PRINCIPIO DE AUTORIDAD BBLICA IV

La sabidura de la mujer que sabe vivir sujeta a Dios en el trato con su esposo
1 Pedro 3:1
En 1 Pedro 3:1-7 se nos presentan instrucciones sobre la forma de amar y
mantener un matrimonio sabio. Como vemos en esta seccin de 7 versculos, el
apstol Pedro nos muestra durante los primeros 6 versculos instrucciones para las
esposas y utiliza solamente 1 versculo para instruir a los esposos.
Esto no quiere decir de ninguna manera que las esposas necesiten ms
instrucciones que los esposos o viceversa, ya que pensar de esta manera es
inmaduro e infantil, pues son muchos otros pasajes en que se abunda ms con
respecto a los hombres que con respecto a las mujeres, adems de que por
pensar as muchos matrimonios caen en serias dificultades.
Debemos entender que la Palabra de Dios no es para enrostrrsela a sus
cnyuges, sino para que cada uno se la aplique para s. Proponerse a hacer esto,
es permitir que el cielo entre en nuestros hogares y ms que todo es nuestro deseo
que todos hagamos como el profeta Samuel y digamos: Seor, habla porque tu
siervo oye.
Veamos tres cosas sobre estas instrucciones:
1.
TODO ESTO ES INSTRUCCIN DIVINA, NO HUMANA.
(Los versos del 1-7 son las instrucciones que Pedro da a los esposos,
estas no son instrucciones machistas o feministas, como algunos las
podrn clasificar, pues al ser inspiradas por Dios, son instrucciones
divinas y provienen del mismo trono de aquel cre al hombre y la
mujer, por tanto l tiene toda la autoridad para referirse y demandar
a las mujeres y los hombres, lo que se demanda para cada uno en
estos 7 versculos).
2.

ESTA INSTRUCCIN ES OBLIGATORIA, NO OPCIONAL.

Estas instrucciones se nos presentan como mandato, no como
sugerencia o consejo, nuestra salud espiritual y aun nuestra salvacin
depende de hacer esto. Jess declar que nosotros debamos hacer
las obras de Abraham para poder ser salvos, por tanto todos
debemos obedecer al Dios de Abraham que inspir estas cosas.

3.

LAS DEMANDAS EN ESTAS INSTRUCCIONES SON IMPOSIBLES DE

CUMPLIR.
Lo que estamos diciendo aqu es que ninguno de aquellos que
quieran implementar estos principios podrn lograrlo por s solos,

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Principios de autoridad Bblica

solamente por la Gracia de Dios y por la obra del Espritu Santo en

nosotros, podremos poner por obra estas demandas.
An cuando no tengamos fuerza para obedecer sabemos que slo la
Gracia de Dios nos podr ayudar a cumplirlos. Recordemos que Jess
dijo: Separados de m, nada podis hacer.
Iniciemos este estudio bajo el bosquejo siguiente:
I. ELEMENTOS DE LA SUMISIN
II. CONFIRMACIN DE LA SUMISIN
III. MOTIVACIONES PARA LA SUMISIN
Veamos todo cuanto Dios demanda en estas palabras:

I. ELEMENTOS DE LA SUMISIN
(1 P. 3:1).

A.

PARALELOS DE ESTA SUMISIN

1.

El deber de la mujer cristiana es uno, el de sumisin propia y

podemos observar en las primeras palabras de este captulo
cuando dice: Asimismo, vosotras mujeres estableciendo
que estas deben someterse como a otros anteriormente se les
ha demandado sumisin a aquellos que estn por encima de
ellos.
Refirindose a:
Los creyentes en sentido general (2:13-14). Los criados en (2:1819).
Este paralelismo nos hace entender el deseo que manifiesta
Dios de sometimiento.

2.

Esto nos declara que nosotros no estamos libres de

sometimiento a las autoridades terrenales por el hecho de que
estamos en Cristo, ni que la sumisin nuestra depende de lo
bueno o malo que sea nuestra autoridad. Nadie debe decir:
No me someter al gobierno pagando mis impuestos porque
estoy en Cristo o porque estos son unos ladrones. Entendamos
que no importa como sean nuestras autoridades, nosotros
debemos obedecer.

3.

Es por tanto, que toda esposa cristiana tiene que obedecer o

estar sujeta a su marido, no importando que estos sean abusivos
o malos, ya que Pedro est diciendo que si todo ciudadano

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Principios de autoridad Bblica

cristiano debe someterse a toda autoridad aunque sea tirnica

y todo esclavo debe someterse a sus amos aunque estos sean
difciles de soportar, entonces esto debe ser as para las
esposas, an como dice el texto, si su esposo es incrdulo.
Nota aclaratoria: Debe estar claro que el ejemplo dado
anteriormente no es para que los maridos piensen que sus
esposas son sus esclavas y que ellos son los amos terrenales,
esta declaracin del apstol Pedro son una simple ilustracin.

B.

PARTICULARIDADES DE ESTA SUMISIN

1.

El texto declara: Vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros

maridos. Vemos que tambin al final del (v. 5). dice con
respecto a las mujeres santas del pasado: Estando sujetas a sus
maridos, o como dice (Ef. 5:22): Las casadas estn sujetas a
sus propios maridos, como al Seor. Este nfasis repetido en las
escrituras no es una simple coincidencia, es con el propsito de
que las mujeres cristianas se concentren en la sumisin de sus
propios maridos.

2.

Alguien en el pasado dijo: La mujer cristiana que ama a Dios,

ama y obedece a su esposo, aunque este no sea muy
buenmozo, ni tan sabio, ni tan amable como muchos otros,
pero lo ama y obedece por el simple hecho de que l es su
esposo. Por tanto Dios les declara a las esposas cristianas que,
si estas escogieron a estos hombres para ser sus esposos de
manera voluntaria y eligieron casarse con estos y decidieron
entrar con ellos a un pacto tan solemne como es el pacto
matrimonial, entonces estas deben concentrarse en la sumisin
a ellos.

3.

El apstol Pedro destaca que una esposa cristiana, por causa

de su propia eleccin, no debe ni siquiera comparar a su
esposo con otros, a menos que no sea para destacar que el
suyo es mejor que aquel con el cual le compara, ya que es al
suyo al que ella decidi un da respetar obedecer y someterse.
Nunca deben desear a otro marido para someterse, sino
concentrarse en la sumisin de su Propio marido.

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Principios de autoridad Bblica

II. CONFIRMACIN DE LA SUMISIN

(Ef. 5:22-24).

A.

LA VERDAD DE ESTA SUMISIN

1.

Viendo lo que nos dice el apstol Pablo en (Ef. 5:22-24. veamos

la realidad de esta sumisin. Pablo dice en el (v. 24. que as
como la iglesia est sujeta, postrada en obediencia a Cristo, as
las casadas tienen que estar a sus maridos en todo. Dice que la
Iglesia est sujeta no como una opcin sino como realidad
demandada, ya que para ser salvos los creyentes tienen que
invocar a Cristo no slo como salvador sino tambin como
Seor.

2.

Pablo indica aqu que cuando somos salvos y venimos a formar

parte de la iglesia, decidimos someternos al yugo del gobierno
de nuestro Seor Jesucristo. Jess dice en Juan 10:27, 28. Mis
ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy
vida eterna. Tambin Juan dijo en 1 Juan 2:3. Y en esto
sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus
mandamientos.

3.

Por tanto las esposas deben estar sujetas a sus maridos como la
iglesia lo est a Cristo. Recordemos que si un creyente no est
sujeto a Cristo, es un falso creyente, por tanto si una esposa no
est sujeta a su marido, entonces esta ser una falsa y una
manipuladora delante de Dios y esto es pecado.

4.

La sumisin propia es una sumisin de corazn, una sumisin

voluntaria, por tanto la sumisin de una esposa para con su
esposo no debe ser hipcrita, ayantosa o para que los dems
la vean o se impresionen. No mantengan en su pensamiento la
filosofa de que El hombre propone y la mujer dispone o Mi
marido es la cabeza y yo el cuello, por tanto sin m no se
mueve ni se sostiene, porque si esto lo aplicamos a la relacin
de la iglesia con Cristo entonces estaramos diciendo una
blasfemia como lo es si usted mantiene esta filosofa entre usted
y su esposo con respecto a la sumisin.

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B.

C.

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Principios de autoridad Bblica

EL ALCANCE DE ESTA SUMISIN

1.

Como hemos ledo en Efesios 5:24. el apstol Pablo ha

declarado el alcance de esta sumisin cuando dice: As que,
como la iglesia est sujeta a Cristo, as las casadas lo estn a
sus maridos en todo. La expresin en todo est declarada
con toda la fuerza de las palabras de la demanda hecha por
el apstol Pablo. Est diciendo, en toda decisin importante, en
todo deseo expresado, en cosas grandes y en cosas pequeas,
en cosas en que estn de acuerdo y en cosas en que no estn
de acuerdo, en cosas del presupuesto, la iglesia, viajes,
vacaciones, los hijos, educacin, etc. en todo, en todo.

2.

Esto no quiere decir que las esposas no tienen cabeza o que

estarn de acuerdo con sus esposos en todo, pero si significa
que las esposas deben estar sometidas a sus maridos aunque
no estn de acuerdo. Tambin significa que se deben someter
aunque piense que sus decisiones no son prudentes. Usted
puede tratar de persuadirlo, pero si no lo persuade, entonces
somtase. Debe ser alegre y amable cuando se someta, an
cuando piense que su decisin sea estpida. Nunca piense que
por no hacer lo que usted diga, tiene el derecho entonces, de
castigar a su marido o de ser indiferente con l o tomar algn
tipo de represalia contra l, esto no es sabio ni sano.

3.

Esto es difcil e imposible sin Cristo, lo dijimos al principio, por

tanto, el recurso que usted tiene como hija de Dios y
ciudadana del cielo es la oracin, para clamar por la ayuda
del Espritu de Dios para que usted pueda someterse en todo
a las demandas de su esposo, an cuando usted no est de
acuerdo con l. Realmente sabemos que esto ser difcil para
su carne, pero ser de gran bendicin a su espritu.

RESTRICCIN DE LA SUMISIN
1.

Efesios 5:22 declara: Las casadas estn sujetas a sus maridos,

como al Seor o como dice Colosenses 3:18 - Casadas, estad
sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Seor. Esto
quiere decir que las casadas cuando se someten a sus maridos

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Principios de autoridad Bblica

estn sometindose al Seor, estn obedeciendo al Seor

como l quiere y l se agrada al ver como ustedes se someten.
2.

El Seor no va a contradecir en su Palabra y es aqu donde

debemos tocar las restricciones de la sumisin, pues Dios no va
a decirte que te sometas a tu marido cuando este te est
demandando que le desobedezcas a l. Por tanto, si tu esposo
te pide que mientas, veas pornografa, cometas adulterio, no
leas la Biblia, no congregarte en tu iglesia, tu como hija de Dios
que eres, en orden de prioridad, antes de ser esposa de tu
marido, debes decir a tu esposo, en esto no puedo
obedecerte.

3.

Esto quiere decirnos que cuando sus maridos les pidan hacer
algo pecaminoso o contrario a la Palabra de Dios, entonces
aqu est la restriccin de obedecerle, siempre y cuando no
confundas lo que muchas mujeres confunden, tu propia
voluntad con la voluntad de Dios. No puedes confundir tu
opinin con la voluntad de Dios.

4.

Por ejemplo, si deseas ir a alguna actividad particular de la

iglesia, espero que ante la negativa de tu marido, no digas que
esta es la voluntad de Dios y que ests pecando si no asites y
hagas un lo por esto, pues esto es tu opinin y tu deseo, no lo
que la Biblia te dice. Esto debe aplicarse cuando tu marido te
pida que no vuelvas a congregarte nunca ms, cuando t
sabes que Dios demanda que nos congregemos.

III. MOTIVACIONES PARA LA SUMISIN

(Mt. 7:21; 10:37) y (2 Co. 5:15)

A.

VE LA SUMISIN COMO UNA PRUEBA DE QUE GENUINAMENTE

ERES CRISTIANA
1.

Entendemos que la verdadera iglesia se somete a Cristo as

como una verdadera esposa se somete a su marido. No
importa la prueba que pueda padecer un creyente, nunca
ser justificado que por esto no se someta a Cristo.

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B.

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Principios de autoridad Bblica

2.

El verdadero cristiano estar dispuesto a someterse a Cristo y a

no ser rebelde a sus demandas aunque pase por diversas
pruebas. l sabe que desobedecer a Cristo es un acto de
rebelda como sera un acto de rebelda el que una esposa no
se someta a su marido.

3.

Jess declar en Mateo 7:21 se nos dice: No todo el que me

dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que
hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Aplicando
esto a nuestro tema, debemos dejar claro que toda esposa
que no se someta a su marido como primera prioridad en las
acciones de su vida sepa que solo le esperar el infierno
eterno. Es por esto que debemos dejar claro que todo dejo de
espiritualidad, sin una sumisin a su marido es un acto de pura
hipocresa espiritual delante de Dios.

4.

Por tanto, toda esposa que con la ayuda de Dios se someta a

su esposo, alegre y complacida, no importando las dificultades
del carcter, temperamento o acciones de su marido, sepa
que se mostrar a s misma que ha nacido de Dios y tendr las
bendiciones de Dios. Dios le cuidar y le seguir dando las
fuerzas para obtener la victoria, porque usted ha demostrado
ser su hija.

VEA LA SUMISIN
SANTIFICACIN

COMO

UN

INSTRUMENTO

DE

SU

1.

Debemos saber que el llamado principal del evangelio es un

llamado para auto negacin, es un llamado, segn nuestro
Seor Jesucristo a perder nuestras vidas por causa de l.
Recordemos las palabras de Jess cuando dijo en Mateo 10:37:
El que ama a padre o madre ms que a mi, no es digno de m;
el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el
que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. El
que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa
de m, la hallar.

2.

Hermana en Cristo, lo que el Seor est diciendo aqu es que

cuando usted pierda su vida por estar sujeta a su marido, la
est perdiendo por causa del mismo Seor Jesucristo, por tanto
entienda que usted hallar su vida en el da del Seor. No

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Principios de autoridad Bblica

permitan que sus deseos y sus pensamientos sean el centro de

sus caminos, sino entiendan que el centro de su vida y de su
voluntad es Cristo Jess y sus demandas.
3.

C.

El apstol Pablo dice en 2 Corintios 5:15 dice que Cristo muri

para que los que viven para s, ya no vivan para s mismos, sino
que vivan para aquel que muri y resucit por ellos. Hermana
en Cristo, sepa que Cristo muri para que ya t no vivas para ti,
sino para que vivas para l. Si te preguntas Cmo vivo para l?
Comienza sometindote a tu marido de una manera alegre y
dulce y de esta manera vivirs para Cristo. Realmente el que se
te pida que te sometas a tu marido, ser poco en
comparacin con lo que Cristo hizo en la cruz del Calvario para
salvarte. Cuando pienses que Cristo sufri tu infierno por ti
entonces ser una bendicin para ti someterte a tu marido.

VEA LA SUMISIN COMO UN INSTRUMENTO DE DIOS PARA LA

SALVACIN DE SU ESPOSO
1.

Como podemos analizar al final del texto: para que tambin

los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la
conducta de sus esposas. El apstol Pedro nos est
declarando que la sumisin es evidentemente, un instrumento
de Dios puesto por l, en las manos de las esposas creyentes,
para operar en la salvacin de los esposos incrdulos.

2.

Est claro que para creer esto debemos tener fe. Muchas son
las esposas que entienden que Dios no cumple sus promesas,
pues ellas dicen que hacen todo lo que Dios demanda y Dios
no les responde de acuerdo a esta promesa. Aqu debemos
hacernos una pregunta: Cuando estas esposas dicen esto,
verdaderamente estn haciendo todo lo que Dios les pide?
Creo que toda esposa en esta situacin debe revisar su
conducta antes de juzgar a Dios. Recuerde que si alguien es
infiel somos nosotros y no Dios (2 Ti. 2:11-13).

3.

Adems debemos de pensar sobre la manera absoluta en que

Dios reclama aqu que las esposas no deben tratar de
convencer a sus esposos por medio de las palabras, sino por
medio del testimonio de una conducta que veremos en los
siguientes versculos. Est clara, de que lo que Dios usar para

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Principios de autoridad Bblica

que su marido se convierta no es su predicacin, sino su

conducta pura ante Dios y no a su parecer.

CONCLUSIN Y APLICACIN:
En conclusin, podemos llevar un punto importante de aplicacin personal:
Esposas cristianas, amadas hermanas, las demandas del Seor son difciles,
solamente las podrn lograr con su ayuda y su poder.
Antes de concluir queremos tambin hablar a las conciencias de los
esposos, que han sido constreidos en sus corazones al ver estas difciles
demandas para sus esposas, para que oremos con el propsito de que Dios ayude
a nuestras esposas a cumplir con su gran comisin.