Ensayo: La importancia del Color en la vida del Hombre

Es indudable que desde que los animales aparecieron en la tierra dotados de rganos de
los sentidos; es la vista uno de ms relevantes ya que, gracias a ella, establecieron una
relacin con el mundo exterior que les permiti conocer el terreno, distinguir el peligro,
avizorar su caza y por ende su alimento; ms es difcil saber cules animales
distinguieron el colorido del medio ambiente y no es hasta que el ms racional de los
animales aparece que podemos tener la conviccin que los colores influyeran en su vida y
decisiones. Este animal es el hombre.
El color es luz, belleza, armona y delicia de la vista, pero es sobre todo, equilibrio
psquico, confort y educacin.
Podemos imaginar cmo los hombres ms antiguos aprendieron por los colores muchos
de los fenmenos naturales. Conocieron el azul del cielo y la oscuridad de la noche, el
verde de los campos, el rido amarrillo de los desiertos, el blanco glido de los glaciares
y el rojo de la sangre. Tambin estos colores debieron avisarles las estaciones del ao y
hasta los cambios de clima segn se perciba.
As los colores de la naturaleza deben haber influido directamente en su desarrollo,
naciendo el gusto y predileccin por algunos. La misma naturaleza prodiga en elementos,
fue la que brindo la materia prima para que los colores fueran manipulados por los
hombres, provocando se pintaran, posteriormente la necesidad de abrigo los motiv a
utilizar los colores de su preferencia en las vestimentas y al paso del tiempo; del
conocimiento y perfeccionamiento de esta prctica establecieron que determinadas
vestimentas de color fueran utilizadas en galas, festejos, tristezas y guerras.
El hogar de nuestros das no solo requiere color para embellecer y animar, sino color que
resuelva las necesidades psicolgicas de quienes vivan con l. La eleccin del color est
basada en factores estadsticos y tambin en los psquicos, culturales, sociales y
econmicos.
Es as como a travs de la historia los colores han influido, en la moda, en los gustos, en
las celebraciones, pero siempre, se han vinculado al estado de nimo.
Hoy en da se conoce que los colores despiertan sensaciones y sentimientos, as los hay
tranquilizadores como el azul, de limpieza y pureza como el blanco, pasionales como el
rojo, etc.

El color en las artes es el medio ms valioso para que una obra transmita las mismas
sensaciones que el artista experiment frente a la escena o motivo original; usando el
color con buen conocimiento de su naturaleza y efectos y adecuadamente ser posible
expresar lo alegre o triste, lo luminoso o sombro, lo tranquilo o lo exaltado, etc.
Nada puede decir tanto ni tan bien de la personalidad de un artista, del carcter y
cualidades de su mente creadora como el uso y distribucin de sus colores, las

tendencias de estos y sus contrastes y la msica que en ellos se contiene.

El color en la arquitectura y decoracin se desenvuelve de la misma manera que en el
arte de la pintura, aunque en su actuacin va mucho ms all porque su fin es especfico,
puede servir para favorecer, destacar, disimular y aun ocultar, para crear una sensacin
excitante o tranquila, para significar temperatura, tamao, profundidad o peso y como la
msica, puede ser utilizada deliberadamente para despertar un sentimiento. El color es la
magia que transforma, altera y lo embellece todo o que, cuando es mal utilizado, puede
trastornar, desacomodar y hasta anular la bella cualidad de los materiales ms ricos.
El color, como cualquier otra tcnica, tiene tambin la suya, y est sometido a ciertas
leyes, que conocindolas ser posible dominar el arte de la armona, conocer los medios
tiles que sirven para evitar la monotona en un combinacin cromtica, estimular la
facultad del gusto selectivo y afirmar la sensibilidad.
El nivel intelectual, el gusto de la comunidad, la localizacin y el clima tambin influyen en
la eleccin del esquema y la finalidad o propsito de cada pieza. Pero entre todos estos
factores del color, quizs sea el ms importante el psicolgico, por qu nos alegra,
inquieta, tranquiliza o deprime un determinado conjunto o combinacin cromtica?
Los colores del interior deben ser especficamente psicolgicos, reposados o estimulantes
porque el color influye sobre el espritu y el cuerpo, sobre el carcter y el nimo e incluso
sobre los actos de nuestra vida; el cambio de un esquema de color afecta
simultneamente a nuestro temperamento y en consecuencia a nuestro comportamiento.
Debido a que los colores nos afectan psquicamente es importante mencionar que uno de
los factores importantes en la aplicacin de la psicologa del color es la personalidad, ya
que cada color refleja caractersticas del comportamiento, carcter, personalidad y
temperamento.
Cada individuo como la palabra lo ndica es nico y diferente a los dems, podemos tener
caractersticas en comn, ms nunca podremos ser idnticos uno del otro, lo que marca la
diferencia son los rasgos particulares de cada persona, que se forman por diferentes
factores como el sexo, edad, cultura, etcetera, dando pie a la formacin de un carcter,
influyendo en este el temperamento, que son las reacciones innatas que cada persona
presenta ante las diferentes situaciones. Los factores anteriores concluyen en la
personalidad, siendo esta irrepetible e inigualable para cada individuo.
Los colores forman parte de nuestra vida cotidiana desde que nacemos hasta que
morimos, encontrndolos en los edificios y decoraciones de estos, en la naturaleza, en
las cosas que utilizamos, en las personas, la moda e incluso en las expresiones
coloquiales. Es tal la importancia que tienen en nuestra vida que se han dedicado aos de
estudio a la explicacin coherente y justificada del efecto que tienen sobre las personas,
aprovechndose en ocasiones de estas cualidades del color, para casos como la
publicidad, el diseo y el arte.

Ejemplo de ensayo corto:

Por qu tenemos religin?
Por Yotor911
Resumen
El fenmeno religioso se ha considerado y explicado desde muchos puntos
de vista. Algunos lo han explicado desde el propio matiz religioso, como la
necesidad producto de un mandato divino, y por lo tanto, sin necesidad de
justificacin. En tanto, otras personas, en oposicin a ese punto, la han
explicado como producto y smbolo de ignorancia, incluso como un reflejo
de debilidad y fragilidad mental.
Planteamiento
La religin se ha explicado de muchas maneras. Se habla de ella a partir de
sus orgenes histricos, como fenmeno antropolgico, como fenmeno
social. Generalmente estos puntos de vista no estn exentos de pasiones:
desde los telogos que toman como punto de partida la revelacin bblica y
a partir de ah justifican la existencia del mundo, hasta puntos radicalmente
opuestos como los del positivismo, que considera a la religin como el
estado intelectual ms primitivo de explicarse el mundo.
Pero ms all de estas polmicas, tenemos frente a nosotros una pregunta
mucho ms profunda: Por qu tenemos religin?
Ese por qu lo podemos dilucidar a travs de los conocimientos que nos
proporciona la psicologa. El ser humano es un ser limitado. Si suponemos
al hombre (como especie, es decir, como hombre y mujer) en su estado
ms primitivo, cuando ha satisfecho sus necesidades vitales y no corre
ningn peligro, una noche observando la inmensidad de la bveda celeste,
se hace consciente de lo pequeo que es en relacin al infinito. Piensa en
los miembros del clan que murieron durante una cacera, por una
enfermedad o por alguna enfermedad o cataclismo. Piensa en los fuertes
animales a los que persigue o que lo persiguen. Se hace consciente de que

es limitado y endeble. Este sentimiento es la angustia csmica: la angustia

ante lo infinito.
En este estado de angustia, el ser humano busca una explicacin a su
limitacin, entender el por qu siendo un animal tan dbil, tan en
desventaja, se encuentra en este mundo. Quiere saber cul es su finalidad.
Ante su finitud y las dudas sobre el sentido de su vida, le surge otra
necesidad: la trascendencia. La trascendencia es la idea de que el ser
humano tendr una continuidad en su existencia, que todo aquello que hace
no se pierde y acaba con la muerte.
Los nios son, entre los seres humanos, los ms frgiles y desvalidos. El
nio tiene la necesidad de ser atendido y comprendido por aquellos que los
rodean, por los adultos. Y a la vez, el nio se aferra a esas entidades
superiores, sus padres y los ancianos del clan, de quienes recibe la
proteccin y el conocimiento. El ser humano adulto comprende que al igual
que el nio tiene en sus padres una entidad superior y protectora, tambin
l requiere la proteccin de una entidad superior. En muchos casos se
pens a estas entidades con la misma estructura y jerarqua de la relacin
familiar: Un gran guerrero de la tribu, y la matrona del clan, despus de su
muerte, permanecen y trascienden: protegen al clan, propician la cacera,
los defienden de otros clanes y tambin siguen siendo objeto su sus
pasiones: sienten ira, que manifiestas en el rayo, el temblor o la tempestad;
tambin se alegran y dan la lluvia y la fertilidad. Son divinidades propias de
cada clan, de cada grupo, de cada nacin.
Esta necesidad de aferrarse a una entidad superior y exclusiva es lo que
origina el fenmeno religioso. Este fenmeno ha tenido matices diversos en
cada poca y zona geogrfica, cada una ha tenido su propia cosmologa, su
sistema de creencias, su jerarqua de dioses y sus rituales; y ante la
diversidad de dioses, tambin se piensa en que el propio, el de cada grupo
es superior o nico, y ha dictado un sistema de verdades que deben ser
reconocidas por el resto de la humanidad. El hombre actual tiene esa misma
necesidad de aferrarse a una entidad superior y exclusiva, que le d sentido
a su vida y al mundo que le rodea. Por ello nos encontramos frente al
sentido absolutista que se le da a las religiones, al horscopo, a la brujera o
a la ciencia misma, cada una de ellas como un sistema de verdades

absolutas e irrefutables, al que se deben doblegar el resto de creencias

hasta su desaparicin.
Conclusin
La religin es una necesidad del ser humano que surge desde el momento
mismo en que toma conciencia de su finitud y su debilidad. Esta necesidad
de una entidad superior que explique el mundo que le rodea y el sentido de
su vida y su trascendencia, no es caracterstica nicamente del hombre
antiguo. El hombre moderno sigue teniendo la necesidad de aferrarse a un
sistema de creencias y a una entidad superior que le proporcione un
sistema de creencias y verdades absolutas que den sentido al mundo y a su
trascendencia. La religin, el horscopo, la ufologa y la ciencia, son
algunos de los sistemas de creencias a los que se aferra el hombre
contemporneo.
Bibliografa.
Antaki, Ikram. Religin. Editorial Joaqun Mortiz. Mxico, 2007.
James, William. Las variedades de la experiencia religiosa. Ed. Pennsula.
2. Ed., Madrid, 1994.

Ejemplo de ensayo:
Cul es la importancia para la alta direccin del uso de las herramientas
informticas? Actualmente vivimos en un mundo globalizado, dnde lo que
abunda son la demanda de productos y servicios. Cada da encontramos
artculos ms especficos y especializados para cada nicho de mercado. Las
marcas buscan continuamente la manera de estar innovando, queriendo
permanecer como lderes en el mercado, enfrentndose a la guerra
constante con la competencia. Las empresas tienen infinidad de
necesidades que cubrir, no importa el tamao, todas requieren de una
buena organizacin y planeacin, pero sobretodo necesitan los recursos
humanos para lograr sus cometidos, sin empleados capacitados,
profesionales y comprometidos, ninguna empresa logra sus objetivos. Y
para esto es indispensable contar con un buen lder. Cuando se habla de
alta direccin en los negocios es para hacer referencia a los directivos con
cargo ms alto en una organizacin, como son el presidente, el gerente
general y los directivos. Entre las funciones de la alta direccin estn las
reuniones frecuentes con la intencin de marcar la lnea estratgica a seguir
por la compaa. Infinidad de gente piensa en lderes y les parece que es
una tarea muy sencilla, pero estn equivocados, un lder es mucho ms que
un puesto y un ttulo. Se necesita gente eficiente, que est entregada a su
trabajo y realmente interesada por el bienestar de la empresa y la marca.
Algunos dicen que los lderes no se hacen, sino que nacen. La realidad es
que s se requiere de ciertas caractersticas implcitas y de una personalidad
adecuada para llevar cabalmente una tarea de lderazgo, pero hay muchas
actividades, situaciones e incluso estudios que contribuyen a la formacin
de un lder. En el mbito empresarial y de la alta direccin, Mxico es visto
como fuente de inversin y desarrollo. Somos un pas rico en cultura,
tradiciones y gente. La materia prima existe en todo sentido, lo que falta es
utilizarla adecuadamente y ayudar a los jvenes emprendedores a llevar
a cabo sus planes, en lugar de fomentar la fuga de cerebros, debemos
cultivar el ingenio mexicano en Mxico. El avance tecnolgico es otro factor
determinante para las empresas hoy en da. No puede existir un buen
director que no considere y aproveche la tecnologa, ya que es de vital
importancia innovar para estar siempre a la vanguardia. El Internet es una
una herramienta bsica como medio de transmisin, difusin y

comunicacin, acorta distancias, simplifica tareas, permite la transmisin de

archivos, conversaciones en lnea, comunicacin multimedia telefnica
televisin, boletines electrnicos, acceso a otras mquinas, entre otros.
Gracias a las facilidades que ofrece el Internet, no es necesario que los
directivos crucen el mundo para asistir a una junta, ahora pueden estar en
polos opuestos y hablar como si estuvieran frente a frente, llegar a acuerdos
y hasta cerrar tratos. La www conformada por hipertexto, multimedia e
Internet, hace posible que las empresas se mantengan al da de la situacin
mundial, conozcan a fondo a su competencia y den a conocer sus servicios
para ampliar su cartera de clientes. El hosting y el host son variables que no
podemos pasar desapercibidas al hablar de la importancia de la informtica
en la alta direccin. Sin el hosting que es el servicio que permite a los
usuarios de Internet almacenar informacin en la web, el host donde residen
nuestros sitios web y el nombre de dominio, que tiene como atributo
principal describir lo que ofreces desde antes de entrar al sitio, slo por la
direccin de la pgina. Nuestra difusin no sera igual de amplia y efectiva,
con esto no existen fronteras, ni barreras, es un mundo dnde tu empresa
forma una pequea parte, pero siempre al alcance del cibernauta. Muchas
veces omos que la gente dice: en Internet encuentras lo que sea que
busques y es muy cierto, es un medio que de unos aos a la fecha ha
tenido gran auge y sigue creciendo. Por dicha razn debemos aprovechar al
mximo los enormes beneficios y oportunidades que nos brinda, evolucionar
al igual que la tecnologa, por que si te quedas atrs los dems se
aprovechan y te desbancan. El avance tecnolgico y ciberntico apenas
est empezando, as que lo mejor que puede hacer la gente y las empresas
es procurar ir a la par de l. Es deber de todo directivo explotar y explorar
todas y cada una de las opciones que ofrece el panorama administrativo,
empresarial, tecnolgico y ciberntico, para llevar siempre a su empresa a
ser el nmero 1. Creo que los puntos anteriores son clave para la direccin
y xito de cualquier empresa. Cada factor es de vital importancia y deben
trabajar de manera sistmica, no por separado. Sin olvidar que la suma de
las partes es mayor que el total. En est poca regida por el consumismo y
el capitalismo. Nos queda claro la inmensa variedad de medianas,
pequeas y grandes empresas que existen, cada una dedicada a un
mercado diferente, pero con una gran competencia entre ellas. La demanda
cada da es mayor y esto obliga a los ofertantes a ampliar su gama de

productos y servicios, actualmente una empresa no puede quedarse atrs,

requiere de actualizacin continua, ir a la vanguardia al igual que el mundo y
la gente, para lograr posicionarse como lder en la mente del consumidor.
Ningn producto es bueno, por s solo, necesita de un plan de
mercadotecnia que lo posicione en la mente del consumidor y que lo ayude
a librar las batallas de la marca con la competencia. De ah la importancia
de aplicar estas diferentes estrategias y herramientas informticas, desde
antes de que exista siquiera la empresa y de concebir un producto, esa
planeacin a tiempo garantizar el xito absoluto de cualquier empresa,
marca y producto.

Ensayo Acadmico:
Se pueden mejorar los aspectos negativos de la cultura nacional?
Introduccin:
La cultura mexicana tiene manifestaciones muy ricas y variadas, producto
de su pasado prehispnico y de su herencia ibrica. Sin embargo, se ha
visto a lo largo de su historia que, a pesar de tener los elementos suficientes
para lograr mayor importancia frente al mundo, ha preferido seguir en la
mediocridad. Esto lo han estudiado tanto escritores extranjeros como
nacionales. Cul es el motivo entonces, por el que no se ha logrado an
esta incorporacin plena al concierto de las naciones? A lo largo del Siglo
XX se han publicado diversos trabajos para explicar estos rasgos, y muchas
menos publicaciones, para proponer soluciones.
Planteamiento
En 1908 se public el Libro Mxico brbaro, de John Keneth Turner, donde
desde su mirada de norteamericano, ve al pueblo mexicano como un pueblo
de salvajes, ignorantes, conformistas a pesar de vivir oprimidos, perezoso,
fantico e inconstante.
En 1934, durante el Mxico posrevolucionarios, Samuel Ramos public El
perfil del hombre y la cultura de Mxico, donde aplica tcnicas de
psicoanlisis al pueblo mexicano. Segn sus conclusiones hay tres tipos de
mexicanos:
El Pelado. Lo define como "la expresin ms elemental y ms claramente
definida del carcter nacional". Es el mexicano burdo, intelectualmente
primitivo y salvaje, en un estado de vida denigrante, que constantemente
requiere una autoafirmacin que pretende lograr a travs de la violencia
tanto fsica como verbal.
El mexicano de ciudad. Es el mexicano proletario: desencantado, pesimista,
desconfiado, trabaja por necesidad, estudia lo mnimo indispensable y
alardea de su ignorancia.

El mexicano burgus. Es el mexicano que tiene una posicin econmica

desahogada, busca vivir con refinamientos, es un nacionalista exagerado.
Sin embargo, cuando estn en confianza o bajo los efectos del alcohol, saca
a relucir su verdadera naturaleza: envidioso, apasionado, intolerante,
machista y discriminador.
El laberinto de la Soledad es una coleccin de ensayos publicada en 1950
por Octavio Paz. En ella hace un estudio del mexicano, y el por qu es
como es. Una de sus conclusiones, es que el mestizaje es producto de una
imposicin violenta, de una violacin, o en el mejor de los casos, de un
engao y seduccin. Pone como ejemplo de ello a la Malinche, y expone
que al carecer de la figura paterna y ser nacidos de la mujer violentada, el
mexicano es un hijo de la chingada, y vive en una constante soledad.
Para 1984, Alan Riding, desde sus propias observaciones y apoyado en los
trabajos anteriores, de Turner, Ramos y Paz, expone tambin lo que percibe
como el mexicano: ritualista, desordenado, impuntual, tiende a
autodevaluarse y a la vez quiere aparentar que vive mejor de lo que es su
realidad.
Como vemos, a todo lo largo del siglo XX ha permanecido la percepcin del
mexicano como un pueblo dependiente, perezoso, impuntual, falto de
compromiso consigo mismo, autodegradante, desinteresado de su futuro.
Las propuestas de cambio.
Pero no todos han permanecido estticos. Jos Vasconcelos public en
1925 La raza csmica, ensayo en el cual expone, contrario a las ideas de
la poca sobre la pureza de raza, que el mestizaje de Amrica Latina le da
las caractersticas para formar una quinta raza, mestiza, que en su cultura
tenga los mejores elementos de cada uno de los grupos tnicos que la
conforman. Esta quinta raza es la Raza Csmica.
Consideramos que esta propuesta de Jos Vasconcelos fue adelantada a
su tiempo, ya que esa cultura universal del hombre universal, es el reto que
impone ahora la Globalizacin y el Internet: un acceso a los conocimientos

de la humanidad, al alcance de todos, de manera que sean asimilables por

todos.
A esa visin debemos sumar la de Ikram Antaki. Esta Doctora, Siria de
Nacimiento y de padres griegos, escogi vivir en Mxico y aqu desarroll
tareas didcticas y de difusin cultural. En 1996, despus de 20 de vivir en
Mxico, con el pseudnimo de Polibio de Arcadia, public el libro El pueblo
que no quera crecer, el en cual presenta a Mxico como una llanura
poblada de nios. Identifica las caractersticas del mexicano con las de los
nios: irresponsables, inmaduros, indisciplinados, dependientes, afectos al
pensamiento mgico, viven el momento sin preocuparse por el futuro.
Analiza el origen de este comportamiento y lo ubica en su desarrollo
histrico y en la falta de asimilacin cultural.
En efecto, junto con la Doctora Antaki, Consideramos que el mexicano vive
an en el sincretismo, es decir, en el cambio de significados, en la
superposicin de una figura sobre otra. La propuesta es la asimilacin. Esta
asimilacin no significa un cambio de cultura, sino una profundizacin e
incorporacin: Conservar la identidad cultural haciendo parte de la cultura
cotidiana los valores de la cultura occidental y que son universalmente
aceptados, como lo son la incorporacin del pensamiento cientfico en todos
los niveles, valores universales como el fomento de la lectura y su
comprensin, la conciencia ecolgica, etc.
Consideramos que este comportamiento de irresponsabilidad y
dependencia, proviene desde la poca de la conquista. Los misioneros
fueron los primeros en establecer un sistema de proteccin a los naturales
(o sea, los habitantes de las tierras conquistadas), a quienes describan
como gentes piadosas, mansas y dciles, a los que haba que proteger de
la impiedad y corrupcin de sus conquistadores. Este proteccionismo y
sistema de dependencia prevaleci a lo largo de la poca colonial, despus
de la independencia, y durante todo el siglo XIX a pesar de las leyes de
reforma, pues la cobertura de las escuelas de gobierno no fue la suficiente,
siendo la Iglesia la nica con cobertura en todo el territorio.
Despus de la revolucin y con Jos Vasconcelos como primer secretario
de Educacin, crea las bases para unificar a la heterognea y dispersa

poblacin mediante un nacionalismo que integrase las herencias indgenas

e hispnicas de los mexicanos, buscando desarrollar su teora de la raza
csmica. Crea las escuelas rurales, bibliotecas y los libros de texto
gratuitos.
Sin embargo, este esfuerzo integrador se pierde nuevamente cuando
Durante el gobierno de Lzaro Crdenas se establece en el artculo 3
constitucional la educacin socialista. Se dictan los planes de estudio
oficiales obligatorios y en estos, la educacin est orientada a la
capacitacin y el trabajo e implcitamente, sigue vigente la visin de
vctimas, de conquistados, y de que el pueblo debe ser dcil para poder ser
protegido, ahora, por el Estado. Esta situacin ha prevalecido a lo largo del
siglo XX, y principios del nuevo milenio, institucionalizando la visin auto
denigrante de Octavio Paz.
Conclusin
La visin auto denigrante de vencidos y dependientes ha servido a intereses
de poder a lo largo de nuestra historia. Los sistemas escolares han
proporcionados educacin incompleta, que no tiende al desarrollo pleno del
individuo, sino a obtener seres serviles y dependientes, lo que los hace
irresponsables, inmaduros, impuntuales, e indisciplinados.
Consideramos que para erradicar estos vicios culturales, es necesario
emprender acciones educativas desde los niveles bsicos, en los que se
busque el desarrollo pleno de cada individuo, a la vez que el reconocimiento
de sus limitaciones y de los mritos de otros; que puede valerse por s
mismo, pero que al mismo tiempo necesita del trabajo de equipo, as como
la importancia de la formalidad, la puntualidad y la disciplina. Esto es
importante si queremos que los mexicanos sean vistos en las dems
naciones como personas capaces de enfrentar los nuevos retos de este
mundo tan cambiante.