LA REVELACIN: FORMAS Y FUENTES

Rom 1,19-20.
Heb.1,1-2
Ga.4,4; Jn.14,9
Mt. 28,18-20
1 Cor. 11, 23
A.

FORMAS DE LA REVELACIN DIVINA

La Revelacin es la manifestacin de Dios y de su voluntad acerca de nuestra
salvacin. Viene de la palabra revelar, que quiere decir quitar el velo, o
descubrir.
Dios se revel de TRES formas:
1. La revelacin de Dios en la creacin. El poder eterno y el carcter de Dios se
revelan por las cosas que han sido creadas. El mundo de las cosas naturales, siendo
una obra de Dios, muestra que Dios es un Dios infinito en poder y sabidura y que
ha diseado y creado el mundo fsico para un propsito inteligente. La revelacin de
Dios mediante la Naturaleza, sin embargo, tiene sus limitaciones, al no aparecer
claramente manifestado el amor y la santidad de Dios. Mientras que la revelacin
en la Naturaleza es suficiente para que Dios pueda juzgar al mundo pagano por no
adorarle como su Creador, no revela un camino de salvacin mediante el cual los
pecadores puedan ser reconciliados con un Dios santo, sagrado.
2. Revelacin en Cristo. Una suprema revelacin de Dios fue suministrada en la
persona y la obra de Cristo, que naci en su debido tiempo. El Hijo de Dios vino al
mundo para revelar a Dios a los hombres en trminos que pudiesen comprender.
Por su llegada como hombre mediante el acto de la encarnacin, los hechos
relacionados con Dios, que de otra forma hubiesen sido muy difciles para la
comprensin humana, se trasladan al limitado alcance de la comprensin y el
entendimiento humanos. As pues, en Cristo, no slo se revela el poder y la
sabidura de Dios, sino tambin su amor, la bondad divina, su santidad y su gracia.
Cristo declar:
El que me ha visto a m, ha visto al Padre. En consecuencia, el que conoce a
Jesucristo, tambin conoce al Dios Padre.

3. La revelacin en la Palabra escrita. La Palabra escrita de Dios es capaz, de

revelar a Dios en trminos incluso ms explcitos de los que puedan ser observados
en la persona y obra de Cristo. La Biblia no slo presenta a Dios como su tema
fundamental, sino que tambin nos muestra sus propsitos. La revelacin escrita lo
incluye todo en s misma. Expone de la forma ms clara y convincente todos los
hechos que conciernen a Dios y que estn revelados en la Naturaleza, y
proporciona el nico registro que atae a la manifestacin de Dios en Cristo.
Tambin se extiende la divina revelacin en grandes detalles que se relacionan con
Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, los ngeles, los demonios, el hombre, el pecado,
la salvacin, la gracia y la gloria. La Biblia, pues, puede ser considerada como el

complemento perfecto de la divina revelacin de Dios, parcialmente revelada en la

Naturaleza, y ms plenamente revelada en Cristo, y revelada completamente en la
Palabra escrita.
B. FUENTES DE LA REVELACIN
La revelacin no es una filosofa que el hombre se construye, sino una palabra que
viene de afuera, para instruirlo, para guiarlo, para interpelarlo. Es de carcter sobre
natural, que tiene su origen en una fuente distinta al sujeto que la recibe, pero la
encontramos hoy de un modo completo y seguro en:
a) La tradicin: (tradicin apostlica) (depsito de la revelacin)

Cristo, palabra definitiva del padre, entrego su verdad y su gracia a la comunidad

de los discpulos, para que ellos la transmitieran a los hombres de todas las
generaciones: se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id pues, y haced
discpulos a todos los pueblos, bautizndolos en el nombre del padre, y del hijo, y
del espritu santo, ensendoles a observar toco cuanto yo os he mandado. Y mirad
que yo estoy con vosotros todos los das hasta la consumacin del mundo. Por
consiguiente la comunidad de discpulos (la iglesia), ha recibido la revelacin
cristiana integra y completa para transmitirla fiel e inalterablemente a todos los
hombres.
La revelacin cristiana es pues un deposito sagrado que la iglesia ha recibido; que
no le es propio; que debe custodiar celosamente, para poderlo devolver en toda su
integridad original.
La garanta de que la iglesia conservara incontaminada el depsito de la revelacin,
no reside en la iglesia misma, compuesta por hombres frgiles, sino en la presencia
de Cristo y de su espritu, hasta el final de los tiempos.
La revelacin llega al hombre a travs de un depositario vivo y garantizado, que es
la iglesia. La iglesia no es fuente de revelacin, pero si es la transmisora autorizada
por Jess, y por consiguiente para su recta interpretacin.
b) Las Escrituras:

Ahora bien, a esa accin de transmitir, es lo que se llama tradicin o sea, el

deposito revelado que nos llega desde los apstoles. Esta tradicin, o revelacin
que se transmite, se concret de varias maneras: predicacin oral, escritos
diversos, vida litrgica, etc. Con todo ello no solo se transmita un contenido
conceptual, sino una revelacin viva, encarnada, operante, dinmica.
Entre las muchas maneras de transmitir la revelacin sobresalen los escritos
(escrituras) que, por estar inspirados por Dios (sagrados), son ellos mismos la
palabra de dios (sagradas escrituras).
Sin embargo la escritura no suprime la tradicin. Es posterior a ella y necesita de
ella para ser rectamente interpretada. Ambas se complementan.
A la pregunta Dnde tiene la iglesia el depsito de la revelacin?, la respuesta es
doble: en la ESCRITURA (biblia) y en la TRADICIN (tradicin apostlica).