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natureza,
pois
ela
a
dimenso
no
s
das
possibilidades
como
tambm
dos
limites
do
sistema
a
que
constitui.
A
dominante
o
particular
que
procura
apresentar-se
como
o
universal;
procura,
alm
disso,
mostrar
o
carter
particular
do
sistema
como
abarcante
do
universal.
Questionada
a
dominante,
todo
o
sistema
comea
a
oscilar.
A
dominante
procura,
por
isso,
disfarar
a
sua
presenaa
e
at
a
sua
existncia:
assim
consegue
sobreviver
melhor
e
consegue
impor
mais
o
seu
sistema.
Quem
melhor
questionou
a
dominante
do
Formalismo
russo
foi
Pavel
Medvedev,
j
em
1928.
Sistema
e
dominante
so
a
retomada
e
o
espelhamento
do
social
no
plano
lgico.
O
sistema
s
entendido
como
sistema
quando
j
comea
a
ultrapassar
as
suas
fronteiras.
A
anlise
imanente
de
um
sistema
s
consegue
descobrir-se
como
imanente
quando
comea
a
deixar
de
ser
apenas
imanente.
Em
si,
ela
s
se
movimenta
dentro
dos
limites
e
das
fronteiras
do
sistema.
Sem
compreender
ou
vislumbrar
o
outro
daquilo
a
que
ela
analisa
no
sistema,
ela
tambm
no
capaz
de
entender
propriamente
a
natureza
do
que
ela
pretende
estar
analisando.
Com
isso,
ela
tambm
tende
a
no
conseguir
ultrapassar
os
limites
do
sistema
que
a
prpria
anlise
se
inclina
a
constituir.
A
anlise
restritamente
imanente,
no
conseguindo
captar
o
sistema
como
sistema,
no
consegue
avaliar
o
poderio
das
linhas
de
fora
que
o
organizam:
deixa-se,
portanto,
levar
por
elas,
sem
captar
o
ndice
de
liberdade
representado
pelo
outro
do
sistema.
A
anlise
imanente
est
dentro
de
uma
jaula
sem
ver
as
grandes
que
cercam
e
limitam
o
seu
espao.
A
dominante
repousa
basicamente
na
categoria
da
identidade;
o
sistema
necessariamente
acompanha
isto,
tendendo
a
negar
o
novo
e
o
diversificado.
A
dominante
s
aceita
o
diferente
que
se
submeta
sua
dominao:
para
tanto,
este
tem
de
negar
o
seu
carter
mais
prprio
de
ser
algo
diferente,
submetendo-se
a
ser
uma
espcie
de
representao
local
e
parcial
da
dominante.
cada
uma
das
sries
em
relao
outra.
Nota-se
tambm
que
o
Autor,
polemizando
contra
a
tendncia
de
se
querer
explicar
a
poesia
s
por
sua
dimenso
auditiva,
destaca
a
os
equivalentes
do
texto
potico,
isto
,
todos
os
elementos
verbais
que
de
um
modo
ou
outro
o
substituem.
Em
Tynianov
tal
substituio
se
d
dentro
do
poema,
sendo
substituda
uma
parte
dele
que
tem
sua
correspondncia
em
outra,
que
est
nele
representada
(um
verso,
uma
estrofe,
etc.).
Pode-se,
porm,
ampliar
este
conceito
e
admitir
que
o
poema
todo
(por
exemplo,
poema
fnico
dos
dadastas)
funcione
como
equivalente
sendo
a
srie
potica
ento
a
unidade
maior.
De
um
modo
ou
de
outro,
o
que
se
alcana
uma
contnua
transgresso
do
automatismo,
um
contnuo
pr
em
relevo
o
fator
construtivo
com
a
consequente
reformulao
dos
fatores
subordinados
(p.
32
1o
volume).
Isto
estranhamento.
A
nvel
do
metro,
a
frustrao
da
expectativa
atravs
da
quebra
da
regularidade
rtmica
um
processo
de
estranhamento,
de
quebra
do
automatismo.
Toda
a
preocupao
de
Tynianov
em
torno
do
verso
livre
se
d
em
funo
do
contraste
entre
linguagem
potica
e
linguagem
prosaica:
o
verso
livre
no
uma
aproximao
entre
ambas,
mas
uma
atualizao
de
um
momento
da
prosa
na
linguagem
potica,
de
modo
a
destacar
o
contraste
entre
ambas,
quebrando
o
automatismo
e
acarretando,
portanto,
um
estranhamento.
Pelo
mnimo
esta
a
maneira
do
problema
ser
encarado
dentro
do
sistema
do
Formalismo.
Quando
Tynianov
se
preocupa
a
com
o
cancelamento
do
indcio
fundamental
da
palavra
ou
ento
com
palavras
que
se
tornam
representativas
de
grupos
de
palavras,
ele
est
no
fundo
preocupado
com
o
contaste,
o
choque,
a
desautomatizao
que
acarreada
quando
tais
palavras
so
inseridas
numa
sequencia
verbal
que
no
lhes
tpica
ou
habitual.
sempre
o
conceito
de
estranhamento
que
est
atuando
a
de
modo
mais
ou
menos
claro.
Pode
surpreender,
mas
o
conceito
de
estranhamento
que
est
subjacente
ao
conceito
de
instrumentao,
ou
seja,
s
repeties
de
grupos
sonoros
que
se
evidenciam
do
fundo
recitativo
do
todo
(p.
74
do
2o
volume).
O
estranhamento,
que
O
papel
desempenhado
pela
unidade
da
tomada
no
filme
visto
por
Tynianov
como
idntico
ao
do
verso
na
poesia.
Em
ambos,
momentos
do
cotidiano
so
modificados
de
modo
significativo
(a
palavra
no
verso;
objetos
e
pessoas
no
filme);
em
ambos
ocorre
o
princpio
da
montagem.
Tudo
isso
aproxima
o
filme
mais
da
poesia
que
da
prosa
ou
do
teatro,
encontrando-se
com
as
pesquisas
ento
realizadas
por
Einstein
e
que
so
hoje
um
dos
mais
ricos
files
a
serem
explorados.
Esta
pesquisa
realizada
em
alguns
tpicos
esparsos
da
ensastica
de
Tynianov
serve
para
demonstrar
que
o
Formalismo
russo
se
constitui
em
um
sistema,
constitui
um
sistema,
cuja
dominante
a
categoria
do
estranhamento.
Este
sistema,
partindo
do
estudo
da
linguagem
potica
e
nela
se
encontrando,
expandiu-se
a
ponto
de
abarcar
no
s
a
Literatura
mais
tambm
a
Retrica
e
a
Cinematografia.
A
evoluo
das
pesquisas
dos
formalistas
russos
guarda
em
si,
miniaturalmente,
a
evoluo
dos
estudos
literrios
de
um
nvel
imanente
restrito
a
um
nvel
semitico.
O
que
porm,
ocorre
quando
a
dominante
deste
sistema
questionada,
como
foi
feito
por
Medvedev,
algo
que
merece
outra
pesquisa
complementar.
1)
Tynianov,
Iurij.
Dostoiewskij
und
Gogol
in
Das
literarische
Kunstmittel
und
die
Evolution
in
der
Literatur,
Frankfurt
a.
M.,
Suhrkamp
V.,
1967
Idem.
O
Problema
da
Linguagem
Potica.
Rio,
Ed.
Tempo
Brasileiro,
1975
esp.
p.
84.
2)
Tynianov,
Iurij.
Das
literarische
Faktum
in
Das
literarische
(...)
op.
cit.
3)
Tynianov,
Iurij.
De
lvolution
littraire
in
Todorov,
Tzvetan
(d.).
Thorie
de
la
littrature,
Paris,
Seuil,
1965.
4)
Tynianov,
Iurij.
O
Problema
da
Linguagem
Potica
esp.
vol.
I,
p.
32
e
vol.
II,
p.
74
ss.
5)
Tynianov,
Iurij.
Die
Odes
als
oratorisches
Genre
in
Stempel,
Wolf-Dieter
(Hrg.)
Texte
der
russischen
Formalisten
Band
2,
Mnchen,
Fink
V.,
1972,
esp.
p.
274
e
275
6)
Tynianov,
Iurij
e
Jakobson,
Roman.
Les
problmes
des
tudes
littraires
et
linguistiques
in
Todorov,
Tzvetan
(ed.).
op.
cit.
7)
Tynianov,
Iurij
et
alii.
Sprache
und
Stil
Lenins,
Mnchen,
Hanser
Verlag,
1970.
8)
Tynianov,
Iurij.
Uber
die
Grund
lagen
des
Films
in
Beilenhoff,
Wolfgang
(Hrg.).
Poetik
des
filmes,
Mnchen,
Fink
V.,
1974.