AO LITURGICO

Definicin
La Liturgia es el culto ofrecido a Dios, por medio de Cristo y su Iglesia. La celebracin
del misterio cristiano, se realiza a travs del tiempo, cada ao se conmemoran los
principales acontecimientos de la intervencin de Dios y su salvacin en la historia del
hombre.
Dios ha entrado en la historia humana para realizar un plan de salvacin que culmina
en la Muerte y Resurreccin de Cristo; Dios --Jesucristo-- ha entrado en el tiempo del
hombre y lo ha santificado. El hombre, por tanto, celebra cada ao, los
acontecimientos de la salvacin que trajo Jesucristo.
El Ao Litrgico es la celebracin - actualizacin del misterio de Cristo en el Tiempo;
es decir, la celebracin y actualizacin de las etapas ms importantes del desarrollo
del plan de salvacin de Dios para el hombre. Es un camino de fe que nos mete
progresivamente en el misterio de la salvacin; que los cristianos recorremos para
realizar en nosotros este plan divino de amor que apunta a que todos los hombres se
salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad (1 Tm 2,4). Quien ha estudiado la
historia de salvacin, comprender la importancia del Ao Litrgico en su caminar
hacia el Padre.
El eje sobre el cual se mueve el Ao Litrgico es la Pascua. Por lo tanto la principal
finalidad consiste en acompaar gradualmente al hombre hacia una conformacin
autntica de Cristo, muerto y resucitado.
El Ao Litrgico no puede ser un calendario de fechas que se recuerdan con cierta
solemnidad, sino un camino de fe; camino que se ha de recorren como en "espiral",
creciendo en la fe cada ao, con cada acontecimiento celebrado; creciendo en el amor
a Dios y a los hermanos; creciendo en seguir y parecerse cada vez ms a Cristo hasta
llegar a configurarse con l, -el hombre perfecto-.
Tiempos fuertes:
Este itinerario de fe, que acompaa en forma progresiva al cristiano hacia la vivencia
autntica de Cristo, tiene varias etapas:
1. Una preparacin en el Adviento, como tiempo de despertar en la fe en vista
del encuentro con el Seor.
2. Una aceptacin de Jess Salvador en la Navidad y mayor conocimiento de l,
mediante el estudio y la meditacin.
3. Una purificacin personal durante la Cuaresma para llegar a la vivencia
pascual de Cristo Muerto y Resucitado.
El vrtice de todo es la Pascua, con el gran triduo de la Vigilia Pascual, que mete al
hombre en el misterio principal de nuestra Redencin: la Resurreccin de Jess.
La celebracin de la Pascua dura cincuenta das, precedida por cuarenta das de
preparacin, -cuaresma- terminando con la efusin del Espritu Santo en la fiesta
de Pentecosts.
Estos son los llamados "tiempos fuertes" del Ao Litrgico. Adems hay otras treinta y
cuatro semanas que constituyen el llamado Tiempo Ordinario o Comn. En este

tiempo no se celebra ningn aspecto concreto del misterio de Cristo, sino que se
procura profundizar el sentido del conjunto de la Historia de Salvacin, sobre todo a
travs de una contemplacin continua y fundamentalmente cronolgica del mensaje
bblico vivido en su desarrollo progresivo.
Otras fiestas
En el Ao Litrgico existen otras celebraciones mucho ms conocidas por el pueblo y
que tienen su importancia aunque en forma secundaria respecto de las anteriores. Son
fiestas en las que se celebra a la Virgen Mara y a algunos santos; estn ntimamente
relacionadas al misterio pascual: la Virgen Mara es el fruto ms esplndido de la
Redencin, y de los dems santos la Iglesia proclama el misterio pascual cumplido en
ellos.
No son fiestas ajenas a Cristo o que distorsionan la religiosidad del pueblo, sino que
son de ayuda para comprender y vivir el misterio pascual de Cristo, por el cual ha
llegado a nosotros la salvacin.
Cristo, al fundar la Iglesia, la entreg a los apstoles y a sus descendientes para que
se ocuparan de su crecimiento, dndoles los mismos poderes que el Padre le haba
otorgado a l: "Como el Padre me envi, tambin yo os envo" (Jn 20,21). Por eso, las
celebraciones litrgicas que ahora tenemos en el transcurso de un ao, no son de
institucin inmediata de Cristo, sino fruto de su actuacin por medio de la Iglesia.
Desde un principio la Iglesia empez a honrar la memoria de los cristianos que haban
ofrecido la vida para testimoniar su fidelidad a Cristo. Teolgicamente el culto a los
mrtires est relacionado con el Misterio Pascual de Cristo. San Jernimo, en el ao
404 escriba: "Honramos las reliquias de los mrtires para adorar a Aquel de quien son
mrtires".
Proceso histrico
Hubo un proceso histrico para que el Ao Litrgico quedara formado como ahora lo
conocemos.
Cuando los Apstoles comenzaron su predicacin, lo hicieron en torno a la
Resurreccin del Seor la Pascua- este acontecimiento histrico y
trascendente: "Cristo, quien fue entregado por nuestros pecados, y fue resucitado para
nuestra justificacin" (Rom 4,25); era lo que los apstoles anunciaban a la gente, junto
con las enseanzas y vida de Jess. La Pascua para los cristianos es fiesta no de un
da de la semana, sino de toda la vida.
Segn datos histricos, la celebracin de la "Cena del Seor", que es la actualizacin
del Sacrificio de Cristo, era cotidiana para los primeros cristianos (Cf. Hch 2,42-46;
5,42), aunque tambin era semanal, que no coincide con el sbado de los judos, sino
con el primer da de la semana, da de la Resurreccin del Seor (Cf. 1Cor 16,2; Hc
20,7).
Lo que antes se le denomin "Primer Da de la Semana", luego se le llam "Da del
Seor" o "Domingo" (Cf. Ap 1,10) En otros idiomas se le llama "Da del Sol", esto es
histrico tambin, pues se encuentra en el ao 165, que le llamaban as porque en la
Creacin, con el Sol se disipan las tinieblas, igual que con la Resurreccin de Jess se
disipan las tinieblas de la muerte.
La tercera etapa consiste en la celebracin anual de la Pascua. La primera pascua
anual se celebr en Jerusaln hacia el ao 135. En Roma se inici esta celebracin
solemne unos treinta aos despus.

Al final del siglo III, el da de Pascua se prolonga con un perodo de cincuenta das.
Como una fiesta tan grande exiga una preparacin, as como el Domingo tuvo una
preparacin en las vsperas (vigilia), tambin la celebracin grande de la Pascua tuvo
su tiempo de preparacin en la Cuaresma.
Anunciar y exaltar la Resurreccin del Seor, llev a los primeros cristianos a una
mejor comprensin del misterio de la salvacin. Comprendieron que para llegar a la
Pascua, fue necesario toda una vida que tuvo un inicio en el tiempo. Por lo que se
comenz a conmemorar en torno a la Pascua, la fiesta de la Navidad el nacimiento
de Jess-.
Las celebraciones de las fiestas de Navidad y Epifana, tuvieron sus orgenes en el
siglo IV. Y, como sucedi para la Pascua, se sinti la necesidad de un tiempo de
preparacin que se llamAdviento. Este perodo anterior a la fiesta de Navidad,
aparece en Roma a mediados del siglo VI. Ms adelante este tiempo de preparacin
se perfil como un tiempo de espera, como una celebracin solemne a la esperanza
cristiana abierta hacia el Adviento ltimo del Seor, al final de los tiempos.

Colores
Blanco: este color representa a Dios. Simboliza la alegra, pureza, tiempo de jbilo y la paz. Se
usa durante el Tiempo de Pascua y el de Navidad. Se emplea tambin en las fiestas y
solemnidades del Seor Jesucristo no relacionadas con la Pasin (Sagrado Corazn de
Jess, Ascensin, Cristo Rey), en las celebraciones vinculadas con la institucin o culto de
la Eucarista (Misa de la Cena del Seor, Corpus Christi), en las fiestas y solemnidades en que se

celebra a Mara (madre de Jess), a santos que no murieron mrtires (por ejemplo, San Jos, San
Juan, apstol y evangelista), a santos ngeles y arcngeles, y la Natividad de San Juan Bautista.

Morado: este color simboliza preparacin espiritual y penitencia. Se usa

en Adviento y en Cuaresma, tiempos de preparacin para la Navidad y la Pascua
respectivamente. Tambin se usa en la administracin del sacramento de la penitencia y en
general en todo tipo de actos penitenciales. Desde la reforma litrgica se dispone su uso para
los sufragios por los difuntos. Segn el calendario litrgico tradicional tambin se usa en las
temporadas de peticin. Cabe mencionar que tanto el Lunes, Martes y Mircoles Santo se usa
el morado porque sigue siendo tiempo de Cuaresma.

Verde: este color simboliza la virtud de la esperanza. Es usado durante el Tiempo

Ordinario, despus de Navidad hasta Cuaresma, y despus del Tiempo de Pascua hasta el
Adviento, en los domingos y en aquellos das que no exigen otro color. Es tiempo de esperanza
por la venida del Mesas y por la Resurreccin salvadora respectivamente.