Apuntes para una teora de la argumentacin jurdica en el marco del

nuevo constitucionalismo
Ma. Lourdes Santos Prez *

Empezar refrescando algunas ideas que, actualmente, dominan una parte de las
discusiones iusfilosficas. Est, por un lado, la nocin de constitucionalismo. Se
designa con este nombre, mejor an se emplea la expresin
neoconstitucionalismo, para referirse a la teora o teoras que pretenden describir
y/o justificar la constitucionalizacin del Derecho, entendiendo por tal el
proceso y el resultado de la transformacin del Derecho debidos a la Constitucin.
Siguiendo a Guastini, entre los rasgos que caracterizan los Estados que disponen
de un sistema constitucional se encontraran: la rigidez de la Constitucin, la
existencia de alguna forma de control (de constitucionalidad) de las normas, la
fuerza vinculante de la Constitucin (lo que significa que los juristas consideran
sta como una verdadera norma jurdica y no como una simple declaracin
programtica) y su sobreinterpretacin (en el sentido de que la presencia de la
Constitucin en el ordenamiento se ampla e intensifica a partir de la invocacin de
los principios y de otras tcnicas argumentativas, lo que garantiza que toda
controversia puede encontrar una solucin sin tener que recurrir a la discrecin
legislativa).
Como se apuntaba hace un momento, las transformaciones experimentadas
por los sistemas jurdicos en su trnsito hacia el Estado constitucional conducen a
formas novedosas de contemplar el Derecho, en otras palabras de teorizar sobre el
mismo. En este sentido, se insistir, por todos, en su rematerializacin, lo que
refuerza, por lo dems, la importancia de los procesos argumentativos a la hora de
elucidar el significado del fenmeno jurdico. En efecto, la constitucionalizacin del
ordenamiento jurdico conlleva la recepcin en el sistema jurdico de ciertas
exigencias morales bajo la forma de derechos fundamentales, tambin
denominadas principios constitucionales. Esto produce, empleando una expresin
*

Profesora de la Universidad de Salamanca, Espaa.

Ma. Lourdes Santos Prez

del Tribunal Constitucional alemn, un efecto de irradiacin, lo que significa que

la interpretacin y la aplicacin de todo el ordenamiento jurdico se somete a estas
normas que, de este modo, son capaces de disciplinar todas las ramas del Derecho.
Precisando un poco ms, no es solo que el Derecho haya adquirido una fuerte
carga axiolgica; sucede que los principios alientan un modo diferente de
identificar y aplicar ste; con otras palabras, el constitucionalismo refuerza la
importancia de los procesos de argumentacin.
En este sentido, bajo la rbrica teoras de la argumentacin jurdica , hay
que entender un conjunto de construcciones tericas orientadas al estudio del
razonamiento jurdico en general, y del judicial en particular, que retoman
problemas recurrentes en el debate iusterico por ejemplo, que entre crear y
aplicar no hay una lnea divisoria ntida; dado que el Derecho es, en buena medida,
una cuestin de lenguaje, los problemas interpretativos resultan inevitables; que el
Derecho puede albergar contradicciones y lagunas, etc. aunque desde
presupuestos diferentes. De este modo, el fracaso del mtodo axiomticodeductivo para la aplicacin del Derecho, extremo que ya fue denunciado en la
centuria pasada, no supone legitimar la arbitrariedad del juez sino que, antes bien,
alienta la articulacin de teoras capaces de suministrar unos criterios que permitan
justificar por medio de razones o argumentos la solucin adoptada. Dicindolo de
otro modo, una vez que el modelo de aplicacin mecnica de la ley ha quedado en
entredicho, de lo que se trata es no de suprimir las valoraciones del que est
llamado a decidir, algo que resulta inevitable, sino de controlarlas racionalmente
en el sentido de exigir su justificacin.
Hechas estas aclaraciones, me propongo en lo que sigue realizar algunos
comentarios sobre cmo debera, en el contexto del nuevo constitucionalismo,
abordarse el tpico de la argumentacin jurdica. Con este propsito, tomar pie
en el pensamiento de Ronald Dworkin.
1
Sostengo que resultar til explorar las virtualidades del pensamiento de Dworkin
a los efectos de una teora de la argumentacin jurdica. En buena medida esta
empresa debe plantearse como un ejercicio de reconstruccin, toda vez que falta la
articulacin explcita por parte del autor de una construccin terica de esta
naturaleza. A la hora de acometerla, a esta dificultad se aade la de que, con
frecuencia, Dworkin formula algunas de las elaboraciones ms interesantes y ms
incitantes para una teora de la argumentacin jurdica no tanto en el terreno de la
teora del Derecho como en el de la filosofa moral y poltica; eso crea algunas
dificultades para trasladarlas al campo jurdico, al tiempo que produce algunos

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Constitucionalismo

problemas a la hora de dar acomodo a su posicin dentro de alguno de los

modelos que suelen tomarse como referencia en el estudio de la argumentacin
jurdica.
No obstante lo anterior, la relevancia que adquiere el pensamiento de
Dworkin a los efectos de articular una teora de la argumentacin jurdica en el
marco del constitucionalismo se funda en algunas consideraciones que provienen
de dos fuentes.
I. Por una parte, la elaboracin de mi tesis doctoral sobre el pensamiento
poltico de Dworkin me dio ocasin de percatarme, por un lado, del carcter
integrado del pensamiento de Dworkin, un pensamiento que desafa la fronteras
establecidas por la compartimentacin convencional de las disciplinas acadmicas,
y en el que la teora del Derecho, la teora de la justicia y la filosofa moral se
remiten las unas a las otras. Como suger en mi artculo de 2003 Una filosofa para
erizos, la teora de la argumentacin es precisamente el medio en el que se
produce el proceso de circulacin de la filosofa moral, la filosofa poltica y la
teora del Derecho. Por otro lado, el estudio, que en el marco de mi tesis llev a
cabo sobre la fundamentacin que ofrece Dworkin de su teora de la igualdad
liberal, me puso en contacto con sus ltimos escritos, algunos todava inditos, y
me revel los fragmentos de una teora holista y coherentista de la argumentacin
moral en la que ltimamente Dworkin parece estar ocupando buena parte de su
trabajo terico. Para alguien interesado en el pensamiento de Dworkin esa teora,
que proporciona algunas claves interesantes para precisar el carcter cognitivista
de su concepcin de la interpretacin, plantea un singular problema: por un lado,
es, en cierto modo, una expansin natural de la teora holista y coherentista de la
interpretacin jurdica, que el autor haba construido en Laws Empire sobre la
idea central de integridad, pero, por otro, conduce hacia una fundamentacin tica
de las normas y los principios morales que termina suscitando dudas sobre la
interpretacin que hayamos de dar a la idea misma del Derecho como integridad.
II. Por otra, en el marco de un programa de investigacin en torno al
concepto de sistema jurdico, en el que venimos trabajando un grupo de profesores
del rea de Filosofa del Derecho de la Universidad de Salamanca, a propsito de
las deficiencias del modelo dominante y la articulacin de un paradigma
alternativo, estamos insistiendo en la tesis de que resulta necesaria una reflexin
ms atenta a propsito del carcter institucional del Derecho. En efecto, despus de
Hart, se ha convertido en un lugar comn la idea de que, ms que la coactividad, el
rasgo caracterstico del Derecho como sistema normativo lo constituye el hecho de
que la aplicacin de las normas est encomendada a rganos especializados y
sometida a procedimientos institucionalizados. Ahora bien, una teora del sistema

Ma. Lourdes Santos Prez

jurdico no puede ignorar que la actividad de aplicacin de las normas, como

actividad institucionalizada, se apoya en ciertas presuposiciones a propsito del
Derecho (como es que siempre hay una respuesta correcta) que plantean al sistema
jurdico algunas exigencias de racionalidad de las que no puede dar cuenta
adecuadamente el modelo dominante. El reciente libro de Prez Bermejo indica
que en la idea dworkiniana del Derecho como integridad se encuentra cifrada no
slo una crtica a la concepcin dominante del sistema jurdico sino tambin una
concepcin del sistema que puede presentarse como alternativa. Creemos, sin
embargo, que para llevar a buen puerto la investigacin sobre el concepto de
sistema jurdico falta una discusin ms detallada sobre la argumentacin jurdica,
que saque a la luz no slo los presupuestos e idealizaciones a los que de forma
necesaria estn sujetos los procesos de aplicacin del Derecho, sino tambin las
restricciones institucionales a las que de forma caracterstica est vinculado el
proceso de justificacin de las decisiones jurisdiccionales.

2.
Mi hiptesis es que, an cuando Dworkin no formula de forma explcita y
suficientemente articulada una teora de la argumentacin jurdica, su teora del
Derecho como integridad contiene, sin embargo, elementos suficientes para
identificar algunas tesis y posiciones centrales de una teora de la argumentacin y,
al mismo tiempo, suscita algunos problemas que afectan a una teora de la
argumentacin jurdica. Creo, pues, que sin haber formulado propiamente una
teora de la argumentacin, la obra de Dworkin contiene material de reflexin que
hoy es imprescindible para cualquiera que se ocupe de la argumentacin jurdica.
La puesta a prueba de esa hiptesis requerir transitar fuera del estrecho
marco de los escritos ms especficamente jurdicos del autor, porque, antes que en
sus escritos de teora del Derecho, es en su filosofa poltica y moral donde se
encuentran algunas de las ideas ms interesantes de la concepcin dworkiniana de
argumentacin. Esto puede resultar extrao en relacin con un autor como
Dworkin, que es conocido entre nosotros justamente por su teora del Derecho
como interpretacin. En realidad parece que despus Law's Empire habra que
concluir que este autor dispone por lo menos de una cierta teora de la
interpretacin jurdica. Ahora bien, como indicar ms adelante, cabe preguntarse
si la obra de Dworkin abriga slo una teora de la interpretacin o,
alternativamente, algo ms que una teora de la interpretacin. Incluso puede
dudarse de que su propuesta puede catalogarse por lo menos como una teora
de la interpretacin jurdica.

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Constitucionalismo

3.
Ms que defender tesis enteramente definidas, el presente artculo plantea temas y
problemas; formula ms preguntas que respuestas; intenta organizar un cierto
mapa de cuestiones que permita orientarse en el interior de un pensamiento, como
el de Dworkin, complejo y a menudo carente de una articulacin sistemtica
suficiente. Al objeto de ganar en claridad expositiva, he organizado mis
comentarios en cinco secciones.

3.1
Como ya he indicado, Dworkin no desarrolla propiamente una teora de la
argumentacin jurdica. Esboza, en cambio, una teora de la interpretacin de las
normas. Pero en la medida en que est construida desde la perspectiva de la
justificacin de las decisiones judiciales, su visin de la interpretacin ha de
entenderse tambin como una contribucin a una teora de la argumentacin
jurdica. Desde esta perspectiva, me permito realizar algunas indicaciones sobre
cmo delimitar el terreno de la teora de la argumentacin jurdica en el que creo
que el estudio del pensamiento de Dworkin puede ser fecundo, situndolo de paso
en el amplsimo campo de las teoras de la argumentacin.
Para empezar, utilizando una distincin bien conocida a partir de Wrblewski
y Alexy, creo que Dworkin no hace ninguna aportacin significativa a la lgica de
la justificacin interna. Dworkin, como es sabido, construye su teora del derecho
a travs de un examen de la forma como los jueces resuelven los casos difciles
(en Taking Righst Seriously) y cmo abordan los desacuerdos tericos sobre el
derecho (en Law's Empire). Por eso sus discusiones se mueven ms bien en el
terreno de la llamada justificacin externa y, en particular, son relevantes en
relacin con el problema de la fundamentacin de las premisas normativas de los
argumentos jurdicos.
Por otro lado, partiendo de un anlisis de lo que Dworkin denomina el
aspecto proposicional de la prctica jurdica, propongo su adscripcin a aquel
grupo de teoras que conciben la argumentacin jurdica como un tipo de
indagacin acerca del Derecho que no se limitara al uso de la lgica formal. Pero
tampoco se ocupa de los aspectos retricos de la prctica argumentativa, entendida
como una prctica dirigida meramente a persuadir al adversario. Expresndolo de
manera muy sinttica, la posicin de Dworkin se encuentra entre las de quienes
afirman que la fuerza de los argumentos no depende de las relaciones lgicas que
existen entre los enunciados que los componen, ni tampoco de la eficacia de los

Ma. Lourdes Santos Prez

recursos persuasivos empleados frente a una auditorio determinado, sino que

requiere tambin la verdad de las premisas.
En este sentido, Dworkin, movindose en una direccin opuesta a la
dominante, sustenta una concepcin cognitivista y no escptica de la interpretacin
una posicin de acuerdo con la cual los enunciados interpretativos son
susceptibles de ser discutidos en trminos de verdad/falsedad. Pero no est en
absoluto claro qu cuenta para Dworkin como criterio de verdad. De acuerdo con
la idea directriz del Derecho como integridad, una determinada proposicin
jurdica es verdadera si puede mostrarse como la mejor interpretacin de nuestras
prcticas jurdicas consideradas como un todo. Pero obviamente esa respuesta
deja abierta multitud de interrogantes. Con todo, lo decisivo en este momento es
que la respuesta precisa involucra a la investigacin completa: entre otras cosas,
exige plantear la tesis, relativamente temprana, de la respuesta correcta en el
marco de su teora, relativamente tarda, del realismo interno.

3.2
En otro orden de cosas, hay que suministrar algunas claves a propsito de qu
entiende Dworkin por interpretacin y en qu sentido su concepcin de la
interpretacin forma parte de una teora de la argumentacin jurdica: si hay en
Dworkin slo una teora de la interpretacin jurdica o algo ms que (o algo
diferente de) una teora de la interpretacin jurdica. Eso, entre otras cosas,
permitir aclarar el sentido en que ha de entenderse su teora del Derecho como
una teora interpretativa.
Un examen de la distincin que establece Dworkin entre proposiciones
jurdicas al comienzo de Laws Empire, en particular un examen de las que,
siguiendo a Lifante, voy a llamar proposiciones particulares esto es aqullas
que incorporan las circunstancias fcticas de un caso concreto y contienen la
solucin jurdica para el mismo puede inducir a pensar que Dworkin incurre en
una confusin entre interpretacin y aplicacin. Aunque creo que hay razones para
rechazar, o al menos matizar, esa primera impresin, en todo caso deber aclararse
de qu modo entra la interpretacin en la teora dworkiniana del Derecho.
Para empezar, hay que destacar que Dworkin centra la atencin en la que,
siguiendo a Guastini y Ferrajoli, podemos denominar interpretacin operativa,
esto es, aquella interpretacin que llevan a cabo los rganos del Estado de forma
sealada, los tribunales en el proceso de aplicacin del Derecho, y se desentiende
casi por completo de la interpretacin doctrinal en el sentido de la dogmtica
jurdica europea. Esto explica, para no ir ms lejos, que Dworkin, a diferencia, por

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Constitucionalismo

ejemplo, de Kelsen y de la teora positivista dominante, no contemple la actividad

interpretativa como un conjunto de operaciones dirigidas a explorar el repertorio
de los diversos posibles significados de los enunciados normativos contenidos en
los textos legales: en la medida en que elabora su teora de la interpretacin desde
el punto de vista de la actividad jurisdiccional, la orienta ms bien a la obtencin
de la respuesta correcta.
En este sentido, me inclino a pensar que, an cuando Dworkin no afirma
expresamente que exista una identidad entre el razonamiento jurdico y la
interpretacin, el hecho de que elabore su visin de la interpretacin en estrecho
contacto con los problemas de justificacin de las decisiones jurisdiccionales hace
que su posicin est prxima a lo que, siguiendo a Tarello, voy a llamar un
sentido premoderno de interpretacin: ms que para referirse a la atribucin de
un significado a un objeto, la expresin interpretacin se estara utilizando aqu
para designar una actividad compleja mediante la cual se busca reconstruir el
sistema jurdico con vistas a su aplicacin. En este sentido, la conocida metfora de
la novela cadena est ligada a esta concepcin de la interpretacin vinculada al
proceso de aplicacin del derecho.
En todo caso, creo que vale la pena explorar de qu modo esta vinculacin a
la argumentacin jurdica en sede jurisdiccional incide sobre la concepcin de la
interpretacin jurdica que est presente en Laws Empire. En particular, creo que
echa luz sobre la concepcin cognitivista de la interpretacin que Dworkin
despliega a lo largo de toda su obra. Independientemente de razones filosficas
ms generales, que slo han salido a la luz relativamente tarde, su ofensiva contra
el escepticismo interpretativo caracterstico de la teora positivista del derecho se
debe a que se toma en serio la tesis de la (nica) respuesta correcta como una
presuposicin normativa (que est, por cierto, cargada de implicaciones
polticas) a la que, segn su concepcin, est sujeta la actividad jurisdiccional, y
que obliga a abordar el material normativo asumiendo ciertas idealizaciones
(completud, consistencia, univocidad) que la concepcin escptica, apoyada en una
mera consideracin emprica del material jurdico, tiene que pasar por alto.

3.3
En tercer lugar, considero oportuno avanzar algunas hiptesis que coinciden en
afirmar cmo una concepcin de la interpretacin en la que se hacen presentes las
presuposiciones normativas sobre las que se asienta la actividad de los tribunales
conduce a una revisin y a una reformulacin de algunos elementos tradicionales
de la teora de la interpretacin. En este punto es particularmente interesante
estudiar las implicaciones de la idea de integridad, que es el ttulo con el que

Ma. Lourdes Santos Prez

Dworkin cataloga su particular concepcin o lectura interpretativa del derecho. A

modo de indicacin, mencionar unos pocos tpicos.
En primer lugar, se sugieren las repercusiones que tiene la nocin de
integridad sobre las tcnicas interpretativas que habitualmente emplean los juristas
(interpretacin literal, interpretacin sistemtica, etc.); mi hiptesis consiste en
suponer que tampoco stas pueden sustraerse a la interpretacin. En particular, en
dos puntos la exigencia de integridad obliga a revisar concepciones
convencionales. Por una parte, la exigencia de integridad exige una revisin del
canon interpretativo tradicionalmente vinculado a la nocin de voluntad del
legislador, sometindolo a una reinterpretacin de psicologizadora en trminos de
un sistema de principios de moralidad poltica. Una interesante derivacin tericoconstitucional en este punto lo ofrece la crtica de Dworkin al originalismo. Por
otra, la idea misma de integridad, inseparablemente unida a una concepcin
principialista del sistema jurdico (Garca Figueroa), ofrece una interesante
revisin de la interpretacin que desde Savigny en adelante se ha slido dar al
canon de la interpretacin sistemtica, y de paso una forma interesante de
recuperar la nocin de legislador racional como idea regulativa de la prctica
interpretativa.
En segundo lugar, llamo la atencin sobre algunas implicaciones que tiene la
concepcin del autor de la etapa preinterpretativa del proceso de interpretacin
para lo que, en teora de la argumentacin jurdica, se conocen como criterios de
relevancia, aquellos criterios que determinan por qu es razonable usar una
determinada premisa como argumento en lugar de otra. En este contexto, sostengo
que los tradicionales criterios se vern sometidos tambin a una interesante
revisin, que afectar de forma particularmente interesante al criterio de la validez.
Finalmente, sugiero el estudio de la que Dworkin denomina etapa
interpretativa al objeto de indagar en un aspecto diferente, aunque ligado al de la
relevancia, como es el peso de los argumentos. Esto exigir poner a contribucin
la conocida distincin entre principios y reglas y de paso explorar en sus rasgos
ms generales el complicado tema relativo a las estructuras de la ponderacin de
principios.

3.4
Sin abandonar el estudio de la integridad, puede resultar til apuntar algunas de
sus derivaciones filosfico-polticas y filosfico-morales.

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Constitucionalismo

Para empezar, es preciso llamar la atencin sobre el hecho de que es en el

terreno de la filosofa moral, en particular en conexin con el problema de la
justificacin de nuestros principios y nuestros juicios morales y no en el terreno
de la teora del derecho donde Dworkin hace explcita una teora de la
argumentacin (deliberadamente omito cualificarla como jurdica). Dworkin
extiende la idea coherentista de integridad, inicialmente obtenida en el marco de la
teora del derecho, ms all del terreno jurdico, prolongando la espiral del
equilibrio reflexivo hacia la filosofa poltica, la filosofa moral y finalmente la
tica entendida como doctrina de la vida buena. Con ello se persigue proporcionar
coherencia a toda nuestra estructura intelectual, como una estructura
enteramente integrada una filosofa para erizos. Para lo que a nosotros
interesa de forma ms directa, bajo la exigencia de la integridad, la teora del
derecho remite a una teora de la justicia, para cuyos valores y principios Dworkin
reclama, en la condicin de conceptos interpretativos, una luz tica o, visto
desde otra perspectiva, un fundamento en una concepcin de la vida buena. Para
ilustrar esta tesis propongo el estudio de lo que llamo la prctica argumentativa
de la igualdad, que el autor desarrolla en una de sus ltimas obras Virtud
Soberana. La Teora y la Prctica de la Igualdad.
En sus ltimos escritos, Dworkin, en lo que cabe interpretar como un nuevo
giro en su pensamiento, se ha mostrado particularmente interesado en ampliar los
trminos de la discusin dando entrada a la controversia epistemolgica. Por esa
va la tesis de la respuesta correcta, formulada inicialmente al hilo de discusiones
sobre interpretacin jurdica, termina enlazando con una teora general sobre la
fundamentacin de los juicios morales. Mi hiptesis, en este sentido, es que la
defensa que ensaya a propsito de la objetividad de la moral, y que le lleva a
formular una posicin que l mismo cataloga como realismo interno, tiene su
origen en la necesidad de salir al paso de ciertas crticas formuladas a su tesis de la
respuesta correcta, en el marco de su teora interpretativa del derecho. Dicho en
otros trminos, la tesis dworkiniana de la respuesta correcta tiene sentido
interpretada como un enunciado interno a la prctica jurdica que, por imperativo
de la integridad, se constituye en una prctica esencialmente argumentativa. Por lo
dems, un estudio de la concepcin de Dworkin sobre el realismo interno
aclarar el sentido preciso de su cognitivismo y su concepcin (ni arquimdida ni
escptica) sobre la pretensin de verdad de nuestros juicios morales y tambin
de nuestros juicios jurdicos.

3.5
Una construccin de esta envergadura, en la que cuestiones de teora del Derecho
remiten a cuestiones de filosofa moral y poltica, y de ah a cuestiones relativas a

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una concepcin de la vida buena, se topa con algunos desafos, que vale la pena
presentar.
Para empezar, cabe preguntarse si la expansin de la idea de integridad que
se observa en sus ltimos escritos no conduce a una indiferenciacin del
razonamiento jurdico con respecto al razonamiento moral. La exigencia de
integridad, planteada en los grandiosos trminos holistas, con que se presenta en
sus ltimos escritos no conduce a devaluar la especificidad (cfr. la tesis del caso
especial formulada por Alexy) del razonamiento jurdico? En este sentido,
sostengo que la teora dworkiniana permite hablar de una cierta autonoma,
aunque no de una total independencia, del razonamiento jurdico respecto del
razonamiento moral. En realidad, como ha sealado Delgado Pinto la idea de
integridad permite explicar al mismo tiempo la conexin y la distincin entre
derecho y moral, y mediante la distincin que Dworkin establece entre integridad
inclusiva e integridad pura, es posible dar cuenta de las restricciones que
impone al razonamiento jurdico la naturaleza institucional del derecho.
Una segunda dificultad, en parte consecuencia de la anterior, radicara en la
falta de mesura que parece marcar la ambicin filosfica o argumentativa de
Dworkin en los ltimos tiempos. Dentro de una interesante defensa del ideario
poltico del liberalismo Dworkin propone una estrategia de continuidad entre
derecho, moral y tica (como concepcin de la vida buena) que le lleva formular un
programa de liberalismo tico, que l enfrenta polmicamente al bien conocido
programa de liberalismo poltico definido por Rawls. En realidad no existe
incompatibilidad entre estas dos formas de enfocar la fundamentacin del
liberalismo: el programa dworkiniano de un liberalismo tico tiene cabida
dentro del programa rawlsiano como una doctrina comprenhensiva razonable
llamada a entrar en un consenso por solapamiento con otras doctrinas
comprehensivas razonables. Ahora bien, en el curso de la defensa de la estrategia
de continuidad, Dworkin no slo rechaza el programa de un liberalismo poltico
como propuesta de hacer frente a las dificultades que plantea el hecho del
pluralismo a las sociedades modernas, sino que de paso parece rechazar tambin
la idea rawlsiana de razn pblica. Eso, en mi opinin, termina haciendo
problemtica su concepcin del trabajo jurisdiccional como un trabajo vinculado a
la exigencia de integridad inclusiva, que en mi opinin exige, al menos para los
jueces, respetar las restricciones impuestas por la razn pblica y mantener la
combinacin de continuidad y discontinuidad caracterstica de la idea rawlsiana de
consenso por solapamiento.

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Constitucionalismo

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