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y ahora
Quinta temporada
Filosofa
Filosofa
Duracin: 26 minutos
Cantidad de captulos: 15 captulos
Introduccin
El propsito de esta gua es ofrecer herramientas para utilizar los contenidos de
la serie Filosofa aqu y ahora en el aula. El objetivo consiste en facilitar el abordaje pedaggico de conceptos pertenecientes a las Ciencias Sociales a partir de
recursos audiovisuales de Canal Encuentro.
Las actividades propuestas permiten hacer uso de la serie de diversos modos:
como introduccin a la temtica, para organizar registros de informacin, para
guiar una bsqueda bibliogrfica y para disear experiencias. Podrn encontrar
actividades de sistematizacin del contenido, de profundizacin, de reflexin y
discusin, de produccin y de investigacin.
Economa
Filosofa
Actividades
Ciencias Sociales - Filosofa / Nivel Medio - Nivel secundario
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/Programas/ver?rec_id=50205
Filosofa
Economa
Captulo 5: El antisemitismo
Antisemitismo - Jean-Paul Sartre Otro - Alteridad - Extranjero - Inmigrante - Discriminacin - Martin Heidegger Errancia - Existencia
inautntica
Filosofa
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1) Al inicio del captulo, Jos Pablo Feinmann advierte sobre los errores
en el tratamiento de la temtica derechos humanos. Sugerimos que los
alumnos indiquen cules son los errores all mencionados y en qu sentido
la frase derechos humanos para los delincuentes es un ejemplo de ese
malentendido.
Podran trabajar con las siguientes preguntas:
Qu son las organizaciones de derechos humanos?
Cul es su relacin con el Estado?
Mencionen ejemplos de agrupaciones de derechos humanos, indicando en qu consiste su principal actividad, cundo comenzaron sus
actividades, y cules son los derechos que especficamente se dedican a proteger.
2) En el minuto 9:02 del captulo se hace referencia a la Declaracin Universal
de Derechos Humanos sancionada el 10 de diciembre de 1948.
Filosofa
b) Una vez que hayan recolectado informacin sobre el Humanismo, reflexionen entre todos acerca de los siguientes puntos:
Qu significa la expresin Biblia del Humanismo?
Qu supone la convivencia de dos trminos en apariencia contradictorios?
4) En el minuto 16:28, Jos Pablo Feinmann menciona al poder pastoral, concepto elaborado por el filsofo Michel Foucault.
a) En qu consiste el poder pastoral? En qu sentido se vincula con el
orden feudal y la problemtica de los derechos humanos?
b) Sugerimos que los alumnos busquen informacin acerca de Michel
Foucault, su filiacin intelectual y su procedimiento genealgico-arqueolgico. Podran organizar la informacin recabada en una nota bio-
Filosofa
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Teora de la violencia
Captulo 3
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=104214
Encontr este
captulo en:
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a) Podran comenzar tratando de encontrar similitudes y diferencias entre la dialctica del amo y el esclavo, y la voluntad de poder.
b) Luego, podran discutir si la cita les parece una aplicacin satisfactoria de ambos conceptos.
c) Finalmente podran reformular la frase y pensar en qu otros contextos histricos, ms all de la Revolucin francesa, se puede aplicar.
Cmo podra pensarse en el caso de la historia argentina?
4) El ltimo segmento del captulo, que comienza en el minuto 19, analiza
la figura del Cristo institucionalizado, es decir, el Cristo de la Iglesia.
En funcin de la informacin que brinda el captulo, sugerimos que los
alumnos analicen las siguientes frases:
Entonces ese Cristo que vino a este mundo a redimir nuestros
pecados termina siendo instrumentado por la iglesia inquisitorial
para hacer de esos pecados un instrumento de castigo; y para
hacer de ese Cristo bondadoso, un Cristo que juzga, castiga y doblega al pecador. (Minuto 25:35)
La figura del Cristo torturado justific la tortura de Torquemada.
(Minuto 23:20)
a) Qu significan estas frases? Explquenlas con sus propias palabras.
b) Cules son las consecuencias de combinar tortura y fe?
Colonialismo y violencia
Captulo 4
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captulo en:
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El antisemitismo
Captulo 5
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=104218
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Pensar Auschwitz
Captulo 6
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=104222
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1) En el inicio del captulo se presenta a la Escuela de Frankfurt como aquella corriente filosfica que considera a Auschwitz una ruptura en el desarrollo de la humanidad.
Filosofa
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ban la carta que Gnther Anders le solicita, dicindole que l es una vctima ms.
www.heideggeriana.com.ar
www.nietzscheana.com.ar
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1) En el inicio del captulo se hace referencia a la distincin entre publicidad, propaganda y poder meditico. Sugerimos que los alumnos respondan
las siguientes preguntas:
a) En qu consiste la diferencia entre la publicidad, la propaganda y el
poder meditico?
b) Qu ejemplos de cada uno encuentran en su realidad cotidiana?
2) En el minuto 8:20 se hace referencia a Leni Riefenstahl y su pelcula El
triunfo de la voluntad de 1935.
a) Quin fue Leni Riefenstahl? Indaguen en su biografa.
b) Por qu es mencionada en este captulo?
3) En el minuto 12:50 se menciona el caso de Wilhelm Furtwngler, director
de la Filarmnica de Berln durante el Tercer Reich; y en el minuto 21:30, el
caso de Dmitri Shostakovich.
a) Sugerimos que los alumnos repongan en cada caso en qu consisti la
problemtica esttico-poltica.
b) En relacin al punto anterior, debatan los vnculos posibles entre poltica y esttica.
c) Investiguen otros casos de artistas (contemporneos o no) que hayan
tenido algn tipo de conflicto del orden de lo esttico-poltico y analicen
lo sucedido. Pueden tomar como ejemplo el caso del cine nacional durante la ltima dictadura militar.
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1) En este captulo se explica por qu el autodenominado Proceso de Reorganizacin Nacional no fue una dictadura militar, sino que realmente fue
una dictadura cvico-militar.
a) En qu sentido el golpe de Estado perpetrado en la Argentina el 24 de
marzo de 1976 fue sostenido y exigido por grupos civiles y econmicos?
b) Qu significa el trmino terrorismo de Estado?
2) En el Prlogo del Informe de la CONADEP, conocido como Nunca Ms,
se afirma que una misma violencia agit a la Argentina durante los aos
70. Se sugiere que reflexionen con los alumnos en torno a las siguientes
cuestiones:
a) Por qu es errneo ese planteo?
b) Cmo se denomin posteriormente esa teora?
c) Qu diferencias fundamentales existen entre la violencia ejercida por
grupos civiles (la guerrilla), y aquella ejercida por el Estado (grupos de
tareas, Fuerzas Armadas y la polica)?
3) Les proponemos organizar un debate entre los alumnos en torno a las
implicancias de las declaraciones pblicas de Ibrico Saint-Jean, gobernador
de facto de la provincia de Buenos Aires entre 1976 y 1981, y primer civil
preso por delitos de lesa humanidad:
Primero vamos a matar a los subversivos, despus a sus cmplices, despus a los familiares, despus a los amigos, despus a los
indiferentes, y por ltimo a los tmidos.
a) Cmo creen que se desarrollaba la vida de la comunidad bajo un gobierno que planteaba la voluntad de matar incluso a los tmidos?
Filosofa
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Disponible en:
http://repositorio.educacion.gov.ar/dspace/bitstream/handle/123456789/55770/Pensar_
La_Dictadura%20(2).pdf?sequence=1
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b) Tambin pueden investigar los planteos en torno al genocidio armenio de distintos intelectuales abocados al problema de la identidad y
la violencia, como por ejemplo Rita Kuyumnciyan (intelectual armenia
mencionada en este captulo) y Seyla Benhabib (filsofa de origen turco
cuya obra Los derechos de los otros se ocupa de esta problemtica).
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