SIMULADINHO TCI

TICA
1) Uma ao praticada por dever deve ter o seu valor moral, no no propsito que com ela se
quer atingir, mas na mxima que a determina; no depende portanto da realidade do objeto da
ao, mas somente do princpio do querer segundo o qual a ao, abstraindo de todos os
objetos da faculdade de desejar, foi praticada. (Kant. Fundamentao da metafsica dos
costumes. Coleo Os Pensadores.)
De acordo com essa passagem, pode-se concluir que o valor da ao moral em Kant
determinado
a) pelos objetos que orientam a faculdade de desejar.
b) por sua subordinao ao princpio do querer em geral.
c) pela validade objetiva dos objetos.
d) por sua subordinao vontade subjetivamente determinada.
e) por sua conformidade ao dever.
2) (Enem, 2010) A tica precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a ser
constantemente retomado e rediscutido, porque produto da relao social se organize
sentindo-se responsvel por todos e que crie condies para o exerccio de um pensar e agir
autnomos. A relao entre tica e poltica tambm uma questo de educao e luta pela
soberania dos povos. necessria uma tica renovada, que se construa a partir da natureza
dos valores sociais para organizar tambm uma nova prtica poltica.
CORDI et al. Para filosofar. So Paulo: Scipione, 2007 (adaptado).
O Sculo XX teve de repensar a tica para enfrentar novos problemas oriundos de diferentes
crises sociais, conflitos ideolgicos e contradies da realidade. Sob esse enfoque e a partir do
texto, a tica pode ser
a) compreendida como instrumento de garantia da cidadania, porque atravs dela os cidados
passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos.
b) mecanismo de criao de direitos humanos, porque da natureza do homem ser tico e
virtuoso.
c) meio para resolver os conflitos sociais no cenrio da globalizao, pois a partir do
entendimento do que efetivamente a tica, a poltica internacional se realiza.
d) parmetro para assegurar o exerccio poltico primando pelos interesses e ao privada dos
cidados.
e) aceitao de valores universais implcitos numa sociedade que busca dimensionar sua
vinculao outras sociedades.
3) (Enem 2011) O brasileiro tem noo clara dos comportamentos ticos e morais adequados,
mas vive sob o espectro da corrupo, revela pesquisa. Se o pas fosse resultado dos padres
morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinvia do que com o
Bruzundanga (corrompida nao fictcia de Lima Barreto). FRAGA, P. Ningum
inocente. Folha de S. Paulo, 4 out. 2009 (adaptado).
O distanciamento entre reconhecer e cumprir efetivamente o que moral constituiu uma
ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais so
a) decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utpicas.
b) parmetros idealizados, cujo cumprimento destitudo de obrigao.
c) amplas e vo alm da capacidade de o indivduo conseguir cumpri-las integralmente.
d) criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei qual deve se submeter.
e) cumpridas por aqueles que se dedicavam inteiramente a observar as normas jurdicas.

4) A tica exige um governo que defenda a igualdade entre os cidados, a qual constitui a
base da ptria. Sem ela, muitos indivduos no se sentem em casa, mas vivem como
estrangeiros em seu prprio lugar de nascimento. (SILVA, R. R. tica, defesa nacional,
cooperao dos povos)
Os pressupostos ticos so essenciais para a estruturao poltica e a integrao de indivduos
em uma sociedade. Segundo o texto, a tica corresponde a
a) valores e costumes partilhados pela maioria da sociedade.
b) preceitos normativos impostos pela coao das leis.
c) normas prprias determinadas pelo governo de um pas.
d) transferncia dos valores familiares para a esfera social.
e) proibio da interferncia de estrangeiros na ptria de cada um.
5) (Uncisal 2012) A tica e a Moral so diferentes, porm intrinsecamente interligadas. As
reflexes ticas exercem significativa influncia sobre as prticas morais, assim como estas
servem de matria s reflexes ticas. A prtica moral relativa, mas as reflexes ticas
tendem a ser universais. Com relao tica e Moral, assinale a opo correta.
a) Sem a tica a Moral ficaria obsoleta, caduca, ultrapassada.
b) Sendo universais os princpios ticos perdem o sentido medida que se relacionam com os
valores propagados pelas diferentes culturas.
c) Os princpios ticos, em qualquer situao, so expresses do individualismo e do
relativismo.
d) A Declarao Universal dos Direitos Humanos um exemplo de prticas morais.
e) Independentemente do momento histrico a Moral nica, absoluta e imutvel.
6) (Ufsm 2011) O uso de fontes alternativas de energia, como a energia solar, est cada vez
mais difundido no mundo contemporneo. Isso se deve, em boa medida, ao conhecimento
adquirido nas ltimas dcadas de que o uso excessivo de combustveis fsseis (por exemplo, o
carvo) na produo de energia tem contribudo significativamente para o chamado "efeito
estufa". A principal consequncia desse efeito o aumento da temperatura mdia da Terra.
Dado o conhecimento que temos hoje das decorrncias negativas do efeito estufa, pode-se
dizer que, em uma tica de tipo aristotlica, o uso de energias alternativas constitui um
_____________; em uma tica de tipo kantiana, por sua vez, o uso de energias alternativas
constitui um _________; em uma tica de tipo utilitarista, o uso de energias alternativas
constitui um ____________.
Assinale a alternativa que completa adequadamente as lacunas.
a) comportamento virtuoso - dever moral - comportamento que conduz o maior nmero de
pessoas felicidade maior
b) comportamento virtuoso - comportamento que conduz o maior nmero de pessoas
felicidade maior - dever moral
c) dever moral - comportamento virtuoso - comportamento que conduz o maior nmero de
pessoas felicidade maior
d) dever moral - comportamento que conduz o maior nmero de pessoas felicidade maior
dever moral
e) comportamento que conduz o maior nmero de pessoas felicidade maior - dever moral comportamento virtuoso
7) (Ufpa 2011) Em minha opinio, o voto livre deve ser defendido por razes filosficas. (...)
Ao tornar o voto obrigatrio, de algum modo reduzido o grau de liberdade que existe por trs
da deciso espontnea do cidado de ir seo eleitoral e escolher um candidato. Podemos
afirmar que o voto obrigatrio, constrangido pela lei, no moral se comparado ao sufrgio
livre, resultado da deliberao de um sujeito autnomo. E, para Kant, h uma identidade entre
ser livre e ser moral.

(Disponvel
http://www1.folha.uol.com.br/folha/pensata/helioschwartsman/ult510u356288.shtml.
adaptado)

em
Texto

O autor do texto se manifesta contrrio ao voto obrigatrio e justifica sua posio tendo por
base a tica kantiana.
Do ponto de vista de Kant, o individuo ao votar constrangido pela lei no age moralmente
porque
a) a ao praticada no foi livre, na medida em que uma ao verdadeiramente livre deve visar
felicidade do indivduo e no ao interesse do Estado.
b) forado, sem aprovao de sua vontade, a praticar um ato cujo mbil no o princpio do
dever moral.
c) o seu voto no foi fruto de uma escolha consciente, mas sim motivado por ideologias
partidrias.
d) sua ao foi praticada por imposies do Estado e favorece candidatos desonestos, que
podem comprar votos.
e) agiu por imposio da lei jurdica e no da lei moral, que requer que sua escolha esteja
comprometida com interesses externos ao sujeito.