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Conquistemos las puertas del enemigo

Introduccin
Aalgunos les puede parecer que Conquistemos las puertas del enemigo es un ttulo f
uera de lo comn para un libro sobre intercesin. El mismo proviene de Gnesis 22.17-1
8: ... de cierto te bendecir, y multiplicar tu descendencia como las estrellas del
cielo y como la arena que est a la orilla del mar; y tu descendencia poseer las pu
ertas de sus enemigos. En tu simiente sern benditas todas las naciones de la tier
ra, por cuanto obedeciste a mi voz (Reina-Valera). Esta poderosa promesa fue dada
a Abraham en referencia a su simiente. Nosotros, la iglesia, somos la simiente
espiritual de Abraham, por lo tanto esta promesa de poseer las puertas del enemi
go, nos concierne a nosotros hoy da. Las puertas del infierno no prevalecern contr
a una iglesia que ore. La actual iglesia, dedicada a la oracin, se levanta con fu
erza militante para poseer la tierra prometida de nuestras naciones. Conquistemo
s las puertas del enemigo es un manual de entrenamiento para el ejrcito de oracin
de Dios. Este manual es necesario porque se est derramando un tremendo espritu de
oracin sobre todo el mundo. Grupos de oracin intercesora estn surgiendo en todas la
s naciones. Generales de intercesin, el ministerio que I )ios nos ha dado a mi espo
so y a m, se asemeja a un centro
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Conquistemos las puertas del enemigo
Introduccin
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de una red de operaciones de nuevas estrategias relacionadas con la intercesin. H
emos recibido informes de intercesores que hacen cosas como ir a los centros ban
carios mundiales para orar. Algunos van con regularidad a los edificios de gober
nacin de sus estados. Otros han viajado hasta el punto ms norteo posible, en trineo
tirado por perros. Hay grupos que se han reunido en Wall Street para orar por l
a economa americana. iEste movimiento de intercesin es poderoso y emocionante! Com
o sucede, con cualquier nuevo movimiento de Dios, hay mucha necesidad de enseanza
. A travs del estudio de avivamientos de oracin del pasado, percibo la necesidad d
e resguardar esta visitacin actual del error y el engao. Al prepararme para escrib
ir este libro fui a muchas libreras, en varios lugares, buscando material de inve
stigacin de una naturaleza prctica. Muchas de ellas tenan una gran seccin dedicada a
la oracin, pero poco y nada sobre la intercesin. Los libros que s hall referentes a
l tema de la intercesin, tristemente carecan de guas prcticas. Originalmente haba pen
sado escribir un libro simplemente para advertir sobre prcticas inconsistentes o
desequilibradas que surgan en grupos de intercesin. Sin embargo, un da Peter Wagner
me sent en su estudio en Altadena, California, y me desafi a expandir el objetivo
de este libro hasta incluir a la intercesin en su totalidad. De esta conversacin
naci la visin para escribir Conquistemos las puertas del enemigo en la forma que a
hora se presenta. Quin se beneficiar de la lectura del mismo? Conquistemos las puer
tas del enemigo ha sido escrito con un ancho pincel para incluir tanto a los que
se inician como intercesores como a los que son lderes maduros. Pastores y lderes
en el ministerio podrn cosechar a travs del estudio de las secciones prcticas escr
itas para ellos. Una de mis frustraciones ms grandes, cuando era una joven interc
esora, era el hecho de no tener con quin conversar sobre la intercesin a un nivel prctico. Realmente no saba con seguridad si e
staba dando en el blanco con mi oracin o si me encontraba totalmente fuera de foco.
Este libro se inicia con unos captulos dedicados a los que tienen esta misma fru

stracin. He procurado, en los primeros captulos, abrirle mi corazn a los interesado


s en el llamado a la intercesin. Me he esforzado por recordar las numerosas pregu
ntas que brotaban dentro de m, cuando experimentados guerreros de oracin se tomaba
n el tiempo de escucharme. Ya que no puedo hablar con cada uno, de forma individ
ual, he intentado dirigirme a ustedes como si estuvisemos sentados alrededor de u
na mesa y me hicieron muchas preguntas acerca de la intercesin. Como este libro h
a sido inspirado por la experiencia de la vida, podrn ver una transicin al pasar d
e un captulo a otro, a medida que creca y el don maduraba. A decir verdad, la expe
riencia de querer analizar el proceso por el cual me llev el Seor, desde ser inter
cesora hasta llegar a ser lder de oracin, ha ampliado grandemente (y me quedo cort
a) mi panorama. Como dice Peter Wagner, no suele darse con frecuencia que los in
tercesores analicen lo que Dios hace en sus vidas; estn demasiado ocupados dedica
dos simplemente a la oracin. Al redactar este libro, me sentaba frente a mi mquina
de escribir da tras da y oraba: Seor, mustrame tus caminos en la vida de un interces
or. Cules son las trampas que el enemigo coloca frente a las personas cuando inter
ceden? Qu cosa puedo expresar que les pueda evitar angustia? Para escribir los captu
los, referentes al lenguaje y a las manifestaciones de la intercesin, habl con num
erosos intercesores para tratar de definir lo que ellos entendan por ciertas pala
bras que suelen utilizar tales como: atar, desatar y orar con esfuerzo. Adems, mu
chos me llamaron para relatarme tristes historias de errores crasos y de problem
as en los grupos de intercesin.
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Conquistemos las puertas del enemigo
En el captulo referente a la intercesin colectiva encontrarn varias percepciones prc
ticas recogidas de algunos de los generales de Dios que conducen la intercesin. M
uchos grupos de oracin son dbiles o poco efectivos por la falta de un liderazgo fu
erte. Tambin incluyo guas para pastores y lderes en el ministerio. Muchos de estos
individuos son intercesores de fuerza y se encuentran en la delantera de este mo
vimiento de oracin. Siento una carga especial por los pastores de las naciones y
espero que esta seccin pueda evitarles dificultades en el trabajo con sus lderes d
e oracin. Adems, los lderes de oracin podrn encontrar guas para entregar a sus grupos
de oracin que producirn orden y paz en las reuniones. El inters en la intercesin pro
ftica est en aumento. El captulo que trata este tema explica cmo profetizar en oracin
e incluye material para aquellos que ya lo hacen. La alabanza intercesora es un
tema de actualidad entre los grupos de oracin hoy da. Muchos descubren la necesid
ad de batallar en los lugares celestiales a travs de la alabanza y de la adoracin.
He intentado incluir ejemplos contemporneos, as como tambin los que pueden encontr
arse en los grandes himnos de la iglesia. El captulo sobre Conquistemos las puert
as del enemigo, que cubre el tema de la lucha espiritual a gran escala, fue prob
ablemente el que ms me cost escribir porque tuve que excluir gran parte del materi
al que enseo en relacin con este asunto. sta es un rea de exploracin que trae resulta
dos notables en el rea de evangelismo mundial. Si Dios te est diciendo a ti y a tu
iglesia: Ha llegado el momento de interceder, leste libro es para ti! Dios te ben
diga.
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Llamado a la intercesin
Cindy jacobs Weatherford, Texas
Se iniciaba una nueva dcada... los pensamientos giraban en mi cabeza mientras int
entaba conciliar el sueo en una habitacin de hotel en Bradenton, estado de la Flor
ida. Mi esposo, Mike, y yo acabbamos de llegar en avin desde nuestro hogar en Texa
s para encontrarnos con otros lderes de oracin y participar de una sesin de oracin q
ue habamos denominado Noventa horas de oracin para los aos noventa. Todos presentamos
que Dios se estaba moviendo y sentamos que era inminente un tremendo derramamient

o del Espritu. Al relajarme comenc a rememorar los eventos (le los aos 80. Dios haba
sido muy benvolo. Cinco de esos .uios haban sido dedicados a reunir lderes de orac
in de distintas naciones, lo cual llev a la formacin de una red denominada Generales
de intercesin. En el campo de batalla, Mike y yo habamos aprendido mucho sobre el
tema de derribar las fortalezas del enemigo y ansibamos ver lo (lIe l nos tena prepa
rado. A las 2 de la maana me despert sobresaltada. Los indicadores me resultaban f
amiliares: tena una sensacin de I x-ligro y agitacin. Profundamente dentro de m come
nc a
orar:
Dios, equ me sucede? Alguna persona se encuentra
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en dificultades? Casi inmediatamente tuve una imagen mental o una visin de unos a
migos muy cercanos, Dave y Cheryl Barton. Conducan su automvil desde la zona de Da
lIas, donde vivan, hasta nuestro lugar de encuentro y sus hijos dorman en la parte
posterior del vehculo. De repente, en la visin, sali rodando la rueda delantera de
recha y el automvil se desliz descontroladamente causando un terrible accidente. S
upe de inmediato que se hallaban en serio peligro y que Dios quera que orara para
que el rodamiento se mantuviera en posicin hasta que pudiramos ver a los Barton y
advertirles del desperfecto. Dave estaba realizando un importante trabajo para
Dios a travs de su libro Amrica: ToPray or Not to Pray? [Amrica: Oramos o no?] y se
encontraba bajo una lucha espiritual. Las horas parecan arrastrarse mientras clam
aba a Dios pidindole que mantuviera en su lugar a esa rueda y que los protegiera.
Toda la noche sent que una tremenda batalla se desarrollaba en los lugares celes
tiales. Al da siguiente llam insistentemente a la operadora, hasta que finalmente
me comunicaron por telfono la noticia de la llegada de los Barton. Corr a su habit
acin y me lanc sobre ellos. ,,Se encuentran bien? Le ha sucedido algo malo al automvi
l? Entre abrazos nos dijeron que todo estaba perfectamente bien. Luego de relatar
les mi noche de oracin, Cheryl mencion haber escuchado un ruido extrao en el automvi
l la noche anterior, pero Dave no lo haba notado. Les insist con vehemencia que hi
cieran revisar el rodamiento de la rueda derecha. Dave y Cheryl me conocen lo su
ficiente como para saber que no les dira esto para amedrentarlos, de manera que a
ntes de volver a viajar con el vehculo, l y Mike lo condujeron hasta un taller. Cu
ando finalmente regresaron al hotel sonrean de oreja a oreja. Mike traa una pequea
bolsa en su mano y nos dijo: Estos son los trofeos de la intercesin. En l se encontr
aban las cajas de bolas de la rueda delantera derecha.
Al escuchar su relato nos maravill la misericordia de Dios y su proteccin por la f
amilia Barton. El mecnico haba quitado primeramente las cajas de bolas de la rueda
izquierda y al hacerlo exclam: No entiendo cmo pueden haber conducido este automvil
sin problemas. Luego de examinar la rueda derecha dijo 'estupefacto: sta se encuent
ra peor que la otra!- l dijo que no exista forma de recorrer ese trayecto sin que
se hubieran salido las ruedas. Acto seguido nos explic que el eje, que debera habe
r estado totalmente arruinado, no estaba daado. Dave sonri y nos relat: No podamos de
jar pasar la oportunidad de testificar acerca del Seor, as que dije: "Sabes por qu v
inimos a hacer revisar nuestras ruedas?" 1rurante la media hora siguiente los hom
bres testificaron a un asombrado mecnico y en mi corazn agradec a Dios por haberme
despertado para orar. Tal vez has tenido una experiencia similar, donde t tambin t
e has sentido movido a orar por una cierta necesidad urgente. O quizs has odo hist
orias de otros intercesores y tienes preguntas: Cmo se puede saber cuando alguien n
ecesita de tus oraciones? Cmo se ora? Nuestras oraciones son verdaderamente una bat
alla con el diablo? Podemos impedir planes de destruccin? Se requiere coraje y pers

everancia para poder ser la clase (le intercesor capaz de producir un cambio. No
siempre es Lcil. Pero si te interesa poner en accin lo que Dios te muestre, y si
eres un guerrero en oracin, un lder de oracin, o simplemente un cristiano que ora, pu
edes reco1)( icer el llamado de Dios a interceder y sostener una guerra santa co
ntra el enemigo. Antes de introducirnos en los principios bsicos de la intercesin
militante, permterne contarte brevemente las tres fases o niveles por los que me
llev Dios, que espero te ayudarn a comprender lo que Dios tal vez est haciendo en (
u vida. Todo fue una experiencia bastante nueva para m. De hecho, cuando el Seor p
or primera vez me movi a orar
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hace ms de una dcada, no tena idea de lo que sucedera. Slo saba que me ocurra algo fue
a de lo comn. Antes de eso haba sido una mam y maestra cristiana bastante normal. Saba
que haba un llamado de Dios sobre mi vida pero no tena idea de lo que se trataba,
ni de cmo se llevara a cabo. Al pasar las semanas, comenc a despertarme durante la
noche con regularidad. El patrn siempre era el mismo: Me despertaba repentinamen
te, me encontraba completamente despierta y me preguntaba el porqu. Luego de suce
der esto durante alrededor de una semana, finalmente llegu a la conclusin de que d
espertaba por algn motivo. Se me ocurri que tal vez deba preguntarle a Dios acerca
de la causa. Como respuesta a mi pregunta, Dios comenz a mostrarme el inicio de u
na maravillosa aventura, de servir al Rey de reyes, como intercesora. El Seor me
hizo saber con claridad, que deba orar durante esos momentos en que estaba comple
tamente despierta. Algunas veces durante una semana o ms, suceda a las tres en pun
to (el reloj despertador de Dios es increble), luego durante unos das suceda a las
dos en punto. Al comenzar, a buscar su gua, venan a mi mente nombres y pensamiento
s especficos sobre los cuales orar. Recuerdo haber pensado: Bueno, no est presente
ninguno que pueda pensar que estoy loca. El resto de la familia est durmiendo, a
s que slo estoy yo con Dios. De manera que verta en oracin los pensamientos que se m
e presentaban. Segu orando de esta forma durante un tiempo sin mencionarlo a nadi
e. Supona que podran pensar que estaba loca. Una noche fra, sent el impulso de orar
por un ministro de mi iglesia llamado Todd, al cual slo conoca en forma casual. Cu
br mi cabeza con las mantas y comenc a susurrar los pensamientos que me venan. Seor,
Todd necesita sanidad, y se siente solo y atemorizado. Te pido que le des consue
lo, le sanes y le hagas saber que no se encuentra solo. Luego le adicion un apndice
: Dios mo, realmente me
gustara recibir de ti alguna confirmacin de que estas oraciones que estoy elevando
producen algn cambio. Este clamor provino de mi corazn porque repentinamente, en e
sa noche fra de invierno, me sent un poco tonta. Not que el reloj marcaba las 3: 10
a.m. La respuesta a mi oracin no se hizo esperar. La siguiente noche, en nuestra
reunin de los mircoles, Todd me detuvo antes de salir por la puerta y me pregunt s
i me poda hablar. Me dijo: Cindy; muchos no lo saben, pero tengo cncer. Anoche esta
ba despierto y tena mucho dolor. Me senta muy solo y clam a Dios "Dios mo, es que a n
adie le importa?" 'lodd aadi que Dios le habl en ese momento y le dijo: Cindyfacobs
est despierta orando por ti. El reloj marcaba las 3: 10 a.m. Dems est decir que me
encontraba estupelacta. nodo ese tiempo que haba pasado en oracin por e-sas cosas ex
traas referentes a personas en todo el mundo haba producido un cambio! Ms tarde me
enter que Todd haba sido sanado del cncer. Esa experiencia me anim enormemente, de t
al manera que cuando Dios me impuls una maana, alrededor de las cuatro, a orar par
a que no fuera lesionado en el trabajo un hombre mayor de nuestra iglesia, lo hi
ce con gran conviccin. Sent que Dios me haba hablado con tal claridad que decid habl
arle a Buster directamente y le cont que Dios le protegera de todo dao en su trabaj
o. La semana siguiente Buster trabajaba en la nariz de un Bocing 767. Dio un pas

o, perdi el equilibrio y cay a una (1 istancia aproximada de cuatro metros estrelln


dose de cara ..,( ibre el piso de cemento. Permaneci en el lugar durante IIll0S m
inutos, atontado por el golpe. Luego, con cautela, <'( nucnz a revisarse mientras
sus compaeros se acercaban ( orriendo. Para sorpresa de todos, se encontraba un
poco . dolorido, pero ileso. La proteccin de Dios fue un gran testimonio para sus
compaeros. El domingo siguiente por la maana, Buster me tom por I<)s hombros y me r
elat su increble historia de la msercor24
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seremos como los que suean. Entonces nuestra boca se llenar de risa ' y nuestra le
ngua de alabanza' entonces dirn entre las naci~nes: Grandes cosas ha hechojehov co
n nosotros' estaremos alegres. '
Salmo 126.1-2
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dia de Dios. Para Buster el haber sido librado de alguna lesin fue un hecho muy i
mportante, pero tambin hizo una obra profunda en m. Me di cuenta de una cosa... il
a oracin intercesora verdaderamente funciona! Despertarme en medio de la noche, n
o fue la nica cosa extraa que comenz a sucederme en la primera fase en mi entrenami
ento de intercesin. Un da estaba en un culto de sanidad y una madre trajo a su peq
ueo hijo, muy enfermo, para que orara por l. Mientras observaba al pastor imponien
do las manos sobre el nio, comenzaron a rodar lgrimas por mis mejillas. Sent que mi
corazn se angustiaba por el nio como si fuera el mo propio. Luego de unos minutos
apoy mi cabeza sobre mis rodillas e intent pasar inadvertida. Mike trataba de cons
olarme. Ninguno de los dos entenda con exactitud lo que estaba sucediendo. Repenti
namente, el llanto se fue con la misma rapidez con que se haba presentado! Tom uno
s cuantos pauelos de papel, me sequ los ojos, me son la nariz y mir a mi alrededor p
ara ver si alguno haba notado mi explosin. Aparentemente haba pasado inadvertida. L
uego not que en lo profundo de mi ser tena una sensacin de paz y asombro. Supe que
Dios haba hecho algo por ese nio. Estaba segura que l estara bien. Ms adelante le que
Charles Spurgeon llamaba a esas lgrimas, oraciones lquidas. Sucedieron otros acontec
imientos notables que eran nuevos para m. Un da durante una reunin de oracin en nues
tro hogar, un grupo de nosotros oraba pidiendo un trabajo para Mike. A l lo haban
despedido de una lnea area y necesitbamos desesperadamente que hallara empleo. Sin
ningn tipo de motivacin comenc a rerme ... lcon fuerza! Cuanto ms me rea, ms deseaba d
jar de hacerlo. La risa, en ese momento me pareca tan irreverente y, adems, alguno
s de los presentes me miraban con detenimiento. Mucho tiempo despus encontr en la
Escritura lo que dice:
Cuando jehov hiciere volver la cautividad de Sion,
Estoy convencida de que el trabajo de Mike fue otorgado en los lugares celestial
es en ese momento, aun cuando pasaron dos meses antes de que poseyramos efectivam
ente lo que haba sucedido ese da en el Espritu. ' por qu me suceda todo esto? Al parec
er el Seor me habla tomado la palabra dicha en algunas oraciones impulsvas, expre
sadas con anterioridad al inicio de estas experieneras de oracion. Dios comenz a
recordarme que, antes de empezar a experimentar estos hechos fuera de lo comn haba
dicho: Dios, same como mejor te parezca. Har cualquier cosa que desees que haga; i
r a cualquier parte, como sea. Al estudiar las Escrituras en busca de orientacin un
a cita en particular capt mi atencin: Y busqu entre ellos hombre. que se pusiese en
la brecha delante de m a favor de la tierra (Ezequiel 22.30). Entonces entend que D
ios me habla escogido para ser una intercesora. Durante varios aos or segn me diriga
el Espritu Santo. Deca por qu oraba de la forma en que lo haca, pero me animaba el
hecho de producir resultados para el Reino. Al ir aumentando mi confianza de que
poda ser usada por el Senor, al ponerme en la brecha, pareca que la gente comenza
ba a hablar con otros acerca de las notables respuestas a la oracion, tal como l

o que haba sucedido a Buster y a Todd. Las iglesias empezaron a pedirme que habla
ra sobre la intercesin. Me senta feliz de que mi ministerio creciera y que muchas
puertas se abrieran, cuando Dios me habl un da y me dijo: Cindy, quiero que dejes
a un lado tu ministerio y que aprendas a interceder. Bueno... pensaba que ya haba
hecho eso, pero de repente vino sobre m una sensacin sobrecogedora de que en real
idad no tena ni idea de cmo
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orar. Luego de un tiempo de lucha interna respond: S, Seor, As comenz la segunda fase,
la cual es la base de la enseanza dada en este libro. Dios me hizo avanzar en mi
aprendizaje al hacerm econocer, de maner a soberana, a algunos de sus grandes in
tercesores, leyendas de vivientes de oracin. Algunos de ellos ya estn con el Seor.
Otros an trabajan para el Reino. Hemos tenido tiempos maravillosos de oracin. Un p
rincipio que descubr durante este tiempo es que el aprendizaje de la intercesin se
produce ms por la vivencia que por la enseanza. Esto significa que crec no tanto p
or la enseanza sistemtica, sino por haber experimentado el poder del Espritu Santo
en accin y por el anhelo de formar parte de esta intercesin. Para los intercesores
es difcil analizar lo que hacen, tal vez porque estn comprometidos a dejarse ello
s mismos a un lado y poner la mirada en la voluntad del Seor para sus vidas de or
acin. Eso fue lo que observ y aprend. Muchos gigantes de la oracin son los siervos d
e Dios ms humildes que te puedas imaginar. Uno de ellos es el Dr. Bob J. Willhite
. encuentra que el ttulo de intercesor tiende a intimidar a la gente, pero cualquie
ra puede ser un orador, Bob ha recibid o un legado de los orador es en su vida. Su
madre era una poder osa guerrera de oracin y a decir verdad parti para estar con
el Seor mientras se encontraba arrodillada orando . Poco tiempo despus de eso, su
ta estaba de rodillas en oracin y entr en la eternidad. iA eso le llamo ir de glori
a en gloria! A la edad de diecinueve aos, Bob comenz a buscar al Seor con ahnco . Du
rante esta poca asista a Glad Tdng s Tabern acle en la ciudad de San Francisco e iba h
abitualmente al cuarto de oracin. All no solamente se encontraba con Dios, sino qu
e da tras da escuchaba las oraciones de una pequea mujer quien luchaba en la interc
esin. Ella lloraba y lloraba . l fue conmovido al or cmo clamaba a Dios por la India
. Bob coment: En ese momento no poda comprender cmo los ojos podan contener tal cantidad de lgrimas. Dios tena un propsito al hace
rle escuchar, pues como dije anteriormente, el aprendizaje de la intercesin se pr
oduce mas por la vivencia que por la enseanza. Mientras esa mujer gema ante Dios p
or una nacin que tal vez nunca llegara a ver, Dios hizo surgir en Bob Willhite una
intercesin intensa. Al clamar a Dios fue lleno del poder del Espritu Santo y naci
en l el deseo de acercarse a Dios. Bob nos relata su experiencia en su libro Why
Pray? [Por qu orar?] El dice: Hasta ese momen to nunca haba escuchado que alguien o
rara por la salvacin de una nacin. Pero al estudiar la Palabra, not que en el Salmo
2.8, el Padre se dirige al Hijo diciendo: Pdeme, y te dar por herencia las nacione
s, y como posesin tuya los confines de la tierra. 1 Dios tom a ese joven de diecinu
eve aos y le ense a orar. Bob es la nica person a que recibi un doctorado de la Unive
rsidad Oral Rober ts como Apstol de oracin. Hoy en da dirige la Embajada Nacion al de
Oracin en Washi ngton D.C., la cual diariam ente enva alertas de oracin a todo lo la
rgo y ancho de los Estado s Unido s de Amrica. Otro intercesor, que ha impactado
en mi vida con profundidad, es Dick Eastm an. As como sucede con Bob Willhi te la
herencia espirit ual de Dick es rica en intercesin. Dick es el presidente de una
organizacin denom inada Every Home for Christ [Todo hogar para Cristo] (anter iorm
en te, World Litera ture Crusad e [Cruzada de literatura mundial]). Su visin es que
el mensaje del evangelio sea distribuido a todos los hogares del mundo . Esta o
rganizacin ha recibido alrededor de 160.000 decisiones para seguir a Cristo, escr
itas en un solo mes, las cuales fueron enviadas a sus oficinas en todo el mundo.

Dick tambin ha incorporado un ministerio de oracin, Change the World Ministries [Mi
nis terios cambiemos al mundo ], al empuje evangelstico de Todo hogar para Cristo .
Creo que este acuerdo entre la oracin y el evange
lismo es el elemento clave en la estrategia de Dios para alcanzar al mundo. En u
na reciente entrevista con Dick y su esposa Dee le pregunt:sobre tu llamado a la
oracion? Una cahda sonrisa ilumin su rostro al contestar: En mis aos de juventud nun
ca necesit de un reloj despertador, pues cada maana me despertaban los sonidos de
la voz de mi madre en oracin. La madre de Dick Lorraine interceda fielmente por su
hijo. Tambin inveta su tiempo en la intercesin por las naciones y Dios hizo realida
d sus oraciones a travs de su hijo. Sorprendentemente, Dick no fue un joven model
o. A decir verdad era bastante rebelde. Tal como l explica en su lbro Love[Amor de
rodillas]: Mientras era un joven rebelde muy involucrado en robos y saqueos a l
a edad de catorce aos, mi madre haca frente a las tinieblas que me esclavizaban, o
rando para que la luz de Jesucristo brillara en mi corazn. Recuerdo de manera par
ticular el da en que al parecer me alcanzaron las oraciones de mi madre. Mike, mi
joven compaero en el delito, me llamo por telfono para pedirme que lo acompaara a
la gran piscina local. Habamos desarrollado un plan que ponamos en prctica en la va
sta rea donde los nadadores colocaban sus toallas junto con sus bolsos, y hasta s
us carteras y billeteras. Cuando lo~ nadadores entraban al agua, pasbamos por all,
seleccionbamos un toalln que no estuvieran usando una cartera o una billetera y t
irbamos encima nuestra manta. Luego de jugar unos minutos con una pelota playera,
levantbamos nuestra manta junto con la cartera o la billetera que estaba debajo
de ella, y nos alejbamos con disimulo del lugar. Sin embargo, en este domingo en
particular, cuando me llam Mike algo me sucedi. No slo le dije que no ira; le dije q
ue nunca volvera a hacer algo
as. No le pude explicar el porqu. Slo poda decirle que mi vida comenzaba a cambiar.
Mike decidi ir solo ese da y, sin que l lo advirtiera, fue observado por un hombre
sentado en una loma cercana a la piscina, el cual puso en alerta a la polica. Mik
e fue arrestado y puesto en la crcel. Esa noche, como era domingo, fui a la igles
ia. Dios haba comenzado a responder las oraciones de mi madre.f Las oraciones de
Lorraine Eastman se intensificaron cuando Dick se fue de casa para ingresar en l
a universidad. Mientras que Lorraine oraba fervientemente por su hijo, Dios come
nz a hablar a Dick en un lugar totalmente inesperado: el vestidor de gran tamao de
su dormitorio. Ese fue el sitio de lanzamiento de su ministerio de oracin de alc
ance mundial. Ms adelante, conoceremos a estos y a otros guerreros de oracin, al d
escribir sorprendentes episodios de cmo obr Dios a travs de ellos. El haberlos cono
cido ha sido una experiencia de valor incalculable. Escuch y observ sus mtodos, y q
ued atnita ante las respuestas a sus oraciones. Ellos mantuvieron su paciencia mie
ntras les formulaba innumerables preguntas: Por qu oraste de esa manera? lEso funci
ona de la misma forma cada vez que oras? Cmo puedo saber cunto tiempo debo orar? Est
e libro es, esencialmente, una recopilacin de las pepitas de oro extradas de las p
rofundidades de la oracin de algunos de los gigantes de Dios. Me consta, que sera
su deseo hacer extensivo a los futuros guerreros de oracin aquello que me ensearon
a m ya otros en la escuela de la oracin. Estas lecciones se deben aplicar constan
temente para mantener el sitio que Dios quiere que ocupemos en la intercesin. Par
a poder luchar con efectividad, la espada debe ser afilada constantemente por me
dio de su palabra y su presencia. Otro aspecto de mi entrenamiento durante la se
gunda fase fueron los libros por stos y otros autores tales como E.M. Bounds y An
drew Murray. Dios me habl en forma significativa a travs del libro de Norman Grubb
, Rees Howells,
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Intercessor [Rees Howel ls, intercesor]. Me senttan conmo
vida por la vida de ese gals, de aprincip ios del 1900, que lea un captulo y llorab
a , y deba esperar alrededor de una semana antes de poder leer ms, porque cada uno
despertaba en m un intenso deseo de profundizar en este ministerio. Como resulta
do de una poderosa reunin con Dios fue preparado, escogido y equipado por el Espri

tu Santo, durante el gran movimiento de Dios en Gales.3 Dios comenz a levantar gen
te como Rees Howel ls, durante este gran despertar, para que fueran intercesores
y maestros, para que tomar an la carga de los bebs recin nacidos, oraran por ello
s y los guiaran. En poco tiempo estos jvenes intercesores comen zaron a descubrir
el poder del enemigo de las almas. Como dijo Rees Howel ls ms adelante: La interc
e sin del Espritu Santo por los santos de este mundo malvado actual debe realizars
e a travs de creyentes llenos del Espritu Santo . Dios an tena ms para mostra rme acer
ca de la intercesin. La tercera fase rastrea la fundacin de Generales de interce sin.
En ese momento fue que me enter y en el transcurso de este libro te hablar de la
s puerta s del enemigo y de cmo las podemos poseer .
1 B.J. Willhite, Why Pray? [Por qu orar?], Lake Mary, FL:
4
2 Generales de intercesin
Creation House, 1988, 34. 2 Dick Eastman, Love On lts Knees [Amor de rodillas],
larrytown, NY: Chosen Books, 1989, 18-19. 3 Norma n Grubb, Rees Howells, Interce
ssor [Rees Howells, Interce sor], 3a ed., Fort Washington, PA: Christi an Lterat
ure Crusade, 1983, 33. 4 Grubb, p. 34.
tercera fase de mi entrenamiento como intercesora comenz un tranquilo da del ao de
1985. Mike se encontraba en casa hacien do algunos trabajos, cuando sent una espe
ci al necesi dad de estar a solas con el Seor para orar. l se comprometi a cuidar d
e los nios y cantando, tal como suele hacer, continu con lo suyo. Cuando me encont
r a solas en mi cuarto de oracin (el cual tambin es nuestro dormitorio), me arrodil
l al costado de nuestra cama. Yo haba ayunado y orado durante tres das profundament
e preocupada por el estado de nuestra nacin . Porfin, todo pareca llegar a su punt
o culminante dentro de m. Al arrodillarme , desde mi interior brot una pregunta: Pa
dre , ya que Satan s no es omnipresente oniciente cmo es tan efectivo en esta guer
ra contra las nacion es? Sosegadamente me habl una voz suave y apacible. Era Dios
dndo se a conocer. Tal vez t hayas experimenta do esto. De repente sabes lo que l e
st expresando y esta sensacin se afirma en lo profundo de tu corazn. El Seor me dijo
esta palabra: estrategia. Comprend que el enemigo tiene una estrate gia para cad
a nacin y ministerio. Tambinentend que su ejrcito no descansa de la batalla .
La
32
Conqu istemo s las puerta s del enemi go
Gener ales de interc esin
33
alguna vez has notado que cuando te acercas al Seor con un problema, a menudo te
pide ser parte de la solucin Duran te siete aos Dios me haba preparado, primeramen
te durante una temporada escondida en mi cuarto de oracin, luego ponin dome entre
personas podero sas en la oracin. No poda imaginarme en ese momento la razn por la
que eran tan intensivas esas etapas . En retrospeccin puedo ver que las experienc
ias vividas al inicio de mi entrenamiento fueron diseadas para ensearme el princip
io del corazn limpio , el cual trataremos en el prximo captulo. Ahora, estaba a pun
to de surgir una expresin y ministerio totalmente nuevo ... el de lder de oracin. A
l responder a mi pregunta en relacin a la infiltracin de Satans, el Seor me impuls a
reunir a sus gener ales (o lderes ) de intercesin. l quera que yo saliera de mi etapa
ms oculta de entrenamiento. Al esperar en el Seor, El me dio una estrategia para c
oncentrar a los ministerios en un campo de batalla comn para las nacion es del mu
ndo y para nuestra amada nacin , los Estados Unidos. En tiempo s de guerra son lo
s genera les quiene s prepar an los planes de batalla . El Seor quera que nos unira
mos para or su plan de estrategia, tal como lo revela ba a travs de los distintos

ministerios, y que aprendiramos a ponerlos en accin . Duran te este tiempo poda ver
con clarida de que su pueblo oraba oraciones de escopeta, mayormente para sus pro
pio s ministerios y propsitos, que tenan un efecto disperso sobre otros y sobre Amr
ica, mientras que Dios deseaba que su cuerpo de intercesores orara en unidad . E
l me dio cinco puntos claves: 1. Ningn minist erio por s solo tiene toda la revela
cin necesaria para crear la estrategia sobre las nacion es. 2. Sera necesaria la r
eunin de su cuerpo para que fueran revela dos los planes de batalla . 3. Si los m
inistros se reunieran y cada uno contribuyera en la estrategia, Dios revelara sus
planes a todos nosotros.
4. Las reuniones derribaran las barreras entre los ministerios y tendramos un fren
te unido para luchar . 5. Se solicitara que fuesen generales aquellos cristia nos
que ya funcionaran como coordinadores de oracin de los ministerios ms reconocidos
. Las tareas bsicas a desarr ollar en las reuniones seran las siguientes: 1. Debamo
s orar por los pecados de nuestra nacin desde sus comienzos. Estos pecados eran l
a esclavitud, el trato dado a los indios , el pleito y la divisin durante la Guer
ra Civil, el encierro de los japoneses en los Estados Unidos durante la Segunda
Guerra Mundial y otros pecados semejantes. 2. Debamos usar como modelo a Juan 20.
23: A quienes remiti ereis los pecados, les son remitidos; y a quiene s se los re
tuviereis, les son retenidos. Algun os de los pecados con los que debamos tratar e
ran el prejuicio, el materialismo , el amor al dinero , el homicidio y la idolat
ra. 3. Luego de arrepentirnos de estos pecados, Dios nos dara a conocer aquellos g
obernadores del reino de Satans que deban ser derribados de sus encumbradas posici
ones y a la vez ser quebrantado, media nte la oracin, su derech o a reinar. Al ha
cer esto destruiramos las fortalezas de Satans. 4. Deba mos ser moldeados por Jerema
s 1.10: Mira que te he puesto en este da sobre nacion es y sobre reinos , para arr
ancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plant
ar . No slo debam os arrancar y derribar, sino que debamos edificar y plantar. El si
guiente paso era orar para que los Estados Unidos volvieran a sus races cristiana
s. El acto de plantar sera que el corazn de los hijos se volver a hacia los padres .
34
Conquistemos las puertas del enemigo
Generales de intercesin
35

5. Dios adaptara y usara este patrn para los distintos pases que habramos de visitar.
El Seor dio esta comisin durante ese tiempo de oracin y ayuno en septiembre del ao
de 1985. Al abandonar mi cuarto de oracin encontr a Mike. Le pregunt: Me ayudars a reu
nir a los generales? l me mir durante un minuto y tom aliento. S, querida, lo har. De
de once aos de matrimonio no pareca sorprenderle nada de lo que le dijera al sali
r de una temporada de oracin. Debo agregar aqu que, corno mujer en el ministerio,
no tengo palabras suficientes para elogiar a mi marido. l es un hombre bueno que
ama a Dios. Me apoya totalmente en el ministerio y es mi mejor amigo y consejero
. S que no habra podido lograr las cosas que han sucedido en mis aos de ministerio
de no haber sido por su cobertura en oracin, sus palabras que me animaban a segui
r hacia adelante, el hecho de rerse conmigo y ele secarme las lgrimas cuando me as
altaba el desaliento. Francamente, aunque Dios me ha dado las visiones, ha sido
la fe ele Mike, que es firme como una roca, la que hizo convertirlas en realidad
. Al da siguiente, de haber recibido esta nueva tarea de parte del Seor, habl con v
arias personas sobre la forma que debamos proceder. Margaret Moberly, una poderos
a guerrera de oracin, me ayud mucho. Ella habl con nuestro pastor y con otros que s
aba podan ayudar. Nos reunirnos y oramos para buscar la sabidura de Dios. Durante e
stos tiempos de oracin la visin fue ampliada. Debamos comenzar en Dallas, ir a Tuls
a, Los ngeles, Washington, D.C., Canad, Inglaterra y Australia, para mientras avan
zbamos, enlazar por medio de la oracin a cada una de ellas. El ser un visionario t
iene un aspecto interesante. Cuando primero viene la visin, es emocionante, produ

ce mucha fe y mucho gozo. Sin embargo, despus viene el trabajo intenso, tiempos d
e grandes esfuerzos, cuando te dan deseos de volver para atrs y dejar a un lado l
a visin. En esos momentos el diablo se burla: Ha dicho Dios estor Estas son las
batallas que deben ser peleadas a travs del ayuno y la oracin, orar para establece
r las conexiones ms adecuadas. Por ejemplo: que estn disponibles los lugares a uti
lizarse, que la gente no se altere por diferencias en la doctrina. Bob Willhite
ofici corno anfitrin de la primera reunin, de los generales, llevada a cabo en Chur
ch on the Rock [Iglesia sobre la roca] en Rockwall, Texas, en noviembre de 1985.
Esa noche mientras estbamos sentados en un cuarto en el sector de aulas de la ig
lesia tuvimos la sensacin de vivir un momento que marcara el carnina a seguir. Tam
bin tuvimos otras sensaciones. Todos provenamos de distintos ambientes y doctrinas
. Algunos se preguntaban si era siquiera factible reunirnos en unidad y oracin. A
l recorrer la habitacin nos dimos a conocer e identificarnos el ministerio que re
presentbamos. Mientras as estbamos percibimos la sensacin de que, lo que hacamos, com
placa a Dios. Entonces un caballero, Bob Henning, nos dijo lo que tena en su corazn
y lo que senta que estaba en el corazn de Dios. Con su voz grave y suave dijo: Dio
s nos ha convocado para un propsito ms elevado que el de nuestras diferencias doct
rinales; existe un terna ms importante que el de la unidad de doctrina para esta
reunin. Debemos juntarnos alrededor de la cruz de Cristo Jess. Todos podemos estar
de acuerdo en que nuestra nacin necesita oracin y que Jess debe ser el Seor sobre t
oda Amrica. Dios se haba expresado en nuestro medio. Era como si cada uno de nosotr
os hubiese dejado escapar un suspiro por dentro y las barreras fueron derribadas
. La tensin se fue y una sensacin de la presencia de Dios llen la habitacin. Jesucri
sto verdaderamente es el Seor de las brechas y el que repara las divisiones entre
la gente. A partir de esta primera reunin nos extendimos de ministerio en minist
erio, en el rea de Dallas. Cada vez que nos encontrbamos se fortalecan los lazos qu
e nos unan y creca el acuerdo. Las reuniones adoptaron el siguiente formato: Nos d
edicbamos a la oracin aproximadamente durante una media hora, luego vena un tiempo
donde Dios utilizaba
36
Conquistemos las puertas del enemigo
Generales de intercesin
37
a cada ministerio para comunicarnos una parte de la estrategia total. j La uncin
colectiva era algo hermoso de admirad Dios us las reuniones para revelar su estra
tegia para los Estados Unidos y para la sanidad de las naciones. El espritu de un
idad entre los ministerios agradaba al corazn de Dios, y despus de los perodos dedi
cados a la oracin, su paz descenda sobre nosotros. Luego del rea de Dallas los gene
rales se extendieron a travs de los Estados Unidos y llegaron a otras naciones. P
areca que cada vez que nos encontrbamos, Dios nos revelaba una situacin particularm
ente necesitada de oracin. A veces sabamos que Dios deseaba sanar una situacin entr
e los distintos ministerios o algn aspecto en particular de la nacin. Un ejemplo d
e esto fue nuestra primera reunin en Pasadena, California. Mientras Dick Eastman
conclua las observaciones hechas por el orador, el Seor me record una instruccin rec
ibida antes de la reunin. Al orar por la reunin supe con claridad que el pecado co
metido en perjuicio de los japoneses americanos, durante la Segunda Guerra Mundi
al, deba ser remitido para que Dios pudiera moverse entre ellos con el evangelio.
Al expresar esta necesidad pas al frente un pastor de Torrance y dijo: Por eso no
puedo alcanzar a los japoneses americanos de mi comunidad. Puedo orarr Cay entonce
s sobre sus rodillas y comenz a pedirle a Dios que perdonara al pueblo americano
por la prdida de viviendas y tierras, y por haber lastimado a nuestros compatriot
as americanos. No sabamos lo que suceda en el Espritu, pero todos tenamos la sensacin
de que Dios se movera de alguna manera sobrenatural. Meses despus estaba leyendo
mi diario de oracin, es decir, el peridico , cuando descubr un artculo fechado el 21

de abril de 1988. El ttulo del mismo era El senado vota sobre indemnizacin para lo
s japoneses americanos. Aada que el da anterior el senado haba decidido, por medio de
l voto, otorgar $20.000 en pagos libres de impuestos a los miles de japoneses am
ericanos forzados a abandonar sus
hogares y luego enviados a campos de concentracin durante la Segunda Guerra Mundi
al. tEn qu medida haba sido afectada esta legislacin por nuestras oraciones? Con se
guridad tambin oraron otros por lo mismo. Sin embargo, sinceramente creo que las
oraciones eficaces y fervientes, ofrecidas a Dios en Pasadena ese da, tuvieron re
lacin directa con el resultado del voto del Senado. Quiero aclarar que no pensamos
ser los nicos que oramos! Simplemente somos una parte de la estrategia de Dios.
La Palabra de Dios dice que l busc quien se pusiera en la brecha. Cuanto ms usemos
los momentos de uncin, como intercesores, para orar oponindonos a cosas especficas,
tanto mayor ser el yugo quebrado. Al llegar el momento de iniciar nuevas reunion
es de generales, en distintas ciudades, viajaba hacia all en avin y oraba hasta qu
e Dios abra una puerta en algn ministerio. Muchas veces no conoca a nadie en ese lu
gar pero Dios deca: Ve. l fue fiel en cada ocasin. El Seor tambin nos bendijo proveye
ndo grupos de apoyo en intercesin, los cuales oraban junto con nosotros para que
las puertas fueran abiertas. Un obstculo, con el que nos encontramos que haca que
no quisieran recibirnos, fue el hecho de que tantos lderes cristianos haban sido qu
emados por la intercesin y por los intercesores. Haban sido testigos de tanto abuso
que no deseaban relacionarse de ninguna manera con reuniones de oracin interceso
ra. Al conocer a estos lderes comenc a escuehar historias de oraciones desequilibr
adas que les haban producido una mala disposicin hacia la oracin intercesora en su
totalidad. Saban que este tipo de oracin era necesaria, pero tenan una actitud de d
esconfianza hacia los grupos que mantenan esta clase de reuniones. En casi todos
los casos pudimos ayudarles a reconsiderar la idea de la intercesin. A causa de l
a naturaleza de Generales de intercesin, nos convertimos en una especie de red de r
elacin para las personas con problemas y necesidades. Aprendimos mucho acerca de
la forma de tratar el error y la decepcin en las
38
Conquistemos las puertas del enemigo

vidas de las personas. Gran parte de los problemas eran debido a la pura ignoran
cia. Al recibir la instruccin adecuada, las personas involucradas cambiaban inmed
iatamente. Algunos no deseaban cambiar y slo les interesaba ser llaneros solitario
s. Esta era una situacin difcil y nos produca una profunda tristeza. Cada vez se haca
ms evidente, al viajar de ciudad en ciudad, que estos temas deban ser tratados co
n el equilibrio de la Palabra de Dios. No desechar lo verdadero, sino una vez ms
acercarnos a ella, en relacin con un tema cercano a su corazn: la intercesin. Mi de
seo de escribir surgi de una reunin de los generales. Muchos han formulado pregunt
as indagatorias sobre la intercesin, y aunque se han escrito muchos libros excele
ntes sobre el tema de la oracin, son relativamente escasos los libros dedicados e
nteramente a este tema. Sin embargo, el momento presente es crtico para la histor
ia de nuestro mundo. Creo que viene un avivamiento y que Dios tiene mucho inters
en levantar intercesores en toda la tierra. Isaas 56.7 dice: Mi casa ser llamada ca
sa de oracin para todos los pueblos. Creo que gran cantidad de personas estn a punt
o de nacer en el Reino de Dios y que podemos escuchar un llamado proveniente del
corazn de Dios: Dnde estn aquellos que sern "casas" de oracin para todos los pueblos?
i nosotros no respondemos en este tiempo, preparndonos y equipndonos como interces
ores, encontraremos que muchos bebs nacen a la fe sin tener a nadie que se ponga
en la brecha para ellos y que los ayude a alcanzar la madurez. No lograremos col
aborar en el cumplimiento de los planes de Dios, de que nacin tras nacin llegue a
ver la gloriosa luz del evangelio. Mi oracin es que Dios no tenga que decir de no
sotros: Busqu entre ellos hombre [... ] que se pusiese en la brecha] ... ] y no lo
hall (Ezequiel 22.30). Preparmonos para la batalla.
3 El principio del corazn limpio

Antes de que l [el Salvador] pueda guiar a una vasija escogida a una vida de inte
rcesin, primero debe tratar a fondo con todo aquello que sea natural. 1 Rees Howe
lls
Cuando era una nia pequea, mi padre, quien era predicador, me dijo algo que nunca
olvido: Querida, recuerda siempre que el Espritu Santo es un caballero. l no se ent
rometer sin que t le des la bienvenida. Esta simple verdad necesita ser comprendida
para llegar a ser un intercesor. Un intercesor es una persona a la que Dios le
habla de sus secretos, para que los cubra en oracin. Cuanto ms limpios estn nuestro
s corazones, mejor acogida podremos brindarle. Luego, cuanto ms nos hable, ms efec
tivas sern nuestras oraciones. La Palabra de Dios dice que dentro de nuestros cor
azones hay cosas malvadas, desesperadamente malvadas. Dios pondr presin sobre noso
tros para cambiar estas cosas, pero nosotros debemos abrir la puerta por fe y de
cir: Seor, entra. Crea en m un corazn limpio. Cuando abrimos la puerta de entrada a t
odos los armarios oscuros de nuestro corazn, el Espritu Santo, el divino caballero
, entra y -tal
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Conquistemos las puertas del enemigo
El principio del corazn limpio
41
como Rees Howells ha establecido de forma tan adecuadatrata a fondo con todo aque
llo que sea natural. El primer paso para elevar esta oracin davdica: Crea en m, oh Di
os, un corazn limpio[ ... ] (Salmo 51.10), es simplemente darnos cuenta de que nec
esitamos hacerlo. Una vez, en un tiempo de oracin, sent que el Seor me urga a entreg
arme por completo a l. Pareca que Dios quera tocar ciertas reas de mi vida que impeda
n usarme para interceder. Luego de un tiempo de reflexin pude decir: S, Seor. Entra
en m y quita aquellas cosas que te impiden tener un completo control sobre mi vid
a. Rees Howells, al hablar del trato del Espritu Santo en su vida, explic su propia
resistencia en esta rea. Dios le haba pedido que se entregara completamente a cam
bio de recibir la totalidad del Espritu Santo.
IAquello I con lo que ell estaba tratando no era pecado; era el yo, producto de
la cada. el puso su dedo sobre cada aspecto de la vida de mi yo y tuve que decidi
r a sangre fra, [porque 1 el nunca podra quitarme algo sin que le diera mi consent
imiento. Entonces, en el momento en que se lo di, comenz 2 una especie de limpiez
a.
Al final de la semana, Rees Howells experiment una gloriosa plenitud del Espritu S
anto. El Seor extrajo races amargas y a la misma vez le dio un corazn limpio. Para
algunos, como Howells, la limpieza surge de esperar en oracin delante del Seor. Pa
ra otros el Espritu Santo entra e instantneamente comienza a limpiar el corazn de l
a persona. A menudo me pregunto, si tomamos con demasiada liviandad la plenitud
del Espritu Santo. Dios quiere darnos un corazn limpio. El segundo paso a dar, en
esta peticin a Dios de crear en nosotros un corazn limpio, es permitirle que trate
con aquello que hay dentro de nosotros que necesita ser cambiado. Luego de pedi
r a Dios que me llenara totalmente con su Espritu, supuse que mi malvado corazn ha
ba sido cambiado y que automticamente estara bajo su control. Creo que pensaba que sera cosa senc
illa estar bajo el control del Espritu, que inmediatamente me asemejara a Jess, que
tendra su corazn y sus actitudes. No pude haberme equivocado ms! De ah en adelante p
areca que cada acto malvado cometido en mi vida apareca delante de mis ojos. Adems,
en lugar de asemejarme cada vez ms a Cristo, pareca que mi comportamiento era peo
r que antes. La diferencia era que a los pocos momentos de pecar senta una profun
da conviccin del Espritu Santo y mi corazn gradualmente se volva blando delante de D

ios. Un problema en particular con el que tuve que tratar fue el orgullo. Lo gra
cioso es que antes de mi oracin de entrega, el orgullo no habra estado en mi lista
de pecados dominantes. Ignoraba completamente la existencia de este profundo pe
cado en mi vida. Necesitaba darme cuenta de que no haba nada bueno en m! Mi justici
a era como trapos de inmundicia. Durante este perodo de rendicin total, el relato
de Jos fue muy precioso para m. Qu cosa tiene en comn la historia de Jos con la vida d
e un intercesor? Jos fue usado por Dios para traer la intervencin divina a la vida
de una nacin. Como tal, Jos fue un tipo de intercesor y Dios ciertamente trat con
las actitudes errneas presentes en su corazn. La historia de los comienza en Gnesis
37. En el versculo 2 vemos a un Ios joven y orgulloso:
Esta es la historia de la familia de Iacob. Jos, siendo de edad de diecisiete aos,
apacentaba las ovejas con sus hermanos; y el joven estaba con los hijos de Bilb
a y con los hijos de Zilpa, mujeres de su padre; e informaba Jos a su padre la ma
la fama de ellos.
Aqu encontramos a un joven orgulloso que Dios quera usar para ayudar a cambiar el
curso de una nacin, pero primero deba tratar con algunas fallas en su carcter.
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Conquistemos las puertas del enemigo
El principio del corazn limpio
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Como jvenes intercesores, Jos y yo corramos parejos en el tema del orgullo. Cuando
Dios me revelaba algo con respecto a alguna persona, corra a esa persona y le deca
: Dios me mostr en oracin que ests lleno de amargura. Por no haber esperado que Dios
revelara el problema a la persona involucrada, mi actitud haca que esa persona se
ofendiera. En el momento del hecho pensaba que la persona simplemente tena una a
ctitud rebelde y se negaba a examinar los hechos de su vida. La siguiente cosa q
ue hizo Jos fue envolverse en su tnica de muchos colores (smbolo de la uncin) para a
nunciar a voces su posicin. Este es un verdadero problema presente hoy en da. Al d
erramar Dios su espritu de oracin muchos sienten que son extra especiales porque son
intercesores. Cuando Dios nos confa la oracin, primero debe limpiar nuestros cora
zones al punto de que los informes que brindemos en oracin no estn contaminados ni
sean tendenciosos. l quiere ensearnos a orar segn su voluntad, no la nuestra. A ca
usa de su corazn de padre, se dedica a despojarnos de nuestra uncin (deseos egostas,
races de amargura, rechazos, doctrinas, opiniones tendenciosas). Como vimos anter
iormente, Jos haba brindado, por lo menos en una ocasin, un informe malo sobre sus
hermanos. Aqu, cuando vieron a su hermano menor envuelto en el favoritismo de su
padre, les result demasiado para resistir. Sucedi, pues, que cuando lleg Jos a sus he
rmanos, ellos quitaron a los su tnica, la tnica de colores que tena sobre s (Gnesis 37
23). El versculo que menciono a continuacin es muy interesante a causa de su simbo
lismo: y he aqu una compaa de ismaelitas que vena de Galaad, y sus camellos traan arom
as, blsamo y mirra, e iban a llevarlo a Egipto (Gnesis 37.25). Los aromas que traan
eran usados en el tiempo de Jos para entierros. Dios utilizara los eventos de su v
ida a travs de los siguientes largos aos para producir la muerte del orgullo y de
la ambicin egosta que haban impedido que
este hombre joven y ungido cumpliera con el elevado llamado sobre su vida. Exist
e un principio que a menudo resulta doloroso para jvenes intercesores llenos de c
elo, y es lo siguiente: Dios no est apresurado. l se toma el tiempo necesario para
edificar en nosotros su carcter. Limpiar nuestros malvados corazones, paciente y
metdicamente, para permitirnos orar y que sus propsitos se cumplan en los asuntos
humanos. La mayora de nosotros desea que todo suceda inmediatamente, pero a Dios
le agrada preparar el camino. l quiere que sus sacrificios vivos tengan corazones
tiernos. El problema de los sacrificios vivos es que quieren bajar del altar de
un salto. Se quedan sentados all durante un rato y comienzan a olfatear; en un r

ato ms se dan cuenta de que a veces produce dolor el ser conformados a la imagen
de Jess. Este es el punto donde muchos deciden que el precio a pagar para servir
a Cristo en oracin es demasiado elevado. Dios le tena reservado ms cambios a Ios a m
edida que limpiaba el orgullo de su corazn. Dios comenz a darle gracia, y por una
temporada las cosas le fueron bien, culminando con su posicin de mayordomo en la
casa de Potifar. Luego el dedo de Dios toc an otra rea de su vida, sus atributos fsi
cos y sus habilidades. Y era Jos de hermoso semblante y bella presencia (Gnesis 39.6
). Cuando comenzamos a disfrutar de alguna medida de xito, resulta fcil caer en la
trampa que dice que Dios nos ha puesto por encima de nuestros compaeros, a causa
de nuestra habilidad para orar con ms autoridad o para or al Seor con ms claridad.
Dios nos ha hecho ms hermosos en oracin que los otros peones de oracin. A pesar de ha
berse resistido a la tentacin de la esposa de Potifar, an tena un enorme problema d
e orgullo. A veces nuestras palabras delatan la actitud de nuestro corazn. Observ
a la cantidad de pronombres personales y decide quin est primero en la lista de crd
itos de su actual posicin en la casa de su amo:
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Conquistemos las puertas del enemigo
El principio del corazn limpio
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y l no quiso, y dijo a la mujer de su amo:
He aqu que mi seor no se preocupa conmigo de lo que hay en casa, y ha puesto en mi
mano todo lo que tiene. No hay otro mayor que yo en esta casa, y ninguna cosa m
e ha reservado sino a ti, por cuanto t eres su mujer; ecomo, pues, hara yo este gr
ande mal, y pecara contra Dios? Gnesis 39.8-9 Observa que lo ltimo que dijo fue: y p
ecara contra Dios. Un da inform acerca de una respuesta a una oracin. Era una respues
ta totalmente dramtica a una oracin que haba hecho. Esa noche, al comenzar a orar,
sent que el Espritu Santo estaba contristado. Esto significa que senta tristeza y n
o poda imaginar lo que estaba mal. Al orar, el Seor suavemente me revel que haba dad
o el testimonio de la respuesta a la oracin, como si yo misma hubiera hecho que s
ucediera, como si su participacin en la respuesta fuera insignificante. Al examin
ar mi corazn pude darme cuenta de lo errada que haba estado al dar mi testimonio.
Me arrepent y me sent limpia delante de mi Padre celestial. Lo bueno de Dios es qu
e si fallas en un examen, l crear uno nuevo. Jos era un cabeza dura y Dios le tena p
reparada la solucin: otra temporada en prisin. El tiempo pas y Dios decidi que haba l
legado el momento de tomarle los exmenes de mitad de ao. Dios dio sueos a dos sierv
os del rey de Egipto quienes estaban en prisin con l. Jos, confiando que Dios le re
velara su significado, les pregunt acerca de sus sueos. Dios ciertamente le dio la
interpretacin de los mismos y l vislumbr que esto podra ser su gran oportunidad de s
alir de la prisin. Esta declaracin pone en evidencia el estado de su corazn: Acurdate
, pues, de m cuando tengas ese bien, y te ruego que uses conmigo de misericordia,
y hagas mencin de m a Faran, y me saques de esta casa (Gnesis 41.14).

Jos dej pasar un gran momento para evangelizar para el Dios de Israel y una vez ms
no le dio la gloria a Dios. Sentencia: dos aos ms en el fuego del refinador. Luego
de esos dos aos Dios le dio un sueo a Faran y el jefe de los coperos repentinament
e record a Jos. Observemos la respuesta de Jos en esta oportunidad: Respondi Jos a Far
an, diciendo: No est en m; Dios ser el que d respuesta propicia a Faran (Gnesis 41.16
Haba llegado el da de graduacin para Jos: iLa gloria haba pasado de l mismo a Dios! Lu
ego Dios toc el corazn de Faran para poner a Jos como segundo en la lnea de mando sob
re la nacin de Egipto. Cuando permitimos que Dios nos despoje de aquellas cosas,
que en nuestros corazones necesitan ser cambiadas, nos dir los secretos que habla
n los reyes en sus cmaras y nos confiar que intercedamos sobre naciones enteras. M
ientras tanto, Dios estar trabajando con nosotros en el tercer paso del principio
del corazn limpio: permitirle que limpie no solamente los pecados de corazn, sino

tambin las heridas del corazn. Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la g
racia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos
sean contaminados (Hebreos 12.15). No s de ninguno que pase por la vida sin sufri
r algn tipo de herida del corazn. A veces nos damos una pequea ducha en el Calvario
, en lugar de permitirle a Dios que corte y lave con profundidad, quitando las h
eridas con su sangre expiatoria. A menudo no tenemos conciencia de la extensin de
l dao a nuestros corazones hasta que nos encontramos en situaciones difciles y nue
stra amargura se revela en nuestras palabras y acciones. A no ser que permitamos
al Espritu Santo iluminar con su luz la falta de perdn en nuestras vidas, nuestra
s oraciones estarn contaminadas por las heridas de nuestros corazones. Esta leccin
se transform en realidad, una vez cuando Dios me confi uno de sus secretos. Un pa
stor, a quien llamar Greg, se hallaba en un profundo problema: Si no
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Conquistemos las puertas del enemigo
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correga su forma de actuar, corra el peligro de sufrir un severo ataque al corazn.
Ahora me doy cuenta de que Dios me revel este secreto por dos motivos. l deseaba q
ue el pastor hiciera los ajustes necesarios en su vida para evitar el infarto, p
ero tambin quera exponer la amargura que haba en mi corazn hacia Greg. El problema q
ue me aquejaba era que este pastor, haca unos aos, me haba herido mucho. Pensaba qu
e le haba perdonado y que todo estaba solucionado. Sin embargo, mi corazn me delat,
porque mi primer pensamiento despus de conocer este secreto fue: ISueno, eso le
ensear a no lastimar a la gente y a no ser tan arrogante! Comenc a imaginarlo en la
cama del hospital y pens que le ayudara a recuperar su salud mediante la oracin lu
ego de su infarto. Afortunadamente fui sacudida rpidamente por la reprensin del Seo
r. Dios no deseaba que el pastor sufriera ese ataque de corazn, y yo deba orar par
a evitarlo, para que pudiera ser tratado en privado. Cun malvado era mi corazn! Mi
herida se haba transformado en amargura y comprend que deba permitir que Dios me li
mpiara la lastimadura y que tratara con mi pecado. Despus de esto me fue fcil perd
onar a Greg por haberme lastimado y suplicar que Dios le tuviera misericordia, y
orar para que fueran hechos los ajustes necesarios en su forma de vida. En este
momento, al escribir este libro, Dios lo sigue usando y no lleg a sufrir el infa
rto. Muchos intercesores estn orando erradamente, por no conocer sus propios cora
zones. Ellos oran por cosas que les son dictadas por sus sentimientos heridos, e
n lugar de hacerlo por lo que desea su Padre celestial. Esto es particularmente
cierto en el caso de los que han sido heridos por los que estn en autoridad en su
s vidas o han sido rechazados por aquellos cuya opinin es de importancia para ell
os. Siendo intercesores hemos de cubrir a la persona o situacin en oracin; a Dios
le corresponde dar conviccin de pecado y sanar. Habr ocasiones en que confrontarem
os al
que ha pecado, pero nicamente despus de haber empapado el asunto en oracin. Muchas
personas han enderezado sus vidas y muchas situaciones desesperantes se han modi
ficado a travs de personas que aprendieron a orar. La madurez aprende a pelear ba
tallas en el cuarto de oracin. Cuando oramos, hay situaciones en las que Dios hac
e lo imposible en formas que nunca podramos haber imaginado. En Gnesis vemos un ej
emplo de intercesin cuando un poderoso hombre de Dios, No, se emborrach.

Despus comenz No a labrar la tierra, y plant una via; y bebi del vino, y se embriag, y
estaba descubierto en medio de su tienda. Y Cam, padre de Canan, vio la desnudez
de su padre, y lo dijo a sus hermanos que estaban afuera. Entonces Sem y fafet t
omaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, yandando hacia atrs, cub
rieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y as no vieron la d
esnudez de su padre. Gnesis 9.20-23

La actitud de estos dos hijos debe ser la nuestra en intercesin; usarla como ropa
para cubrir la desnudez de otro. A medida que nuestros corazones reciban limpie
za, seremos capaces de discernir el motivo que impulsa nuestras oraciones. Quier
o ser como el salmista que clama:
Oh jehov, t me has examinado y conocido. T has conocido mi sentarme y mi levantarme
; has entendido desde lejos mis pensamieruos. Pues an no est la palabra en mi leng
ua, y he aqu, oh Jehov, t la sabes toda. Salmo 139.1-2, 4
Nuestra oracin como intercesores es: Seor, crcame tanto por detrs como por delante y
crea en m limpieza e integridad de corazn para que pueda ser tu siervo y ponerme e
n la brecha.
48
Conquistemos las puertas del enemigo
1 Norman Grubb, Rees Howells, Intercessor [Rces Howel1s, intercesor], 3a ed., Fo
rt Washington, PA, Cruzada de literatura cristiana, p. 88. 2 Grubb, p. 40.
4
Los ejecutores
Como intercesores nos cabe una enorme responsabilidad: Dios ciertamente nos usar
para ejecutar su voluntad en lo que denomino el mbito terrestre. Esto sucede porq
ue, como ha explicado Bob Willhite, la ley de la oracin es la ms elevada del univer
so; puede superar todas las dems leyes al sancionar la intervencin de Dios. 1 De es
ta manera, a causa de la ley de oracin (segn lo define Bob), la cual est por encima d
e la rebelda y de las malas intenciones, Dios puede actuar soberanamente sobre un
mundo que se mueve en deseos egostas. Los medios que utiliza Dios son variados y
a menudo involucran toda una serie de secuencias de oracin. Un relato bastante d
ramtico, acerca de los ejecutores de Dios en accin, me fue contado por Mark Ballar
d, el presidente del Mt. Verrion Bible College-, durante un banquete realizado pa
ra informaciones, en la Casa Blanca en Washington, D.e. Ms tarde su esposa, Donna
, complet los detalles. La historia comienza en una ciudad del estado de Virginia
. Los habitantes de Christiansburg notaron una nueva construccin que erigan en su
ciudad. Luego de un tiempo pudieron ver que tomaba forma una torre de mezquita e
n el
50
Conquistemos las puertas del enemigo
Los ejecutores
51
centro de lo que pareca ser el predio de una escuela. Algunos cristianos de la zo
na investigaron y descubrieron que un musulmn haba obtenido fondos para construir
un colegio para dar instruccin a estudiantes del tercer mundo sobre energa solar y
enviarlos de regreso a su tierra para ensear a sus compatriotas lo aprendido. Si
n embargo, era evidente que los musulmanes tenan un programa oculto tras la edifi
cacin de la escuela: construan una mezquita y hacan planes para ubicar en la comuni
dad familias musulmanas y as traer el Islam a la zona. La gente que fue alertada
por Dios de la necesidad de oracin era variada. Dos intercesores que trabajaban e
n un almacn comenzaron a orar, luego de or lo que suceda. Tomaron una Biblia, fuero
n hasta el sitio de construccin y solicitaron permiso a los obreros, que echaban
el concreto para el cimiento de uno de los edificios, para dejar algo en el luga
r. Los obreros accedieron y fijaron su vista en otra direccin mientras ellos colo
caban una Biblia en la propiedad y la reclamaban para el Reino de Dios. La hija
de un doctor, de siete aos de edad, oraba cada vez que vea la mezquita pidiendo qu

e nunca fuera abierta. Las iglesias locales oraban por la intervencin de Dios en
sus grupos de intercesin. A causa de los ejecutores llamados por Dios para orar p
or el cumplimiento de su voluntad, la ley de oracin en accin desarticul los planes
del grupo anticristiano. Sorprendentemente, los que apoyaban al centro de estudi
os musulmn se quedaron sin fondos, y la tierra y los edificios pasaron a posesin d
el banco. El lugar qued vaco y los que oraban pidieron a Dios que lo usara para su
gloria. Mientras tanto, otro grupo de ejecutores en otro estado se encontraban
expuestos a otro proyecto inspirado por Dios. El M. Vernon Bible College haba estado
ubicado en el estado de Ohio durante treinta aos. La comisin administrativa de la
misma senta la necesidad de trasladar la universidad, a causa de la situacin econm
ica de la comunidad
local. Oraron juntos y le pidieron a Dios que les mostrara el sitio adonde deban
trasladarse. La respuesta a esta oracin fue dada mientras Mark Ballard conduca su
automvil en viaje a las Carolinas, a travs del estado de Virginia. Mientras bajaba
por la ruta interestatal81 su atencin fue captada por unos edificios en Christia
nsburg, aunque no podan verse con facilidad desde la ruta. A travs de una secuenci
a sorprendente de eventos, Mark se enter de la historia de cmo los musulmanes haban
edificado el centro de estudios, el cual en ese momento se encontraba vaco. El S
eor le gui a los cristianos que haban orado, para que Dios utilizara el lugar para
su gloria. Ahora la nica traba que se le presentaba era de ndole financiera. La pr
opiedad estaba tasada en 8 millones de dlares. El banco eccoteb vendrsela al Mt. Ver
non Bible College por $2,5 millones, pero ellos no tenan a su disposicin una cantid
ad ni siquiera cercana a esa suma. En Ohio, los estudiantes oyeron acerca de la
necesidad y de un salto se pusieron en la brecha. Comenzaron a ayunar y a orar t
res veces por semana y convocaron a reuniones de oracin temprano por las maanas. Di
os empez a moverse a su favor! Finalmente el banco comprador hizo contacto con el
vendedor para informar que ellos depositaran medio milln de dlares en la cuenta de
Mt. Vernon para que la universidad tuviese la lnea de crdito necesaria para finan
ciar la compra del lugar. Durante esta transaccin una de las secretarias del banc
o se aproxim a Mark con sus ojos llenos de lgrimas y le relat cmo tambin haba orado pa
ra que aquel lugar fuese vendido a una organizacin cristiana. Dios haba convocado
a sus ejecutores para interceder hasta que su voluntad fuese cumplida. Por qu nece
sita Dios que funcionemos como ejecutores en el mbito terrestre? Por qu debemos int
erceder siquiera? Para dar respuesta a estas preguntas debemos regresar al princ
ipio.
52
Conquistemos las puertas del enemigo
Los ejecutores
53
La necesidad de un intercesor comenz en un huerto. Este lugar puede parecer un ca
mpo de batalla fuera de 10comn, sereno, bello, creado por un amoroso Padre para s
us hijos, pleno de relaciones de amor. Adn amaba a Eva y Eva amaba a Adn, y ambos
amaban a su Padre. Paseaban al aire del da, riendo y disfrutando de la compaa del P
adre. Durante estos paseos haba alguien que observaba con ira, celos y odio. Dura
nte el tiempo que este enemigo miraba, a la vez tramaba la cada de esa relacin. [C
unto odio le produca a Satans el hecho de que Dios haba dado dominio a Adn! A partir
de ese momento busc de entre las mismas criaturas a las que Adn haba dado nombre, u
na que pudiera servirle de instrumento para arrebatar de las manos del hombre aq
uello que l mismo codiciaba: poder, autoridad, dominio, mandato sobre la tierra.
Finalmente en su bsqueda, Satans comenz a observar a la serpiente. Miraba su sutile
za y consideraba su hermosura. Los otros seres creados prestaban atencin y sonrean
cuando hablaba. Satans aguard el momento oportuno y astutamente tom posesin de esa
esplndida criatura. Una vez que tuvo el control de la serpiente, comenz a entrelaz
arse con la naturaleza de la misma, con sus habilidades, retorciendo y pervirtie

ndo sus dones para lograr sus malvados propsitos. Satans no hizo una movida inmedi
ata para tentar a la creacin suprema de Dios. Fue paciente y esper hasta que el ho
mbre y la mujer estuviesen cmodos en sus papeles de dominio y tuviesen la guardia
baja. Saban cmo cuidar del huerto perfectamente y haban disfrutado plenamente de s
u relacin. Planific lo que dira y cmo lo dira. Escuch sus conversaciones y observ sus
ustos, y un da supo qu hacer. Usara las mismas palabras que el Padre haba dicho a su
s hijos para lograr el engao. El momento esperado haba llegado. Eva haba notado su
belleza excepcional y l estaba hablando con ella, par<;l impresionarla con su sab
idura. En medio de una conversacin
amena formul la pregunta que haba elaborado con tanto cuidado: tEs verdad que Dios
les ha dicho que no deban comer de todo rbol del huerto? La serpiente, cuya habilid
ad verbal haba sido pervertida y pulida por el malvado Satans, convenci rpidamente a
Eva de que Dios el Padre la haba engaado. Ella comi. Adn, quien haba recibido comple
ta instruccin de parte de Dios acerca del rbol aun antes de que Eva fuese creada,
tampoco se neg. En lugar de eso recibi el fruto de mano de ella y, con una mordida
, regal su mandato y fue despojado del dominio. Entonces, Satans se autoprodam dios
de este siglo (vase 2 Corintios 4.4). Al cortarse su comunin con el Padre, la human
idad necesit desesperadamente de un intercesor. Como resultado de la cada, los hum
anos se hallaban bajo una maldicin; todas las generaciones venideras estaran bajo
una maldicin. El Padre, por haber previsto el fin de la raza humana, haba preparad
o un antdoto para el pecado: Jess, el Cordero de Dios que fue inmolado desde el pri
ncipio del mundo (Apocalipsis 13.8).
y vio que no haba hombre, y se maravill que no hubiera quien se interpusiese; y lo
salv su brazo, y le afirm su misma justicia. Pues de justicia se visti como de una
coraza, con yelmo de salvacin en su cabeza; tom ropas de venganza por vestidura,
y se cubri de celo Como de manto.
Isaas 59.16-17

Jess traera salvacin y librara a la gente de su triste condicin. Satans no saba lo que
hara el Padre Dios, Creador del universo, para contrarrestar su tortuoso plan, au
n cuando Dios le haba dado un acertijo para resolver. Gnesis 3.15 dice: <<Y pondr e
nemistad entre ti y la mujer, y entre tu
54
Conquistemos las puertas del enemigo
ros ejecutores
ban sido atacados por dos aviones. Dos, exclam
55
simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. A
travs de las edades, Dios haca preparativos para traer a la luz la salvacin a travs
de su Hijo. Ciertamente l es una respuesta al acertijo, pero tambin creo que se r
efiere a otra arma, una que ha estado oculta, esperando ser develada despus de la
resurreccin. 1 Corintios 2.8la describe como un arma que ninguno de los prncipes d
e este siglo conoci; porque si la hubieran conocido, nunca habran crucificado al S
eor de gloria. Esta es la Iglesia del Seor Jesucristo, un ejrcito que ora. Este mist
erio est vivo sobre la tierra hoy en da magullando las obras del maligno. Uno de los
casos ms dramticos que conozco de ejecutores en accin sucedi durante la Segunda Gue
rra Mundial y fue extrado de las pginas de la historia britnica. Fue descrito en el
libro de Katherine Pollard Crter; Hand on the Helm [Con la mano sobre el timn]. E
n septiembre de 1940 Churchill recibi informes de la inteligencia britnica, sobre
una inminente invasin area nazi. Como las fbricas nazis tenan la capacidad de produc
ir aviones con mayor velocidad que los britnicos, no caba duda de que la Real Fuer
za Area sera superada numricamente en gran manera. El ataque llevado a cabo a conti
nuacin contaba con una cifra superior a doscientos bombarderos nazis rumbo a Ingl
aterra. Slo 26 escuadrones se elevaron del suelo britnico para hacerles frente. Lu

ego, inexplicablemente, los discos en el diagrama de la pared comenzaron a corre


rse hacia el este. La gran flotilla area nazi emprenda el regreso al punto de part
icla. Se hallaban en llamas 185 aeronaves derribadas y iellos estaban en retirad
a! Milagrosamente, en contra de todas las probabilidades logsticas, la Real Fuerz
a Area haba ganaclo la batalla ... Provenan sorprendentes informes de parte de los
pilotos nazis derribados. [Varios fueron 1 interrogados sobre el motivo de su re
tirada porque slo ha-

un piloto. Il-laba cicntos! Otro oficial de la Luftwaffe les pregunt perplejo: De dnde
sacaron todos
los aviones que introdujeron en la batalla sobre Gran Bretafia? Los britnicos que
lo interrogaban lograron disimular su sorpresa. En realidad, slo haba salido al en
cuentro de la poderosa fuerza de bombardeo nazi un mero puado de pequeos y obsolet
os cazas Sptfire y Hurrcane de la Real Fuerza Area. i En ningn momento estuvo el cie
lo cargado de aviones de la Real Fuerza Area! ... Un oficial de inteligencia nazi
que fue capturado un tiempo despus fue el que ms se aproxim a revelar la naturalez
a divina de ... los espejismos que haban confundido a los pilotos de la Luftwatle
. Cada noche al dar las nueve en el reloj Big Ben, dijo el nazi al oficial de inte
ligencia britnica, ustedes ponan en funcionamiento un arma secreta que no comprendam
os. Era muy poderosa y no hallbamos medida que la neutralizara. i h tena razn! Haba u
na fuerza poderosa puesta en funcionamiento cada noche al dar las nueve en el Bi
g Ben. Era la fuerza poderosa de una nacin en oracin sincera de corazn contra la cu
al ninguna medida podra tener esperanzas de prevalecer; una nacin en oracin al omni
potente Dios de la creacin. Cada nochc al dar las nueve cn el reloj Big Bcn, loca
lizado en la torre del cdftco del parlamento, el pueblo dc las Islas Britnicas y de
la comunidad britnica (Comrnonwcalth) extendida en el mundo se detenan para el fa
moso momento de oracin en silencio? Las oraciones de los ejecutores de Dios prote
gieron a las Islas Britnicas. Esto fue posible por medio del sacrificio de Cristo
. Jess vino a ser el ejecutor supremo por causa de su muerte, entierro y resurrec
cin. Su muerte en la cruz, la cual (lcstruy el poder del pecado sobre los humanos,
permiti la intervencin divina en los asuntos humanos. Su muerte, ntierro y resurre
ccin no slo nos dieron la posibilidad de
56
Conquistemos las puertas del enemigo
Los ejecutores
57
integrar la familia de Dios al ser adoptados como sus hijos, sino que nos devolv
i la autoridad por medio del nombre de jesucristo para establecer nuevamente el d
ominio. Dios es el Dios de las segundas oportunidades. jess dijo: He aqu os doy pot
estad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nad
a os daar (Lucas 10.19). Hubo un precio que pag jess an antes de ir a la cruz. Hemos v
isto anteriormente que Dios Se maravill que no hubiera quien se interpusiese; y lo
salv su brazo (Isaas 59.16). Dios se maravill que no hubiera intercesor; y as fue qu
e Cristo tuvo que orar por el precio antes de que pudiera pagar el precio. R. Arthur
Matthews en su libro Born jr Battle [Nacido para la batalla] lo relata muy bien:
El Soldado de la Cruz haba enseado a sus discpulos la necesidad de orar, Hgase tu vo
luntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. La I implicacin] obvia es que Dios
ha limitado una cierta cantidad de sus actividades a la respuesta de las oracio
nes de su pueblo. Si ellos no oran, n no actuar. Es posible que el ciclo tenga vol
untad de que algo suceda, pero el ciclo espera y anima a la tierra a tomar la in
iciativa de desear el cumplimiento de esa voluntad y luego de orar para que suce
da. La voluntad de Dios no es ejecutada en la tierra por medio de una inexorable
omnipotencia de fuerza destructiva que pasa por encima o ignora la voluntad de
la gente de la tierra. Por el contrario, Dios ha decidido detener su mano mientr

as busca una persona, un intercesor, para suplicar: Hgase tu voluntad en la tierra,


en esta o en aquella situacin especfica... En la quieta soledad del olivar de Get
seman,]ess aparece en un papel activo. Aun cuando en el Glgota es quien recibe la a
ccin de otros, en el Gctscrnan . es el actor principal. En este lugar es donde dct
crrnna soportar ti mismo los dolores de parto producidos por una exigente lucha e
n oracin y en forma activa dispone su voluntad a que Dios realice su obra
a travs de l, a pesar del costo personal que esto implica. Su espritu atribulado se
expresa en gemidos, clamor intenso y lgrimas. La batalla se inicia. La intensida
d aumenta. Las legiones celestes se adelantan para ayudar, pero ste no es el camp
o de batalla de ellos; es de l solo. Su voluntad es atacada en todos sus puntos. Y
era su sudor como grandes gotas de sangre que caan hasta la tierra (Lucas 22.44).
Aqu vemos la obra de Dios ejecutada segn su propia voluntad. Dios establece su vo
luntad en el ciclo y un hombre hace que sea tambin su voluntad en la tierra. El s
acrificio en el Calvario sucedi porque en primer lugar, en el oscuro Gctscman de l
as profundidades de su alma, el Soldado de la Cruz uni su voluntad a la de Dios par
a que sucediera.:~ En la batalla de Getseman jess intencionalmente fue a guerrear
en los lugares celestiales para abrir el camino hacia su triunfo en el Calvario.
Puedes imaginar cmo se vea el campo de batalla en los lugares celestiales mientras
jess luchaba en el Monte de los Olivos? Los ngeles de Dios, se adelantaban respla
ndecientes, haciendo preparativos para la guerra ms grande de las que jams se han
librado por las almas de la humanidad. Se respiraba actividad en todo el cielo.
Creo que Satans no pudo comprender de qu se 1rataba semejante convocatoria. Con se
guridad le debe haber cruzado la idea de que se alistaban para salvar a Cristo d
e la crucifixin. Mientras tanto, en el jardn, jess obtuvo la victoria y fij su rostr
o hacia el Calvario. Es interesante notar que as como la primera batalla por la s
alvacin comenz en un jardn, tambin esta vigilia final de oracin tuvo lugar en otro ja
rdn. jess, el segundo Adn, volva a traer al mundo perdido a su posicin de dominio. En
la cruz se cumpli el pedido expresado por el Hijo de I>ios: No se haga mi volunta
d, sino la tuya. l pag por todo pecado, enfermedad, infelicidad, desgracia, dolor d
el cuerpo y pena del corazn; nuestra deuda fue saldada. Con un conmovedor clamor
final jess declar: jConsumado es! Recuperada la autoridad, a travs de su muerte y res
urrec58
Conquistemos las puertas del enemigo
Los
ejecutores
59
cin, destruy para siempre los principados y poderes malignos, arrebat las llaves de
la muerte y de la vida, y triunf sobre todos ellos. iAleluya! Cuando llegue al ci
elo quiero ver una repeticin instantnea de la mirada en el rostro del eterno enemi
go de nuestras almas en el momento que perdi esas llaves! Luego de la resurreccin
Jess se encontr con los once apstoles y les dijo:
Id por todo el mundo y predicad el evangelo a toda criatura. El que creyere y fue
re bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. Y estas seales segui
rn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tom
arn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortifera, no les har dao; sobre lo
s enfermos pondrn sus manos, y sanarn.
Marcos 16.15-18
Esencialmente Cristo Jess les lanz las llaves en el momento de su ascensin a las al
turas para ocupar su posicin de intercesin y dijo: lodo lo que pidiereis en mi nomb
re, eso har. I nos entreg las llaves de las puertas de las prisiones de la tierra, l

as llaves para poner en libertad a los cautivos, cualquiera que sea su cautivida
d. Hoy da, al usar su nombre y orar para que sea hecha su voluntad por medio de s
u Palabra, nosotros somos los ejecutores de su voluntad en la tierra. Los seres
humanos pueden ahora cumplir con el cargo que les fue asignado por Dios en el ja
rdn, el de sojuzgar la tierra y seorear sobre ella en el nombre de Jesucristo, el
campen resucitado, mientras que al mismo tiempo discernimos y oramos por su volun
tad. Por medio del acto de tomar dominio sobre las obras de Satans en la tierra y
orar en el nombre de nuestro Rey, establecemos su voluntad en la tierra como en
el cielo. Nosotros, en el acto de la intercesin, somos sus embajadores plenipote
nciarios, plenamente investidos de total autoridad para orar de parte del poderoso y temible
Dios de este universo. Es de vital importancia que los intercesores de Amrica se
levanten y ejecuten la voluntad de Dios en nuestra nacin. La iglesia debe ir al c
uarto de guerra en oracin, para hacer frente a la marea de pecado y corrupcin que
ha invadido nuestra tierra. Necesitamos esto con desesperacin. Muchos de los que
estamos involucrados en ministerios de oracin tomamos conciencia de la urgente ne
cesidad de oracin por nuestra nacin en el ao de 1985. Desde entonces muchos han tom
ado como norma orar para que la rectitud habite en nuestra tierra y pedir a Dios
que su misericordia est sobre Amrica. Nos han sido dadas numerosas claves para po
der comprender el actual estado de nuestra nacin. Una de ellas es que, a principi
os de los aos 60, Dios derram de su Espritu sobre la iglesia, pero estbamos tan ocup
ados con el maravilloso despertar que nos alejamos del gobierno. Bsicamente entre
gamos el gobierno a los humanistas y ateos. Por ejemplo, en 1962 dormitamos mien
tras la Corte Suprema quit de nuestras escuelas la oracin y la lectura de la Bibli
a. Actualmente cosechamos torbellinos por causa de nuestra falta de responsabili
dad. Pero Dios nos muestra cmo reclamar aquello que habamos cedido. Examinemos el
asunto de la oracin en las escuelas. En 1988 los Generales de intercesin auspiciaron
un seminario en el rea de Phoenix, Arizona, para sacudir ese estado para Dios. S
u propsito era el de derribar sistemticamente las fortalezas que han obstaculizado
el movimiento de Dios en Arizona. David Barton era el orador por las maanas. ~l n
os relat, que solamente en el ao 1962, treinta y nueve millones de estudiantes y ms
de dos millones de maestros fueron impedidos de hacer lo que las escuelas pblica
s haban hecho desde la fundacin de nuestra nacin: ofrecer unos pocos momentos de or
acin. David dijo que la oracin que haba sido descartada declaraba simplemente: Dios
todopoderoso, reconocemos que
60
Conquistemos las puertas del enemigo
/( JS
ejecutores
61
dependemos de ti, y suplicamos tus bendiciones sobre nosotros, nuestros padres,
nuestros maestros y nuestro pas. Mientras l hablaba comprendimos una cosa temible:
A causa de nuestro pecado de condescendencia con respecto al gobierno, nuestra n
acin y nuestros nios estaban en un estado desastroso. l dijo que las puntuaciones d
el examen de aptitud acadmica (EAA) decayeron notablemente en toda la nacin despus de
l ao de 1962. iDesde el ao de 1963 la actividad sexual prematrimonial de los estud
iantes ha tenido un incremento de ms del doscientos por ciento; los embarazos pro
ducidos fuera del matrimonio han tenido un incremento que casi alcanza el cuatro
cientos por ciento; los casos de gonorrea han experimentado un aumento que super
a el doscientos por ciento y el nmero de suicidios se ha incrementado en una cifr
a por encima del cuatrocientos por ciento! Estas estadsticas se clavaron en nuest
ros corazones. Uno de los que se sintieron particularmente afligidos fue Bob Wil
lhite, nuestro orador por las noches. Ms tarde nos cont que volvi a su habitacin en

el hotel y cay sobre sus rodillas en oracin. Se sinti tan compungido por el hecho d
e que su generacin hubiera permitido que la oracin y la lectura de la Biblia fuera
n quitadas de nuestras escuelas, que gimi en oracin toda la tarde. Esa noche al ir
hacia la plataforma para hablar, todos percibimos la gravedad que lo embargaba.
Bob es un hombre alto, serio, de espritu manso delante de Dios. ~l habl sosegadame
nte. Durante las ltimas horas he experimentado un profundo arrepentimiento delante
de Dios. Esta maana mientras escuchaba lo que David nos hablaba, se present delan
te de m el pecado de mi generacin. Se detuvo. Podamos sentir la profundidad del pode
r de conviccin de Dios actuando en l. He venido esta noche para arrepentirme delant
e de ustedes por mi pecado y por el pecado de los de mi generacin. Pueden ponerse
de pie todos aquellos de cincuenta aos o ms? Comenzaron a levantarse hombres y
mujeres por todo el auditorio. Cada uno pareca haber vxperimentado la misma sensa
cin que Bob: la de haber scuchado la voz de Dios llamndolos al arrepentimiento. l.a
s lgrimas se derramaban por los rostros de muchos de dios. Bob sigui: Debemos arrep
entirnos ante la siguiente generacin por haberles legado una nacin sumida en corru
pcin y pecado. Mientras hablaba, la gente comenz a 111 irar. Algunos cubran sus rost
ros mientras el poder purifi(Miar del Espritu Santo barra el recinto. Creo que suc
edi ese da algo que, en cierta medida, hizo (lIe el corazn de una generacin volviera
hacia la otra. En ( 11 ras palabras, fue derribada una pared que exista entre dos
generaciones. La Biblia se refiere a esto en Malaquas 4.6: l har volver el corazn de
los padres hacia los hijos, y el l ( irazn de los hijos hacia los padres, no sea
que yo venga y hiera la tierra con maldicin. Esa noche fue efectuada la voluntad
de Dios. Los ejecutan's haban abierto el camino por medio de una de las armas III
:lS poderosas de Dios: el perdn. Existen otros ejemplos actuales de la obra de lo
s ejecuton's en todo el mundo. Uno de estos grupos fue levantado en I Irasil en
el ao de 1961. Estos ejecutores en particular eran IIl11jeres, mujeres que como Db
ora y Ester haban sido llunadas por Dios para ponerse en la brecha para su nacin.
Lilas se denominaron Liga Democrtica de Mujeres y surgieI( ll1 bajo la amenaza de
un golpe comunista. Cuando propagandistas de origen cubano, ruso y chino " uncn
zaron a trabajar incansablemente en Brasil, alimentan(Il l al pueblo con mentira
s y falsas promesas, estas brasileas ,t( 'dicadas a la oracin tomaron sus armas y fu
eron a la :lIerra. No slo oraron, sino que pusieron sus oraciones en .ucin. Al or qu
e se haba programado una reunin masiva '11 Sao Paulo, para la cual se haba invitado
como oradores I -rincipales a dos organizadores comunistas rusos, telegrafiaI (
ll1 a los oficiales del gremio informndoles que cuando el
62
Conquistemos las puertas del enemigo
Los ejecutores
63
avin llegara, cientos de mujeres estaran acostadas sobre la pista de aterrizaje pa
ra impedir que el mismo aterrizara. Cuando lleg el avin, las mujeres estaban all ca
ntando, orando y negndose a ser quitadas del lugar. Los aviones descendieron hast
a muy cerca de ellas, pero se mantuvieron en su lugar. Al haber sido obstaculiza
dos, los organizadores nunca pudieron aterrizar. En otra ocasin, cuando vino un ld
er comunista para hablar, hubo mujeres que colmaron el saln y oraron tan fervient
emente que no se le poda escuchar por causa del ruido producido por las oraciones
. Frustrado, el lder comunista abandon el saln. Animados por estas valientes mujere
s y otros grupos de resistencia, el ejrcito y la marina brasileos se levantaron y
detuvieron un ataque comunista, mientras que el lder se escapaba al amparo de la
noche. s Muchos de nosotros oramos para que sean levantadas mujeres como estas e
n muchas naciones del mundo, mujeres como Dbora, dedicadas a la oracin, clamando a
Dios por justicia en su tierra. Los ejecutores pueden funcionar a diversos nive
les, tanto en forma local como nacional. Una de las formas es la de tomar, como
asuntos de intercesin, aquello que nos es trasmitido por los medios de comunicacin

. Muchos grupos de oracin actualmente oran intensamente por los medios de comunic
acin, para que Dios levante all a quienes comuniquen las noticias de nuestra tierr
a con justicia. A menudo se ha dicho que la prensa es el boletn de calificaciones
del cristiano. Al leer las noticias locales podemos determinar la eficacia de l
a obra que desarrollamos como intercesores. A menudo animo a la gente a usar las
noticias como gua de oracin. Algunos intercesores en los pueblos pequeos arrancan
las pginas ele sus guas telefnicas y se las reparten entre los grupos de oracin. En
Washington, D.C., hay ministros como
jeff Wright que todos los meses realiza giras de oracin en autobuses y proclama s
obre la ciudad la Palabra de Dios en oracin. Hay otros que caminan alrededor ele
sus barrios, tal como he comenzado a hacer yo misma. Es posible que t tengas otra
s ideas tambin. Recientemente en la ciudad de Weatherford, Texas, donde vivo, lle
g a mi conocimiento que se aproximaba una votacin en el pueblo cercano de Willow P
ark. El condado en el que habitamos ha sido un condado seco, durante muchos aos,
lo cual significa que no se permite expender bebidas alcohlicas por vaso. Tampoco
se permite la venta de cerveza en los almacenes y no tenemos bares. En la elecc
in que se avecinaba en Willow Park, algunos grupos intentaban lograr la aprobacin
de una ley que permitiera la venta de bebidas alcohlicas por vaso. No es mi inten
cin emitir juicio sobre los que deseaban esta ley, pero la atmsfera que hubiese ac
ompaado a los bares resultaba indeseable para muchos de nosotros. (Anteriormente
haba una media docena de tabernas [saloons] en torno a la plaza central. Esta es u
na verdadera ciudad del oestel) Llam a vados de mis amigos y ayunamos y oramos du
rante tres das. Al finalizar los tres das, dos amigos, Kurt, Laude y yo, fuimos a
una pequea iglesia que domina la ciudad de Willow Park desde lo alto y oramos con
Mary Gene, la esposa del pastor. Estoy segura que Dios haba levantado a otros pa
ra orar tambin. Nos opusimos en oracin a las ataduras de adiccin y oramos porque la
gente se presentase a votar en contra de la propuesta. No nos sorprendi que la l
ey fuese derrotada por una abrumadora mayora de votos. Cuando Dios establece a su
s ejecutores para orar segn su voluntad, l escuchar sus oraciones.
1 13.]. Willhite, Why Pray? [Por qu orar?], Lake Mary, FL:
Creation House, 1988, p. 91. 2 Katherine Pollard Crter, Hand on the Helm [Con la
mano sobre el timn], Springdale, PA: Whitaker House, 1977, pp. 4-5.
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Conquistemos las puertas del enemigo
3 R. Arthur Mathews, Born for Battle [Nacido para la batalla], Robesonia, PA: OM
F Books, 1978, pp. 14-15. 4 David Barton, America: To Pray or No! lo Pray? [Amric
a: Oramos o no?], Aleda, TX: WaIlbuilder Press, 1988. Las estadsticas mencionadas
en su discurso fueron extradas dcllibro. 5 Clarcnce W Hall, -The Country that Sav
ed Itself [El pas que se salv a s mismo], Selecciones del Reader's Digest, noviembre
1964, p. 133.
5
El ministerio de la intercesin
Un intercesor es un hombre o una mujer, un nio o nia, que lucha por otros. Como ta
l, la intercesin es la actividad que ms nos identifica con Cristo. Ser un interces
or implica ser como Jess, porque eso es Jess. l vive siempre para intercedcrl '
Dick Eastman Hoy da ha habido algo de controversia con respecto al ministerio de
intercesin. Algunos dicen que no existe tal cosa como el don de intercesin, que Di
os llama a la intercesin a todo el cuerpo. Otros, quienes sienten un llamado espe
cial de Dios sobre sus vidas para interceder, se sienten confundidos y preguntan
: Cul es mi lugar en el cuerpo si no existe el don de la intercesin? Me consta que e
xiste sobre m un llamado especfico de parte del Seor para que me ponga en la brecha
. Paso varias horas por da solo con Dios orando por las naciones del mundo, por m

i iglesia, por mi propio pas y por sus lderes. Cul de los dos tiene la razn? Ambos la
tienen. Desde el punto de vista del ministerio todos debemos orar e interceder c
omo Jess, quien es nuestro ejemplo. Desde el punto
66
Conquistemos las puertas del enemigo
El ministerio de la intercesin
67
de vista de los dones, un gran nmero de personas tambin reciben un llamado especfic
o a ser intercesores. La diferencia es que uno de los niveles de intercesin es re
sponsabilidad de cada cristiano, y el otro es un regalo que Dios otorga como una
parte del ministerio bblico de ayuda. Algunos de los que reciben el don de inter
cesin reciben ms adelante el don de convertirse en lderes de oracin. Dios los usa no
slo para interceder, sino para ensear a otros los secretos de la intercesin. Perso
nalmente, he experimentado las tres fases, tal como mencion anteriormente. Al pri
ncipio oraba una cierta cantidad de tiempo diario segn las necesidades que se iba
n presentando, a la vez que tena un programa de actividades muy lento a causa de
mis deberes de ama de casa y maestra. Luego el Seor me gui a pasar ms tiempo en int
ercesin durante el da, en especial cuando abandon mi trabajo como maestra. Me sent a
trada a orar lo cual me llevaba a estar sobre mis rodillas, en particular a la me
dia noche, temprano por la maana, o mientras mis nios dorman siestas o estaban en l
a escuela. La tercera fase cle mi vicia es en funcin de lder de oracin y ministro (
por supuesto que no he dejado de ser ama de casa). Sin embargo, no todos sern lla
mados a una intercesin de tiempo completo. El funcionamiento de estos distintos a
spectos de la intercesin nos recuerdan de qu manera la Iglesia puede ser comparada
a un ejrcito. En un ejrcito cada rango es significativo y necesario. Aunque hay ms
soldados rasos que generales, cada uno en su respectiva posicin juega un papel f
undamental en la obtencin de la victoria en la batalla. Lo mismo puede decirse co
n respecto al ejrcito de Cristo. Todos seguimos detrs de Jess, el Capitn de la huest
e, el gran Soldado de la cruz. No es importante fijarnos en nuestros rangos; slo
es importante estar en el lugar al cual Dios nos ha llamado. Todo creyente es ll
amado a ser parte del ejrcito de intercesores. Todos oraremos e intercederemos. P
ara algunos ser un trabajo de dedicacin exclusiva; para otros ser una parte importante de u
n da dedicado a dones ms dominantes en sus vidas que la intercesin. En estos tiempo
s finales es de vital importancia que encontremos nuestra ubicacin en el cuerpo d
e Cristo y que cumplamos con nuestro llamado y eleccin. Para poder comprender lo
que es el ministerio de intercesin y determinar si es producto de un llamado o si
forma parte del ministerio del cuerpo, necesitamos entender las palabras de Jess
, quien es el mximo intercesor. Jess dijo: Me es necesario hacer las obras del que
me envi (Iuan 9.4). Dick Eastman dice de este pasaje: La expresin me es necesario fu
e la que capt mi atencin. Jess no dijo "tengo la esperanza de" o "mi intencin es". E
n cambio declar con fuerza "me es necesario,,.2 Jess claramente comprenda que haba co
sas que el deba hacer. En nuestro carcter de cristianos debemos ser peque110S Crist
os, o sea, imitadores de Cristo. Con frecuencia vemos en las Escrituras que Crist
o se alejaba durante toda la noche para orar en un lugar solitario. De hecho, to
da su vida era intercesora. Si Cristo senta que era importante que l intercediera
mientras se hallaba en la tierra, cunto ms deberamos nosotros considerar la interces
in como una prioridad? Debemos aprender a interceder para llegar a ser como Crist
o. Nos es necesario interceder! Es importante marcar la diferencia entre la oracin
y la intercesin. No todo lo que es oracin es intercesin. De hecho, muchas personas
nunca interceden de verdad. Simplemente elevan oraciones a Dios pidindole que su
pla ciertas necesidades. La verdadera intercesin consta de dos lados. Un aspecto
es el de solicitarle a Dios su intervencin divina; el otro consta de la destruccin
de las obras de Satans. Esto se ilustra en el pasaje que a esta altura ya nos re

sulta familiar, Ezequiel 22.30: y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y q
ue se pusiese en la brecha delante
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Conquistemos las puertas del enemigo
El ministerio de la intercesin
69
de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hall. Un aspecto
de este versculo tiene que ver con el hecho de presentarse delante de Dios con un
pedido especfico inspirado por Dios. El otro, revelado en las palabras se pusies
e en la brecha delante de m, tiene la connotacin de estar efectivamente destruyend
o las estrategias espirituales maquinadas por el enemigo. Desafortunadamente, la
mayor parte del Cuerpo de Cristo se mantiene a la defensiva mientras que Satans
hace de las suyas en los gobiernos,en la Iglesia y en nuestras familias. Satans e
s un maestro de la estrategia. Muchas personas andan por ah hablando de lo estpido
que es el diablo. Cuando escucho esto, tiemblo. Una de las lecciones ms importan
tes que debemos aprender para el da de batalla es que no podemos subestimar a nue
stro enemigo. Satans ha estado dedicado a esto durante largo tiempo y, creme, l des
ea que t pienses que es estpido. l tambin quiere que la gente crea que no existe ni
tiene poder. Pero nosotros prestamos atencin a las palabras de Pablo y permanecem
os en estado de alerta ...para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; p
ues no ignoramos sus maquinaciones (2 Corintios 2 .11). Ahora bien, por qu razn hara
referencia Pablo a las maquinaciones de Satans si no las tuviera? Satans tambin dis
pone de tropas de ataque, las cuales estn altamente entrenadas y sirven a su amo
por temor. Pablo defini a nuestro enemigo de la siguiente manera.
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra p
otestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra hueste
s espirituales de maldad en las regiones celestes.
Efesios 6.12
La forma de lucha griega era a muerte. Nuestra lucha consta del combate mano a m
ano, cuerpo a cuerpo con un enemigo que desea destruirnos. Efesios 6.11 dice: Ves
tos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas
del diablo. La palabra asechanzas en griego, tal como se utiliza en este pasaje,
significa metodologa. Si usramos la terminologa militar podramos decir que su plan de
batalla es el de gobernar la tierra. Entonces, un intercesor es un mediador. He
breos 7.25 declara que ...viviendo [Cristo] siempre para interceder por ellos. Por
quines? Por aquellos que vienen a Dios por medio de l. Jess pag el precio para que p
odamos acercarnos sin temor al trono de la gracia para obtener misericordia en e
l tiempo de necesidad. Podemos delinearlo ms o menos as. Alguno se acerca al Padre
con un pedido de acuerdo con su voluntad. Jess, quien est sentado a la derecha de
l Padre, dice: Padre, hazlo por l. Afectados por la necesidad, el Padre y el Hijo e
nvan al Espritu Santo para mover a uno de los miembros del cuerpo a ponerse en la
brecha con la oracin. Muchas veces, simplemente nos vendr a la mente una persona v
ez tras vez sin saber el porqu. Luego de un rato comenzamos a orar por esa person
a. Tal vez tengamos sensacin de peligro o sintamos gran congoja al pensar en otra
persona. Es el Espritu Santo, dentro de nosotros, el que nos est impulsando. Este
es el momento en el que nos ponemos en la brecha yel corazn de Dios se expresa e
n la intercesin. Entonces Dios comienza a actuar a favor de aquel por el que hemo
s orado; su Reino ha venido a la vida de esa persona y es hecha su voluntad. Par
a ser intercesores efectivos debemos ser como guardas sobre los muros.
Sobre tus muros, oh ferusaln, he puesto guardas; todo el da y toda la noche no cal
larn jams. Los que os acordis de jehov, no

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Conquistemos las puertas del enemigo reposis, ni le deis tregua, hasta que restab
lezca a ferusaln, y la ponga por alabanza en la tierra.
Isaas 62.6-7
El ministerio de la intercesin
ritual. Si Dios te revela las debilidades de otra persona, debes: Primeramente p
edir confirmacin para asegurarte de haber comprendido con certeza la necesidad. N
o debes orar errneamente. Si ests seguro que oras en forma acertada, entonces debe
s preguntarle a Dios si te corresponde o no decirle a la persona lo que te ha si
do revelado. Si te corresponde hablar con la persona, entonces ora para que Dios
prepare el corazn de ella para que tenga una actitud receptiva.
71
Jerusaln es una ciudad amurallada y an es posible caminar por la parte superior de
esos muros. Los guardas solan caminar por arriba de ellos de lado a lado, vigila
ndo con atencin durante la noche y guardando de potenciales ataques a la ciudad p
or parte del enemigo. En estos versculos, Dios nos dice hoy da que miremos con det
enimiento hacia la distancia por medio de la oracin para descubrir el dao potencia
l que podra llegar a nuestras ciudades, iglesias o familias. Dios est estableciend
o a su pueblo como guardas que no le den descanso hasta que el Reino de Dios sea
establecido por todo el mundo. A continuacin enumero varias cosas que puedes hac
er para desarrollar vista de guarda: 1. jAlstate en el ejrcito! Dile al Seor que es
ts dispuesto a ser un guarda. 2. Mantn puro tu corazn para discernir con propiedad
las reas por las cuales Dios quiere que ores. 3. Desarrolla una conciencia de la
presencia de Dios en tu vida. Ten en cuenta, en todo momento, que ests de guardia
. Ser un guarda se parece mucho a ser un mdico con un beeper [aparato localizador
j. En cualquier momento puede ser llamado por causa de una emergencia. Sin impo
rtar 10 que haces, Dios puede llamarte para cambiar tus planes, para orar y hace
r sonar la alarma para detener el ataque enemigo. 4. Pdele a Dios que te ensee cul
es el momento y el lugar apropiados para hacer sonar la alarma. Dios revela a lo
s intercesores las necesidades ntimas de aquellos por los que intercedemos. Lo qu
e nos revela es un precioso secreto. Las cosas que Dios nos dice no son para que
las contemos a otros. Muchos grupos de oracin no son ms que sesiones de chisme es
pi

Muchas veces no te tocar decirle nada a las personas para las cuales has orado. D
ios les hablar directamente a su debido tiempo y a su manera. Esta es la forma ms
efectiva de tratar con las debilidades presentes en las personas por las que hem
os orado. Cuando Dios les dice que deben cambiar, no permite que se sientan aver
gonzadas, rechazadas o heridas. Existirn momentos en que deba hacerse sonar la al
arma para otros en tu grupo de oracin, cuando veas un peligro que se avecina en e
l cuerpo de tu iglesia local. Si este es el caso, consulta con alguno que se enc
uentra en una posicin ele liderazgo espiritual, para contarle acerca de tu carga
de oracin. Deja en sus manos la decisin de hablar o no con otras personas.

5. No temas formular oraciones que te puedan parecer extraas. Por ejemplo, tal ve
z te encuentres orando y de repente comiences a orar por un pastor en Amrica del
Sur a quien ni siquiera conoces. Muchos guardas han detenido desastres que amena
zaban a personas que ellos nunca haban conocido. Un buen ejemplo de la uncin del g
uarda puede ser encontrado en Lucas 22.31-32:

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Conquistemos las puertas del enemigo
El ministerio de la intercesin
73
Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a tr
igo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma
a tus hermanos.
Una intercesora llamada Vinita Copeland cumpla funcin de guarda de muchos de sus hi
jos espirituales. Un da el Seor le dijo que a uno de ellos, Beth, lo estaban atacan
do y que Satans deseaba zarandearla como a trigo. Vinita le pidi a su marido, A.W, q
ue vigilara para impedir que fuera molestada al ir a su cuarto de oracin para luc
har en favor de Beth. Pas un da, luego dos. A.W comenzaba a preocuparse por el bie
nestar de Vinita y llam a otros intercesores para que oraran por la intercesora h
asta que en el tercer da, ella quebrant el poder del enemigo que enfrentaba a su h
ija espiritual. Gracias a Dios por una intercesora dispuesta a hacer un sacrific
io tan grande. En la actualidad, Beth tiene un ministerio internacional el cual
fue creado y baado en oracin por Vinita. A veces, como hemos visto, Dios llama a g
uardas para que oren en el medio de la noche. Una guerrera de oracin en Fort Wort
h llamada Naomi Dutch DuPuis se despert repentinamente una noche sintiendo la carga
de orar por un evangelista cuyo nombre es Hayseed Stephens. Hayseed estaba en I
ndonesia y su predicacin causaba bastante revuelo en los lugares celestiales: La
madam del prostbulo local y todas las chicas del mismo haban recibido salvacin, y el
negociante de drogas local haba entrado en el Reino de Dios junto con el cabecill
a de la banda de juegos de azar. Una maana, alrededor de las 4, Dutch se despert d
e golpe y tuvo una visin de Hayseed. Corra el peligro de ser asesinado por los air
ados habitantes de un pueblo. Despus ella le cont que estaba ms enterada que l mismo
de lo que le suceda. No es extrao que suceda esto con aquellos que tienen el don
de intercesin.
Mientras tanto, en Indonesia (all eran las 4 de la tarde), Hayseed justo sala de u
na casa, donde haba orado por uno de los diconos de la iglesia local. La vista de
lo que le esperaba all afuera era atemorizante: alrededor de seiscientos hombres
con rastrillos y azadones. Eran musulmanes, quienes estaban enojados porque la g
ente se haba convertido al cristianismo. Los habitantes del pueblo, credos de que l
haba sido el causante de lo que crean mala suerte para ellos, ansiaban su destruc
cin. Hayseed describi lo sucedido a continuacin. Alprincipio me atac una ola de temor
y clam a Dios rogando ayuda. Creo que esta oracin relmpago provoc que su amiga Dutch
n Texas se despertara impulsada por el Espritu Santo, se pusiera en la brecha y e
levara su oracin a Dios pidindole proteccin y paz para Hayseed. Hayseed agreg: Luego
de pedir socorro sent como un manto de paz que descenda sobre m. Camin hacia adelan
te y comenc a cantar suavemente acerca del nombre de Jess. Envuelto en el manto de
paz, Hayseed pudo caminar por el medio de la turba airada que se dividi como el
Mar Rojo. Este suceso le record Lucas 4.28-30:
Al or estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira; y levantndose, le echa
ron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual es
taba edificada la ciudad de ellos, para despearle. Mas l pas por en medio de ellos,
y se fue.
No sera maravilloso ver lo que sucede en el plano invisible cuando Dios protege de
manera tan sobrenatural? Estamos en un tiempo proftico en lo que respecta a la i
ntercesin. En la dcada del 90 se recoger una gran cosecha. A causa de esto se derra
ma un espritu de oracin sobre el cuerpo de Cristo. Debemos orar para que el Seor de
la mies enve obreros a su mies. Muchos, que normalmente no reciben una carga par
a interceder, se estn levantando. Dios est llamando a sus tropas de reserva.
74

Conquistemos las puertas del enemigo


El ministerio de la intercesin
75
El espmtu de oracion que desciende sobre naciones y pueblos constituye verdadera
mente los dolores de parto de un avivamiento. En un interesante artculo escrito p
ara Intercesores para Amrica, Douglas Thorson se refiere a jeremiah Lamphier. Lamph
ier es un ejemplo de lo que Dios puede hacer con gente comn que responden al llam
ado de orar por avivamiento. Esto sucedi en la ciudad de Nueva York alrededor de
1857. Lamphier recorra las calles repartiendo invitaciones a una reunin de oracin a
realizarse en la Iglesia Reformada Holandesa situada en la esquina de Fulton St
reet, en el centro de Manhattan. Durante 25 minutos esper all solo, mientras era p
robada su fe. Finalmente a las 12:30 entraron seis hombres, uno detrs del otro. A
la siguiente semana haba veinte. Al poco tiempo decidieron reunirse diariamente
en lugar de hacerlo semanalmente. A los seis meses ms de diez mil hombres de nego
cios se reunan diariamente para orar en los negocios y en los edificios de las co
mpaas. Casi sin excepcin, las iglesias trabajaron juntas en unidad sin un atisbo de
celos.:\ Creo que hoy da es esencial para la vida de la iglesia prepararse para
el avivamiento por medio del aprendizaje de la oracin y de la intercesin. Quin sabe
cuntos Lamphiers se encuentran en oficinas y aulas obedientes a lo que Dios les h
a dado para hacer en el presente, hasta que un da los llame a ser lderes de oracin
que tocarn en forma dramtica a las naciones guindolas hacia el avivamiento? En ese
mismo escrito excelente se cita a Martin Lloyd-]ones. Dice as: La historia de los
avivamientos hace resaltar con claridad que Dios a menudo acta de una manera com
pletamente inesperada y produce avivamiento, lo promueve y lo mantiene en funcio
namiento, no necesariamente a travs de ministros, sino posiblemente a travs de per
sonas que pueden haberse considerado a s mismas como miembros muy humildes y sin
importancia de la iglesia cristiana. 4
El llamado se hace extensivo a cada uno de nosotros. El prximo captulo te ayudar a
determinar si tienes el don de la oracin intercesora. iEs emocionante ver lo que
Dios puede hacer con una vasija dispuesta! 1 Dick Eastman, Love On Its Knees [Am
or de rodillas l, Tarrytown,
NY, Chosen Books, 1989, p. 21.
2 Eastman, p. 47. 3 Douglas Thorson, Prayer and Revival: The Role of Prayer and R
eformation Societies in American Hstory [La oracin y el avivamiento: El papel de la
oracin y la reforma de sociedades en la historia americana], Intercessors for Am
erica, 1989, p. 12. 4 Thorson, p. 4.
6
El don de la intercesin
Me parece a m que ciertos cristianos tienen la habilidad especial de orar regular
mente, durante largos perodos y obtienen respuestas frecuentes y especficas a sus
oraciones, en mucho mayor grado de lo que se espera del cristiano promedio. 1 C.
Peter Wagner
1don de la intercesin ha sido un tema causante de cierta controversia porque la B
iblia, en realidad, no se refiere a l directamente. Sin embargo, tampoco habla de
tener ujieres, ministros de msica o de los que se ocupan de los sistemas de soni
do. Los intercesores se ubican en la iglesia a la par de los que tienen dones de
ayuda. La diferencia entre los intercesores y los que tienen un ministerio de a
yuda, es que los intercesores sirven en forma espiritual; puede decirse que lo h
acen en los lugares celestiales. En la Biblia podemos encontrar referencias indire
ctas al don de la intercesin. Lucas 2.37 indica que Ana, quien era viuda, serva a
Dios en el templo haciendo ayuno y oracin de noche y de da. De hecho, la frase: si

rviendo de noche y de da con ayunos y oraciones, describe muy bien la vida de una
persona llamada a interceder (aunque es posible llegar
E
78
Conquistemos las puertas del enemigo
El don de la intercesin
79
a un desequilibrio en el rea del ayuno y la oracin, lo cual discutiremos ms adelant
e). Podemos ver un tipo de don de intercesin en accin en el relato de Aarn y Hur, q
uienes sostuvieron las manos de Moiss (mientras Moiss las mantena levantadas Israel
prevaleca en la batalla contra los amalecitas).
y las manos de Moiss se cansaban; por lo
que tomaron una piedra, y la pusieron debajo de l, y se sent sobre ella; y Aarn y H
ur sostenan sus manos, el uno de un lado y el otro de otro; as hubo en sus manos f
irmeza hasta que se puso el sol.
(~xod() 17.12
Los intercesores a menudo viven vidas fuera de lo comn. A veces hasta parecen rec
lusos. En el captulo anterior describ a Vinita Copeland en posicin de guarda en fav
or de su hija espiritual, Beth, orando durante tres das seguidos, sin comer y cas
i sin dormir hasta que Dios le dio la confianza de que la oracin haba vencido. Est
o es algo que tal vez hagan de vez en cuando aquellos que tienen el don de la in
tercesin. No es algo que ocurra todos los das, pero s sucede. En esto nuestro ejemp
lo es Daniel. l se haba dedicado a buscar al Seor por medio del ayuno y la oracin:
Observa que Aarn y Hur sirvieron de apoyo al levantar las manos de Moiss pero no s
e apoderaron de la vara que sostena. Tambin observa que no descendieron a pelear e
n la batalla fsicamente ellos mismos como lo hizo Iosu. A las personas que tienen
el don de la intercesin les encanta orar. Preferiran no hacer ninguna otra cosa. C
uando la gente me pregunta cunto tiempo por da dedico a la oracin, les respondo: i'I
anto como pueda!- Algunos das, a causa de los viajes que tengo programados, es po
sible que no pueda dedicar a la oracin tantas horas como en otros das, pero siempr
e que dispongo de un da para estar a solas con el Seor, desconecto mi telfono y col
oco un cartel en mi puerta que dice: En oracin, no interrumpir. ilisos das son de su
prema felicidad para m! He descubierto que esto mismo les sucede a otros que tien
en el don de la intercesin. Anteriormente mencion la reunin de oracin Noventa horas d
e oracin para los aos noventa llevada a cabo en Florida. Una madrugada, a eso de la
s dos, experimentamos un tiempo maravilloso de oracin a favor de la iglesia en Ru
sia. Uno de los intercesores se inclin hacia m y dijo con gozo: Verdad que esto es e
l paraso? Le expres mi asentimiento. El lugar de oracin es el lugar ms precioso para
aquellos que son llamados a l.
En aquellos das yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanas. No com manj
ar delicado, ni entr en mi boca carne ni vino, ni me ung con ungento, hasta que se
cumplieron las tres semanas.
Daniel 10.2-3 Al cabo de las tres semanas es posible que Daniel no tuviera un as
pecto muy agradable, pero a l no le importaba. Dios le haba asignado una tarea: or
ar para entender una visin. Sus oraciones desataron una gran batalla en los lugar
es celestiales, pero el ngel que Dios le envi finalmente pudo vencer. Daniel 10.12
-14 dice:
Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer da que dispusiste tu c
orazn a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron odas tus palabr

as; y a causa de tus palabras yo he venido. Mas el prncipe del reino de Persia se
me opuso durante veintin das; pero he aqu Miguel, uno de los principales prncipes,
vino para ayudarme, y qued all con los reyes de Persia. He venido para hacerte sab
er lo que ha de venir a tu pueblo en
80
Conquistemos las puertas del enemigo los postreros das; porque la visin es para es
os das.
El don de la intercesin
81
El Seor envi un ngel a Daniel a causa de sus oraciones y le encarg que hiciera enten
der a este hombre. Generalmente a los que tienen el don de intercesin les es dado
un tema especfico de oracin. Algunos orarn por un cierto ministerio o ministro. Ca
da da funcionarn como guarda de oracin de la persona que Dios les ha llamado a vigila
r. Cubriremos este tema ms detalladamente en el captulo referente a compaeros perso
nales de oracin. No todos los intercesores pueden dedicarse a orar a tiempo compl
eto. Pero, cuando no trabajan podrn dedicar horas de su tiempo libre a la oracin.
La mayora considera a la oracin como su tiempo de recreacin. No me entiendas mal. L
a oracin es un trabajo difcil y necesitamos un descanso de vez en cuando, pero par
a muchos es un refrigerio pasar el tiempo intercediendo por otros. Los que tiene
n el don de intercesin pueden tener un nico enfoque de oracin durante todas sus vid
as o no. La pequea dama que Bob Willhite escuch orar en Glad Tidings Tabernacle haba
sido llamada a orar por una nacin. Muchos intercesores son llamados a orar por to
das las naciones. Una de este grupo es la hermana Frcda Lindsay del instituto Ch
rist for [he Nations l Cristo para las naciones] ubicado en Dalias, Texas. Esta
escuela bblica tiene 1.500 estudiantes y una gran organizacin misionera. Ilan ayud
ado a fundar alrededor de 8.700 iglesias en todo el mundo. Freda Lindsay habl par
a una reunin de los Generales de intercesin en septiembre de 1986. La seora Lindsay o
mam, como la llamaban muchos de sus estudiantes, es una mujer pequea pero dinmica pa
ra Dios. Es una experiencia nica escucharla presentar ante Dios las naciones del
mundo, una tras otra, sin detenerse hasta haberlas trado a todas ante el trono de
la gracia. Esta santa preciosa del Seor habl ese da con nosotros acerca de la vida
de oracin de su marido, Gordon Lindsay. El reverendo Lindsay ahora ha

partido para estar con el Seor, pero el efecto de su vida de oracin an puede sentir
se en todo el mundo. Ella dijo que Gordon, con respecto a la oracin, deca lo sigui
ente: Todo hombre debera orar por los menos una oracin violenta por da. y creo, agreg
ue l ostentaba el rcord mundial de orar las oraciones ms violentas!. Ella cit la gua
dada en Mateo 11.12: Desde los das de juan el Bautista hasta ahora, el reino de lo
s cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Luego Freda nos cont este
relato. Nunca olvidar cuando vivamos en Shrevcport, Lousiana, y puse un aviso en e
l peridico local para solicitar ayuda domstica. Se present una pequea dama negra. Es
tbamos en la cocina y le explicaba lo que deba hacerse cuando de repente pregunt: -Q
u es eso, qu es eso? iEsa voz, ese hombre! -Es mi marido -le contest-o Lo primero q
ue hace cada maana es orar y suena como una bomba haciendo explosin. -iEstuvo l en
Shreveport hace tres aos en tal y cual hotel en tal y cual da? -me pregunt. Le cont
que l viajaba tanto que no recordaba, pero que se lo preguntara al salir del cuart
o. Cuando sali se lo pregunt. -iEstuviste en Shreveport hace tres aos en tal hotel?
Gordon tena una mente semejante a una computadora y nunca olvidaba fechas y luga
res. -S -respondi l-, estuve all enseando en tal reunin. -iLo saba, lo saba! -la muje
omenz a exclamar-o Estuve parada del lado de afuera de su puerta mientras usted o
raba porque nunca haba odo a nadie que lo hiciera como usted No sera grandioso que l
a gente nos recordara por nuestra forma de orar en lugar de recordarnos por tant
as otras cosas? Qu legado dej Gordon Lindsay! Creo que esas oraciones, junto con la
s de su esposa, han establecido un sitio de

82
Conquistemos las puertas del enemigo
J:l don de la intercesin
83
nacimiento para el avivamiento. Sus oraciones han abierto el camino para que mil
es de estudiantes vengan a prepararse para el campo misionero en Christ for the N
ations, Gordon y Freda Lindsay creyeron en la Palabra de Dios que est en Mateo 9.3
7-38: Entonces dijo a sus discpulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros
pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies. Los intercesor
es lo denominan orar para que sea levantada la cosecha. Dios planta a sus interces
ores en todo lugar para orar por las naciones. Esta historia tambin muestra que v
aran los mtodos utilizados por los que tienen el don de intercesin. Es importante q
ue observemos los frutos de las oraciones en lugar de la frmula aplicada. Dios ti
ene muchos intercesores que oran de maneras diferentes. Algunos oran en forma ca
llada en un cuarto de oracin; algunos cantan; algunos son ruidosos. Es importante
orar segn Dios te ha mostrado y no pensar que otros deben hacerlo de la misma ma
nera que t lo haces. Muchos que sienten el llamado a la intercesin al principio or
an segn un sistema o una disciplina de oracin tal como lo que describe Dick Eastma
n en su libro Tbe Hour that Changes the World [La hora que cambia al mundo] o La
rry Lea en Could }bu Not Tarry Une Hour? [No podras permanecer una hora?] Hay vece
s que la oracin resulta ser una disciplina aun para aquellos que son llamados por
Dios para interceder. Existen das en que el cielo parece ser de bronce, y te pre
guntas si esta sesin de oracin a las cinco de la maana logra algn propsito. Otro grup
o de intercesores es el de los intercesores profticos. Ms adelante tratar este tema
con ms detalle, pero bsicamente se levantan temprano cada maana y se presentan del
ante del Seor para averiguar la tarea asignada para el da de la fecha (ia no ser q
ue hayan estado levantados toda la noche a causa de su tarea anteriorl). La mane
ra que tienen de iniciar la oracin puede variar. Muchos adoran al Seor y
luego pasan tiempo simplemente en silencio y escuchando hasta que les viene un n
ombre o una escritura o una situacin que necesita oracin. Generalmente yo misma or
o de esta manera cada da. Sin embargo es bueno ser flexible. A veces en mi tiempo
de adoracin comienzo a orar por Rumania y un par de horas despus vuelvo a la ador
acin. Aunque hay cosas por las que oro diariamente, a veces Dios reemplaza estas
peticiones poniendo en su lugar las que tiene en su agenda. He visto que los tem
as de oracin a los que Dios dirige mi atencin diariamente pueden ser los mismos qu
e figuran en mi lista de oracin, como puede que no lo sean. Para ser un interceso
r es necesario ser bastante disciplinado en el plano emotivo, pues a menudo pref
erira orar por mis propias inquietudes en lugar de hacerlo por las inquietudes qu
e Dios me quiere dar. Es en este momento que busco primero el Reino de Dios en lug
ar de dedicarme a mis cargas personales. Una cosa maravillosa que he podido ver
es que con frecuencia en momentos como estos, Dios pone en el corazn de otros la
carga de orar por las necesidades de mi familia. De esta manera, esas necesidade
s son satisfechas cuando soy obediente a la agenda de oracin de Dios. Si t tienes
el don de intercesin vers que Dios te revelar, de muchas maneras diferentes, por qu
cosa o por quin debes interceder durante el da. En ocasiones veo a alguna persona
que me recuerda a alguien y me doy cuenta que Dios quiere que ore por l o por ell
a. Otras veces veo el nombre de alguien a quien conozco, o un nombre parecido, y
me detengo a buscar la gua del Seor con respecto a cmo debo orar por esa persona.
Toda vez que en mis pensamientos se presenta alguna persona a la que no he visto
por muchos aos, oro por esa persona. Estoy convencida de que Dios est alertando a
muchos para que oren de esta manera, pero ellos no reconocen las seales. Si dura
nte el da se presenta repetidas veces en mis pensamientos una persona de la igles
ia a la que asisto, he descubierto que sta es la forma en que Dios me llama a ora
r por ella. Y en estas ocasiones,

84
Conquistemos las puertas del enemigo
1:1 don de la intercesin
85
cuando le pregunto cmo debo orar, trae a mi memoria ciertas porciones de la Escri
tura. Por esta razn es de fundamental importancia que los intercesores conozcan l
as Escrituras, para que Dios, por medio del Espritu Santo, pueda extraer de la fu
ente de agua viva que est dentro nuestro con el propsito de aportar a la oracin. Al
crecer en el don de intercesin se aprende a caminar y hablar con Jess, permanecie
ndo constantemente en estado de alerta para recibir de parte de Dios un mensaje
referido a alguna necesidad importante que pueda tener alguno. Algunos lo llaman
aprender a descansaren Cristo. Por medio del Espritu Santo tenemos una conexin di
vina al corazn de Dios; cuando nos demos cuenta de que estamos siempre de guardia
, entonces conoceremos el corazn de Dios en intercesin. Otra va que usa el Espritu S
anto para alertarnos para la oracin es a travs de los sueos. La Biblia habla mucho
sobre los sueos y sobre el uso de los mismos. El Seor se le apareci en un sueo a jac
ob cuando hua de Esa. Dios utiliz sueos para revelar su gloria y para elevar a Jos en
los ojos de Faran, tal como vimos anteriormente. Los ejemplos tambin abundan en e
l Nuevo Testamento. Dios us un sueo para advertir a otro Jos para que tomara a Mara
y al nio Jess y huyera de Herodes. No es extrao que los intercesores tengan lo que
llamo sueos espirituales. Los sueos espirituales se diferencian de los sueos inducido
s por pizza, ilos cuales son causados por excederse en la comida a altas horas d
e la noche! En primer lugar, generalmente son muy vvidos y reales. Hacen que uno
se quede meditando sobre ellos durante un tiempo. Parecen tan reales que a veces
te preguntas si estabas despierto o dormido cuando ocurrieron. Estos sueos a men
udo quedan grabados en tu memoria, aunque es bueno tomar nota de los detalles in
mediatamente. Observen en los relatos bblicos que las personas recordaban los det
alles de los sueos y podan describirlos. Muchas veces Dios nos habla o advierte
pI lr medio de un sueo de una manera que pasaramos por
cuando estamos despiertos. Cuando recibimos un sueo espiritual puede ser claro o
primera vez necesite interpretacin. Si es un sueo sobre un I csastre, necesitamos d
arnos cuenta de que se trata de una advertencia y no de una fatalidad. Debemos o
rar para disminuir desviar o eliminar el asunto que est en el corazn de I ) y que
desea encargarnos a nosotros interceder por l. Esto sucede a menudo en mi propia
familia. Mike suea con mucha ms frecuencia que yo. Durante aos ha visto en sueos que
unos tornados venan hacia nuestra casa, lo cual advierte de ataques satnicos inmi
nentes. Hemos aprendido a prestar mucha atencin a las personas que estn en los sueo
s y a orar para que sean protegidas y a orar en contra de las maquinaciones de S
atans. Una maana Mike se despert y dijo que haba visto en su sueo cinco tornados que
se dirigan hacia nosotros a la vez. IEse da nos dedicamos a orar intensamente! Gra
cias a que el Seor nos haba advertido que orsemos, lo que se nos present se pudo man
ejar con facilidad. Una de nuestras experiencias ms vvidas, de evitar un desastre
a causa de un sueo espiritual, ocurri el ao pasado. Estaba en Phoenix, Atizona, don
de haba sido invitada a hablar. Antes de abandonar mi cuarto para asistir al da co
mpleto de reuniones sent que deba telefonear a Mike. Su voz me sonaba un poco extr
aa y lo presion para que me contara lo que le suceda. l hizo una pausa y luego dijo:
Cindy, anoche so que manejaba por una autopista y me encontraba detrs de dos camion
etas. Dentro de ambas haba una pareja joven y una de las mujeres estaba embarazad
a. Repentinamente se detuvo el trnsito. Apret el freno, pero nada sucedi; era como
si estuviese en cmara lenta. Un instante despus choqu contra la camioneta de atrs, l
o cual hizo que chocara a la camioneta de adelante. Cuando nos detuvimos salt del
automvil para verificar que no les hubiese sucedido nada. Me preocupaba

86
Conquistemos las puertas del enemigo
El don de la intercesin
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especialmente la mujer embarazada y corr hasta donde estaba para orar por ella. Cu
ando Mike termin de relatarme su sueo, oramos juntos pidiendo proteccin por los que
haran el mismo recorrido que l por la autopista y por su seguridad personal. Pedi
mos a Dios que le diera sabidura ese da al conducir su automvil al trabajo. Dems est
decir, que tan pronto como regres a mi habitacin esa noche, lo llam para averiguar
lo sucedido camino al trabajo y para asegurarme de que se encontraba bien. (El ao
anterior haba sido embestido por un camin de dieciocho ruedas. No recibi un rasguo
siquiera, pero podrs comprender mi preocupacin.) Poda percibir la emocin de Mike mie
ntras me relataba lo ocurrido mientras conduca esa maana. Cindy, me dijo, Dios es tan
maravilloso! Camino al trabajo fui muy precavido. Me asegur de permanecer a buena
distancia de los otros automviles y me mantuve muy atento a las camionetas. Ento
nces, cuando estaba cerca del trabajo, un automvil que estaba delante del mo repen
tinamente choc con el que se encontraba frente a l. Si yo no hubiera mantenido mi
distancia por causa del sueo, yo tambin me habra visto envuelto en el accidente. Los
vehculos involucrados no eran camionetas y no hubo tal mujer embarazada. Eso hac
e que uno se pregunte si Dios protegi completamente a los dems del sueo, as como pro
tegi a Mike para que ninguno de ellos fuese daado. Cuando t tengas lo que parece se
r un sueo espiritual, pregntale a Dios si fue enviado o no por l. Si la respuesta e
s positiva, pregntale lo que desea que ores en referencia al sueo. Si no entiendes
el sueo, ora para que Dios traiga a alguien capaz de interpretarlo. Ten cuidado,
pues Satans puede enviarte (y verdaderamente lo hace) sueos atormentadores que no
son otra cosa que pesadillas. Estos sueos producen temor en lugar de la conviccin
apacible que acompaa a las advertencias del Seor. Ciertamente puedes

orar para pedir que te proteja de lo que has visto en cualquier pesadilla. Dios
llama hoy da a los que tienen el don de intercesin, para crear una enorme red para
la cosecha. La cantidad de intercesores que se rene para orar no tiene precedent
es. El Seor est convocando a sus siervos semejantes a Rut y Noem, Ester y Mardoqueo
, Dbora y Barac, para hacer la guerra espiritual de los tiempos finales. Una de l
as intercesoras ms apreciadas para m era Vinita Copeland, a quien ya he mencionado
. Un da, uno de sus parientes mir hacia abajo y dijo: Vinita, qu le sucede a tus rodi
llas? Parecen rodillas de camello. Ella le respondi que estaba orando por su hijo.
En esa poca l se estaba alejando de Dios a la mayor velocidad que le era posible.
El pariente dijo: Dime, Vinita, no puedes orar de pie? Ella sigui arrodillndose para
orar, y al hacerlo, esta poderosa mujer se puso en la brecha para miles de miem
bros del cuerpo de Cristo a lo largo de su vida. Se levantaba a las cuatro de la
maana todos los das y bajaba al stano de su casa para orar. Al finalizar su vida,
cuando entr por los portales del cielo, su cuerpo estaba literalmente desgastado
por sus aos de oracin intercesora. Un da que visit su hogar bajamos al stano donde el
la oraba. Not una pequea manta y una caja de zapatos que estaba apoyada sobre un c
ostado de ella. Le pregunt: Nonnic (ese era su apodo), para qu es esa manta que est
all? Ella respondi: Querida, all es donde oro. La presencia del Seor fluy sobre m al
dillarme sobre la manta y levantar la caja de zapatos que rebosaba fotos. Le pre
gunt: Nonnie, qu es esto? Esas son mis fotos de oracin. Quines son? Ella dijo: L
los me son desconocidos. La gente me enva fotos de sus seres queridos para que or
e por ellos. Acto seguido me explic que oraba por ellos hasta que Dios le deca: Ya
est. Entonces ella se detena. En las fotos
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Conquistemos las puertas del enemigo

de esas personas que ni siquiera conoca haba manchas de lgrimas. Una cosa te puedo
decir con certeza, ella las conocer en el cielo. Te garantizo que si or y arremeti
contra las puertas del infierno por causa de ellos, las maquinaciones de Satans n
o prevalecieron en sus vidas. El don de intercesin es una parte del cuerpo de Cri
sto que, aun cuando est escondida, es poderosa y produce grandes cosas para Dios.
Algunos das cuando atravieso por una lucha particularmente difcil, clamo a Dios p
idindole: Dios mo, levanta a los intercesores! En ocasiones cuando le formulo este pe
dido anoto la hora que es, pues ms adelante alguno me telefonea y me pregunta: Qu te
sucedi a tal horao Una intercesora de nombre Kay me llama a menudo cuando pareci
era que todas las tropas del infierno me han sido asignadas personalmente. Mi te
lfono suena y ella dice: Cindy, qu est sucediendo? Hace un momento estaba orando por
ti para que combatieras el desnimo. Cunto me anima ver que Dios est dando el don de i
ntercesin a un pueblo que tiene disposicin de recibirlo! Ojal que todos podamos ser
fieles a la preciosa tarea que se nos ha encomendado.
1 C. Peter Wagner, Your Sptrual Gifts Can Help fbur Church Grow [Tus dones espiri
tuales pueden ayudar a que tu iglesia
7
Lderes de oracin
crezca], Ventura, CA: Regal Books, 1979, p. 74. 2 Obtenido de la grahacin del dis
curso de Freda Lindsay en la reunin de los Generales de intercesin realizada en el I
nstituto -Christ For The Nations, 17 de septiembre de 1986.
Mientras que muchos sern llamados a permanecer en sus cuartos de oracin y ministra
r a travs del don de intercesin, otros descubrirn que el cuarto de oracin ha sido su
terreno de preparacin y pasarn a convertirse en lderes de oracin. Los lderes de orac
in son aquellos que poseen un don combinado. El don de intercesin se acopla a un d
on de ministerio de tiempo completo tal como los mencionados en Efesios 4.11: aps
toles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. De acuerdo con Efesios 4.1213, estos dones son dados con el fin de:
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cue
rpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento
del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud
de Cristo.
En estos trminos, los lderes de oracin son los que perfeccionan a los santos en lo
referente a la oracin y a la intercesin. El enfoque del ministerio depender del don
del ministerio especfico que est acoplado al don de intercesin. Aunque hoy da hay u
na variedad de ministerios inter90
Conquistemos las puertas del enemigo
Lderes de oracin
91
cesares en accin, me dedicar a unos pocos que estn claramente delineados en su comb
inacin de dones. La mayora de estos lderes se inician orando en una iglesia local.
Algunos permanecen all, otros viajan y otros ms fundan organizaciones centradas en
la oracin y la intercesin. El peligro de delinear distintos dones combinados y ti
pos de lderes de oracin estriba en que la gente podra intentar tomar como modelo, c
iertos ministerios o llegar a ser como una persona que ellos admiran en lugar de
buscar a Dios para que les revele cul es su don particular. Por supuesto que es
bueno que haya personas que nos sirvan de modelo, pero debemos tener la segurida
d de que el llamado y el don provienen de Dios. Antes de aislar ejemplos de dist
intos lderes de oracin, me gustara mencionar unos pocos puntos que ayudarn a aquello

s que tienen ministerios especficos a sobrevivir al desgaste, que acompaa la funcin


de ser lder de intercesin. Un lder de oracin debe preguntarle a Dios cul ser su rea e
pecfica de responsabilidad. Esto es esencial porque los lderes de oracin literalmen
te se abruman por la cantidad de pedidos de oracin. Cuanto ms tiempo funciona como
tal, ms se divulga la palabra de que Dios ha llamado a esa persona para interced
er y antes de pasar mucho tiempo ya se encuentra cubierta de necesidades. Es rar
o que no reciba todos los das listas de necesidades, para poner en oracin, enviada
s por individuos y organizaciones. Si el lder de oracin no tiene cuidado, esto pue
de convertirse en una pesada carga y llevar a la frustracin. Muchos intercesores
sufren un agotamiento porque no han aprendido a pedirle a Dios que les muestre a
qu deben dedicar su tiempo de oracin. Una de las lecciones ms importantes en este
plano las recib de una gran guerrera de oracin, quien ya ha partido para estar con
el Seor. Un da Mike y yo visitamos su hogar. A decir verdad, habamos odo informes t
an sobresalientes acerca de ella que estbamos un tanto temerosos. Alguna
vez has conocido a alguna persona a quien tenas en tan alta estima que te preocup
aba llegar a decir algo verdaderamente estpido frente a ella? No era que idolatrra
mos a esta mujer, pero ciertamente respetbamos grandemente su opinin. Estbamos ansi
osos por aprender de su sabidura. El tiempo pas volando y recibimos mucha enseanza
buena acerca del tema de la intercesin. Mientras salamos por la puerta la abrac y l
e dije: estar orando por ti. Haciendo gala de la sabidura que acompaa a los que han p
asado aos caminando con Dios, ella me mir y dijo: Cindy, te ha pedido Dios que ores
por m?" A decir verdad, qued muda. El ofrecimiento haba brotado de mi corazn, pero .
.. verdaderamente me haba sido dada por Dios esa directiva? No estaba segura. Al a
lejarme de su casa comenc a averiguar, a orar y a preguntarle al Seor cul era su vo
luntad con respecto a orar por ella. Finalmente lleg la respuesta. Deba orar por e
lla cuando el Espritu Santo la trajera a mente, pero Dios no requera que intercedi
era por ella en forma diaria. Agradezco al Seor por la gran sabidura de ella. Esta
leccin me ha servido en gran manera al incrementarse las necesidades que presion
an sobre m en calidad de lder de oracin. Es fcil hallar bases bblicas que confirmen l
as reas de autoridad, particularmente en el plano de los territorios. Dios llam a
Adn para que se encargara de una huerta. Dios no le dijo: Adn, he creado muchas tie
rras y continentes, y tu tarea es la de viajar sobre todos ellos y asegurarte de
que sean atendidas. l le encarg a Adn una tarea especfica. Abraham es otro buen ejem
plo del hecho de que Dios delega un rea de responsabilidad a un individuo. En Gnes
is 12.1 hallamos lo siguiente: "Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y
de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Cuando Dio
s llam a los hijos de Israel para que entrasen y poseyesen la tierra prometida, a
cada uno le fue asignado un territorio sobre el cual deba tomar dominio.
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Lderes de oracin
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Tambin en el Nuevo Testamento hay modelos de asignaciones especficas. Jess instruy a
los discpulos en Hechos 1.8: ... pero recibiris poder, cuando haya venido sobre v
osotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samari
a, y hasta lo ltimo de la tierra. Estas instrucciones eran precisas. Primero, Jeru
saln, segundo, Judea y luego Samaria; y despus de eso, lo ltimo de la tierra. Esto
significa que el lder de oracin comienza por casa, su Jerusaln. Muchos desean salta
r esta parte. Esto sucede por varias razones, pero mayormente porque es aqu donde
Dios quita las imperfecciones de nuestra armadura. Esto se encuentra bien expre
sado en Mateo 13.57: Y se escanclLllizaban de l. Pero Jess les dijo: No hay profeta
sin honra, sino en su propia tierra yen su casa. Dios quiere que aprendamos a so
meternos al liderazgo, a poner nuestra carne bajo control, a ser un siervo. El m
ejor lugar para que esto ocurra es en Jerusaln, porque es all donde se acuerdan de

todos nuestros errores y cadas al crecer en el Seor. Vanlo de la siguiente manera:


Cuanto ms pronto entres en el horno de fuego, ms pronto saldrs de l. A medida que p
ermitamos que Dios nos pula, a nosotros y a nuestra armadura, creceremos hasta s
er vasijas de honor en la casa del Seor. Al mirar hacia atrs veremos que este ha s
ido un tiempo de gran aprendizaje y bendicin. Hace varios aos, mientras viva mi fog
osa experiencia de Jerusaln, una sabia mujer de Dios me mir y dijo: Cindy, bendecirs
a Dios por este momento de tu vida. Deseara poder decir que mi respuesta demostr m
i aprecio por su comentario. Desde mi malvado corazn surgi el pensamiento: ll.Iebe
s estar bromeando! Pero saben una cosa... ella tena razn!
Lderes de oracin locales
Para algunos, Jerusaln ser no slo su tierra de preparacin, sino tambin el lugar donde
Dios los llame a estar. Su don combinado es el de pastor-intercesor. Aun cuando
es
posible que no sean reconocidos como pastor, ni tengan ttulo de pastor, tienen el
deseo de cuidar de las ovejas en oracin. Ninguna cosa los alegra ms que ver crece
r a un pequeo cordero hasta convertirse en un poderoso guerrero de oracin. Dedican
muchas noches a luchar por el grupo de oracin cuyo cuidado les ha sido encomenda
do por Dios. Estos pastores de oracin notarn que la mayor parte de su intercesin di
aria se centra en la iglesia en particular a la que estn afiliados. A menudo se l
os hallar exhortando a la gente de la iglesia a pasar ms tiempo en oracin. Los grup
os de intercesin que ellos conducen son los latidos del corazn de la asamblea loca
l del cuerpo de Cristo. No me bastan las palabras para expresar cun necesarios so
n estos grupos. Las reuniones de oracin dirigidas por los pastores de oracin pondrn
la mira en las necesidades fsicas de los miembros de la iglesia, en las necesida
des financieras, en el pastor y el personal de la iglesia, en el rumbo de la igl
esia y en la visin que motiva a la iglesia local. Tambin puede haber oracin para la
s naciones del mundo, pero ese no ser el enfoque primario. Algunos lderes de oracin
locales se dedican a la enseanza mientras que otros no lo hacen. Muchos ensean mi
entras oran; se detienen cada momento para impartir instruccin. En la dcada del 90
creo que cada vez ms iglesias comprendern la importancia de la intercesin local e
incluirn en el personal a aquellas que tengan el don de intercesin. A su vez, se c
umplir el deseo del Seor de que la iglesia llegue a ser casa de oracin para todos lo
s pueblos. En los das venideros veremos que adems de incluir a pastores de oracin en
el personal, las iglesias edificarn nuevamente cuartos de oracin donde el pueblo
pueda estar a solas con Dios. La mayora de las iglesias tienen salas destinadas a
banquetes de la iglesia, recreacin y cosas por el estilo, pero actualmente hay m
uy pocas que tengan un lugar dedicado a la oracin, la cual es la columna vertebra
l del Reino de Dios.
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Lderes de oracin
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La mayora de las iglesias y los ministerios, no disponen de personal para hacerse
cargo de las necesidades de oracin. Generalmente entra en el mismo paquete de la
consejera. Cuando Mike y yo programamos una asamblea de Generales de intercesin, ll
amamos a varios ministerios y pedimos hablar con la persona encargada de la orac
in. Nos afligi descubrir que hubo muy pocos que siquiera saban a quin referirnos. Vi
mos que el gran nmero de representantes que vino no estaba directamente a cargo d
e la oracin, pero sentan una gran carga por el movimiento de Dios a travs de la int
ercesin.
Lderes de oracin itinerantes
Mientras que los que se dedican a la oracin, y tienen un don para pastorear, perm

anecen en sus campos de batalla locales, aquellos que tienen otros dones se muev
en dentro de los ministerios itinerantes. Muchos de estos son intercesoresevange
listas y su oracin apunta a ganar a los que estn perdidos. Un buen ejemplo de esta
combinacin de dones es Dick Eastman de Todo hogar para Cristo. Su primer llamado o
su primer amor fue el de ser un intercesor; luego dirigi grupos de oracin juvenil
es y puso en marcha una casa de oracin de 24 horas. A continuacin fund Change the Wo
rld Ministries- teniendo como meta ganar a los perdidos en todo hogar del mundo
a travs de literatura evanglica. Los lderes de oracin itinerantes, generalmente form
an parte de una iglesia local. Puede que dispongan de una oficina en la iglesia
y que sean enviados como una extensin del cuerpo de la iglesia local. O tal vez m
inistren a tiempo completo y consideren a la iglesia local como la cobertura esp
iritual bajo la cual Dios los ha puesto. Ambas formas convalidan el ministerio y
la iglesia base colabora an ms al ponerse en la brecha a favor de los miembros de
sus familias y de sus necesidades financieras. Estar bajo la autoridad de una i
glesia tambin aporta una importante proteccin a los intercesores en lo que respect
a a tener que dar cuenta de sus actos. El cuerpo de una iglesia
puede vigilar que los lderes de oracin itinerantes no caigan en reas grises del min
isterio. Las reas grises son aquellas que no son bblicas o que tienen poco fundame
nto bblico. Esto es de vital importancia para los intercesores, a causa de la mis
ma naturaleza de nuestro ministerio. En la intercesin esperamos or la voz de Dios
por medio del Espritu Santo para marcar el rumbo de la oracin. Junto con la voz de
Dios, nos hablan muchas voces y algunas intentarn engaarnos. Una vez, un interces
or lo describi de esta manera: Cuando escuchamos al Espritu de Dios en oracin es muy
semejante a encender el televisor. Hay muchos canales en ese televisor, pero no
todos provienen del Espritu Santo. El simple hecho de haber sintonizado un canal
y de escuchar una voz no garantizan que esa voz sea la de Dios. Todos necesitam
os quien nos aconseje espiritualmente para aportar discernimiento y para que sea
juzgado el rumbo de Dios en nuestra vida. Las nuevas visiones deben ser presenta
das ante la iglesia local para aprobacin. Algunos ministerios de oracin de mayor p
roporcin cuentan con un comit de directores que ayudan a mantener al ministerio ce
ntrado segn la plomada de Dios, pero an as, los intercesores tambin deben mantenerse
ligados a una iglesia local. Dios ha sido fiel al proporcionarnos a Mike y a m u
n pastor consejero, corno as tambin un grupo de lderes consagrados en los Generales
de intercesin. Otra combinacin de dones de intercesin que puede darse es la de profe
ta-intercesor. Los que tienen un don de profeca tienen gran percepcin en el discer
nimiento de las fortalezas espirituales que dominan reas, y las tareas espiritual
es asignadas pueden parecerse a los equipos de S.WA.T. [sigla en ingls que signif
ica armas y tcticas especiales]. Doris Wagner los denomina equipos de armas y tcticas
especiales de Dios. Dios mueve a estos intercesores profticos a orar y a menudo l
os lleva a sitios candentes. Derriban las fortalezas espirituales y luchan contra
principados y potestades que
96
Conquistemos las puertas del enemigo
Lderes de oracin
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estn sobre naciones. Abren brechas en la defensa del enemigo para que Dios pueda
entrar y producir el avivamiento o enviar misioneros. De la misma manera que suc
ede en la estrategia militar actual, ellos entran primero para preparar el camin
o para que se cumplan los propsitos de Dios en el rea. Esto ser tratado en ms detall
e en el captulo referente a la intercesin proftica. Los que tienen la combinacin de
dones de maestro-intercesor pueden llegar a ser maestros de la Biblia conocidos
mundialmente. Puede que enseen acerca de muchos temas, pero el enfoque principal
en su vida ser la oracin y la intercesin. Una combinacin de dones que veremos con ma
yor frecuencia, en la dcada del 90, ser la de apstol-intercesor. Bob Willhite ciert

amente se dirige hacia all en su ministerio. Al fundar un movimiento denominado Ca


da casa una casa de oracin, l desafa a las iglesias a dar prioridad a la oracin en la
casa del Seor.
Temporadas de ministerio
Cmo saber cundo debes cambiar (o si debes hacerlo) de un ministerio local a un mini
sterio itinerante? En primer lugar debes darte cuenta que las temporadas de mini
sterio pueden cambiar y en efecto, a veces lo hacen. Es fcil quedar trabado en un
a visin en particular y no notar que Dios quiere iniciar una nueva temporada en t
u vida. Cuando Dios se mueve para cambiar la temporada de ministerio en la que e
sts comprometido, varias cosas comienzan a suceder. Se inicia con un perodo de tra
nsicin. Las seales de que pasas por un tiempo de transicin pueden ser variadas, per
o generalmente tu carga de oracin por tu situacin presente no es la misma de antes
. Casi tienes que obligarte a recordar que debes orar por tu actual enfoque de m
inisterio. A menudo el perodo de transicin es acompaado por una sensacin de inquietu
d. Aqu debo aportar una palabra de precaucin. Puede suceder que te ocurran estas c
osas, no porque Dios quiere
que cambies, sino porque has sido herido y ya no sientes la misma carga de oracin
. Debes descubrir cul es el motivo que produce tu falta de oracin en la situacin pr
esente. Puede sobrevenirte un sentimiento de distanciamiento si has sido herido
y verdaderamente puede parecerte que Dios te est relevando de tu cargo. Es durant
e el perodo de transicin cuando la mayora de las personas cometen errores en el cam
ino hacia el ministerio. Ellos sienten que se aproxima un cambio y quedan vulner
ables al engao. Generalmente, justo antes de que Dios les d lo mejor, el enemigo l
es lanza una propuesta que tiene un aspecto increblemente bueno. Esta es otra razn
por la que es de tanta importancia que los lderes de oracin se rodeen de pastores
e intercesores que oren por ellos. Recuerda, tu Padre celestial tiene toda la c
apacidad de mostrarte con claridad si debes realizar un cambio. No te muevas has
ta que l te d paz con respecto a un rumbo nuevo. Este perodo de transicin a menudo l
leva de uno a dos aos. Experiment esto recientemente luego de haber funcionado en
una organizacin como directora de intercesin durante siete aos. Comenc a sentir que
se aproximaba un cambio en mi vida. En ese momento no exista ninguna razn en parti
cular que produjera un cambio. Aun as, fui advertida cuando la gente comenz a acer
carse a m y decirme que ellos sentan que yo iba a renunciar a la organizacin, porqu
e Dios tena otras cosas para que hiciera. Luego de un tiempo, advert que Dios, efe
ctivamente, estaba cambiando el rumbo de mi vida. Me present ante los miembros de
la comisin directiva y les expres mis pensamientos. La mayora de ellos estaban de
acuerdo en que se aproximaba un cambio; uno de ellos estaba en total desacuerdo.
En bsqueda de unanimidad volv a orar pidindole a Dios que me ayudara a ver si mi i
ntencin de partir era porque mi corazn no estaba en orden. Como respuesta a mi ora
cin, el Seor me mostr que en mi corazn s haba
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Lderes de oracin
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algo en contra de uno de los miembros de la comisin. Fui a hablar con l y arregl la
ofensa. Durante un tiempo sent que Dios estaba tratando de hacerme ver mi errado
corazn y que despus de todo no iba a dejar la organizacin ni a las personas de la
comisin. Ellos eran como mi familia y habamos trabajado juntos arduamente para lev
antar un ministerio internacional. Pasaron otros seis meses y durante este tiemp
o creci la conviccin de que deba partir. Present el tema varias veces, pero la comis
in an no llegaba a un acuerdo. Luego el Seor nos mostr, a m ya la comisin, la persona
que me reemplazara. El da que ella se uni a la comisin fue cuando renunci y todos est
uvieron de acuerdo. A la semana siguiente recib un llamado de otra organizacin int

ernacional pidindome que me uniera a ellos. Me produjo alegra saber que por haber
esperado que fuera el tiempo de Dios para irme, I haba abierto la puerta hacia el
nuevo rumbo en mi vicia. Si Satans no puede lograr que un lder de oracin se vaya an
tes de tiempo, es posible que intente convencerlo de que Dios no desea el cambio
despus de todo. A veces Dios derramar nuevas visiones sobre los intercesores y el
los dirn: No, Dios me ha llamado a hacer lo que estoy haciendo. Es posible que esto
sea cierto, pero debes estar abierto a la posibilidad de cambio. Ten en cuenta
la historia de Abraham e Isaac. Dios le pidi a Abraham que sacrificara a su hijo.
Luego Dios le dijo que lo liberara y que a cambio sacrificara un carnero que es
taba trabado en la zarza. La pregunta clave es: Qu habra sucedido si Abraham no hub
iese escuchado la segunda palabra de parte de Dios? Muchas personas tienen visio
nes muertas, porque se aferran a una visin que Dios desea cambiar. Otra precaucin,
al hacer una transicin, es asegurarse de escuchar la voz de Dios y no la voz de
otra persona. Las personas que te dicen que vayas aqu y all, pueden tener uncin, pe
ro es posible que no conozcan sus propios corazones. Al tomar decisiones, es importante no permitir que las emociones humanas
se entrometan en el proceso. Obedece a Dios y no al hombre. Los lderes itinerante
s de oracin a menudo experimentan gran cambio en sus vidas y en sus ministerios y
deben ser especialmente sensibles al Seor cuando desea cambiarlos. Es muy posibl
e que el Seor los pase de un ministerio itinerante a un papel local pastoral. Cre
o que en los das venideros vamos a ver surgir nuevas organizaciones que entrarn a
la guerra espiritual para abrir el camino para el gran movimiento de Dios en las
naciones. Dios ya ha puesto generales en muchos lugares, los cuales son sensibles
a l y estn orando para despejar el camino para los otros ministros del evangelio,
tales como evangelistas, para que vengan a levantar la cosecha. Sea como sea, q
ue dirija el Seor, los lderes de oracin deben estar dispuestos al cambio. Sus dones
combinados los ubican en una posicin nica para elevar en oracin las necesidades de
l mundo. Sern ms efectivos a ese llamado si estn en los lugares donde el Seor quiere
que estn.
8
El lenguaje de la intercesin
DOmingo por la maana. Qu momento tan emocionante para un creyente nuevo! Susan est e
ntusiasmada por todo lo que Dios est haciendo en su vida y con las cosas nuevas q
ue a diario est aprendiendo. Luego de ubicarse en su asiento echa un vistazo a lo
s anuncios semanales en el boletn y se detiene en el rengln que dice: iGrupo de int
ercesin de mujeres, martes por la maana! Por favor, ven y participa del tiempo de
oracin a favor de tu familia, la iglesia y nuestra ciudad. Susan siente en su cora
zn algo que la impulsa. Podra orar por las necesidades de otros? Pone el anuncio en
su cartera, ansiando la llegada del martes. El martes por la maana llega a la ig
lesia, deja a su hijo en la sala de cuna y entra en el cuarto donde se est llevan
do a cabo la reunin. El lder de oracin pide atencin para dar inicio a la reunin y Sus
an espera ansiosamente para recibir las instrucciones. Tiene disposicin para apre
nder. Pero a continuacin le invade la confusin al or algo que se parece a esto: El p
astor Todd me escribi una nota esta maana haciendo referencia a una gran fortaleza
que ha venido en contra de
102
Conquistemos las puertas del enemigo
El lenguaje de la intercesin
103
las finanzas de la iglesia. Este yugo financiero ha estado estrangulando a la ig
lesia durante todo el verano y debemos atar el control que ejerce el enemigo sob

re los fondos que necesitamos, para poder pagar nuestras cuentas. Pongmonos de ac
uerdo en oracin para desatar la voluntad de Dios e intercedamos hasta tener la ce
rteza y hasta quebrar el poder del enemigo. Para cuando el lder comienza a orar Su
san siente pnico. Los pensamientos giran en su cabeza: Qu cosa me hace pensar que y
o puedo ser una intercesora? Ni siquiera comprendo la mitad de lo que dijo. Esta
escena es bastante frecuente en nuestras iglesias hoy da. Eventualmente, si Susa
n no se da por vencida, comenzar a descifrar el cdigo del lenguaje de la intercesin
y podr comprender el significado de palabras como ponerse de acuerdo en oracin, a
tar, desatar. Tristemente, en muchas ocasiones estas palabras llegan a ser slo un
a oracin recitada, porque la comprensin que se tiene de ellas es vaga. Muchos grup
os de oracin carecen de verdadera autoridad porque no han recibido la enseanza nec
esaria sobre el significado bblico de las palabras que usan en oracin. Cuando la o
racin se convierte en una jerga, entonces resulta en los malos entendidos, las ma
las interpretaciones y la confusin. 1 Corintios 1.10 nos implora: Os ruego, pues,
hermanos, por el nombre de
Ponerse de acuerdo en oracin
Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra ace
rca de cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cie
los.
Mateo 18.19 Los ojos del mundo estaban fijos en el muro de Berln. Ocurran hechos i
ncrebles y la gente de los medios de comunicacin en todas partes expresaban su sor
presa mientras se escriban pginas de la historia en Alemania. Al parecer, el derru
mbe del muro de Berln era un acontecimiento no esperado. Sin embargo, para un gru
po de personas, la destruccin del muro de Berln no slo haba sido profetizado sino qu
e tambin lo aguardaban. Los intercesores de Dios en todo el mundo se haban puesto
de acuerdo con respecto a este tema en oracin. Sospecho que la mayora de los guerr
eros de oracin no tenan idea de que haba otros a quienes les haba sido asignada la s
orprendente tarea de orar para que Dios derribase este muro poltico. Ellos simple
mente oraban por aquello que el Seor les indicaba. Algunos de los principales lder
es mundiales asistieron a una reciente reunin de la Red de guerra espiritual ubicad
a en Pasadena, California. El tema del muro de Berln surgi en un crculo de treinta
personas, del cual yo formaba parte, y fue interesante or los relatos que nos haca
n muchos de ellos, con respecto a su destruccin. Por ejemplo, Dick Eastman nos di
jo que haba orado frente al muro un da de fro intenso, poniendo sus manos sobre l y
pidiendo que se viniera abajo. Dijo que no pensaba que se derrumbara de inmediato
, como los muros de Jeric, pero que eventualmente por cierto llegara a desmoronars
e. Otra lder de oracin, la hermana Gwen Shaw de las End-Time Haridmadens [Siervas del
tiempo final], haba estado en Berln con un grupo de intercesoras dos aos antes de
que cayera el muro. Ella tambin se par frente a l y or para que fuera derribado. Un
poco ms de un ao antes de que
nuestro Seor jesucristo, que hablis todos una misma cosa, y que no haya entre voso
tros divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una misma mente yen un mi
smo parecer.
Este captulo tiene como finalidad establecer una clara definicin de la terminologa
de fe para que los intercesores puedan hablar un mismo idioma y orar con mayor e
ntendimiento y autoridad.
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Conquistemos las puertas del enemigo
El lenguaje de la intercesin
105
se derrumbara, or por un misionero que nuestra iglesia local enviaba a Alemania d
el Este. Me sorprendi or que salan de mi boca las siguientes palabras: Quebrar las pu
ertas de bronce y las barras de hierro, y el muro ser literalmente desarmado piez

a por pieza y ladrillo por ladrillo, y dejar ir a mi pueblo. Saba que otros deban re
cibir una revelacin similar pero en ese momento no estaba enterada de quines eran
ellos. Otro informe que me lleg, independientemente de esa reunin, era que los est
udiantes de Christ For The Nationsen Alemania haban orado asiduamente para que la
pared fuera abierta y el evangelio pudiera llegar. Esos estudiantes tienen una f
e especial para creer que tales milagros puedan suceder: El edificio adquirido pa
ra albergar su escuela bblica fue construido para entrenar a algunas de las tropa
s ms encumbradas de las S.S. de Hitler! Esto hace que me pregunte quin habr orado d
urante el tiempo de Hitler para que el edificio algn da fuese utilizado para la gl
oria de Dios. Todos estos casos son ejemplos de acuerdos en oracin. En este caso
el Seor hizo que sus hijos, en todo el mundo, orasen para que fuera hecha su volu
ntad en la nacin de Alemania. Esto no es nada raro. De hecho, personalmente creo
que cada vez que la historia ha dado un vuelco llevando las circunstancias hacia
la voluntad de Dios, han habido intercesores que lo han precedido. Esto tambin s
e cumple en menor escala cuando dos o tres intercesores se ponen de acuerdo. En
Ams 3.7 podemos encontrar un interesante concepto: Porque no har nada Jehov el Seor,
sin que revele su secreto a sus siervos los profetas. Cuando leemos acerca de tal
es cambios producidos en las naciones y los pueblos por medio del acuerdo en ora
cin es posible que se nos planteen numerosas preguntas. ' En primer lugar: "Cul es
el significado de ponerse de
do en el griego significa ser armonioso o sinfnico. Podemos entender esto al usar e
l ejemplo de una sinfona. Cuando toca una orquesta sinfnica, son ejecutados muchos
instrumentos, aportando cada uno su propia caracterstica a la combinacin que oye
el compositor. En una forma similar la Escritura nos dice que Dios usa muchos ti
pos de oracin y a la gente que ora para orquestar su divina meloda de oracin. Dios
no coloca sobre un solo creyente el peso de la responsabilidad o la autoridad pa
ra ejecutar su voluntad en la tierra. Esto tambin demuestra la importancia de ocu
par el lugar que nos corresponde en la oracin. Podemos ayudar a poner el hombro p
ara soportar una carga que tal vez sea demasiado, para que otro la soporte solo.
Ponerse de acuerdo tambin es comparable a llenar una botella con agua. Una perso
na le echa un veinte por ciento, otra un treinta por ciento, otra ms le echa un d
iez por ciento y la ltima termina de llenar la botella al agregarle el cuarenta p
or ciento restante. Cuando la botella est llena hasta el borde o est rebosando, en
tonces el acuerdo est completo y la tarea ha sido finalizada. Es importante conoc
er este principio porque muchos sienten que sus oraciones son tan pequeas que no
cuentan para mucho. La verdad es que esas pequeas oraciones tal vez conformen ese
uno por ciento faltante, necesario para llenar la botella. Otro punto important
e, a tener en cuenta al llenar la botella, es que nunca sabes cuntos ms estn orando
tambin. Por lo tanto, cada uno debe orar con el mayor fervor posible. Para algun
os el hecho de que muchos otros estn orando les sirve de excusa para no ser fervi
entes en sus oraciones. Recuerden que en la sinfona de Dios cada instrumento es u
na parte integral del cuadro completo. Me gusta lo que una vez o a un pastor deci
r a su congregacin: Quiero que ores como si fueras el nico que est orando y como si
el resultado dependiera de tu fidelidad. Si t no oras cuando te toca interceder, D
ios pondr la inquietud en otro para que se
acuerdo en oracin y Con qu se compara?
El ponerse de acuerdo en oracin es una de las armas ms poderosas que se puedan usa
r en oracin. La palabra acuer106
Conquistemos las puertas del enemigo
El lenguaje de la intercesin
107
ponga en la brecha, pero esto puede demorar el cumplimiento de sus propsitos. Es

interesante que cuando se juntan los intercesores, a menudo descubren que Dios l
os ha llevado a concentrarse en oracin en las mismas reas. Otra pregunta con respe
cto a ponerse de acuerdo en oracin es: Porqu siento una urgencia tan grande cuando
hay otros que tambin estn orando?
A veces es porque ests haciendo una oracin que llena la botella con el ltimo poco d
e agua, una oracin que Dios est usando para quebrar la resistencia final a la real
izacin de su voluntad. Esto a menudo se logra por medio de una oracin de lucha (la
cual describir en el siguiente captulo) o tal vez por medio de splicas. La persona
involucrada en la ltima parte del proceso tal vez tenga uncin al orar para detene
r o desviar un desastre. A veces en esta instancia Dios revela la crisis a la pe
rsona que est orando. Un ejemplo de esto es la oracin de Nehemas por los hijos de I
srael en Nehernas 1. Otra pregunta importante en referencia al acuerdo en oracin e
s: Cuntas personas hacen falta para orar hasta
como respuesta a la oracin, obtienen una pronta victoria cuando se ponen en la br
echa a favor de ciertas situaciones. Esto sucede porque creen de todo corazn que
Dios obrar al orar ellos de acuerdo con su voluntad. Hay cierta autoridad que des
tila de tal oracin, y los enemigos de Dios saben que estn en dificultades cuando e
sta autoridad resuena en una reunin de oracin. El ayuno acoplado a la oracin es otr
o factor de vital importancia que se debe tener en cuenta con relacin al nmero de
oraciones necesarias para que sea hecha la voluntad de Dios. El ayuno multiplica
varias veces el efecto de la oracin. Es por esto que a menudo pedimos formar cad
enas de ayuno, que acompaen a las oraciones elevadas en favor de asuntos de grave
dad. El ayuno puede acceder a cosas que no son afectadas por la oracin solamente.
La pregunta final es: Cuando se me acerca una persona que tiene una necesidad,
ecudl es elprocedimiento a seguir para lograr un acuerdo en oracin? Cuando le pid
es a otra persona que se ponga de acuerdo contigo en oracin, debes considerar est
os puntos: 1. Cmo deben orar en lo que respecta a una necesidad? Por ejemplo: pued
e ser que ests orando por un pariente enfermo y que tengas confianza en que Dios
har un milagro. Sin embargo, es posible que la persona con la que ests orando slo l
e est pidiendo al Seor que consuele a esa persona. Generalmente les pregunto a las
personas que me llaman para presentarme un pedido de oracin: Cul ha sido la gua del
Seor para ti con respecto a la forma de orar por esta situacin? A veces estoy de ac
uerdo con la manera en que oran y otras no. 2. Si no estoy de acuerdo con la for
ma en que estn orando, en lugar de decrselo a veces les menciono la gua que siento
con respecto a la forma de orar. Si
que una necesidad determinada sea satisfecha?
Varios factores determinan el nmero de personas que Dios llamar a la oracin:
1. lA qu tipo de fortaleza te enfrentas? (Vase la explicacin dada de la palabra fortaleza ms adelante en este captulo.) La situacin involucr
a a un individuo o fuerza que viene en contra de un grupo de personas? Cuanto ma
yor sea la resistencia o ms encumbrado el poder territorial, mayor ser el nmero de
personas requeridas para quebrar la fortaleza. 2. Cu es el nivel de autoridad espir
itual de la persona que est orando? Esto no implica que haya oraciones ms importan
tes que otras, pero hemos observado que los veteranos guerreros de oracin, aquell
os que han experimentado muchas veces la obra de Dios
108
Conquistemos las puertas del enemigo
ellos estn de acuerdo con ese enfoque oro con ellos inmediatamente. De esa manera
no necesito recordarlo ms tarde ni sentirme sobrecargada de necesidades.
El lenguaje de la intercesin
109

3. Te ha dado Dios escrituras que tratan sobre esta necesidad? iEsts en unidad con
la otra persona con respecto al asunto? 4. Si estn de acuerdo, pueden orar una f
orma semejante a esta: Padre, cstoy de acuerdo con lo que mi amigo te ha pedido p
ara este da. 'le agradezco que tu Palabra declare que "si dos de vosotros se pusi
eren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidcren, les ser hecho
por mi Padre que est en los cielos". Ahora, Padre, de acuerdo con tu Palabra, te
doy gracias por la respuesta a la oracin. Tu Palabra dice que "la fe es la certez
a de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve". De manera que estoy oran
do con fe pidindote que hagas esto ahora. En el nombre de Jess, Amn.
que la mejor manera de describir esto es que el Espritu Santo no da uncin para seg
uir orando por el asunto. Es posible que lleguemos a ver la respuesta en lo natu
ral y tambin es posible que no la veamos. Pero para Dios es un asunto cerrado. 3.
Cuando Dios nos gua a las Escrituras que nos dicen que se ha obtenido la victori
a. 4. Cuando Dios nos habla a travs de circunstancias, hacindonos saber que ya se
ha ocupado del asunto en lo natural. Por ejemplo: la persona en cuestin recibe sa
nidad o es restaurada. Una buena ilustracin de cmo orar hasta tener la certeza y d
e cmo Dios me hace saber sin lugar a dudas que el asunto ha sido finalizado en lo
s lugares celestiales, me sucedi un da mientras conduca mi automvil. Durante cierto
tiempo haba estado muy preocupada, al igual que unos cuantos ms, acerca de la nece
sidad de que la oracin y los clubes bblicos fueran autorizados nuevamente en nuest
ro sistema de educacin pblica. Sentamos una gran urgencia con respecto a este tema,
a causa de la tremenda declinacin en la moralidad de los propios estudiantes y o
ramos al Seor para que cambiara la situacin a travs de la legislacin. Fue interesant
e la forma cmo Dios me hizo saber que el asunto se haba terminado, porque cuando s
ent la certeza, ni siquiera pensaba en el tema de la oracin en las escuelas; en re
alidad buscaba la gua de Dios con respecto al hecho de tener un ministerio itiner
ante. Mientras conduca not que la presencia del Seor llenaba el automvil. Wguna vez
has notado que durante tus ratos de silencio con Dios, a menudo l escoge contesta
r tus oraciones previas en lugar de contestar tus oraciones presentes, las que t
consideras que requieren una respuesta urgente? Sus caminos son misteriosos pero
nunca aburridos! Repentinamente vi una imagen del abogado Jay Sekulow de pie ant
e la Corte Suprema en Washington, D.e. Esto no era demasiado sorprendente, porqu
e saba que previamente l
Orar hasta tener la certeza de la victoria
Orar de esta forma significa ser persistente en oracin, hasta tener la seguridad
de parte de Dios de que su voluntad ha sido cumplida en el plano terrenal. Una d
e las preguntas que ms se plantean por los principiantes en la intercesin es: "Cmopu
edo saber si he orado lo suficiente? Hay varias maneras de saber cuando la oracin
ha sido respondida:
1. Cuando el Espritu Santo ya no nos trae el asunto a
la memoria repetidamente. Dios seguir movindonos a la oracin al hacer que pensemos
en la persona o situacin hasta que se haga su voluntad. 2. Cuando intentamos orar
acerca de cierto asunto y no tenemos ningn deseo de orar en lo absoluto. Creo
110
Conquistemos las puertas del enemigo
El lenguaje de la intercesin
111
haba presentado ante la corte un caso de los Iudos para Jess y lo haba ganado. Pero no
conoca a Iay personalmente y no exista ningn motivo para pensar en l. En la visin po
da or cmo presentaba argumentos a favor de que la oracin fuera permitida nuevamente
en las escuelas y que a los estudiantes se les permitiera orar. La fuerza de la
visin me llen de tal gozo y temor que comenc a llorar. Llor con tanta intensidad que

pens que tendra que detenerme al costado del camino, pues apenas poda ver. Ms tarde
ese da llam a David Barton. Le cont la buena noticia. Estaba tan emocionada como s
i hubiera ledo el informe en el peridico. Para m, Dios ya haba contestado y estaba h
echo en los cielos. Por supuesto que an restaba mucho por hacer en lo natural par
a poder ganar el caso, pero Dios haba respondido y haba hecho saber su voluntad al
respecto. Lo interesante de mi llamada a David, para comunicarle la noticia, fu
e que ms adelante ll escribi el alegato Amigo de la corte que ayud a que fuera ganado
el caso de la oracin en las escuelas! Mi familia estaba de vacaciones en junio de
1990 cuando levant el diario y le el informe sobre la victoria obtenida por jay e
n el caso que volva a permitir clubes bblicos en las escuelas. Lo que se haba ganad
o en los lugares celestiales se convirti en una realidad en la Corte Suprema de l
os Estados Unidos de Amrica.
Romper un yugo
y por tu espada vivirs, y a tu hermano servirs; y suceder cuando te fortalezcas que
descargars su yugo de tu cerviz.
usaban los yugos en los tiempos bblicos. Por lo general eran yugos dobles, para s
er usados en un equipo de dos bueye~. Un buey fuerte (o gua) ocupaba el lado ms gr
ande y el mas joven y dbil el lado opuesto. De esta manera, al trabajar, ~l buey
ms dbil se vea obligado a arar o tirar con el mas fuerte. Esta es una de las razone
s por la cual el pasaje de Mateo 11.29-30 es tan hermoso para nosotros los creye
ntes: Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de c
orazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi
carga. Cuando estamos en el yugo junto con Cristo, la carga es ligera porque l es
quien carga el peso y abre el camino ~or ser el ms fuerte. Satans ha falsificado
este principio pontendo yugos pesados sobre las personas para oprimirlas y hacer
las esclavas del pecado, de la ley, de las opresiones ocultistas y de las relaci
ones erradas. Sansn es un claro ejemplo de uno que tena en su cuello el yugo de Sa
tans. l era un hombre poderoso pero fue esclavizado a causa de su relacin con la mu
jer llamada Dalila. Este yugo trajo gran ceguera espiritual a Sansn y l no se poda
liberar de su abrazo. Esto sucede a los pastores y a los lderes en la actualidad.
La Biblia es clara en el punto de que no debemos unirnos en yugo con los incrdul
os: .N~ os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque eque compaerismo tiene la
justicia con la injusticia? y qu comunin la luz con las tneblasb (2 Corintios 6.14).
Cmo debemos orar por aquellos que han sido esclavizados por los yugos de Satans? E
xisten varias armas efectivas: 1. Ayunar. Isaas 58.6 dice: No es ms bien el ayuno qu
e yo escog, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresin, y dej
ar ir libres a los quebrantados, y que rompis todo yugo? Generalmente sugiero una
cadena de ayuno de 21 das para interceder por lderes que se sabe estn en pecado. Di
stintas personas se anotan para ayunar durante distintos das de la semana o disti
ntas comidas del
Gnesis 27.40 Los yugos son opresiones espirituales y pesadas cargas que Satans pon
e sobre la gente, para mantenerlos en cautiverio. No es extrao or el uso del trmino
quebrar elyugo durante la mayora de las reuniones de intercesin. Para poder enten
der con claridad el significado debes saber cmo se
112
Conquistemos las puertas del enemigo
da, hasta llegar a cubrir todo el tiempo con ayuno. Cada persona necesita conocer
exactamente el motivo por el que est ayunando para poder lograr el acuerdo neces
ario.
El lenguaje de la intercesin
ha puesto sobre [nombre]. Satans, ya no hars que l participe en el pecado. Seor, te
doy las gracias porque la ceguera, que le impide ver este pecado, est cayendo de
sus ojos ahora mismo y que la gloriosa luz y verdad de tu Palabra se est reveland
o a [nombre].

113
2. Atar y desatar. Ata por medio de la oracin el poder del pecado,
as prcticas ocultistas, etc., en la vida de una persona. Prohbele
manteniendo en sus garras a esa persona. 3. Ordnale a Satans que
entendimiento de la persona, lo cual le impide ver la gloriosa luz
o (vase 2 Corintios 4.4).

ellegalismo, l
a Satans que siga
deje de cegar el
del evangeli

Destruir fortalezas
Las fortalezas son lugares fortificados que edifica Satans para levantarse l mismo
, contra el conocimiento y los planes de Dios: Porque las armas de nuestra milici
a no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas (2 Cori
ntios 10.4). La antigua ciudad de Prgamo era una fortaleza del enemigo en los tie
mpos bblicos. Apocalipsis 2.13 dice lo siguiente acerca de Prgamo:
4. Si existe alguna relacin con la fornicacin o con el
adulterio, ora para que sea rota la atadura. Ordena a las personas involucradas,
por medio de la oracin, que sean desatadas de la relacin errnea. Un pasaje interes
ante en Ezequiel 13.18-23, describe a las mujeres que cazan las almas de los hom
bres por medio de la magia. Esto an sucede hoy da. Si ese es el caso y las persona
s estn totalmente engaadas como Sansn, ser necesario ayunar y orar para romper el yu
go de sus cuellos. 5. Alabar. La alabanza libera a los cautivos de su cautiverio
, tal como relata el Salmo 149. Aprisiona a los reyes con grillos y a sus nobles
con cadenas de hierro. Aprenderemos ms sobre este tema al tratarlo detenidamente
en un captulo ms adelante. 6. Recibir la uncin. Una de las armas ms poderosas para
romper yugos es la uncin en s. El Espritu Santo se mover a travs de nosotros en inter
cesin y destrozar los yugos de Satans. lsaas 10.27 dice: Acontecer en aquel tiempo que
su carga ser quitada de tu hombro, y su yugo de tu cerviz, y el yugo se pudrir a
causa de la uncin. Un modelo de oracin para romper yugos es: Padre, en el nombre de
jess te agradezco porque se estn rompiendo todos los yugos que el enemigo
}() conozco tus obras, y dnde moras, donde est el trono de Satans; pero retienes mi
nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los das en q"ue Antipas mi testigo fiel
fue muerto entre vosotros, donde mora Satans (cursivas aadidas)
El Diccionario Bblico de Unger dice lo siguiente acerca de la ciudad: La ciudad (
I)rgamo) tena una gran adiccin a la idolatra, y su arboleda, la cual era una de las
maravillas del lugar, estaba llena de estatuas y de altares. Era una especie de
unin entre una ciudad de catedrales paganas, con una ciudad universitaria y con u
na residencia real, embellecida a travs de los aos por varios reyes cuya pasin era
el despilfarro y contaban con amplios medios para gratificarse. De acuerdo con l
as naciones paganas era un lugar sagrado, una ciudad de templos, dedicada a la a
doracin 1 sensual. Fcilmente puedes ver que Prgamo era una ciudad malvada, un lugar
donde Satans poda establecer su reinado.
114
Conquistemos las puertas del enemigo
El lenguaje de la intercesin
115
Existen varios tipos de fortalezas. Gary Kinnaman provee excelentes definiciones
de tres variedades en su libro Ouercoming the Dominion of Darkness [Venciendo e
l dominio de las tinieblas]. Aqu hay una parfrasis de las tres:
1. Fortalezas territoriales: Estas representan las jerarquas de seres tenebrosos
a quienes Satans mismo, en forma estratgica, asigna para que tengan influencia y c
ontrol sobre las naciones, las comunidades y aun las familias. Ciertas fuerzas d

emonacas acuden en masa a distintas regiones para fortificar ciertos tipos de mal
dad. De esta forma, ciertas ciudades sern fortalezas de idolatra, de pecado sensua
l o de ciertos espritus religiosos.
2. Fortalezas ideolgicas: Estas se refieren al dominio
de Satans sobre la cosmovisin, por medio de filosofas que ejercen influencia sobre
la cultura y la sociedad. Se considera un ejemplo de esto la teora de Charles Dar
win de seleccin natural, la cual se opone a la creacin bblica. Estas fortalezas son
descritas en 2 Corintios 10.5: ... derribando argumentos y toda altivez que se
levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando [nosotros l cautivo todo pens
amiento a la obediencia a Cristo.
3. Fortalezas personales: Estas son las cosas que Satans construye para ejercer i
nfluencia sobre tu vida personal: pecados personales, tus pensamientos, tus sent
imientos, tus actitudes y tus patrones de cornpor. tamento. 2 Edgardo Silvoso, de
Evangelsmo de cosecha, da otra definicin de fortaleza: Una fortaleza es una mentalid
ad impregnada de desesperanza que causa que el creyente a~epte como inmutable al
f1na cosa que sabe que es contrana a la voluntad de Dios.' En septiembre de 1990
en la ciudad de Mar del Plata Argentina, ocurri un evento un tanto dramtico coou:
resultado de la destruccin de una fortaleza sobre la ciudad ,
por medio de la intercesin y la guerra espiritual, cuando los Generales de interce
sin se reunieron con un grupo de intercesores en esa ciudad. Discernimos que haba c
uatro espritus territoriales principales que gobernaban sobre la ciudad y por enc
ima de todos ellos reinaba un hombre fuerte o demonio gobernador. Los intercesores
haban ayunado y orado, y alrededor de trescientas personas se haban reunido en la
plaza para orar por su ciudad. Estaban presentes pastores de la ciudad cuando e
mpezamos con arrepentimiento y oracin. A eso de las cuatro de la tarde comenzamos
a orar en contra del espritu reinante (hechicera). A las cuatro en punto, notamos
la hora pues sonaron las campanas de la catedral y seguimos orando en contra de
la hechicera. Ms tarde, luego de nuestro tiempo de oracin, uno de los pastores loc
ales recibi una llamada telefnica preguntando lo que habamos estado haciendo a las
cuatro en punto. Parece ser que haba una bruja de la macumba que durante dos aos h
aba reunido a las brujas para maldecir a los pastores de la ciudad y a las cuatro
en punto cay muerta. Quedamos anonadados al or este informe. A pesar de que no no
s alegraba el hecho de que la mujer hubiese muerto, tuvimos plena conciencia de
que Dios haba enviado un claro mensaje de juicio a la hechicera. El Altsimo haba dib
ujado una lnea en la arena y haba dicho: iHasta aqu, Satans! Cuando son destruidas las
fortalezas de Satans, su reino no puede mantenerse firme. Esto me recuerda a Luc
as 11.21-22:
Cuando el hombrefuerte armado guarda su palacio, en paz est lo que posee. Pero cu
ando viene otro ms fuerte que l y le vence, le quita todas sus armas en que confia
ba y reparte el botn.
Trataremos con profundidad los elementos involucrados en la destruccin de fortale
zas en el ltimo captulo que se titula: Conquistemos las puertas del enemigo.
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Conquistemos las puertas del enemigo
El lenguaje de la intercesin pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier
a cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos.
Mateo 18.18-19
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Suplicar
Suplicar significa pedir fervientemente a Dios al punto de llegar a rogar o mend
igar. De hecho, segn la Concordancia Bblica Strong, la palabra suplicar significa m

endigar.4 Este tipo de intercesin no se ensea mucho. Es el tipo de oracin que hubo a
ntes de Pentecosts, del cual se habla en Hechos 1.14: Todos stos perseveraban unnime
s en oracin y ruego, con las mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con sus herman
os. Las splicas y la oracin de esfuerzo (que trataremos ms adelante) estn ntimamente r
elacionadas. Las splicas pueden compararse con una mujer a punto de dar a luz; ya
no hay forma de detener el nacimiento. Es un tipo de oracin que dice: Dios, esto
debe hacerse ahora mismo. Este tipo de oracin a menudo se hace a favor de personas
que se encuentran en una situacin de vida o muerte. Tal vez el Seor detenga a alg
uien en sus pasos para que eleve una oracin de splica, como un grito de socorro. E
n lo que a m respecta, el Seor me da este tipo de clamor en el medio de la noche c
uando me despierto sobresaltada y comienzo a orar fervientemente, por una person
a cuyo rostro se representa repentinamente ante mis ojos. Esto me sucede con cie
rta frecuencia, y a menudo ocurre cuando hay personas en una grave situacin neces
itadas de la intervencin divina. Dios busca a alguno para que se ponga en la brec
ha, y yo le he dado completa libertad para que me despierte a cualquier hora par
a este propsito. De hecho, como podrn recordar, las oraciones de splica fueron las
que me dieron la pauta de que Dios me ofreca el don de la intercesin.
Dos de las armas ms poderosas en la guerra espiritual son el atar y el desatar, o
sea impedir y permitir. Ha habido algo de confusin en cuanto al significado de l
as palabras atar y desatar yen lo que respecta al precedente espiritual para los
mismos. Observemos primeramente el significado de atar y desatar y demos alguno
s ejemplos prcticos. Gary Kinnaman ofrece la siguiente base teolgica con respecto
a atar y desatar. El uso de la frase atar y desatar en realidad no se origin con
jess. Era una expresin frecuente del dialecto de los rabinos judos del primer siglo
. De acuerdo con Alexander Broce, en el Tbe Expositor 's Nuevo Testamento Griego
del Greek Neto Testament 1 Expositor), las palabras atar y desatar (griego: deo
y luo) significaban simplemente prohibir y permitir, es decir, establecer (Vol. 1
, p. 225). En el tiempo de jess, las autoridades religiosas judas se reservaban el
derecho de establecer guas o claves para la prctica religiosa y la interaccin soci
al. Pero deo (sujetar, atar) tambin expresa el control sobrenatural. En Lucas 13.
15-16, jess reprendi a un lder judo: Hipcrita, cada uno de vosotros no desata Igriego:
luo, desatar I cn el da de reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beb
er? y a esta hija de Abraham, que Satans haba atado [griego: deo, sujetar] diecioc
ho aos, no se le deba desatar [griego: luo, desatar] de esta ligadura en el da de re
poso?" Los lderes judos en los tiempos de Jess slo entendan el lado natural del acto
de atar o desatar, y l les estaba mostrando, a travs del encuentro con la mujer at
ada por enfermedad, que estas palabras tenan un lado sobrenatural. Observen que J
ess dijo especficamente que era Satans el responsable de haber atado a la mujer.
Atar y desatar
De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo
lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo. Otra vez os digo, que si d
os de vosotros se
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Conquistemos las puertas del enemigo
El lenguaje de la intercesin
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Es comprensible que los lderes judos hayan estado enojados con Jess por haberles di
cho a sus discpulos que ellos tenan autoridad para atar y desatar, ya que ellos (l
os discpulos) no formaban parte del sistema religioso/poltico preestablecido por e
l pueblo judo. Sentan que l no tena derecho de otorgarles la autoridad que les estab
a dando. No entendan que l les confiriera autoridad en el plano invisible en los l
ugares celestiales. Este es el mbito donde verdaderamente se ata y se desata y de
sde donde pueden ser atadas o desatadas (prohibidas o permitidas) todas las cosa

s que estn en el mbito terrenal.


Atar
Hay dos maneras de atar: de forma positiva y de forma negativa. Ambas son import
antes en la guerra espiritual. Primero veamos cmo se ata de una forma negativa.
Atar en forma negativa
Una de las maneras ms sencillas de entender el acto de atar negativamente es por
medio de una ilustracin extrada de mi ciudad. Weatherford est llena de cosas que pu
eden esperarse de un pequeo pueblo de Texas. Por ejemplo, una vez por ao tenemos u
n rodeo. Vienen vaqueros de todas partes para competir en actividades tpicas de s
u oficio tales como enlazar (demostrar su habilidad al enlazar a los animales co
n su soga), montar caballos sin domar y atar a los terneros (para informacin de t
odos, iun ternero es un ejemplar de ganado vacuno con denticin de leche!). El suc
eso que mejor representa el acto de atar es el enlazado y posterior atadura del
ternero. Un vaquero a caballo persigue y enlaza a un ternero, lo tira al suelo y
luego junta y ata sus patas para que no se pueda mover. Despus de esto, el vaque
ro levanta sus manos en un gesto de victoria. Este es el cuadro de lo que sucede
en el reino espiritual cuando oramos y sujetamos o atamos a Satans impidindole qu
e tenga alguna relacin con una situacin dada. Cmo funciona esto?
Primeramente, tomamos conciencia de cierta situacin en la cual Satans intenta caus
ar problemas. Tomemos como ejemplo a la falta de unin. Satans trata de meterse en
el medio de un grupo de una iglesia y susurra en los odos de la gente cosas como
estas: Tu pastor en realidad no te ama. Te acuerdas de la vez que estuviste enferm
o y no te vino a visirar? o, La organista no te dirigi la palabra hoy. Probablement
e ha estado hablando mal de ti cuando no ests presente. Comienza a arrojar por tod
as partes su mugre y si las personas no se dan cuenta de lo que est sucediendo, c
omienzan a desconfiar el uno del otro y se produce un distanciamiento entre ella
s. En segundo lugar, al ser intercesores, comenzamos a notar la falta de unidad
y acudimos a nuestro lugar de oracin. Usando como ejemplo al vaquero, tomamos nue
stra soga, que es la Palabra de Dios, y montamos en el vehculo de la oracin para d
etener las obras de Satans. En tercer lugar, lanzamos nuestra soga al proclamar l
a Palabra de Dios: Satans, te sujeto (o ato) en el nombre de Jess! La Palabra de Dio
s dice que todo lo que atemos en la tierra ser atado en el cielo, y todo lo que d
esatemos en la tierra ser desatado en el cielo. l'Ie ordenamos que dejes de causa
r desunin en esta iglesia! Podemos decir con la precisin de las Escrituras: iSatans,
de acuerdo con la Palabra de Dios, te prohibo en el nombre de jess de Nazaret, qu
e sigas provocando contienda! Algunas situaciones requieren de la participacin de
ms de una persona para poder atar a Satans, yel acto de atar (que es una arma) deb
e estar acoplado y de acuerdo (otra arma) con la oracin. Si volvemos a la ilustra
cin anterior, podramos decir que un ternero puede ser fcil de dominar, mientras que
es muy factible que un toro enloquecido arrastre a un vaquero alrededor de la p
ista. La oracin puede ser efectuada por un grupo reunido o por personas que han s
ido notificadas para orar al mismo tiempo, tal como una cadena de oracin. Cada pe
rsona que ora lanza una soga hasta que
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Conquistemos las puertas del enemigo
El lenguaje de la intercesin
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las oraciones detienen al toro salvaje, o sea el ataque de Satans. El arma del ac
to de atar es tan efectiva a larga distancia, como lo es de cerca porque en real
idad no existe la distancia en el mundo espiritual. Dicho de otra manera, no es
necesario estar con la persona atacada para elevar una oracin que ate y detenga l
a obra del enemigo. Hace un par de aos me despert muy temprano por la maana una lla

mada de emergencia hecha por una mujer que estaba sollozando. Finalmente me di c
uenta quin era y cul era su problema. Contest entre sollozos que una persona muy ce
rcana a ella haba sido llevada a un hospital siquitrico y me peda que orara. Inmedi
atamente me despej y comenc a orar con vigor, y a atar al enemigo impidindole que e
ntrara a la mente de su amiga. Sent" algo. Era como si una gran cadena hubiera cado
de la mente de su amiga y una gran paz vino sobre nosotras. Aproximadamente una
semana despus ella volvi a llamar para decirme que su amiga haba sido completament
e restaurada esa noche y dada de alta a la maana siguiente. Las manos del enemigo
fueron atadas para impedir que alterara su mente y recibi liberacin.
Atar en forma positiva
Los intercesores a menudo pasan por alto un aspecto muy interesante del poder de
l acto de atar. Este aspecto es el acto de atar en forma positiva. Esto sucede c
uando proclamamos la Palabra de Dios ante una situacin dada. Las palabras hablada
s tienen poder. Nosotros estamos hechos a la imagen de nuestro Padre, y l literal
mente cre al mundo por medio de su Palabra. Proverbios 18.21 dice: La muerte y la
vida estn en poder de la lengua, y el que la ama comer de sus frutos. Al atar en fo
rma positiva, por medio de la proclamacin de la Palabra de Dios, debilitamos al e
nemigo e impedimos que oponga resistencia a los propsitos de Dios.
El ejemplo ms poderoso del acto de atar en forma positiva lo dio Jess mismo, cuand
o luch contra Satans en el desierto. Jess proclam vez tras vez la Palabra de Dios en
contra del enemigo, hasta que qued tan debilitado que fue anulado su poder para
tentar a jess. Toma nota de un aspecto de esta manera de atar. No siempre detiene
al enemigo en forma inmediata. Muchas veces el forcejeo ser intenso y puede lleg
ar a durar un largo tiempo, tal como los cuarenta das en que el Seor luch con Satans
en el desierto. Trataremos este tema en profundidad ms adelante. Si retomamos nu
estro ejemplo anterior, de una iglesia afectada por la falta de unidad, podramos
aplicar esta forma positiva de atar al proclamar el Salmo 133.1, donde la Palabr
a de Dios dice: iMirad cun bueno y cun delicioso es habitar los hermanos juntos en
armonialCuando ores por tus seres queridos, por los que estn en rebelda o los que
necesitan al Seor, las Escrituras comenzarn a hablar a sus corazones. La Palabra d
e Dios comenzar a vivir en ellos y combatir las palabras habladas por sus malas co
mpaas y las cosas que se levantan en contra del conocimiento de Dios. Proverbios 6
.20-22 tiene algo muy interesante para acotar con respecto a las palabras: Guarda
, hijo mo, el mandamiento de tu padre, y no dejes la enseanza de tu madre; talos si
empre en tu corazn, enlzalos a tu cuello. Es interesante que las palabras de un pad
re y de una madre, cuando estn atadas en el corazn, verdaderamente guan al hijo. Ca
da vez que hagamos uso de la forma negativa de atar a Satans en el rea de la vida
de alguno al usar palabras como: Satans, te ato y te prohbo que obres en la vida de
mi hijo, debemos tambin atar en forma positiva y plantar la Palabra de Dios en la
vida de esa persona. Jeremas 1.10 dice: Mira que te he puesto en este da sobre nac
iones y sobre reinos,
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Conquistemos las puertas del enemigo
El lenguaje de la intercesin
123
para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y pa
ra plantar. Cuando]ess entr al templo, para echar fuera a todos los que vendan y com
praban, proclam la palabra que tena el efecto de atar en forma positiva: Escrito es
t: Mi casa es casa de oracin; mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones (Lucas 1
9.46). Jess tena muchos motivos para proclamar esta Escritura en ese momento, pero
uno de ellos era para atar o proclamar la Palabra de Dios sobre el templo y vol
ver a establecerla como una casa de oracin.

Desatar
El desatar en oracin es un tipo de intercesin que libera a los cautivos de las man
os del enemigo. Permternc darte un ejemplo extrado de la experiencia de un equipo
de intercesin y luego terminar con un examen de las tcnicas aplicadas en el ejempl
o. El equipo de intercesin del Congreso de Evangelizacin Mundial Lausana I1, lleva
do a cabo en julio de 1989 en la ciudad de Manila, estaba reunido para una vigil
ia de oracin. Guerreros de oracin tales como Robert Birch, BenJennings de la Cruza
da de Oracin Gran Comisin y ]oy Dawson oraban junto con otros poderosos gigantes d
e la oracin reunidos all, quienes tenan las espadas afiladas, por causa de los aos p
asados en guerra, atravesaban rpidamente las maquinaciones de Satans. Haba varios p
edidos por los que estbamos orando cuando lleg un pedido especial en favor de un m
isionero llamado Bruce Olson. Para comprender la importancia de esta peticin, es
importante conocer la totalidad de lo que Dios ha hecho a travs de Bruce Olson. l
es un misionero que trabaja con los indios motilones en Colombia. Su vida ha sid
o de gran inspiracin para aquellos que Dios llama al campo misionero. l haba ido al
campo misionero a la edad de diecinueve aos sin ninguna experiencia previa, pero
senta un profundo llamado de Dios. Sus primeros intentos por alcanzar a los indi
os casi le
cost la vida, ya que los motilones tenan la dudosa fama de matar a todos los que s
e les acercaban. Luego de intentar alcanzar a los indios, durante varios aos, apr
endiendo su idioma y negndose a bajar los brazos, Bruce haba guiado a muchos de lo
s indios al Seor, Tambin les haba hecho mucho bien al ensearles mtodos de trabajar la
tierra y al promover el cuidado de la salud y la educacin. El conocimiento de su
sacrificio previo estaba en nuestros corazones cuando escuchamos el pedido: Haca
nueve meses que Bruce Olson haba sido capturado por guerrilleros enemigos que qu
eran usarlo en contra de los indios. Los guerrilleros haban anunciado que Bruce Ol
son sera asesinado. Recibimos este pedido con una sensacin de gravedad. Sabamos que
no se trataba de una simple amenaza, pues otros ya haban sido asesinados por el
mismo grupo. Tambin estbamos conscientes de que Bruce estaba listo para encontrars
e con su Seor, pero an no pareca ser el tiempo de Dios para que partiera. Al ponern
os a orar, cada uno de nosotros senta que el Senor quera detener a los guerrillero
s y usar a Bruce para ministrar an ms. El enemigo deba ser detenido y el cautivo de
ba ser liberado. La fecha era 12 de julio de 1989, del mircoles por la tarde. Se l
e pidi a ]oy Dawson que dirigiera al grupo en oracin en favor de Bruce. ]oy es una
general de generales en el ejrcito de Dios y encara la intercesin con seriedad. E
lla es una pequea y hermosa mujer, oriunda de Nueva Zelanda, de ojos verdes y exp
resivos. ]oy se puso de pie y aguard delante de Dios antes de comenzar a orar. Du
rante esos momentos sent que Dios estaba listo para entrar en accin y que nosotros
estbamos por participar en esta mujer. Ella comenz dando gracias a Dios por su so
berano y completo control sobre la situacin. A continuacin, entreg a Bruce en las m
anos de Dios y declar su confianza en l sabiendo que obraba a favor de Bruce. Lueg
o le pidi a Dios
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Conquistemos las puertas del enemigo
El lenguaje de la intercesin
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que hiciera algo que diera la mxima gloria al Seor jess en esta situacin de Bruce co
n sus captores y desat la fe confiando que esta oracin sera respondida. Acto seguid
o, le pidi a Dios que enviara ngeles que ministraran a Bruce y que mantuviera su m
ente en perfecta
Una oracin que desata puede producir los siguientes efectos: 1. Puede llegar a pr
oducir la liberacin fsica de un cautivo, como en el caso de Bruce Olson. 2. Puede
liberar a una persona de un mal o de una enfermedad como en el caso de la mujer

a quien Satans haba atado por medio de una enfermedad. 3. Puede desatar o declarar
la voluntad de Dios que debe ser hecha en determinada situacin. 4. Puede dar lib
ertad a Dios para que entre y cambie situaciones. La Palabra de Dios dice, por e
jemplo, que ha escogido tomar accin en las necesidades que le hemos presentado en
oracin: y vio que no haba hombre, y se maravill que no hubiera quien se interpusies
e (Isaas 59.16); no tenis lo que deseis, porque no peds (Santiago 4.2). Para resumir e
tema de atar y desatar, podramos decir lo siguiente: 1. El acto de atar detiene
los ataques del enemigo. 2. El acto de desatar libera o permite que la voluntad
de Dios penetre en una situacin, porque Dios ha querido que sus propsitos se reali
cen mediante la peticin en oracin. Espero que estos antecedentes y ejemplos de las
Escrituras te ayuden a entender mejor el lenguaje de la intercesin y a saber apl
icarlo. Observemos ahora otro aspecto mal entendido de la oracin intercesora, un
aspecto que parece apartarse del pensamiento racional porque afecta nuestras emo
ciones.
1 Merrill F. Unger, Unger's Bible Dictionary [El diccionario bblico de UngerJ, Ch
icago, IL: Moody Press, 1957, p. 844. 2 Gary Kinnaman, parafraseado de Overcomin
g the Dominion of Darkness [Venciendo el dominio de las tinieblas J, Tarrytown,
NY: Chosen Books, 1990, pp. 54, 56-58.
paz.
joy se puso en la brecha entre Bruce Olson y las fuerzas satnicas. Los intercesor
es estaban de comn acuerdo, cuando ella comenz a batallar en los lugares celestial
es con la autoridad que viene de saber que el Comandante en jefe celestial le ha
ba otorgado el derecho de hacerlo. Ella empu la espada del Espritu con valor al atar
a las fuerzas de las tinieblas que obraban en contra de Bruce, de acuerdo con M
ateo 18.18: [...]todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo. Luego declar q
ue la sangre derramada del Seor jess era el fundamento de la derrota total de Sata
ns y ejerci fe en el nombre del Seor jesucristo desatando a Bruce Olson de todo el
poder y los planes del enemigo. Concluy alabando a Dios por su omnipotencia y por
sus planes que estaban en accin. No supe de la liberacin de Bruce Olson hasta des
pus de regresar a casa desde Manila, cuando recib una revista cristiana que contena
un relato sobre l. Al leer el artculo y ver la fecha de su liberacin, me impact pro
fundamente descubrir que haba ocurrido exactamente una semana despus de la interce
sin llevada a cabo en el cuarto de oracin en Manila. Sabemos que gran cantidad de
personas haban estado orando durante esos nueve meses por su liberacin, pero senti
mos que la intercesin realizada en ese da en particular ayud a liberar a un cautivo
para que se cumpliese la voluntad de Dios para su vida. Este tambin es un ejempl
o, tanto de atar como de desatar, para poder lograr la respuesta deseada. La int
ercesin primero prohibi a los guerrilleros asesinar a Bruce Olson, a quien luego s
e le permiti salir en libertad por medio de la oracin.
126
Conquistemos las puertas del enemigo
3 Edgardo Silvoso, tomado de un memorndum dirigido a los que apoyan su ministerio
y a amigos, acerca del Plan Resistencia, 15 de setiembre, 1990: p. 3. 4 James Str
ong, Strong's Exbaustiue Concordance of the Bble ILa concordancia exhaustiva de l
a Biblia de Strong], Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, Diccionario griego
ref. no. 1189. 5 Kinnaman, pp. 162-163.
9 Las manifestaciones de la intercesin
Hemos visto que nuestras oraciones tienen gran impacto cuando son inspiradas y d
irigidas por el Espritu Santo. Una de las formas en que l se manifiesta en la inte
rcesin es a travs de nuestras emociones. Esta evidencia de su poder en accin ha sid
o muy mal entendida. Muchos cristianos casi parecen desdear las emociones, tal ve
z por temor a que estas deriven en un descontrol. Sin embargo, si nos resistimos
a la emotividad en la oracin perdemos algo de la profundidad de la intercesin, pu
es no podemos orar segn los deseos de Dios sin expresar lo que l siente. Habr momen

tos en que al interceder nos parecer sentir O nos identificaremos con la pena de
la persona por la cual estamos orando, o sentiremos la tristeza del Espritu Santo
por causa del pecado de una persona. Cuando entremos a este tipo de oracin exper
imentaremos manifestaciones tales como gemidos, llantos y risas. A veces estas e
mociones toman al intercesor por sorpresa. Su ocurrencia no es forzada sino segn
la voluntad del Espritu. Recuerdas mi descripcin en el primer captulo de un incident
e en el cual se estaba orando por un nio y yo llor como si el nio fuese mo propio? Q
uizs recuerdes tambin
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Conquistemos las puertas del enemigo
Las manifestaciones de la intercesin
129
cuando me re a carcaj adas y no pude entender por qu haba hecho semejante cosa. En
este captulo aprenderemos las distintas maneras en que nos afectar el Espritu Santo
al orar. Te ayudar a entender si ests experimentando una sensacin de parte de Dios
, de Satans o si son simplemente tus propias emociones humanas que nada tienen qu
e ver con el Espritu Santo.
Oracin de esfuerzo
A mediados de los aos 50 un joven ingls llamado J ohn White estaba preparndose para
servir al Seor en el campamento de entrenamiento de la Misin a las Tribus Nuevas en
Pennsylvania. Cada da se les daba a los participantes carpetas que contenan carta
s de pedidos de oracin de varios misioneros. A las siete de la maana deban orar por
las personas cuyos nombres les haban sido asignados. Cierta maana John abri la car
peta y encontr una carta de una misionera en las Filipinas de nombre Lorctta O'Ha
ra. john nunca haba conocido a Loretta, ni saba nada de su vida personal. La carta
en su mano contena un pedido de oracin de vida o muerte de parte de ella. Escriba
desde un hospital en Manila donde los doctores le decan que padeca de cncer o ele t
uberculosis de la columna cervical. Algo le sucedi a lohn al leer su pedido y com
enz a orar de una manera totalmente fuera de lo comn. Comenz a demandar que Dios sa
nara a Loretta. Es ms, no slo le demand al Seor que la sanara, sino que insisti denod
adamente que lo hiciera. Al finalizar la oracin, John qued sentado y se maravillab
a de lo que haba dicho. Al principio senta una gran paz en su corazn, j pero luego
se puso a pensar en la forma en que se haba dirigido a Dios! Antes de esta experi
encia slo haba elevado peticiones muy correctas segn la costumbre, y las palabras r
ecin salidas de su boca no caban en su teologa o en su idea del respeto debido a Di
os en la oracin (basado mayormente en su crianza britnica). John, sin saberlo, haba
entrado en la oracin de esfuerzo [travail en ingls], un esfuerzo que hace que se
cumpla la voluntad de Dios en una situacin dada de manera milagrosa. Su oracin esf
orzada produjo resultados dramticos en la vida de Loretta O'Hara. En el tiempo en
que John estaba orando, Loretta estaba en Nueva Escocia. Se diriga a un sanatori
o para tuberculosos, ya que el doctor haba llegado a la conclusin de que lo que pa
deca era una tuberculosis de la columna cervical. Sin embargo, Dios tena otros pla
nes para su vida. Sucedi que un grupo cristiano oy que ella pasara por donde estaba
n y le pidieron que hablara sobre misiones antes de ingresar. Esto le pareca impo
sible a Loretta por causa de su estado, pero ellos insistieron dicindole que le p
roveeran una silla mullida y cmoda desde donde podra dirigirse al grupo. A causa de
su insistencia, ella accedi a hablar. Mientras estaba sentada describiendo las m
isiones sinti repentinamente que la posicin sentada no era la mejor forma de dirig
irse a este grupo y se agarr de una mesa para poder ponerse de pie. En ese moment
o Loretta no lo saba, pero acababa de entrar en el poder sobrenatural de sanidad
de Dios. Al ponerse de pie, Loretta se sinti ms fuerte. El dolor abandon su cuerpo.
Despus de un rato supo que le haba sucedido algo dramtico. En lugar de ir al sanat
orio volvi al doctor que haba diagnosticado su condicin. Cuando vio a Lorctta, se m

ostr molesto porque l se haba esforzado por conseguirle una cama en el sanatorio. I
nsisti que l le hiciera los exmenes que demostraran que estaba libre de la tuberculo
sis. l se mostr reticente pero finalmente accedi a hacerlo. Las pruebas confirmaban
su completa sanidad. Loretta se alegr no slo por su sanidad, sino porque tambin po
dra volver al campo misionero. Cuando ella decidi visitar el campamento de entrena
miento de la Misin a las Tribus Nuevas, Loretta no saba que estaba entrando a una nu
eva asignacin con el hombre que haba orado por ella.
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Conquistemos las puertas del enemigo
Las manifestaciones de la intercesin
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De entrada, cuando Loretta lleg al campamento, John no supo que ella era la misio
nera por quien l haba orado, j pero estaba muy consciente de que era una mujer atr
activa! El Seor le haba dicho a john que all en el campamento conocera a la mujer co
n la que se casara y antes de ese momento nadie haba aparecido como candidata para
el casamiento. Al poco tiempo ambos saban que Dios los haba reunido para un compr
omiso de por vida. A medida que se fueron conociendo, John y Loretta, se maravil
laban al ver la intervencin de Dios en sus vidas. John le propuso matrimonio y la
llam con el nombre por el que se conoce hoy da, Larde White. Exactamente, qu fue lo
que sucedi cuando john or? Fue algo que decidi hacer o fue verdaderamente una carga
puesta por Dios por la vida de Loretta O'Hara? Por qu or con tal fervor e intensid
ad? Estas preguntas son contestadas cuando entiendes el tipo de intercesin llamad
o de esfuerzo. En Glatas 4.19 Pablo habla de sufrir dolores de parto, hasta que C
risto sea formado en sus hijos espirituales. La palabra griega que se utiliza aq
u es odino, que significa experimentar los dolores de parto. Hay veces cuarido so
mos llamados por Dios para elevar oraciones fuertes y para ayudar en el nacimien
to de la voluntad de Dios en esa rea. Generalmente permanece una sensacin de estar
maravillado despus de la oracin y una sensacin de que Dios ha hecho algo a travs de
la misma. Por supuesto que deseas tener la certeza de que Dios es
el que est obrando a travs de nosotros y de que no es una

mismas a orar de esta manera, emitiendo ruidosos lamentos y gemidos. Pero esto n
o es algo que nosotros podemos manejar a nuestro antojo, abriendo y cerrndolo cua
l si fuese un grifo, sino que Dios nos mueve para hacerlo. 2. La oracin de esfuer
zo a veces es producida al orar por un rea por la que otros ya han intercedido an
tes que t. Entonces, Dios te escoge para ser uno de los ltimos en orar por el asun
to antes de que sea hecho. T eres el que da a luz la respuesta. 3. Los que tienen
el don de intercesin a menudo orarn ms oraciones de esfuerzo, que aquellos que no
se han abierto para que el Seor los use de esta manera. Sin embargo, como en el c
aso de Iohn White, Dios puede llamar a cualquier creyente en cualquier momento p
ara que luche en oracin para el cumplimiento de sus propsitos. 4. El esfuerzo pued
e ser de corta o larga duracin. Algunas oraciones recibirn una respuesta rpida y ot
ras sern como dolores de parto en distintos momentos hasta, que se concrete el na
cimiento de la respuesta. El Antiguo Testamento habla profticamente acerca del es
fuerzo y de la afliccin de Jess en favor nuestro: Ver el fruto de la afliccin de su a
lma, y quedar satisfecho (Isaas 53.11). Podemos leer en el Nuevo Testamento que Jess
verdaderamente or en padecimiento. Una vez fue en el huerto de Getseman, cuando o
r con tal angustia que su sudor era como gotas de sangre. Otra ocasin fue ante la
tumba de Lzaro. Juan 11.33 dice: Jess entonces, al verla llorando, y a los judos que
la acompaaban, tambin llorando, se estremeci en espritu y se conmovi. Muchos han ense
do que su estremecimiento y conmocin fueron simplemente una forma de indignacin an
te la situacin de la muerte
falsificacin o esfuerzo vano. Aqu hay cuatro puntos para ayudarte a reconocer la o
bra del Espritu Santo.

1. La oracin de esfuerzo es dada por Dios y no es algo


que podamos producir por nuestra cuenta. A menudo, este tipo de oracin es como un
profundo gemido interno, que puede ser audible o puede producir gemidos indecib
les, tal corno se describe en Romanos 8.26. Hay personas que tratan de forzarse
a s
132
Conquistemos las puertas del enemigo
Las manifestaciones de la intercesin
133
de su amigo. Estoy segura de que estaba triste por causa de los lamentos emitido
s por quienes los rodeaban, pero tambin le sucedi algo en su espritu en intercesin a
l estremecerse. Muchas veces el esfuerzo puede llegar a ser tan fuerte que puede
abrumar al intercesor. Los que lo rodean debern interceder por el que se halla e
n oracin de esfuerzo, si es que esto sucede en una situacin grupal. Necesitamos co
operar para aliviar la carga en oracin. Recuerda que este esfuerzo se asemeja al
parto y en cierta manera somos como parteros cuando ayudamos al intercesor que e
st en dicho trabajo. Tambin debemos cuidar de l atando al enemigo para impedir que
se entrometa en el esfuerzo. Una palabra de advertencia. El Espritu Santo regir nu
estras emociones durante el tiempo de oracin de esfuerzo. Debemos asegurarnos de
no permitir que nuestras emociones se desboquen. Los intercesores deben andar en
el fruto espiritual del dominio propio.
Llanto
En agosto de 1990, el Dr. C. Peter Wagner estaba hablando en el Congreso de Reno
vacin de Amrica del Norte, en Indianpolis, Indiana. Comenz a hablarles acerca de la
carga de oracin que senta por el Japn. Luego tom un momento para pedir que orsemos po
r l, pues al da siguiente parta parajapn, donde hablara en una conferencia para lderes
de ese lugar. Uno de los lderes del taller, Jim Bevis, me pidi que dirigiera la o
racin. Al orar sent repentinamente el dolor y la devastacin causados por la bomba a
rrojada sobre Hiroshima. Ped al Seor que Peter fuera como una bomba en el Espritu p
ara destruir las tinieblas de Satans que haban obrado en contra del pueblo japons.
Al finalizar el taller, Peter se fue de Indianpolis a Los ngeles con el objetivo d
e prepararse para su viaje a Japn. La maana siguiente era domingo. Peter estaba de
dicado a su tiempo de oracin cuando comenz a pensar en el pueblo japons y en el dol
or que haban sufrido por causa de
Hiroshima y Nagasaki. De repente comenz a llorar intensamente. Esto le intrigaba
pues slo tena quince aos cuando fueron lanzadas las bombas sobre el Iapn, No haba par
ticipado en el acto de arrojar las bombas. Sin embargo, Dios le mostr que cuando
era un muchacho de quince aos l haba sentido odio por los japoneses y que tambin haba
n muerto muchachos japoneses de quince aos en aquellos bombardeos. A causa de su
propio odio era tan culpable como los que haban decidido arrojar las bombas. Ms ta
rde se dio cuenta que durante su tiempo de llanto, Dios lo haba llevado a un tiem
po de profunda intercesin en favor de esa nacin. Cuando su esposa, Doris, lo llam ms
tarde esa misma maana l le relat lo sucedido. Doris le dijo: Peter, tal vez el Seo:
desea que te arrepientas por Hiroshima y N agasaki-. Tan pronto como Doris hubo
expresado esto, Peter supo que eso era exactamente lo que el Seor deseaba que hic
iera. Al arribar a Japn habl con los lderes de la conferencia y les pidi si podan reu
nir a un grupo de personas cuyos familiares hubiesen fallecido por causa de las
bombas lanzadas en Hiroshima y Nagasaki. As lo hicieron y fue programado un tiemp
o para que hiciera lo que el Seor le haba mandado: pedir perdn pblicamente por su pe
cado. , Cuando lleg el momento de pedir perdn, Peter pas bastante tiempo preparando
a la gente, relatndoles las Escrituras que hablan del perdn para las naciones, pa
sajes de Daniel 10 y Nehemas 1. Tanto Daniel como Nehemas, se arrepintieron en nom

bre de sus naciones y por sus propios pecados. Wagner explic que esto era lo que
estaba a punto de hacer. As como haba hecho Daniel, l iba a decir: Padre, he pecado.
No intentaba emitir un juicio con respecto a si las bombas deban haber sido lanza
das o no, sino que quera ser usado por Dios como un instrumento parasanar a un pu
eblo quebrantado y devastado. Peter solicit que pasaran adelante los que haban per
dido a sus seres queridos cuando las bombas fueron arrojadas. Luego este siervo
de Dios se arrodill para pedir perdn por
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Conquistemos las puertas del enemigo
Las manifestaciones de la intercesin
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su pecado y llor copiosas lgrimas al pedir que Dios sanara al pueblo japons. Por to
do el saln el Espritu Santo entr en los corazones destrozados y esa habitacin, donde
haba mil personas, se llen de sonidos de llanto, algunos de ellos fuertes y angus
tiados. El dolor de un pueblo se liberaba y lavaba por medio de esas lgrimas. Cua
ndo Peter termin y se par, un representante japons se levant para hablar y declar que
el pecado de su pueblo haba sido an mayor que el de los americanos y le pidi al Seo
r que les perdonara de sus pecados cometidos en contra de los Estados Unidos dur
ante la Segunda Guerra Mundial. Por medio de esa experiencia, el Espritu Santo en
tr al corazn de una nacin para traer sanidad y restauracin. Al llorar en intercesin n
ace la vida en las situaciones que Dios desea que sean cambiadas y restauradas.
Sola llamarle a mi marido Sr. Spock (un personaje televisivo proveniente de otro pl
aneta) por ser tan poco expresivo en sus emociones. Un da yo estaba llorando por
una iglesia que no experimentaba un avivamiento. La oracin que expres deca algo sem
ejante a esto: Seor, si ellos supieran cmo alcanzar el avivamiento, lo haran. Mustral
es cmo hacerlo. Que tu Espritu se derrame sobre ellos renovndolos y rompiendo sus d
uros corazones. Mike entr cuando estaba llorando y se sent, or y me observ. Despus de
un rato me le acerqu, le impuse mis manos y or. l dice que mis palabras fueron: Agrra
lo, Dios, pero lo que dije en realidad fue: Seor, dale tu compasin y tus lgrimas. Ms t
rde esa noche se despert llorando copiosamente. Supongo que era como una cpsula de
efecto retardado que se demor un poco en entrar en accin. l llor durante toda la maa
na siguiente, al ministrar a un grupo de hombres acerca de sus deberes como padr
es para con sus hijos, iy lo tenemos grabado en video! Hoy da, Mike llora con lib
ertad cuando el Espritu Santo lo mueve a hacerlo.
En cierta ocasin, Dick Eastman estaba dando una charla en el instituto Christ For
The Nations, en Dallas, cuando anunci que Dios quera que le mostrara a los estudian
tes algo muy personal. Meti su mano en su bolsillo y sac una pequea latita redonda.
Mientras la tena en su mano les dijo que contena ungento para los ojos. Parece ser
que haba ido al mdico porque siempre se formaba una costra en sus prpados. El sabi
o mdico le dijo: Dick, es porque lloras mucho cuando oras. Dick no lo coment con el
fin de jactarse del hecho de que lloraba en oracin. Tampoco lo haca para sugerirle
a los estudiantes que deban pasar el tiempo llorando. El Seor quera usar esa pequea
lata de ungento para mostrarles a los estudiantes que el llanto era aceptable. E
n algunas culturas es particularmente difcil que los hombres lloren delante del S
eor. La cultura americana mira con desdn a los hombres que lloran, aunque hoy da es
to est cambiando. El sentir generalizado es: los hombres de verdad no lloran. Recue
rdo haberle preguntado una vez a mi padre la razn por la que nunca lloraba. l me d
ijo: Querida, los hombres no lloran. Mi hijo le dijo el otro da a mi hija que los h
ombres esconden sus emociones. Para ser un nio de nueve aos demostr ser bastante per
ceptivo! Le expliqu que Dios era el Seor de sus emociones Y que no necesitaba esco
nderlas de una manera no saludable. Jess ciertamente era un hombre fuerte y fue e
l mayor intercesor de todos los tiempos. Jess llor (luan 11.35) es el versculo ms cort
o de la Biblia y sin embargo es uno de los ms poderosos. Su llanto rompi los yugos
de muerte que rodeaban a Lzaro y prepararon el camino para el mandato de resurre

ccin: -Il.zaro, ven fueral- Tambin podemos ver a Jess llorando sobre la ciudad de Je
rusaln en Lucas 19.41: Ycuando lleg cerca de la ciudad, al verla, llor sobre ella. Al
gunas veces, el llanto en la intercesin puede manifestarse tanto en grupos de per
sonas como en un individuo
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Conquistemos las puertas del enemigo
Las manifestaciones de la intercesin
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solo. Eso ocurri en la iglesia donde asisto, Trinity Church de Weatherford, en 19
90. No estaba en nuestros planes que toda la iglesia llorara, pero Dios mismo or
quest este momento nico y santo. Linda Gossett, nuestra maestra de los nios en la i
glesia, realizaba su primer viaje a Rusia. Era emocionante para ella porque el S
eor le haba mostrado, doce aos antes, que haba sido llamada a Rusia para ministrar y
esta era la primera vez que se le haba abierto la puerta para que fuera. Ella te
na un llamado para ensear a los nios y haba pasado muchas horas llorando por pequeos
que habitaban en un lugar lejano, a los cuales nunca haba visto con sus ojos natu
rales, pero que los haba visitado muchas veces sobre sus rodillas. Linda es una p
equea y hermosa mujer que se parece a una mueca de porcelana. Tiene un profundo co
nocimiento de la Palabra de Dios y le encanta rerse. Nuestro pastor, Don Connell,
le haba pedido que hablara a la congregacin ese domingo por la maana, para que tod
os supiramos cmo orar por ella en su viaje. Sobre la plataforma, aliado de Linda,
haba una maleta marrn llena de cargamento sagrado, segn ella lo llamaba. El cargament
o sagrado rellenaba la maleta a punto de reventar con Biblias, materiales infant
iles y regalos. Al final del culto el pastor Don le pidi que abriera la valija en
la parte delantera del santuario, para que pudisemos orar por cada artculo que ll
evara a la Unin Sovitica. Al hablarnos acerca de la necesidad de Linda de recibir a
poyo en oracin, comenz a suceder algo extrao en el saln. Al principio era casi imper
ceptible, una especie de silencio santo, una solemnidad que invadi el lugar, afec
tando por igual a los abuelos y a los nios ms pequeos. Este sentir creci al levantar
la ofrenda. Las cestas de la ofrenda pasaron de persona a persona y de nio a nio
y, cuando los ujieres regresaron al frente con las cestas, uno de ellos comenz a
llorar. El pastor Don tom de la cesta un pequeo frasco lleno de monedas de un cent
avo que tena una ranura en su tapa, luego sac otro y
otro ms. Los nios estaban dando su ofrenda a la seorita Linda. Al ver ese sacrifici
o, vino sobre nosotros un espritu de intercesin y llanto. La gente se acerc al fren
te y sostuvo en sus manos cada una de las Biblias que estaban en la maleta mient
ras lloraban sobre ellas. Sostuvieron en sus manos los materiales didcticos y pid
ieron a Dios que bendijera a los que los usaran. Los nios y las nias de dos y tres
aos lloraban al sostener en sus pequeas manos los materiales de enseanza. Dios haba
llamado a toda una iglesia a la oracin y cuando fluy el espritu de llanto e interc
esin, nos emocion y envolvi a todos, poniendo en nosotros una carga por los nios de
una nacin. Luego, al entrar Linda a la Unin Sovitica pudo pasar por los puntos de c
ontrol sin que fuera amenazado su cargamento sagrado. Las lgrimas haban lavado cua
lquier maquinacin que pudiera haber planificado el enemigo para detener la entrad
a de la Palabra de Dios. Las semillas de vida fueron plantadas por toda Rusia y
en los corazones de una generacin futura.
Risa
La risa en oracin es una seal de que la voluntad de Dios ha sido cumplida o que la
respuesta viene en camino o que el plan del enemigo ha sido desviado. El que mor
a en los cielos se reir; el Seor se burlar de ellos (Salmo 2.4). He ledo este versculo
muchas veces y siempre me ha sido una gran bendicin. Pero recientemente se convi
rti en una fuente an mayor de admiracin al cabo de una campaa de guerra espiritual e
n Argentina. En junio de 1990 cuatro de nosotros fuimos hacia all para dar asiste

ncia en el Plan Resistencia (Doris Wagner, Dave Y jane Rumph yyo). Fuimos en avin a
Amrica del Sur luego de que Peter y Doris Wagner haban regresado en abril de unas
reuniones de la ciudad de Resistencia. Nuestra intrprete era Marfa Cabrera, una
poderosa mujer de Dios. Marfa y su esposo, Ornar, pastorean la iglesia Visin de F
uturo que tiene noventa mil miembros. Doris senta una gran carga por
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Conquistemos las puertas del enemigo
Las manifestaciones de la intercesin
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la necesidad de mayor intercesin sobre Resistencia, la cual era el blanco de una


brillante estrategia de crecimiento de la iglesia y el evangelismo, ideada por e
l presidente de Evangelismo de Cosecha, Edgardo Silvoso. El Plan Resistencia inten
ta modificar una ciudad a niveles que afectarn los planos fsicos, emotivos y espir
ituales de su gente. Requiere de la unidad de todos los pastores, evanglicos, car
ismticos y pentecostales por igual. Su propsito es llegar a fundar seiscientos faro
s en los hogares, con el fin de ministrar las necesidades de sus barrios. A esto
le seguirn campaas masivas. Finalmente los faros son convertidos en iglesias y las
personas, que han recibido a Cristo como su Seor y Salvador, se integran all. Est
e es un minsculo bosquejo de un plan complejo. Habamos dedicado la semana a ensear
la guerra espiritual a 750 lderes. Adems, habamos pasado un tiempo luchando espirit
ualmente con los espritus que se haban apropiado de la ciudad. Gran liberacin haba r
esultado de ese tiempo de guerra. Algunos de los espritus haban sido particularmen
te fuertes, en especial uno muy desagradable llamado San La Muerte o sea el espri
tu de muerte. Parece ser que algunos verdaderamente adoraban a este espritu de la
buena muerte, segn decan ellos. Cuando finaliz nuestra participacin en el plan, estba
os descansando en el avin de regreso a casa. Volbamos en una lnea area argentina que
tiene un mapa a la vista de los pasajeros mostrando la ruta de vuelo y sealando
el punto de la ruta que el avin sobrevolaba en ese momento. Debajo del mapa apare
ce el nombre de la ciudad ms cercana a la ubicacin del avin en ese momento. Doris W
agneryyo observamos este mapa con inters pero luego nos distrajimos al ser servid
a la cena. De repente el avin se sacudi y comenz a saltar hacia arriba y abajo por
causa de una severa turbulencia. Doris me mir y icomenz a rerse con fuerza! Yo dije
: Creo que debemos orar y comenc a rerme tambin. Nos miramos y repentinamente
ambas tuvimos un extrao pensamiento a la misma vez. Era posible que estuvisemos sob
revolando la ciudad de Resistencia? Un rpido vistazo nos revel la historia: En ese
momento la ciudad de Corrientes, una gran ciudad al lado de Resistencia, aparec
i en el mapa. Luego de diez minutos la turbulencia simplemente se detuvo. El rest
o del viaje de regreso transcurri con suavidad. Coincidencia? Es posible. Pero al
saber que estbamos justo encima de la ciudad donde habamos luchado en contra de lo
s espritus territoriales nos haca dudar de esto. Tuvo algo que ver la risa con el h
echo de que el viaje se tornara sereno? De ser as, qu lugar ocupa la risa en la int
ercesin y la guerra espiritual? Cuando primero tuve conciencia de esto, el verscul
o que me habl con mayor claridad fue el Salmo 2.4, que ya mencion anteriormente. H
abla del Seor rindose y burlndose del enemigo. Cuando Doris yyo nos remos en el avin,
el Seor en realidad se estaba riendo por medio de nosotras y burlndose del enemig
o por pensar que poda d~arnos mientras volbamos por los cielos. La risa se produjo
como clara seal de que no tenamos razn para temer las maquinaciones de Satans y de q
ue los ngeles del Seor estaban en derredor nuestro. Este tipo de lucha por medio d
e la intercesin le hace saber al enemigo quin est a cargo de nuestras vidas. Es una
seal de que no tenemos ningn motivo para temerle. Hay dos pasajes ms que hacen ref
erencia al hecho de rerse del enemigo en un contexto de burla. El Salmo 37.1213 d
ice: Maquina el impo contra el justo, y cruje contra l sus dientes; el Seor se reir d
e l; porque ve que viene su da. El segundo es el Salmo 59.7-8: He aqu proferirn con su
boca; espadas hay en sus labios, porque dicen: Quin oye? Mas t, Jehov, te reirs de e

llos; te burlars de todas las naciones.


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Las manifestaciones de la intercesin
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Otro pasaje con referencia a este tema y que ha sido importante para m es el Salm
o 126.1-2:
Cuando jehov hiciere volver la cautividad de Sion, seremos como los que suean. Ent
onces nuestra boca se llenar de risa, y nuestra lengua de alabanza; entonces dirn
entre las naciones: Grandes cosas ha hechojehov con stos.
El punto clave de la intercesin siempre es permitirle que nos gue. En el prximo capt
ulo discutiremos lo que sucede cuando tomamos las cosas por cuenta propia.
1 Gwen Shaw, God's End-Time nattle-Plan [El plan de batalla de Dios del tiempo f
inal], jasper, AL: EngeltaL Press, 1984, p. 107.
Gwen Shaw relata en su libro, God's End-Time Battle-Plan [El plan de batalla de
Dios del tiempo final], que hay un tiempo en el que debemos permitir que la risa
del Seor llene nuestros corazones. Cita, como ejemplo de esto, a Eclesiasts 3.4:
... tiempo de llorar, y tiempo de rer[ ... ]. Ella dice: Si hemos de permitirle a D
ios que se ra, entonces l deber rer a travs de nosotros, de la misma manera que habla
a travs de nosotros.l No es extrao que se sorprendan de que estemos tan gozosos al
orar, las personas que no han experimentado esto. En varias ocasiones distintas
personas han expresado este sentir: No sabamos que la oracin poda ser tan refrescan
te. Pensbamos que siempre debamos permanecer muy solemnes para poder agradar a Dio
s. Otros con una expresin de gozo en sus rostros han dicho: Debemos retornar a nues
tros hogares y comunicarles a nuestras iglesias y grupos de oracin que podemos se
r gozosos al presentar nuestras peticiones. Con razn hemos sentido tanta pesadez a
l orar! Ellos aprendieron la maravillosa verdad que todos los intercesores deben
extraer de la vida: El gozo de Jehov es vuestra fuerza (Nehemas 8.10). Estos desplie
gues emotivos, los gemidos, el llanto y la risa, son inspirados por Dios y dirig
idos por l. En la medida que le permitamos que nos gue, l nos llevar a un nuevo plan
o de expresin.
10 Intercesin a lo loco
loco, a adj. y n. De poco juicio, imprudente
El telfono son temprano un lunes por la maana. La que
llamaba era una joven estudiante de un instituto bblico a quien llamar Pam. Ella m
e haba contado anteriormente que estaba asistiendo a una gran iglesia que pona nfas
is en la oracin. Ciridy, me dijo, no quiero criticar injustamente, pero el grupo de
oracin al que pertenezco es un poco extrao. Al contarme Pam su historia, me di cuen
ta que estaba relacionada con intercesores a 10 loco. Cmo sucedi? Qu cosa hace que un
ntercesor no est en equilibrio? Un domingo por la maana en la iglesia, una mujer a
quien llamar Estelle se acerc a Pam para darle una palabra de parte de Dios que le
deca que deba unirse a un selecto grupo de oracin casero e interceder por su pastor
. Estelle le dijo emocionada que por ser el grupo de intercesin personal del past
or, se les pedira que lo acompaaran cuando tuviese que viajar. Sin embargo, Estell
e se olvid de contarle a Pam que ni el pastor ni los lderes de la iglesia estaban
al tanto de este
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Conquistemos las puertas del enemigo

Intercesin a lo loco
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grupo selecto. Pam descubri ms adelante que Estelle estaba esperando que Dios se l
o revelara de una manera sobrenatural. Sin verificar su validez, Pam decidi unirs
e al grupo. Al principio todo anduvo bien, pero luego de unas pocas reuniones co
menzaron a orar en una direccin diametralmente opuesta a la visin de la iglesia. C
omenzaron a orar fervientemente que el pastor pudiera ver la luz y ponerse en lnea
con Dios (10 cual era sinnimo de ponerse en lnea con ellos). Tambin oraban para que
Dios guiara al pastor para pedirles su consejo en cuanto a la direccin que deba t
omar la iglesia. Esto inquiet a Pam y la impuls a llamarme. Le recomend que abandon
ara el grupo de Estelle para unirse a una de las reuniones de intercesin auspicia
das por la iglesia, por motivos que tratar ms adelante en este captulo. La situacin
de Pam es bastante representativa de los problemas que se nos presentan con frec
uencia, a Mike y a m, por ser lderes de Generales de intercesin. Ella fue absorbida p
or un grupo de intercesores irnp ruxlerttes, formado por hombres y mujeres que,
por una variedad de motivos, se alejan de los principios bblicos en su celo por l
a oracin. Acarrean reproches para su ministerio y causan confusin y divisin en la i
glesia. La intercesin incorrecta podra llegar a ser un problema de gran difusin en
los aos 90 a causa de las muchas voces profticas que proclaman que Dios est llamand
o a la iglesia a orar intensamente, como preludio a un avivamiento. El estudio d
e los avivamientos del pasado indican que nacieron de y fueron cubiertos con la
oracin, pero el movimiento del Espritu Santo sufri un corto circuito por causa de l
a inhabilidad de mantener una intercesin efectiva. En muchas ocasiones fue la int
ercesin indebida la que min la verdadera oracin y destruy el avivamiento.
En una reciente reunin de planificacin de la Spiritual Warfare Network [Red de tcti
cas para la guerra espiritual (una consulta post-Lausana II sobre la guerra espi
r~tual)] sent que el Seor pona en m la idea de que en el tiempo de Lutero el grito d
e batalla haba sido El justo por la fe vivir. En la siguiente reforma el clamor ser No
luchamos contra sangre ni carne, y las armas de nuestra milicia no son carnales.
Satans es serpiente vil y astuta que mina el avivamiento por medio de una de sus
armas ms efectivas: el engao. Mediante hbiles mentiras que apelan a la carne, atra
e a la gente alejndola de los propsitos de Dios de avivamien~oy oracin. Es decir, S
atanas trabaja tiempo extra para fabricar intercesores que acten a lo loco. As que
, cmo evitaremos este tipo de intercesin? La respuesta es en verdad bastante sencil
la: Usa claros preceptos bblicos como tu directriz en la intercesi~n. Este captulo
explorar los problemas que surgen de los mtercesores y de los grupos de oracin, p
roblemas que ca~san confusin y hacen que la intercesin en general sea mal Vista. E
sto es especialmente triste porque los verdaderos int:r~e sores son siervos de D
ios que se sacrifican por otros a diana. Aquellos que pierden el equilibrio gene
ralmente lo hacen por una falta de enseanza o porque aprenden de otros que tambin
tienen poco juicio. La mayora de las personas hace correcciones de inmediato, cua
ndo comprenden las reas en las que se han vuelto extremistas. Hay dos salvaguarda
s para los intercesores. El mayor de los dos es el tener que ser espiritualmente
responsable delante de alguien. Si los intercesores temen someter a juicio sus
oraciones y lo que creen que Dios les ha mostrado, entonces estn parados en suelo
espiritual desequilibrado, tal como vimos en el grupo de Estelle. Djenme acotar
aqu que cuando los intercesores oran ~or ministerios que se dan fuera de sus igle
sias locales, necesi~:n estar en sumisin a los otros ministerios por los que tamb
in
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Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin a lo loco

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estn orando. Si no estn relacionados ntimamente, deberan contar con alguna forma de
asegurarse de que sus oraciones se mantienen en lnea con la visin del ministerio.
Los intercesores que son llamados para orar por ministerios paraeclesisticos igua
lmente necesitan contar con la cobertura que aporta la iglesia local. El segundo
elemento de proteccin contra la intercesin a lo loco es el respetar siempre el pr
incipio del corazn limpio, el cual presentamos en el captulo 3. El Salmo 51.10, di
ce: Crea en m, oh Dios, un corazn limpio. Estelle, al no conocer su propio corazn, vi
ol este principio en varias reas. En primer lugar, tena orgullo en su corazn. Estaba
convencida de que deba ser un lder en lugar de ponerse bajo el liderazgo de los g
rupos de oracin de la iglesia. Senta que sus revelaciones eran superiores a las que
el pastor o los ancianos reciban de Dios. Esta es una trampa comn para algunas per
sonas cuando Dios comienza a darle sus secretos por medio de la oracin. Estelle t
ambin tena un espritu crtico, el cual estaba ntimamente relacionado con el orgullo. C
riticaba la manera en que el pastor haba armado los grupos -de intercesin, especia
lmente por el hecho de no haberle solicitado a ella que liderara uno de ellos, d
e manera que decidi iniciar uno por su cuenta. Ella debera haber participado en un
grupo de oracin ya establecido en la iglesia, haber probado que era digna de con
fianza y haber permitido que Dios la promoviera (o que no la promoviera) a una p
osicin de liderazgo. Como somos intercesores debemos pedirle a Dios que nos revel
e los motivos de nuestro corazn. He observado que muchos aspirantes a intercesore
s oran segn lo que les dicta su amargura y su herida. Lo que me llama la atencin e
s que no tienen conciencia de estas condiciones del corazn. Son atrados a la inter
cesin por causa de su gran poder y, subconscientemente, porque lo ven como una ma
nera de conseguir que se haga su propia voluntad. Slo el Espritu de Dios puede rev
elar el verdadero estado de nuestros
corazones. Por lo tanto, una buena oracin para que oren los intercesores es: Seor,
mustrame mi corazn para que pueda siempre mantenerme puro delante de ti. Estelle es
taba en mayor peligro de violar el principio del corazn limpio al desarrollar lo
que podra ser llamado un espritu de Absaln. Esto sucede cuando un intercesor comien
za a comportarse con otros de la manera que lo hizo Absaln para con su padre, el
rey David. Absaln estaba amargado porque al regresar del exilio su padre no le ha
blaba. As que comenz a minar los cimientos del reinado de su padre. Sus obras al h
acer esto parecan buenas, hasta ayud a la gente; pero la actitud de su corazn era m
ala. Absaln deseaba la atencin de su padre, aunque fuera por obrar mal. l se dedic a
buscar la venganza, forzando la comunicacin. Cmo podemos reconocer un espritu de Ab
saln en otra persona o en nosotros mismos? En primer lugar, l (o ella) comienza a
decir cosas que rebajan al ministro: S que el pastor tiene buenas intenciones, per
o he estado orando y creo que simplemente no puede ver lo que la gente necesita
de verdad. Luego, en una conversacin aportar sus palabras de sabidura. Tal vez hasta
llegue a comentar: Siyo fuera el pastor, hara tal y cual cosa, sin darse cuenta qu
e suena igual que Absaln quien le dijo al pueblo: Siyo fuera el rey, ustedes recib
iran buen trato. Los intercesores deben juzgar sus corazones constantemente para d
eterminar por qu dicen lo que dicen, oran lo que oran y reaccionan de la manera q
ue lo hacen. Un es pritu de Absaln sin freno ni correccin ha sido causante de mucha
s divisiones de iglesias, porque la gente comienza a buscar gua y visin por interm
edio de esa persona en lugar de dirigirse al pastor. Generalmente la persona afe
ctada de espritu de Absaln es sincera con respecto a su andar cristiano y no tiene
idea de lo que ha sucedido. Si en ltima instancia l es rechazado, se aleja lastim
ado y la iglesia queda con heridas. Esto no significa que cada persona que tiene
una filosofa de ministerio diferente
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tenan mayor visin con respecto a la iglesia que su propio pastor. Su orgullo los h

aba expuesto a un espritu de error. El rol de los intercesores es el de dar a luz


por medio de la oracin la visin recibida por los que estn en liderazgo, no el de di
scutir con otros lo que ellos pueden haber visto en el plano espiritual. Esos in
tercesores trataban de manejarme por medio de sus advertencias y al hacerlo haban
cado en una manipulacin carnal. Cuando me confrontaron, les exhort dicindoles que h
aban sobrepasado los lmites de su llamado. Una intercesora fuerte los haba introduc
ido en el engao. La mayora de ellos se fue de la iglesia a causa del incidente. 1
149
y realiza cambios en la iglesia es un Absaln, pero s que el corazn siempre debe ser
examinado antes de plantear las sugerencias de cambio. Tal vez algunos de usted
es que son lderes de oracin estn diciendo ahora mismo: Cindy; mi pastor nunca me hab
la ni escucha lo que Dios dice a nuestro grupo de oracin. Siento una terrible frus
tracn!- Discutiremos este tema con ms detenimiento en los captulos dedicados a la di
reccin de la intercesin colectiva y a los compaeros personales de oracin. Este es un
verdadero problema y a menudo conduce a gran afliccin por parte de los que dan d
e s mismos para interceder por sus iglesias. Gary Greenwald tiene una seccin en su
libro Seductions Exposed [Seducciones al descubierto], referente a intercesores
manipuladores que es un clsico ejemplo del espritu de Absaln. Escribe: He observad
o que los intercesores a menudo tienen la tendencia a dar a conocer sus revelaci
ones del uno al otro cuando se renen y antes de que pase mucho tiempo terminan es
tando de acuerdo con el otro. Hace un tiempo un grupo de intercesores .en mi igl
esia exhibieron esta verdad en una forma daina. El Eagle's Nest [Nido del guila] haba
sufrido un perodo de contienda y muchos de los miembros, junto con un grupo impo
rtante del equipo pastoral, se haban ido de la iglesia. Una de las intercesoras h
aba recibido una revelacin que indicaba que el juicio de Dios estaba a punto de ca
er sobre m a causa de mi supuesta desobediencia al guiar a la iglesia en una dete
rminada direccin. Luego de expresar sus puntos de vista con unos pocos ms, todos e
llos estuvieron de acuerdo en que si no me arrepenta, sera juzgada como el rey Nab
ucodonosor, a quien le creci su pelo como un animal y comi la hierba del campo. A
causa de que esos intercesores se haban alejado de su llamado a ser apoyo y guerr
eros en oracin, haban sido engaados para que creyesen que ellos
No deseo emitir ningn tipo de juicio con respecto a lo que llev a esta confrontacin
, sino slo hacer unos comentarios con respecto a las acciones de los intercesores
. En primer lugar, la palabra dada por el grupo a Greenwald era una reprensin rgid
a. Nabucodonosor fue un rey que condujo a su reino al vil pecado. Aunque Greenwa
ld estuviese entrando en orgullo, esto resultaba ser un castigo bastante riguros
o. Lo que digo no implica que Dios no trata con los pastores. Pero hay veces en
que lo que los intercesores viven en sus hogares afecta su juicio. Aquellos que
constantemente estn recibiendo palabras duras de parte de Dios generalmente viene
n de hogares disfuncionales. Esta situacin afecta lo que ellos oyen y los lleva a
una forma legalista de recibir palabra de Dios y de aplicar lo que oyen. En seg
undo lugar, si efectivamente Dios les haba dicho que juzgara a Greenwald, su actit
ud debi haber sido de pesar, como la que tuvo Daniel al interpretar los sueos del
rey: Oh rey, ruego que esto no sea para ti, sino para otro. Recuerdas cuando o a Dio
s decir que cierto pastor estaba en peligro de sufrir un ataque cardaco? Haba sido
lastimada y deseaba que el juicio cayera sobre l. Mi corazn era engaoso ms que toda
s las cosas y mi pecado era mayor que el de l.
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Intercesin a lo loco
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En tercer lugar, si ellos verdaderamente haban recibido palabra de Dios, en lugar

de hablarle a otros sobre la palabra de correccin, deberan haberse encerrado en s


us cuartos de oracin para clamar a Dios y pedirle que advirtiera al pastor. La Pa
labra de Dios dice que no debemos reprender a un anciano (vase 1 Timoteo 5.1). Un
intercesor no debe reprender a su pastor sino que debe orar por l, pidindole a Di
os que ponga en su camino a alguien que le d una palabra de equilibrio. Muchas ve
ces el Espritu Santo contestar hablando con celeridad a los pastores, cuando uno i
ntercede por ellos con un corazn limpio, en la intimidad de su cuarto de oracin. E
n cuarto lugar, habiendo hecho todo esto, los intercesores que an estn preocupados
podran preguntarle al Seor si les ha dado permiso para salir de la iglesia. Sin e
mbargo, nunca deben hablar en contra del pastor ante los miembros de la congrega
cin. Esto causa confusin y discordia. La responsabilidad de un intercesor y en par
ticular de un lder de oracin es la de cubrir en oracin las reas vulnerables y las ac
titudes del corazn que deben ser cambiadas por Dios en aquellos que estn en lidera
zgo. Por supuesto que queda claro que el pecado sexual y otros comportamientos i
rregulares deben ser comunicados a los ancianos de la iglesia. Otro punto a tene
r en cuenta. Es muy posible que el ministro desee profundizar en Dios, pero que
sienta que su gente an no est lista para ser guiada hacia esa direccin en particula
r. El hecho de que te mantengas en sumisin espiritual y te conduzcas por el princ
ipio del corazn limpio impedir que lo empujes a moverse ms rpido de lo que debe diri
girse en un sentido equivocado.
de hablar de la necesidad de que se diera un cambio, ella nos pidi que inclinramos
las cabezas y que orsemos. Su oracin por el poltico tena un tono compasivo, pero a
los pocos minutos me sobresalt or que deca estas palabras: Dios, islvalo, qutalo de su
puesto o mtalou Casi no poda creer lo que estaba oyendo. Ella era una mujer de Di
os. Cmo poda orar de tal manera? Luego de esto empec a escuchar a otros intercesores
orando de manera similar por todo el pas. Ellos maldecan a las libreras pornogrfica
s y le pedan a Dios que les prendiera fuego. Solicitaban a Dios que destruyese lo
s cines que proyectaban pelculas pornogrficas y tambin que fulminara a los que sin
arrepentimiento seguan manejando esos lugares. En otras ocasiones escuch a interce
sores que tomaban los Salmos de David y lean las partes donde l peda que sus enemig
os fuesen comidos por los gusanos y que muriesen. Hasta escuch informes de brujas
que maldecan a los cristianos porque pensaban que si no lo hacan, los cristianos
las maldeciran primero y moriran quemadas. Cuando primero escuch este tipo de oraci
ones sent que no estaban en lnea con el patrn neotestamentario de intercesin. Al est
udiar el tema qued convencida de ello. Varios ejemplos de la Palabra de Dios salt
aron a mi vista, particularmente el que sigue:
Oraciones fulminantes
Hace unos cuantos aos estaba sentada en una habitacin llena de intercesores donde
se realizaba una reunin de oracin. La lder se puso de pie para orar por una situacin
poltica y comenz a dar detalles con respecto a un poltico que no se estaba comport
ando de una manera recta. Luego
Viendo esto sus discpulos facobo y Juan, dijeron; Seor, Zquieres que mandemos que
descienda fuego del cielo, como hizo Elas, y los consuma? Entonces volvindose l, lo
s reprendi, diciendo; vosotros no sabis de qu espritu sois; porque el Hijo del Hombr
e no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas. y se f
ueron a otra aldea.
Lucas 9.54-56
Muchas veces en nuestra funcin de intercesores no sabemos qu cosa est ejerciendo in
fluencia sobre nosotros.
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Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin a lo loco

153
Podemos ser atrapados por un espritu de poder y sobrepasarnas del lmite entrando e
n una intercesin que est muy distanciada de lo que desea Cristo. Nuevamente debemo
s examinar las razones que nos motivan. Aqu hay dos razones por las que no debemo
s formular oraciones fulminantes: 1. Las oraciones fulminantes son un mal testim
onio para los inconversos. Tengo una amiga que era duea de un bar antes de conver
tirse. Ella fue lastimada profundamente por cristianos que estaban maldiciendo s
u bar deseando que se incendiara. Como dijo ella: Yo misma o un miembro de mi fam
ilia pudo haber sido lastimado en un incendio. Por qu no oraron para que me convir
tiera y vendiera la propiedad para ser usada para el Reino? 2. Las oraciones fulm
inantes violan el principia de la misericordia el cual es la postura del interce
sor. Segn la definicin, un intercesor es alguien que se pone en la brecha en favor
de otro. Este segundo punto provino de la sabia enseanza de Bob Willhite. Fue un
a de las lecciones ms importantes jams enseadas en una reunin de los Generales de int
ercesin. Me ayud a entender cmo deban responder los intercesores cuando Dios da una p
alabra de juicio para un pueblo o una nacin. Bob explic que la naturaleza y el carc
ter de Dios nunca cambian, pero s puede cambiar de opinin. Como l no desea traer ju
icio, busca a aquellos que estn dispuestos a ponerse en la brecha. Luego Bob le d
io vida mediante este ejemplo. Jeremas fue uno de los intercesores ms grandes de l
a Biblia. l or incesantemente por Israel. Pero, en un determinado momento, Dios le
dijo a Jeremas que dejara de orar por Israel porque la iba a juzgar. Cul fue la re
spuesta de Jeremas? l or pidiendo la misericordia de Dios para con su pueblo. Diez
captulos ms adelante Jeremas an peda misericordia y la ira de Dios fue aplacada. Noso
tros como intercesores
deberamos pararnos delante de Dios cuando recibimos una palabra de condena y abat
imiento y orar como en Habacuc 3.2: Oh Jehov, [... len la ira acurdate de la miseri
cordia. Esta enseanza cambi mi vida y tambin modific mi forma de orar cuando veo que
alguien est en error, o cuando Dios dice que dar un severo castigo a una persona o
a un ministerio. Al ponerme en la brecha, en favor de la persona que est a punto
de ser juzgada, he visto vez tras vez que Dios se mova, el juicio era detenido y
la persona que estaba en error daba un giro de 180 grados. Me doy cuenta que a
veces estamos en una situacin de emergencia cuando puede parecer una muy buena id
ea que Dios destruya al enemigo. Por ejemplo, si un ladrn estuviere a punto de di
spararles a tus hijos. Sin embargo, lo que estoy tratando de sealar es que aun cu
ando reprendamos a Satans por controlar a las personas, no debemos ~aldecir a las
personas. Debemos clamar a Dios y dejar que El decida cul ser el juicio. El punto
importante es este: ideja el juicio en las manos de Dios! Al orar por los que e
stn en puestos polticos es correcto que oremos as: Dios, slvalos, haz que se corrijan
o qutalos de sus puestos. Sin embargo, necesitamos dejar en manos de Dios la deci
sin de la forma en que sern quitados.
Padecer las enfermedades por otros
A travs de los aos hemos recibido una cantidad de informes tristes provenientes de
intercesores de todo lo largo y ancho de Amrica. Uno de los casos ms tristes invo
lucraba a una lder de un grupo de oracin intercesora que se haba enfermado. Al orar
, ella senta que esta enfermedad no era propia sino que estaba sufrindola en lugar
de una amiga. Dijo abiertamente que esta enfermedad no poda afectarle porque no
era real, sino que slo era algo que estaba llevando en lugar de una persona ms dbil
. Con el paso del
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Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin a lo loco
no fue solamente una imaginacin necia sino una posibilidad prctica, se ver ms adelan
te en su vida cuando, despus de arriesgarse en gran manera para cuidar de un tsico
, pareca que l mismo haba contrado la enfermedad. Adems, en toda su intercesin anterio

r literalmente haba tenido que tomar el lugar ele y vivir como aquellos por los c
uales oraba. 2
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tiempo se enferm cada vez ms. Cuando finalmente fue al mdico, descubri que tena un ca
so avanzado de diabetes. Estaba en un estado tan deteriorado que el doctor no pu
do hacer nada por ella y se muri. Esta mujer abraz la idea errnea del padecimiento
en lugar de otros. Se introdujo a un rea de presuncin y engao que le produjo la mue
rte. Al estudiar este problema volv a leer una seccin en el libro de Norman Grubb,
sobre Rees Howells, que mostraba el punto de donde puede haberse desarrollado l
a idea de que los intercesores deberan hacer propias, las enfermedades de otros.
Hablo de esto no con la intencin de atacar a un hombre, al cual considero uno de
los intercesores ms grandes que haya existido, sino para explicar que aunque Rees
Howells fue un pionero en el rea de la intercesin, su explicacin escrita tal vez n
o trasmite exactamente lo que el Seor quiso decir cuando le habl acerca de la ident
ificacin". El Sr. Howells ya haba experimentado algo de los gemidos indecibles del
Espritu dentro de l en favor de los necesitados y afligidos] ... 1 Pero qu signific
ado tendra interceder por un tsico? Como intercesor deba introducirse en el sufrimi
ento y tomar el lugar de la persona por la que oraba. Saba que un tsico postrado e
n cama no poda llevar una vida hogarea normal, estaba confinado a un cuarto y sin
poder realizar nada de lo que antes formaba parte de los intereses y placeres de
su vida. De manera que durante este tiempo de permanencia, el Espritu Santo penetr
ms profundamente al identificarlo con el sufrimiento de los otros. Y al hacerlo,
no slo llev la carga de esta nica mujer, sino que padeci por todos los tsicos y los q
ue sufren en el mundo. El Sr. Howells no haba transitado mucho por este camino cu
ando sinti una definitiva conviccin de que antes de que terminara, el Seor literalm
ente permitira que este mal le sobreviniera, pues slo siendo tsico podra estar compl
etamente capacitado para interceder por los tsicos. El hecho de que esto
Este pasaje expone algunas reas peligrosas para los intercesores porque la idea d
e identificacin podra ser estirada y tomada fuera de contexto, hasta el punto de q
ue los intercesores sientan que son ellos mismos los que traen salvacin y cambio,
y que sus obras producen sanidad e integridad. La Palabra de Dios nos dice que
Jess llev nuestros pecados en su cuerpo y que por su herida fuimos sanados (1 Pedr
o 2.24). Nada de lo que nosotros hagamos para llevar una enfermedad aportar sanid
ad. Slo la obra de Cristo, de la cual nos apropiamos al orar, puede hacer eso. De
cir que nosotros fsicamente llevamos la enfermedad de alguno, al interceder por l,
es un falso concepto de experimentar el sufrimiento. Es cierto que sufriremos c
iertas cosas al interceder, tal como tener hambre cuando ayunamos. Isaas 58 dice
que el ayuno aflige al alma y yo lo creo. Ciertamente aflige mi alma. Otras vece
s implica entregar horas de tu tiempo cuando te gustara estar afuera haciendo otr
a cosa. Para otros intercesores ha significado ser mal entendido o considerado c
omo una persona medio loca. Estoy segura que al llegar a este punto muchos inter
cesores diran: Pero la misma enfermedad que afliga a la persona por la que interceda
, atac mi cuerpo tambin. Otros tal vez estn piensen: Hubo veces en que ni siquiera es
taba enterado de que la persona, por la que interceda, estaba siendo afectada por
mi misma enfermedad. Cmo sucedi eso si no fue porque estaba llevando sus enferrned
ades? Por favor recuerda, que cuando te pones en la brecha por otro, ests colocndot
e en oracin entre la persona por la
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Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin a lo loco
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que ests intercediendo y lo que sea que el diablo est intentando hacerle a esa per

sona. Por lo tanto, la misma enfermedad que est afectando a la persona por la que
oras, algunas veces puede afectarte a ti tambin. Lo importante es que resistas i
nmediatamente el ataque de Satans, no solamente el que es en contra de la persona
por la que oras sino tambin a su ataque en contra de ti. Si el enemigo no puede
matar a la persona que tiene en la mira, no tiene ningn problema en afligir en su
lugar al intercesor. Recuerda, Satans viene para hurtar, matar y destruir (luan
10.10). En otros momentos, al principio tal vez ni ests enterado de que te corres
ponde interceder por una persona enferma, pero descubres ms adelante que tus sntom
as eran exactamente iguales. Hay veces que el Seor nos pone en la brecha y al pri
ncipio no estamos al tanto de lo que ha sucedido. Este es otro motivo por el que
debemos siempre resistir los dardos encendidos del enemigo y preguntarle al Seor
si esos dardos estaban dirigidos hacia nosotros o hacia alguna persona por la q
ue debemos estar orando.
bre), la cual viva en California, contndome exactamente lo mismo respecto de s mism
a. La revelacin de Phoebe era tan similar que resultaba atemorizante. Al calmarse
la efervescencia de Leslie lanc una rpida oracin a Dios, pidindole que me diera las
palabras ms correctas para no ofender a Leslie ni desacreditar a mi otra amiga.
Pensando que mi pausa la provocaban el placer y la sorpresa que me causaba la no
ticia, exclam: Cindy, quiero que te pongas de acuerdo conmigo y oremos para que l m
e conozca y nos casemos pronto. Vaya, en qu lo me encontraba! Saba que no poda orar de
esa manera por varios motivos. 1. Dios no me haba confirmado que ellos se casaran
. 2. Ms importante que eso, Dios no le haba hablado al evangelista dicindole que se
casaran. 3. Si dejara de lado esos dos puntos y me pusiera de acuerdo en oracin c
on Leslie, estara metindome en el rea de la hechicera, orando de manera manipulativa
. Esto es lo que poda hacer: l. Le afirm que yo tambin deseaba que hallara un espos
o que amara a Dios. 2. Le dije que no haba recibido palabra directa de Dios dicind
ome que este evangelista sera su esposo, pero que con gusto orara con ella pidindol
e a Dios que le diera lo mejor y que si este evangelista era lo que consideraba
lo mejor, Dios producira el encuentro. 3. Le cont de la llamada que haba recibido d
e California. Ella saba que, como Dios no apoya la poligamia, una de las dos deba
estar equivocada. 4. Or y me puse de acuerdo en oracin con Leslie para que Dios tr
ajera a su vida el esposo que mejor cumpliera con los dones y los propsitos de Di
os para ambos.
Oracin de hechicera
y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundic
ia, lascivia, idolatra, hechiceras [brujeras], enemistades.
Glatas 5.19-20
Hace unos cuantos aos estaba en casa en un da hermoso de primavera cuando Leslie (
no es su verdadero nombre) me llam por telfono. Leslie estaba muy emocionada al co
ntarme que una amiga recin le haba confirmado, durante un tiempo de intercesin, que
se casara con un conocido evangelista televisivo soltero. Estaba fuera de s al re
latarme detalladamente la palabra que le haba dado su amiga. Cuanto ms hablaba Lesli
e, ms oraba yo por sabidura. Lo que desconoca Leslie era que esa misma maana haba rec
ibido una llamada de Phoebe (no es su verdadero nom158
Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin a lo loco
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Por qu estaba Leslie en peligro de meterse en oracin de hechicera? No era su deseo h
acerlo, pero empujada por su soledad estaba cayendo en el plano de la manipulacin
y el control en sus oraciones. Esta es la base de lo que hacen las brujas al ej
ercer su intercesin perversa: Producen maldiciones y falsas ataduras sobre las pe

rsonas por las que oran. Es por esto que la hechicera figura en una lista de las
obras de la carne en Glatas 5.20. Estas son en realidad oraciones squicas surgidas
de nuestras propias mentes humanas y no segn la mente de Cristo. Las mentalistas
y las brujas a veces denominan a esto control de la mente. A travs de los aos Mik
e y yo hemos visto distintas variedades de la oracin de hechicera, al ministrar a
los Generales de intercesin. Algunas personas andan por ah reclamando casas y propieda
des, lo cual pone trabas en propiedades que pertenecen a otros. Hemos conocido a
personas que no pudieron vender su propiedad por un largo tiempo, porque algn cr
istiano haba decidido que la quera para l y oraba en ese sentido. Siempre sugerimos
a la gente que ora por alguna propiedad (o cualquier cosa que ellos tienen la e
speranza de adquirir) que lo haga de la siguiente forma:
Seor, creo que t has hablado a mi corazn hacindome saber que esta ser mi propiedad. S
i es la tierra que t has destinado para mi uso, por favor gurdala para m y bendice
a los que son los dueos financieros de la misma mientras que estamos tratando de
hacer los arreglos para poder comprarla.
Un da me llam un hombre que afirmaba que Dios le haba dicho que su esposa no tena un
a uncin lo suficientemente fuerte, como para corresponder con el llamado que l sen
ta sobre su vida. Deca que por eso ella iba a morir y que Dios le dara otra esposa.
Lo que resultaba an ms sorprendente era el hecho de que tambin haba convencido a su
esposa, de que esto era verdad. Afortunadamente, l estaba dispuesto a recibir in
struccin y pronto pudo ver el error en su forma de pensar. Le dije: Ya que Dios pu
ede
hacer cualquier cosa, por qu no le pides que l haga crecer su uncin?" l me agradeci y
colg el telfono sintindose feliz por su decisin. Aunque no lo creas, historias como
estas son bastante frecuentes en los crculos de intercesin. Hemos odo muchas varian
tes distintas con el correr de los aos, al igual que la mayora de los lderes de ora
cin. Permteme que te explique lo que sucede cuando una persona hace oraciones mani
pulativas. Cuando alguien hace una oracin nacida de su propia mente, voluntad o e
mocin, libera tremendas fuerzas squicas (y muchas veces demonacas) que actan contra
la persona por la que est orando. Proverbios 18.21 dice: La muerte y la vida estn e
n poder de la Ienguaj...] Las palabras son poderosas. Consideren las palabras de
los espas hebreos en el libro de Nmeros. El informe maligno dado por los espas corr
ompi a todo el campamento. Nuestras palabras habladas en oracin pueden funcionar d
e una forma muy semejante. Si el plan que oramos para otros no es la voluntad de
Dios para sus vidas, puede resultar en confusin para ellos. Los grupos de interc
esin que operan segn un espritu de Absaln, oran de esta manera con bastante frecuenc
ia: Dios, nuestro pastor ha estado en el plpito ms tiempo del que debiera. 'Ie pedi
mos que t lo quites, Seor, y que traigas al que sea el indicado que bendecir a tu p
ueblo. Si este no es el momento para que el pastor se vaya, su oracin abre una pue
rta para que Satans ataque los pensamientos del pastor y comience a crear confusin
. Siendo que antes el pastor estaba seguro de haber sido llamado a esa iglesia,
puede sentirse repentinamente atribulado y tal vez sienta pesadez o ataduras cua
ndo est predicando sermones o ministrando a las necesidades. Las obras de la carn
e o la hechicera, afligirn al pastor, pero tambin rebotarn en contra de la persona q
ue est orando. La Biblia dice en Glatas 6.7 que lo que siembres, eso tambin segars.
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Intercesin a lo loco
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Si has formulado oraciones errneas, arrepintete y pdele a Dios que quite el engao de
tu vida. Pdele a Dios que te muestre cualquier oracin errnea que has hecho. Luego,
en el nombre de Jess, libera a cada una de las personas por las que has orado de
manera errnea y que has manipulado en oracin. Si sientes que has pedido a interce

sores que orasen de manera manipulativa por ti, considera esto: msts experimentan
do confusin o pesadez por algn motivo desconocido? Si el problema no es fsico ni es
t relacionado con pecado o contienda, entonces ora de la siguiente manera:
Padre, en el nombre de Jess rompo ahora el poder de toda obra que he orado en mi
favor y que es contraria a tu voluntad para mi vida. "le agradezco ahora que tod
a atadura causada por cualquier oracin manipulativa se destruya en este momento.
La cmara nupcial
Ocurren algunas cosas increblemente imprudentes en algunos crculos de intercesin, t
ales como dispararle al diablo o ponerse de cuclillas en los cultos de los domin
gos por la maana y emitir gemidos como si estuviesen de parto, lo cual asusta a l
as visitas (iy ni hablar de los pastorest). Como dije anteriormente, la mayora de
los intercesores son personas humildes y balanceadas que aman a Dios; mientras
aquellos pocos, que no estn equilibrados, son quienes provocan que los intercesor
es se vean con malos ojos. No obstante hay algunos casos ele engao, en el que cae
n ciertos intercesores desequilibrados, que se comparan con lo que llamo la expe
riencia de la cmara nupcial. Esto se trata de una relacin fsica con seres espirituale
s. Antes de escribir este captulo debat internamente al decidir si deba tratar o no
este tema. En aos recientes no se ha dicho mucho acerca de relaciones sexuales c
on espritus malignos, aunque con el aumento de la nueva era y del satanismo estam
os comenzando a or ms sobre estas cosas. Sin embargo, no es algo nuevo, aun entre
cristianos. San
Agustn y Toms de Aquino trataron el tema. Ellos lidiaban, entre otras cosas, con e
l significado de Gnesis 6.1-4, que dice que los hijos de Dios les engendraron hijos
a las hijas de los hombres. Era un tema comn entre los lderes de la iglesia de la e
dad media. Sin embargo, a partir de la Ilustracin el debate ha cambiado, ahora la p
regunta que se hacen es si existen siquiera los demonios. La investigacin de las
actividades demoniacas ha perdido toda prioridad. A pesar de saber que muchos di
rn: Ahora parece que Cindy se ha unido a esos intercesores que describe, siento que
vale la pena correr el riesgo y abordar el tema. Tal vez no nos agrade (a m tamp
oco), pero no podemos ignorar el hecho de que algo sucede o que ciertos individu
os estn tan convencidos de esto que les da igual que sea real o no. No es mi inte
ncin presentar algo de mal gusto, sino que deseo ser muy dara con respecto a que
existe un problema que debe ser expuesto. Despus de decir esto, permteme describir
el fenmeno de la forma ms discreta posible. La primera vez que supe de este probl
ema fue en una conversacin con una intercesora. Hablbamos acerca de algo totalment
e ajeno al tema, cuando Louise (no es su verdadero nombre) comenz a hablar con en
tusiasmo acerca de cmo Dios bendice a los intercesores maduros brindndoles una int
imidad especial con l. La palabra intimidad trabaj dentro de m. Se iz una bandera ro
ja de alerta. Al pedirle que me contara ms acerca de 10 que quera decir con la pal
abra intimidad, describi la forma en que Jess vena a ella por la noche y la llevaba
a la cmara nupcial. Cuando ella dijo Jess viene por la noche, se izaron tres bander
as rojas de alerta. Pensando que tal vez haba interpretado errneamente lo que me h
aba dicho le pregunt: Louise, quieres decir que el Seor te hace saber en tu corazn que
l te ama? A esta altura empez a tartamudear. Cuando finalmente me relat toda la his
toria, era evidente que estaba en grave error. Pero me alegra decir que en la ac
tualidad, ya no est involucrada en este tipo de actividad.
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Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin a lo loco
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Evidentemente esas experiencias se iniciaron cuando era despertada durante la no
che y senta que cada parte de su cuerpo se cargaba y cobraba vida, mientras que u
na voz le deca que era Jess que vena para llevarla a la cmara nupcial. La forma de e

xcitacin que experimentaba no provena del Espritu Santo, sino que era puramente dem
onaca. Pero como la voz que le hablaba era tan hermosa y deca que era Jess, ella pe
ns que deba estar viviendo una experiencia nica por medio de la cual el Seor le expr
esaba amor, de una manera especial. En realidad, Louise sufra un ataque producido
por espritus malignos que generalmente vienen de noche (aunque a veces lo hacen
de da) y provocan sueos sexuales angustiosos. Estos espritus se llaman ncubo y scubo.
El diccionario de la Real Academia Espaola define la palabra ncubo de la siguient
e manera: Dcese del espritu, diablo o demonio que, segn la supersticin vulgar, tiene
relaciones sexuales con una mujer, bajo la apariencia de varn (vase tambin scubo). Lu
ego de este encuentro con Louise comenc a preguntar a otros lderes de oracin, si al
guna vez haban tratado con personas que tuvieran relatos semejantes y vez tras ve
z me contestaron afirmativamente. Muchos no saban qu nombre ponerle, pero saban que
era de origen demonaco. Cmo ministr a Louise? Primero le ped que reconociera que sus
acciones al participar con el espritu demonaco eran pecado y que renunciara a l. L
e pidi a Dios que la perdonara por creer una mentira de Satans y por atribuir a Je
ss lo que vena del diablo. En segundo lugar, le pedimos al Seor que nos mostrara qu
cosa haba abierto la puerta permitiendo que entrara el engao y el ataque en contra
de ella. Louise dijo que su esposo no le daba lo que necesitaba en su relacin y
que senta resentimiento hacia l por su falta de atencin. Esto la convirti en una pre
sa fcil para el enemigo.
En tercer lugar, examinamos la Biblia buscando precedentes de intimidad en la Pa
labra y vimos que las experiencias que Dios da nos impactan profundamente dndonos
gozo en el espritu y no excitacin fsica. En cuarto lugar, tom autoridad sobre el es
pritu demoniaco de incubo, ordenndole que no la volviera a visitar por las noches.
Ella hizo lo mismo y le dijo al espritu de ncubo que quera que se fuera. Un da este
tema surgi en un grupo de intercesores y amigos. Ellos me preguntaban cules eran
algunas de las cosas que me preocupaban al redactar este libro y les habl acerca
de mis dificultades para escribir sobre el tema, de la falsa experiencia de la cm
ara nupcial. Una de ellas me relat esta historia de una mujer a quien haba ministr
ado, la cual haba sido engaada por el espritu de ncubo. Una joven lder de adoracin lla
mada Gloria (no es su nombre) haba estado profundamente enamorada de un apuesto j
oven. Se haban comprometido y hacan planes para casarse cuando l muri repentinamente
. Naturalmente, esto fue muy doloroso para Gloria pues lo extraaba enormemente. U
n da, mientras tocaba su guitarra y adoraba al Seor, tuvo la sensacin de que alguie
n estaba en la habitacin con ella. Para su sorpresa y deleite un espritu que se pa
reca a su novio entr a la habitacin. Al principio pareca increble, pero era tan marav
illoso estar con l, que ella baj la guardia. Despus de todo, razonaba, l se le haba a
parecido cuando estaba adorando al Seor. Tal vez Dios permita esto a causa de su g
ran pena. Con el correr del tiempo el engao se profundiz. Ella le cont la experienc
ia a una amiga, quien llev el asunto a su cuarto de oracin. La amiga le pidi a Dios
que le hiciera ver a Gloria quin era en realidad el espiritu, para que se pudier
a liberar de su influencia. Un tiempo despus, cuando Gloria de nuevo adoraba al S
eor, sinti la presencia del que haba sido su novio, en la sala de su casa. Al entra
r all lo vio recostado sobre el sof,
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Intercesin a lo loco
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pero para su mayscula sorpresa, su aspecto era asqueroso y repulsivo. Slo sus ojos
se asemejaban a los de l. El Seor le haba hecho ver el espritu de ncubo tal y como e
ra realmente. Entonces, ella fue a recibir consejo para poder ser liberada de su
influencia.
Cmo protegerse de la intercesin desequilibrada

La manera ms segura de evitar caer en alguna de estas reas de intercesin desequilib


rada es al centrar tu oracin en la palabra viviente de Dios. Cuando primero apren
d a orar, segn la Palabra, tena un pequeo libro que estaba dividido por temas y tena
pasajes referentes a casi cualquier situacin. Si alguno tena una necesidad, simple
mente buscaba la seccin apropiada del libro y oraba directamente lo que me indica
ba. Un da me llam una mujer que pasaba por una gran necesidad econmica. Podra orar po
r ella? iPor supuesto que s! Or segn todas los pasajes que haba en mi librito y cual
quier otro que poda recordar que se refiriera a la prosperidad. Tambin le orden al
diablo que dejara de meter sus manos en las finanzas de esa mujer. Me senta muy s
atisfecha por mi espiritualidad. Sin embargo, al colgar el receptor sent que el E
spritu Santo estaba triste; as que volv a orar. Dios comenz a mostrarme que haba esta
do tratando con la mujer para que buscase un trabajo y que se estaba resistiendo
por causa de la pereza. Su aprieto financiero era resultado de su desobediencia
. Me di cuenta de que ella no demostraba arrepentimiento ly que yo haba orado en
contra de los tratos de Dios en su vida! Qued anonadada y rpidamente le ped a Dios
su perdn. Desde entonces he buscado a Dios para recibir su palabra de vida o rhem
a para cada situacin donde debo ministrar.
Es de vital importancia que captemos este punto. Debemos aprender a orar segn la
palabra viviente de Dios. Algunos oran estilo auto servicio: Ellos recorren la P
alabra de Dios buscando alguna parte que pueda satisfacer sus deseos. Oran de la
siguiente manera: Dios, quiero una casa nueva, quiero casarme con el vecino de a
l lado y para completar el pedido agrgale un automvil nuevo. La Palabra de Dios est
llena de promesas y bendiciones, y en muchas ocasiones especficas. l puede desear
darnos una casa, un cnyuge o un automvil. Pero el asumir que todo lo que deseamos
es la voluntad de Dios no es lo mismo que orar segn la voluntad de Dios. Al inten
tar escuchar ms atentamente la direccin de Dios, en lo que respecta a la forma en
que debamos interceder, agregando a esto el conocimiento de los engaos que utiliz
a el diablo para desviarnos, podemos seguir intercediendo con confianza, teniend
o la seguridad de que la intercesin desequilibrada nunca formar parte de nuestras
vidas.
1 Gary Greenwald, Seductions Exposed [Seducciones al descubierto], Santa Ana, CA
.: Eagle's Nest Publications, 1988, p. 22. 2 Norman Grubb, Rees Howells, Interce
ssor [Rees Howells, Intercesor], 3 a ed., Fort Washington, PA.: Cruzada de Liter
atura Cristiana, 1983, p. 79.
11 Intercesin proftica
Cuando un equipo de Frontline Ministries [Ministerios de delantera] aterriz en la c
apital de Guatemala, las personas que lo integraban sintieron gran expectativa a
l considerar la tarea que les esperaba, mientras ingresaban a la ciudad para pas
ar la noche. Entre los miembros del equipo estaba nuestro buen amigo Dutch Sheet
s. l y los otros haban ido para construir un centro de ministerio en la selva Pent
en a orillas del ro Pasin. Ni siquiera imaginaban que estaban por ingresar a una s
ituacin donde sus vidas dependeran de la obediencia de una intercesora de Ohio, de
nombre Linda Snelling, quien estaba enterada del viaje. El grupo arrib un vierne
s por la noche, con planes de partir el sbado siguiente rumbo a su lugar de minis
terio en la selva. A la maana siguiente Dutch y el grupo fueron al aeropuerto y d
escubrieron que su vuelo haba sido cancelado. Para los que no estn familiarizados
con los viajes en Centroamrica, dir que esto no es nada fuera de lo comn. Las autor
idades del aeropuerto simplemente les dijeron que deberan regresar el domingo.
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Intercesin proftica
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El equipo se puso a orar pidindole al Seor que los guiara. tEra Satans el que les i
mpeda partir o era que Dios quera que permanecieran en la ciudad una noche ms? Fina
lmente, los integrantes del grupo sintieron que deban intentar partir y discutier
on largo rato con los re~ sentantes de la lnea area guatemalteca. Mientras tanto,
all en Ohio, Linda Snelling estaba de rodillas. Durante ms de tres horas luch denod
adamente en oracin a favor del equipo. Ella or y volvi a orar hasta que finalmente
sinti que Dios le levantaba la carga. Esta oracin ayud a ablandar el duro corazn del
personal de la lnea area pues repentinamente, sin que mediara ninguna razn, luego
de discutir el asunto durante tres horas cambiaron de parecer y levantando las m
anos dijeron: Aborden el avin. il.os llevaremos ahora!. A las tres de la madrugada
del da siguiente, uno de los terremotos ms devastadores en la historia de esa nac
in golpe a la ciudad de Guatemala. Mat a 30.000 personas y dej sin hogar a un milln d
e personas. Cuando el equipo retorn de la selva, fueron al hotel y a los hogares
donde se haban quedado la noche del viernes anterior y donde tambin se hubieran qu
edado el sbado por la noche. Quedaron atnitos al descubrir que muchos de ellos, de
haber permanecido en la ciudad esa segunda noche, habran muerto aplastados al de
rrumbarse los techos y caer las vigas encima de las camas donde habran dormido. Cmo
alabaron a Dios por su intervencin y su gracia! Al regresar a sus hogares, Dutch
oy de la intercesin proftica de Linda Snelling a favor de ellos y su corazn fue inv
adido de una sensacin de asombro a la que se le agregaba gratitud. Su asombro aum
ent al descubrir que haba orado, exactamente, durante el perodo de tres horas en qu
e estaban discutiendo con los representantes de la lnea area guatemalteca. iGracia
s a Dios por el miembro extra que haba enviado con el equipo de Frontline! y gracias
a Dios por una fiel

guerrera de oracin que dijo: Aqu estoy, Seor, envame a m; ir de rodillas. Tal vez nun
lleguemos a saber en qu medida sus oraciones afectaron la obra para el Reino de D
ios. Exactamente qu es la intercesin proftica y cmo sabes que Dios te est llamando par
a que ores de tal manera? Obviamente Linda tuvo una fuerte sensacin de que deba or
ar por el equipo. Cmo saba por qu cosa orar? La intercesin proftica se produce porque
el Espritu Santo te insta a orar por situaciones o circunstancias de las que tien
es escaso conocimiento en el plano natural. Al hacerlo oras por los pedidos de o
racin que estn en el corazn de Dios. l te impulsa a orar para poder interveni;. Recue
rdas el captulo referente a los ejecutores de Dios? El te guiar para que ores de m
anera que se haga realidad en la tierra, lo que ya ha dispuesto en el cielo. Exi
sten muchos tipos diferentes de oraciones profticas y no todas son hechas por aqu
ellos que tienen el don de profeca. Dios llamar a cualquiera de los miembros del c
uerpo de Cristo para que eleven oraciones que van ms all del conocimiento natural,
porque el Espritu Santo mismo desea utilizar a todos los creyentes para orar. Si
n embargo, habr algunos que elevarn tales oraciones en forma regular. Estos que ej
ercen la oracin proftica generalmente son los que tienen el don de intercesin. Este
captulo tratar dos aspectos de la intercesin proftica: el papel del creyente en la
intercesin proftica y el de aquellos que tienen el don de intercesin, los interceso
res profticos.
El papel del creyente
Qu papel debe cumplir el creyente en la oracin proftica y cmo nos damos cuenta de que
el Espritu Santo nos insta a hacerlo? Comienza dicindole al Seor que quieres orar
por las cosas que estn en su corazn. Tambin ayuda seguir los pasos de la uncin del g
uarda (vase pp. 91-93, cap. 5).
170
Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin proftica
171
En tus momentos de meditacin ante Dios pdele que te acoja y te d capacidad para ora

r por situaciones que se te presentan directamente en tus pensamientos o que pro


vienen de pedidos de oracin y que escapan a tu conocimiento natural. Pasa tiempo
adorando al Seor. Al alabarle, l santificar tu razonamiento natural. Abre la Palabr
a de Dios y pdele al Seor que te d una palabra viviente referida a la peticin de ora
cin. Habr veces que un pasaje de la Escritura parecer saltarte a la vista al leer o
leers material devocional que le cabe justo a la situacin por la cual ests orando.
Escucha a Dios y confa que el Espritu Santo llenar tus pensamientos con sus palabr
as. Si eres abierto, comenzars a darte cuenta que te vienen pensamientos acerca d
e otros. Puede ser que te venga a la mente un nombre vez tras vez. O tal vez not
es que te vienen a la mente frases como ora por proteccin o Seor, protege a fulano de
tal. Estas ideas parecern brotar de tu interior. Habr ocasiones en las que te iden
tificars con o sentirs las emociones, de la persona por la que oras. Es posible qu
e el Espritu Santo se mueva a travs de ti por medio de las emociones que discutimo
s en el captulo refererente a las manifestaciones de la intercesin. Tal vez llores
o te sientas triste. En ocasiones, las personas sienten una inquietud y no reco
nocen que no es por causa de ellos mismos sino por una necesidad de oracin que ti
ene otra persona. Si te sientes agitado, pregntale al Seor por qu tienes esa sensac
in y confa en que l te hablar. En 1 Juan 2.20 encontramos lo siguiente: Pero vosotros
tenis la uncin del Santo, y conocis todas las cosas. Dick Eastman relata una interc
esin de estas caractersticas en su libro Love on ts Knees [Amor de rodillas]. l haba
escuchado que unos terroristas en Holanda haban tomado como rehenes a 153 nios hol
andeses de una escuela primaria. Los terroristas
amenazaban con ejecutar a los nios uno por uno si no eran cumplidas sus demandas.
Cuando Dick comenz a orar un cuadro abarc su mente. No era solamente de los nios h
olandeses, sino que sus propios hijos estaban en el cuadro con ellos. l lo descri
bi de la siguiente manera:
En el plano natural saba que esto era imposible. Las dos nias estaban a menos de c
ien pies de distancia, profundamente dormidas en sus cmodas camas. Pero haba olvid
ado ese hecho. Me haba metido en el papel de intercesor identificado Y el Espritu
Santo me haba llevado a una intensidad de oracin que nunca antes haba conocido. Me
invadi una sensacin de indignacin y comenc a ordenarle a los terroristas que dejaran
en libertad a los nios. Al orar golpeaba la palma de mi mano con mi puo. Apuntaba
con autoridad mi dedo hacia los terroristas, sacudindolo repetidamente mientras
les demandaba que liberasen a los nios. Llor. Grit. Tembl. Y de repente sent la victo
ria. La oracin finaliz tan abruptamente como haba comenzado.!

Ms tarde Dick oy que todos los nios escolares haban sido liberados. Qu habra pasado si
Dick no le hubiese prestado atencin a lo que senta? Tal vez podra haber decidido qu
e tena cosas ms importantes para hacer, que orar por nios holandeses a los cuales n
i siquiera conoca. Hoy da 153 nios estn con vida principalmente porque l pag el precio
para identificarse con el dolor de otros padres en una tierra lejana. Al finali
zar tu oracin sera bueno que llevaras un registro de lo que oraste junto con el ho
rario y la fecha en que lo hiciste. Pdele a Dios que te d confirmacin de que has or
ado correctamente. Si te parece que los motivos de oracin que se te presentan son
extraos, no ores por ellos hasta haber consultado con alguna persona ms madura qu
e t en el terreno de la intercesin.
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Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin proftica
173
Aun a los nios se les puede ensear a orar profticamente. Esto ha ocurrido repetidam
ente con nuestros hijos, Mary y Daniel. Uno de los ejemplos ms dramticos ocurri un
agradable da de primavera. Daniel, quien tena seis aos en ese entonces, entr corrien
do por la puerta. Yo estaba preparando la cena cuando l se me acerc. -jMam, mam! Sie

nto una sensacin extraa en mi barriga -dijo. Le mir y repentinamente sent que lo que
le suceda no era lo que aparentaba ser. -Daniel, te sientes mal de la barriga o e
s que Dios intenta decirte algo? -le pregunt. La Biblia dice que ros de agua viva
corrern de nuestro interior (luan 7.38) y he descubierto que los nios sealan a sus
barrigas cuando sienten que Dios los llama a la oracin (ipor supuesto que hay vec
es en que simplemente estn enfermos!). -Mam, alguien tiene un problema -dijo Danie
l. -Querido -le dije sentndome con l-, oremos y pidmosle a Dios que te muestre cul e
s el problema y quin es el que lo sufre. Qu te parece? l estuvo de acuerdo, as que or
amos juntos un rato. Finalmente dijo: -Mam, podran matar a alguien? -S, querido -le
respond-o Pdele al Seor que te muestre quin est en peligro. Oramos nuevamente y le pe
dimos al Seor que le mostrara de quin se trataba y repentinamente exclam: -Mam, podran
matar al presidente de los Estados Unidos? Le expliqu que a eso se le llamara un
asesinato y que debamos pedirle a Dios que evitara que eso sucediera. l or pidindole
a Dios que detuviera el asesinato y que protegiera al presidente. Al finalizar
la oracin se levant de un salto sintindose perfectamente bien y volvi a salir para s
eguir jugando hasta que fuera la hora de la cena.
La siguiente semana recib una llamada de un amigo que vive en Washington, D.C. qu
ien me inform de un plan para asesinar al presidente Reagan que haba sido descubie
rto la semana anterior por investigadores federales. Dios haba puesto el caso en
manos de un investigador celestial antes de que sucediera y, a travs de la obedie
ncia de un pequeo nio, fue frustrado el plan del enemigo para nuestro presidente.
Le expliqu a Daniel que Dios llama a muchos a orar y que l probablemente fue uno d
e los muchos que oraron en esa ocasin por la proteccin del presidente, pero esa ex
periencia hizo crecer la fe de Daniel al demostrarle que la oracin funciona. Los
nios pueden ser usados especialmente por Dios, porque ellos confan en l con mucha f
acilidad. Ellos no tienen las mismas inhibiciones con respecto a or y confiar en
lo que oyen. Cuando los nios son criados de manera que conozcan el carcter y la fo
rma de obrar de Dios y tambin su Palabra, ellos se mueven sin dificultades en est
e tipo de oracin. Hay ocasiones en que la gente eleva oraciones profticas sin dars
e cuenta de lo que estn haciendo. Esto le sucedi a Peter Wagner en una reunin de or
acin a las 6:30 de la maana, un da de Halloween (31 de octubre, se suele traducir c
omo da de las brujas). l me cont de este acontecimiento cuando estbamos hablando sob
re la intercesin proftica. Parece ser que Peter estaba dirigiendo una oracin genera
l en relacin con aquellos que en ese da cometen actos impropios y contrarios a la
voluntad de Dios. Mientras oraba, Dios comenz a agregarle ciertos datos especficos
a su oracin general. Al principio Peter dijo Seor, mi oracin es a favor de alguien
que, al igual que lo era Pablo, es un perseguidor de la iglesia. Continu preguntndo
se por qu oraba de esa manera. Te pido que esta persona reciba la luz de Dios y qu
e d un giro de ciento ochenta grados y se convierta en un proclamador del evangel
io>,.
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Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin proftica
175
Su oracion fue contestada esa noche al convertirse el principal brujo Wicca en S
an Francisco, quien luego desmantel su templo satnico. Mientras Peter oraba, el Es
pritu Santo tom el control al entrar l en el plano de la oracin proftica. Dios lo lle
v de una oracin general a una especfica, para que pudiera dar salvacin a ese hombre.
Lo interesante del caso es que Peter Wagner dice que l no es uno de los que tien
en el don de intercesin, pero que Dios escogi usarlo en esa ocasin para orar en for
ma proftica, tuviera o no el don. La oracin con resultados puede formar parte de l
a vida de todo creyente si estamos abiertos a que el Seor nos gue. Los que tengan
el don de la intercesin encontrarn que esto les sucede con frecuencia. /

Daniel era un intercesor proftico y sus oraciones conforman una poderosa materia
de estudio. l era un profeta de los gobiernos y elev oraciones que modificaron la
historia. Fjate en Daniel 9.2. El Seor quera liberar a su pueblo de su cautiverio e
n Babilonia, de manera que llev a Daniel a orar para recordarle su palabra dada a
travs de Jeremas el profeta:
En el ao primero de su reinado, yo Daniel mir atentamente en los libros el nmero de
los aos de que habl Jehov al profeta Jeremas, que haban de cumplirse las desolacione
s deJerusaln en setenta aos.
Basado en esta promesa de Dios, Daniel fue a la guerra en los lugares celestiale
s a favor de los israelitas, para que pudieran ser liberados de sus setenta aos d
e cautiverio. Daniel 9.3 dice: Y volv mi rostro a Dios el Seor, buscndole en oracin y
ruego, en ayuno, cilicio y ceniza. Esto nos muestra que la intercesin proftica ocu
rre no slo cuando Dios revela a un intercesor un problema que requiere oracin, sin
o tambin cuando Dios da una sensacin de urgencia a las palabras expresadas previam
ente por boca de un profeta. 1 Timoteo 1.18 dice: Este mandamiento, hijo Timoteo,
te encargo, para que conforme a las profecas que se hicieron antes en cuanto a t
i, milites por ellas la buena milicia. Una sabia guerrera de oracin, Margaret Mobe
rly, dijo una vez: No todos los intercesores son profetas, pero todos los profeta
s son intercesores. La intercesin es el campo de entrenamiento para personas que l
uego sern usadas por Dios, para dar palabras profticas de un modo frecuente. Hace
unos cuantos aos estaba enseando en un retiro en Hemet, California. Estaba all cier
ta esposa de pastor por quien or. Al orar, el Seor comenz a hablarle en forma especf
ica con respecto a su situacin familiar: "T tienes una
El papel del intercesor
Aquellos que tienen el don de intercesin vern que la oracin proftica forma parte del
llamado de Dios sobre sus vidas. Al ser intercesores profticos, lo que les suced
e es que al orar profetizan. Muchos se han topado con este tipo de intercesin y n
o saben por qu oran de la manera que lo hacen. Slo saben que tienen la capacidad d
e orar por largos perodos y que a menudo ven las respuestas a sus oraciones. Pete
r Wagner da la siguiente definicin de la palabra profeca en su libro Your Spiritua
l Gifts Can Help Your Church Grow [1\1s dones espirituales pueden ayudar a que t
u iglesia crezca] :
El don de profeca es la habilidad especial que Dios da a ciertos miembros del cue
rpo de Cristo de recibir y comunicar un mensaje inmediato de Dios a su pueblo po
r medio de una expresin ungida por Dios. 2
Podramos adaptar esto para decir que el don de intercesin proftica es la capacidad
de recibir de parte de Dios una peticin de oracin inmediata y orar por ella median
te la expresin divinamente ungida.
176
Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin proftica revelado por el Espritu Santo, que no vera la muerte antes que v
iese al Ungido del Seor.
Lucas 2.25-26
177
hija que es aproximadamente de esta estatura [seal la parte superior de sus hombro
s] yel Seor dice que es tuya. Debo decir que las palabras salidas de mi boca me re
sultaban extraas. Qu motivo tendra el Seor para decirle a una madre que su hija era s
uya? Ms tarde supe, que para la esposa de pastor la palabra haba sido clara, pues
era la madrastra de una hija que le llegaba al hombro. La nia deseaba vivir con u
n pariente, en una situacin que no reciba la aprobacin de la pareja y estaban invol
ucrados en un juicio para determinar la tenencia. La pareja us la palabra proftica
para hacer guerra por medio de la intercesin. Le recordaron a Dios que haba dicho

que la hija era de ellos y proclamaron que Satans no tena d~cho de tratar de inte
rferir. Haban recibido una palabra viviente que les prometa que vendra a vivir con
ellos. En la siguiente oportunidad que entraron a la corte, la hija les deca: No v
ivir contigo, pap. Quiero quedarme donde estoy. Sin embargo, al promediar la audien
cia, ella dijo que haba cambiado de parecer y que quera vivir con su padre. Ella a
hora est sirviendo al Seor. El cuarto de oracin es el lugar donde el profeta aprend
e a escuchar la voz de Dios. Jeremas 27.18 dice: Ysi ellos son profetas, y si est c
on ellos la palabra de Jehov, oren ahora a Jehov de los ejrcitos] ... ] Cada uno de
los profetas de la Biblia era un intercesor. Abraham intercedi por la ciudad de S
odoma. Isaas, Jeremas, Ezequiel... la lista de los profetas que oraron por Israel
se extiende por todo el Antiguo Testamento. Los ejemplos del Nuevo Testamento in
cluyen a Simen y a Ana. Sin duda Dios les haba dicho que intercedieran porque haba
llegado el tiempo de que naciera su Hijo.
y he aqu haba en Jerusaln un hombre
Ana serva a Dios de noche y de da con ayunos y oraciones y ella tambin reconoci al n
io (Lucas 2.36-38). Una palabra proftica puede ser una forma de intercesin porque t
rae intervencin divina a la vida del que la recibe, lo cual es exactamente lo que
sucede cuando nos ponemos en la brecha. Apocalipsis 19.10 dice: [oo.] Adora a Di
os; porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca. Esto nos lleva a un pu
nto interesante. Wguna vez te has preguntado cmo es que Jess est viviendo siempre pa
ra interceder por nosotros (Hebreos 7.25)? Por supuesto que su obra en la cruz fu
e un acto de intercesin, pero tal vez otra forma en que lo lleva a cabo es a travs
de la palabra proftica y de la intercesin proftica. Bien podra suceder que Jess, al
ver una necesidad, toque a alguno movindolo a la intercesin y por medio del poder
del Espritu Santo ore a travs de esa persona para que su voluntad sea hecha en la
tierra como en el cielo. En una ocasin cuando regresaba en avin, al finalizar un t
iempo de ministerio en Jerusaln, estaba orando por Amrica. Repentinamente sent una
carga abrumadora por la economa de los Estados Unidos. En un instante me vinieron
las siguientes palabras: Quiero que comiences a ayunar en
cuanto pises el suelo americano porque el mercado de valores experimentar una gra
ve cada. No puede ser evitada, pero puede ser atenuada. Dems est d~cir que comenc un
prolongado ayuno en cuanto llegue a casa. El mercado de valores s experiment una
cada pero creo que los efectos fueron atenuados por medio de las oraciones de int
ercesores. Qu debes hacer si piensas que es posible que seas llamado a profetizar
en oracin de forma frecuente? En primer lugar, no proclames t mismo tu condicin de
profeta. Dios es el que llama a los profetas en el cuerpo de Cristo.
llamado Simen, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolacin de Israel; y
el Espritu Santo estaba sobre l. Y le haba sido
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Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin proftica
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Simplemente ora, de la forma que te dice, sometindolas a juicio de los que estn en
autoridad sobre ti. Si recibes alguna revelacin en oracin, habla de ella si puede
s hacerlo. A su debido tiempo, los que estn en el liderazgo reconocern la uncin sob
re tu vida y te ayudarn a desarrollar el don. Si tu iglesia o tu pastor no entien
de de profeca ni de intercesin proftica, no intentes forzar a nadie para que reciba
una revelacin que Dios te ha dado. Ora, s paciente y permite que Dios abra una pu
erta para que hables. Si le pides al Seor que te gue, l abrir un camino para que des
cribas lo que est en tu corazn. Dios es un Dios grande; si l desea que t comuniques
lo que te ha dicho, har que esto sea posible. Proverbios 18.16 dice: La ddiva del h
ombre le ensancha el camino y le lleva delante de los grandes. Hace unos cuantos

aos atravesaba por una gran frustracin porque al parecer estaba recibiendo gran ca
ntidad de revelaciones mientras oraba y no tena con quien expresarlas. Finalmente
sent que deba creer que el versculo antes mencionado se aplicaba a m. Lo adher a la
puerta de mi refrigerador e intent esperar, pero la impaciencia me carcoma. Mientr
as me mantuve en una postura insistente, el Seor me hizo esperar. Con toda segurid
ad haban otras personas por las que poda expresarse en lugar de usarme a m! A l le i
nteresaba ms que aprendiera a ser paciente y a tener un espritu sosegado. Me resul
taba difcil esperar hasta que fuera el tiempo de Dios. Sola pensar que la palabra
esperar no era la preferida de Dios. Un da, cuando pareca que l nunca me dejara expr
esar las cosas que me estaba mostrando en mi cuarto de oracin, le o decir: Cindy,
yo no desperdicio mi uncin.
par en par. l har lo mismo para aquellos qUt~ ~ienten el llamado de Dios al minist
erio de la palabra profetlca.
1 Dick Eastman, Love On Its Knees [Amor de rodillas l, Tarrytown, NY: Chosen Boo
ks, 1989, pp. 34-37. 2 C. Peter Wagner, Your Spintual Gifts Can Help Your C~ur~h
Grow [Tus dones espirituales pueden ayudar a que tu iglesia crezca], Glendale,
CA: Regal Books, 1979, p. 228.
Cuando haya llegado el tiempo propicio, abrir las puertas para ti.
Cuando Dios consider que haba alcanzado un grado de madurez suficiente para poder
comunicar lo que me daba de una forma adecuada, me abri las puertas del ministeri
o de
12 Compaeros personales de oracin
Hace casi doscientos aos un zapatero en Inglaterra sinti una carga por los idlatras
del mundo. Mientras martillaba sus zapatos, observaba un mapa que haba colocado
encima de su mesa de trabajo, donde haba anotado los pocos datos que pudo consegu
ir del libro Captain Cook's Travels [Los viajes del capitn Cook] y de otros libro
s. Oraba por la salvacin de las personas que habitaban en tierras lejanas. Willia
m Carey, quien se describa a s mismo como un autodidacta y luchador perseverante s
in mayores talentos, lleg a ser el padre de las misiones modernas. A travs de su i
nfluencia fue formada la primera sociedad de misioneros de Gran Bretaa, para lo c
ual debi superar la indisposicin de sus hermanos bautistas. Poco tiempo despus, l mi
smo se dirigi a la India en calidad de misionero, donde pas 42 aos. Carey y sus col
aboradores tradujeron la Biblia completa a 26 idiomas indios y el Nuevo Testamen
to, o partes de l, a 25 idiomas ms. Han sido escritos muchos libros acerca de Will
iam Carey pero, que yo sepa, ni uno solo ha sido escrito acerca de su hermana in
vlida, de la cual se sabe poco, quien estaba postrada en la cama. Ella y Carey er
an muy unidos, y l le
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Conquistemos las puertas del enemigo
Compaeros personales de oracin
183
escriba desde la India contndole todos los detalles y los problemas de su trabajo
all. Entonces hora tras hora, semana tras semana, ella presentaba esas preocupaci
ones al Seor en oracin. Esto hace que me pregunte quin era el verdadero responsable
del xito del ministerio de William Carey! Carey y su hermana descubrieron una fue
nte de poder espiritual que muchos ministros en la actualidad estn descubriendo t
ambin: compaeros personales de oracin. Cmo determina Dios la forma en que se repartir
el crdito entre las partes integrantes de este equipo? Aparentemente, ambos compa
rten equitativamente las responsabilidades y los galardones de un ministerio fru
ctfero o de una vida dedicada a Cristo. Como explica 1 Samuel 30.24: Porque confor
me a la parte del que descien~ la batalla, as ha de ser la parte del que queda co

n el bagaje; les tocar parte igual. Pareciera que en nuestros das, los ministros es
tn bajo ataque y atravesando un perodo de gran agitacin. A menudo ste es el tema de
conversacin cuando ellos se renen para tener un tiempo de comunin. Muchos de los qu
e han considerado sus consejeros estn en serias dificultades. Unos de sus ms grand
es clamores es: Cmo puedo evitar que me sucedan cosas de esta naturaleza? Cuando me
llaman los que estn en el ministerio y sienten una tremenda carga sobre sus hombr
os, una de las primeras preguntas que les formulo es: 'I'ienes compaeros personales
de oracno Invariablemente ellos me responden as: Hay personas que me dicen que oran
por m en forma regular. Por lo cual les pregunto: Pero ... conocen ellos tus necesi
dades a un nivel de intimidado Slo un puado ha considerado siquiera, la posibilida
d de poner en marcha la intercesin personal. Tiene fundamento bblico la idea de ten
er intercesores personales? Sin lugar a dudas. Pablo le escribi a la iglesia en fe
so pidiendo intercesin personal y declar all que estaba enviando a Tquico con el fin
especfico de hacerles saber sus
asuntos (vase Efesios 6.21-22). En muchas ocasiones, al finalizar sus cartas diri
gidas a las iglesias, les peda que orasen por l y les haca saber cules eran sus nece
sidades. Has sentido dudas con respecto a iniciar o a integrarte a una sociedad d
e oracin? No es necesario que ests en un ministerio pblico para tener necesidad de o
racin! Cada intercesor necesita el apoyo de un compaero de oracin y muchos minister
ios estn ansiosos por encontrar a aquellos que han de brindarles apoyo por medio
de la oracin. Peter Wagner est convencido de la importancia de contar con compaeros
personales de oracin y lo motiva una buena razn. Cree que no estara con vida hoy,
de no ser por la intercesin de Cathy Schaller. De hecho, el 25 de marzo de cada ao
Peter y Doris Wagner se renen con Cathy y su esposo, Mike, para una cena recorda
toria a la que denominan: Celebracin de la cada. El 25 de marzo de 1983, Cathy Schal
ler haba asistido a un concierto que se llevaba a cabo en una iglesia ubicada cer
ca de Temple City, California. A las 8:30 p.m. en punto, ella sinti una fuerte pr
esencia maligna. Comenz a orar y a preguntarle al Seor el significado de lo que se
nta. Al orar sinti que alguien cercano a ella, que no era uno de sus hijos, era at
acado de muerte y destruccin y que deba orar para que legiones de ngeles se encarga
ran de proteger a esta persona. Mientras interceda sinti un dolor tan intenso en s
u espalda que Mike puso su mano sobre ella para orar en contra del dolor. Cathy
or durante casi veinte minutos antes de sentir que era levantada la carga. Tambin
se disiparon las tinieblas. Se fue a casa sintindose bien sin saber qu evento haba
sido evitado por medio de su intercesin. Sin saberlo Cathy, Peter se encontraba e
n grave peligro, justo a las 8:30 p.m., cuando el Seor la haba llamado a intercede
r. l estaba trepado a una escalera de tres metros de altura dentro de su garaje b
uscando algo que estaba en el desvn. Su cabeza distaba unos doce pies del suelo.
Haba subido la escalera muchas veces y saba que estaba bien
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Conquistemos las puertas del enemigo
Compaeros personales de oracin
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asegurada. Sin embargo, a las 8:30 p.m. en punto cay sobre el piso de cemento del
garaje, recibiendo un golpe en la parte posterior de su cabeza y cuello. Llam a
su esposa, Doris, quien sali corriendo y pidi por telfono una ambulancia. Lo llevar
on de prisa al hospital donde fue examinado, pero descubrieron que no tena .hueso
s quebrados ni heridas internas, slo importantes hematomas. No sufri ningn tipo de
lesin en su espalda ni en su cabeza. Se sinti dolorido durante un par de meses, pe
ro se recuper completamente. l est convencido que de no haber mediado esas oracione
s de su compaera de-oracin, Satans habra neutralizado su ministerio. Si t te encuentr
as a cargo de un ministerio, quisiera animarte en las pginas siguientes a que ini
cies una sociedad de oracin. Tambin doy unas sugerencias a continuacin, para los qu
e sientan inters en la posibilidad de llegar a ser compaeros de oracin. Todos los c

ompaeros de oracin que apoyan a Generales de intercesin son intercesores de primera y


nos impresiona profundamente su obra de amor a favor nuestro. Desde que ellos h
an estado orando por nosotros, nuestro ministerio ha experimentado un crecimient
o explosivo, y Mike y yo sabemos qu lo ha causado: nuestros compaeros de oracin pid
en que Dios derrame su uncin sobre nosotros al hablar y que nos d sabidura en el mi
nisterio. Una vez que te comprometas con tus compaeros y ellos contigo, ten conci
encia que Dios les revelar tus debilidades. Hay veces en que contesto el telfono y
uno de mis compaeros me pregunta: Cindy, qu est causando tu ansiedad? Durante todo e
l da por ratos he estado orando por ti y el tema de la oracin ha sido el temor y l
a ansiedad. Los compaeros personales de oracin hacen que tengamos que dar cuenta a
alguien y nos ayudan cuando estamos muy necesitados de gua por parte del Seor. Rec
ientemente se han estado apilando sobre mi escritorio las invitaciones para dar
conferencias y algunas de ellas son para ministrar

en zonas del mundo donde hay conflicto. En ocasiones, simplemente las anoto, las
envo a mis compaeros de oracin y les pregunto: Qu opinan ustedes? Invariablemente, me
llaman tres o ms de ellos dndome la misma palabra de parte del Seor: advirtindome qu
e no es el momento para ir o animndome a aceptar la invitacin. Los Generales de int
ercesin- no han tenido compaeros personales de oracin desde siempre. A decir verdad
, Peter Wagner me ha enseado cmo movilizar a los compaeros de oracin a travs de sus e
nseanzas sobre intercesin para lderes cristianos. Antes de contar con la ayuda de l
os compaeros de oracin, quedbamos exhaustos al ir a ministrar a las naciones. No es
que no pidisemos a la gente que orara por nosotros, porque s lo hacamos. Sin embar
go, luego de pedirles que se comprometieran a orar, de las maneras que sern descr
itas ms adelante en este captulo, comenzamos a ver cambios notables en nuestras vi
das y en nuestro ministerio. Por qu necesitan compaeros personales de oracin los lder
es cristianos? Hace unos cuantos aos escuch que alguien explicaba que las personas
que estn en puestos de gran visibilidad son blancos ms estratgicos para Satans, por
que l sabe que si puede provocarles una cada, muchos ms caern junto con ellos por ca
usa del efecto del dominio. Satans los ataca con mayor venganza que la que pone e
n prctica al atacar al cristiano promedio. Recuerda que fue el prncipe de Persia e
n persona, el que luch para evitar que la palabra fuera dada a Daniel. Como dice
el Dr. John Maxwell en su manual de oracin Tbe Pastor's PrayerPartners [Los compae
ros de oracin del pastor]: Cualquier batalla que valga la pena pelear precisa 1 de
ms recursos que los que posee el lder por s solo. Esto fue verdad en el caso de Moi
ss. En la batalla con los amalecitas, el ejrcito de Josu prevaleci mientras Moiss se
mantuvo en la cumbre del collado con sus manos en alto. Pero sus manos se cansab
an, as que Aarn y Hur le ayudaron
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Conquistemos las puertas del enemigo
Compaeros personales de oracin
187
a sostenerlas en alto. De la misma manera, muchos lderes cristianos no pueden ter
minar la carrera que les ha sido encomendada por Dios por no contar con una adec
uada cobertura de oracin que les fortalezca. El enemigo ejerce presin sobre ellos,
son golpeados por distracciones, llegan las persecuciones y simplemente se dan
por vencidos. Francamente, gran cantidad de pastores est abandonando el ministeri
o. Sea cual fuere tu servicio a Dios, necesitas de alguien que te ayude y clame
a Dios a tu favor. Otra razn por la que los lderes cristianos necesitan intercesin
personal es porque las tcticas de guerra del enemigo se han vuelto ms sofisticadas
. Los suyos estn involucrados en ayunos perversos y en intercesin perversa. Lo que
sigue fue extrado de una carta escrita por un lder cristiano bautista a Peter Wag
ner: Durante el vuelo desde Detrot estaba sentado a mi lado un hombre que pareca t
ener poco inters en mantener una conversacin. Al cruzar el punto medio de nuestro
recorrido, l inclin su cabeza como si estuviese orando. Cuando sus labios dejaron

de moverse y levant su cabeza le pregunt: mres cristiano? No le haba dado ningn indici
o de que era pastor bautista y profesor universitario. Pareci sorprenderse por mi
pregunta y coment: IOh, no! Me has juzgado mal. No soy cristiano... En realidad s
oy satansta. Le pregunt por qu cosa oraban los satanstas. A lo cual pregunt: De veras
ieres saberlo? Al asegurarle que s me interesaba me dijo: Mi atencin principal est di
rigida hacia la cada de pastores cristianos que viven en Nueva Inglaterra y de su
s familias. l tomaba su misin con seriedad y no le interesaba discutirlo ms detallad
amente.
y las cartas que escribi decan as: Proclamad ayuno, y poned a Nabot delante del pueblo; y poned a dos hombres perversos d
elante de l, que atestigen contra l y digan: T has blasfemado a Dios y al rey. Y ent
onces sacadlo, y apedreadio para que muera.
1 Reyes 21.910
Nabot, un hombre temeroso de Dios, fue juzgado y condenado a morir. Los ancianos
de la ciudad creyeron las mentiras de los perversos en lugar de confiar en la p
alabra de un hombre recto. Este ataque en particular parece estar hoy en vigenci
a, pues cada vez ms lderes cristianos estn siendo demandados y acusados por sus her
manos. Los lderes cristianos necesitan enfrentarse a la realidad del ataque satnic
o, el cual puede ser detenido por medio de la oracin, en forma regular, de los co
mpaeros de oracin.
Cmo iniciarse
Muchos lderes desearan poder contar con intercesores personales pero no saben cmo m
ovilizarlos o, una vez que han sido movilizados, no saben cmo comunicarse con ell
os en forma regular. La siguiente seccin de este captulo describe algunos pasos prc
ticos para movilizar a los intercesores, comunicarte con ellos y protegerte t mis
mo de las trampas posibles al recibir su intercesin. Tambin he incluido una seccin
que trata de cmo saber si se tiene suficiente cobertura de oracin. En primer lugar
examinemos los tipos de compaeros de oracin. 1. Crculo ntimo. Este es un pequeo grup
o al cual Dios te enlaza. Moiss tena a Aarn ya Hur. Jess pareca tener mayor intimidad
con Pedro, Santiago y Juan. Algunos intercesores tendrn una constancia especial
para llamarte y orar, y estos conforman tu grupo de crculo ntimo. Permanecern a tu
lado.
Tienen algn poder real estas oraciones y estos ayunos profanos? La Biblia indica q
ue s. Jezabel proclam un ayuno perverso en contra del justo Nabot:
2. Crculo externo. Estos intercesores comprometidos
se asemejan a los otros nueve discpulos. No se
188
Conquistemos las puertas del enemigo
Compaeros personales de oracin
189
dedican a la oracin de manera tan frecuente, pero s oran por ti con asiduidad. 3.
Congregacin. Estos son miembros de tu congregacin O personas que te dicen que oran
por ti cada da, pero con los cuales no tienes un contacto personal cercano. Aun
as es importante movilizarlos. Esto, por lo general, no se logra mediante una car
ta sino al describir tus necesidades desde el plpito o la plataforma y solicitar
oracin. 4. Intercesores de Pentecosts o de crisis. Habr momentos en que la tarea es
piritual asignada resulte particularmente difcil o que ests inmerso en una guerra
espiritual mayor. Dios levantar a estos para que oren por ti hasta que la tarea e
st cumplida. Pueden ser movilizados por medio de cartas circulares, apelaciones p

or los medios de comunicacin u otros anuncios. \ Los ministerios itinerantes haran


bien en fomentar el desarrollo de un grupo de intercesin de este tipo ya que ell
os generalmente no cuentan con una congregacin de iglesia que pueda orar por ello
s. Dick Eastman ha movilizado a intercesores ele esta manera durante muchos aos a
l tomarse unos minutos para solicitar oracin a favor de l y de los miembros de su
familia, a quienes nombra individualmente, al finalizar cada uno de sus seminari
os Change the World Scbool ofrayer [Escuela de oracin Cambiemos el mundo]. l da el no
mbre de cada uno y solicita una oracin especial para ellos despus que se retira. O
tra forma de lograr la movilizacin, a favor de los ministerios itinerantes, es in
cluir tus necesidades de oracin en tu carta circular regular. Estas necesidades n
o son ntimas pero movern a las personas para que oren. Otra forma de comunicarte e
s ser franco desde el plpito con respecto a tus necesidades y las de tu
familia.
scenario
spus de
hermanas

Algunas personas no desean llegar a tal grado de vulnerabilidad en un e


pblico, pero a m siempre me ha sido de ayuda en lugar de perjudicarme. De
todo, las personas a las que me dirijo son mayormente mis hermanos y mis
en Cristo. Las trato como si fuesen mi familia pues eso es lo que son.

La movilizacin de los compaeros de oracin


En primerlugar, miremos Lucas 11.9: Yyo os digo: Pedid, y se os dar, buscad, y hal
laris; llamad, y se os abrir. 1. Pedid. El primer paso es orar y pedir al Seor que t
e asigne compaeros personales de oracin.
2. Buscad. Confecciona una lista de aquellos que t consideras que podran orar por
ti en forma regular. Presta atencin a lo que la gente te dice al salir de la igle
sia o cuando terminas de dar un mensaje. Algunos dirn repetidamente: Oro por ti y
por tu familia todos los das. Dedica un poco de tiempo para entrevistar a algunos
de estos y averiguar qu mensaje reciben de Dios al orar por ti. Si t ests en el min
isterio, Dios ya ha apartado a algunos para que oren por ti. El movilizarlos par
a lograr una intercesin efectiva generalmente implica dar el simple paso de tomar
conciencia de lo que Dios ya ha hecho.
3. Llamad. Escribe una carta, a aquellos que el Seor pone en tu corazn, para pedir
les que sean intercesores personales. Tal vez desees llamar a algunos en persona
.
La primera vez que escuch de la movilizacin de compaeros personales de oracin, Mike
y yo atravesbamos por un perodo de dificultades. Su jefe constantemente amenazaba
con dejarlo cesante; nuestros hijos eran golpeados por todo tipo de hostigamient
o; y pareca que cada vez que nos dbamos vuelta debamos apagar un incendio. Finalmen
te
190
Conquistemos las puertas del enemigo
Compaeros personales de oracin
191
un da dije: [Esto ha sido suficiente! Me he hartado de este ataquel- Me dediqu a ora
r y buscar la voluntad del Seor en lo relativo a la provisin de intercesores perso
nales. Luego de haber confeccionado una lista de intercesores, mi siguiente paso
era escribir una carta pidindoles que se comprometieran a orar por nosotros. Est
a Carta pona nfasis en el carcter confidencial de las peticiones. Explicaba que hab
laramos con ellos detalles ntimos, que slo deban ser revelados a nuestros compaeros d
e oracin. En ese momento no les solicitamos que oraran por nosotros todos los das,
aunque la mayora indic que lo hara. En cambio, les pedimos que oraran segn la gua de
l Espritu Santo. La respuesta recibida fue tremenda. Al cabo de una semana de hab
er enviado la primera carta donde explicbamos nuestras necesidades" nuestras vida
s comenzaron a experimentar un giro. El jefe de Mike dej de hostigarlo. A travs de
una sorprendente secuencia de eventos recibimos indicaciones claras del Seor y n

uestros hijos hallaron alivio de sus pruebas. Cules son algunas de las cualidades
importantes a tener en cuenta al seleccionar a los compaeros personales de oracin?
1. Un compromiso a orar. 2. La confidencialidad. 3. La capacidad de escuchar la
s directivas de Dios y expresarlas de un modo que no intimide. 4. Que el Seor lo
haya llamado para que ore por ti y por tu ministerio.
La comunicacin con tus compaeros de oracin
Generales de intercesin distribuye un paquete de oracin cada mes. En l est incluido nu
estro itinerario, una carta personal y una hoja de peticiones, de oracin y de ala
banza. Cuando participamos de una actividad de extensin del ministerio enviamos u
n informe detallado del viaje
o de la reunin. El paquete tambin incluye cualquier artculo escrito sobre el minist
erio o artculos relacionados con la continuidad del ministerio. Tu forma de relac
ionarte con tus intercesores tal vez dependa de tu tipo de ministerio. Por ejemp
lo, los pastores podrn desarrollar relaciones distintas de las que puedan fomenta
r los ministros itinerantes. El Dr. John Maxwell se relaciona con sus compaeros p
ersonales de oracin a varios y diferentes niveles. En este momento cuenta con cie
n compaeros personales de oracin; todos ellos son hombres. Cada trimestre se junta
n para desayunar y l se comunica con ellos por carta y telfono. Tambin se rene con e
llos para celebrar un retiro anual de compaeros de oracin, donde comparten comida,
y disfrutan de la camaradera y la diversin, a la vez que mantienen conversaciones
de corazn a corazn y oran los unos por los otros. Esta es una buena manera de for
talecer la relacin con tus compaeros de oracin. Peter Wagner dice que hay un punto
clave en la relacin con sus compaeros de oracin: iser totalmente accesible! l dice q
ue sus compaeros pueden ubicarlo a cualquier hora del da o de la noche. Tambin enfa
tiza la necesidad de ser franco y vulnerable con nuestros compaeros y que les per
mitamos orar por nuestras necesidades profundas. Este punto es de extrema import
ancia. Tus compaeros no podrn orar por ti de una manera efectiva si t no les revela
s tus ntimas necesidades. Personalmente, no recuerdo ninguna ocasin en la que un c
ompaero de oracin haya traicionado mi confianza. Otro punto, que tanto Maxwell com
o Wagner dejan en claro, es la importancia de la gratitud. Filipenses 1.3-4 lo e
xpresa muy bien: Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, siempr
e en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros.
192
Conquistemos las puertas del enemigo
Compaeros personales de oracin
193
La gente necesita recibir frecuentemente nuestro agradecimiento por su sacrifici
o de oracin, pues ellos han puesto mucho empeo en realizar esta tarea.
Algunas palabras de precaucin
Debes estar consciente de los peligros potenciales que se presentan en las relac
iones con los compaeros personales de oracin. Aqu enumero cuatro:
1. Falsa dependencia emocional. Los compaeros podran involucrarse emocionalmente c
ontigo o t con ellos de una manera no saludable. Sus oraciones no deberan impedir
o usurpar lo que t mismo recibes de Dios en forma regular en tu funcin de lder. El
hecho de que tengas compaeros personales de oracin, tampoco debiera ser motivo de
falra de crecimiento de tu propia vida de oracin.
2. Control por intercesin y profeca. Podras llegar a
depender demasiado de tus comp~eros de oracin, al punto de escucharlos a ellos so
los. Recuerda que debes dar cuenta de tus acciones a los que estn en autoridad so
bre ti para no perder el equilibrio.

del sexo opuesto sin estar presente otra persona. La mayor parte del contacto co
n compaeros de oracin del sexo opuesto debera ser por carta o por telfono. Una buena
forma de controlarte es formulndote esta pregunta: Por qu estoy llamando a esta per
sona? lEs algo que Dios desea que haga o es que siento una atraccin a nivel perso
nalo Algunos ministros piensan que nunca pueden ser engaados en esta rea. Personal
mente, siento que si piensas que no puedes ser engaado, iya has sido engaado! 4. D
ecisiones desacertadas. Este punto es particularmente difcil para los pastores lo
cales. Muchos me han dicho que al haber contado lo que no deban a quien no deban,
se haban convertido en el tema de los chismes. Ten cuidado con las decisiones que
tomas.
Cunta intercesin necesitas?
Hay ocasiones en las que debemos agrandar nuestra lista de compaeros de oracin. A
continuacin enumero varios indicadores que afirman de que no cuentas con la sufic
iente cobertura de oracin y que debes movilizar ms intercesores: 1. T o tu familia
estn recibiendo frecuentes ataques de angustia fsica o mental. 2. Tus intercesores
indican que los estn atacando en forma regular y que estn perdiendo horas de sueo
para poder mantenerte cubierto en oracin. Ya que ellos son los disipadores de calo
r para los dardos encendidos que vienen en tu contra, esto indica que la guerra h
a aumentado y que necesitas reforzar la cobertura de oracin incrementando el nmero
de intercesores. 3. Las situaciones de tu vida pueden cambiar cuando ests bajo a
taque, pero nicamente despus de pelear batallas largas y laboriosas. Necesitas ms i
nter3. El adulterio espiritual. Se trata de una relacin que
se establece con un compaero de oracin del sexo opuesto, donde se forman fuertes l
azos de afecto. Si ests casado y pasas largas horas conversando ntimamente con una
persona (o varias) del sexo opuesto, te ests metiendo en dificultades. El adulte
rio espiritual ocurre cuando dedicas la mayor parte de tus pensamientos y energa
a esa persona, en lugar de dedicarlos a tu propio cnyuge. Ten cuidado con lo que
hablas a nivel ntimo. Las conversaciones ntimas pueden conducir a un enredo emocio
nal. Es por esto que algunos lderes slo tienen compaeros de oracin del mismo sexo. S
ugiero que busques la gua del Seor en lo que a esto se refiere. Sea como fuere, no
te juntes a orar can un miembro
194
Conquistemos las puertas del enemigo
cesin para poder penetrar la oscuridad que viene en tu contra.
Compaeros personales de oracin No os hagis tesoros en la tierra donde la polilla y
el orn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el ciel
o, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.
Mateo 6.19-20
195
Omar Cabrera, de Argentina, ha movilizado a su congregacin de 90.000 personas par
a orar por l de una manera muy particular. Les pide que oren por cada vez que las
familias se sienten a la mesa para comer. ilmagina el poder de esta medida, aun
cuando slo un tercio recordara orar por l cada da! iEsto es una poderosa cobertura
de oracin intercesora!
Sugerencias de cmo ser un compaero de oracin efectivo
La mayor parte de este captulo ha estado orientado hacia el lder cristiano. Ahora
me gustara dirigirme a los mismos compaeros de oracin. Cules son las recompensas que
recibimos por ser un compaero de oracin? Yo misma soy una compaera de oracin de vari
os ministros amigos. El apstol Pablo escribi un pasaje mara~lloso acerca de una pe
rsona, la cual creo que era uno de Sus compaeros de oracin: Os saluda Epafras, el c

ual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vo


sotros en sus oraciones, para que estis firmes, perfectos y completos en todo lo
que Dios quiere (Colosenses 4.12). La palabra griega que se utiliza en lugar de r
ogando encarecidamente es agonizomai, que significa luchar para alcanzar la vict
oria en los juegos pblicos. Lleg a ser luchar como en un concurso, esforzando al lm
ite cada nervio para llegar a la meta.i' Epafras era, entre otras cosas, uno que
luchaba en oracin. Aunque me consta que muchos de ustedes no consideran la recom
pensa que les corresponde por ser compaero de oracin, el Seor es fiel en recordar s
u sacrificio. Cuando el Seor me llam primero a interceder, confeccion una lista de
ministerios necesitados de intercesin y promet orar por ellos cada da. En ese tiemp
o estos versculos llegaron a ser muy apreciados para m:
Junto con esto lleg la promesa del Seor: Cindy, si ahora entregas tu vida en inter
cesin por otros, estars acumulando intercesin para ti en mi banco celestial. Cuando
t ests en el ministerio, muchos intercedern por ti por ser tus compaeros de oracin.
Esto ha sucedido. En aquel entonces los compaeros no saban que oraba por ellos en
forma diaria, pero cada da, mientras mis hijos dorman su siesta, pasaba dos o tres
horas en oracin a favor de aquellos que el Seor me mostraba que necesitaban inter
cesin. Ahora estos son tesoros de servicio acumulados en los lugares celestiales.
Si t eres un intercesor y has orado fielmente por la familia de un lder cristiano
, puede llegar a surgir una situacin en tu familia donde puedas decir: Seor, en los
lugares celestiales se ha acumulado gran cantidad de mis oraciones a favor de l
as familias de otras personas. Podras ahora levantar a quienes puedan orar tambin p
or la ma? l ser fiel en tocar los corazones de otros guerreros de oracin para que int
ercedan a tu favor. Otra ventaja de ser un compaero de oracin es que te conviertes
en un misionero de oracin. El mandato de ir a todo el mundo se convierte en una re
alidad al orar por el lder cristiano que viaja por el mundo. Qu debes hacer para se
r un compaero de oracin que es una bendicin y no una carga? 1. Presntate ante los lde
res con disposicin de servir. Comprende que ellos no estn all para satisfacer tus n
ecesidades y las necesidades de oracin de tu familia. Aunque oran por sus compaero
s, no te aproveches de esa circunstancia. Ellos apreciarn esa
196
Conquistemos las puertas del enemigo
caracterstica en ti ya que, generalmente, la mayora de la gente se les acerca busc
ando nicamente recibir de ellos. Raramente se encuentran del lado receptor.
Compaeros personales de oracin
197
8. Recuerda orar por las familias de los lderes. Este es un punto crtico porque el
las tambin sufren fuertes ataques del enemigo. 9. El Seor puede darte un enfoque e
specfico en la oracin. En otras palabras, tal vez seas un especialista en ciertas rea
s. He visto que algunos de mis compaeros de oracin oran casi exclusivamente por mi
s hijos. Me han dicho: Oro muy poco por ti en lo relativo a tu ministerio. Otros o
ran ms por mi marido que por m. Otros oran para pedir que no sea objeto de tentaci
ones morales. 10. Dale a conocer a los lderes, en forma regular, aquello que el S
eor te est diciendo. Llmales o escrbeles con una frecuencia de por lo menos una vez
cada pocos meses. 11. Hay dos momentos cuando los ministros por los que oras se
encuentran especialmente necesitados: la vspera de la fecha en la que ministrarn y
el tiempo inmediatamente posterior al ministerio. La noche previa suele ser un
tiempo en el que los miembros de la familia son hostigados y surgen muchas distr
acciones con el fin de separar la mente del lder del tiempo de preparacin del mini
sterio. Las cosas dejan de funcionar; intenta penetrar la contienda; los nios suf
ren opresin. As como Jess en el huerto, el lder por el que oras recibira con agrado l
a oracin que le dedicas durante su tiempo de Getseman. Durante el tiempo posterior
a haber finalizado su tarea asignada, el ministro tambin es particularmente vuln
erable. Para los pastores esto suele suceder los lunes luego de haber vivido un

domingo de victoria espiritual. Muchos me han contado cmo la depresin intenta atac
arles. A menudo este es el momento cuando las personas expresan sus crticas hacia
el pastor. Los lderes son vulnerables a las crticas justo
2. Cuando les hables por telfono, declara lo que el Seor te ha dado en forma rpida
y concisa. A menudo estn extremadamente ocupados y pueden llegar a sentirse oblig
ados a conversar aun cuando esto implique que se vern presionados por la hora dur
ante el resto del da. Es una buena idea preguntarles si estn ocupados o si sera mej
or llamarlos en otro momento. 3. No te ofendas si no te hablan en persona. Tal v
ez no puedan hacerlo en ese momento. Esto no significa que haya falta de inters d
e su parte. 4. Ten cuidado de no sobrecargar las emociones de la persona por la
cual ests orando. Si has recibido de parte de Dios una pesada advejtencia para co
municarles, s sensible para poder determinar si estn en condiciones de manejar la
advertencia sin sentirse abrumados. 5. Si tienes un sueo o una visin, pdele al Seor
que te d la interpretacin. A ti te corresponde interpretarlo, no a ellos. Si no ti
enes la seguridad de que lo que recibes es de parte del Seor, dedica ms tiempo a l
a oracin. 6. Es posible que lleve tiempo desarrollar confianza en la validez de t
u ministerio de intercesin. S fiel en la oracin y la relacin se dar. 7. No te jactes
de tu relacin con los lderes cristianos. Ellos te valorarn como intercesor y como p
ersona si no cuentas detalles personales ni haces ostentacin del hecho de que ere
s su compaero de oracin. Esta relacin es confidencial.
198
Conquistemos las puertas del enemigo
despus de haber ministrado en forma extensiva y exhaustiva. Satans sabe esto. Obse
rva que los ngeles vinieron y ministraron a Iess luego de su tiempo en el desierto
. Por algn motivo parece que la mayora de los ministros itinerantes experimentan u
na lucha, durante casi dos semanas luego de regresar de un viaje prolongado. A v
eces es un ataque fsico, otras es financiero. A menudo ocurre cuando estn exhausto
s y estn ms necesitados de un tiempo de refrigerio. Los compaeros de oracin no debera
n dejar de orar por los lderes hasta que el Seor les da la confirmacin interior de
que todo se encuentra en orden. Esto detendr o disminuir la represalia del enemigo
.
Compaeros personales de oracin
199
2 How to Have a Prayer Ministry [Cmo tener un ministerio de oracin] por C. Peter W
agner, Pasadena, CA: Charles E. Fuller Institute, 1990, seccin que trata el tema I
ntercesin para los lderes cristianos. 3 Tbe Hebrew-Greek Key Study Bible por Zodbia
tes Spiros, Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1984, ref. no. 75:1685. 4 Intercess
ors International Prayer Manual [Manual de oracin de intercesores internacionales
] por Beth Alves, San Antonio, TX: lntercessors nternatonal, p. 129.
12. Al ejercer tu funcin de compaero de oracin, cuanelo intercedas, ora por laprote
ccin de tu propia familia. Sugiero que diariamente leas en voz alta el Salmo 91.
Un buen manual para ayudar a los que oran por los ministerios cristianos ha sido
creado por Intercessors International. Es un manual de oracin diseado para ser usad
o por aquellos que son guardias de oracin, segn el nombre que ellos le dan, para los
que estn en el ministerio. En el manual se incluye un programa diario de oracin:
Domingo: Lunes: Martes: Mircoles: Jueves: Viernes: Sbado: Favor ele Dios Favor del
hombre Visin pura Espritu, alma, cuerpo Guerra y proteccin Prioridades Familia
1 The Pastor 's Prayer Partners [Los compaeros de oracin del pastor] por john Maxw
ell, Pasadena, CA: Injoy Ministries, seccin que trata el tema Prayng For My Leader [
Oracin por mi lder].
13

Alabanza intercesora
Castillo fuerte es nuestro Dios, defensa y buen escudo; con su poder nos librar e
n este trance agudo. Con furia y con afn acsanos Satn; por armas deja ver astucia y
gran poder; cual l no hay en la tierra.
Martn Lutero (1483-1546)
Estaba finalizando una poderosa reunin para mujeres. El seminario se encontraba a
punto de cerrar, cuando se adelant una mujer y pidi oracin. Las lgrimas corran por s
u rostro al contarnos de su grave problema de depresin y hospitalizacin. Al parece
r estaba al borde de una crisis nerviosa. Los ministros se congregaron en derred
or suyo y comenzaron a orar. Oraron y volvieron a orar, pero no podan alcanzar la
victoria. La mujer an senta una horrible opresin en su mente. Repentinamente, el q
ue estaba a cargo de la organizacin mand a buscar un adorador para que pasara
202
Conquistemos las puertas del enemigo
Alabanza intercesora
203
al frente. Este adorador comenz a dirigir al grupo en alabanza intercesora, o ala
banza de guerra, como lo llaman algunos. Me sent al piano y pusimos en prctica un
tipo de tctica de guerra que est llegando a ser bastante frecuente en los grupos d
e oracin en la actualidad: combatir las obras de Satans por medio de la adoracin al
Seor. Por cierto, que este medio de intercesin no es nuevo ya que hay muchos prec
edentes bblicos, pero es un medio que ha sido ampliamente ignorado en muchos crcul
os de oracin. Las mujeres presentes en el seminario se pusieron de pie. Cantaron,
palmearon, gritaron, hasta que de repente la mujer por la que oraban comenz a ll
orar diciendo que la opresin se haba disipado de su mente por completo. Era como s
i se hubiese levantado una nube y por primera vez en muchos aos sus pensamientos
eran claros. Cunto nos regocijamos juntas al ver la bondad de Dios derramada sobre
ella! Al reflexionar acerca de este testimonio tal vez surjan muchas preguntas.
Qu relacin tiene la oracin con la alabanza? mn qu forma se relacionan la alabanza y
la guerra espiritual? Y por ltimo, siendo esta una herramienta tan poderosa, cmo pu
edo, siendo lder, incorporarla a mi grupo de intercesin?
Oracin y alabanza
Para responder a la pregunta, con respecto a la relacin entre la oracin y la alaba
nza, observemos un pasaje bsico acerca de la oracin en la Palabra de Dios. Isaas 56
.7 dice: Yo los traer a mi santo monte, y los alegrar en mi casa de oracin[... ] por
que mi casa ser llamada casa de oracin para todos los pueblos (versin Biblia de las
Amricas). Qu relacin tiene esto con la alabanza intercesora? Para ayudar a contestar
esta pregunta permteme que te cuente acerca de un seminario que fue llevado a ca
bo en Washington, D.C., en 1986, el cual trataba este tema. El nombre dado a est
e seminario era: Un casamiento entre la oracin y la alabanza. El propsito del mismo
era
reunir a adoradores e intercesores con el fin de llevar a cabo una guerra de ala
banza colectiva a favor de la nacin. Sentamos que muchas personas se consideraban
adoradores, mientras que otras se consideraban intercesores. Los adoradores no s
e consideraban intercesores ni los intercesores se consideraban adoradores. Mien
tras orbamos, Mike y yo sentimos que si ambos grupos se juntaran llegaran a ser ad
oradores (<<ad-oradores) y que muchas personas, por todo el pas de Estados Unidos,
captaran la visin de la alabanza intercesora en sus grupos de oracin y equipos de
adoracin. A su vez la aplicaran como herramienta al interceder por Amrica. Uno de l
os oradores de la reunin era el misionero adorador de nombre Jim Gilbert, quien h
a escrito muchas canciones de adoracin.Jim explic que Dios le haba revelado que nec

esitaba aprender ms acerca de la intercesin. Sola pensar que la intercesin consista en


encerrarse en el cuarto de oracin y sufrir dolores de estmago, dijo rindose. Por se
r un adorador, senta que muchos de los intercesores que conoca no tenan gozo. Los v
ea siempre tan deprimidos que le quitaban los deseos de involucrarse en la interc
esin. Pero luego descubri la alabanza intercesora en Isaas 56.7 [oo.]y los recrear en
mi casa de oracinl...] porque mi casa ser llamada casa de oracin para todos los pu
eblos, que en realidad significa cancin de intercesin. Esta fue la clave. Volv a cas
a entusiasmada para estudiar ese versculo con profundidad y descubr que las palabr
as de oracin en Isaas 56.7, tepbillab, sealan una oracin que ha sido musicalizada y
que se canta durante la adoracin formal. La palabra tepbillab aparece 77 veces en
el Antiguo Testamento. Este versculo podra ser interpretado, sin temor a equivoca
rse, de la siguiente manera: Mi casa ser llamada casa de oracin y alabanza. La msica
no puede ser separada de la oracin en la mayor parte del Antiguo Testamento.
204
Conquistemos las puertas del enemigo
Alabanza intercesora
205
En el Nuevo Testamento, el pasaje en el que Jess limpi el templo y cit ese versculo
tambin trasmite la idea de adoracin. La idea es que Dios har que estemos gozosos en
la casa de oracin. Muchos intercesores tienen como costumbre andar con la cara l
arga. Si no mantenemos el gozo en la intercesin, el enemigo nos quitar nuestra fue
rza. Nehemas 8.10 dice: El gozo de Jehov es vuestra fuerza. A Satans le gusta derrumb
ar a los intercesores a travs de la pena y el dolor que les producen los problema
s por los que deben orar. Ellos se convierten en portadores de carga heridos y m
uchos desarrollan problemas de salud. Una vez escuch una historia verdica de una m
ujer que entr en una intercesin de esfuerzo como de parto, por causa de un problem
a. Su esposo le peda que desistiera para poder descansar y comer. Ella se neg, sin
darse cuenta que su lucha era en realidad dolor y compulsin. Estaba siendo condu
cida a la oracin por Satans en lugar de ser guiada por Dios. Su salud sufri tal det
erioro, por causa de su sostenida imposicin de dolor, que no la pudo recuperar y
finalmente muri. Aun en el fragor de la lucha, debemos mantener nuestro gozo; de
otro modo daramos al diablo mucha gloria.
La alabanza y el arte de la guerra
Ya que la oracin y la alabanza estn ligadas en la Palabra de Dios, qu cosa los relac
iona con la guerra espiritual? El Salmo 149 habla de la alabanza en la guerra es
piritual:
Cantad a feboua cntico nuevo; su alabanza sea en la congregacin de los santos. Ala
ben su nombre con danza; con pandero y arpa a l canten. Bxalten a Dios con sus ga
rgantas, y espadas de dos filos en sus manos, para ejecutar venganza entre las n
aciones, y castigo entre los pueblos; para aprisionar a sus reyes con grillos, y
a sus nobles con cadenas de hierro;
para ejecutar en ellos el juicio decretado; gloria ser esto para todos sus santos
. Aleluya. versculos 1, 3, 6-9 En el pasaje mencionado arriba, la alabanza a Dios
ejecuta venganza en los paganos. Aprisiona a los reyes con grillos y a los nobl
es con cadenas de hierro y ejecuta en ellos el juicio decretado. iEs bastante po
derosa esta intercesin! Honestamente creo que la adoracin a Dios en la iglesia es
un tipo de guerra espiritual, pero los creyentes no han comprendido plenamente l
o que suceda mientras cantaban y agradecan a Dios. Describiremos esto con mayor de
tenimiento en la seccin que trata la receptividad hacia el evangelio. Uno de los
relatos ms sobresalientes, que ejemplifica el acto de atar las obras del enemigo
por medio de la alabanza, proviene de Shiloh Christian Fellowship ubicado en Oakla
nd, California. La Dra. Violet Kiteley era la pastora en el tiempo que ocurri el
evento. Shiloh Christian Fellowship siempre se haba caracterizado por ser una igles

ia de adoracin y los miembros crean firmemente en el poder de la adoracin para atar


al enemigo. No tenan conciencia de cunto se haba difundido la informacin de la ador
acin que ellos practicaban hasta que un da recibieron una invitacin de parte del de
partamento de polica de Oakland. tEstaran ellos dispuestos a ir a la avenida Pleit
ner para ver qu podra hacerse por esa zona? En ese tiempo la avenida Pleitner esta
ba infestada de jefes de la droga, alcahuetes [pimps] y prostitutas. Una zona es
cabrosa y peligrosa de Oakland. Luego de superar la sorpresa causada por la invi
tacin, ellos les dijeron que iran con mucho gusto. Al orar idearon un plan. En col
aboracin con la polica demarcaron un rea de la calle donde organizaran una fiesta de
l barrio. Hicieron planes de regalar ropa, cocinar perros calientes [hot dogs],
adorar a Dios de acuerdo con el Salmo 149 y luego predicar un mensaje evangelstic
o. La iglesia volvi al lugar durante tres sbados seguidos. Los resultados fueron i
ncrebles. De
206
Conquistemos las puertas del enemigo
Alabanza intercesora
207

hecho, la polica inform a los medios de comunicacin de las fiestas y comunic por med
io del peridico los resultados obte~idos. De acuerdo con los informes policiales,
el setenta por ciento de los narcotraficantes abandonaron el rea de la avenida P
leitner luego de las fiestas. Le pregunt a la Dra. Kiteley si ellos alababan a Di
os con la intencin de oponerse a las fuerzas y principados que obraban sobre el re
a de acuerdo con lo dicho en el Salmo 149. Rpidamente me contest: Por supuesto que
s. [No estbamos all con el nico objetivo de pasarla bien y cantar! La iglesia Shiloh
ha estado trabajando en conjunto con la polica desde hace cinco aos. La polica les
hace saber dnde estn las reas ms difciles de Oakland y dnde se supone que se cometer e
mayor nmero de homicidios. La iglesia entra al lugar y derrota al enemigo por me
dio de la alabanza intercesora. De acuerdo con la Dra. Kiteley; estas fiestas de
l barrio se estn extendiendo, a todo lo largo y ancho de los Estados Unidos, como
resultado de las enseanzas de su hijo y de la descripcin que hace acerca de cuand
o Dios se mueve a travs de la adoracin en la avenida Pleitner. Adems de atar al ene
migo, la alabanza nos permite poner~os en la brecha a favor de otros, para que e
llos puedan ser ltberados. Esto es lo que ocurri en el seminario mencionado anter
iormente en el que la nube de opresin fue levantada de la mente de la mujer. En l
a Biblia podemos encontrar un modelo de esto cuando el joven David cantaba para
el rey Sal: Ycuando el espritu malo de parte de Dios vena sobre Sal, David tomaba el
arpa y tocaba con su mano' y Sal tena alivio y estaba mejor, y el espritu malo se a
partaba de l>, (1 Samuel 16.23). Muchos aos atrs Mike y yo fuimos despertados por u
na llamada de parte de una mam frentica. Nos llev un momento poner en orden nuestro
s pensamientos para poder comprender lo que nos deca ipues eran las dos de la maan
a! Ella dijo: Por favor, vengan de inmediato. Nuestra hija se encuentra en un est
ado terrible. iHa tratado de
matarnos con una cuchilla!" Le preguntamos si haba llamado al pastor. Ella dijo: H
e llamado a todos; no queda nadie excepto t". Mike y yo nos vestimos apresuradame
nte, encontramos a alguien que poda ocuparse de nuestros pequeos hijos y luego con
dujimos el automvil hasta su casa que quedaba a unas treinta millas. Al entrar po
r la puerta nos encontramos con una escena horripilante. Una nia de catorce aos es
taba en el piso y su padre la sujetaba. Emita gruidos. El padre nos dirigi una mira
da suplicante y dijo: La he estado sujetando durante tres horas, pero tiene tanta
fuerza que estoy agotado. Mientras hablaba ella liber una de sus manos y sin abri
r sus ojos tir un zarpazo hacia la garganta de su padre. Mike hizo seas que me ace
rcara y durante un momento permanecimos parados juntos. Luego, sin habernos pues
to de acuerdo, ambos comenzamos a adorar a Dios. Seguimos adorando de pie en der
redor de ellos durante unas dos horas. Finalmente, despus de ese tiempo, fue rest

aurado el sano juicio de la muchacha, despus del cual se sent para conversar con n
osotros acerca de lo que haba provocado su estado. Esta es slo una de las maneras
en que ministramos liberacin, pero es efectiva y es la forma en que fuimos guiado
s en esa clida noche de verano. Tal como la msica de David haba alejado de Sal al es
pritu maligno, los espritus que estaban en la joven muchacha fueron alejados por m
edio de la alabanza intercesora. Por qu afecta tanto a Satans nuestra alabanza a Di
os? En primer lugar, l estuvo antes en el cielo y conoce el poder de la adoracin.
De hecho, algunos piensan que l antes era el lder de adoracin del cielo. Ezequiel 2
8.13 dice: [... ]Ios primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados p
ara ti en el da de tu creacin. LaMar Boschman en su libro Tbe Rebirtb 01 Music [El
renacimiento de la msica] cree esto y lo explica de la siguiente manera: Lucifer
tena panderetas y flautas que estaban integradas a su cuerpo y era extremadamente
habili208
Conquistemos las puertas del enemigo
doso para ejecutar estas flautas o panderetas. Queda perfectamente claro que Luc
ifer se destacaba en el rea de la msica y que la misma formaba parte de l. La Bibli
a se refiere a flautas, en plural, lo cual significa que haba ms de una. Tambin for
maban parte de Lucifer los tamboriles, o panderetas, los cuales proporcionaban e
l ritmo o marcaban el comps de la msica que ejecutaba. De hecho, Lucifer estaba co
mpuesto por todos los instrumentos que conocemos hoy da. Isaas 14.11 dice: Descendi
al Seol tu soberbia y el sonido de tus arpas. Las arpas son instrumentos musicale
s de cuerda, las cuales representan a todos aquellos instrumentos de cuerda. De
esta manera vemos que toda la gama de instrumentos que en la actualidad ejecutam
os, excepto los electrnicos, estaban incorporados al cuerpo de Lucifer. Poda ejecu
tados todos. Otro nombre con el que se denomina a Lucifer es querubn grande Lucifer
estaba dotado de una clara uncin para el servicio o el ministerio en el rea de la
msica. 1
Alabanza intercesora
209
orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oan. lAiguna vez te
preguntaste qu fue lo que motiv a Pablo ya Silas a entrar en tan elevada alabanza
? Podra ser que, al estar sentados en el calabozo, se preguntaran lo que sera de e
llos, cuando Silas dijo algo como esto: -Hermano Pablo, cmo podremos salir de esta
dificultad? Tal vez Pablo haya pensado un momento antes de decir: -Esta no es l
a primera vez que un israelita ha enfrentado el obstculo de las paredes ... Te acu
erdas de Jeric? -No podemos marchar alrededor de esta prisin estando nuestros pies
en los cepos. -Es verdad --contest Pablo-, pero podemos dar un grito y tal vez se
derrumben las paredes de la prisin; o por lo menos puede abrirse una puerta. -Ti
enes razn, deberamos alabar al Seor -asinti Silas-o Funcion para Josafat cuando exhor
t al pueblo que cantase y alabase al Seor y de esta manera alcanzaron la victoria.
No s si los hombres se sintieron tontos al empezar a entonar himnos, pero deben
haber cantado en alta voz pues la Biblia dice que los otros prisioneros los oan. y
mientras alababan, la prisin comenz a sacudirse! Hubo un gran terremoto y las pue
rtas se abrieron. Durante el mes pasado, en septiembre, estaba en Argentina ensea
ndo sobre la guerra espiritual. Estbamos juntos los miembros del equipo en un asc
ensor cuando de repente se detuvo entre pisos. Al principio nos remos porque pens
amos que era gracioso, hasta que nos dimos cuenta de la cruda realidad. Estbamos v
erdaderamente atascados en el ascensor! Mientras esperbamos preguntndonos qu hacer,
de mi interior surgi una idea inspirada: iEste era un momento ideal para poner e
n prctica la Palabra de Dios! Si la alabanza haba sacado a Pablo y a Silas de la cr
cel, con seguridad nos
En segundo lugar, l sabe que cuando usamos el poder de la adoracin a Dios en contr
a de l, al poner en prctica la alabanza intercesora, su poder queda neutralizado.

En tercer lugar, pero siendo lo ms importante, lo detesta pues sabe que cuando us
amos el Salmo 149 como un arma en la adoracin, el conjunto de sus jerarcas es apr
isionado y encadenado por medio de la alabanza intercesora. La Palabra de Dios d
ice en el Salmo 22.3: Pero t eres santo, t que habitas entre las alabanzas de Israe
l. Cuando alabamos a Dios, l habita entre (o entra dentro de) nuestras alabanzas y
su poder abruma el del enemigo. l es un Dios poderoso y Satans no puede igualar s
u fuerza. La luz disipar las tinieblas al entrar Dios a nuestra alabanza. Este as
pecto de la adoracin a Dios posibilit que Pablo y Silas fuesen librados del enemig
o y que fuera disipado el poder de Satans. Hechos 16.25 dice: Pero a medianoche,
210
Conquistemos las puertas del enemigo
Alabanza intercesora
Descubr que si adorbamos a Dios en los lugares donde nos tocaba actuar, no tena imp
ortancia el grado de hostilidad que demostraban, pues por medio de la alabanza y
la adoracin, literalmente atbamos los poderes y las fuerzas que los opriman. Enton
ces la gente se volva susceptible al evangelio y a la uncin del Espritu Santo que v
ena sobre nosotros a travs de nuestra alabanza y adoracin. 2
211
sacara del ascensor. Con este pensamiento en mente surgi dentro de m una gran emocin
y comenz a brotar una alabanza tras otra de mi boca. En unos pocos minutos el as
censor empez a funcionar nuevamente. lIna simple coincidencia? Tal vez. Opino que
es ms probable que haya sido una leccin ejemplificadora del poder libertador de la
oracin. El Salmo 8.2 dice: De la boca de los nios y de los que maman, fundaste la
fortaleza [o segn cit Jess este versculo en Mateo 21.16: "perfeccionaste la alabanza
"], a causa de tus enemigos, para hacer callar al enemigo y al vengativo. La alab
anza guerrera o intercesora, no slo hace callar al vengativo, sino que tambin prod
uce una actitud receptiva hacia el evangelio. Nota que el carcelero y toda su fa
milia fueron salvos despus de que Pablo y Silas alabaran a Dios en la crcel. La al
abanza intercesora es un arma efectiva que impide que el hombre fuerte ciegue lo
s ojos de los que necesitan recibir el evangelio de Jesucristo (2 Corintios 4.4)
. Terry Law cuenta de un incidente de esta naturaleza en su libro The Power 01 P
raise and Worship [El poder de la alabanza y la adoracin] . l se encontraba minist
rando en Rusia con su grupo musical, Living Sound, en 1972. El grupo tena programad
o cantar en un club nocturno lleno de unos doscientos jvenes, miembros del Partid
o Comunista. Se le haba prohibido estrictamente decir cualquier cosa que hiciera
referencia al evangelio. Law acept la condicin y se par al fondo, mientras su grupo
comenz el concierto. Cuando estaban a mitad del evento, los cantantes comenzaron
a adorar a Dios con sus manos levantadas en alabanza. Varios de ellos estaban l
lorando ante la presencia del Seor. Dios se movi con poder como resultado de su ad
oracin y al finalizar el concierto se quedaron hasta las 3:30 a.m., guiando a var
ios a una relacin personal con Cristo Jess. Law saba que haba sido testigo de uno de
los sucesos ms importantes de su vida. Lo relata de esta manera:
Muchos de los grandes himnos de la iglesia tienen una uncin que libera a los caut
ivos de las garras de Satans. Una de las compositoras de himnos ms apreciadas de t
odos los tiempos fue Fanny Crosby. Aunque era fsicamente ciega, sus himnos abrier
on, y an siguen abriendo, incontables miles de ojos para ver la necesidad de un S
alvador. Bernard Ruffin, en su libro biogrfico acerca de ella, cuenta muchas hist
orias de conversiones como resultado de los himnos de Fanny Crosby. El propio te
stimonio de Fanny Crosby sobre el motivo por el que sus himnos ejercan un efecto
tan profundo sobre los perdidos dice lo siguiente: Fanny lo explic en trminos de l
a accin del Espritu Santo. Cada vez que escriba un himno, ella oraba que Dios lo us
ara para llevar a muchas almas a l. Oraba que sus himnos fueran el medio por el q
ue un milln de hombres llegaran a ser salvos. Es por esto que cada vez que se ent
eraba de las numerosas conversiones ocurridas, aparentemente como resultado de c

antar sus himnos, ella lo atribua en parte a una intervencin sobrenatural. Deca que
en vista de que los himnos estaban consagrados al propsito de ganar almas, Dios
haba escogido hacer milagros a travs de ellos. 3 An en la actulidad, las letras de
los himnos escritos por Fanny Crosby, Charles Wesley, Martn Lutero y otros, tiene
n una poderosa uncin. Ellos impactaron mi vida recientemente cuando estaba lidian
do con un problema. Al buscar himnos para incluir en este captulo abr un himnario
y comenc a leer las letras de canciones tales como God will Take Care
212
Conquistemos las puertas del enemigo
Alabanza intercesora
213
of You [Dios cuidar de ti] y no pas mucho tiempo antes de que mi corazn se sintiera
reconfortado y las lgrimas rodaran por mis mejillas al disiparse la pesadez que m
e embargaba. La adoracin es intercesora. No tiene importancia si es una c.ancin de
alabanza actual o una de los aos 1500, sino que tiene e! poder de derribar las f
ortalezas de Satans que estn en corazones y mentes. La Biblia nos da muchas manera
s de incorporar la alabanza intercesora a nuestros grupos de oracin y a nuestros
tiempos personales de oracin. Demos una mirada a algunas de las armas que usamos
en la alabanza de guerra y luego indicaremos cmo incorporarlas a nuestras reunion
es de
oracin.
7. Towdah. Accin de gracias; tambin involucra extender la mano en seal de agradecim
iento; ofrecer sacrificio de alabanza (Salmo 50.23). Existen otras varias armas
de alabanza que incluyen las siguientes:
Caminatas y marchas
Yo os he entregado, como lo babia dicho a Moiss, todo lugar que pisare la planta
de vuestro pie.
Josu 1.3 La marcha que realizaron Josu Y sus tropas alrededor de Jeric era un tipo
de intercesin. Tambin es un ejemplo de persistencia en la intercesin. Cuntos de nosot
ros hemos detenido nuestras oraciones cuando slo haca falta una vuelta ms alrededor
de Jeric para lograr una victoria en nuestras circunstancias? Este tipo de march
a produce liberacin hoy da de la misma forma que la produjo para los israelitas. U
n hombre de nombre Rick asisti a una reunin de oracin que Joy Towe estaba dirigiend
o en Dalias, Texas. Jov era una precursora en el rea de! arte de guerra en alaban
za y ejerce su ministerio en la delantera de este tipo de intercesin. Rick era un
productor televisivo con un gran problema. Tena un trabajo en ciernes pero no co
ntaba con equipo televisivo. Ni siquiera poda alquilar algn equipo. Joy puso a Ric
k en el centro del crculo y marcharon alrededor de l luego de buscar al Seor en ora
cin. Segn Rick, <<iNos abocamos agresivamente al arte de guerra; fuimos militares!
Al salir Rick de la reunin se encontr con alguien de una compaa productora de televi
sin, que estaba buscando un gerente. Ellos contaban tanto con el equipo que l nece
sitaba, como con oficinas. Al final les produjo ganancia a la vez que satisfizo
su propia necesidad.
. A continuacin menciono siete palabras hebreas que sgnifican alabanza y todas pue
den ser utilizadas en distintos momentos en nuestras reuniones de oracin.
1. Halal. Engrandecer excitadamente, una tremenda
explosin de entusiasmo en el acto de la alabanza (la palabra aleluya deriva de la
palabra hala!). El Talmud ye! Midrach resaltan e! hecho de que est relacionada c
on el derrocamiento de los malvados (Salmo 117.1).
2. Yadah. Dar gracias, ofrecer un reconocimiento pblico a, extender la mano, ador

ar con las manos levantadas (2 Crnicas 20.19-21).


3. Barak. Bendecir, inclinarse, arrodillarse en adoracin (Salmo 103.1-2).
4. Zamar. Tocar la cuerda, ejecutar msica para Dios.
Este es un verbo musical de la palabra alabanza.
5. Shabach. Hablar bien de alguien en una forma elevada y digna. Significa expre
sarse en voz alta , gritar,
proclamare! triunfo (Salmo 117.1).
6. Tepbillab. Intercesin por alguien, splica, un himno
(Isaas 56.7).
214
Conquistemos las puertas del enemigo
Alabanza intercesora
215
Otro versculo relacionado con el acto de marchar est en el Salmo 48.12: Andad alred
edor de Sion, y rodeadla,
Hollar
En Dios haremos proezas, y l hollar a nuestros enemigos.
Salmo 108.13
He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza de
l enemigo, y nada os daar.
Lucas 10.19
El diablo me at, mas Cristo me libr. tcanto gloria, aleluya, Cristo me libr! Lo can
t una y otra vez durante una hora y luego acost a Daniel. A la maana siguiente cuan
do le mudaba el paal not que su pie estaba flexible. Su pequeo zapato le calz sin di
ficultad. Algo le haba sucedido a su pie cuando cant sobre Daniel. El poder del en
emigo fue destruido y Dios toc su pie.
Batir las manos
Pueblos todos, batid las manos; aclamad a Dios con voz de jbilo.
El acto de hollar se parece mucho al de marchar, slo que es ms agresivo. Mientras
que la marcha establece lmites en oracin, el acto de hollar tiene el efecto de det
ener el poder del enemigo. En la reunin de oracin de joy Towe es evidente que esta
ban hollando a la vez que marchaban. Salmo 44.5 dice: Por medio de ti sacudiremos
a nuestros enemigos; en tu nombre hollaremos a nuestros adversarios.
Salmo 47.1 La palabra batir en este pasaje es teqae: hacer resonar, go1pear, tan
er. 4 Ezequiel 6 .11 dice: Asha dicho 1ehov el Seor: Palmotea con tus manos, y golpe
a con tu pie. En la Biblia el batir las manos est asociado no slo con la alabanza s
ino tambin con el arte de guerra. Una de las formas de quebrar el yugo es a travs
de batir las manos.
Canto
Vosotros tendris cntico como de noche en que se celebra pascua, y alegra de corazn,
como el que va con flauta para venir al monte de jehov, al Fuerte de Israel. Y je

hov har or su potente voz, y har ver el descenso de su brazo, con furor de rostro y
llama de fuego consumidor, con torbellino, tempestad y piedra de granizo.
Isaas 30.29-30
Gritar
Gritad contra ella [Babilonia} en derredor; se rindi.
Jeremas 50.15
Entonces los de jud gritaron con fuerza; y as que ellos alzaron el grito, Dios des
barat a jeroboam y a todo Israel delante de Abas y de jud.
2 Crnicas 13.15
Nuestro hijo, Daniel, naci con cierto impedimento [club foot]; que le imposibilit
aba doblar el pie. El doctor dijo que no podra doblar el pie hacia adelante y por
lo tanto no podra caminar correctamente. Una noche mientras sostena a Daniel vino
a mi corazn un coro:
El diablo me at, mas Cristo me libr. S, el diablo me at, mas Cristo me libr.
En junio de 1990 un equipo de Evangelismo de Cosecha estaba en la ciudad de Resist
encia, Argentina, cumpliendo con una asignacin de guerra espiritual. Al estudiar
la ciudad entendimos que el hombre fuerte de San La Muerte quera ser adorado a tr
avs de la msica. Los cuadros que haban pintado de l en la plaza central lo mostraban
tocando
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Conquistemos las puertas del enemigo
Alabanza intercesora
217
instrumentos musicales. Al prepararnos para orar sobre esa ciudad nos vino un ve
rsculo ubicado en el Salmo 32.7: Con cnticos de liberacin me rodears. Cuando buscamos
al Seor con el fin de determinar la estrategia a seguir para poder tomar posesin d
e la ciudad, sentimos con fuerza que deberamos usar la alabanza guerrera, ya que
los espritus que estaban sobre la ciudad usaban msica en su adoracin. Pusimos en prc
tica muchas de las armas de guerra mencionadas en este captulo: cantamos, batimos
palmas, marchamos y gritamos. Los gritos surgieron al final de cinco horas de o
racin. Luego de emitir un gran grito de victoria sentimos un tremendo triunfo del
gozo. Aunque no podamos ver ningn cambio con nuestros ojos naturales, sabamos en n
uestros espritus que haba sido cortada la raz que permita la veneracin de San La Muer
te en la ciudad de Resistencia.
y cuando los sacerdotes tocaron las bocinas
la sptima vez, ]osu dijo al pueblo: Gritad, porque]ehov os ha entregado la ciudad.
]osu 6.16
Qu habra sucedido si el pueblo no hubiese gritado? Tal vez los muros no se habran de
rrumbado y no se habra logrado la victoria.
1. Proteccin personal y salud emocional. Los intercesores me han relatado que a v
eces se sienten abrumados y sobrecargados por causa de los pedidos de oracin que
reciben. La risa es una importante forma de defensa en contra del abatimiento de
l nimo en la intercesin. Puede ser que suene extrao, pero creo que el Seor me ha dot
ado de la capacidad de rerme aun en medio de severas crisis, de manera que la sit
uacin no me resulte devastadora. Hay veces en que mi esposo y yo leemos los chist
es del Reader's Digest, o que vamos al negocio que vende tarjetas y leemos las q
ue son graciosas simplemente porque Proverbios 15.13 dice que: El corazn alegre he
rmosea el rostro; mas por el dolor del corazn el espritu se abate. Cul es la relacin e
ntre la risa y la alabanza intercesora? La risa destruye el poder que tiene el e

nemigo para deprimir y oprimirte cuando te encuentras en el fragor de la lucha.


La depresin diluye tu fuerza espiritual. Estudios seculares han demostrado que la
risa funciona como un medicamento. La risa profunda oxigena la sangre y produce
cambios fsicos positivos. 2. Guerra directa en contra de Satans y sus fuerzas.
En una situacin de guerra la risa se burla del enemigo. El Salmo 37.12-13 dice: Ma
quina el impo contra el justo, y cruje contra l sus dientes; el Seor se reir de l; po
rque ve que viene su da. Dar una pequea ilustracin de esta realidad que proviene del
contenido de este libro. Estaba experimentando muchas dificultades con la maquin
a mientras intentaba escribir. Sucedieron varios problemas en nuestro equipo de
oficina. Mi mquina de escribir se descompuso unas seis veces. Dos computadoras en
loquecieron y dos mquinas de FAX dejaron de funcionar. Finalmente pareca haberse a
rreglado todo, pero al sentarme frente a mi mquina de escribir con la intencin de
trabajar, esta se trab. Nada de lo que haca lograba mejorarla hasta que la risa co
menz a brotar de m. Me re con tantas ganas que tuve que inclinar la cabeza.
Risa
El arma de la risa es extremadamente poderosa y aun necesaria como manifestacin d
e la intercesin. Como intercesores podemos agotarnos fcilmente por causa de la gra
n cantidad de graves problemas y necesidades que se nos presentan cada da. En la
alabanza intercesora la risa tiene bsicamente dos funciones: 1. Proteccin personal
y salud emocional; 2. Guerra directa en contra de Satans y sus fuerzas. Aunque e
stos temas fueron tratados anteriormente me gustara ampliar sobre ellos en este m
omento.
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Conquistemos las puertas del enemigo
Alabanza intercesora
219
Cuando la risa finalmente completo su curso, la mquina de escribir estaba funcion
ando perfectamente. Coincidencia? Tal vez, pero te dir una cosa: iLa mquina de escr
ibir funcion a las mil maravillas despus de ese evento y realmente me sent mucho me
jor!

Gozo
La risa y el gozo a menudo estn interrelacionados en la intercesin. Tal corno menc
ionarnos anteriormente, el gozo es una parte importante de nuestra intercesin por
que es lo que nos da fuerza para la batalla. El Salmo 149.2 dice: Algrese Israel e
n su Hacedor; los hijos de Sion se gocen en su Rey. De acuerdo con Ioy Towe en su
libro Praise is [La alabanza es], la palabra gocen que se usa en esta cita tien
e el siguiente significado en hebreo: La palabra hebrea que se traduce como goce
n en este pasaje es guwl lo cual significa girar dando vueltas (con la influenci
a de una fuerte emocin). La palabraguwl tambin se encuentra en Sofonas 3.17: Jehov es
t en medio de ti, poderoso, l salvar; se gozar sobre ti con alegra, callar de amor, se
regocijar sobre ti con cnticos.5 La traduccin de Se (guw!) sobre ti con cnticos es qu
Dios girar dando vueltas bajo la influencia de una violenta emocin. Por algn motiv
o, nuestra idea de gozo no es igual a la traducida en este pasaje. Estarnos much
o ms familiarizados con el gozo apacible que acompaa nuestro diario andar con el S
eor. Sin embargo, el gozo que viene por medio de la intercesin puede recorrer toda
la gama, desde la risa a la emocin violenta, a la quietud apacible. Jess se regoc
ij en su Espritu por la victoria que los discpulos haban tenido sobre los demonios: E
n aquella misma hora Jess se regocij en el Espritu (Lucas 10.21). Este regocijo sign
ifica saltar de alegra o alegrarse hasta lo sumo. El gozo disipa el abatimiento y
libera de la opresin.
Permteme que te d un ejemplo de gozo corno arma de guerra. En 1989 el Seor me mostr
que quera que fuera a la Convencin Internacional de Aglow en San Antonio. Texas, l

levando un mensaje proftico. La palabra fue comunicada por medio de un esfuerzo d


e equipo formado por Beth Alves y por m al profetizar cada una frente a la conven
cin. Las palabras finales de la profeca se referan a la guerra espiritual ya un nue
vo movimiento de Dios en Aglow y dije: il.evntense, mujeres de Dios, es tiempo de
guerra! Al instante de salir las palabras de mi boca el sonido de regocijo y aleg
ra reson entre las mujeres. El sonido producido por ocho mil mujeres de sesenta na
ciones que estaban gritando y alabando a Dios por la palabra dada, se pareca al r
ugido de un len gigante. De ese gozo naci un movimiento de oracin que est impactando
hoy en da a Aglow Internacional en todo el mundo, al extenderse por 130 naciones.
A menudo suceden cosas que no reconocernos corno intercesin, aun cuando en realid
ad obran derribando fortalezas en los lugares celestiales. El movimiento de orac
in de Aglow naci a travs de la profeca, los gritos, el regocijo, el batir de palmas
y el gozo. El gozo expresado en la intercesin puede consistir de saltos, brincos
y regocijo tal corno Sofonas 3.17 nos dice que hace Dios. A menudo se manifiesta
por medio de la danza. Esto puede parecer extrao para nuestra cultura occidental,
pero para la cultura juda no resulta nada raro, ya que ellos danzan con mucha fr
ecuencia dando giros, brincos y regocijndose. Un ejemplo de esto ocurri recienteme
nte en el cuarto de oracin de Spiritual Warfare Network- [Red de guerra espiritual
J. Los intercesores estaban orando por Mike y por m porque estbamos atravesando u
na prueba. Una de las guerreras de oracin, jane, peg un salto y comenz a danzar con
gozo. jane tiene mucho talento en esta rea ya que ha recibido entrenamiento exte
nsivo de ballet. Los otros intercesores se rean mientras observaban la danza porq
ue estaba
220
Conquistemos las puertas del enemigo
Alabanza intercesora
221
muy cargada de alegra. Mike y yo sabemos que esta danza de gozo era una danza int
ercesora y el poder de esta forma de intercesin nos dio gracia para poder atraves
ar un tiempo difcil.
Aplicacin prctica
Cmo se puede incluir la alabanza intercesora en las reuniones de oracin? Una de las
primeras cosas que se debe recordar es que el Espritu Santo tiene muchos estados
de nimo y formas para manifestarse. Debemos permanecer sensibles a sus deseos pa
ra saber cmo interceder. Otra cosa a tener en cuenta es que el Seor obra segn nuest
ras culturas y a menudo dentro de los sistemas de nuestras creencias. No intente
s forzar ningn tipo de intercesin. Permite que Dios sea quien lo establezca en tu
grupo. Lo que para una iglesia sea apropiado tal vez no lo sea para otra. Cmo se i
ntegran estos distintos tipos de alabanza intercesora? Aqu presento un marco posi
ble, que gira alrededor de la adoracin en una reunin de intercesin. Es bueno comenz
ar con adoracin pues muchas personas vienen a orar sintindose abatidas.
Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad
mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hall
aris descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga.
Mateo 11.28-30
Al adorar al Seor l pondr sobre nosotros su yugo, o sea, sus cargas para oracin en l
ugar de las nuestras propias. Muchas personas se encuentran verdaderamente incap
acitadas para interceder por las necesidades que estn en la agenda de Dios, por e
star demasiado atrapadas por sus
propios problemas. Acaban orando segn sus emociones humanas en lugar de hacerlo s
egn el Espritu Santo. Mateo 6.33 nos exhorta a buscar primeramente el reino de Dios

y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. A menudo es bueno comenzar el


tiempo de adoracin con cnticos. Algunos usarn himnos y otros coros ms contemporneos.
Cualquiera de los dos es un buen comienzo para tus reuniones de oracin. El Salmo
100.4 dice: Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alaban
za; alabadle, bendecid su nombre. En el Antiguo Testamento, las puertas eran siti
os importantes en las ciudades. Era all donde se sentaban los ancianos para decid
ir asuntos legales. Las puertas del Seor son los lugares donde son desarrolladas
sus estrategias. Al iniciar tus reuniones de intercesin con accin de gracias y ala
banza podrs entrar en la revelacin de su voluntad. Durante este tiempo de adoracin
ten en cuenta las siete palabras hebreas de alabanza que enumeramos anteriorment
e. Cuando Dios es quien orquesta nuestra intercesin, todo el grupo se mueve en un
idad segn el estado de nimo del Espritu Santo. Por ejemplo, podras experimentar un t
iempo de barak cuando le adores en silencio. Otras veces puede ser que levantes
tus manos o que batas las palmas. Entonces puede ocurrir que surja un tiempo de
proclamacin: Nunca ms se oir en tu tierra violencia, destruccin ni quebrantamiento en
tu territorio, sino que a tus muros llamars Salvacin, y a tus puertas Alabanza (Is
aas 60.18). Proclamar significa decir en voz alta los atributos de Dios: sus nomb
res, su carcter y su naturaleza. Un da al orar, me preguntaba repetidamente el por
qu le decimos a Dios lo bueno que es. Saba que le alabamos porque l es digno de nue
stra alabanza y porque nos manda que lo hagamos. Mientras cavilaba me vinieron l
as palabras: Soy egosta? Senta que esta pregunta me la haca el Seor. Inmediatamente l
e respond: No, Seor, nunca eres egosta. Es imposible que t seas egosta.
222
Conquistemos las puertas del enemigo
Alabanza intercesora
223
Entonces, por qu piensas que deseo ser alabado?
Medit sobre esto durante un rato. Antes de darle mi respuesta continu: Cindy, quie
ro que me alabes porque
cuando lo haces yo vengo a ser aquello por lo cual me has alabado. Por ejemplo,
cuando tienes una necesidad econmica y me adoras por ser ]ehov-jireh, yo entro en
tu situacin y suplo tus necesidades. Quiero que me alabes para tu propio bien, no
el mo. Esta fue una gran revelacin
e hizo que respetara an ms al Seor por su bondad. Muchas veces, mientras un grupo e
st reunido en adoracin, vendr a la mente de alguno una cancin. El lder puede determin
ar si es adecuado. Puede que sea justo lo que hace falta para bendecir y consola
r a alguno, para agradecer al Seor o para destruir el poder de enemigo en la situ
acin por la que el grupo va a interceder. Al avanzar en el tiempo de intercesin es
posible que tu grupo utilice los otros ejemplos de alabanza intercesora que hem
os presentado aqu. Por ejemplo, puede ocurrir que todos comiencen a batir las pal
mas. Este acto de batir se hace con fuerza, como dando golpes. Se hace con la in
tencin de detener las maquinaciones de Satans en la situacin por la que estn luchand
o. Sabrn que ha sido logrado pues simplemente se detendrn todos. El Espritu Santo e
s el divino orquestador. Es sorprendente la forma en que sucede esto. Habr ocasio
nes en que marches sobre un caso difcil o que golpees con fuerza tu pie sobre el
piso o que decidas hollar. Nosotros usamos este tipo de tctica de guerra en el cu
arto de oracin en el North American Renewal Congress[Congreso de Renovacin Norteame
ricana] en Indianpolis en agosto de 1990. El grupo se encontraba orando a la una
de la maana, cuando uno de los lderes del congreso de renovacin entr al cuarto de or
acin. Cuando nos dimos cuenta que tenamos una visita detuvimos la oracin y le pregu
ntamos cul era la necesidad. l explic que el congreso estaba en serio peligro finan
ciero. Ellos necesitaban un
milagro de 300.000 dlares para el fin del da siguiente. l haba venido en un buen mom

ento porque habamos orado tanto, que nada nos pareca imposible a travs de Dios. Un
intercesor sac algo de dinero de su bolsillo. Otros sacrificaron lo poco que tenan
. Una monja catlica que haba trabajado en un leprosorio y que vive por fe dio todo
lo que tena. Cuando el dinero estuvo apilado sobre el piso, comenzamos a orar po
r medio de la alabanza intercesora. Bendecimos, nos arrodillamos y adoramos al S
eor, agradecindole por su provisin. Declaramos: Seor, slo har falta un pez para suplir
esta necesidad (vase Mateo 17.27). Dijimos: Vayamos de pesca en oracin para consegui
r ese pescado. i Le escribimos un mensaje a Satans y lo adherimos a la suela de nu
estros zapatos! Le hicimos saber que l no podra endeudar al congreso de renovacin y
as manchar el nombre ele esa organizacin. Luego los intercesores hollaron al enem
igo. Marchamos y nos regocijamos en Dios por su provisin. Finalmente sentimos una
gran victoria y el gozo del Seor llen nuestros corazones. Supimos que la respuest
a se encontraba en camino. El da siguiente al atardecer cerr la sesin final y la ge
nte comenzaba a retirarse. La ofrenda que se recogi esa noche sumaba 150.000 dlare
s, una suma importante pero faltaba otro tanto. No obstante, an no haba terminado
la noche. Algunos de nosotros estbamos parados alrededor de la plataforma cuando
una pequea y modesta mujer se acerc al Dr. Vinson Synan. Ella dijo: Le pido disculp
as, pero me gustara saber a cunto asciende el dficit. El Dr. Synan le dijo que era d
e 150.000 dlares. Entonces ella le dijo: Quisiera hacerme cargo del dficit. Har que
mi fundacin les enve un cheque la semana entrante. Todos nos regocijamos grandement
e por la provisin de Dios. Dios haba provisto! y seguir proveyendo para nosotros: sa
nidad, seguridad, supliendo necesidades financieras, proteccin. Al llegar a conoc
er mejor sus propios deseos para nosotros y venir ante l en una actitud de alaban
za intercesora, podremos contem224
Conquistemos las puertas del enemigo
pIar victorias que nunca antes habramos imaginado. Hay poderosas herramientas que
se encuentran a nuestra disposicin. Slo necesitamos aprender de l cmo usarlas.
1 LaMar Boschman, The Rebirtb ofMuste [El renacimiento de la msica], Bedford, TX:
Revival Press, 1980, pp. 11, 12. [Nota de la traductora: en ingls el texto bblico
dice querubn ungido (Ezequiel28.14)]. 2 Terry Law, The Power of Praise and Worshp I
El poder de la alabanza y la adoracin], Tulsa, OK: Victory House, Inc., 1985, p.
31. 3 Bernard Ruffin, Fanny Crosby, United Church Press, 1976, pp. 151, 152. 4
James Strong, Strong's Exbaustiue Concordance of the Rible [Concordancia exhaust
iva de la Biblia de Strongj, Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, Hebrew and
Chaldee Dictionary, ref. no. 8682. 5 joy Towe, Praise Is (La alabanza es], Irvi
ng, TX: Triumphant praise, 1979, p. 41.
14
Intercesin colectiva
Intercesin colectiva. Oracin realizada por grandes multitudes. Esto agrega fuerza
a la intercesin que produce grandes movimientos por parte de Dios. Aporta mayor s
eguridad de su divina presencia en la evangelizacin y el avivamiento. Donald Bloe
sch, en su libro Tbe Struggle 01Prayer [La lucha de la oracin], describe esta esc
ena que trata el tema de ponerse de acuerdo en oracin para la evangelizacin.
Se ha dicho que la oracin intercesora fue la clave de notable xito logrado por Chin
a Inland Misson [Misin al interior de China]. Por lo menos fue as en sus primeros aos
. En una conferencia llevada a cabo en China en 1886, los pocos miembros de la m
isin se pusieron de acuerdo en que haba una urgente necesidad de por lo menos 100
misioneros nuevos. Al discutir este desafo casi imposible uno de ellos pregunt: Wxi
ste alguna cosa que sea demasiado difcil para Dios? Despus de esto todo el grupo se
volc a la intercesin franca y apasionada. Al continuar orando tuvieron la plena c
onviccin de que sus oraciones tendran una respuesta afirmativa. La reunin finaliz co
n una nota de accin de gracias y alabanza a Dios por los cien misioneros que l pro
meta enviar. Ese mismo ao hubo un

226
Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin colectiva
227
fuerte incremento en la cantidad de personas que se ofrecan para servir en el Chin
a Inland Mssion, y antes de que se acabara el ao fueron enviados 100 misioneros nue
vos. La pregunta iExiste alguna cosa que sea demasiado difcil para Dios? es una que
resuena en la intercesin colectiva. Ciertamente contamos con la promesa de Dios,
de que si dos o tres se pusieren de acuerdo acerca de cualquiera cosa les ser hec
ho por nuestro Padre en los cielos. Smale a esto la seguridad que encontramos en
Levtico 26.8 que dice: Cinco de vosotros perseguirn a ciento, y ciento de vosotros
perseguirn a diez mil y brotar de tu corazn y de tu mente el arrojo necesario para p
edir sin dudar. Nos encontramos ante una convocatoria a la oracin colectiva a niv
el mundial que es como el sonar de un clarn que incita a clamar a Dios por causa
del vil pecado y de la maldad existente en las naciones. 2 Crnicas 7.14 es el lem
a de todas estas reuniones de oracin: Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi
nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus mal
os caminos; entonces yo oir desde los cielos, y perdonar sus pecados, y sanar su ti
erra. Hay multitudes de cristianos que estn cruzando las barreras denominacionales
para juntarse y orar por sus ciudades y naciones. Existen ciertas caractersticas
que son comunes a estos momentos de intercesin colectiva. Una profunda humillacin
delante de Dios. Arrepentimiento de pecados individuales y colectivos. Pedir a
Dios sanidad para sus ciudades y naciones. Guerra espiritual en contra de princi
pados que estn sobre las regiones geogrficas.

continua a favor de la nacin y de la capital. Uno de los resultados ms evidentes f


ue que ino se registraron homicidios durante esos siete das, a pesar de que esa c
iudad es denominada icapital mundial del crimen! El Seor ha prometido que sanar nu
estra tierra si oramos. Es marcado el efecto que tiene la intercesin colectiva so
bre el avivamiento y el crecimiento de la iglesia. Esto puede ser observado en i
glesias como la Yoido Full Gospel Central Church [Iglesia Central del Evangelio Co
mpleto Yoido] que pastorea Paul Yonggi Cho en Sel, Corea del Sur. En su libro Pra
yer. Key to Revival [La oracin: Clave para el avivamiento] l declara: El crecimien
to tan fenomenal que ha experimentado la Iglesia Central del Evangelio Completo
es producto de la oracin. La gente de nuestra iglesia ora sin cesar. Cada fin de
semana en el Monte de Oracin se congregan unas 10.000 personas para interceder po
r las almas que han de entrar al Reino de Dios, por la iglesia y por ellos mismo
s. La oracin es el poder que orienta a esta ~ran nave que es la Iglesia Central d
el Evangelio Completo. La noticia emocionante fuera de Korea es que el de Cho no
es el nico Monte de Oracin donde la gente ora 24 horas al da. No sera maravilloso que
sucediera esto mismo en los Estados Unidos? No es difcil decir con certeza que Di
os est llamando a su pueblo a la oracin colectiva, tanto en el marco de la iglesia
local como en reuniones de oracin por toda la ciudad, tales como los conciertos
de oracin que ha encabezado David Bryant. En medio de esta arremetida de Dios exi
sten algunos asuntos prcticos que deben ser tratados. Este captulo ofrece algunos
lineamientos y aplicaciones prcticas para saber cmo escoger a un lder de oracin, cmo
escribir un paquete de oracin de un lder y cmo establecer una clara comunicacin entr
e el pastor o lder organizador y el lder de oracin. Esta informacin te rnosl.ogran resultados estos grupos? Considere este ejemplo. Dee ]epsen sinti del Seor
que deba establecer una carpa de oracin y alabanza que funcionara 24 horas al da en e
l centro comercial de Washington, D.C., durante un perodo de siete das despus de la
campaa para]ess, que se llev a cabo en el ao 1988 en esa ciudad. Durante ese tiempo
se elevaron a Dios alabanzas y oraciones en forma
228

Conquistemos las puertas del enemigo


Intercesin colectiva
229
trar cmo establecer parmetros y edificar medidas de seguridad que ayudarn a evitar m
uchos problemas.
La seleccin de un lder de oracin
Lo primero que se debe hacer es elegir un lder de oracin. Cmo hace una iglesia o una
organizacin para seleccionar un lder de oracin? Queda sobreentendido que el lder de
be tener un andar profundo en el Seor y debe sentir el llamado al ministerio de i
ntercesin. A continuacin enumero otras preguntas a considerar: 1. lEs una persona
discreta? 2. Cun confiable y fiel ha probado ser hacia el ministerio y sus reunion
es actuales? 3. Tiene un corazn de siervo? Cules son sus aspiraciones en lo que a mi
nisterio se refiere? Desea conducir un grupo de intercesin o edificar una posicin O
un ministerio? 4. ala demostrado alguna necesidad de ejercer control? Algunos g
rupos de oracin son disfuncionales a nivel de las emociones. Llegan a depender en
forma excesiva de las opiniones del lder de oracin. En ocasiones el lder de oracin
se ve forzado a esto por falsas profecas o amenazas de que el grupo debe comporta
rse de la forma que estipula pues de otra forma no podrn agradar a Dios. En otros
casos el lder convierte a la oracin en una compulsin, lo cual hace que las persona
s se sientan culpables si no oran. No se dan cuenta que es el Espritu Santo quien
se encarga de producir en la gente la conviccin de la necesidad de oracin. 5. Tien
e disposicin de recibir enseanza? Algunos demuestran tener un espritu altivo, aunqu
e no se da en la mayora de los intercesores. 6. lEs emocionalmente estable?
El hogar del lder de oracin debe estar en orden. Esto no significa que alguien no
puede ser lder si su cnyuge es inconverso. Presta atencin a indicios de amargura o
enojo, especialmente al conversar sobre otras iglesias o ministerios. Viejas her
idas pueden sangrar sobre el estilo de liderazgo de una persona y afectar la for
ma en que ella se relaciona con el pastor o el lder del ministerio. 7. Dedica un t
iempo diario a la oracin y al estudio bblico? 8. Tiene la capacidad de administrar
correccin de una manera amorosa y gentil? Despliega seales de ejercer un liderazgo
de caractersticas autocrticas, rigurosas? 9. Contribuye con sus diezmos? Personalme
nte creo que este es un aspecto importante aunque algunos grupos pueden consider
arlo optativo. Hay ocasiones en las que un cnyuge no permite al lder diezmar su di
nero: ellos consideran que el tiempo que ellos dedican es su diezmo.
El paquete de un lder de oracin
Un lder de oracin debe comprender con claridad y apoyar la visin de la iglesia u or
ganizacin. Habacuc 2.2 dice: Escribe la visin, y declrala en tablas, para que corra
el que leyere en ella. Muchas veces un pastor designar un lder de oracin que no es s
ensible al estilo de oracin que suplir las necesidades de la iglesia y que tampoco
tiene metas para desarrollar la vida de oracin de la iglesia. An peor, el pastor
tal vez asuma que la persona a cargo de dirigir la intercesin lo har de la misma m
anera que l lo hace. Esto no siempre se da. El lder de oracin no necesita copiarse
de un estilo de liderazgo, pero es importante que se ponga de acuerdo con el min
istro en cuanto a doctrina y objetivos finales.
230
Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin colectiva
231

A continuacin se da a conocer una breve descripcin de lo que significa un puesto d


e trabajo. Debera ser desarrollado por el liderazgo de una iglesia o ministerio p
ara conformar el paquete de un lder de oracin: 1. Declaracin de la doctrina y el cr
edo de la iglesia. 2. Pacto de compromiso Esta es una declaracin solemne de fidel
idad hacia el pastor o el liderazgo del ministerio, como as tambin hacia la doctri
na de la iglesia o de la organizacin. 3. Declaracin de autoridad Esta debera establ
ecer con claridad los lmites de autoridad del lder de oracin. Qu es lo que se pretend
e del lder, que desarrolle un completo ministerio de oracin o que est a cargo de un
solo grupo? Se espera que ensee al grupo? Que invite oradores especiales? Cuntas vec
es por semana deben reunirse? Qu duracin deberan tener las reuniones de oracin? 4. Pr
ogramacin del horario de las reuniones Adems de los horarios de consulta con el pa
stor o con los lderes del ministerio. 5. Informacin actualizada de parte del lder d
e oracin Algunas organizaciones pueden requerir informacin escrita de las reunione
s de oracin o pedir que se mantenga un diario de oracin. Otros toman una postura m
enos formal. (Vase la siguiente seccin refererente a la comunicacin.) 6. Testimonio
escrito y filosofa de oracin del lder de oracin Este documento debera incluir cosas
tales como las personas que han sido sus guas personales y los libros que han res
ultado de ayuda, para el desarrollo de un estilo de liderazgo del lder de oracin.
Es aconsejable poner por escrito tus requisitos y expectativas. Si el lder de ora
cin se aparta del acuerdo que han
elaborado en conjunto, simplemente lo puedes extraer de tus archivos y dar la co
rreccin necesaria. Tambin protege al lder de oracin de malos entendidos.
Comunicacin
Permteme enfatizar la importancia de una comunicacin clara entre el lder del minist
erio y el de oracin. Es importante revisar esto en detalle ya que puede ser motiv
o de gran frustracin; particularmente para el intercesor. Existe una vieja escuel
a de pensamiento entre los que encabezan los ministerios que establece que los i
ntercesores slo deben orar y permitir que Dios les comunique las necesidades de l
a iglesia o del ministerio, sin que medie ningn tipo de comunicacin por parte de l
os que estn en autoridad. Es posible que esta forma de pensar sea motivada por el
temor que tienen los ministros a lo que el lder de oracin pueda haber recibido de
parte de Dios en oracin. O tal vez teman exponer su vulnerabilidad ante alguien
que puede no ser digno de confianza. Es por este motivo que el lder de oracin debe
ser una persona en la cual pueda confiar el lder del ministerio. He sabido de ca
sos en los que el lder del ministerio y el de oracin intentan comunicarse por medi
o de palabras sutiles o de expresin corporal, que suponen que el otro entender. Ra
ra vez funciona la comunicacin indirecta. Puede provocar una relacin disfuncional.
Muchas veces, cuando me encuentro de viaje, al finalizar una reunin se me acerca
un intercesor llorando y me dice: Cindy; estoy recibiendo un mensaje de alerta p
ara mi iglesia y mi pastor. Qu debo hacer? Los intercesores necesitan una persona c
on la cual puedan hablar sobre lo que estn oyendo al orar, para poder mantener el
equilibrio. Deberan contar con un medio ambiente no amenazante, donde tengan la
libertad de expresar su preocupacin por la iglesia sin tener temor a represalias.
Por otro lado, el intercesor no debera abordar a los que estn en autoridad en el
ministerio y sealarles con su dedo mientras les dice: Dios est dicien232
Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin colectiva
233
do que... El mensaje que est recibiendo puede necesitar Un ajuste a la luz de algu
na informacin interna que tal vez desconozca. Es importante establecer una comuni
cacin frecuente que cuente con franqueza y tiempo de oracin de ambas partes. Aunqu
e pueda ser difcil encontrar un espacio en las agendas sobrecargadas para dedicar

a este tiempo, podrn evitarse de esta manera innumerables frustraciones y sinsab


ores. Muchos intercesores nunca habran adoptado la actitud de Absaln, si hubiese e
xistido una mejor comunicacin con los que estn en autoridad. Un da una sabia mujer
me dijo: El compromiso surge de una relacin. El principio de este proverbio ha sido
puesto en prctica por algunos de los lderes de mayor envergadura. Observen esta d
escripcin de Alejandro Magno: Alejandro condujo uno de los ataques al enemigo en
los llanos de Isos, donde era superado en nmero en una proporcin de seis a uno. Re
cibi heridas en todas sus extremidades y sus compaeros [su caballera] adquirieron c
oraje al ver su propia intrepidez. Luego de la batalla, Alejandro visit a sus gue
rreros heridos; Arro [un historiador griego] nos relata: miraba sus heridas, les p
reguntaba cmo las haban adquirido, animaba a cada uno a contar sus hazaas y aun a u
fanarse de ellas. Alejandro rindi honores funerarios especiales a los veinticinco
compaeros cados, perdon de pagar impuestos a sus familias y mand a moldear sus imgene
s en bronce. El liderazgo no es una posicin sino una relacin. Talcomo nos ilustra
la historia de Alejandro, la relacin que inspira a los seguidores a realizar gran
des sacrificios es un enlace ntimo, donde se les expresa aprecio. Se hicieron fam
osas las consultas que realizaba Alejandro a sus oficiales antes de las batallas
. 3 No hay duda de que el ministerio de intercesin requiere de gran sacrificio. S
in embargo, muchas veces los intercesores que pasan horas en oracin y ayuno a fav
or de las
autoridades, no sienten que son parte del equipo del ministerio. Romanos 13.7 di
ce: Pagad a todos lo que debis[ ... ] al que honra, honra. Muchos lderes de organiza
ciones y de iglesias se esmeran en gran manera para honrar a sus compaeros de ora
cin. La conferencia sobre misiones Urbana '90, de la cual acabo de regresar al mome
nto de escribir este libro, luego de haber coordinado su equipo de intercesin que
cubra las 24 horas del da, trataba a sus intercesores como si fuesen de la realez
a. Nos agradecieron repetidamente desde la plataforma e hicieron saber que sentan
el poder de la intercesin. Esto, a su vez, impact a los estudiantes presentes en
el congreso (alrededor de 20.000). Ellos se acercaban a menudo para agradecernos
por nuestras oraciones porque seguan el ejemplo de los que estaban en la platafo
rma. No nos importa dejar nuestras vidas sobre el altar cuando se expresa tal gr
atitud y esto es lo que sucede en muchas iglesias y ministerios. Si el lder del m
inisterio se toma el tiempo necesario para animar en persona a los intercesores
... iesto redundar en beneficio! Vemos en las epstolas que Pablo les deca constante
mente a sus discpulos que estaba orando por ellos y mostraba gran amor en sus sal
utaciones.
Gua para los grupos de oracin intercesora
A continuacin encontrarn una gua prctica que apunta al grupo de oracin y que ayudar a
que ustedes los lderes mantengan el orden en sus reuniones. Les recomiendo que la
usen o que elaboren una variante que se adapte a su propia situacin cuando hayan
formado su grupo de oracin. Entreguen copias a cada miembro del grupo de oracin y
asegrense que hayan comprendido cada punto.
1. Sigue al lder.
Reconoce que la persona que conduce el tiempo de intercesin tiene la autoridad es
piritual para hacerlo. No intentes
234
Conquistemos las puertas del enemigo
Intercesin colectiva
235
convertirte en el lder, aun cuando sientas que tienes mayor conocimiento del tema
.

donde estn todos con los ojos cerrados. No saquen al sol los trapitos de otros. Sl
o revelen lo indispensable.
2. Cuando no puedas seguir al lder...
Aun cuando tengas la fuerte conviccin de que el lder no est yendo en la direccin mar
cada por Dios no debes . ' intentar tomar el liderazgo t mismo. En lugar de eso,
ora por tu propia cuenta pidiendo que el lder tenga la mente del Seor. Ata al enem
igo para impedir que cause confusin y reclama que sea hecha la voluntad de Dios a
travs del tiempo de oracin.
6. No utilicen el tiempo de oracin para profetizar el uno al otro.
Si sientes que ests recibiendo una palabra de ndole personal dirigido a uno del gr
upo, cuntasela a l o a ella al finalizar la reunin. Si fuere de edificacin para el g
rupo hablar de ella abiertamente, consulta primero con tu lder y luego permite qu
e la palabra sea juzgada.
3. Ora segn el fluir de la reunin.
El Espritu Santo comenzar a moverse por medio de ciertos nfasis y estados de nimo ta
les como regocijo, quietud o llanto. No es correcto que uno exprese emociones di
ferentes; por ejemplo, llorar y gemir cuando el resto del grupo est regocijndose.
Si t sientes que Dios verdaderamente te est guiando en otro sentido, disclpate sile
nciosamente y encuentra otro lugar para orar segn tu conviccin.
7. S sensible a las necesidades del grupo como unidad.
Esto puede hacerse de varias maneras: No monopolices al grupo al articular larga
s oraciones. Que tus oraciones individuales sean concisas y vayan al grano. No i
ntentes orar por otro tema porque tienes una necesidad. Escucha lo que otros mie
mbros estn orando y ponte de acuerdo con ellos. Presta atencin al nivel de volumen
que est utilizando el grupo para orar. Si estn orando en silencio, no ores t a voz
en cuello mientras bates palmas. Los indicios que tengas para actuar deben prov
enir del lder de oracin. Si el lder comienza a incrementar el volumen o si todo el
grupo ora en voz alta, est bien que lo hagas t. Presta atencin a la persona que est
presente en el grupo de oracin ese da en particular. Puede resultarle ofensivo algu
na de las cosas que digas? Por ejemplo, ests denigrando o criticando las creencias
de otra denominacin? Esto causa divisin y destruye la unidad en la oracin.
4. No detengas la oracin a fin de llevar a cabo una sesin de liberacin.
Recuerda siempre el propsito de la reunin: Es para orar
y ponerse en la brecha. A veces Satans intentar distraer de
los propsitos de Dios al manifestarse por medio de alguno que est en la reunin. En
efecto, si alguno comienza a estorbar al grupo, designa una persona que se encar
gue de ministrarle en otro sitio para que pueda continuar la oracin. Si la person
a se encuentra necesitada de ms oracin, es mejor citarla para otro momento cuando
no interfiera con el tiempo dedicado a la oracin. Esto te ayudar a mantenerte en ln
ea con el propsito que motiv tu presencia en el lugar.
8. Pon en primer lugar las necesidades de los otros.
Intercesin significa ponerse en la brecha a favor de las necesidades de otros y d
e las propias. Ten la disposicin para dar de ti mismo en favor de ellos. Prefirelo
s por amor.
5. Ora de un modo positivo.
Esto puede lograrse al orar la Palabra de Dios. Muchos grupos de oracin son poco
ms que una sesin de chismes
236
Conquistemos las puertas del enemigo

Intercesin colectiva
237
9. Guarda tu corazn con diligencia.
Ten cuidado con las intenciones de tu corazn al orar. Motiva tu oracin un espritu crt
ico o un deseo de venganza personal? Tienes una raz de amargura o una sensacin de r
echazo? Aprende a reconocer el motivo por el que oras lo que oras.
sajes y pedirles que basen sus oraciones en esos pasajes) 3. Pasa tiempo delante
del Seor t mismo y asegrate de andar por el camino del perdn hacia aquellos que estn
en tu grupo de oracin y en tu iglesia. Pdele al Seor que te revele si tienes amarg
ura oculta. 4. Habla con tu pastor o con el lder del ministerio y solictale que te
informe de cualquier pedido de oracin o pdele orientacin.
10. No hables mal de1lder a sus espaldas.
Si tienes algn problema con el lder, escoge una hora y un sitio apropiados, que no
sea el tiempo dedicado a la oracin, para conversar con el lder. Puedes causar con
tienda y divisin y convertirte en un Absaln si no tienes cuidado.
Durante la oracin
Cules son las responsabilidades del lder durante las reuniones de oracin colectiva?
Muchas de ellas son implementadas naturalmente por aquellos que disponen de una
habilidad innata para el liderazgo. Aqu hay dos sugerencias para llevarlas a cabo
. En primer lugar, asegrate de que se ore por cada pedido hasta sentir una confir
macin interior de que el Seor te libera de la carga. Cuando sientas paz en tu espri
tu por haber sido resuelto el asunto, tal vez deberas preguntar a los intercesore
s si ellos tienen algo ms para orar o si han recibido un versculo de parte del Seor
sobre el asunto. En segundo lugar, mantn vivo el ritmo del grupo. Hay varias cla
ves para lograr esto:
1. No permitas que una sola persona domine todo el tiempo de oracin. Presta atenc
in a los puntos de vista de dos gigantes de la oracin:
Gua para lderes
Existen numerosas maneras de conducir la intercesin colectiva y todas requieren d
e una gran sensibilidad. A continuacin menciono unas perlas de sabidura, referente
s al Iiderazgo, que he recogido a travs de los aos y que pueden ser tiles.
Preparacin
1. Pide al Seor que te revele el enfoque que debe ser aplicado durante el tiempo
de intercesin.
2. Busca la voluntad del Seor con respecto a la forma en que debe implementarse e
l enfoque. Esto puede incluir: Oraciones de peticin (pedir a Dios que supla las n
ecesidades) Oraciones de proclamacin (proclamar los atributos del Seor en lo conce
rniente a las necesidades) Alabanza intercesora Intercesin proftica Orar segn las E
scrituras (pedir a Dios que d a cada uno de los intercesores una porcin de las Esc
rituras o t mismo puedes designar pa
Toms de Aquino sostena que el asunto importante en la oracin es la frecuencia y no
la duracin de la misma. [lsenta que ] las oraciones frecuentes y breves eran de may
or valor que unas pocas oraciones extensas. Dwight L. Moody favoreca las oracione
s breves en pblico, aunque reconoca la necesidad de oracin constante en la intimida
d del corazn de uno. l deca: Un hombre que ora mucho en privado har oraciones cortas
238
Conquistemos las puertas del enemigo

en pblico. Para Moody las extensas oraciones en pblico eran sinnimo de ostentacin rel
igk lsa.4
Intercesin colectiva
239
Otro motivo para hacer oraciones breves es porque los jvenes con frecuencia no ti
enen la paciencia necesaria para soportar las oraciones largas; su atencin se dis
persa. O tal vez se sientan tan intimidados por la oracin extensa de alguno que n
i siquiera oran. Un buen lder logra que todos participen en el tiempo de oracin. 2
. Instruye a tus intercesores para que con un odo estn atentos a las directivas de
Dios para la oracin y con el otro escuchen las oraciones que expresan los dems. E
l mantenerse sensible a ambos evitar que los individuos se aparten del sentir gen
eral de la direccin del Espritu. Esta es una clave que aprend de Ioy Dawson cuando
ella nos condujo en una vigilia en Urbana '90. 3. Observa si alguno de los interce
sores sufre de un problema auditivo. Si es as, debe estar ubicado cerca del lder d
e oracin para que pueda or sus instrucciones y para poder levantar la cabeza y ase
gurarse de que ningn otro est orando cuando l ex imience a orar. Nos enfrentamos a
este problema en una de: nuestras vigilias de 24 horas hace algn tiempo. Haba all u
n misionero que nunca se mantena dentro elel enfoque de oracin del resto del grupo
. Siempre oraba por su nacin sin importar cules eran las peticiones de oracin. Finalm
ente discernimos el' le tena una disminucin auditiva, y le aconsejamos con respect
o a los problemas que estaba causando. Luego de haberle llamado la atencin, apren
di a unirse al grupo. Tambin es importante pedirle a los que tienen voces suaves q
ue no oren con las cabezas inclinadas hacia abajo, pues los que sufren de proble
mas auditivos se
esfuerzan por or lo que se est diciendo y a menudo se sienten resentidos y que lo
han dejado a un lado. Podras preguntar abiertamente si alguno sufre de problemas
de esta ndole, para tomar las medidas necesarias. 4. Mantn el enfoque de la oracin.
Las oraciones que se realicen deberan mantenerse encarriladas y no cambiar hasta
tanto el lder as lo establezca. Si alguno recibe lo que yo llamo una llamada de a
uxilio, un pedido de emergencia, te lo debera comunicar y preguntarte si es el mo
mento indicado para orar por esa necesidad. Si t, siendo el lder, sientes que no e
s el momento indicado, la persona puede orar por ese tema en forma silenciosa. P
or ser el lder es posible que debas recordar al grupo, cul es el enfoque de la ora
cin. 5. Si es necesario, aporta correccin. Trata de evitar la correccin en el marco
del grupo porque puede humillar a la persona que la recibe; encuntrate con ella
despus. Habr algunos que se nieguen terminantemente a respetar tu liderazgo. Si t l
os confrontas y ellos no quieren escucharte, consulta con tu pastor o con la per
sona que est en autoridad sobre ti. Recuerda que primero debes orar y ver si la p
ersona puede ser capaz de recibir correccin directamente del Seor antes de que la
corrijas, a no ser que sea un asunto destructivo para el grupo. Esto te facilita
r la tarea. 6. Evala la madurez espiritual de tu grupo. Ofrece las pautas verbales
, a los que estn en el grupo, con respecto a las necesidades especiales de los pr
esentes. Podras decir: Nos alegra contar con la presencia de Fulana de Tal que hoy
nos visita. Esta es la primera vez que participa de un grupo como el nuestro. El
los entendern que deben ser cuidadosos para no asustar ni abrumar a la persona nu
eva. Ensea a tus
240
Conquistemos las puertas del enemigo
intercesores, en privado, a prestar atencin a las seales que das con tus palabras.
Algunas iglesias tienen grupos intercesores a dos niveles. Uno puede dar la bie
nvenida a los que son nuevos en la oracin y estn necesitados de instruccin y discip
ulado. El otro puede albergar a los intercesores ms experimentados para los cuale
s las manifestaciones de intercesin tales como el llanto y la oracin de esfuerzo p
uedan fluir con mayor libertad. He visto a algunos creyentes nuevos huir despavo

ridos cuando el lder no discerni correctamente el grado de madurez de los presente


s y algunos comenzaron a poner en prctica la oracin de esfuerzo (que se expresa co
n fuertes gemidos). Si se iniciara una oracin de esfuerzo y queda claro que viene
de Dios, toma el tiempo necesario para explicar lo que ha sucedido. Puede ser d
e ayuda disponer de una hoja que se pueda repartir donde se den explicaciones so
bre el llanto, la oracin de esfuerzo, la risa, etc.
15
Vigilias y caminatas de . OraC10n
~
Guarda, Zqu de la noche?
Isaas 21.11
U nas cuantas vigilias (oracin intensa, concentrada por un
tiempo o un propsito especfico) han salido a la luz en la historia de la oracin y e
l avivamiento. Rees Howells dirigi varias durante la Segunda Guerra Mundial. Los
moravos llevaron a cabo una que dur cien aos en la antigua Sajonia (Alemania). Dur
ante el transcurso de esta vigilia, la mayor de todas, 24 hombres y 24 mujeres i
ntercedan cada hora del da. En su libro Prayer and Revival [Oracin y avivamiento],
Douglas Thorson describe otra vigilia interesante que fue realizada alrededor de
l 1600 por indios dedicados a la oracin. Aproximadamente 3.000 cristianos que viva
n en catorce villas fueron entrenados por John Eliot. Thorson escribe: Eliot les
ense a dedicar solemnemente das enteros a la accin de gracias o al ayuno, y a la ora
cin con nimo ferviente y piedad esforzada-v Una vigilia de oracin puede adoptar div
ersas extensiones y formas. Algunas iglesias realizan concentraciones de oracin en
las cuales un grupo
Ya sea que entres a un grupo de intercesin en calidad de lder, o como miembro del
equipo, creo que te entusiasmar el poder de la oracin colectiva en accin. Tal vez l
leve un poco de tiempo lograr que el equipo funcione armoniosamente, pero tenien
do paciencia y disposicin para la oracin, tu grupo har un impacto importante a favo
r del Reino. Donald G. I31oesch, Tbe Struggle of Prayer ILa lucha de la oracin],
Colorado Springs, CO: Helmer & Howard, 1988, p. 89. 2 Paul Yonggi Cho, Prayer: K
ey lo Revival [La oracin: Clave para el avivamiento], Waco, TX: Word Books, 1984.
3 Lawrence M. Miller, Barbarians to Bureaucrats [De brbaros a burcratas], New Yor
k, NY: Ballantine Books, 1989, pp. 44-45. 4 I31oesch, p. 61.
1
242
Conquistemos las puertas del enemigo
Vigilias y caminatas de oracin
243
permanece en el edificio de la iglesia durante toda la noche. En otras iglesias
la gente se presenta en base a un esquema rotativo de 24 horas. El valor de la i
ntercesin colectiva en las vigilias de oracin es que Dios puede hacer uso de todas
las variantes de combinacin de dones y clamores del corazn para expresar las nece
sidades de su corazn. Siempre me resulta interesante escuchar cmo oran las distint
as personas en una vigilia. Oran segn el tema de inters para ellos y segn el llamad
o sobre sus vidas. Tengo una amiga que est muy vinculada al gobierno. Ella siempr
e ve la necesidad de que sean levantados buenos lderes de gobierno y ora con ese
fin en mente. Los pastores enfocan sus oraciones en el andar de la iglesia. Los
evangelistas oran teniendo presente a los que estn perdidos. La intercesin colecti
va se puede entender como el cumplimiento del mandato dado en 1 Tesalonicenses 5
.17: Orad sin cesar. 2 Ninguna persona puede orar 24 horas por da, pero un equipo s p
uede! Imagina el poder y la autoridad de un equipo de intercesores que oran segn

los dirige el Seor durante las 24 horas del da. ICurtto poder ser generado al poners
e de acuerdo en una oracin intercesora incesante! Anteriormente mencion la vigilia
de 24 horas llevada a cabo en el Congreso de Evangelizacin Mundial Lausana 11 en
Manila. Tuve el privilegio de ser parte de ese equipo y esta experiencia me cam
bi la vida. Peter Wagner, quien fue el promotor de la vigilia, la llam una planta n
uclear espiritual. El equipo provena de diversos ambientes en lo que a denominacio
nes ya filosofas de ministerio se refiere, pero ramos uno en oracin. Descubrimos qu
e aunque tenamos distintas creencias, una vez que comenzbamos a orar verdaderament
e nuestras diferencias eran mnimas. A decir verdad, nuestras diferencias parecan u
bicarse mayormente en el terreno de la semntica. Al finalizar los diez das Dios ha
ba forjado profundos lazos entre nosotros.
En un momento hablar sobre los aspectos prcticos de la organizacin de una vigilia d
e oracin, pero primero me gustara narrarte rpidamente uno de los resultados de las
vigilias de oracin en el congreso Lausana. Una de las primeras tareas que se nos
asign fue orar para que un equipo de setenta creyentes rusos pudiera asistir al c
ongreso. El gobierno sovitico les haba dado el permiso necesario para viajar, pero
los oficiales filipinos no les otorgaban sus visas. Los rusos estaban varados e
n los aeropuertos esperando que fueran expedidas sus visas. En el cuarto de orac
in nos dedicamos a orar con intensidad por la peticin presentada. Finalmente un in
tercesor, llamado Paul, nos dijo que crea que el gobierno filipino no conceda las
visas por causa del temor y la amargura que tenan para con la Unin Sovitica. iEllos
no deseaban que ningn representante del pueblo ruso estuviese en suelo filipino!
Tan pronto hubo dicho esto, nos miramos todos y asentimos con nuestras cabezas.
iEse era el problema! Los comunistas haban causado gran cantidad de dificultades
en las Filipinas. Satans estaba haciendo aflorar su dolor para impedir el ingres
o de pastores y lderes rusos. Mientras Paul hablaba, el Seor revel una estrategia p
ara destruir el plan de Satans que impeda a los rusos asistir al congreso. Una de
nuestras intercesoras era rusa. Ella poda pedirle perdn a Dios y a los filipinos p
or los pecados cometidos por los comunistas y arrepentirse por lo que haban hecho
. Despus de eso, uno de nuestros intercesores filipinos podra conceder el perdn en
nombre del pueblo filipino. El ambiente estaba electrizado mientras esto ocurra,
y hubo mucho llanto al orar y abrazarse el uno al otro. A continuacin todo el gru
po tom autoridad sobre el espritu de temor que atacaba a los oficiales filipinos y
declar que el Seor abrira una puerta eficaz por donde pudiese penetrar el evangeli
o para los rusos. Al da siguiente fuimos notificados que sus visas haban sido conc
edidas. Cunto nos regocijamos cuando finalmen244
Conquistemos las puertas del enemigo
Vigilias y caminatas de oracin
245
te entraron ellos mismos al cuarto de oracin para hablarnos acerca de la bondad d
e Dios al contestar nuestras oraciones! Al finalizar el congreso, el grupo ruso
llev de regreso a la Unin Sovitica sesenta pelculas deJess con proyectores. Estas pelc
ulas estn causando gran impacto en la extensin del evangelio hoy en da. Qu habra suced
ido si no hubisemos realizado esa vigilia que cubra las 24 horas del da? Durante tr
es das oramos para que se les permitiera el ingreso a los rusos. Si no hubisemos o
rado, tal vez nunca hubieran obtenido las visas necesarias. Las vigilias de orac
in son una manera vital de lograr que sea hecha la voluntad de Dios, en la tierra
como en el cielo. Luego de tratar el tema de los bloques de tiempo y miembros d
el equipo, quisiera delinear algunos aspectos prcticos de la organizacin de una vi
gilia que cubra las 24 horas del da. Lo que sigue surge como resultado de haber p
articipado de cuatro vigilias de 24 horas desde 1989 y de haber formado parte de
varias otras vigilias de oracin con caractersticas diferentes, celebradas con ant
erioridad a esa fecha.

Bloques de tiempo y miembros del equipo


En las cuatro vigilias antes mencionadas fueron asignados bloques de tiempo a lo
s intercesores. He visto que se dividen las 24 horas en bloques de dos, tres y c
uatro horas. Un bloque de dos horas parece ser demasiado breve. En ese perodo rec
in se est estableciendo un vnculo con los dems y se comienza a orar intensamente per
o resulta que el tiempo que se te asign se termin. Cuatro horas parece ser demasia
do. A menudo hay que esforzarse para poder llegar hasta el fin. Tres horas parec
e ser el bloque ms adecuado. Un bloque de tres horas hasta tiene un modelo bblico
ya que el pueblo judo oraba cada tres horas: a las nueve de la maana a las doce de
l medioda y a las tres de la tarde. Ellos enseaban que Abraham haba instituido la primera vigilia, Isaac la segunda y Jacob la lt
ima. A la hora novena (tres de la tarde) fue cuando Cristo muri en la cruz y el v
elo del templo fue rasgado en dos, de arriba abajo (Mateo 27.45-51). El tamao del
equipo puede variar. Peter Wagner me cont estos comentarios interesantes con res
pecto a los miembros del equipo: Cada turno debera contar con ocho intercesores o
ms. Para que fluya armoniosamente deberas tener entre 32 y 50 miembros en tu equi
po. Esto da cierta flexibilidad por si alguno se ve imposibilitado de asistir po
r algn motivo. Entonces a cada intercesor le correspondera orar durante dos bloque
s de tres horas cada 24 horas. Durante una de nuestras vigilias slo contbamos con
24 intercesores y aunque esto result fantstico para la dinmica de grupo, muchos de
los miembros del equipo se hicieron cargo de tres bloques diarios y volvieron a
casa fsicamente exhaustos. Recuerda que estos intercesores permanecen despiertos
da y noche orando intensamente. Algunos de ellos no pueden dormir bien cuando aca
ban su turno. Me encontraba tan entusiasmada por lo que estaba sucediendo en Lau
sana II que, neciamente, permanec despierta durante 24 horas corridas y me enferm
a causa de esto. Una vez me dijo una sabia mujer: Cindy; cuando t quebrantas leyes
fsicas que Dios ha establecido para su universo, tu cuerpo fsico tambin se quebran
ta. En ocasiones la actitud ms espiritual que puedes adoptar es la de descansar. A
dems de dividir el tiempo en bloques y planificar el tamao del equipo, tambin debers
tener una nocin de las diversas responsabilidades de liderazgo y de los lineamie
ntos generales para lograr una vigilia de oracin eficaz. Acto seguido aporto algu
nas sugerencias.
Liderazgo
Es fundamental un buen liderazgo. El liderazgo de una vigilia de oracin generalme
nte est compuesto por un
246
Conquistemos las puertas del enemigo
Vigilias y caminatas de oracin
247
coordinador de equipo, un administrador, una persona de enlace y capitanes de or
acin. Observemos a cada uno individualmente.
Coordinador de equipo
Es la persona encargada de programar la vigilia. Es su responsabilidad: Seleccio
nar a los equipos de oracin. Asignar a cada turno un capitn de oracin. Escoger mate
rial de estudio. Establecer el marco general para los turnos. Estar disponible p
ara aconsejar si surgieran problemas. Informar a los turnos de las necesidades d
e emergenca.
durante las largas horas de oracin. Al hablar nuestro cuerpo pierde lquido. Tambin
sucede lo mismo cuando oramos durante largas horas sin cesar.) Si la vigilia de
oracin forma parte de una conferencia: Hacer arreglos para que haya una persona d

e enlace entre los lderes de la conferencia y el equipo de oracin. Confeccionar un


informe de oracin y alabanza para las operaciones de la conferencia y para el li
derazgo.
Persona de enlace
Es la persona que sirve de enlace entre la conferencia y el cuarto de oracin. Pue
de ser o no la misma que cumple la funcin de administrador de equipo. Su trabajo
consta de: Trasmitir informes de los intercesores a los lderes de la conferencia.
Trasmitir informes que envan los lderes de la conferencia a los intercesores, que
contengan pedidos de oracin y respuestas a la oracin.
Cubrir los turnos o designar a otros para cubrir aquellos cuando el capitn deba a
usentarse. Proveer con regularidad una actualizacin de la informacin relacionada c
on la oracin (respu~stas a pedidos anteriores y lista de nuevas peticiol1.es) ant
es de que se realice la vigilia.

Capitn de oracin
Un capitn de oracin dirige el tiempo de oracin durante un turno dado. Aqu doy alguna
s sugerencias para la seleccin y detallo las tareas que corresponden a los capita
nes de oracin: La seleccin de un capitn de oracin se asemeja a la seleccin de un lder
de oracin (tal como se describe en las pginas 240-241). El coordinador del equipo
debe usar como referencia las sugerencias dadas all. El coordinador de equipo deb
e programar una sesin de entrenamiento para los capitanes de oracin, una vez que h
ayan sido seleccionados, para hacerles saber cmo manejar los turnos, el enfoque q
ue deben tener, etc. Los capitanes de oracin pueden designar a otros para que les
asistan durante el tiempo que les toque
Administrador de equipo
Es la persona que ayuda al coordinador con los aspectos prcticos de la organizacin
de la vigilia. Las t<ireas bajo su responsabilidad son: Enviar cartas de invita
cin. Proveer los materiales de estudio que ha escogido el coordinador de equipo.
Distribuir formularios de inscripcin para los turnos de oracin (dos turnos de tres
horas por da). Hacer los arreglos de viaje para el grupo. Hacer los arreglos nec
esarios para que el cuarto de oracin cuente con provisiones tales corno agua y ju
go. (La deshidratacin es una verdadera amenaza
248
Conquistemos las puertas del enemigo
dirigir. Sin embargo, si no pueden conducir el turno asignado deben hacer un cam
bio con otro capitn.
Vigilias y caminatas de oracin
249
Inicia cada turno con un tiempo dedicado a la alabanza y a la adoracin. Tal vez q
uieras incluir un breve tiempo de enseanza de las escrituras. Si lo haces, limita
el tiempo dedicado a eso a quince minutos como mximo. El propsito de la reunin es
la oracin y no la enseanza. Cualquier enseanza dada debera tratar sobre el tema de e
nfoque de la oracin. Presenta a cualquier miembro del equipo que sea nuevo y perm
ite que cuente algo acerca de s mismo en dos frases. Tal vez des en oracin la vuelt
a al mundo sobre tus rodillas al usar Operation World [Operacin mundo] como materi
al de estudio. En todos los turnos se debe entremezclar la adoracin.
il.os capitanes de oracin necesitan tener lo que denomino divina elasticidad y fl
exibilidad!
Sugerencias prcticas
Aspectos fsicos

A continuacin presento algunas preocupaciones lgicas que deben ser consideradas:


Si la vigilia de oracin se lleva a cabo durante una conferencia, los intercesores
y su cuarto de oracin deben estar ubicados en el mismo hotel que el de los orado
res. Esto facilita que los oradores reciban oracin antes de su tiempo de minister
io, si as lo desean. Debera haber un telfono disponible para aquellos que deseen co
municar peticiones por telfono. Es bueno asignar a alguien, como la persona de en
lace, la tarea de contestar el telfono para que no sea interrumpido el tiempo de
oracin. De ser posible, sera mejor que el telfono no estuviese ubicado en el mismo
cuarto que los intercesores porque es motivo de distraccin. Sera bueno que se colo
cara un pizarrn para poder anotar las peticiones de oracin y los anuncios. Desplie
ga un mapa mundial. Tener disponibles varias copias de Operation World [Operacin
mundo] por Patrick]ohnstone.
Edificacin del equipo
El sentido de unidad entre los intercesores es clave para el xito de cualquier vi
gilia de oracin. Aqu doy algunas sugerencias para ayudar a edificar la unidad en t
u equipo. Es aconsejable disponer un tiempo de orientacin para poder establecer p
armetros para todo el grupo. En la orientacin debera ser determinado a quin se le pe
rmite la entrada al cuarto de oracin y a quin no. Deben estar disponibles cualquie
r programacin y horarios de reuniones especiales del equipo. Cuando se est apoyand
o en oracin a una conferencia, se debe programar una reunin general de todo el equ
ipo de oracin durante el primer turno para establecer los objetivos de oracin. Tam
bin deberan asistir todos al turno final para regocijarse por lo que Dios ha hecho
a travs de la oracin. Servir la Cena del Seor (si es posible). Programar una cena
hacia el final de la vigilia donde se realice una sesin de afirmacin. En las sesio
nes
Enfoques de la vigilia de oracin
Es importante que el tiempo de oracin tenga un enfoque y como mencion anteriorment
e, los capitanes de oracin deben estar familiarizado con l. Aqu presento unas suger
encias:
250
Conquistemos las puertas del enemigo
de afirmacin los miembros del equipo se ponen de pie y describen las cualidades q
ue han apreciado en otros miembros del equipo durante sus tiempos de intercesin c
onjunta.
Vigilias y caminatas de oracin
251
De ser posible, es aconsejable organizar comidas comunitarias ya que ayudan a ed
ificar el espritu de equipo. Tambin es bueno comer junto con los oradores y las pe
rsonas por las que oran, ya que esto ayuda para que lleguen a conocerse los unos
a los otros.
Otras ideas acerca de las vigilias de oracin
Durante el primer da la vigilia se centra en las logsticas fsicas de las reuniones.
Es bueno enviar a un intercesor para orar por las inscripciones. Pudimos ver re
sultados notables en Urbana '90 cuando 20.000 estudiantes se inscribieron sin difi
cultades. Eso fue un milagro! Habr momentos en que deban orar por el estado del ti
empo. Este es un buen tema por el cual orar antes de que se realicen las reunion
es. Hemos peleado dos batallas importantes con los factores climticos durante vig
ilias de oracin. Una de ellas fue contra un tifn que se diriga hacia nosotros en Ma
nila. La otra fue contra una tormenta de nieve pronosticada al tiempo de llevars
e a cabo Urbana, en el estado de Illinois. El tifn se debilit en gran manera y la
tormenta de nieve nunca lleg. Permteme que te cuente acerca de la oracin en contra

de la nieve. Formaba parte de un turno de vigilia de oracin, que una noche recibi
un urgente pedido de orar por el estado del tiempo. Estaban pronosticados entre
125 y 225 mm de nieve para el da siguiente. Si hubiese cado esa cantidad de nieve
los estudiantes no habran podido llegar a las reuniones y muchos vuelos habran sid
o cancelados. Esa noche me tocaba dirigir y tuve la conviccin que debamos
buscar al Seor para orar segn sus deseos con respecto a la situacin. Mientras esperb
amos en silencio pidindole al Seor su direccin, una de las intercesoras, Sandy Grad
y, vio un cuadro. Dijo que era un mapa meteorolgico y que claramente mostraba una
columna de aire caliente que empujaba toda la nieve justo arriba de Urbana, Ill
inois, donde se llevaba a cabo la conferencia. Al final la nieve no cay al da sigu
iente, solamente hubo lluvia. No nos caus demasiada sorpresa ver en el pronstico d
el tiempo del noticiero de esa noche, un cuadro como el que le haba sido revelado
a Sandy. En todas las vigilias de oracin relacionadas con convenciones los orado
res han sido grandemente bendecidos al venir al cuarto para recibir oracin, en es
pecial aquellos que deban tratar temas particularmente delicados. Muchos de los o
radores en Lausana recibieron oracin proftica por primera vez en sus vidas y fuero
n impactados por la revelacin de detalles ntimos que les haban causado ansiedad, qu
e slo Dios poda conocer. Se extendi la noticia de las bendiciones recibidas en el c
uarto de oracin y nos mantuvieron ocupados al entrar uno tras otro, para recibir
la frescura que viene de la oracin intercesora.
Retorno
Esta seccin podra denominarse: Cmo descender del monte sin tener una cada. Esto se ref
iere al tiempo posterior a una experiencia de vigilia de oracin. Hay algunas cosa
s que te sern de ayuda al abandonar la vigilia de oracin: Comprende que tal vez no
seas la misma persona que eras antes de esta experiencia. Dios te ha moldeado,
te ha dado crecimiento y posiblemente una nueva orientacin a tu ministerio. No es
peres que todos entiendan lo que has vivido. La mayora no podr hacerlo. Pregntale a
l Seor lo que has de contar. Mateo 7.6 dice: No echis vuestras perlas delante de lo
s cerdos, no sea que las pisoteen,
252
Conquistemos las puertas del enemigo
y se vuelvan y os despedacen. Por supuesto que no le estoy diciendo cerdo a nadie
, pero el principio es aplicable. Algunas de las cosas que te han sucedido son s
antas y slo podrs hablar de ellas con unos pocos. Muchas veces no existe una maner
a de explicar lo sucedido. Tal vez t mismo necesites tiempo para procesarlo.
Vigilias y caminatas de oracin
253
de batalla, por lo general una casa o un barrio. john Dawson habla de luchar por
tu barrio por medio de las caminatas de oracin en su libro Taking Our Cities for
God [Conquistemos nuestras ciudades para Dios]. John se mud a un barrio tnico en
Los ngeles que estaba plagado de violencia pandillera y drogas. l dice:
Hace unos cuantos aos, mis colaboradores y yo realizamos una caminata de oracin en
derredor de nuestro barrio. Nos paramos frente a cada casa, reprendimos la obra
de Satans en el nombre de Jess y oramos porque fuera revelado Jess en la vida de c
ada familia. An estamos orando. Todava queda un largo camino por recorrer, pero es
evidente una transformacin social, econmica y espiritual. Hubo momentos cuando la
opresin demonaca casi aplasta mi alma. Recib una amenaza de muerte. Le hicieron ta
jos a los neumticos de mi automvil. A menudo me deprima al ver casas de aspecto aba
ndonado, jvenes desempleados y familias que se desintegraban, pero haba determinad
o que no huira. En la actualidad hay por lo menos nueve familias cristianas en la
cuadra donde vivo, que disfrutan de una real sensacin de la paz del Seor. El barr
io ya no est desintegrndose. Las personas estn renovando sus casas y se va arraigan
do un sentido de comunidad en torno de las familias cristianas.f

No permitas que tus emociones entren en una espiral descendente. Probablemente h


as estado en un ambiente muy ntimo y amoroso. Tal vez debas regresar a una situac
in difcil y no tan amorosa. Ten presente que tus emociones pueden sufrir una cada.
Permanece en la Palabra y lleva cautivo todo pensamiento a ella. Mike sufri un gr
an giro emocional luego de su viaje a la Argentina. Haba estado en las cruzadas d
onde cientos se convirtieron, muchos milagros ocurrieron y muchos recibieron lib
eracin. Luego de su primer da de vuelta al trabajo se arrastraba por la casa con l
a cara larga. Cuando le pregunt qu le suceda me contest con un suspiro: Qu da! Nadie
onvirti, nadie recibi liberacin, ninguno fue sanadolAfortunadamente l saba lo que est
aba sucediendo y pudo recuperarse rpidamente. Cudate de las represalias de Satans.
Pide que intercesores oren por ti durante un perodo de dos semanas inmediatamente
despus a tu retorno. Algunas personas son atacadas con tanta fuerza y velocidad
que casi no saben lo que les golpe. Usa la medicina preventiva de la oracin. Asegra
te de vivir una vida de alabanza durante este tiempo y apyate en las cosas buenas
que ha hecho Dios.
Caminatas de oracin
Las caminatas de oracin son una forma de intercesin colectiva que llevan a los int
ercesores directamente al campo
Las caminatas de oracin se estn implementando a todo lo largo y ancho de muchas na
ciones. Graham Kendricks ha contado con la participacin de hasta 150.000 personas
en marchas realizadas en Inglaterra. Algunas iglesias tal como Dwelling Place [La
morada] en Hemet, California, participan de los desfiles navideos con el fin de
testificar y repartir tratados. josu 1.3 dice: <<Yo os he entregado todo lugar qu
e pisare la planta de vuestro pie. Las caminatas de oracin tienen como fin tomar po
sesin de la tierra para el evan254
Conquistemos las puertas del enemigo
Vigilias y caminatas de oracin
ellos cuentan con una iglesia o con un testimonio cristiano. 4
255
gelio o para demarcar los bordes de tu ciudad. Al caminar ests recuperando tierra
de manos del enemigo. Las caminatas de oracin no estn limitadas a caminar fsicamen
te sobre la tierra; puedes tambin caminar por la tierra en oracin al declarar que
ciertas regiones geogrficas son puestas bajo el dominio del seoro de Jesucristo. Es
to fue realizado por un grupo de pastores y lderes del rea de San Nicols/Rosario en
Argentina, los cuales se haban reunido en un centro de entrenamiento de Evangelis
mo de Cosecha ubicado en Villa Constitucin: El tema era la guerra espiritual. El d
escubrimiento de que aproximadamente 109 pueblos, dentro de un rea de 160 kilmetro
s que rodean el centro de entrenamiento, no contaban con un testimonio cristiano
impuls la realizacin del encuentro. Estudios preliminares haban determinado que el
pueblo de Arroyo Seco pareca ser el asiento de Satans en esa regin. Aos antes, un bru
jo muy conocido, de nombre Sr. Meregildo, haba operado en ese pueblo, l era tan fa
moso y sus curas tan espectaculares, que vena gente de ultramar peregrinando hast
a Arroyo Seco. Antes de morir traspas su poder a doce discpulos. Tres veces se haba
establecido una iglesia en Arroyo Seco y tres veces haba cerrado por causa de la
severa oposicin espiritual. Luego de pasar varios das estudiando la Biblia y oran
do, los pastores y lderes se juntaron estando todos unnimes y pusieron a toda el re
a bajo autoridad espiritual. Algunos de ellos viajaron a Arroyo Seco. Ubicndose f
rente a los cuarteles de los seguidores del Sr. Meregildo les entregaron una not
ificacin de desalojo a las fuerzas del mal. Les anunciaron que haban sido vencidos
y que Jesucristo atraera a muchos hacia l ahora que la iglesia estaba unida y se
comprometa a proclamarlo. A menos de tres aos despus de ese evento, 82 de esos pueb

los contaban con iglesias evanglicas. Un informe no verificado indica que hoy en
da todos
Me dedicar ms extensamente a la guerra espiritual en el prximo captulo. Por ahora, p
restemos atencin a algunas guas prcticas para realizar una caminata de oracin por el
vecindario. Pueden ser usadas o modificadas para ser aplicadas en intercesin ind
ividual o grupal. Antes de iniciar tu caminata de oracin es importante que te vis
tas espiritualmente para la batalla de la misma manera que te vestiras apropiadam
ente para otras ocasiones. Detnte y ora antes de salir por la puerta y vstete con
la armadura de Dios. Pide proteccin para ti mismo, tu hogar y tu familia, de acue
rdo con el Salmo 91. Al caminar declara que t tienes la mente del Seor. Necesitas
ejercicio espiritual cada da, de la misma manera que tu cuerpo necesita ejercicio
fsico. Estas caminatas en realidad te darn ambas cosas: causarn que te desarrolles
en el espritu mientras castigas tu cuerpo fsico. Esto es dado como un punto de pa
rtida y no como un patrn rgido. Confa en la direccin del Espritu Santo al caminar y o
rar. Comienza con una oracin semejante a esta: Padre, te agradezco que mi barrio
ha sido reclamado para Jesucristo. Hoy izo la bandera del Seor, su estandarte, so
bre mi vecindario y lo reclamo para el reino de Dios. Como josu, todo lugar que p
isare la planta de mi pie es puesto bajo la autoridad del reino de Dios. Ahora c
ubro con la sangre del Cordero todo este vecindario de la misma manera que los h
ijos de Israel pusieron la sangre del cordero pascual en los postes y dinteles d
e sus casas. Seor Jess, por favor, perdona los pecados de mi vecindario. En tu Pal
abra dices: A quienes [nosotros I remitiereis los pecados, les son remitidos; y a
quienes [nosotros I se los retuviereis, les son retenidos (Iuan 20.23). As que ah
ora te pido que perdones los pecados de mi barrio. [En este momento si sabes de
algn pecado como contienda, homicidio, codicia, amor al dinero, falsas religiones
, drogas, etc.,
256
Conquistemos las puertas del enemigo
pdele perdn a Dios por ellos en forma especfica.) Seor, podras
mi barrio del rechazo, del dolor, de las heridas que son producidas
osas? Perdnales, Seor, por no seguirte, por cualquier egosmo, por
etc. [Luego de remitir los pecados, proclama con denuedo el seoro
obre tu vecindario.)

sanar a las personas de


por estas c
prejuicio racial,
de Jesucristo s

Viglias y caminatas de oracin


257
Si ests al tanto de reas especficas de actividad demonaca, no intentes atacarlos t so
lo sino pide que otros te acompaen para orar. Asegrate que no haya en tu vida ningn
pecado conocido cuando vayas a orar. Pdele a Dios que te revele cules son los pec
ados especficos que permiten a los demonios establecer fortalezas. Si es una fort
aleza como la brujera tal vez antes quieras ayunar; igualmente si se trata de la
Nueva Era. A veces estos problemas deben ser primero empapados en oracin y requie
ren que sea declarada la palabra de la misma manera que lo hizo Jess en el desier
to. Si hay algn establecimiento, tal como un lugar que vende artculos de brujera, p
or favor no te olvides de orar para que la ceguera sea quitada de los ojos de lo
s dueos del negocio y de aquellos que vienen al lugar para hacer compras. Ata al
espritu de brujera para que no pueda obrar en y a travs de ellos y reclmalos para el
reino de Dios. Recuerda que nuestra lucha es contra principados y potestades, y
no contra las personas que poseen estos establecimientos.
No midas los resultados segn lo que veas u oigas. Cada oracin que expreses es efic
az y es como una semilla plantada en la tierra. Sigue regndola en oracin y seguram
ente producir fruto. Sigue reclamando la promesa de que ninguna arma forjada cont
ra tu vecindario prosperar. Demarca lmites en derredor de las casas y de tu casa c

on la sangre del Cordero y declrale a Satans que el rea est fuera de su territorio.
No olvides preguntarle a Dios sus propsitos o plan de redencin para tu vecindario.
Si hay mucha riqueza, proclama con denuedo que la riqueza del pecador est guarda
da
para el justo (Proverbios 13.22) y ordnale a Satans que deje de cegar sus ojos y,
por supuesto, que detenga todo estorbo que les impide nacer de nuevo. Algunos ba
rrios estn muriendo y un espritu de muerte parece invadir todo. Por todo el vecind
ario planta pasajes de las Escrituras que traern vida, tal como el Salmo 1. Destr
uye el poder de la muerte y declara que la vida de resurreccin de Jesucristo est e
ntrando en tu vecindario. Pdele a Dios que te d versculos para decir en oracin sobre
las casas. Extindete para creer que te dar un versculo para cada casa. Pregntale al
Seor cules cuadras son tu rea de responsabilidad en oracin. Si hay all personas anci
anas, es probable que se sientan solos. Ora para que Dios les d paz y los bendiga
con su presencia y amor, e intenta visitarlos t mismo. Si tu tierra est en rebelda
, prohbe la operacin de la rebelda en tu barrio. Ata al enemigo de obrar a travs de
drogas o pornografa o prostitucin y ora para que todo aquello que est oculto y secr
eto sea revelado. Si la gente est aislada, pide a Dios que les d amor el uno por e
l otro. Por sobre todas las cosas, ora por la salvacin de las personas en todas y
cada una de las casas. Tal vez Dios te llame a participar de una vigilia o de u
na caminata de oracin. Recuerda que te ha puesto, como Adn, en tu vecindario y en
tu nacin para dedicarles atencin, amarlos y cuidar de ellos. Estando bajo la Palab
ra de Dios, prosperarn y florecern.
1 Douglas Thorson, Prayer and Revival [Oracin y avivamiento], Seattle, WA: Interces
sors for Amerca, 1989, p. 7. 2 Dick Eastman da esta definicin de orar sin cesar pa
ra el individuo: La expresin sin cesar viene de la palabra griega adialeiptos, una
palabra comnmente usada en la antigua Grecia para describir a alguien que tena un
a tos seca y persistente. La persona ciertamente no poda planificar su tos durant
e el da sino que tosa cada vez que fuese necesario. La necesidad ocasionaba la res
puesta". Lave On lts Knees [Amor de rodillas] por Dick Eastman, Tarrytown, NY: C
hosen Books, 1989, p. 65.
258
Conquistemos las puertas del enemigo
3 john Dawson, Taking Our Cilies for God [Conquistemos nuestras ciudades para Di
os], Lake Mary, FL.: Creation House 1989, pp. 28, 29. ' 4 Edgardo Silvoso, Spiri
tual Warfare in Argentina and the Plan Resistencia [La guerra espiritual en Argent
ina y el "Plan Resistcncla]. Extrado del Spiritual Warfare Traer [Tratado sobre guer
ra espiritual] del congreso Lausana 11, San Jos, CA: Harvest Evangelism, julio 19
89, p. 4.
16
Conquistemos las puertas del enemigo
El equilibrio del poder en los asuntos mundiales est en manos de la iglesia[ ...
] Aun ahora, en este candente momento presente, por medio del poder de su oracin
y la medida en que la ponga en prctica, la iglesia que ora verdaderamente est dete
rmi1 nando el curso de los eventos humanos. Paul Billheimer
El mes de julio de 1990 trajo el derrumbe de muros que
separaban naciones; fue un tiempo de respuestas a la oracin sin precedentes. El e
vangelio de Cristo se enseaba en naciones de una manera tan abierta que sorprenda
aun a los ms fuertes guerreros de oracin. Montando sobre la cresta de los eventos
mundiales, siete mujeres (incluyndome a m) del Strategic Prayer Council of Aglow In
ternational [Consejo de oracin estratgica de Aglow Internacional] entramos a la Unin
Sovitica para encontrarnos con mujeres de ese pas, interceder a favor de ellas y
tocar las vidas de aquellas que haban recibido poco o nada a nivel del ministerio
personaL Uno de los das finales de nuestra estada en Mosc, Bobbye Byerly; Mary Lan

ce Sisk y yo, estbamos repartiendo


260
Conquistemos las puertas del enemigo
Conquistemos las puertas del enemigo
261

los pocos tratados rusos que nos quedaban antes de regresar a los Estados Unidos
. Por momentos nos costaba trabajo creer que realmente estuviramos orando y repar
tiendo tratados en la Unin Sovitica. Habamos estado testificando frente a la Plaza
Roja al otro lado de la calle. Bobbye y Mary Lance cruzaron la calle para llegar
a la Plaza Roja. Cuando, al cabo de un rato me un a ellas, me dijeron: Cindy; nad
ie acepta nuestros tratados. Esto me sorprendi ya que en todos los lugares donde h
abamos estado la gente los haba tomado de nuestras manos ansiosamente. Ni uno solo
haba sido arrojado al suelo. Pensando que esto era extrao, decid intentar dar los
que yo tena. Para mi asombro ninguno los aceptaba. De hecho, me ignoraban mirando
directamente hacia adelante como si no me hubiesen visto ni odo. Me detuve abrup
tamente y una oracin surgi dentro de m: Seor qu es lo que pasa? Inmediatamente me vin
Corintios 4.4: ...en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los
incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cri
sto, el cual es la imagen de Dios. Sera que eso era lo que estaba sucediendo en la
Plaza Roja? mra posible que hubisemos entrado al territorio de un espritu que gobe
rnaba propiamente sobre la Plaza Roja, el cual estaba cegando los ojos de la gen
te? Teniendo en mente este pensamiento rpidamente ped a Mary Lance y a Bobbye que
se pusieran de acuerdo conmigo declarando que Satans no cegara los ojos de los que
se encontraban en la Plaza Roja a la gloriosa luz del evangelio. Nuestro pequeo
grupo de oracin tom el cielo por la fuerza all mismo al aire libre, creyendo que Di
os se movera y abrira una puerta para el evangelio. Oramos y ordenamos que la cegu
era cayese de los ojos de aquellos a los que se les dara un tratado. Luego de nue
stra oracin nos separamos y a los pocos minutos se nos haban acabado todos los tra
tados. El grupo al cual me aproxim los tom y me pidi ms! Despus
de nuestra oracin Satans ya no poda cegar sus ojos. Habamos tomado posesin del territ
orio que l deseaba controlar. A! reflexionar sobre esta historia surgen muchas pr
eguntas. Se supone que tomemos una postura ofensiva en contra del enemigo? No debir
amos esperar que se acerque y nos encuentre? Nos dice algo el Nuevo Testamento co
n respecto a la lucha contra principados y potestades? Despus de todo... qu son los
espritus territoriales? Alguna vez luch Jess en contra de la maldad espiritual de a
lto nivel? Disponemos de suficiente material bblico para fundamentar el creciente
movimiento mundial de guerra espiritual y destruccin de las malignas fortalezas d
el enemigo? De ser as, quin debe participar y cules son los pasos a seguir para hace
rlo de un modo seguro y equilibrado? Me he debatido sobre estas preguntas y otra
s ms durante los ltimos cinco aos en los que me ha llamado el Seor a ser una lder en
la guerra espiritual estratgica sobre las naciones. En primer lugar, al discutir
la guerra espiritual necesitamos recordar que estamos en las etapas pioneras del
aprendizaje de cmo tomar nuestras ciudades, estados y naciones para Dios. Aunque
he enseado acerca de este tema y dirigido grupos de oracin por las naciones duran
te unos cuantos aos, no es mi intencin presumir que s todo lo que hay que saber ace
rca de la guerra espiritual. Sin embargo, una cosa que s s es que la guerra espiri
tual es un tema voltil. No es un tema que el enemigo desee que sea tratado, pero
la gente tiene ansias de estudiarlo. Al ponerse a orar la gente sobre sus ciudad
es, villas, pueblos, provincias y naciones, muchos estn realizando una gran obra
para el Seor mientras que otros se estn metiendo en una enorme cantidad de dificul
tades. Ruego que este captulo ayude a aquellos que sienten un profundo llamado de
Dios a orar por sus ciudades y naciones. El Salmo 2.8 es un grito de llamamient
o para aquellos que estn oyendo este llama-

262
Conquistemos las puertas del enemigo
Conquistemos las puertas del enemigo
263
do: "Pdeme y te dar por herencia las naciones, y como posesin tuya los confines de
la tierra. Estamos en una guerra santa por las almas de hombres y mujeres. Nos en
contramos luchando en los lugares celestiales contra un enemigo que es cruel en
su deseo de robar, matar y destruir. l es un maestro estratega quien quiere perve
rtir el designio de Dios para las naciones. Ha socavado el gobierno del Reino de
luz y ha establecido sus tronos y dominios. Una de sus armas ms poderosas es la
pasividad por parte de los creyentes. Mientras que hemos estado ocupados en las
iglesias, l ha estado instituyendo con cuidado su gobierno en las naciones del mu
ndo. Al despertarse cada vez ms creyentes a la realidad de que debemos llegar a l
os que no han sido alcanzados en el mundo actual, este gran ejrcito de oracin est u
tilizando trminos que son de un tono bastante militante. S.D. Gordon, un pastor d
e principios de siglo, habl de este lenguaje militar: La mayor agencia en manos d
el hombre es la oracin. Y para definirla uno debe usar el lenguaje de la guerra.
El lenguaje de paz no se equipara a la situacin. Latierra est en un estado de guer
ra y est siendo intensamente asediada. Es por esto que uno debe usar el lenguaje
de guerra para poder comprender los hechos que son tratados por la oracin. La ora
cin desde el punto de vista de Dios es la comunicacin entre l mismo y sus aliados e
n territorio enemigo. La verdadera oracin se mueve en crculo. Da comienzo en el co
razn de Dios y en un movimiento descendente llega hasta el corazn del hombre, form
ando de esta manera una interseccin con el crculo de la tierra, la cual es el camp
o de batalla de la oracin, luego de lo cual regresa nuevamente al punto de partid
a habiendo cumplido con su propsito en el movimiento descendente.f El objetivo de
este captulo es el de animar a esas tropas militantes para aprender acerca de la d
estruccin de fortalezas sobre las naciones para lograr el avance del evangelio. El tema de la guer
ra espiritual cuenta con muchos aspectos distintos y se han escrito muchos libro
s buenos sobre algunos de ellos. He sentido la gua del Seor de poner el enfoque en
el tema de la guerra a alto nivel, la cual ocurre en el campo de batalla en los
lugares celestiales y contribuye a llevar cautiva una ciudad o a una nacin para
Cristo. Esta batalla espiritual se describe en 2 Corintios 10.3-4: "Pues aunque
andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra mili
cia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas. Cuan
do tomamos posesin de la tierra sobre nuestras ciudades, logramos el control de s
us campos de accin a nivel poltico, fsico y espiritual. Esto es as porque el gobiern
o de estas reas en realidad est basado en los lugares celestiales y no en los terr
enales. Al penetrar la oscuridad sobre nuestras ciudades, cada vez ms luz y glori
a de Dios se derramar en ellas. Efesios 3.10 dice: " ...para que la multiforme sa
bidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados
y potestades en los lugares celestiales. INosotros, la iglesia, debemos dar a co
nocer la multiforme sabidura de Dios a los principados y potestades que gobiernan
sobre nuestras ciudades! Qu cosas son estos principados y potestades? La Biblia sl
o nos muestra una vista en forma rpida, de lo que son y su modo de operar. Se ha
dicho que esto es para evitar que desarrollemos una fascinacin por los espritus ma
lignos de alto nivel. Debo admitir que yo tambin pienso que existe un verdadero p
eligro de quedar fascinados al punto de ser dominados por ellos en nuestros pens
amientos. Ms adelante en este captulo te dar pautas de proteccin, pero perrnteme que
agregue que no debemos interesarnos demasiado ni debemos atemorizarnos. Nada deb
e impedir que arrebatemos el reino de Dios con violencia para nuestro Rey celest
ial (vase Mateo 11.12).
264

Conquistemos las puertas del enemigo


Conquistemos las puertas del enemigo
265
Existen y siempre existirn diferencias en la enseanza de este tema del conflicto e
spiritual a alto nivel. Este es el momento para contemplar el fruto de lo que se
logra en lugar de volvernos crticos porque el modo en que otro aborda el tema no
es exactamente igual al nuestro. Marcos 9.38 dice: Maestro, hemos visto a uno qu
e en tu nombre echaba fuera demonios, pero l no nos sigue; y se lo prohibimos, po
rque no nos segua. Al enemigo le encanta polarizar a los cristianos en torno a las
disenciones por causa de la metodologa.
La jerarqua invisible
La Biblia habla acerca de dos reinos en conflicto el uno con el otro. Uno es el
reino de Dios y el otro es el reino maligno de Satans, el de las tinieblas. En el
reino de Dios sus ngeles son mensajeros enviados a aquellos que sern herederos de
la salvacin (Hebreos 1.14) para establecer los propsitos de Dios como gobernador
del universo. Los emisarios de Satans, ngeles cados, son enviados para establecer s
u reino de tinieblas. Cmo piensan lograr esto estos seres malignos y cul es su dere
cho legal para llevarlo a cabo? Los representantes de Satans se ubican bajo sus rd
enes sobre regiones geogrficas. Ellos gobiernan de manera ilegal y tienen un efec
to directo sobre las personas que viven en sus reas asignadas. La mayora de las pe
rsonas, al no tener conciencia de las maquinaciones de Satans, caen presa en algu
na medida a la influencia de estos espritus territoriales. Los espritus malignos u
san varias maneras para ejercer dominio sobre la poblacin de sus regiones, tales
como la corrupcin moral y las adicciones. Los espritus territoriales se dedican a l
avar el cerebro de los ciudadanos, para que no tengan la mente de Cristo y de est
a manera neutralizar el poder del reino de Dios. Una de las estrategias ms import
antes del reino de Satans es la de asignar a espritus gobernadores la tarea de eje
rcer influencia sobre los lderes de gobierno. Una vez que han sido conquistados l
os lderes, los espritus malignos
obran para lograr que se promulguen leyes que prohban cualquier avance futuro del
reino de Dios. Cul es la evidencia bblica de la influencia ejercida por estos espri
tus territoriales de alto nivel? Para poder comprender, los patrones de estos se
res, es de ayuda entender una cosa que se llama la ley de doble referencia. De a
cuerdo con Dake 's AnnotatedReference Bible [La Biblia anotada con referencias d
e Dake]: Esta ley ocurre cuando se hace referencia a una criatura visible, pero c
iertas declaraciones tambin hacen referencia a una persona invisible que est usand
o como herramienta a la criatura vsible-v' Dos pasajes en la Biblia se refieren a
un gobernador humano a la vez que se refieren a Satans. Estos se encuentran en E
zequiel 28.11-19 e Isaas 14.3-27. Comienzan refirindose a los gobernadores fsicos,
siendo el primero el prncipe de Tiro y el segundo el rey de Babilonia. Al promedi
ar el captulo, ambos comienzan a referirse a un ser de atributos mucho mayores a
los de un gobernador humano. Por ejemplo, Ezequiel 28.14-15:
T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, all estuviste;
en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos
desde el da que fuiste creado.
Otros gobernadores en la Biblia fueron afectados por los espritus territoriales m
alignos que estaban sobre sus reinos. Nabucodonosor fue afectado por el prncipe d
e Persia al punto de erigir una imagen dorada de s mismo y ordenar que todos se p
ostraran ante l y lo adoraran como dios. El prncipe de Persia tambin us a Nabucodono
sor como pen para obligar a la adoracin demonaca. Dios destruy el poder de los esprit
us territoriales cuando despleg su gloria en el horno de fuego al presentarse el
cuarto hombre en el fuego. La luz de su gloria disip las tinieblas de Satans. Este
mismo prncipe de Persia intent matar a Daniel. Esta vez enga a Dara por medio de la

misma artimaa usada


266
Conquistemos las puertas del enemigo
Conquistemos las puertas del enemigo
nadores (dunamis) y huestes espirituales de maldad (kosmokratoras). Es razonable
suponer que la estructura de autoridad que aqu se presenta tiene un orden descen
dente. Daniel 10.13 y 20 revela que los archai son prncipes satnicos de alto rango
que estn sobre naciones y regiones de la tierra. La palabra exousia tiene una co
nnotacin tanto de gobierno sobrenatural como de gobierno natural. Segn entenda el a
pstol, haba fuerzas sobrenaturales que estaban detrs de las estructuras humanas. Pabl
o, sin duda, est expresando la idea apocalptica que tenan los judos de la existencia
de seres csmicos que tenan autoridad delegada por Dios para arbitrar en los asunt
os humanos. Se supone que los dunamis operan dentro de pases y culturas para afec
tar ciertos aspectos de la vida. Los kosmokratoras son las numerosas variedades
de espritus malignos que comnmente atormentan a la gente; por ejemplo: espritus de
engao, adivinacin, lujuria, rebelin, temor y enfermedad. Generalmente, estos son lo
s poderes malignos que se confrontan y que se echan fuera en la mayora de las ses
iones de liberacin. Aun entre ellos existe un rango; los espritus ms dbiles 4 subord
inados a los ms fuertes.
267
con Nabucodonosor y produjo un malestar entre los gobernadores del reino, los ma
gistrados, los strapas y los prncipes. La situacin de Daniel se vea bastante mala. P
areca que el prncipe de Persia haba hecho bien sus deberes. Pero Dios rescat a Danie
l del foso de los leones y una vez ms fue destruido el poder del prncipe de Persia
durante una temporada. l.os espritus territoriales afectan hoy en da a las nacione
s? ICort toda seguridad! [Corrsirlcra el deseo ciego de Saddam Hussein de conqui
star toda la tierra que una vez fue gobernada por Nabucodonosor! El prncipe de Pe
rsia intenta recuperar su territorio. En la Biblia existen muchos otros lugares
que nos relatan cmo los malvados espritus territoriales intentaron destruir a los
hijos de Dios. ne acuerdas de Ester? Observa en el Nuevo Testamento las ocasione
s en que fueron abiertos al evangelio nuevos territorios. En Hechos 19 los esprit
us territoriales de Diana alborotaron a los plateros. Hechos 19.27 dice: Yno sola
mente hay peligro de que este nuestro negocio venga a desacreditarse, sino tambin
que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser des
truida la majestad de aquella a quien venera toda Asia, y el mundo entero. Efesio
s 6.12 ensea acerca de la jerarqua de estos espritus gobernantes: Porque no tenemos
lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra
los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de
maldad en las regiones celestes. En su libro Tbe Believer's Cuide to Spiritual Wa
rfare [Manual de guerra espiritual del creyente], Tom White se refiere a este pa
saje diciendo que es un retrato de los cuarteles generales del infierno. l aporta
lo siguiente con respecto a la jerarqua: Pablo ech luz sobre el tema al describir
la organizacin de las potestades en una jerarqua de principados (archai), potesta
des (exousia), goberUno de los nombres que es de uso corriente para esta jerarqua de espritus malignos
es espritus territoriales. A pesar de que no es un nombre bblico, es descriptivo de
la lista de espritus gobernantes que encontramos en Efesios 6.12. tExactamente q
u cosa significa el trmino espritu territorial? Un espritu territorial es uno que go
bierna sobre cierta regin geogrfica. Por ejemplo, aparentemente existe un prncipe de
Persia. Daniel 10.13 dice: Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso durante
veintin das; pero he aqu Miguel, uno de los prncipes, vino para ayudarme, y qued all c
on los reyes de Persia. Los espritus de maldad no son los nicos que dominan sobre l
os territorios. Al parecer, Dios manda a sus ngeles tambin para que estn sobre las
naciones. La Versin Sep-

268
Conquistemos las puertas del enemigo
Conquistemos las puertas del enemigo
269
tuaginta del Antiguo Testamento traduce Deuteronomio 32.8 de la siguiente manera
: Cuando el Altsimo hizo heredar a las naciones, cuando hizo dividir a los hijos d
e los hombres, estableci los lmites de los pueblos segn el nmero de los ngeles de Dio
s. EE Broce, quien sugiere que la Versin Septuaginta representa al texto original,
dice: Este texto implica que la administracin de las distintas naciones ha sido
repartida entre un correspondiente nmero de poderes anglicos ... En varios lugares
por lo menos a algunos de los gobernadores anglicos se les describe como princip
ados y poderes hostiles; los gobernadores de las tinieblas de este siglo segn Efe
sios 6.12. 5 (Una buena fuente para realizar un estudio ms amplio sobre el tema d
e los espritus territoriales es el ensayo de C. Peter Wagner que se encuentra en
el libro que l y E Douglas Pennoyer editaron cuyo ttulo es Wrestling with dark ang
els [Luchando con los ngeles de las tinieblas].) Tal vez algunos de ustedes estn d
iciendo: Bueno, creo que la jerarqua de Satans existe, pero no es bblico adoptar una
posicin ofensiva al tratar con ellos. Es posible que te refieras a la armadura de
Dios en Efesios 6 y seales que es mayormente de naturaleza defensiva. Existe en e
l Nuevo Testamento algn patrn de lucha contra principados y potestades? La respues
ta es s. Uno de los mejores ejemplos proviene del pasaje acerca de la tentacin de
Cristo en Mateo 4. El primer acto del ministerio que realiz Jess luego de ser baut
izado fue una confrontacin de poderes con el mismo Satans en el desierto. Jess no e
ra un debilucho y, segn mi opinin, no tena el ms mnimo temor de enfrentarse a su cont
rincante. l no se escondi en una cueva con la esperanza de que el diablo nunca lo
molestara. Dicho de otro modo, no obr solamente de un modo defensivo.
Al ser guiado Jess al desierto por el Espritu Santo, luch contra el espritu que decl
araba tener dominio sobre la tierra. En breve, trataremos las distintas estrateg
ias que l aplic en la guerra espiritual. En primer lugar, miremos el plan de batal
la de Satans. Satans por lo general se excede en sus jugadas y nos revela de esta
manera sus estrategias. En el desierto mostr sus tres reas mayores de guerra. Jess
derrib estos intentos por medio del poder de la Palabra.
1. Lo fsico.
Si t eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. Pero l respondi y
dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de l
a boca de Dios.
2. Lo espiritual.
Si eres Hijo de Dios chate abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de t
i , y , en sus manos te sostendrn, para que no tropieces con tu pie en piedra. Jess
le dijo: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios.
3. Lo poltico.

Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mu
ndo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares. Entonces less le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a
slo servirs.
Es interesante notar que una vez que Jess arruin en el desierto el plan de Satans,
su ministerio creci rpidamente. Los discpulos le siguieron, las personas recibieron
salva270

Conquistemos las puertas del enemigo


Conquistemos las puertas del enemigo
Si no esperamos que el diablo salga de una persona en particular, es decir, algu
ien que sufre de una posesin corporal, sin dedicarnos a la oracin extraordinaria u
oracin y ayuno, cunto menos podremos esperar para lograr echarlo de la tierra y de
l 7 mundo sin hacer lo mismo?
271
cin, liberacin y sanidad. Por una temporada el poder del enemigo estaba atado. Cre
o que Jess us las tcnicas de guerra espiritual en el desierto, para proveernos de u
n patrn para la destruccin de fortalezas. Hay cinco claves para la estrategia de b
atalla que us Jess en el desierto. La primera, a menudo es pasada por alto al obse
rvar a Cristo en su preparacin para la batalla. l se humill delante de Dios sometind
ose al bautismo. Santiago 4.6-7 dice: Pero l da mayor gracia. Por esto dice: Dios
resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a Dios; res
istid al diablo, y huir de vosotros. Qu distinto fue el nacimiento del ministerio de
Cristo al de muchos hoy en da! l se humill a s mismo, lo opuesto de anunciar orgull
osamente su condicin de Mesas. john Dawson habla de la humildad como plan de batal
la para tomar posesin de una ciudad en su libro Takng Our Cities for God [Tomemos
posesin de nuestras ciudades para Dios]. Se encontraba en Crdoba, Argentina, junta
mente con un equipo de Juventud con una Misin con el fin de testificar durante las
finales del campeonato mundial de ftbol. El equipo no estaba logrando ninguna vic
toria hasta que discernieron un espritu de orgullo sobre la ciudad. El Seor les gu
i a arrodillarse y a orar en el centro de esa orgullosa y hermosa ciudad. l lo rel
ata as: Recuerdo vvidamente cmo Cristo me fortaleci cuando dej a un lado mi dignidad y
me arrodill en la calle. Fue quebrada la 6 intimidacin del enemigo junto con nues
tro orgullo. El Seor dio a su equipo una gran cosecha ese da. El espritu de orgullo
fue separado de la gente por medio del arma de la humildad. La segunda clave a l
a estrategia de Cristo fue el ayuno. Mateo 4.2 dice: y despus de haber ayunado cua
renta das y cuarenta noches[ oo. ] El ayuno es un elemento vital para poder destru
ir las fortalezas sobre las ciudades. En su libro, Reoioals of Relgion [Avivamien
tos de la religin], Charles Finney cit a jonathan Edwards en relacin con este tema:

La tercera clave es una de las ms crticas. La precisin inamovible de la Palabra de


Dios estaba escrita sobre las tablas del corazn de Cristo. Muchos son engaados por
verdades a medias cuando entran a la guerra espiritual. Para poder luchar con e
fectividad debemos estar ntimamente familiarizados con la Palabra de Dios y tener
la capacidad de empuarla como una espada filosa en contra del enemigo de nuestra
s almas. La cuarta clave es la perseverancia. La batalla no fue ganada en un da.
Jess haba pasado cuarenta das en oracin Y ayuno. A veces nos desanimamos, si debemos
perseverar durante uno o dos das. Algunos de ustedes han luchado durante tanto t
iempo por sus ciudades que tienen ganas de abandonar la lucha. No te des por venc
ido! Un da el enemigo aflojar sus garras sobre tu ciudad y vendr el avivamiento. No
se cansen de hacer el bien. La clave final es una que a veces provoca crticas ha
cia los que la aplican. Se trata de dirigirnos directamente a los espritus territ
oriales y ordenarles que abandonen las regiones. A veces pasamos por alto las po
cas, pero poderosas palabras que Cristo us en el desierto. Al finalizar la batall
a dijo con gran autoridad: Vete, Satansl (Mateo 4.10). La Biblia dice que l dej a] ess
y que vinieron ngeles y le servan. Un pensamiento interesante: Jess luch sin que nad
ie intercediera por l. No haba un solo creyente que hubiese nacido de nuevo sobre
la tierra y sin embargo l alcanz la victoria por medio de las claves dadas en Mate
o 3 y 4: humildad, su conocimiento de la Palabra, ayuno, perseverancia y orden d
e autoridad.
272
Conquistemos las puertas del enemigo

Conquistemos las puertas del enemigo


dotes satnicos. El da que fue cortada la ltima rama del rbol, el pastor se desplom y
muri. El segundo ministro orden que fuera demolido el altar de un fetiche. Cuando
lo hicieron l sufri un accidente ccrchro vascular. Wagner contina diciendo: Tal com
o la comunidad del seminario Fullcr oy decir a Timothy Warncr recientemente: iBicn
venidos a la guerra! El propsito del evangelismo de podcr es el de glorificar a Di
os a travs de la demostracin del poder divino. Pero si se subestima el poder del e
nemigo, puede ocurrir lo contrario..
273
El inicio de la guerra
Al viajar y ensear acerca de la guerra espiritual he encontrado que hay muchas te
oras, pero pocas experiencias prcticas. Muchos de los que ensean sobre el tema en r
ealidad nunca han participado de la guerra y tienen muchas preguntas. Una de las
ms comunes es: Cmo puedo discernir las fortalezas del enemigo? Antes de procurar con
testar esta pregunta debo referirme a los peligros que tal guerra representa y s
ugerir algunas seales de proteccin. Al escribir este captulo tena la sensacin de que
deba ponerle un rtulo en el frente que dijera: Peligro, manjese con oracin! La guerra
espiritual no es para los inmaduros. Personalmente no habra escogido convertirme
en una especialista de guerra espiritual. La funcin a la que me siento llamada e
s a la de intercesora-profeta, la cual trae aparejada consigo una autoridad para
destruir fortalezas sobre las naciones. Esto no significa que no pueda ser prep
arado cualquier creyente para hacer guerra espiritual, sino que debe hacerse con
cuidado.
.s
Hay algunos, como Ornar Cabrera de Argentina, a los cuales Dios
que se recluyan en una habitacin de hotel, para ayunar, orar y
de los espritus territoriales que estn sobre las reas donde
s evangelsticas. Esto no es la norma. Cabrera tiene una uncin
a hacerlo tal y como Dios llam a Geden para que derribara los
ndo bajo una uncin especial.

ha llamado para
guerrear en contra
se llevarn a cabo campaa
especial de Dios par
altares de Baal esta

Proteccin nmero dos


En segundo lugar, permanece bajo autoridad espiritual y aplica la sabidura divina
. Los hugonotes de Francia recibieron una poderosa plenitud del Espritu Santo en
sus vidas, pero neciamente entraron a las iglesias catlicas y derribaron las esta
tuas de los santos. Esto enfureci de tal manera al rey catlico que orden una masacr
e. Existen muchos grupos de oracin a quienes realmente Dios est guiando a derribar
fortalezas sobre sus reas y no quiero infundirles temor de tal manera que no lo
hagan. Mientras seas cuidadoso, estars bien. Algunos ministros giran en torno al
llamado de la guerra espiritual y envan los equipos de S.WA.T. (Spiritual Warfare
and Tactics [Guerra espiritual y tcticas]) que se mencionaron anteriormente. Tam
bin entra en este grupo la hermana Gwen Shaw de las End-Time Handmaidens [Siervas d
el
Proteccin nmero uno
Hay dos puntos de proteccin que deben ser considerados cuando se participa en tem
poradas de guerra espiritual sobre tu ciudad. En primer lugar, esta batalla de a
lto nivel debe ser realizada slo sobre una base colectiva por aquellos que saben
lo que hacen. Uno nunca debiera entrar a la batalla livianamente. Nunca subestim
es al enemigo. Debes tener un respeto saludable por sus aptitudes y no, como dij
e anteriormente, estar fascinado por sus habilidades y poder. En el libro Wrestl
ing with Dark Angels [Luchando con los ngeles de las tinieblas] Peter Wagner cuen
ta de dos ministros presbiterianos en Ghana quienes subestimaron al enemigo. Uno
de ellos, obrando en contra de las advertencias de la gente de la zona, orden qu
e se derribara un rbol que haba sido declarado sagrado por sacer-

274
Conquistemos las puertas del enemigo
Conquistemos las puertas del enemigo
275
tiempo final]. La hermana Shaw recientemente envi un equipo para orar en contra d
e un terremoto a lo largo de la falla Nueva Madrid (Arkansas) cuya ocurrencia ha
ba sido pronosticada. La falla Nueva Madrid tiene una extensin de 192 kilmetros, y
cruza cinco lneas estatales cortando tres veces el ro Mississippi y dos el ro Ohio.
El Dr. Iben Browning predijo que un terremoto golpeara all el da 3 de diciembre de
1990. l haba pronosticado el terremoto de la ciudad de Mxico en 1985 y el de San F
rancisco a un da de que ocurriera en 1989, como as tambin la erupcin del volcn colomb
iano y la erupcin del monte Santa Elena, ambas con una semana de antelacin a los h
echos. 9 Muchos tomaron su prediccin con seriedad, entre ellos las Siervas del tie
mpo final. Un equipo de cinco intercesoras fue a las cinco reas para orar sobre la
tierra y la falla, en contra del terremoto. La guerra fue bastante intensa, de
acuerdo con la hermana Shaw. El da 3 de diciembre lleg y pas sin que ocurriera ningn
terremoto. Los noticieros estaban maravillados y dijeron que Browning haba errad
o en su prediccin. Es probable que nunca lleguemos a saber cuntos desastres han si
do evitados por medio de la guerra espiritual ferviente. Cmo puede uno discernir l
as fortalezas que estn erigidas sobre una regin geogrfica? Cmo saban las intercesoras
de la hermana Gwen lo que deban orar para evitar el terremoto? Este es un tema so
bre el cual enseo ocho horas diarias durante varios das antes de que los equipos e
ntren en las ciudades. A continuacin dar un mero bosquejo de las maneras de discer
nir fortalezas.
cabo en otro lugar. La estrategia que Dios tiene para tu ciudad slo puede obtener
se a travs del ayuno y la oracin. Tambin debes determinar cules son las entradas leg
ales que han dado pie a Satans para establecer las fortalezas. Estas podran llamar
se las puertas de la ciudad. Como mencion anteriormente, las puertas eran lugares
estratgicos para el bienestar de las ciudades en los tiempos bblicos. Eran smbolos
de autoridad. En ese lugar se reunan los ancianos para conversar sobre el bienes
tar de la ciudad y los asuntos de gobierno. Satans trabaja con ahnco para consegui
r la entrada a las ciudades. Las puertas que se abren para permitirle la entrada
lo hacen por causa del pecado de las personas en las ciudades. Una vez que haya
logrado entrar legalmente a la ciudad por medio de pecado o una puerta del infie
rno, entra y sale a su antojo. La ciudad no necesita estar perdida para siempre.
Mateo 16.18 nos da una hermosa promesa referente a esto: Sobre esta roca edificar
mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella. Cuando fundamos nu
estras ciudades sobre las leyes de Dios o las reclamamos de acuerdo con esas ley
es, entonces las puertas del infierno no pueden prevalecer. Hay otras promesas h
ermosas en las Escrituras que se refieren a las puertas. Una de estas es Isaas 28
.6: ... y por fuerzas a los que rechacen la batalla en la puerta. Dios ser nuestra
fuerza al batallar contra el enemigo en las puertas de nuestra ciudad. Otra se e
ncuentra en Gnesis 2 2 .17: Tu descendencia poseer las puertas de sus enemigos. Segn
seamos fieles al Seor, levantar a nuestros descendientes, o nuestra semilla como dic
en algunas traducciones, para que posean las puertas del enemigo.
Punto nmero uno de discernimiento
La primera cosa que se debe recordar al intentar encontrar las fortalezas espiri
tuales de una ciudad es que hay que ser guiado por el Espritu Santo. Dios tiene u
n plan para cada ciudad. No puedes duplicar simplemente lo que se llev a
Punto de discernimiento nmero dos
Para poder cerrar las puertas de la ciudad e impedir a Satans la entrada debernos
descubrir los pecados de la ciudad. Luego debemos arrepentirnos de estos pecado
s para detener el gobierno de su reino. Debe haber un arrepenti-

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Conquistemos las puertas del enemigo
Conquistemos las puertas del enemigo
277
miento colectivo por el pecado, porque el pecado es colectivo. La comprensin de e
ste concepto no siempre resulta sencillo para los americanos. Tal vez te pregunt
es: Pero no es m pecado. No son responsables ante Dios por sus pecados esas persona
s que los cometerono Por supuesto que lo son. Pero Dios juzga a ciudades completa
s. Mira el juicio de Dios que cay sobre Babilonia y sobre otras ciudades malvadas
. Las ciudades no tienen almas eternas de manera que deben recibir su juicio en
el momento presente. Nosotros, como intercesores, nos ponemos en la brecha en fa
vor de nuestras ciudades y clamamos: En el juicio acurdate de la misericordia. Mer
ecemos juicio, pero por favor, perdnanos-. Cada persona de la ciudad deber present
arse ante Dios y responder por su pecado individual, pero aun as podemos arrepent
irnos por una ciudad o una nacin y pedirle a Dios que la perdone toda. Recuerda q
ue Daniel se puso en la brecha por los pecados de su nacin aunque l era justo: Hemo
s pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impamente y hemos sido rebeldes,
y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas (Daniel 9.5). Nehemas
tambin se arrepinti de los pecados de su pueblo: En extremo nos hemos corrompido c
ontra ti, y no hemos guardado los mandamientos, estatutos y preceptos que diste
a Moiss tu siervo (Nehemas 1.7). En realidad, la humanidad tiene dominio territoria
l. A Adn se le dijo que cuidara del jardn del Edn aunque exista todo un mundo. A los
discpulos se les dieron directivas especficas con respecto a la estrategia para l
a posesin del Reino. T y yo somos, en cierto sentido, espritus territoriales porque D
ios es quien elige cundo hemos de nacer y, si le seguimos, dnde hemos de vivir. l n
os ha destinado a ciertos lugares geogrficos para que poseamos las puertas del en
emigo en la tierra. De qu manera descubres los pecados contra Dios de tu ciudad? C
omienza por observar las tres reas donde Satans

establece su reinado: fsico, espiritual y poltico. Es posible que descubras iniqui


dad en cada rea. En la biblioteca haz un trabajo de investigacin usando para ello
libros escritos sobre la ciudad o la nacin. Habla con historiadores locales y con
aquellos que han vivido en la comunidad durante muchos aos. Estoy convencida de
que Dios ha apartado personas para dedicarse a la tarea de la investigacin de la
historia de la ciudad, sea que estn enterados de esta realidad o no. A continuacin
detallo una lista de preguntas que usamos cuando investigamos a las ciudades pa
ra los Generales de intercesin: 1. Qu motiv la fundacin de la ciudad? tExiste algn in
io de corrupcin en el gobierno? 2. Quines fueron los primeros habitantes del rea y q
u sucedi con ellos? 3. Qu dice la ciudad acerca de s misma? Tiene algn slogan o lema
articular? 4. Sobre cules principios fue fundada la ciudad? Los que organizaron el
gobierno eran hombres piadosos o corruptos? 5. Quin fue el responsable de que el c
ristianismo llegara al rea? tExiste alguna evidencia de engao religioso? 6. Alguna
vez ha sufrido la ciudad o su gente algn tipo de desastre fsico? Hay evidencia de t
raumas que pudiesen afectar a la comunidad entera? 7. tExiste alguna evidencia d
e codicia en el sistema econmico? Tambin puedes encontrar evidencia de la influenc
ia demonaca al estudiar la msica, la cultura, la arquitectura y el arte. Muchas ve
ces las cosas visibles nos dan pistas de lo que sucede en el rea invisible:
Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente v
isibles
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Conquistemos las puertas del enemigo desde la creacin del mundo, siendo entendida
s por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo con

ocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se


envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. Profesand
o ser sabios, se hicieron necios, .Y cambiaron la gloria del Dios incorruptible
en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptile
s.
Romanos 1.20-23
Conquistemos las puertas del enemigo
279
Derribar fortalezas
Una vez que se descubran los espritus que estn sobre una ciudad, cmo se derriba la f
ortaleza del enemigo? Nuevamente permteme subrayar el hecho de que este captulo slo
es un bosquejo de un proceso complejo.
El nivel personal
El primer sitio de lucha es a nivel personal. Es importante tapar todos los aguj
eros existentes en nuestra armadura que pudieran permitir que el enemigo se arri
mara y nos golpeara. Podramos ponernos de pie y citar todo el da el versculo que di
ce: La maldicin nunca vendr sin causa (Proverbios 26.2), pero no siempre nos damos c
uenta que las fortalezas, en nuestra propia vida, hacen que nos volvamos suscept
ibles al enemigo. En una reunin de la Red de guerra espiritual, Ed Silvoso hizo una
declaracin que cambi mi vida. Dijo: He observado que en cada parte de las Escritur
as donde se habla de la guerra espiritual, siempre va acompaada de enseanzas sobre
las relaciones. Despus de esa reunin me dediqu a estudiar los pasajes que todos con
ocemos sobre la guerra. iLo que encontr me hizo abrir los ojos! Por ejemplo, hemo
s querido apropiarnos de Efesios 6.10: Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el
Seor[ ...], sin hacer las cosas que preceden apor lo dems. La mayor parte de Efesi
os trata el tema de las relaciones (en el hogar, en el matrimonio y en la iglesi
a). Si el enemigo tiene un punto de apoyo en cualquiera de estas reas, es necesar
io poner en orden el asunto antes de poder luchar contra principados y potestade
s. Otra fortaleza a nivel personal es la del yo. Cualquier derecho personal que
intentemos retener ser utilizado por el enemigo de nuestras almas en el momento d
e la lucha. Algunos de los derechos que debemos ceder para poder derribar fortal
ezas son: El derecho de sentirnos ofendidos.
Hemos descubierto espritus gobernadores sobre varias ciudades por medio del arte
popular del lugar. En Resistencia encontramos tres paneles pintados con los smbol
os del espritu de la muerte. En ocasiones las pinturas son sensuales y tal vez in
diquen la presencia de un espritu de lujuria o sensualidad. No es motivo de sorpr
esa que en esas ciudades haya, por lo general, un alto porcentaje de delitos sex
uales. En los Estados Unidos no es difcil discernir cules son los espritus gobernan
tes, sobre algunas de nuestras grandes ciudades, a travs de la arquitectura. Cuan
do das una vuelta por el microcentro puedes observar que los edificios ms elevado
s invariablemente son los bancos. En alguna poca la estructura concejal de mayor
altura de los pueblos y aldeas hubiesen sido las iglesias. De hecho, se les ponan
campanarios para que fuesen los puntos ms elevados de la ciudad. Hace unos cinco
aos estaba enseando en San Antonio, Texas, sobre el tema de la guerra espiritual.
Justo a la mitad del mensaje me di cuenta, repentinamente, de lo que motivaba t
al espritu de crimen y violencia sobre la ciudad. A menos de una milla de distanc
ia del hotel donde se realizaba la conferencia estaba ubicado el lamo, la cuna de
la libertad de Texas. Mucha sangre fue derramada entre los mexicanos y tejanos
en el lamo. Esto dio una entrada legal al espritu criminal y al de la violencia.
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Conquistemos las puertas del enemigo
Conquistemos las puertas del enemigo

281
El derecho a disponer de nuestro tiempo. El derecho de hacer lo que nos da la ga
na con nuestras posesiones. El derecho a la autocompasin. El derecho a la autojus
tificacin. El derecho a ser comprendido. El derecho a criticar. El tratar con est
os asuntos cerrar la puerta y mantendr alejado al diablo. No ser posible obtener la
victoria sobre todas estas fortalezas de un da para otro, pero el simple hecho d
e estar en proceso no implica que no puedas ir a la guerra. El Espritu Santo te r
evelar cualquier asunto en tu vida que no le agrade. Algunas de estas cosas parec
en un tanto difciles. Sin embargo, cuando te inscribes en el ejrcito de oracin de D
ios se parece al perodo de entrenamiento que atraviesan los que entran en el serv
icio militar. Te cortan el cabello al largo que les parece, te dan inyecciones,
te dicen cundo debes levantarte y dnde debes ir. Dios sabe cmo lograr que seamos bu
enos soldados.
de desesperanza, que causa que el creyente acepte como inmutable alguna cosa que
sabe que es contraria a la voluntad de Dios.
La bsqueda de la unidad
Segn he aprendido tambin de Ed Silvoso, las fortalezas en contra de la unidad debe
n ser destruidas en las mentes de los pastores y luego en la de los creyentes pa
ra poder llevar cautiva una ciudad. Los pastores deben primeramente creer que Di
os puede derribar las fortalezas ideolgicas que separan a los cristianos (las den
ominaciones y los grupos de creyentes). Deben ver que todos son un cuerpo y que
su ciudad nunca podr ser ganada si slo trabaja una parte del cuerpo. Cada articula
cin debe aportar su esfuerzo para ganar una ciudad para Cristo. De la misma maner
a que requiri que participaran todas las tribus de Israel, para conquistar la Tie
rra Prometida de Canan, son necesarias todas las partes del cuerpo de Cristo para
heredar nuestra tierra prometida en una ciudad. Cmo puede ser lograda esta unidad
? Muchas veces Dios ungir a un lder para que sea un Josu para la ciudad. Este Josu g
ozar de un modo especial del favor de Dios para unificar a los pastores y lderes.
Otros lderes sealados por Dios se juntarn en una relacin de pacto de oracin por la un
idad. La humildad tiene un efecto particularmente devastador sobre el poder de l
a falta de unidad religiosa. Al bendecirse unos a otros, los pastores y lderes de
una zona, en vez de levantar ms paredes, al darse cuenta de que a menudo son par
anoicos y protectores de sus ovejas, la unidad de Dios vendr y las fortalezas ideolg
icas sern destruidas. A veces estas fortalezas son destruidas cuando una iglesia
levanta una ofrenda para otra iglesia. No te causara sorpresa si un pastor de una
iglesia vecina se ofreciera a dar una mano en el mantenimiento del jardn que circ
unda tu iglesia durante un da?
El nivel mental
Otra fortaleza que debe ser demolida para poder tomar una ciudad para Dios est en
la mente de los creyentes. Con demasiada frecuencia Satans convence a los cristi
anos de que la ciudad no puede ser ganada para Cristo. Satans ha trabajado durant
e aos para limitarte en cuanto a 10 que crees con respecto a tu ciudad. Ha dado a
entender que algunos sern ganados para Cristo, pero que un avivamiento que se ex
tienda por toda la ciudad es imposible. Insina con frecuencia que algunas persona
s simplemente son demasiado duras para poder ganarlas para Cristo y que ni siqui
era deberamos molestarnos en creer en la posibilidad de su salvacin. Recuerda la d
efinicin de fortalezas que dio Edgardo Silvoso: Una fortaleza es una mentalidad im
pregnada
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Conquistemos las puertas del enemigo
Conquistemos las puertas del enemigo
1.

283
La crisis y la guerra
Otra forma en que son derribadas las fortalezas ideolgicas es por medio de las cr
isis. Una crisis despedaza la soberbia y hace que la gente vuelva a la fe fundam
ental: el seoro de Jesucristo y la necesidad de conocerlo como Seor. Cuando las per
sonas estn sufriendo, se encuentran hambrientas del poder de Dios. A menudo se ha
n derribado muros, porque los cristianos en medio de una crisis han pedido a Dio
s que obrara milagros.
2.
Oposicin
Otra arma poderosa en la guerra espiritual es el moverse en el espritu opuesto. S
upe de esta arma por primera vez a travs de lohn Dawson. Si ests intentando vencer
al espritu de avaricia, debes dar. Si ests destruyendo un espritu religioso de ais
lacin y soberbia, humllate a ti mismo y s de bendicin.
Un ataque frontal
El ltimo aspecto de la guerra espiritual a tratar en este captulo es la lucha medi
ante un ataque frontal contra los espritus territoriales que estn sobre las ciudad
es y las naciones. Los otros tipos que hemos tratado son efectivos pero de una n
aturaleza ms indirecta. Deseo profundizar un poco ms en esta seccin y mostrarte cmo
los Generales de intercesin conducen a los equipos de oracin en el derribamiento de
fortalezas sobre sus ciudades. No digo que esta sea la nica manera o la mejor, pe
ro es muy efectiva. Recuerda que debes seguir la gua del Espritu Santo y que cada
situacin es diferente. Tal vez esta breve resea te ayudar a desarrollar un modelo q
ue se adapte a tu ciudad. Antes de que los Generales de intercesin entren a una ciu
dad varias cosas ya deberan haber ocurrido, ya que nuestro ministerio es ensear a
las personas a cmo enfrentarse a los principados de alto rango:

Los pastores deben estar en unidad. Esto significa que un nmero mayoritario de pa
stores del rea estn de acuerdo en la necesidad de realizar guerra espiritual y que
participarn en el derribamiento de fortalezas. Si esto no ha ocurrido slo podremo
s dedicarnos a derribar las fortalezas personales e ideolgicas locales. Debe ser
el tiempo de Dios, el kairos (tiempo estratgico), de entrar y atacar a los princi
pados. Esto puede hacerse nicamente cuando su garra ha sido debilitada mediante l
a unidad de las iglesias y la destruccin de las fortalezas personales. Tambin, gra
ndes avivamientos que ministran liberacin personal de demonios, debilitan el pode
r de los espritus territoriales. Esto ocurri cuando jess envi sus equipos de oracin d
e avanzada a cada ciudad y lugar donde ira. Cuando ellos volvieron regocijndose, d
ijeron: Seor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre, Jess dijo: Yo vea a Satans
caer del cielo como un rayo (Lucas 10.1718). Creo que Jess se refera a la destruccin
del poder de los espritus territoriales por medio de la accin de los discpulos al
echar demonios y a travs de un evangelismo poderoso y sanidades. El grupo de ldere
s del rea debe ponerse de acuerdo para ayunar y orar durante perodos determinados
por el Seor mediante la intercesin conjunta. El grupo de lderes debiera acordar lle
var a su gente a un seminario sobre el tema de la guerra espiritual para que sus
mentes puedan ser renovadas en esta rea y para que reciban instruccin. En Argenti
na, Evangelismo de Cosecha dirigido por Edgardo Silvoso, reuni a los lderes en disti
ntas ciudades. Cuanto ms tiempo les ensebamos, ms fcil resultaba la liberacin de las c
iudades. (Ocho horas de enseanza
3.
4.
284

Conquistemos las puertas del enemigo


Conquistemos las puertas del enemigo
1. Presentarse a orar por la gua del Seor. 2. Tener madurez espiritual. 3. Estar l
ibre de pecado segn su conocimiento. 4. Estar libre de temor. 5. Estar bajo autor
idad de una iglesia local.
285
diaria durante cuatro das seguidos fue el perodo ms prolongado de enseanza que tuve
en Argentina.) 5. El liderazgo local debe estar dispuesto a participar de la ora
cin que se realice propiamente para la ciudad. Un misionero lo dijo de esta maner
a: Cuando los israelitas entraron a Canan, fueron los sacerdotes los que iban dela
nte y los que quedaron parados en el Jordn para que el resto del pueblo pudiera p
asar. 6. Debe haberse completado la investigacin de la historia de la ciudad. (Vase
las preguntas mencionadas anteriormente.) Esta investigacin debe repartirse entr
e un grupo representativo de pastores y lderes. Los lderes deben pedir al Seor que
les revele los nombres de las fortalezas que estn sobre el rea.
7. 8.
9. Deberan enviar a nuestras oficinas Copias de la investigacin realizada a fin de
orar y estudiarla para determinar una estrategia para la zona. 10. De ser posib
le, deberan llevarse a cabo reuniones con los lderes locales antes de realizar las
reuniones multitudinarias.
11. Los pastores y lderes deberan efectuar Un recorrido para reconocer las fortale
zas locales de la ciudad. Al completarse los preparativos, los seminarios ensean
a la gente sobre la validez bblica de lo que estamos por hacer. Al finalizar los
seminarios, pedimos a la gerlte que ore y pregunte a Dios si deben venir con nos
otros para orar por la ciudad. Al resto se les pide que intercedan mientras vamo
s. Estos reclutas incluyen a los pastores y lderes que conforman nuestro equipo d
e S.WA.T. para el ataque. De ser posible, es mejor estar fsicamente descansado pa
ra realizar esto, pero hay veces en que uno se encuentra en una marcha forzada a c
ausa del tiempo y simplemente habr que proseguir la avanzada. A continuacin detall
o los requisitos que sugerimos para el equipo de S.WA.T. El individuo debera:
Quin es el encargado de hacer la oracin especfica cuando se dirijan a los espritus te
rritoriales? Esto puede ser hecho, por los que tienen autoridad legal dada por e
l derecho que viene de la uncin o por el derecho de nacimiento. De no ser esto po
sible, puede ser realizado a travs de otros, pero ha probado ser infinitamente ms
efectivo cuando se hace por medio de los lderes locales. Este es uno de los motiv
os por los que Dios los ha puesto en su ciudad. Creo sinceramente que Dios quier
e que cada generacin aprenda a luchar porque ellos debern enfrentarse a sus propio
s gigantes. Ninguna fortaleza podr ser derribada permanentemente hasta que venga
Jess y de una vez por todas lance a Satans al abismo. Cada generacin deber quebrar s
u poder y atarlo por una temporada impidindole que acte en su tierra. Jueces 3.1-2 d
ice:
Estas, pues, son las naciones que dej Jehov para probar con ellas a Israel, a todo
s aquellos que no haban conocido todas las guerras de Canadn; solamente para que
el lnaje de los hijos de Israel conociese la guerra, para que la enseasen a los qu
e antes no la haban conocido.
Ahora est hecho el trabajo de fondo. Cmo se efecta la oracin en contra de los espritus
territoriales? En primer lugar, recuerda orar por la proteccin de cada una de la
s personas presentes y por los miembros de sus familias, sus seres queridos, las
iglesias y los intercesores que estn orando a su favor. A menudo leemos el Salmo
91 en voz alta y otros pasajes de las Escrituras que tratan el tema de la prote
ccin. Muchas veces nos detenemos para ponernos la
286

Conquistemos las puertas del enemigo


Conquistemos las puertas del enemigo aquel hombre viene a ser peor que el primer
o. tambin acontecer a esta mala generacin.
Mateo 12.44, 45
287
armadura de Dios de Efesios 6. Frecuentemente nos arrodillamos y nos humillamos
bajo la mano del todopoderoso Dios cuando comenzamos a darnos cuenta de que no d
isponemos de ningn poder ni autoridad, excepto la que viene de l. Luego iniciamos
la remisin de pecado. Parece ser ele ayuda especial que sea un representante del r
ea por la que se est orando el que haga la remisin. Por ejemplo, ha promulgado el g
obierno alguna ley que no sea conforme a las leyes de Dios? De ser as, que sea un
representante de la ley el encargado de arrepentirse de este pecado en nombre d
e la ciudad. A continuacin elel arrepentimiento, generalmente pido a los pastores
locales que tienen uncin poderosa y autoridad, que dirijan la oracin especfica en
contra de los espritus territoriales y que ordenen que su poder sea quebrado. Est
o no debe realizarse hasta que los pecados hayan sido remitidos, pues de otro mo
do el poder de las fortalezas no ser quebrantado. Esta rea es donde uno elebe anda
r con cuidado, segn la direccin del Espritu Santo. Los lderes son responsables por l
as personas que ellos han llevado consigo a la batalla. Intentar cercar a los es
pritus territoriales, cuando no es el tiempo apropiado, puede ser desastroso. Dio
s pone tremenda paz y fe en los corazones de los pastores y lderes cuando es el m
omento de orar contra los espritus. La etapa final, de este tipo de accin de guerr
a, se lleva a cabo mediante el acto de plantar la Palabra de Dios en la ciudad de
dos formas. Lo primero que se debe hacer es llenar el vaco que dejan los espritus
al partir, al plantar la Palabra de Dios en su lugar. Por ejemplo, cuando oramos
en contra de San La Muerte (espritu de muerte) juntos proclamamos: i]ess es vida! E
n una de sus parbolas Jess dijo:
A~
Entonces dice: Volver a mi casa de donde sal; y cuando llega, la halla desocupada,
barrida y adornada. Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l
, y entrados, moran all; y el postrer estado de
En segundo lugar, declara la restauracin de la ciudad a su llamado original. Cada
ciudad ha sido fundada por Dios para su propsito, aunque parezca que el enemigo
se ha apoderado de ella. Es importante buscar al Seor para averiguar el motivo po
r el que la ciudad fue fundada. La ciudad de Resistencia originalmente fue funda
da con el fin de proteger a la de Corrientes, que se encuentra al otro lado del
ro, del ataque enemigo. Su don redentor se diferenciaba bastante de esta funcin. A
l orar descubrimos que el don de la ciudad estaba en el rea de las artes y de la
msica. Dios quera que fuesen usadas de varias maneras para su Reino. El don de la
msica se usa en la alabanza intercesora para resistir al diablo y de esta manera el
nombre ele Resistencia se torna apropiado. Nosotros liberamos esos dones para que
hicieran su buena obra. Esta es la directiva que hemos recibido en Generales de
intercesin con respecto a la oracin sobre ciudades. A veces siento que estoy oyendo
aquella historia proverbial de los hombres ciegos que intentaban describir lo q
ue era un elefante , cuando hablo con los lderes acerca de la guerra espiritual.
En el relato, como podrs recordar, una persona toca la cola del elefante y dice q
ue el mismo se parece mucho a un pedazo de soga. Otro toca su costado y dice que
ms bien se parece a una pared. Y as sucesivamente. De esta manera, ya que Dios ha
ce que ciertos lderes sean especialistas en el derribamiento de distintos tipos d
e fortalezas, cada uno siente que la suya es el rea de mayor importancia. Algunos
, por trabajar en el rea de las fortalezas personales, ensean: Debemos ser santos. O
tros declaran: Cuando todos estn en unidad podrn ser derribadas todas las fortaleza
s. Existen otros que declaran: No, si no te

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Conquistemos las puertas del enemigo
diriges directamente a los principados y potestades sobre una ciudad, nada suced
er. Cada uno de ellos est proclamando una parte, pero cada uno por s solo no tendr un
efecto duradero. Es mi sentir que todos son necesarios, en cierta medida, para
poder llevar cautiva una ciudad a Cristo. Que la bendicin de Dios est sobre ti al
enfrentarte para poseer las puertas del enemigo. Y que l use tu corazn de interces
or para extender su Reino. Ruego que los principios presentados en este libro te
sirvan de gua y te den nimo al cumplir con este llamado. iEs un verdadero privile
gio orar segn lo que est en el corazn de Dios! Es mi deseo que todos le sirvamos co
n fidelidad.
1 Paul Billhcimer, The Technique ofSpiritual WarJare [La tcnica de la guerra espi
ritual], Santa Ana, CA: TBN Press, 1982, p. ')82 S. D. Gordon, Quiet Talks on Pr
ayer ! Plticas silenciosas sobre la oracin], Pyramid Publications, 1967, p. 27. 3
Finis Jennings Dakc, Dake's Annotated Reference Bible ! La Biblia anotada con re
ferencias de Dake 1, 7 a edicin, LawrcnccviHe, GA: Dakc Bible Sales, Inc., 1977,
p. 42. 4 'I.'homas White, The Belieuer's Cuide lo Spiritual Warfare I Manual de
guerra espiritual del creyente], Ann Arbor, MI: Servant Publications, 1990, p. 3
4. 5 l'.l'. Bruce, The Bpistle to the Hebrews [La epstola a los hebreos], Grand R
apids, MI: Wm. 13. Erdmans Publishing Co., 1964, p. 33. 6 john Dawson, Taking Ou
r Cities for God [Tomemos posesin de nuestras ciudades para Dios], Lake Mary; FL.
: Creation House, 1989, p. 19. 7 Charles G. Finney, Revivals of Religion [Avivam
ientos de la religin], Virginia Beach, VA: CBN Unversity Press, p. 27. 8 C. Peter
Wagner y F. Douglas Pennoyer, editores, Wrestling with Dark Angels [Luchando con
los ngeles de las tinieblas 1, Ventura, CA: Regal Publishing, 1990, p. 87. 9 Dee
Lynn, Freedom Alert Prayer Network Newsletter !Carta circular de la red de orac
in Freedom Alert] , Minneapolis, MN: 20 de noviembre de 1990; Angel Letter [Carta
ngel] por Gwen Shaw, noviembre-diciembre, edicin 1990.

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