Ensayo sobre el amor de un bachiller.

amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas

formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista (artstico, cientfico, filosfico,
religioso). De manera habitual, y fundamentalmente en Occidente, se interpreta como un
sentimiento relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de
actitudes, emociones y experiencias. En el contexto filosfico, el amor es una virtud que
representa todo el afecto, la bondad y la compasin del ser humano. Tambin puede
describirse como acciones dirigidas hacia otros y basadas en la compasin, o bien como
acciones dirigidas hacia otros (o hacia uno mismo) y basadas en el afecto.1
En espaol, la palabra amor (del latn, amor, -ris) abarca una gran cantidad de
sentimientos diferentes, desde el deseo pasional y de intimidad del amor romntico hasta la
proximidad emocional asexual del amor familiar y el amor platnico,2 y hasta la profunda
devocin o unidad del amor religioso.3 En este ltimo terreno, trasciende del sentimiento y
pasa a considerarse la manifestacin de un estado del alma o de la mente, identificada en
algunas religiones con Dios mismo o con la fuerza que mantiene unido el universo.
Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas, llegando con
frecuencia a ser irresistibles. El amor en sus diversas formas acta como importante
facilitador de las relaciones interpersonales y, debido a su importancia psicolgica central,
es uno de los temas ms frecuentes en las artes creativas (cine, literatura, msica).
Desde el punto de vista de la ciencia, lo que conocemos como amor parece ser un estado
evolucionado del primitivo instinto de supervivencia, que mantena a los seres humanos
unidos y heroicos ante las amenazas y facilitaba la continuacin de la especie mediante la
reproduccin.4
La diversidad de usos y significados y la complejidad de los sentimientos que abarca hacen
que el amor sea especialmente difcil de definir de un modo consistente, aunque,
bsicamente, el amor es interpretado de dos formas: bajo una concepcin altruista, basada
en la compasin y la colaboracin, y bajo otra egosta, basada en el inters individual y la
rivalidad. El egosmo suele estar relacionado con el cuerpo y el mundo material; el
altruismo, con el alma y el mundo espiritual. Ambos son, segn la ciencia actual,
expresiones de procesos cerebrales que la evolucin proporcion al ser humano; la idea del
alma, o de algo parecido al alma, probablemente apareci hace entre un milln y varios
cientos de miles de aos.5
A menudo, sucede que individuos, grupos humanos o empresas disfrazan su
comportamiento egosta de altruismo; es lo que conocemos como hipocresa, y
encontramos numerosos ejemplos de dicho comportamiento en la publicidad.

Recprocamente, tambin puede ocurrir que, en un ambiente egosta, un comportamiento

altruista se disfrace de egosmo: Oskar Schindler proporcion un buen ejemplo.

Richard Dawkins interpreta ambas actitudes como las expresiones del instinto de
conservacin del individuo (egosmo) y de la especie (altruismo). Explica que, segn una
teora aceptada por algunos bilogos, heredamos los genes responsables de tales actitudes
de especies antecesoras, y que, antes de nuestra llegada, la evolucin biolgica estuvo
probablemente controlada por un mecanismo denominado seleccin de grupos; en virtud
de este mecanismo, los grupos de individuos en los que hubiese ms miembros dispuestos a
sacrificar su vida por el resto tendran mayor probabilidad de sobrevivir que los que estaban
compuestos por individuos egostas; esto dara como resultado que el mundo terminase
poblado por individuos altruistas. Es una teora que, aunque proporciona una explicacin
para el hecho de que actualmente el altruismo predomine en el mundo, genera gran
controversia en el mundo cientfico por contradecir directamente la teora darwinista; por
ello, la explicacin personal del autor acerca de la supervivencia del altruismo en el marco
darwinista del egosmo individual es que la unidad de supervivencia no es el individuo,
sino el gen; es decir, bajo este punto de vista, los seres humanos y los grupos de seres
humanos somos mquinas de supervivencia creadas por los genes en su propio
beneficio.6
En cualquier caso, argumenta Dawkins, por el hecho de ser la primera especie racional,
tambin somos la primera especie en la historia de la evolucin capaz de elegir entre ambos
tipos de comportamiento de forma voluntaria, actuando por lo tanto de forma
independiente a nuestra propia programacin gentica.6
La evolucin parece producirse mediante procesos solapados entre s y progresivamente
refinados. A un nivel inmediato, funciona mediante un simple, gigantesco e irracional
proceso de ensayo y error; los xitos de determinado estado de organizacin facilitan su
continuacin. No obstante, a medida que la organizacin se va desarrollando cada vez ms,
aparecen de forma espontnea mtodos de prediccin estratgica, que eligen caminos
indirectos que, a corto plazo, incluso pueden parecer un error, pero que, considerados en
conjunto, constituyen un acierto; este tipo de conductas han podido observarse en
modelos virtuales de evolucin programados en una computadora; la conducta agresiva y
egosta constituye un primer nivel de superorganizacin, en virtud de la cual el individuo
comprende que para su supervivencia debe atacar a sus rivales antes de acudir

directamente a la recompensa, y la conducta altruista es un segundo nivel que surge en el

momento en que los individuos desarrollan la capacidad de comunicarse entre s; en
modelos computacionales se ha observado el desarrollo completamente espontneo de
combinaciones de ambos mecanismos, de tal modo que un individuo se comunica con otros
varios y miente al resto en beneficio del grupo. El egosmo, de este modo, aparece desde
la perspectiva del grupo como un comportamiento tctico, y el altruismo como un
comportamiento estratgico.
La inteligencia se constituye como un nivel adicional de superorganizacin que permite el
anlisis de la situacin global y la prediccin del mejor camino a seguir mediante la
sustitucin en buena medida del mtodo fsico del ensayo y error por un proceso paralelo y
virtual, tambin sujeto a evolucin, que se desarrolla ntegramente en el cerebro de los
individuos y que se transmite de forma igualmente virtual a las generaciones siguientes
mediante la educacin. Segn la teora de la singularidad tecnolgica en conjuncin con el
concepto de Transhumanismo, se sugiere que pronto tendremos la posibilidad de programar
de forma artificial nuestra propia evolucin de la forma ms beneficiosa para todos,7
aunque, no obstante, existen crticas al respecto.8 9 10
Por eso opino tantas cosas buenas del amor

virtual, tambin sujeto a evolucin, que se desarrolla ntegramente en el cerebro de los

individuos y que se transmite de forma igualmente virtual a las generaciones siguientes
mediante la educacin. Segn la teora de la singularidad tecnolgica en conjuncin con el
concepto de Transhumanismo, se sugiere que pronto tendremos la posibilidad de programar
de forma artificial nuestra propia evolucin de la forma ms beneficiosa para todos,7
aunque, no obstante, existen crticas al respecto.8 9 10
Por eso opino tantas cosas buenas del amor