegui na senda
que, de livre vontade, escolhestes. Tende pacincia, pois a Ordem muito precisa de ns,
mas ns, muitssimo mais, precisamos da Ordem.
Essa necessidade no a material e vulgar, mas, muito mais importante, a
necessidade de sabermos qual o caminho da Verdade.
Tudo o que at aqui tendes visto, que j d para satisfazer a vossa curiosidade, pois
jamais o imagineis, tem o seu significado, a sua simbologia.
Os smbolos fazem parte da existncia do homem. A moeda com que comprais o
vosso sustento um smbolo. A vossa curiosidade e, tambm, de certa forma um smbolo.
Nascemos, vivemos e morremos governados pelos smbolos.
Basta que estudemos, basta que compreendamos e teremos encontrado o caminho certo.
No blasfemeis, no cometais injustias com o que no podeis compreender.
Esperai e lutai com denodo. O segredo deixar de o ser, para vs, muito mais cedo do que
podeis calcular.
Esperaie estudai. Os conceitos sobre coisas srias s devem ser emitidos com
conhecimento da causa. Vs ainda no tendes tal conhecimento, seja qual for o tempo em
que estiverdes na Ordem.