REFLEXES SOBRE A SEXUALIDADE VELADA NO SILNCIO DOS CORPOS

THE SEXUALITY COVERDED BY THE BODIES SILENCE

Lcia Beatriz Ressel*

Maria Jlia Paes da Silva**

RESSEL, LB; SILVA, MJP. Reflexes sobre a sexualidade velada no silncio dos corpos. Rev Esc Enf USP, v. 35, n. 2, p. 150-4, jun.
2001.

RESUMO
As relaes humanas so mediadas pela comunicao verbal e no-verbal. A comunicao no-verbal expressa nossos
sentimentos e emoes, complementa, contradiz e substitui a comunicao verbal. Este artigo uma reflexo que permeia a
questo da comunicao no-verbal na abordagem especfica da sexualidade, a qual se encontra velada no silncio dos
corpos e que expressa os sentimentos que resultam do processo interrelacional de cada vivncia. Os dados foram coletados
atravs de entrevistas individuais no perodo de janeiro a maro de 1995, com mulheres de uma regio rural do interior do
Rio Grande do Sul. So apresentados, neste trabalho, sinais no-verbais da paralinguagem, cinsica (linguagem do
corpo), tacsica (linguagem do toque) e roupas e artefatos que demonstram a cultura, os valores e os preconceitos culturais
sobre o tema sexualidade.

PALAVRAS-CHAVE: Comunicao no-verbal. Cultura. Sexualidade.

ABSTRACT
The humane relations are mediated by the verbal and non-verbal communication. The non-verbal communication expresses
our feelings and emotions, it complements, contradicts and replaces the verbal communication. This study reflects upon the
non-verbal communication as an especific approach to sexuality covered by the bodies silence and it expresses the feelings
which are determinated by the interrelation process of each experience. The data were colected through individual enterviews
realized from January to March by the year 1995, according to the women from a countryside area in Rio Grande do Sul. It
is included in this study the non-verbal signs of the "paralanguage", body language, touch language, and also clothes and
items demonstrating the culture, value and cultural precoceptions about Sexuality.

KEYWORDS: Nonverbal communication. Culture. Sexualiti.

1 INTRODUO
Todas as relaes humanas so mediadas pela lingsticos, 38% , tais como a entonao da voz, os
comunicao, atravs de um ato interativo, criativo e grunhidos, os rudos voclicos de hesitao, a
pronncia, a tosse e o suspiro provocados por
envolvente, como refere BIRDWHISTELL (1970).
tenso; e pelos sinais silenciosos do corpo, 55%, como
A comunicao inclui todas as formas de os gestos, o olhar, a postura, a expresso facial,
expresso e, de acordo com estudos da psicologia social, assim como as prprias caractersticas fsicas,
citados por SILVA (1996), estas expresses se do singulares a cada indivduo e, que, por si s, falam a
atravs da comunicao verbal, por meio das palavras, respeito de cada ser, individualizando-o dentro de seu
em apenas 7%, sendo as demais 93% expressas atravs contexto especfico.
da comunicao no-verbal, pelos sinais para-

*
**

150

Enfermeira Doutoranda do Programa Interunidades de Doutoramento em Enfermagem da Escola de Enfermagem

da Universidade de So Paulo. e-mail: giltimm@ct.ufsm
Enfermeira. Professora associada da EEUSP. Livre Docente do Departamento de Enfermagem Mdico-Cirrgica, da
Escola de Enfermagem da Universidade de So Paulo. E-mail; juliaps@usp.br.

Rev. Esc.Enf.USP v. 35, n. 2, p. 150-4, jun. 2001.

Reflexes sobre a sexualidade velada no silncio dos corpos

A comunicao no-verbal expressa nossos

sentimentos e emoes, complementa, contradiz e
substitui a comunicao verbal. Neste sentido,
trazemos neste artigo uma reflexo que permeia a
questo da comunicao no-verbal na abordagem
especfica da sexualidade, a qual se encontra velada
no silncio dos corpos e, neste silncio, expressa os
sentimentos e as emoes que resultam do processo
interrelacional de cada vivncia.

RESSEL, LB; SILVA, MJP.

Centramos as reflexes deste artigo na perspectiva da comunicao no-verbal, cujos sinais foram
emitidos nas entrevistas individuais que foram
vivenciadas com muita emoo e sentimento, uma vez
que este tema carregado de mitos e preconceitos,
expressos veladamente na linguagem silenciosa do
corpo (GAIARSA, 2000).
A participao das mulheres, no referido
trabalho, deu-se livremente, de forma voluntria, aps
assinarem o termo de Consentimento Informado, concordando em participarem e garantindo o anonimato
de suas respostas. Foi percebido, ao longo do mesmo,
que a maioria das colaboradoras' buscava, neste
momento, um espao para refletir, dando asas s suas
dvidas, dificuldades, inseguranas e preconceitos.

Nossos corpos, embora silenciosos, gritam a

todo momento, emitindo mensagens acerca de seus
valores, emoes, sentimentos, preconceitos, agrados
e desagrados, expectativas, medos, inseguranas...Eles
revelam uma vivncia singular que, ao se entregar
aos nossos cuidados, muitas vezes, perdem sua
identidade nica, porque os generalizamos, condeUma das autoras do trabalho registrava os
nando-os a uma passividade nas relaes, reduzindoos a um nmero, a um caso clnico, a uma ferida, a sinais no-verbais emitidos que demonstravam
sentimentos, complementao ou contradio do seu
uma leso...
discurso (enquanto sua fala estava sendo gravada) a
No entanto, estes corpos reagem, demons- partir da classificao proposta por SILVA (1996).
trando, na sua expresso facial, o medo, a dor, a Completava o registro ao final de cada entrevista.
insegurana, a insatisfao e todos os demais
As premissas tericas que so a base para essa
sentimentos por ele vivenciados. Ele pode, atravs da
compreenso so (SILVA, 1998b): 1 a Enfermagem
postura, explicitar sua aceitao ou negao ao nosso
um processo interpessoal; 2 a comunicao um
cuidado mostrando-se retrado ou aberto no processo
processo de interao simblica complexo; 3 os signos
de interrelacionamento que se d na comunicao.
no-verbais envolvem comportamentos corporais,
Po de , ta mb m, pe l o o l h ar, de mo n stra r s u a
espaciais e locais, passveis de serem identificados; 42
insegurana, seu desejo de afeto, de ser tocado ou no,
os numerosos comportamentos no-verbais numa
de receber mais ateno, se est concordando ou no
mensagem so inter-relacionados; 5 os sinais nocom nossos cuidados (SILVA, 1998a).
verbais servem a vrias junes da interao, a saber:
demonstrao de sentimentos, complementao do
Todas as expresses e os movimentos corporais
verbal, contradio do verbal e substituio do verbal;
so carregados de significados especficos dentro do
6 os padres de comunicao interpessoais so
contexto, do tempo e do espao em que acontecem.
estabelecidos com base nas necessidades interpessoais,
Assim, como, tambm toda expresso facial e postura
que envolvem emoes e papis sociais; 7 a
corporal atendem a um modelo cultural onde se d o
comunicao interpessoal implica na apresentao do
movimento do corpo (BIRDWHISTELL, 1970; HALL,
eu a outros e sua meta maior entendimento entre os
1986).
co municado res envolvidos no processo; 8 o
O corpo um centro de informaes para ns enfermeiro no pode negar ou ignorar a dimenso do
mesmos, e assim como ele comunica informaes no-verbal no desempenho das sua atividades.
especficas dos indivduos (como crenas, valores,
personalidade...), ele nos permite uma auto-avaliao
constante e um auto-conhecimento dinmico e
contnuo.
2 APRESENTAMOS OS SINAIS DO CORPO
Neste artigo apresentamos alguns dados referentes a um trabalho de campo, realizado junto a um
grupo de onze mulheres rurais, no interior do Rio
Grande do Sul, onde foi pesquisada "A cultura como
mediadora na sexualidade da mulher rural" (RESSEL,
1995). As entrevistas foram gravadas em tape e
realizadas em janeiro, fevereiro e maro de 1995.

Um dos primeiros sinais emitidos nas entrevistas foi o silncio ostensivo. Uma das colaboradoras,
em especial, mantinha-se rigidamente em silncio,
respondendo com breves meneios de cabea, afirmando
ou negando sobre seu entendimento ao longo da
conversa. Mantinha seus braos estendidos ao lado

colaboradoras: sero chamadas, assim, neste trabalho todas as entrevistadas.

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do corpo, suas mos unidas e cruzadas, onde esfregava

um pedao do tecido da sua saia. Sua cabea pendia
levemente para a frente, voltada para baixo, assim
como seu olhar. Ela olhava rapidamente para a
entrevistadora, quando esta reforava ou tentava
ilustrar a conversa.
No comeo, imaginamos no estar sendo clara
suficientemente. A entrevistadora pensou, tambm, que
aquela entrevista no serviria muito, pois "poucas
palavras estavam sendo ditas". No entanto, aps o
trmino da conversa e das anotaes subsequentes,
percebemos a riqueza dos sinais no-verbais emitidos.
O prprio silncio j expressava sua dificuldade
de lidar com o assunto. Os breves meneios afirmativos
e negativos apresentados refletiam seu.entendimento
e regulavam a conversa, porm a sua limitao em
expor verbalmente as respostas ficavam por conta da
timidez, que era um reflexo de uma vivncia permeada
por valores morais e religiosos muito rgidos que
impregnavam de medo e vergonha sua sexualidade
(BACALARSKI, 1991; GAIARSA, 2000).
Suas mos cruzadas, roando um pedao de sua
roupa, era um gesto adaptativo, involuntrio, que
demonstrava sua ansiedade, tenso e insegurana
(SILVA, 1996). Isso levou a entrevistadora a procurar
validar sua mensagem, oportunizando um feedback,
na busca dos motivos que estavam provocando a
tenso. Neste momento, a colaboradora exps que,
embora tentasse falar sobre o tema (sexualidade), eralhe muito difcil, devido sua formao cultural
(BEAUVOIR, 1991).
Sua dificuldade em olhar para a entrevistadora,
quando estava falando, tambm refletia sua timidez,
n o e n tan to , pe rce be mo s que , qu an do e r a a
entrevistadora que falava, ela se esforava para olhla, mostrando seu respeito e seu interesse em
participar do trabalho, assim como demonstrava sua
ateno na entrevista.
Uma outra situao de grande silncio deu-se
por conta do entendimento de "ignorante" e "bicho-domato", que uma das colaboradoras expressou dizendo
que "na colnia voc acaba nem sabendo conversar
direito, e principalmente, as mulheres, que nunca tm
tempo para uma leitura, para se preparar melhor".
Foi redobrado o cuidado nestas ocasies para
no forar respostas, pois o prprio silncio j era
um espao onde estavam expressas as emoes e os
sentimentos, e que expressam muito da nossa
sexualidade (BACALARSKI, 1991).
Percebemos, na grande maioria das colaboradoras, gestos mais tensos como cruzar os braos,
desviar o olhar, olhar para baixo, no incio da
entrevista (geralmente entre os 10 a 15 minutos
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iniciais), aps o que iam relaxando, e naturalmente

se "desarmavam", participando cada qual na sua
maneira singular, sendo essa uma caracterstica
comum no incio da entrevista.
Um outro sinal muito expressivo deu-se, quando
uma das colaboradoras, entremeando um riso nervoso
e curto, associado ao olhar desviado constantemente,
de repente explodiu num choro, deixando fluir essas
emoes, sua tenso e dificuldades de vivenciar a
sexualidade (RESSEL, 1995).
Essa manifestao (choro/riso nervoso) reflete o
estado afetivo da pessoa e, universalmente,
encontramos o mesmo significado em diferentes
culturas (DARWIN, 2000).
Procuramos ouvi-la atentamente, endereandolhe um olhar solidrio,, tocando de leve sua mo, a
partir do que ela foi se acalmando e expondo suas
idias com mais tranqilidade (SILVA, 1996).
importante salientar que, durante o processo
da entrevista, a entrevistadora procurava limitar seus
comentrios e orientaes para evitar induzir respostas,
no entanto, este momento, por si s, j proporcionava
um espao de expresso de cada uma das mulheres
participantes e era aguardado com ansiedade por elas,
devido a forma velada e, muitas vezes, constrangida de
vivenciar sua sexualidade, que no se expe publicamente
e requer outras formas de expresso e compreenso.
Com outra colaboradora os sinais do corpo
eram carregados de preconceitos e preocupao com o
controle social da comunidade. Sua entonao de voz
diminua, quando expressava uma informao que
desaprovava e ia contra seus princpios morais, e elevase quando queria reforar, aprovando certo
comportamento. Conjuntamente, arregalava os olhos
ou contraa suas sobrancelhas, confirmando, na sua
expresso facial, todos os seus valores, assim como
franzia os lbios demonstrando desagrado e dvida
que contrariavam suas concepes.
Muitas vezes, a fala dessa colaboradora
expressava o contrrio de seus gestos e sinais,
mostrando uma das funes da comunicao noverbal, que contradizer o verbal, e que o no-verbal
dificilmente pode ser escondido. Como refere
GAIARSA (2000) podemos no querer v-lo ou estar
desatento, mas que ele existe e se manifesta, real.
Percebemos que essa colaboradora tentava,
atravs da fala, mostrar modernidade, e que no era
preconceituosa, no entanto, suas expresses noverbais estavam carregadas de preconceitos e controle
social. E, assim, constantemente, ela se contradizia
no demonstrar suas emoes: mantinha o corpo
enrijecido, fazia movimentos bruscos, pernas cruzadas
e bastante fechadas...
Rev.Esc.EnfUSP,v.35,n.2,p.150-4,jun.2001

Reflexes sobre a sexualidade velada no silncio dos corpos

Outra expresso indicativa do controle do corpo

deu-se atravs das roupas usadas por estas mulheres.
Elas cuidavam para que a vestimenta no significasse
ousadia e no expressasse sua sensualidade,
combinando camisetas (largas), calas compridas (que
no marcassem as roupas ntimas), vestidos (sem
decotes) e bermudas (na altura dos joelhos).
Entretanto, muitas referiram gostar de se maquiar e
colocar uma roupa nova, mas em ocasies especiais,
o que lhes dava muito prazer e refletia o seu sentido
de feminilidade.
Em um dos primeiros contatos da entrevistadora com este grupo de mulheres foi recomendado
por uma delas, lder no grupo, que "evitasse usar
vestidos curtos ou roupas que expusesse o seu corpo,
enquanto permanecesse na comunidade (embora
estivesse em pleno vero), pois poderia ser mal
interpretada".
Em algumas ocasies, as colaboradoras referiram situaes onde as prticas corporais e o controle
do corpo eram desenvolvidos por meio de cdigos e
normas sociais internos ao grupo, conforme refere
tambm BEAUVOIR (1991), como exemplificamos nas
falas seguintes:
"Aqui... no pode expor o teu corpo. Se
comprar uma mini-saia, ,j est feita a
bronca. O pessoal no gosta disso". E,
"uma vez, numa excurso, estava muito
quente, e tinha uma senhora, tambm
daqui, com uma blusinha de croch,
daquelas toda furadinha, mas com um
trabalhado na altura dos seios... no tinha
nada de ruim nela... e ela falou: Eu vou
aproveitar pr botar aqui, que em casa meu
marido no deixa, que o pessoal pode
comentar".
Da mesma forma, as expresses de afeto e
carinho em pblico, pelo casal, inclusive e,
principalmente, quando casados, tambm era um
indicativo do controle social do grupo, sendo causa
de preconceito e levando a uma relao bastante
discreta, quando em pblico.
Nas festas, reunies e at na missa, os casais
permaneciam separados, em grupos distin-tos (homens/
mulheres) e evitavam contatos mais ntimos (como um
abrao, um beijo...), como se estivessem "respeitando" o
pblico, sendo o carinho pertencente ao domnio da
intimidade, devendo existir somente na privacidade.
Essa postura e comportamento social so
caractersticas relacionadas profundamente
formao cultural da comunidade onde se deu este
estudo, na qual a etnia predominante era a de
descendentes de italianos, e onde os valores morais e
religiosos eram ainda muito rigorosos (HALL, 1986).
Rev.Esc.Enf. USP, v. 35, n. 2, p. 150-4, jun. 2001.

RESSEL, LB; SILVA, MJP.

No mesmo sentido, a limitao do espao da

prpria comunidade e sua peculiar histria de formao
proporcionou o controle social de seus membros,
principalmente, junto ao cotidiano feminino, sua
participao social e o uso de seu corpo (RESSEL, 1995).
Outro sinal no-verbal encontrado foi a postura
corporal encolhida e introjetada que ocorria, quando a
fala se referia ao constrangimento da relao sexual no
desejada, mas consentida por parte das mulheres. E,
segundo o entendimento delas, era uma "obrigao"
dentro do casamento para as mulheres e uma
"necessidade fisiolgica" para os homens. Assim sendo,
elas tinham que "atend-los", at porque, se assim no
fosse, corriam o risco de que eles procurassem "por isso"
fora de casa.
Essa postura associou-se ao desvio do olhar,
olhar para baixo, mos cruzadas sobre o colo, que
expressavam um sentimento de vergonha, desagrado,
timidez, baixa auto-estima e dificuldades para
relacionar-se e exercitar sua sexualidade, conforme
j referimos anteriormente (SILVA, 1996).
O suor, o rubor, a palidez, o olhar arregalado, o
franzimento dos lbios, o arquear das sobrancelhas, a
contrao da face, e outros sinais e gestos
significativos de surpresa, desagrado, aprovao,
alegria, nervosismo, vergonha, tenso, emoo... foram
ao longo das conversas se intercalando, e dando a
devida expresso ao verbalizado, ou ao no-verbalizado
e, finalmente, um ltimo gesto significativo de muita
emoo que o tema da sexualidade suscita e apareceu
nestas colaboradoras, foi o toque das mos na altura
do corao, que foi repetido vrias vezes, associado
aos gestos anteriormente descritos. Sabemos que "tocar
nosso corao" tocar nosso "eu" mais profundo, o
local onde nos identificamos como sendo "eu", quando
falamos de ns, de uma maneira no-verbal. Essa
uma marca da essncia humana que h em ns; nossa
sexualidade reflete toda a expresso emocional de
nossa vivncia, logo comum encontrarmos a
validao desse sentimento em nossos gestos
involuntrios (SILVA, 1996,1998b).

3 CONSIDERAES FINAIS
Nossa comunicao com as pessoas se d a nvel
de tudo que percebemos, tendo um significado
especifico a cada contexto, a cada vivncia que
singular, que influencia e influenciada pelo grupo
social em que vivemos, como foi o caso do estudo
referido neste artigo.
O nosso corpo emite, a todo momento, sinais
no-verbais que so mensagens importantes, havendo
necessidade de treinarmos nossa observao cada vez

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Reflexes sobre a sexualidade velada no silncio dos corpos

mais, melhorando nosso relacionamento interpessoal,

e oportunizando um cuidado mais efetivo.
Os sinais do corpo nos falam muito da essncia
de cada ser humano, sendo uma linguagem silenciosa,
cheia de mensagens. Estes sinais permitem tambm
nosso auto-conhecimento e uma reavaliao constante
do nosso significado de viver, e atravs da reviso dos
nossos gestos, expresses, postura, olhar e
caractersticas
pessoais
podemos
reaprender
continuamente a ver, a sentir, a ouvir e, a expressar,
melhorando tambm nossa vivncia.
Desenvolvendo nossa ateno aos sinais noverbais do corpo, ampliamos nossos canais de
percepo e proporcionamos uma melhor rede de
interao, facultando uma vivncia mais saudvel e,
portanto, ...mais feliz.
Evolumos muito tecnicamente enquanto
enfermeiros, mas como tcnica no significa tica, no
conseguimos manter nossa humanidade nas pequenas
coisas: esquecemos de sorrir, de olhar nos olhos dos
nossos pacientes e de nossos companheiros de trabalho,
de apertar as mos, de fazer um afago, de puxar a
cadeira, sentar e ouvir.
Fazer Enfermagem de uma determinada maneira
um reflexo das prprias crenas, sentimentos,
pensamentos e conhecimentos, enquanto pessoa. No
tico fazer cincia sem que haja conscincia. Redescobrir o corpo, perceb-lo, reconhecer sua fora e
sua mensagem (explicita/velada!), para atravs desse
corpo conhecido, consciente, ter contato com a
realidade ao cuidar, diminui vrios focos de conflito.

RESSEL, LB; SILVA, MJP.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

BACALARSKI, MC. Algumas funes do silncio. So Paulo,

1991, 152 p. Dissertao (Mestrado) - Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo.
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Fronteira, 1991.
BIRDWHISTELL, RL. Kinesics and context. Philadelfhia:
Pensylvania Press, 1970.
DARWIN, C. A expresso das emoes no homem e nos
animais. So Paulo: Cia das Letras, 2000.
GAIARSA, JA. O olhar. So Paulo: Gente, 2000.
HALL, EA. A dimenso oculta. Lisboa: Relgio d'gua, 1986.
RESSEL, LB. A cultura como mediadora na sexualidade
da mulher rural. Santa Maria, 1995. Dissertao (Mestrado)
- Curso de Ps-Graduao em Extenso Rural, Universidade
Federal de Santa Maria.
SILVA, MJP da. Comunicao tem remdio - a comunicao
nas relaes nterpessoais em sade. So Paulo: Gente, 1996.
Reflexes sobre a relao interpessoal no cuidar: o
fator corpo entre a enfermeira e o paciente. In: MEYER, DE;
WALDOW, VR; LOPES, MJM. Marcas da diversidade: saberes
e fazeres da enfermagem contempornea. Porto Alegre: Artes
Mdicas, 1998. Cap.7: 127-36. (a)
SILVA, MJP da. Anlise comparativa da aplicao de um
pr ogram a s obre c omunica o no-verba l pa ra
enfermeiros hospitalares - So Paulo, 1998. 104p. Tese (Lvre
Docnca) - Escola de Enfermagem, Universidade de So Paulo
(b).

Artigo recebido em 20/07/00

Artigo aprovado em 14/09/01

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