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para la clnica, debido a que del desarrollo, evolucin y forma de resolucin de la conictiva edpica
derivar la estructura y la forma en que se presentarn los sntomas en las distintas modalidades patolgicas.
En psicoanlisis, el complejo de Edipo, a veces tambin denominado conicto edpico, se reere al agregado complejo de emociones y sentimientos infantiles caracterizados por la presencia simultnea y ambivalente
de deseos amorosos y hostiles hacia los progenitores.[1]
Se trata de un concepto central de la teora psicoanaltica
de Sigmund Freud, expuesto por primera vez dentro de
los marcos de su primera tpica. En trminos generales,
Freud dene el complejo de Edipo[2] como el deseo inconsciente de mantener una relacin sexual (incestuosa)
La historia del psicoanlisis en su conjunto est fuertemente ligada a la historia del complejo de Edipo y a las
discusiones en torno a su signicacin. El concepto tambin ha suscitado desde su origen muchas crticas, tanto
internas al psicoanlisis como desde otras disciplinas y
corrientes tericas.
El trmino complejo (del latn complectere: abrazar,
abarcar; participio perfecto: complexum) es un trmino
que indica un conjunto que totaliza, engloba o abarca una
serie de partes individuales (hechos, ideas, fenmenos,
procesos). Se utiliza en forma general en psicologa para
indicar la integracin de vivencias o experiencias individuales en una experiencia de conjunto o totalizadora.
El uso del trmino se le atribuye a Carl Gustav Jung.
En la teora freudiana el complejo de Edipo es un fenmeno que aparece en el desarrollo de todos los seres humanos, tanto en el sexo masculino como en el femenino.
Edipo se arranca los ojos en la tragedia de Sfocles. (Foto tea- Esto no signica, sin embargo, que tenga igual evolucin
tral).
en ambos sexos: para Freud el complejo de Edipo femeEl concepto fue desarrollado por Sigmund Freud, quien nino no es simtrico al del nio.
se inspir para su denominacin en el mito de Edipo de la Se trata adems de un fenmeno universal, que ocurre
mitologa griega clsica, ms precisamente, en la versin con independencia de factores como la educacin, la perque entrega Sfocles en la tragedia Edipo Rey: Edipo es el tenencia tnica o la cultura. Freud desarrolla esta idea en
hijo de Layo y Yocasta. Layo, para evitar que se cumpla su obra Ttem y tab[7] sirvindose de una metfora, de
el horrible destino que el orculo le ha anunciado (que va una suerte de mito cientco propio, para argumentar
a ser asesinado por su propio hijo), entrega a Edipo recin la universalidad del complejo de Edipo. Freud plantea el
nacido a un sirviente para que lo abandone en un cerro de escenario en que podra haberse instaurado el tab del
Citern. Desobedeciendo al rey, el sirviente lo entrega a incesto e inaugurado la cultura: En una poca indetermiun pastor, quien lo acoge y nalmente lo entrega al rey de nada de las hordas primitivas, los hombres vivan en peCorinto, Plibo y su esposa Mrope, quienes lo adoptan, queas agrupaciones dominadas por un macho poderoso
le dan un nombre (Edipo signica pies hinchados) y lo y tirnico (el padre) que tena el privilegio de poseer a
las hembras. Un da los machos jvenes de la horda primitiva deciden rebelarse contra el padre, lo asesinan y se
comen su cadver. La cena totmica habra involucrado
adems una dimensin simblica muy importante: no slo se habran comido el cuerpo, sino que principalmente
tambin sus atributos espirituales, lo que da por resultado una identicacin con el padre. El arrepentimiento y
los sentimientos de culpa que surgieron tras el asesinato los llevaron a instaurar un nuevo orden social basado
en la exogamia, es decir, en la prohibicin (o tab) de
poseer a las mujeres del clan, al tiempo que instauraron
el totemismo (tabuizacin de dar muerte al ttem (gura
que sustituye simblicamente al padre)). El padre asesinado, sin embargo, tiene ms poder y autoridad que el
padre vivo, concluye Freud, puesto que la obediencia retroactiva que se le presta se basa en el sentimiento de culpa. Las prohibiciones del totemismo (el incesto y matar
al ttem) representan los dos deseos inconscientes centrales del conicto edpico. Concluye Freud en esta obra
que el complejo de Edipo es la condicin central del totemismo, por lo tanto, universal y fundante de la cultura
en cualquier sociedad de seres humanos.
5 CRTICA Y RECEPCIN
latencia. En rigor, el complejo de Edipo no es objeto de incesto. Lacan denomina a esta instancia el Gran Otro y
la represin, sino que ms bien opera una cancelacin y puede estar asumida por diversas guras de la autoridad:
destruccin del complejo.
jueces, policas, maestros, profesores, clrigos, etc. Es el
La nia percibe inicialmente que su cltoris es un pene momento de la subordinacin del nio a esta instancia lo
pequeo que ya crecer pero, al advertir que las mujeres que permite su entrada en el orden de lo simblico, es
adultas no poseen pene, intuye que ha sido castrada. El decir del lenguaje, del discurso del mundo social y de sus
Supery se instituye como resultado de la educacin y el normas. Para Lacan la salida del complejo de Edipo es
amedrentamiento externo. La nia se acerca al padre en entonces la renuncia a la madre y el comienzo de los intentos de llenar ese lugar estructural de la falta con otros
busca de lo que la madre no tiene. Simblicamente el falo
pasa del pene al hijo, su complejo culmina en el deseo de objeto causa del deseo, tambin denominado pequeo otro u objeto a.
recibir de regalo un hijo de su padre, el cual permanece
en lo inconsciente como el del pene y constituye la base Melanie Klein recoge algunos aspectos de la descripcin
para su futura funcin sexual.
freudiana del concepto, pero sita el Edipo en el primer
En la generalidad de los casos, el nio trata, en su deseo ao de vida del nio, postulando adems que la fase tiene
de superarlo, de parecerse a su rival. Acaba entonces por un trascurso similar en ambos sexos. Para Melanie Klein,
identicarse con l, en una especie de solidaria conviven- la relacin con el pecho materno sera el factor fundamencia, en la que el padre se vuelve un modelo para el nio. tal que rige todo el desarrollo psicosexual del nio. Son las
Lo mismo ocurre, aunque no de manera simtrica, entre relaciones de satisfaccin y frustracin experimentadas
con este primer objeto las que permiten orientar el deseo
la nia y su madre.
hacia nuevos objetos, en su teora, primeramente hacia el
pene del padre. Pero la frustracin inevitable que representa este objeto hara que el lactante regresara al objeto
5 Crtica y recepcin
primario. De este modo, el pecho y el pene constituyen
los primeros objetos de deseo oral del lactante. Los seres
El concepto original de Freud ha sido recogido y apli- humanos contaran, de acuerdo con su teora, con un sacado con distintos matices y modicaciones por diversas ber congnito acerca de la existencia del pene y la vagina.
orientaciones del psicoanlisis, como asimismo por otras El Edipo se congura porque el lactante desea una satisescuelas psicolgicas ajenas a ste, ya sea como mode- faccin constante, por lo que al no obtenerla, aparecera
lo explicativo vlido del desarrollo psicosexual del nio la frustracin y la agresin. Ocurrira entonces una idealio bien como elemento estructural de la formacin de la zacin del pecho bueno (la madre buena) y una direccin
personalidad.
de la agresin hacia el pecho malo, que se transformar en
El primer desarrollo ulterior divergente de la teora ori- el prototipo de todas las relaciones objetales frustrantes
ginal de Freud es el de Carl Jung con la introduccin en posteriores.
1913 del complejo de Electra en Ensayo de exposicin
de la teora psicoanaltica. En este perodo Jung critica
a Freud por centrar demasiado los descubrimientos del
complejo de Edipo en las experiencias de su propia persona y aboga adems por la desexualizacin de la teora.
Es en este contexto que se produce la ruptura denitiva.
A pesar de que la mayor parte de los psicoanalistas freudianos no acepten la denominacin jungiana de complejo de Electra, todos coinciden en la importancia de
diferenciar estos procesos en el nio y en la nia, ya que
por sus distintos rasgos y posesiones deben ser tratados
de forma distinta entre uno y otra.
Jacques Lacan hace una lectura diferente del concepto
freudiano y lo reconstruye en varios aspectos esenciales.
Lacan destaca que Freud se bas en un mito, es decir no
en un hecho, sino en una ccin, en algo que ocurre no
en la esfera de lo real sino en el mbito de lo simblico,
es decir, en algo que sucede en el lenguaje. Para Lacan el
padre que juega un papel en el complejo de Edipo no es
un padre real sino que es una funcin: la funcin paterna, un lugar en la estructura que puede ser ocupado por
otros representantes, no necesariamente el padre real. Lo
que resulta relevante para Lacan es la ccin de una instancia que representa la ley, es decir, la prohibicin del
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tido desresponsabilizando a los perpetradores al cargar la
responsabilidad sobre los nios y sus fantasas edpicas.
Algunos psicoanalistas llegaron a cuestionar que Freud
realmente haya abandonado su teora de la seduccin parental a la que llam Fuente del Nilo.[10] [11][12][13]
La universalidad cultural del complejo de Edipo tambin ha recibido objeciones desde otras disciplinas y
por investigadores ajenos al psicoanlisis. Es as como
Bronislaw Malinowski, antroplogo britnico de origen
polaco y fundador de la antropologa funcionalista, intent refutar la pretendida universalidad con datos empricos. Mostr, por ejemplo, como entre los habitantes de
las Islas Trobriand en Papa Nueva Guinea un nio era
una criatura de su madre y del espritu de sus ancestros,
quedando vaco el lugar del padre. El tab del incesto estaba all referido a la hermana y no a la madre. En respuesta a esta crtica desde la antropologa, Ernest Jones
defendi en su momento de manera ortodoxa la validez
universal del complejo de Edipo aduciendo que en el sistema matriarcal de los trobriandeses lo que exista era una
negacin del rol del padre en la reproduccin y un desplazamiento hacia la gura del to.[14] Hasta hoy la discusin
contina y el problema no ha podido ser zanjado de manera denitiva, ni por parte del psicoanlisis, ni por parte
de la antropologa.
Vase tambin
Preedpico
Complejo de Electra
Complejo de castracin
Fuente del Nilo
Referencias
8 Bibliografa
Freud, Sigmund, Obras completas, Amorrortu Editores: Buenos Aires/Madrid, 1978/2006. ISBN 950518-575-8.
Malinowski, Bronislaw (1982). Estudios de psicologa primitiva: el complejo de Edipo. Ediciones Paids
Ibrica. ISBN 978-84-7509-140-2.
9.1
Text
9.2
Images
9.3
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