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EL

YOGA

TNTRICO

l. Es el conjunto de los procedimientos fsicos, psquicos, mentales y espirituales que tienen como finalidad la transformacin
profunda del ser humano, el despertar, en l, del Hombre Nuevo
que, en estado normal, es trascendental e inaccesible; este despertar de nuevos modos de conciencia, de nuevas facultades de
percepcin, de nuevas posibilidades cuya actividad transforma
total y enteramente el complejo delicado que somos.
Si las grandes reglas del Yoga son sencillas, los mtodos
prcticos son mltiples: se puede decir que cada individuo tiene
su Yoga, frmula precisa que corresponde a su temperamento,
a su psiquismo, a su atavismo, a su Karma pasado. Los grandes
textos msticos de la India, tales como la Bhagavad Git, mencionan las importantes divisiones del Yoga, que, por lo dems, son
conocidas en Occidente. Las citamos a continuacin:
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I ) Hatha Yoga. Ha simboliza la luna y Tha el sol. Esto

se refiere a las dos cualidades, solar y lunar, del "fluido" (prdna)
que circula en el cuerpo y que es dirigido por los movimientos
respiratorios. La regularizacin del aliento para modificar la
circulacin del prana o fluido vital, forma, pues, la base de este
Yoga. Modificando su prana, el Yogui acta as sobre su psiquismo, luego sobre su mental que a su vez modifica. Por lo
tanto vemos que se trata primero de ejercicios corporales, de
posturas (sanas). Este yoga es esencialmente sivasta.
2 ) Raja Yoga, o yoga real, cuyo mecanismo es exactamente
lo contraro del hatha yoga. Este yoga comienza donde el
hatha yoga termina; obra sobre el mental con el fin de dirigir
las corrientes de prana. La concentracin mental desempea,
en este yoga, un papel esencial. Este yoga es vichnista.
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3 ) Bhakti Yoga, o yoga de la devocin, del amor por el

divino y por el G u r cuya encarnacin humana es. Los devotos, los bhakti, estn en presencia de su G u r , de su Maestro,
de su deidad como ante lo divino. Este yoga es uno de los ms
accesibles al occidental, ya acostumbrado a las efusiones de los
msticos cristianos.
4 ) Karma Yoga, o yoga de la accin, que se subdivide en
infinidad de yogas. Es el yoga del deber cumplido sin apego,
sin egosmo, sin inters. Es la gran enseanza que Knshna
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DOCTRINAS D E L YOGA Y D E L TANTRISMO

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imparti a Arjuna en la Git cuando el joven prncipe, en el

campo de batalla de Kurukshetra, vacilaba antes de combatir.
59) Jna Yoga, o yoga del conocimiento, que es la realizacin intelectual del divino que conduce a la realizacin
intuitiva.
Mencionemos el Mantra Yoga, que es un yoga basado en
la repeticin de algunas frmulas msticas, los mantras, cuya
accin sobre los cuerpos sutiles del hombre es profunda y
determina los mismos resultados que los dems yogas. Citemo el Laya Yoga, basado en la contemplacin del sonido interno
humano (nada) que se oye tapndose los odos. No hago ms
que sealarlos, porque estos mtodos, sin la direccin de un
maestro atento, ofrecen el peligro de hacer caer al estudiante
en una suerte de pasividad psquica, absolutamente contraria
a las experiencias msticas del Yoga.
T a l divisin es arbitraria; en efecto, los Yoga se interpenetran, se confunden, se superponen; todo el trabajo del Maestro (Gur) consiste justamente en dosificar los ejercicios, los
mtodos apropiados para tal o cual discpulo. Hay en ellos
un factor personal que desempea un papel intenso.