Ibn 'Arab

Desde la Geometra del Aliento hacia la

no dualidad

Hashim Cabrera
Sevilla, 7 de Marzo de 2015

Imagino a San Juan de la Cruz en el deseo supremo de lograr el

desasimiento que disuelve el alma en el Amado. Pero no menos me
intereso en intuir la apacible calma de Ibn Arab en la ardua tarea,
no del convencer imposible, s del exponer a sus correligionarios
sufes el falaz asunto de la aniquilacin del ser. El abulense
desesperando por morir, para vivir en lo Supremo luego; el
andalus, apacible, entregando a los guiados por el intelecto y sus
controversias el suave nctar de quien ya slo sabe de lo indiviso.
Disueltos, uno y otro, en las aguas del Amor ocenico, Juan
quedose no sabiendo; Arab sabe que en el ser no hay otro a quien
conocer, pues slo l es. Juan vibra en el ltimo balbuceo, Arab
nada busca, es.
DIAZ, Esteban. El jazmn indio. Tiger Moon Productions. Bangalore. India. 2 edicin 2011

Una vez que entr adonde l estaba, se levant y

vino a recibirme cariosamente. Tras abrazarme me
dijo :Si. Yo le contest: Si. Mi respuesta le
alegr extraordinariamente, pero cuando me di
cuenta del motivo de su alegra le dije: no.
Averroes se entristeci entonces cambiando de
color y, dudando de la verdad de su propia doctrina,
me pregunt: Cmo resolvis vosotros el
problema, mediante la iluminacin y la inspiracin
de Dios? Es eso lo mismo que a nosotros nos
muestra el razonamiento? Entonces yo le
respond: S y no. Entre el s y el no salen de sus
materias los espritus y de sus cuerpos las
cervices.

Esa Misericordia, ese Amor divino, presenta pues dos aspectos: Bajo
un aspecto es el Amor que Dios tiene a la criatura, el deseo que
tiene de ella, el Suspiro apasionado de la divinidad en su Misterio,
el Tesoro oculto que aspira a manifestarse en los seres, a fin de ser
revelado por ellos y para ellos.
Bajo otro aspecto, es el deseo que la criatura tiene de Dios y que es en
realidad el deseo de Dios manifestndose en los seres, que aspira
a regresar a s mismo. Es Dios mismo, quien determinndose a s
mismo en la forma de fiel, suspira por s mismo, pues l es la
Fuente y el Origen. As, el Amor existe eternamente, como un
intercambio, una permutacin entre Dios y la criatura. Cada uno de
nosotros lo comprende segn su grado de ser y su aptitud
espiritual.
Esta relacin inmanente en el amor divino es la que ejemplifica la
relacin de cada ser humano con su propio Seor.
Mehdi Flores. El hombre con corazn en forma de parque de gacelas. Verde islam 7.
1997

El mundo es mera ilusin; no tiene existencia real.

Este es el significado de jayal Imaginacin.
Imaginas que el mundo es una realidad
independiente, distinta de la Realidad al Haqq
pero en verdad no es nada de eso. Debes saber que
t mismo no eres sino imaginacin. Lo que percibes
y aquello que sealas como distinto a ti tambin es
imaginacin. As pues, el mundo existencial es
imaginacin dentro de la imaginacin.

Yo he odo el susurro de su lengua, la del alma,

en el silencio, sin escritura que la cultive, sin texto
que la negocie, sin sonido que la exprese. Slo alma
desnuda abrindose al alma de quien se deleita
en el sabor de ser quietud de alma. Alma atenta a s misma,
pues quietud es ser alma y ser alma es movimiento
detenido en el puro cuidado del alma
recogida en s misma: el alma que en soledad
universalmente se recrea, all donde ni el tiempo
ni el espacio padecen de existencia.
(Esteban Daz. Del poemario COMO LLUVIA SOBRE FRTIL PRADO,
Bangalore, India, Tiger Moon Productions, Mayo, 2009)

Es por y en tu Seor como puedes alcanzar al Seor de los Seores

que se manifiesta en cada Seor, es decir, es por tu fidelidad a ese
Seor absolutamente propio y en su Nombre divino, del que eres
siervo, abd, cmo y dnde se te hacen presentes la totalidad de
Sus Nombres.

Volver a su Seor es realizar esa pareja del fiel y su Seor, que no

es la Esencia divina en su generalidad, sino en su individualizacin
en uno u otro de sus Nombres.
Para el musulmn que vive su fe no hay pues escapatoria de su
compromiso esencial con la tolerancia del Otro, de su amor al Otro,
al diferente, al que rivaliza en dar a conocer el Misterio del Amor
divino.