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Tambin se transfigur Jess ante sus discpulos para confirmar su

fe. Se podra dudar, viendo la humildad y sencillez de Jess, y de


un Jess que hablaba de padecer y morir, que fuera el verdadero
Mesas. En el Tabor Jess es presentado por el Padre como el punto
al que tendan todas las aspiraciones de los hombres, como el
modelo ideal de toda conducta humana.
Pero hay ms. En el Tabor tambin los apstoles se
transfiguraron, adentrndose en el misterio: "una nube los cubri".
Se sintieron invadidos por Dios. Qu hermosa experiencia: sentir
que Dios les toca, les habla, les penetra!
Todos tenemos un momento privilegiado para sentir como la
nube divina cae sobre nosotros. Sentir a Dios, su amistad, su
cercana, su palabra, que es luz y alegra, su perdn, su amor.
Tambin para nosotros el Tabor es un anticipo de la Pascua,
para confirmar nuestra fe y nuestra esperanza. Pero eso, solo un
anticipo. En la vida nos encontramos con el esfuerzo y con el
descanso, con el sufrimiento y con la felicidad, con la cruz y con el
Tabor. Momentos de luz con momentos de sombra.
Pero no perdamos de vista que al final quedar slo la luz, el
Tabor y la felicidad.

CUARESMA 2 DOMINGO / B
1. (La primera lectura: Abraham)
Hemos escuchado en la 1 lectura ese relato tan conocido del
sacrificio de Isaac por Abraham, que no se llev a cabo, porque
dios lo sustituy por un cordero.
Esta historia no hay que entenderla al pie de la letra, porque Dios
no quiere el sacrificio del hijo nico y de ningn hijo. Si no que la
historia nos cuenta lo grande que fue la fe y la obediencia de
Abraham. Por eso se le llama el padre de los creyentes.
Hay que tener en cuenta, que Isaac era el nico hijo de
Abraham, que tuvo en la vejez y de su mujer estril Sara. Y tambin
en el que descansaba la promesa de una descendencia numerosa.
Dios al pedirle a su nico hijo se pone a prueba, no solo su amor,
sino su esperanza. Cmo podra tener hijos incontables, si ahora
sacrificaba su nica semilla querida?.
La fe de Abraham es asombrosa: a Dios no le discute ni regatea
nada. Es verdad que le pide todo su amor, y esperanza, pero este
hijo es ms de Dios que suyo. Y si Dios ya le dio un hijo siendo
estril, puede darle siempre una lluvia de hijos.
Dios a nosotros tambin nos pide nuestro hijo primognito, es
decir aquello que a veces convertimos en absoluto y que nos impide
la verdadera libertad, y una mayor entrega a los dems: como

nuestros vicios, nuestros caprichos, nuestras incomprensiones,


nuestras iras, etc.

defendi, y en el sentido de que le encomend a una misin que le


llevara hasta la muerte.

Y naturalmente que Dios no exige eso por capricho, sino porque


quiere prepararnos y capacitarnos para recibir mayores gracias.
Necesitamos estar vacos de nuestros pecados para que l nos llene
de su luz, su paz,...

Si esto, es as, si nos dio a su Hijo y con l no lo dio todo,


cmo no nos dar cualquier cosa? El que no perdon a su Hijo por
nosotros, cmo no nos perdonar a nosotros? Si por salvarnos a
nosotros dej que condenaran a su Hijo, cmo nos va l a
condenar? Diramos que Dios, entre su Hijo y nosotros, nos prefiri
a nosotros. Cmo no lo vamos a esperar todo de l?

Dios es ternura, pero es tambin espada. Dios es misericordia y


amor, pero no es mantequilla. Dios tambin es exigente. El amor de
Dios exige y duele. Como deca Santa Teresa: " hay que amar a
Dios hasta que nos duela".
2. ("No perdon a su propio Hijo")
Por otra parte nos encontramos que si Isaac, el hijo tan esperado
y tan querido, fue perdonado, el Hijo de Dios fue sacrificado. Isaac
subiendo con la lea del sacrificio sobre sus espaldas y el carnero
que le sustituy, son hermosas figuras de Cristo en su pasin. Cristo
es le verdadero Isaac, obediente; ofrecido sobre la lea o el madero
de la cruz, el cordero inmolado por nosotros.
El Dios, que perdon al hijo de Abraham, ahora resulta que "no
perdona a su propio Hijo, sino que lo entreg a la muerte por
nosotros", como nos dice Pablo. Por esta afirmacin no podemos
tampoco entenderla al pie de la letra, porque volveramos a
presentar la imagen de un Dios sin entraas. La muerte de Cristo la
quisieron los hombres. Dios le entreg en el sentido de que no lo

3 ("Se transform ante ellos")


En el monte Tabor el Padre se acerca a nosotros para
manifestarnos al Hijo y nos lo entrega: "Aqu tenis a este, mi
Hijo". Este es mi Hijo, contempladle. Este es mi Hijo, acogedle.
Este es mi Hijo, escuchadle. Este es mi Hijo, seguidle. ste es mi
Hijo, amadle. Os lo entrego. Es palabra y camino. Os lo entrego,
como mdico y amigo: confiad en l. Os lo entrego como salvador
y Dios: entregaros a l.
Con la transfiguracin, Jess levant un poquito el velo de su
carne y dej ver, un poquito solamente, la gloria de su divinidad.
Y esto lo hizo Jess no para deslumbrar a los discpulos, sino
para confirmar sus esperanzas. Anticip la experiencia de la meta,
de su resurreccin, para que no desfallezcan en el camino. La luz
del Tabor iluminar las sombras del Calvario.