Las once caractersticas del ministro de Cristo excelente

El apstol Pablo escribi la primera epstola a Timoteo para ensearle a servir

a la iglesia de feso. La frase clave aparece en 1 Timoteo 4:6 "sers buen
ministro de Jesucristo". La palabra ministro es la traduccin de la palabra
griega diakonos, de la cual proviene la palabra castellana dicono. Significa
siervo y describe a quienes tienen el rol de dicono en la iglesia. En este
pasaje, esa palabra no es usada para hablar de un oficio, sino que implica que
cualquiera que sirve en el ministerio debe considerarse siervo del Seor
Jesucristo.
Somos llamados a ser siervos y mayordomos, administrando lo que le
pertenece a Dios de tal forma que honre su nombre. En 1 Timoteo 4:6-16, el
apstol Pablo nos menciona once caractersticas de un ministro de Cristo
excelente.
1. Advierte a las personas con respecto al error
En 1 Timoteo 4:1-5, Pablo habla de las doctrinas de demonios propagadas por
espritus seductores a travs de hipcritas mentirosos. Luego le dice a Timoteo
que advierta a la iglesia acerca de tales doctrinas.
El ministerio exige que advirtamos a otros acerca de la destructividad de las
doctrinas falsas. Un siervo de Cristo debe ensear a otros a discernir,
alentndolos a pensar en forma bblica.
El fracaso actual de la Iglesia en el discernimiento ha permitido la infiltracin de
toda clase de error. La teologa dbil y la predicacin sin conviccin han
reemplazado la doctrina fuerte y la exposicin clara de la Escritura. Los
resultados son trgicos. La Iglesia se ha visto abrumada por la confusin, las
influencias del mundo satnico, las filosofas vinculadas al xito y la teologa de
la prosperidad.
La Iglesia debe indicar los lmites entre la verdad y el error para edificar a su
pueblo en la Palabra de Dios. l espera que los pastores adviertan a su gente
acerca de los peligros espirituales. Si no lo hacen, deben responder a Dios por
ello (He. 13:17).
2. Es un estudiante experto en la Escritura
"Nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido" (v.
6). La palabra griega que ha sido traducida como nutrido implica que es un
proceso de alimentacin continuo. Incluye la lectura y meditacin en la
Escritura, estudindola hasta que el material haya sido comprendido en
profundidad.

Para poder pensar y hablar bblicamente, un pastor debe pasar gran parte de
su tiempo estudiando el texto de la Escritura. Es un tesoro inagotable que exige
una vida entera para comprender su riqueza. Es imprescindible comprometerse
al estudio, la comprensin y la presentacin de la Palabra de Dios.
3. Evita la influencia de la enseanza profana
"Desecha las fbulas profanas y de viejas" (v. 7). La palabra fbulas es una
traduccin de la palabra griega mythos, de la cual viene la palabra mito. 2
Timoteo 4:4 informa que algunos "apartarn de la verdad el odo y se volvern
a las fbulas". La verdad y las fbulas son opuestas. El cristiano debe ser
alimentado por la verdad y rechazar lo que se le opone.
4. Es disciplinado en la piedad personal
La piedad es crtica en el ministerio. No se trata de cun inteligente es usted o
qu bien se comunica con la gente. Lo que s importa, en cambio, es si conoce
la Palabra de Dios y est viviendo piadosamente. El ministerio es un resultado
de esta clase de vida.
1 Timoteo 4:7 dice: "Ejerctate para la piedad". La palabra gimnasio viene de la
palabra griega traducida como ejerctate. Se refiere a los que se ejercitan en lo
atltico. Implica el entrenamiento riguroso, sacrificado. Es un proceso continuo.
El ejercicio fsico nos da poco provecho (v. 8). En contraste, "la piedad para
todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente y de la venidera".
La santidad es provechosa no solamente para el cuerpo sino tambin para el
alma. El beneficio de la disciplina espiritual es una vida completa, bendecida
por Dios, fructfera y til. Las bendiciones de la santidad son para la eternidad.
5. Se compromete a trabajar duro
Luego de llamarnos a la piedad, Pablo nos baja de las nubes. El ministerio es
una bsqueda celestial, pero tambin es una tarea terrenal. Es trabajo duro.
"Por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios" (v. 10).
Pablo trabajaba duro porque saba que su esfuerzo tena recompensas
eternas; consideraba la recompensa para l y la posibilidad de cambiar el
destino de los no creyentes. Esa es la perspectiva que motiva al siervo de Dios.
"Trabajar" (del griego kopiao) significa "trabajar hasta el punto de estar
agotado". "Sufrir oprobio" (gr. agonizomai) significa "agonizar en una lucha".
Luchamos hasta el punto del agotamiento, exhaustos, muchas veces doloridos,
porque comprendemos nuestros objetivos eternos.
En 2 Corintios 11:24-27, Pablo habla de las muchas veces que fue castigado
con varas y con ltigo, cuando sufri cansancio, dolor, agona, y naufragios.
Sufri todos esos peligros porque estaba totalmente comprometido con el
ministerio y tomaba en cuenta la eternidad. Saba que era el destino de las

almas lo que estaba en juego.

Toda nuestra obra es trabajo, pero no humano. Pablo dijo que su objetivo era
"presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre" (Col. 1:28). Luego dijo:
"Para esto tambin trabajo (gr. kopiao, agonizar), luchando segn la fuerza de
l, la cual acta poderosamente en m" (v. 29). Nuestra obra se lleva a cabo
por medio del Espritu, el Seor da energa a quienes le sirven.
6. Ensea con autoridad
"Esto manda y ensea", le dijo Pablo a Timoteo (v. 11). La palabra griega
traducida como ensea se refiere a comunicar informacin, en este caso
instruccin o doctrina. Esta informacin debe ser transferida en forma de
mandato.
Hay mucha predicacin popular entretenida, pero no mucha poderosa o
transformadora por naturaleza. De acuerdo a Hechos 17:30, Dios "manda a
todos los hombres en todo lugar que se arrepientan" (nfasis agregado).
Mateo 7:28, 29 afirma: "Cuando termin Jess estas palabras [el Sermn del
Monte], la gente estaba admirada de su doctrina, porque les enseaba como
quien tiene autoridad y no como los escribas". Pablo le dijo a Timoteo que
usara su autoridad. En 1 Timoteo 1:3 dice: "para que mandaras a algunos que
no enseen diferente doctrina". Luego expresa: "Manda tambin esto" (5:7).
Eso no significa que debemos abusar de las personas ni ser descorteses, sino
que debemos confrontar a las personas cuando desobedecen la Palabra de
Dios.
El siervo fiel es valiente. Desafa al pecado de frente. Confronta la falta de fe, la
desobediencia, y la falta de compromiso. Dios dijo de Jess: "Este es mi Hijo
amado a l od" (Mt. 17:5). El siervo excelente obedece esa directiva,
mandando a todos los hombres que se arrepientan y escuchen a Jesucristo.
7. Es un modelo de virtud espiritual
Pablo le escribi a Timoteo: "Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s
ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza" (v.
12). Cuando usted da el ejemplo, la gente tiene un modelo que seguir. Alguien
dijo: "Su forma de vida habla tan fuerte que no oigo lo que dice".
El autor de Hebreos dijo: "Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la
Palabra de Dios; considerad cul haya sido el resultado de su conducta e
imitad su fe" (13:7). Cuando sirva en la iglesia, debe vivir de tal manera que
otros puedan imitarlo. Ese es un gran desafo, por lo que dijo Santiago: "no os
hagis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor
condenacin" (Stg. 3:1). Es un asunto serio ser culpable de ensear el error o
vivir como hipcrita. La vida de un hombre debe estar de acuerdo con su
mensaje. Trgicamente, este principio es violado constantemente en el

ministerio.
Timoteo era joven, probablemente menor de 40 aos, y por lo tanto se lo
cuestionaba mucho. Debido a su juventud, Timoteo deba ganarse el respeto
de otros. Cmo lo hara? Siendo "ejemplo de los creyentes en palabra,
conducta, amor, espritu, fe y pureza" (v. 12).
En palabra
La conversacin de un siervo de Dios debe ser ejemplar.
Efesios 4 nos dice cmo debe ser nuestra conversacin, "desechando la
mentira" (v. 25). Un siervo de Dios nunca debe mentir, ni contradecirse,
diciendo una cosa a una persona y otra cosa a otra. Entonces Pablo agrega:
"hablad verdad cada uno con su prjimo" (v. 25).
Pablo sigue: "airaos, pero no pequis" (v. 26). Hay lugar para la ira santa y la
indignacin justa, pero no para el enojo pecaminoso. Ningn siervo excelente
debe llegar al punto en que est tan enojado que sus palabras son amargas,
vengativas o ingratas.
El versculo 29 dice: "ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca". No
hay lugar para la comunicacin corrupta o sucia en la vida cristiana.
La conversacin que glorifica a Dios es "buena para la necesaria edificacin, a
fin de dar gracia a los oyentes" (v. 29). Hay lugar para la diversin y el gozo,
porque "el corazn alegre es una buena medicina" (Pr. 17:22). Pero no hay
lugar para la conversacin vulgar, las palabras de enojo, ni la lengua mentirosa.
En conducta
Debe ser un ejemplo de la vida justa: una persona que vive de acuerdo a sus
convicciones, basadas en principios bblicos. Toda su vida es un sermn,
ilustrado por sus actividades, los sitios que frecuenta y sus posesiones. Ese
sermn contradice o afirma lo que uno dice.
En amor
Servir en amor no necesariamente significa que usted debe dar la mano y
abrazar a toda persona todo el tiempo. Epafrodito y el apstol Pablo
demostraron su amor a la Iglesia por medio del trabajo duro (1 Ts. 2:7-12; Flp.
2:27-30). Por ejemplo, s que Dios me ha llamado a dar mi vida a las personas
de la iglesia donde soy pastor. Esa es la forma en que expreso mi amor por los
hermanos. Debemos servir a otros sacrificadamente.
En fe
La palabra griega traducida fe en 1 Timoteo 4:12 podra ser traducida fidelidad,
honradez, o firmeza. Timoteo deba ser fiel, honrado y firme en su ministerio.

Pablo dice: "lo que se requiere de los administradores es que cada uno sea
hallado fiel" (1 Co. 4:2). Las personas pueden seguir a esa clase de lder.
En pureza
La palabra griega traducida pureza (hagneia) se refiere no slo a la castidad
sexual sino tambin a la intencin del corazn. Si su corazn es puro, su
comportamiento tambin lo ser.
La historia nos ha mostrado que un ministerio puede ser devastado por la
impureza sexual de sus lderes. Los lderes son vulnerables en este aspecto
cuando bajan las defensas. Debemos mantener pureza moral absoluta.
8. Su ministerio es completamente bblico
"Entre tanto que voy", le dijo Pablo a Timoteo, "ocpate en la lectura, la
exhortacin y la enseanza" (v. 13).
La lectura
En las reuniones de la Iglesia primitiva se apartaba un tiempo fijo para la
lectura de la Escritura. A esto le segua una exposicin del texto.
Ese modelo de predicacin expositiva viene de Nehemas 8:8: "Lean
claramente en el libro de la ley de Dios, y explicaban su sentido, de modo que
entendieran la lectura". La Escritura debe ser explicada para que las personas
la puedan comprender.
Exhortacin
Si la lectura y la exposicin de la Escritura nos dicen lo que significa, la
exhortacin es un llamado para que la apliquemos. Exhortar es advertir a las
personas que obedezcan teniendo en mente el juicio. Debemos alentar a
nuestros oyentes a que respondan apropiadamente, recordndoles que sus
acciones pueden resultar en una bendicin u otra consecuencia.
Enseanza
Esto significa ensear sistemticamente la Palabra de Dios tanto en grupos
como a individuos. Esta palabra griega, didaskalia, aparece quince veces en
las epstolas pastorales. Su frecuencia nos da una idea de su importancia para
la vida de la Iglesia. No nos debe asombrar que el pastor debe ser "apto para
ensear" (1 Ti. 3:2).
9. Cumple su llamamiento
Pablo escribe: "No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante
profeca con la imposicin de las manos del presbiterio" (1 Ti. 4:14). Algunos
comienzan en el ministerio pero lo abandonan, porque no fueron llamados a

ese ministerio en el principio. Sin embargo, algunas personas que han sido
llamadas lo abandonan, y esto significa dejar el lugar donde Dios desea que
estn.
Hay muchas personas en el ministerio que sirven por un tiempo y pronto
desaparecen. Por otro lado, me asombran los que son fieles para ministrar la
Palabra de Dios hasta el fin de sus vidas. Puede que tengan una congregacin
pequea y sean desconocidos, pero son fieles y cumplen su llamamiento.
La verdadera marca de un siervo excelente de Jesucristo es que cumple su
llamamiento hasta el fin.
10. Est ocupado en su obra
Pablo escribi: "Ocpate en estas cosas; permanece en ellas" (v. 15). La
palabra griega traducida "ocpate" (meletao) nos da la idea de pensar de
antemano, planear, premeditar. Cuando un ministro no est haciendo el trabajo
del ministerio, debe estar planendolo.
"Permanece en ellas" literalmente significa "est en ellas" en el texto griego.
Para ser un ministro no es necesario ser un gran hombre, pero requiere todo el
hombre.
Un ministro no puede tener dos objetivos principales. Pablo le dijo a Timoteo
que fuera diligente "a tiempo y fuera de tiempo" (2 Ti. 4:2). Este es un trmino
militar. Significa permanecer en su puesto, estar de guardia. Un siervo de Dios
nunca est fuera de su puesto. Siempre est de guardia.
11. Progresa en su crecimiento espiritual
" para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos" (v. 15) sugiere que el
progreso espiritual de Timoteo sera evidente a todos. Esto implica que todava
no era perfecto. Un ministro no debe tratar de convencer a su gente de que no
tiene fallas. Por el contrario, debe permitirles ver su crecimiento. La gente tiene
que ver nuestra honestidad y humildad.
En trminos humanos, nadie cumple con todos los requisitos del ministerio. Sin
embargo, cuando nos sometemos al Espritu de Dios y dependemos de l para
que logre lo que nunca podramos hacer nosotros mismos, su poder obrar a
travs de nosotros.
Pablo concluye diciendo: "Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en
ello, pues haciendo esto te salvars a ti mismo y a los que te escuchen" (1 Ti.
4:16). Timoteo deba concentrarse en dos cosas: su conducta y su enseanza.
Estas dos cosas son la esencia del ministerio.
Las once cualidades que hemos visto en este pasaje pueden ser resumidas en
esos dos mandatos.

Pablo le asegur a Timoteo que continuar en la santidad personal y la

enseanza correcta le llevara por el camino inevitable de la salvacin final
gloriosa: "pues haciendo esto te salvars a ti mismo y a los que te escuchen"
(v. 16). Su perseverancia sera la prueba de que su fe era verdadera.
Si perseveramos en la piedad y la verdad, nuestras vidas afectarn a otros. Les
llevaremos el mensaje de salvacin. En realidad, nosotros no salvamos a
nadie, pero Dios nos usa cuando predicamos la Palabra de Dios y vivimos
vidas santas.
Todos los requisitos de un siervo excelente dan el resultado final de la
salvacin de almas. se es nuestro propsito en la vida y el motivo por el cual
permanecemos en el mundo luego de ser redimidos. Dios desea que llevemos
el mensaje de salvacin a los perdidos. sa es la esencia del ministerio. Es un
llamado santo y glorioso!
Tomado de EL PLAN DEL MAESTRO PARA LA IGLESIA de John MarArthur,
hijo. Copyright 1991, Instituto Bblico Moody de Chicago. Moody Press. Usado
con permiso.
Apuntes Pastorales Volumen XVII, nmero 2 / enero marzo 2000 Todos los
derechos reservados